Telugu Bharathi Vachana Rachanalu noLLM analysis - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

Analysis: Bharathi-Vachana-Rachanalu

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/bhaaaratai-vacana-racanalau
Date: 2026-08-06 11:07
Chunks: 17

Book Overview

Book: Bharathi-Vachana-Rachanalu
Source: https://sundarayya.org/bhaaaratai-vacana-racanalau
Total OCR chunks analysed: 17

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 95%

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

తమిళ
కూడా
రచనలు
వచనం
వాశారు
ఎన్నో
వెలయించారు
శైలిలో
రచనా
శతాబ్ది
మొదలైన
వ్రాశారు
చక్కని
తర్వాత
వ్రాసిన
మధ్య
పండితులు
తమిళంలో
చేశారు
చరిత్తిరం
నవలలూ
కథానికలూ
కాని
కాదు
బాగా
అభివృద్ధి
మనకు
రచనకు
రెండు
వ్యాఖ్యానం

Per-Chunk Details

Chunk 1 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0001-0010.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 8386

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [27, 29, 33, 40, 41]...

Key Terms:

తమిళ
కూడా
రచనలు
వచనం
వాశారు
ఎన్నో
వెలయించారు
శైలిలో
రచనా
శతాబ్ది
మొదలైన
వ్రాశారు
చక్కని
తర్వాత
వ్రాసిన
మధ్య
పండితులు
తమిళంలో
చేశారు
చరిత్తిరం
నవలలూ
కథానికలూ
కాని
కాదు
బాగా
అభివృద్ధి
మనకు
రచనకు
రెండు
వ్యాఖ్యానం

Extractive Summary:

వివులమైన వ్యాఖ్యానం నంతరించలేని పరిస్థితిలో, ఈ వ్యాఖ్యాతలు కవిత వంటిదే భావ గాంభీర్యం కల ఒక వచన రచనా రీతిని అనుసరించారు. ఆ రోజులలో రూపొందిన వచనం ఏవిధంగా మనకు అభ్య మయిందో తెలునుకోవడానికి ఈ వచన భాగాలు తోడ్పడ తాయని చెప్పవచ్చు. ఆయన వినోద రనమంజరి అనే వచన రచన చేశారు.

Chunk 2 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0011-0020.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10601

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [143, 174, 176, 192, 205]...

Key Terms:

భారతి
తమిళ
కూడా
అయ్యరు
ఆయనకి
రచనా
ఇండియా
శ్రీ
తర్వాత
రచనలు
మొదలైనవి
కృషి
వంటి
కొత్త
వ్యాసాలు
జీవిత
మొదటి
భారతికి
అక్కడ
కవితలు
చక్కని
పరిణామమునకు
మొదలైనవారు
శైలిలో
ఆయన్ని
తమిళ్‌
మొదలైన
చాలా
విజ్ఞాన
వ్యానంలో

Extractive Summary:

ఆయన కవితలూ, వచన రచనలా ఇందుకు లక్ష్యములా అన్నట్లుగా, అవి మనస్సుకి హత్తుకునేలా నులభమైన శైలిలో నంతరించ బడినవి. ఆయన వచన రచనలను కనుక పరిశీలిస్తే, ప చల చక్కని నడక, నిశితమైన చూవు, నజీవమైన శక్తి ఉన్నట్లు తెలియన, ఈ నంవుటిలో చేర్చబడిన ఆయన వచన వ్యాసాలు, కథలు లు వాటిని చదువుతుంటే ఈ నంగతి బోధవడుతుంది. ఆ వని చేస్తూనే ఆయన చ(క్రవర్విని అనే ఒక మాన పత్రికను నడువ సాగాడు.

Chunk 3 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0021-0030.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14597

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
నాకు
తర్వాత
నన్ను
కాని
కూడా
కాదు
అందువల్ల
పెళ్లి
నువ్వు
కొన్ని
మాటలు
లేదు
అధ్యాయం
మోనాంబాళ్‌
కోనం
అలవాటు
రావుబహదూర్‌
మాతం
నిద్ర
ఆయనకి
భారతి
వచ్చింది
అభిమానం
బ్రహ్మ
అంటూ
ప్రకారం
విషయం
వందేమాతరం
కావాలి

Extractive Summary:

కాని క్రైనవ ఫాదర్‌ ఒక వింత జంతువు, హైంయవ విధానంలోనూ హైందవ నాగరకతలోనూ అభిమానం (ప్రకటించడం ఆ వేక మని నిరూపిస్తూనే, క్రైన్తవ విధానాల పట ఆయన చూపే అభిమానం మాడా మూఢభ కి వంటిదే అని యువకులు 'ఫావించేలా ఆయన ప్రవ €ంచే. 'ఆ - అటువంటి కబురే కనక వస్తే, నా బొందిలో [ప్రాణం ఉంటుందా? ఈ రెండేళ్లలోనూ జరిగిన సంఘటనలను కనక నవివరంగా చెప్పదలచుకుంటే, ఒక మహా[గంధం తయారవుతుంది.

Chunk 4 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0031-0040.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 16348

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
నాకు
తర్వాత
కూడా
నన్ను
బాబు
అశ్వినీ
అక్కడ
అన్నాడు
అడిగాను
కొంచెం
వంతు
తక్కువ
వచ్చింది
చెప్పిన
ఆమెను
భారతి
ఆయన్ని
విషయంలో
కాని
ఇంకా
అన్నాను
ఉన్న
పేరు
కలిగింది
అందువల్ల
వల్ల
రెండు
వారిని
లేదు

Extractive Summary:

ఆ ఫలితాలు మన మివ్పుడు అనుభవిస్తున్నాం, "మననుని బాధించే పనులకు మనం న్వస్తి వెవుదాం.' వంగదేశంలో అశ్వినీ కుమారదత్తు అనే ఒక చేశ భక్తుడున్నట్లూ, ఆయన ఆ ప్రాంతంలోని "నామహ్మదులు అని వ్యవహరించబడే తక్కువ కులం వారిని నమాజంలో కలువుకుని, వాళ్ల అభ్యుదయానికి పాటువడుతున్నట్లుగా విన్నాను. "చూడండి బాబు, మనలో ఆరులో ఒక వంతు మనుషుల్ని మనం అంటరాని వారుగా ఉంవినట్టయితే, ఆ భగవంతుడు మనకు నధ్ధతి (వసాదిస్తాడా ?” అని నేనన్నానో లేదో, ఆయన ముఖంలో వివారం (వన్ఫుట మయింది.

Chunk 5 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0041-0050.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15242

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
ఊరికే
కూడా
వేణుముదలి
కురు
కరోమి
నేనే
వచ్చింది
దేశం
విను
నాకు
మళ్లీ
అన్నాడు
అడిగాడు
వినిపించింది
భారతి
మూడో
వేణు
నన్ను
కాని
అప్పుడు
అతని
హిందూ
వల్ల
మంత్రం
అన్నారు
వెంటనే
ఉంది
స్వాములవారు
రచనలు

Extractive Summary:

కాని హిందూబేశం (భారతదేశం) ఊర్థ్వ్యముఖంగా పయేనిహాంది ఏ ఈ అల్లకల్లోలం నుంచి బయట వడింది. ఎందు కంటే ధర్మము లన్నిటిలోనూ గొప్పధర్మమైన ఆత్మత్యాగం ఈ దేశంలో మరణించక యింకా కొంతమందిలో వెనా అది కనిపిసోంది అని ఆయన అన్నాడు.” న ఈ ఘోర కలిలో (ప్రపంచం తల[కిందులవుతున్న తరుణంలో కూడా హిందూ దేశం పతనం కాకుండా తానూ గట్టెక్క గలిగి, ఇతరుల్ని కూడా నంరక్షించగల ఆ జీవోక్తి ఈ దేశానికి ఉన్నదంటే అందుకు కారణం ఆ యోగుల తపోబలమే తప్ప మరేమి కాదు.

Chunk 6 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0051-0060.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13982

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
గుడుగుడు
నాకు
పెరుగుతోంది
అన్నాడు
తర్వాత
వల్ల
అప్పుడు
తుహూ
శాంతి
కళ్లు
నీవు
భారతి
అతను
మంచి
కలుగుతుంది
అడిగాను
నీకు
ఎన్నో
కూడా
కాని
నువ్వు
వేపచెట్టు
విను
రచవలు
వెళ్లి
అందువల్ల
మయింది
వస్తుంది
మామూలు

Extractive Summary:

ఆ విషయం నా కింతవరకూ తెలిసివుండక పోవచ్చు అందువల్ల ఈ చెట్టుతో నంభాషణ సాగించి అసలు నంగతి తెలునుకుందాం అనుకుని కళ్ళు తెరివి నుంచున్నాను. నరిగ్గా అ నమయానికి ఆయన కళ్లు తెరిచి చూసి, తాడుని వైకి ఏత్తినట్లుగా. అందువల నాకు కలిగిన ఆ ఆనందోత్సాహంలో ఆయన పాదోల మొద ఎన్నో వ్ర్‌వ్వులూ ఆకులూ రాల్బాను.

Chunk 7 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0061-0070.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15850

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

కాంతామణి
నేను
నన్ను
అవ్వ
కూడా
అయ్యంగారు
అమ్మాయి
నాన్న
తర్వాత
వచ్చింది
నాకు
వల్ల
పేరు
ఉంది
కనిపించింది
అడిగింది
అయితే
కొంచెం
బాలా
బావి
నుంచి
అందువల్ల
కాంతామణిని
పార్థసారథి
చూశాను
మూడు
భారతి
పేరేమిటి
వచ్చి
అవ్వను

Extractive Summary:

ఈ కధ (పారంభమైన ఆరోజు ఉదయం అక్కడ కాంతామణీ, ఆ అవ్వా కాక, ఒక గుడ్డి మనలాయన నీళ్ళు తోడుకుని స్నానం చేస్తున్నాడు. వాభగారధి అయ్యంగారికి విన్నతనంలో (పగాఢమెన (శపేమాను బంధం ఎర్పడిందనీ, అందువల్ల _పోలీను షార్షసారధి ' అయ్యంగారుకీ ముననబు గ్లారికి యుద్దాలు జరిగాయని, ఆ యుద్ధాలేలో ఒకసారి పార్షసారధి అయ్య ఒక కంటికి మంచి దెబ్బ తగిలిందినీ, తతృలితంగా అదే కాసా ట్ల అయిందినీ నేను విన్నాను. ఆకలి వాధను నహించలేని నేను అ పదార్ధాలను స్వాహా చేధ్ధామా అనుకున్నాను ఇంతలో చృళ్ళీ ఒక ఆలోచన పోయిన జన్మలో ఏర పావం చేశానో: ఈ జెన్మలో యీ ద్వీపానికి రావడం యిక్కడ యాతన వడడం జరుగుతోంది

Chunk 8 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0071-0080.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11424

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
అతను
కూడా
అన్నాడు
నువ్వు
అడిగాను
కాని
నాకు
నన్ను
తర్వాత
నిన్ను
కత్తి
అతని
అన్నాను
పొట్టి
స్వాముల
వెళ్లి
ఉంది
అప్పుడు
సాధువు
కొంచెం
నంగీతం
కిందికి
కత్తిసాము
కత్తులు
భారతి
ఉన్న
బాగా
వేదపురంలో
నీకు

Extractive Summary:

అప్పుడు ఒక పండారం (తత్త్వాలు పాడుతూ జీవయా(తిచేసే సాధువు) 'జేగంట వాయిస్తూ పాట పాడుకుంటూ వచ్చాడు ఏడాది పొడువునా ఒక వట్దవన్‌ (వళ్లువన్‌ అనే జాతికి చెందినవాడు, వైతాళికుడు) జేగంట వాయిస్తూ అర్దరాత్రి వూట వేదవురం వీధులు తిరిగేవాడు, తిరువాచకం చదువుతూను అతనే ఈ నంవత్సరం కూడా వచ్చాడనుకుని, ఆ సాధువు వంక నేను నరిగా చూడలేదు. కత న్న ఒక నర్రస్‌ కంపెనీ వారికి అమ్మివేశాడు ఆ కంపెనీలో వెప్పుకోదగిన వను అన్నో చేసి శేరు పెంపులు గడించాను. కాని రెండు కత్తులు తీనుకువచ్చాడు సర్రనులో బెన్నను కోసే కత్తులవి తనతో సరినమానంగా యుద్ధం చెయ్యగల వీరుణ్ణి పిలుచు కుని వస్తానన్న అతను ఒంటరిగానే వచ్చాడు "ఆ వ్యకి కోనం గాలీంచినటూ అతను కనిపించ లేదనీ, యింకొక నాడు అతన్ని పిలుచుకు వసాననీ, యివాళ్లకి తానొక్కడే కత్తిసాముచేసి చూపిస్తాననీ చెప్పాడు సరేనని, అవనికీ మంది కాఫీ, యిడ్రీలు తెప్పించాను అతను అవి తింటూ వుండగా, అక్కడికీ పొట్టి స్వాముల వారనే యోగీశ్వరుడు వచ్చాడు ఆయన్ని చూడగానే నెల్లె మాడన్‌ లేచి నమన్కరింి, “రామ్‌, రామ్‌ మహారాజ్‌" అన్నాడు అతన్నీ వుద్ధేశించి ఆయన కూడా “రామ్‌, రామ్‌” అన్నాడు అ తర్వాత వాళిదరూ మలయాళంలో చాలాసేపు మాట్లాడుకున్నారు.

Chunk 9 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0081-0090.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15446

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

నేను
లేదు
కూడా
స్త్రీ
భారతి
కాని
నాయక్కర్‌
విషయం
హక్కు
స్రీలు
మంది
అయితే
కాదు
విషయంలో
పిడుగుల
వీరాసామి
ఓటింగు
స్త్రీలు
పురుషులు
తమిళనాడులో
చేసి
మనకు
వురుషులు
తర్వాత
మాత్రం
వచ్చింది
శక్తి
భట్టర్‌
స్వాతంత్ర్యం
వారి

Extractive Summary:

ఆయన ఒక ఆంగ్ల వనితను పెళ్లి చేసుకున్నాడు, టర్కీ స్త్రీల చదువు సంధ్యలు, రాజ్యాంగంలో వారికిగల శ్రద్ధ మొదలైన వాటిలో (ప్రగతి యెంతో గానవస్తున్నదని ఆ వున్తకంలో చెప్పబడినట్టు ఆ బౌద్ధుడు పేర్కొన్నాడు. ఒక వస్తువు మన కంటికి బాగున్నట్టు కనిపిస్తే, దానిమోద మనకు సహజంగానే కోరిక కలుగుతుంది. అ విషయమై “స్త్రీల విజయం అనే శీర్ణికతో స్వదేశమి[త్రన్‌ వత్రికలో ఆ నంపాదకులు ఒక నూచన చేశారు.

Chunk 10 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0091-0100.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16096

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

కూడా
తమిళ
లేదు
కాని
స్వాతంత్ర్యం
అవ్వగారి
రామారావు
స్రీలకు
మొదలైన
స్త్రీలు
హక్కు
మాత్రం
తర్వాత
రచనలు
వేదవల్లి
గురించి
స్త్రీ
స్వాతం
తమిళనాడులో
దేశవు
అందువల్ల
ఎప్పుడూ
ఎక్కువ
నేను
భారతి
వారు
న్వరాజ్యం
లాభం
అందుకు
స్త్రీలను

Extractive Summary:

ఈవిధంగా మన ఫ్ర్రీలకు (ప్రాధమిక సోపానాలు చూపినట్లయితే, తర్వాత వారు తమ (పయత్నంవల్ల వరివార్ల స్వాతంత్ర్యం నముషార్దించి మాన అని ఎవరైనొ కనక మనల్ని అడిగినప్పుడు, “ఇతర నంపదలను కోల్పోయినా అందువల్ల వచ్చే నష్టం ఏమో లేదు. అందుకు బదులుగా ఈ దేశపు స్త్రీలు 'అ వ్వెయార్‌ వలె కవిత్వమూ శాస్త్రమూ వెవ్నగల ఒక మగధీరుడు యీ దేశంలో జన్మించాడా ?

Chunk 11 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0101-0110.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10700

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

కూడా
మొదలైన
వీటిని
వాటిని
జాతులు
చెయ్యడం
మూడు
అనగా
ద్రవ్యం
అందువల్ల
కాదు
లేదు
భారతి
శక్తి
ధర్మం
దాన్ని
నాలుగు
వల్లనూ
కాదా
తమిళ
లేకుండా
చెయ్యకుండా
విత్తం
అవ్వైయార్‌
కాని
మనదేశంలో
వారు
యేనుగుని
అలాగే
రాయర్‌

Extractive Summary:

ఈ పద్య భావం ఏమిటంటే: ఇచ్చుట అనగా లోకులకు ఉవకరించు నట్టుగా మన దేహం, (ద్రవ్యం, ఆయున్సు - యీ మూడింటినీ వినియో గించుట అని అర్హం. ఈ ఊళ్లో (కడైయ్‌ంలో) ఒక ధనవంతుని యింట్లో ఛభకార్యానికిగాను శంకరనాయనార్‌ కోయిల్‌ అనే ఊరినుంచి ఒక యేనుగుని తీసుకువచ్చారు. ఆ మావటీడు యిలా అన్నాడు "ఈ యేనుగు శీక్కువ జాతి ఆపీనుగు.

Chunk 12 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0111-0120.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 14820

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

శక్తి
నాకు
కాని
వల్ల
లేదు
మంచి
కూడా
విధంగా
భారతి
నేను
లాభం
కొందరు
అప్పుడు
గురించి
కోపం
తమిళం
శ్రీ
చాలా
వారు
చెప్పడం
మనకు
చెయ్యాలి
అయితే
డబ్బు
జన్మలో
ఎప్పుడూ
బాగా
అక్కడ
వృద్ధి
తెలును

Extractive Summary:

96 భారతి వచవ రచనలు ఆతను మరణించిన తర్వాత, అతన్ని అక్కడ సమాధి చేసి, ఆ నమాధి మొద ఒక గుడి కట్టి, ఆ మజవజాతివాళ్ణే మాడసామిగా చేసి, ఆ చుట్టువక్కల (గామాలవాళ్లు అతన్ని పూజిస్తున్నారు. “తల్లీ, ఈ దేవు (ప్రజలకు శక్తి వృద్ధి అయ్యేటట్లు చేయుము , ఆ కార్య సిద్ధికి తగిన శక్తిని నాకు అనుగ్రహించుము అని మనలో ఒక్కొక్కడూ ధ్యానం చెయ్యాలి. అందులో తిరునెల్వేలి హిందూ కాలేజి వరితోపన్యానకులు శ్రీ నీలకంరయృరు ఒక విన్న ఉత్తరం (ప్రచురించారు అంతకు మునుపు ఆ వత్రికలో శ్రీ యదునాధ నర్కార్‌ అనే విద్వాంనుడు (వానిన కొన్ని మాటలను వురన్కరించుకొని శ్రీ అయ్యరు తమ అభ్మిపాయాలు వెలిబుచ్చారు.

Chunk 13 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0121-0130.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12713

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

లేదు
కూడా
నీవు
ఇంగ్లీషు
అయితే
నేను
కాని
ఉన్న
భార్య
భారతి
పేర్కొన్నారు
నమ్మి
ఎన్నో
భాగం
దైవం
రచనలు
కంటె
కనిపించే
మనకు
ఒక్క
వీలు
అలాగే
భగవంతుణ్ణి
నాగరకతకు
శ్రీ
విషయం
ఉన్నది
ఇండియా
విధంగా
అనలు

Extractive Summary:

(కాలజ్యోతి అనే వ్యానం లోంచి ఒక థాగం0 (ఫ్రొన్సుదేశపు (ప్రధానమంత్రి అయిన శ్రీ క్లైమెన్సో మన దేశంలోకొన్నా ప్లగా పర్యటిస్తున్న విషయం మిత్రులకు తెలిసిందే. అటువంటి ల వరం యివ్వనే యివ్వదు ఎలా అయితే ఒక శిలను ఒక సాధువు భకి వూర్వ కంగా మంత్రోచ్చారణ చేసి నమస్కరించిన వెంటనే అతనికి భగ వద్దర్శనం కలుగుతున్నదో, అలాగే అనర్హుడైన అర్చకుడు తాకినంతనే భగవంత్రుడు ఆ శిలలోంవి అదృశ్య మవుతున్నాడు. యే , పరీక్షలలో కృతార్దులె న్యాయవాదులుగొ, అధ్యాపకులుగా, ఇ ఎరుగా ఇతర ఉద్యోగులుగా జీవిస్తున్న అనంభఖ్యాకులై న అయ్యర్‌, ఆ గార్‌, పిశెలలో ఒక్కరైనా తమ యింట్లో పెళ్లికి సుముహూర్తం ల... నవసరం"లేదని చెప్పి వుంటారా?

Chunk 14 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0131-0140.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14688

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [272]

Key Terms:

కూడా
కాని
మనకు
లేదు
ఎన్నో
జ్ఞానం
నుఖం
భారతి
యిది
మంచి
కావాలి
రచనలు
లెక్క
భోజనం
చాలా
తర్వాత
అన్ని
కాలం
జాతి
మాటలు
లోకం
రండి
కవిత
దేవతలు
వారి
మనల్ని
యాతన
విషయం
కాదు
మొదలైన

Extractive Summary:

ఈ శరీరం యింత సంశయాత్మకంగా ఉన్నప్పుడు, ఈ లోకంలో మన మేమి మహత్కార్యం తలపెట్టి ముగించగలం? ఈ మధ్యలోనే ఆ విచ్చగానిపాట నిజమైతే యేం చెయ్యడం ? ఈ భరతుడు దుష్యంత మహారాజు కుమారుడు, హిమాలయం మొదలుకొని కన్యాకుమారి దాకా గల మనదేశాన్ని అతడు సమైక్యపరివి ఒక గొడుగుకిందికి తీసుకురావడం వల్ల, ఈ దేశానికి భారతదేశం అనే పేరు కలిగింది.

Chunk 15 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0141-0150.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16575

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

కాని
కూడా
మనన్సు
లేదు
తాను
కాదు
నేను
లక్ష్యం
వారు
అతను
పన్ను
ఎప్పుడూ
వల్ల
దొంగ
భారతి
మధ్య
చాలా
మనల్ని
విన్న
అతడు
దాన్ని
యితర
చూసి
దీన్ని
ఇందుకు
మంచి
వాటిని
అందువల్ల
చేసి
ఆచరణకూ

Extractive Summary:

ఈ వనతుల వల్ల దొంగ (బతుకు మంచి దని తలవి ఆ వృత్తిని రెతు స్వీకరిన్తున్నాడు. ఆ ఊళ్ళో ఒక వ్యక్తిని పరిశీలిద్ధాము. ఏదైనా ఒక లక్ష్యమును ఒకడు ఎన్నుకుని ఆ విధంగా నంచరించలేని వక్షంలో ఆఅదనూ జీవచ్భవమే.

Chunk 16 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0151-0160.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15961

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

అన్ని
కూడా
నువ్వు
కాని
లేదు
బుద్ధి
నాకు
అందువల్ల
మనన్సు
నేను
అన్నీ
భగవంతుని
భారతి
భగవంతుడు
కాగా
పేర్కొన్నాడు
మనస్సు
లోపలికి
దానికి
అతను
తర్వాత
అధ్యాయం
అనగా
నిర్మలంగా
లోకం
అన్నాడు
దాన్ని
అంతా
కాదు
పరమాత్ముడు

Extractive Summary:

ద్వారం బయట ఒక ద్వారపాలకుడు ఖడ్ధపాణియై నిలబడివున్నాడు- నిప్పురంగు కలది, హిమాలయాన్ని కూడా ' ఒకేవేటుతో నుగ్గు నుగ్గు చేసేటంత పదును కలది అయిన ఆ ఖడం మోద “వివేకం” అనే అక్షరాక్తో కష్ట జిగేలు మనేటట్టుగా జ్యోతులవలె మెరిసిపోతున్నవి. నువ్వు ఒక వన్తువుని పరిశీలించేటప్పుడు, నీ మనన్సు పూర్తిగా ఆ వన్తువ రూపంగా మార్చు చెందాలి. 138 భారతి వచన రచనలు కాగా, అంధ్రా భగవత్‌ న్వ్యరూవమైన, అన్నీ భగవంతుని మయంగొ ఉండే లోకంలో వింతలకు లోనగుట, దుఃఖము చెందుట అవివేకం కొదొ 7 అన్నీ ఈశ్వరుని లీలలు - అన్నప్పుడు, యిక నే నెందుకు దుఃఖింబలి * “ఇమం వచ్చినట్లు నా నుదుట ఇలా అని (వొసిన ఆ ఈశ్వరుడు కన్ను మూశొడా ?” నన్తరాంస్నీ భగవబ్భక్తివల్ల వరిభ్రమిన్తున్నవి.

Chunk 17 — Bharathi-Vachana-Rachanalu_pages0161-0169.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11157

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [1]

Key Terms:

కూడా
కాని
భావం
భారతి
ఆమెకు
విశాలాక్షి
మహాలింగయ్యరు
మాత్రం
వడిపోయిన
అందువల్ల
తర్వాత
వృద్ధుని
నాగరకత
భూకంపం
విరిగి
చూసింది
లేదు
మళ్లీ
గదిలోకి
ప్రాణం
పెళ్లి
ద్వారా
దీన్ని
బుషుల
విజ్ఞాన
శ్రీ
బుషులు
ఎప్పుడు
మనన్సు
విషయాలలో

Extractive Summary:

ఇప్పుడు, మళ్లీ ఆ వెత్త లోంచి బయటపడి, ధైర్యమనే గంగానదిలో స్నానం చేసి, మన భారతజాతి తన గగనవీధిని అవుతున్న నూర్యోదయాన్ని (శేమవురన్సరంగా ఆహ్వానింవి జేజేలు వెవుతున్నది. న మ న స నన స... వ ప. వ న న.. న న మ.