Telugu Bhadrajievanam_0 - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

ఆలోల జ్‌ భదజీవనం౦ లో డాక్టర్‌ గాలి బాలసుందరరావు వి. ౫. & క దక్షిణ భామా వుస్తక సంస్థ,

తీయిిం*]160ర్ర్రైయలు!; - ఉమ 2610052] వెం&84 0001515008 0 అమ9ల0€ 90109518 జరీ 160వీల38 ఇ25 ౧౦౨9606606 108 €ం విళూంంం6 0 20164108 06 ల28008 0 మ౭మిం౦[ం 45 08 ళ6 900189 066౯ 16 5010006 వ్‌లంం. 6 2010007ఇ16660 ఇ1ట 8460166 6 ఇ₹ట0/ ₹2124016 2951302006 ?ల0రేల66 2964 కండ 00-0065486002 లు(ల0రేండే 0 6 మెలయుకంగా

(ప్రకరణ [కమం౦ం:

ఉపోన్దాతము క్షే

క, "చేహము, మనస్సు-భదత ఆరి వి గృహజీవనము-[(పమాదములు "7డీ $, వేమకర [పయాణములు-రోడ్లు 1929 ఉ. నమా'వేశ స్థలాలు తల క్‌, వృత్తులు, (పమౌదాలు 77 6 వ్యక్తి రమణ, ఆస్తి రమణ 198 7, పౌర బాధ్యతలు లక్ష

ఉపోద్తాతము మి) (ఆహారం, (9) గృహం, (8) వత్రం, ళత్త్ర ఆకోగ్యం, (5) విద్య, (6 విజ్ఞానం, (౧) వినోదం... ఈ వడూ నాగరక నంఘంలో కనీనఫపు జీవితావనరములు, ఇందులో వవిలేకపోయినా జీవతం దుర్భరమౌాతుంది, వ్‌ ౨కటి లోవీంచినా ఆరోగ్యం ఇడిపోతుంది, ఆకోగ్యం -జేని జీవితం రోగికీ, అతనిక్‌ నంబంధించిన వారికీ కూడా నరకపాయం, మానవ జీవితచర్మితను పరిశీలి స్టే ఆరంభదళశలో చూనవ జీవితం ఆహారసేకరణ, వినోదం అనే కెండు శార్య(శ్రమములతో నే నిండివ్రుండేవని తెలుస్తుంది, ఆది మానవులు ఆహారాన్ని అపక్వస్థితిలో నే తీసుకుని రంగు “రంగుల పూలదండలళ్‌ * అలంకరించుకుని నృత్యగానా లతో ఆనందిస్తూ, బుతుశ్రమబద్ధమైన, శీవలం నంతా నోత్పత్తికి మాాతమే అవసరమైన (క్రీ పుదము సంయో ఇంతో జీవితాలు. గడిజేవారని తోస్తుంది. వాద

౭ ఉపోన్సారమూ గుంఫులుగా చేం, లృణకాష్ట్రదల సమృద్ధములై న (పజే: ఇాల్లో స్థావరాలు వర్పరచుకుంటూ, ఆ (ప్రజేశం చాల నప్వూడు అందులో దృఢకాయులు ఇతర(పచేశాలకు-. పోయేవారు, చాలాకాలంగా వాడు అదబయటజసే జీవించే. వారు, తదవాత “గుహలలో నివసించేవారు, ఆ నాడు వారికి (పమాదమనేది ఆహారంకోనం "వేటకు పోయి నప్వుడో, పడని ఆపహోరం సేవించినప్పూుడో, ఇతర జాతి వారితో తగాడావచ్చినప్పుడో, వన్యమృాగములవల్ల నో తటస్థించేది, కాలక్రమాన జంగమజీవనం విడచి, స్థావర "జీవననమూ, ఎండకెండుతూ వానకు తడుస్తూ జీవించడం. పోయి గృహనివానమూ, +వ్యవసాయమూ, పశునంరత్న ణమూూ, పక్వాహారమూూ మతమూ, సీల్హీ పరిపాలనా విధానము, వీటన్నింటికీ కావలసిన విద్య, విజ్ఞానము, ఏటివల్ల నమకూడిన నాటకం, "సినీమా, ేడియోవంటి నూతన వినోదాలూ' నాగరక జీవనం కొనసాగించే మానవుడు నిర్మించుకున్నాడు,

అది మొనవులప ఏ రోగాలు నచ్చేవో, వాటిని వా ేవిధంగా నివారించుకునేవారో మనకు 'లెలియదుం ఎకుగావగా ేవతలను పూజించడమే రోగనివారణకు. సాధనంగా వాడు భావించేవాద, కాలక్రమాన విజ్ఞానం. "వృద్ధి చెందింది. పకృతి "సంఘటనలను వివరించ లేక పోవడం అజ్ఞానం, వాటిని వినరించగలగడం విజ్ఞానం,

ఉపోన్షాతము ర ఆ విజ్ఞానాన్ని "తమ (శేయస్సుకూ (ప్రగతికీ వినియో గించుకోగలగడం విద్య, విద్యావిజ్ఞానాలు, మానవజీవి శాన్ని ఎప్పటికప్పుడు మాదుస్తూనే వున్నవి, కాని, ఆధునికవిజ్ఞానం యం[తయుగాన్ని (పారంభించింది, యంత యుగంతో మానవజీవిత మే 'శాపమానై పోయిందా

పరిణతిచెందిన జీవజాతులన్నీ నంఘజీవనం నిర్వ హీంచేవే, చీమలబాద, మిడుతలదండు, తేనెటీగలు ఇవన్నీ సంఘజీననం చేసేవే, కాని ఆ నంఘాలకూ మానవనంఘానికి ఒక (ప్రధాన భేవం వున్నది. వాటికి సంనర్భాతి అనేది లేదు, మానవులకు నంసల్బతి అన్నది 'యేర్పడి, సంఘజీవి తాన్ని శాసిస్తున్నది,ఆదిలో సంసభ్భాతి ఆనాట్‌ విద్యావిజ్ఞానాలమోద జూ ముఖ్యంగా విద్యమిాదం- అధారపడ్డది, ఆనాడు విద్య అంశ మత విద్య అనే అర్థం, (కృతి సంఘటనలను వివరించే విజ్ఞసం యీనాడున్నం తగా ఆనాడు లేదు. ఉన్నా అది కొద్దిమందిలో పరి మితంగా వుండేది, ఈనాడు విజ్ఞానం అత్యధిక మై, శీవలం వరంపరాగతమ్ములై న మన విశ్వాసాల సనన్నింటినో చెదర గొడుతున్నది, పూర్వాచారపరాయణులకూ. ఆధునిక విజ్ఞాన వే _త్తలహా సంఘర్షణ (ప్రారంభమైంది, కాని విజ్ఞానం (వత్యవమోనుభవం కలిగించి, నమ్మించగలది. అందువన్లు విజ్ణానం (శమంగా (పజాజీవి తాన్ని అనూహ్య మైన వేగంత్‌ మార్చివే స్తున్నది.

త్మ ఉపోన్హారమా సువ్యనస్థితమైన ఏ సంఘంలోనై నా, వ్య_క్రి,ఇతర వ్యష్తలప కావలసిన జీవితావనరములను సమకూర్చి జీవించవలసిన బే! జీవితావసరములను నమకూర్చడానిశే వృత్తులు వర్పడ్డపి, వృత్తులనుబట్టి కులాలు, వాటినూన ఆధారపడిన నంఘమూ పరిణమించినవి, జీవి తొావనరము లన్నీ సమొనములే అయినా వాటిని సమకూర్చే వృత్తు లలోనూ, ఆ వృచ్తులను అవలంబించిన వారిలోనూ న్యూనాధిక్యభావాలు ఏర్పడ్డవి. ఒకస్థితిలో వృత్తివంశ పారం పర్యంగా వస్తూ కులాలకు మూలకందమైంది. వృత్త లలో న్యూనాధిక్యములు అనేక సాంఘిక విచ్వేహాలప జాకిలీసినవి. విజ్ఞానయుగం రాకముందు; వృత్తుు ఛాలా న్వల్పనంఖ్యలో వుండేవి. అనాడు అశ్వనంరతుకులు, మౌావటీడులూ వుందేవాద, ఈనాడు వారి స్థానాన్ని మోటారుకై)వర్లూ, 'మెకానిక్యూలూ ఆ[కమించారు, ఇంతేకాదు, విజ్ఞానం, యం[తయుగం మౌనవజీవితావ నరములను విపరీతంగా "'పించివేసినవి, జీవితంలో అవన 'రాలకంబభోగాడంబ రాలు అధిక మైనవి,ఉప'యోగకరము లైన వస్తువులకంచటె ఆలంకారవ స్తువులు అధికమైనవి, యం[తయుగానికి ముందు మొనవజీవితావనరనులను మానవులు మాత్రమే. నమకూద్న్చుకొ నేవారు, ఇందువల్ల నిరుద్యోగమూ, దారి ద్యమూ వుండేదికాదు, " ఈనాడు

ఉపోభ్ధ్భారేము ర్‌ యం్మతం మౌొనవుని స్థానాన్ని ఆ(క్రమించుపంది, నిదు ద్యోగం, చారి(డ్యం అవినీతి అధికమైనవి, సంఘుజీవనం 'తాడమానైంది, జీవితంలో పోటీ ఘర్షణ, ఉనికిన్షై సంఘక్షణ అధికమైైనవి. ఉీనికిక్తై సంఘర్షణ జీవిత పరి ణామంలో (పధానలక్షణం, అయితే ఒకప్పుడు ఉనికినై. జరిగే నంఘక్షణలో ఉన్నతులశే విజయం లభించేది, యం[త్రయుగంలో అల్లా కాదు, విద్య, విజ్ఞానం, అధి శారం కొంతమందికి మామే లభ్యమై, అధికనంఖ్యా కులకు బుజుమాన్గాలలో జీవితావనరములు లభించ కుండా పోయినవి, ఇందునల్ల మనఃతుతి, ఆందోళన భీతి, అధికమైనవి, వంట క న్రైలతో జరిగిననాడూ, ఇంట్లో ఆముదం దీపాలు వెలిగిననాడూ, (ద్రయూణాలు ఎద్దు బంస్తమీాదా జటాగాలమోచా సాగిననాడదూ ఈనాడు న్నన్ని (సమాదాలు "లేవు; సాంఘిశకమైన అశాంతీ లేదు. ఆనాడు నంఘీయులకు జీవితావనరములు సరఫ రావేయ "'డానిక్నై కృషి చేసేవాడికి దుర్భికమంటూ "లేదు, అనాడు, మౌొనవుడు జీవితాననరములకు - మరో మానవునిమూద ఆధారపడి, ఒకర్ని ఒకరు గొరవించి, ఒకరిమోద ఒకరు ఆధారపడేవారు, ఆనాడు జీవితాననరనుల ఉత్పత్తి జీవితంకోనమే, ల్లాభేచ్ళ లేకండా సాగి, సాంఘీక మైన అశాంతి కలిగించేదికాదు, ఇప్పుడు అనాటి (గామజీవనం* తగ్గి నగరవానం అధిక మైంది, ఈనాడు, జీవితావసరమ్వుల-

ఉపోచ్ధాతమః- ఉత్ప త్రీలాభేచ్ళతో, యం[తనహాయంతో జరిగి, ఆల్బసం ఖ్యాకులకు అధికథ నాన్నీ,అధికసంఖ్యాకులకు చార్మద్యాన్నీ నమకూర్చింది. ఈ పరిస్థితి (పథావం జాతి అకోగ్యాన్ని ఇఎడనొట్టింది, జీవితంలో (పమాదాలను అధికంచేసింది, అయితే యీ దుమృలితాలప విజ్ఞానం కారణ మనడం అవివేకం, విజ్ఞున దుర్వియోగానికి దోహదం చేసిన విద్యాళూన్యత, విద్యాళూన్యతవల్ల కలిగిన స్వార్థం, స్వార్ధ్యప్రధానమైన నంఘ నిర్భాణం ఇందుకు కారణాలు, ఈ దుష్ఫలిళాలన్నీ రాజకీయాల్లోనూ ప వేశించినవి, విజ్ఞానం, 'రెండు[పకణలా వాడివున్న కత్తివంటిది, నక్రమంగా సవ్యంగా తెలుసుకుని వినియోగించుకుంశేు అది జీవితాన్ని సుఖనంవేమాలతో నింప్మీ ఆనందమయం చేయగలదు, తెలుసుకోకుండా, విజ్ఞాన జనితేములయిన పరికరాలను తెచ్చి పెట్టుకొని ఉవయోగించుకంశు, (వమాదాలకూ '(వౌణాపాయాలకూ చారితీయగలదు. కారు నడపడం తెలియకుండా వదోవిధంగా "౨ సెన్సు "తెచ్చుకుని కారు నడిపితే నడ్‌వేవాడికీ వీథిలోవారికీ కూడా (ప్రమాదం తప్పదు, ఎలెక్ట్రిక్‌ తీగమోద ఇన్సు "లేషన్‌. (తీగను కవ్పివుందే వై పొర) పోలే చానిని చుట్టుకుంటే పాక్‌ తగిలి (ప్రాణానికేమానం రావచ్చును, స్వాధీనంలోవున్నవి గడా అని అధునికొమధములు

ఈపోచ్ధాతము ళా -డాక్టృడ సలహా లేకండా మిడిమిడి క్షూనంతో ఉపయో -గిస్తే (పాణాపాయం కలుగవచ్చును, ఎవరో తమకు వ్యతి “శీకి అయిన నాయకుడు దరైల్లో వస్తున్నాడని తెలిసి, అతన్ని నిరూ శ్రలించ డానికి అఆ రెలునే పట్టాలు తొల గించి బోల్తాగొట్టించే దుర్శాళ్షులు అధికమైతే గొన్ని కోట్ల _ జనానికి (ప్రయాణసౌకర్యం కలిగించే రైలు (ప్రయాణం కొన్నివందల మందికి (పాణోప్మద్రవం కలిగించ వచ్చును, విజ్ఞానం "లేనందునా, ఉన్నా నరిగా వినియోగింప బడనందున్నా మానవుల నిత్యజీవితంలో దైహికంగానూ, చూనసికంగానూ కూడా అనేక (పమాడాలు వ్‌ర్పడు తున్నవి. విజ్ఞానగతిలో, ఎన్నో పరికరాలు సామాన్య గృహాల్లో (ప్రవేశ్నిస్తున్నవి, ఎన్నో రోగనిరోధక (పకకి “'యలనూ, (థవమాద నివారక (ప్మ్యకియలనూ, అజ్ఞానం వల్ల (ప్రజలు, ఉపయోగించుకో లేకపోతున్నారు, నాగరక్ష జీవితంలో భదజీవనానికి అవనరమైనంతగా, సామౌాన్యు లకు అర్థమయ్యేటట్టుగ్లో చైనందిన [పమాడాలనుండి తవ్చించే వేమకారక (ప్రక్రియలను వివరించడమే యీ క[గంథోన్టైశము, రచయిత

దేహము, మనస్సు - భదత

ఒకపుడు, మనస్సు వేద, ేహం వేరు అనే అభ్మిపాయం కాశ్ర్రజ్ఞల కే వుండేది, విజ్ఞానాభినృద్ధివల్ల లభించిన సాధనములతో, అంతకముందు నిగూఢముై వుండిన మన_న్తత్వ విషయాలెన్నో యీనాడు వివరింప బడుతున్నవి, మనస్సుకూ, శరీరానికీ అవినాఫావసంబంధం. వున్నదనీ, శరీరం రోగ్యగ_న్తమెతే మనస్సూ రోగ (గన్తమాతుందనీ, మనఃశ్హేశం శరీరంలో అనేకరకాల రోగములకూ, (పమాదాలకూ. దారితీస్తుందనీ శార్ర్ర జ్ఞైలు నిహావించారు, పహాకఠాక్తుగా ఉద్యోగం పోయిన. వాడు వెంటనే వ్యాధ్శిగస్తుడు కాకపోవచ్చు." “గాని* “-శీపటినుంచీ నాగలీ నా వలల గతీ వమి**ట నే అందో: ళన అతని శరీరంలో ఎన్నో మాద్పలకు కలిగించి (ప్రమా చాలప దారితీయవచ్చును,[కమేవీ అలశనికి మనోవి(్థభ మచే.

పె౦ భద్రజీవనం శలగవచ్చును. అతను అత్మహత్య ఇచీసుకోవచ్చును “పరిస్థితులను ఎదురొ[ానే ధీరోడాత్తత మనస్సుకు మన మిచ్చే తర్చీదువల్లా, పరంపరఠాగతమైన సంస(థ్భాతివల్లా, -న్నిహితులు కల్పించే ఖై ర్య స్టైర్యములవల్లా కలుగు తుంది హరాత్తుగా నాగుపాము ఎదురై తే మన గుండెలు దడదడా కొట్టుకుంటవి, చమటపో స్తుంది, కళ్లు థె ర్ల(క్రమ్ముతవి, నాలుక విడచగట్టుకుని పోతుంది. ఇవన్నీ భయమనే మొనసిక అనుభూతి (ప్రభావంవల్ల శరీరంలో కలిగే మూద్చులే! మనస్సుకీ, శరీరానికీ అతి సన్నిహిత నంబంధమున్నదన్న విషయం నిర్భారించ డానికి యూ వొక నిదర్శనమే వాలు, మానసికారోగ్యాన్ని గురించి. తరవాత చర్చిద్దాము (ప్రస్తతం ఫరీర భద్రతను గురించి, ముఖ్యంగా నిత్యభద్రతను గురించీ "జెలుసుపండాను, మన శరీరం ఒక యంశ్రంవంటిది, మోటారు ారు నడవాలంచు అందులో 'స్మటోలు, ఆయిలూ పాయ్యాలి. శావిడిక్సీ ఒరవిడికీ అరిగిపోయిన భాగాలు మాదస్తూవుండాలి, "బేటరీలోనూ, శేడియేటదలోనూ నీడ పోస్తూవుండాలి, ఇల్లా ఎన్నో విధాలుగా శ్రద్ధ వహించకపోతే ఆది నరిగా నడవక రివేరీకి' పోతుంది, “అందులో "వటోలుప బదులుగా మంచినూనె పోస్తే

"బేవాన్యు మనస్సు = భదత కై ఇండను -పాడై పోతుంది. మనకు ఆవోరవ్నస్తువుగా పనికి- వచ్చే మంచినూనె కారుకు పనికిరాదు, అల్లాగే పటో, 'బులో కూరలూ గాలెలూ తయారు వేయలేము,. కారు నరీగా వుందుకోవాలంశు సూత్శుంగానైనా అందులో వుండే వివిధ భాగాలను గురించీ అవి ఎల్లా పనిచ్తేన్తవన్న విషయాన్ని గురించీ తెలుసుకోవాలి, అవి చెడిపోకుండా వుండడానికీ, నరీగా పనిచేయడానికీ, నమేమి చేయాలో "శెలునుకోవాలి, కారు ఇెడిలే మెకానిక(ా దగ్గరకు శీసుకుపోతానము, కాని, కారును గురించిన విజ్ఞానంలో కొంత (శద్ధతీసుకుంళు నిత్య్యపమాడాలూ, ఆటంకాలూ రావు, మన చేహం విషయమూ అంతే, ేహంలో వుండే వివిధ భాగాలకు గురించీ అవి నిర్వహించే విధు లన గురించీ (వతివ్యజక్షి 'శెలుసుపనిఉం డాలి, ముఖ్యంగా అఆవో కాన్ని గురించీ, శరీర పరిశు(భతను గురించీ, చేహ పరిశ్రమను గురించీ, కొన్ని రోగస్థితులలో వ్య_క్రిగతం గానూ నంఘగతంగానూ మనం తీసుకోవలసిన చర్యలను గురించీ (పతివ్య క్రీ తెలుసుకోవాలి, అప్పుడే మనం ఆరోగ్యంగా వుండగలుగు తాము, శేమంగా జీవించ గలుగుతాము, ఫుట్టిన వారందరూ గిట్టక తప్పదు “ఎప్పుడో చావు తప్పదు గనక ఎందుకు ఈ బాధంతా!” అని అందరూ అనుకోరు, ఎంతకాలం ఆరోగ్యంతో చుఖంగా జీవించడానికి వీలుంకు అంతక్షాలం జీవించ

క్లో భద్రజీవనం “డానికీ, అందుప కావలసిన విద్యావిజ్ఞానము నమకూద్చ కుంటానికీ వొనవజాతి నిరంతరం కమ్‌. చేస్తూనే వున్నది అఆ కృషీ అనేక గూపాలుగా రూపొందింది, అందులో (వయోగనిరూపీితమ్ములై న చైళ్ళునిక వివ. యాలకు మ్మొతమే ఈ పుస్తకంలో వివరించాను,

శీవలం రోగం శేకుండా వుండడం మతమే అరోగ్యమనిపించుకోదు, రోగం ముదింేవరకు రోగికే ఆ నంగతి తెలియదు, రృకృథీణత, విటమిన్ల లోపం ఆరం భించిన తరవాత ఫొంతకాలానికీగాని తత్సంబంధమైన: లతణములు కనివించవు,అప్పుడుగాని రోగి తన ఆకోగ్యం ఇెడిందని (గహించడు, వీలైనంతవరకు రోగమే అంకు రించకుండా చూచుకోవాలి, రోగనికోధం, రోగ నివారణకంకు అళత్యు _త్తమమైన మౌొగ్గం,

ఆరోగ్యం అందాన్నీ, అనందాన్నీ (పసాది స్తుంది. శరీరారోగ్యం మానసికారోగ్యానికి చారిలీసి, జీవి తాన్ని "ద్వేషరహితె మైన, (వేమబద్ధమైన నత్కుుటుంబజీవనంగా మార్చివే స్తుంది, ఉబ్బనంతో ఉఊవిరాడనివారూ, ఉదర కూలతో _ విలవిల్లాడేవారూ, మానసిక వికారాలు. పౌందకపంజా ఎక్యణవకాలం వుండలేదు!

నంఘ జీవితాన్ని శాసించే ధర్మాలు, శాననాలు ఉన్న న్లు చిరకాలోనుభ వంవల్లా, విజ్ఞానంవల్లా మానవ కరీరమును శాసించే ధరా లను మానవులు ెలుసు!

చేవాముు మనస్సు = భద్ర పై కున్నారు, సాంఘికంగా దోమం చేసినవాడు, శిక్షీంపబడ వచ్చును, అప్తూడపూడు తప్పించుకోసూ వచ్చును, కాని ఈ ఆకోగ్యసూ_తాలకు పాటించనివారు రోగమనేశికుక పాతులుకాక తప్పదు!. .. అనారోగ్యమనే 'జెడదను శప్పించుళోవాలంకు మనశరీక నిర్జితిని గురించీ,_ శరీ రాంగముల ధర్హములను గురించి తెలునుకోవాలి, (ప్రకృతిలో మనకు కనుపించే వస్తువులు (1) సజీవ ములు, (2) నిర్తీ నములు అవి రెండు రకములు, ఆహారం తీసుకోడం, నృద్ధి చెందడం, తమవంటి జీవులను తమ శరీరమునుండి ఉత్ప త్రిచేయడం (వాణి లక్షణాలు ఈ (పాణశక్షి న్వమాపనస్వభావాలు మనకింకా తెలియ లేదు, వైజ్ఞానిక పరిశోధనలవల్ల విద్యు[ద్రీత్యా వివిధ స్వభావములు గల "ేణువులు వివిధ సంఖ్యలలోకూడి, వివిధ మూలవస్తుల అణువులూ,వివిధాణువులకలయికతో సంయ్వుక్ష్మదవ్యములుగా వీర్పడతవని తేలింది, ఆ సంయృున్త (ద్రవ్యములు మళ్ళీ (పాణరహితములనీ, (పాబులనీ "ెండు రకనులు, (పాణి శరీరం “పోటో ప్తాదం” అనే (పాణ నహితమైన సంయ్చుక్ష్మదవ్యంతో నిరి శ్రంపబడింది. ఈ (ఫోటో ప్లాజం, హాల్వాలాగా ఒకే పదార్థంగా వుండదు, ఒక పొరతో పరిమితమైన (ప్రోటోప్లాజవు ముకటలు కలిపి మనశరీరాంగములు వర్పడ్డవి, ఆవరణకోళకూడిన (పోటోస్లాజం నుక్కంను ఇంగ్సీషులో “సెల్‌” (0611)

క్ష్‌ భ(ద్రజీవనరా ఆంటారు. “ఇలోలోవ్పండే “ఫోటో న్లాజం, రాసారని కంగా "రెండు రకములు, " మధ్యలోవుండే భాగమును, “న్య్యూశ్లియన్‌” అంటారు, న్యూక్లియస్‌ను చుట్టివుండే గాం. $ [| గ క న. / ర ట్ట గ ర ర్‌ చ్తా లా కక న [| న న్‌ లం ఉరూ ఫ్‌ ఇ వ్‌ .$, జీవకణము (మ) వెటోష్లాజిక్సు. (2) న్యూక్లియస్‌ _ భాగమును మై టోస్తాడం అంటారు, శరీరంలో వుండే అన్ని అంగములు, ఈ వభానలక్షణనులు గల సెట్లులా తోజీ వర్పడ్డవి, ఉచ్చారణ సౌలభ్యంకోనం - "సెల్‌ను “జీవకణవము” అరదాముం 'పళానలణ కములలో జీవ కణములన్నీ ఒళనమాదిరిగానే వున్నా వివిధ ఛాతువులలో వుండే జీవకణములు వివిధ రూపములూ, రాసాయనిక

'బేవామ్యు మనస్సు - భద్రత కెర్‌= స్వభావములూ కలిగి వివిధ ధర స్ర్రములకు నిర్వ ర్తించేవిగా వుంటవి, ఒకే ధర మును నిర్వహించే జీవకణముల- సముదాయమును *టిష్య్యూ” అంటాడు, మనం *ధాతువు' అండాము, అనేక భాతువులుచేరి ఒక అంగమూూ, అనేక అంగమనులువేరి ఒక కోళమూూ, అనేక కోళశములు చేరి మన శరీరమూ తయారయింది. కొన్ని కోశములు అజీక ధర శ్ర ములను నిర్వహించవచ్చును,

న్ధూలదృష్టికి శరీరంలో తల్క మెడ, కాండము,. చేతులు, కాళ్ళు అనే వివిఫభాగములు కనువీన్తవి, వివిధ కోశములలో భాగములు శరీరంలోని ఈ వివిధ భాగములలో వున్నవి,

జీవితావనరముల సేకరణకు, ఆత్భ్హురతణవు గనున శక్తి (1000210609) వండాలి, ఇందుకు అనుకూలంగా ఎముకలు కండరములు కూడివ్రున్నవి, వీటి కదలిక కను కూలంగా కీళ్ళు ఏర్పడ్డవి, జీర్ణ (పకియరు (గ్రంధులన్యం దనములూ కండరములూ కావాలి, నంకోచవ్యాకోచ ములు, (చిన్నదీ పెద్దిదీ కావడం) కండరాలకు (వధాన లమ్షణములు, కొన్ని కండరముల సంనోచవ్యాకోచములు మన యిచ్భకు అధీనములై వుంటవి, వాటిని ఇచ్చాధీన కండరములు (7012036257 0180163) అంటావ, చేతు లలోనూ కాళ్ళలోనూ ఉండే. కండరములు యిటు వంటివి, మరికొన్ని కండరముల సంకోచ వ్యాకోచనుల్లు=

"36 భ(ద్రజీవనం చున స్వాధీనంలో వుండవు, వాటిని అనిచ్చాధీన కండ శములు అంటాద, ర_క్రనాళములలోసూ, హృదయం లోనూ జీర్ణకోళశంలోనూ వుండే కండరములు అని ఇచ్భాధీన కండరములు, ఏ కండరఫు నంకోచవ్యాకోచ చులైనా ఆ కండరనమునకూ, మెదడుకూ సంబంధం శలిగించే నరములద్వారా మెదడుపంచే అచేశనముల ననున రించి జరుగుతూ వుంటవి, కపాలంలో వుండే మెనడూ, వెన్నుపూసల మధ్యనుండే వెన్నుపామూ, వాటినుండి వచ్చే నరనులూ కలిసి నరాశయం (1057013 870010) -వర్చ్పడింది, అనిచ్భాధీన కండరములపకపోయ్‌ నరములూ, వాటి శేందములూ కలిసి అనిచ్చ్భాధీన నరథఫోళము “((&240002025 2060270013 కృ7వ€8200) వర్పడింది,

జీవిలానికి (యధానావసరములు నాలుగు, అవ్‌ (1) చేడిమో, వెల్తునూ, (9) నీరు, (8) అక్సిజను అనే “వాయువు, (ఉ) ఆహారము,

మనం లోపలికి తీసుకునే భోజనపదార్థములన్నీ 'ఫూ_క్తిగా శరీరంలో వినియోగించబడవు, అందులో కొన్ని భాగములే శరీరానికి పనికివచ్చేవి, భోజనంలో పనికివచ్చే పదార్థములను పనికిరాని పదార్థములనుండి "వేదచేయడానికి జీర్ణ కోళం యేర్చడింది, డయ్యావ్లము 'అశే కండరం కాండనును వతు (€002జ్ఫూ మనే వై ఇభాగంగాన్తూ, ఉదరమనే (క్రిందిభాగంగానూ విభజిస్తుంది

బేవాన్యు మనస్సు = భద్రత ల్‌ శ్‌ | స్త పూరు గ శి / న్‌ ఓ ఊఆతశోాతా ్ళా థి సమో పీ 9/51 క గే) [6 స శ. లె శరీర నిర్మాణము (1) తల; (2) కంరము, (ఫా వతమాూ (శీ ఉదరము, (9) పెల్విస్‌; (శవ్ఫాదయన్యు (శ)ఊపిరితిళ్తుల్లు (ర్రుచేయి, (9) వెన్ను; 10కాలుం శీ2

18 భదజీవనం నోరు శిరస్సులోవుంది. మిగతా జీర్ణకోశ భాగములన్నీ ఉదరంలో వున్నవి. నోటిసీ ఉదరంలోవుండే జర రాశయాన్నీ ఈసాఫెగన్‌ అనే ఒక కండర నిర్ణితమైన గొట్టం కలివి వుంచుతుంది. జరరాశయము. చివరథాగము చిన్న్యేగునూ,- చిన్న వేగు "పిద్దవేగునూ అంటి వుంటవి, *లివరు, *జేం(కియన్‌” అనే రెండు (గ్రంధులు చిన్న(వేగులోకి జీర రసములను పంఫవుతవి, జరరాశ యంలోనూ, (వేగుల గోడలలోనూ, భోజనపచార్థ ములను అహారపదార్థనులుగా మార్చే శక్తిగల రన ములను న్యందించే (గ్రంభులున్నవి, ఈ రసముల (ప్రభావం వల్గ, భోదనం అనేక భౌతిక, రాసాయనిక వికృతులు పంది, కొన్ని ఆహారపదార్ధములుగా మోరుతవి, మనం తినే భోజనంలో శరీరానికి పనికివచ్చేది ఆహారం, ఈ అవోరపదార్థములు పోర్టల్‌ వెయిన్‌ అనే రక్తనాళం చ్వారా లివరుకు చేరి కొన్ని నిలవవుంచబడి, మిగతావి రక్ష్తంద్వారా కరీరంలో వివిధ ఫాగిములకు పోతవిం భరీరానికి పనికి రాని పదార్థములు వివ్ద్యవేగు చివరవుండే మలాశయంద్వారా బయటికి విసర్జింప బడతవి, మరికొన్ని మూతంద్వారా బయటికి పోతవి, మజొన్ని ఇమటద్వారా బయటికి పోతవి,. కొన్ని వస్తువులు ఉచ్చా వ్రనకాలంలో ఉఊపిరిద్వారా బయటికి

బీనాముు మనస్సు - భద్రత క్షం పోతవి, ఈ విధరళా (వేగులు, మూ్యూతకోళ భాగములు, చర '్రమూ, ఊపిరితిత్తులు కలిసి, మలనిసక్షన శార్య్యకమ మును సాగ్గిస్తపి,

శరీఠరాంగములు వాటిపని అవి నిర్వర్రించాలంకే “ళ్ళ కి కావాలి, ఈ శక్తి ఉస్తశక్షి. ఇది ఛాతువులు ఆక్సిజన్‌ అనే వాయువు నంపర్వ_ంతో దహానమైనప్పూడు ఉత్పత్తి అవుతున్నది. ఆహారాన్ని దహనంచేసి, ధాతువ్చలు శక్తిని ఉత్పత్తిచేన్తవి, ఆ "కార్యవిర్వహణంలో కొన్ని ఛాతువులు నశిన్తవి, మిగతా జీనకణములు నళించినవాటిని వునరుత్పి చ్వేన్తవి. పెరిగే వయస్సు లోనూ, కోగానంతరమూ ఈ ఉత్పట్తీ అధికమై “వృద్ధి జదగుతుంది,. రోగకాలంలోనూ, వృద్ధాప్యంలోనూ, వృద్ధికంచి తయం అధికంగా వుంటుంది ధాతుకీయం వలి కూడా వ్యర్థపదార్థాలు తయారవుతయి, అవి కూడా వినర్షనకోశము ద్వారా బయటికిపోతని,

ఆక్సిజను బయట గాలిలో వున్నది, అది శ్వాన కోళంలో (పవేశించినపూడు ర_కృంలోవుండే ఎవరని కణములలోవుండ్కే *హేమోన్లోబిక” అనే పదార్థము చానిని గుంజుకుంటుంది, ఎ(రికణములు ర_క్రనాళముల ద్వారా" హృదయానికీ వేరుతపి, పృాదయం వాటిని ఛరీరభాగము లన్నింటిక్టీ ఆ న్రైకలదార్పరా పంవుతుందోం చృాదయంనుంచి. రక్తమును తీసుకుపోయే. నాళనులు

ర భద్రజీవనంా అన్పైరీలు, కరీరభాగములనుంచి హృదయానికి ర_క్తమునూ తిరిగి తీసుకువచ్చే నాళములు వెయినులు, వెయినుశాఖల. అంతములకు అన్పైకీశాఖల అంతనులకు మధ్య "శీవీలరీలు అనే సూత్మునాళికలుంటవి, ఇ్వానకోశంనుండి ఆక్సిజను, జీర్ణకోశమునుండి అఆహారపదార్థములు 'వెయినులడ్వారా హృదయానికి చేదతవి, (క్లూ ళ్‌ గా స్రీ + గ యం (1 ల్‌ చత న్న! రో న ఇ్వానకోశము ఊపిరి తిత్తులు (పె భాగము (నశుః పంజరము) హృదయం కండరములతో యేర్పడిన ఒక నంచీ= చానిలో కుడి ఎడమ భాగములు ఉన్నవి, కుడి భాగంలో ఇండు గదులు, ఎడమభాగంలో రెండుగదులు వున్నవి శరీరథాగములనుండి వచ్చే రక్తం హృదయం కుడి=

ఇీవామ్యు మనస్సు - భద్రత లై ఇ్ధాగానికి చేరి వడి భాగనుండి కొన్ని అన్దెరలడ్వారా ఊవిరితిత్తులప చేదతుంది, అక్కడ ఆక్సిదనును సేకరించి శొన్ని వెయినులయ్వ రా పృాదయపు ఎడమ భాగానికి చేకుతుంది. షృాదయవు నంకోచకాలంలో ఆన్షైోల చ్వారా ఛరీరభాగాలకు పోతుంది, పృాదయమూ, అర్ర రీలు, వెయినులు చేరి ర్వకృనంచారకోశం అవునుంది, చుకూ,. కంరంలో, వుండే శ్వాననాళమూ, “శెండు వూపిరితిత్తులూ చేరి శ్వానకోళం తయారైంది. జీర, ఇ్వాన, రస్తసంచార, విసర్దనకోశముల కార్యక్రమమును శీంద్రన రాశయము (0ఆ0టా21 26౯7018 9786%)) నిర్మ యిస్తుంది, కపాలంలో వుండే మెకడు, వెన్నుపూసల మధ్య వుంచే వెర్నుపాము, వీటిని అకుసరించివుండే ఇచ్భాధీన, అనిచ్భాధీన నరములు చేరి నరాశయము (2677008 త5+6మ) వర్చడింది. ఇందులో మెదడు, వెన్నుపాము "చేరి శేంద్రనరాశయను (0000221 మ6970%3 కృ806ము) పర్పడింది. మదడు, రాష్ట్రపతి అకకుంచి, 'వె్నుపాను లోభాగములు గవర్నర్లు అనుకోవచ్చును, _వెక్నుపొను లోథాగములు శరీరంలోని వివిధ్యభాగములకు- నరను లను పంపి, వాటినుండి వచ్చే సం'బేశములను న్వీకరించి, ఆయాభాగములు నిర్వహించవలసిన పనిని నిర్ణయించి, శవనుగుణంగా అబేశ్తిస్తవి, అంక శరీరభాగములనుండి క2924శారి

ఖై ఛ్రజీబవరా మెదడుకు వ్నార్తలుపంచే " సరములువేడు, మెదడునుండ్‌ కరీరభాగములప వార్తలను తీసుకుపోయే వరములు వేరు. అన్నమాట, మొదటిరకం నరములను "సెన్సరీనరములూ అంటాద, అెండవరకం నరములను "మోటాగునరములు- అంటారు,

"సెన్సరీనరములు స్పర్శ, దృష్టీ, శ్రవణం (ఘాణంం దచి, బాధ, వేడి, చల్ల నవంటి అనుభూతులను మెదడుకు. అందిన్తవి, మోటారు నరములు కండరములకు, (గంధూ లకు వార్తలను తీసుపపోయి, స్యందన సంకోచ వ్యాకోచ నులను సాధ్గిన్తవి మవమొక తినుబండారనును కంటితో చూస్తాను, ఆ వ్నార్త సెన్సరీ నరములద్వారా “మెదడుకు చేరునుంది. వెంటనే మనకు నోరు ఊదు తుంది ఈ పని నోటిలోవుందే లాలా జల్యగంధులకు పోయీ మోటారు నరములద్వాకా మెదడు పంపిన ఆ'దేశంవల్ల జదగుతుంది, ఈ పనులు _నునప లెలిసీ జరగవచ్చు; తెలియకుండానూ జరగవచ్చును,. నుదురు మిద యీగ వాలితే జ్యాగదవస్థలో తెలిసి దానిని చేతితో తోలివేస్తాము, నిద్రావస్థలో తెలియకుండానే మన చేయి ఈగను [తోలివేస్తుంది, అన్ని కోశములకు అధికారి కేంద్ర నరాశయదు,

మనకు తెలిసీ తెలియకుండా శరీరంలో వివిధ భాగములు - పనిచేస్తున్నవి మెదడు ఆలోచ్చిస్తూందిం

'జీవాము మనను = భద్రత లగి | వ్‌ గు! ఏ! పూ స్తా ర ఇ న రీ ఈజ్‌ చయం 5, శ్వానకోశము (కింది భాగము) ర) టాకితూా 9 థూంకహ్‌; (9) ఊపిరి తిల్తి, గుండెలు కొట్టుకుంటున్నవి, _ ఊపిరితిత్తులు ఉచ్చాన నిశ్వానములు జవవుతున్నవి. కండరములు నంకోచ

న భద్రజీవనం వ్యాకోచములు పాందుతున్నవి, ఈ పనులన్నిటిలోనూ శరీర ఛాతువులు అహారం, అక్సిడన్‌ సంపర్యంంతో చహింపబడి శక్తి పుకుతున్నది, పనివల్ల శరీరధాతువులు నశిన్తవి, అవిధంగా నశించిన ధాతువులు మళ్ళీ తయారు కాకపోతే శరీరం కృశించిపోతుంది, ఆ ఛాతువ్రులే మనం తీసువనే అహారపడార్థంనుంచి తమవంటి ధాతువులను మళ్ళీ సృష్టించుకొంటవి, ఈ నంయోగ కార్య్యక్రమమును “మెటబాలిజం అంటారు, మెటబాలింం సాగా లంకే ఆహారము, అఆక్సిజక్‌ ఉండితీరాలి,

మన శరీరంలో కోశములన్నీ నరీగా పనిచేయా లంక, మనం ఎపుకో తోచినప్పూడు వదో వస్తువు నోట్లో వేస్తూ, వదో గాలివీలుస్తూ, వీవో నీళ్ళు తాగుతూ వుం సరిపోదు. (పతికోశమూ నరిగా పనిచేయాలంశు మనం ఫొంత (శద్ధతీసుకుని అహాళాదులను ఒక [కమంలో, ఒక పద్ధతిలో తీసుకోవాలి, ఆ పద్ధతులు అర్థంచేసుకోవా లం ప్ల్రప్పంగా ఆయాకోశములలో జరిగే కార్యకలాపా లను తెలుసుకోవాలి, జీర్ణకోశము

(వపంచంలో దొరికే అన్ని పదార్థములూ ఆహారంగా పనికిరావు. కిరోసిన్‌ అయిలు కాలితే ఉస్ష శక్థి పుడుతుంది, కాని అది ఆహారంగా పనికి రాదు.

వేహాముం మనస్స్ఫు-భ(దత ల్డిగ్ర్‌ ॥వ కా (౧ కా (షై ౪ | యీ ఫై శ వైవైత ) ళా | ఈ] 19 క్‌ జీర్ణకోశము గ) నోరు (2) లాలాజల (గ్రంధుల నాళములు (9 ఈపాసఫెగస్‌; (4 జర రాశయము, (5 డువోడినము అనే చిన్న[ైపీగు మొదటి భానమ్ము (6) పిం్మక్రియస్‌ (గంధి (7) లివర్కు (8) జెజునము అనే _చిన్న ైపీగు మొదటి భాగము () పెద్ద (సీగు (10) రెక్టునుః వృషములు (పశృతిలో దొరికే నిర్హీవ రాసా యనిక పదార్థములను సేకరించి తమకు కావలపిన (పోటో స్లాదమును తయారు చేసుకోగలను, కాని జంతువులకు ఆ శక్తి లేదు, మొనవుడూ అత్యంత పరిణతి చెందిన జంత్యువే,

ర భద్రజీళనం తా నేవస్తువు ఎందుకు తినవచ్చో, తినరాదో తెలును కునే వివేకం అతనికి వున్నది, జంతువులు, అహారాన్ని అపక్వస్థితిలో తిని జీర్ణంచేసుకోగలవ్ట, మనం కొన్ని వస్తువులనే అపక్వస్థితిలో తిని జీర్ణంచేసుకోగలము, మనం మన అపహోరపదార్థములకు విధిగా జంతువుల మిదనూ, చెట్లమోిదనూ ఆధారపడాలి, మన ఆపహోర పదార్థములు 'రాసాయనికంగా మూడు విధములు, అవి: (1) (పోటీనులు, (9) శార్చోహై(దేటులు, (8) ఫొవ్వులు, వృతుజూాతినుంచి లభించే ధాన్యములు, గింజలు, పప్పులు, కూరలు, కాయలు పళ్లు మొదలయిన వృతజములు; జంతుజూతినుండి లభించే మాంనము (గుడ్లు చేపలు, మొనలయిన జంతుజములూ భోద్యపడార్థనులు, అంకే తినదగ్గవి (1004 5800), తిన్నదంళతా ఆహారం: (౧౩టటంకి. శాదు, ఇవన్నీ జీక్టం అయిన తరవాత శరీరం వీర్పకరించగలిగిన వస్తువులే అహారపచార్థములు (3076 మిజ$లా:815), కొన్ని భోజ్యపచార్థములలో ఎవైన వివరించిన మూడు రకముల అహారపదార్థిములూ 'వేవ వేరు. పరిమాణాల్లో వుంటవి, కొన్నింటిలో (పోటీ నులూ, కొవ్వులూ మాతమే వుంటవి, కొన్నింటిలో శీనలం కార్యో హై్యడేటులు స్యూతమే వుంటవి, (గుడ్డు వవలు (పోటీళులూ, కొవ్వులు మూటమే. సరఫరా చేయగల వస్తువులు, పంచచార శీవలం శార్చో

బేహచ్యు మనస్సు = భద్రత ర్జా- "హైటు. నెయ్యి శీవలం కొవ్వుపధార్థం, పాలలో అన్నిరకముల ఆహారపదార్థములూ వున్నవి, కొవ్వు: నత్తిలో వుండే ఫొవ్వు అఆహోారపదాన్థం కాదు, అహార పదార్థంగా వినియోగించే కొవ్వులను తె ల(దవ్యగులు ఆని వివరించడం మంచిది, జు

(పోటీకులు:---ఇవి ఆక్సిజన్‌, కార్బన్‌, హైడొ జన్‌, వై(టొడక్‌ అనే మూల(దన్యముల (61610009) అణువులు వివిధసంఖ్యలలో చేరి వర్చడిన ఆతినంక్షి ష్య రాసాయనిక నంయోగ్యద్రవ్యములు చాలా (పోటీ నులలో గంధకం (82190) కూడా వుంటుంది, జీర్ణ కోశతంలో యీ (పోటీనులు శాసాయనిక వికృతులు పొంది ఎమైనో వసిక్లు (201120 201643) అనే (ఫొటీను విశేమనులుగా నూరిపోతపి, ఆ రూపంలోగాని (పోటీ నులమ శరీరం వివియోగించుకోలేదు. ఎమైనో వసిడ్డలో చాలా రకములు ఉన్నవి. అందులో కొన్నింటినే శరీర ధాతువులు ఉపయోగించుకోగలవు, వీటిని “ముఖ్య, ఎమైనో వసిర్లు” (9856221 202100 &0]68) అంటారు ముఖ్య ఎమైనో వసిడ్లు ఎంత అధిక్షవమాణాల్లో వంకే ఆ భోడనపదార్థములు అహారంగా అంత హేచ్చు విలున- కలవిగా వుంటవి,

(పోటీళలు.. కండరములసూ, (్రంధులనూ జీర్థాదిరనములలోవుండే ఎందయినులనూ నిర్మించ డానికి

లిం భ్మద్రజీవనం

"అవనరం, ఒక వస్తువులోవుండి తానుగా వ్‌ వికృతులూ పందకుండా, ఆ పదార్థంలో 'రాసాయనిక వికారాలను శలిగించే పదార్థములను “ఎంజయిములు. (6018371263) అంటారు, కండరములూ, (గ్రంధులూ, ఎండయిములూ ేకపోళే శరీరంలో ఏ పనీ జరగదు, ర_క్రంలోవుండే -హిమోన్లోబిక్‌లో. గ్లోబిన్‌ ఒక (ప్రోటీను విశేషము, "సిల్‌లో వుండే న్యూశ్లియన్‌ (పోటీకులతో నే తయా రయింది. న్యూక్షియన్‌లోవుండే 'శోమోజోములూ (0%010208020168), చాటిలోవుండే. జీనులూ (50193) “నంక్లిష్టములయిన (పో టీనులే, బీజకణమనుల “(805202 06113) లో వుండే జీనులద్వారానే తల్లిదండ్రుల లకణాలు పిల్లలకు నం(క్రమి_స్తవి, వాటి కలయికవల్ల నే పీండకణం (658) ఏర్పడి, వృద్ధిచెందుతుంది. పె “విమయములు (గహి_స్తే (పోటీనులు జీవి తారోగ్యమునకు ఎంత అవనరములో (గహించవచ్చును,

(పోటీకులు (1) జంతుజములు, (9) వృకుజములు అని "రెండు రకములు, జంతుజములయిన (పోటీరులు -"ఆహారంచళా ఎకుగాన విలునగలవని ఇాశ్రుజ్ఞుల భావన అవి కేలికగా ఉర్మమాతవికూ'డాను, ఎంత (పోటిన్‌ నిత్యమూ ఆహారంగా అవసరం ౪

పెరిగే బిడ్దలప వారి బరువననునరించి అధికంగా గ్షపోటీను కావలసివుంటుంది, బిడ్డ బదవులో (పతి పౌనుకూ

బేహమ్యు మనస్సు - భదత లగా 1శ్తే గ్రాముల (ఫోటీకు నిత్యమూ ఆహారంలో వుండాలి, 80 పౌనుల బిడ్డకు &5్‌ (గాముల (పోటీ ఉండాలి,

వరగడం, ఆగిపోయిన వారిలో (పతిపౌనుళూ అర (గాము వుంకు చాలు కాని జ్వ రాదులవల్ల శుపి్యంంచి కోలుకుంటున్న రోగులకు మళ్ళీ (ప్రోటీశులు అధికంగా వుండాలి, వారిలో నశించిన ధాతువ్ర లెన్నో తిరిగ నృష్టింపబడాలి గడా!

వ్‌ భోడనపదార్థంలో వయీ అఆహారపదార్థములు న పరిమాణంలో వున్నవో పరిశోధనచేసి శాత్రజ్ఞులు నిర్ణయించి పట్టీలు తయారుచేళారు,. శరీరావసరమును బట్టి ఆయా భోజసపచదార్థములను ఆ యా పరిమాణాల్లో తీసుకోవాలి.

(పోటీలు వాలా అవనరమైనవి గనక “అధికన్య' అధికం ఫలొవమని మితిమించి తీసుకోరాదు, (పోటీకు లున్న అహారపదార్థను.లు ఎకువ ఖరీదుగలవి, ఇంట్లో వంట చేయ డానికి కళ్లైలు వాడుతారు, ఎంత సంపన్ను లైనా గంధవువెకటలు వాడవ, అల్లాగే ముఖ్య ఛాతువుల నిరా గొనికి అవనరమైనంతగా నే (ప్రోటీనులను వాడాలి, మిగతా శ_క్లిని ఉత్పత్తిచేయ'డానికి కార్బో "హై(దేటులను వాడాలి, కార్బో హైదేటులూ, తైల పచార్థములూ చాలా చాక, ఇందులో కార్పోహై(డే టులు శ్రైలపదార్థములకంయటె చౌక, అంతేశాదు, లవి:

-20 భద్రజీవనం చాలా లేలికగా జీళ్షమై వ్వూం్తిగా శరీరంలో దహింపబడి శక్తి న్నిస్తవి. ఇతర పదార్థములు తేలికగా జీర్ణంకాక, తీసుకున్న వాటిలో చాలా భాగం వ్యర్థపదార్థంగా మల రూపంలో బయటికిపోతవి, భోడనం తయాదవచేసేవాలు యి విషయములు గమనించి, తక్కువ ఖరీదులో ఎక్కున శక్తిని యిచ్చే భోడనం తయారుచేయడం తెలుసుకోవాలి, అందుకు అహారంమావ అనేకమంది శాత్రుజ్ఞు లు రచిం చిన (గ్రంధములు చదవడం అవనరం,

_భోజనంలో (ఫోటీనులు తగిన పరిమాణాల్లో వుండకపోతే, జీర్ణశక్తి తగ్గుతుంది. (గులక ఆహార పదార్థములను గ్రహించే శక్తి తగ్గుతుంది. లివరు శ్రి పీీనమాతుంది. కాళ్ళలోనూ, శరీరాంగములలోనూ నీద చేరుతుంది. పనిచేసే శక్తి తగ్గుతుంది. జ్లాపకళ క్తి నశిస్తుంది; రోగనిరోధకశక్తి నళిస్తుంది. 'పోటీనుల లోపం, సిరిగీవారిలో మరీ (పమాదకరం, గర్భవతుల అఆపహోారంలో (ఫోటీనులోపం గర్భ్మసావాలకూ, శిళువుల అనంపూర్ష వృద్ధికీ కారణమానుంది, ఆ చిడ్డల ఆయుః (వమాణం తగ్గిపోతుంది, (పనవం కష్టమాతుంది. కార్పోహై(డేటులు (ర౮జాసేంట్రాడ2603)

కొర్పోహే(డేటులూ, తె ల(ద్రవ్యములూ కూడా (1) కార్చకు, (2) హైడ్రొజను (8) అక్సీజనూవరి ఏర్పడ్డ

"లీహమ్యా మనస్సు = భదత య! . చంయాక్త వస్తవులు కాని, కార్పోహైటదేటు కణంలో "హై(డొడను అణువులనంఖ్య అక్సిజను అణువుల నంఖ్యప "ెట్టంవు వుంటుంది. నీటి కణంలో అఆక్సిజక్‌ హైకోజక్‌ అణువుల నిష్పత్తి (8110) యిల్లాగే వుంటుంది (1120), కొవ్వ్యులలో అక్సిదక్‌ కణములు తన్యంవగా వుంటవి, “హ్లాకొజు కణంలో కార్చను అలువులు €, హై(సోజను అణువులు [12, అఆక్సిజను అబువులు 6 వుంటవి (0611209). వీటికి అనేకరెట్ల సంఖ్యలో యూ మూడు వస్తువులు వుండే శార్చోపహైబేటులు చాలా వున్నవి, పంచచార్త వపీండి, బియ్యం, యిటువంటివన్నీ కార్బో మహేై(డేటులు, ఇవన్నీ జీర్ణ(కమంలో గూకోజుశా మారి పోతవి, కార్బో హడేటుల జీర్ణం నోటిలోనే ఆరంభ చూరుంది, ఉమి శ్రనీటిలో “టయలిక్‌ (ళ210) అనే ఎండయిము వున్నది, ఇది కార్పో హై డేటు కణములకు జీర్మం చేస్తుంది. ఈరనం మెర గుణంకలది. ఎంత ఎక్సూవ 'సీఫు నమిలితే, కార్పోహై(డేటు కణములు అంత చిన్నవై, అంతగా జీర్ణమౌొతవి, కార్బో హై దేటులు ఛాన్యపడార్థములలోనూ, పష్వులలోనూ అధికంగా లభి నవి, పళ్ళరనములలో (ప్రక్లోజు (హీషంళ036) అశజీ శర్య-రావీశేషము అధికంగా వుంటుంది, వివిధ ధాన్య ముల తెౌడులో విటమిన్‌ చి, న్వల్వ్పపరిమాణాలలో వున్నది, దంపుడు చియ్యంలో మ! పదార్థం మిగులు

92 భద్రజీవనం తుంది, తెల్లగా మరబట్టిన బియ్యంలో ఉత్త కార్యో హోటేటు మతమే మిగులుతుంది, వడ్లగింజలో వొద్దిగా (పోటీరుకూడా వుంటుంది, మరచియ్యంలో అది పోతుంది. దతీణ దేశంలో భోడనంలో అన్నమే (పధాన వస్తువు అందువల్ల వారు విధిగా (ఫోటీకులున్న పదార్థ . ములకు ఆధరువులుగా తగిన పరిమాశాగ్లో వినియో గించాలి, నిత్యభోడనంలో 500 (గాముల కార్బో, “హై(నేటులు అవనరం, కార్పో హై దేటులు శీవలం శక్రినిచ్చేవి. వీటిలో కొన్ని, కొన్ని పరిఫ్టితులలో ల్రైల పచార్థములుగా వమారవచ్చునుః తైల (దవ్యములు :

ఇవీ కార్పోహై్య(దేటుల లాగా శక్తి నిచ్చే వస్తువులే. అయితే [పతి గ్రాము కార్బో. హై్యడేటు. దహింపబడ్డపూడు కీ,1 శేలరీల ఉన్ల శ్తినియి క్తే ఒకగాము అైలపదాన్థము 09 శేలరీల ఉష్ణ శక్తిని యిస్తుంది. గిధైడు సగ్గుబియ్యం కాలినప్పూడు ఉర్ప త్తి అయ్యే ఉప్షశ _క్తికంయె గిధ్రైకు నెయ్యి కాలినప్పూడూ ఉత్పత్తి అయ్యే ఉప్నశ్షి రెండుంబావు రెట్లు అధికం, వొవ్వు నెమ్మదిగా కాలుతూ. అధికంగా డిప్షశక్తిని యిస్తుంది, శరీరభాగాలలో కొవ్వులు నిలనవుండి, అహారం. "లేని సమయాల్లో ఆవోరంగా వినియోగపడతవి, శరీర

బేవామ్యు మనస్సు = భద్రత 93 "కార్యకమానికి అత్యవసర మైన విటమిన్లు కొన్ని లైల పదార్థములద్వారాగాని లభించవు, కళని కడిగి 6ద్షకా “ళా విటమిన్లు ఇటునంటివి, (ప్రోటీశులలాశే కొవ్వులూ వృషజములు జంతుజములు అని రెండు రకములు,

(శ్రీం, వెన్న, నెయ్యి, కాజ్‌ లివర్‌ అయిల్‌, మాంస మును అంటిన్చందే కొవ్వు = జంతుజములయిన తెల పదార్థములు,

కొబ్బరినూనె, నువ్వులనూనె, అవిసెనూనె, వేరు శనగనూ నె ఆలివ్‌ నూనె, కోకో జెమ్‌, మొగర్షరిన్‌, అవ సూని - నృషజములయిన కొవ్వులు,

మన ఆహారంలో నిత్యమూ ఉండవలసిన కొవ్వు పరిమాణం వయస్సుమూదా, చేసే పనిమోదడా ఆధారపడి వుంటుంది. కాయకష్టం చేసేవా మాత్రమే తైల పదార్థములను పూర్తిగా జీర్ణించుకోగలరు, లివరు సరీగా "లేనివాకూ, (వేగుల వ్యాధులున్నవారూ, కొవ్వులు జీర్ణించుకో లేద, వయస్సునుబట్రీ పనినిబట్టీ నిత్యమూ భోజనంలో 25 (గాములనుండి 75 (ాములవరకూ తెలపధార్థములు వుండాలి,

శరీరానికి వంపఫులూ, సొంపులూ యిచ్చేవి చర్థుం (క్రింద నిలవవుండే త్రైలపదార్థములే. (్ర్ర్రీలపు యివి మర్‌ అవనరం, అనలు కొవ్వులే ఆహారంలో లేకుండా చేయ

త్త్‌3

వ భళద్రజీవనం “రాదు, పరిస్థితులను బట్టి, అహారపదార్థంగా దానిని వినియో గించాలి,

443% కడ్లి%ి విటమిన్లు జంతుడములయిన లైల పదార్థములలో అధికంగా వుంటవి, వృకుజములయిన థోకోజం, నువ్వులనూన్క డాజ్టా వినియోగించేవారు వీటిని (ప ల్యేకంగా తీసుకోవాలి,

వైన వివరించిన మూడు పదార్థము లేగాక లహ రంలో లవణములు, విటమినులు, నీడు వుండాలి.

శరీరంలో వుండే పదార్థములు కరినములూూ, చృుదులములూ అని రెండు రకములు, ఎముకలు, కార్టి "లేజీలు శరీనములు, కండరములు (గ్రంధులు మొదలయి నవి మృదులనులు,

ఎముకలు "కేల్షియం, ఫాస్ఫరన్‌ (భాస్వరం) అక్సి జక్‌ కలిసి వర్పడ్డ శేల్షియం ఫాస్ఫేట్‌, నీహా కలిసి వీర్చడ్డవి. ఈ శీబ్టియం ఫాస్ఫరన్‌ భోడనపదార్థముల ద్వారా లభించవలసిం చే,

రక్తంలో వుండే అదణకణముల (66 పే100॥ ౦1830165) లో వృుంజే హెమోగ్లోబిక్‌ అనే పదార్థం "'హిమిన్‌, గ్లోబిన్‌ అనే రెండు వస్తువులుచేరి వర్పడ్డదిః అందులో హోమిన్‌లో ఇమమువున్నది, భోజన పదార్థాల్లో ఇనుము తగిన పరిమాణాల్లో లేకపోతే ర్నక్తకణములలో “హిమోన్లోబిన్‌ తగ్గి పొండురోగం వర్చడుతుంది. వాటికి

బేహమ్యూ మనస్సు - భదత తక్‌ శరీరానికి కావలిసినంతగా ఆక్సిజనును వీల్చుకునే శ క్తి వుండదు, అందువన్ల (శమచేయ లేము, హృదయం ఎకు(వగా కొట్టువని గుండె “దడి (9210162109) వర్పడుతుంది. థరీరం శుమ్మీ= స్తుంది,

ఇవిగాక జీవకణ కార్యక్రమానికి, పోటాసియం, సోడియం, వ్లోరిన్‌, అనే వస్తువులుకూడా కావాలి

శీల్ది యం'---ఎముకలు, దంతములు, "కేలియం "లేనిబే తయారుకావు, శరీర వార్య(కమమును ళీఘ్రంగా నడిపించడానికి కేల్షియం అవసరం, రక్తంలో (పతి 100 ఫఘన "సెంటిమోటర్లకు 10 మిల్లి భలానుల కేల్డియం వుంటుంది,

విటమిన్‌ “డి” :- 'జేరార్రై రాయిజ్‌ న్యందనం శీలి యంను శరీరం ఆపహరించడానికి విటమిన్‌ “క్‌? అవ నరం, అందుచేత భోజనంలో తగినంత శేల్టియం, విట మిన్‌ “డి ఉండాలి,

వయస్సునుబట్టి, లింగభేదమునుబట్టీ నిత్యమూ అవ నరమయ్యే "క్రీల్లియం పరినూణం మారజతూ వుంటుంది

ఫురువులకు నిత్యమూ అర(గామునుండి, శి (గాము వరకూ కేల్షియం అవసరం, (స్ర్రీలక గర్భ కాలంలో శీల్లియం ఎక్కవ అవనరం, వారకి 1,6 (గ్రాముల శ్లీల్టియం నిత్యమూ భోజనంలో లభించాలి, దీనిని శరీరం ఆహరించడానికి 80,0 యూనిట్ల విటమిన్‌ *డి వుండాలి,

86 భద్రజీవనం పాలిచ్చేకాలంలో "రెండు ౌములవరకూ శ్రల్టియం అవసరం కావచ్చు,

చిన్నపిల్లల బరువులో (పతి కిలో[గాముకు 10 మిల్లి[గ్రాములు ేల్లియం వుండాలి, శిశువులకిది తల్లి పాల నుంచి లభిస్తుంది, శిశువుల ఆహారంలో "శేల్లి యం త్గలే ఎముకలువంగే “%ట్సు అనే వ్యాధి వర్చ్పడూ తుంది, తరవాత 1% (గ్రాములనుండి 2 [గ్రాములవరక్రూ= నిత్యమూ భోజనంలో కేల్లియం వుండాలి,

తల్లిపాలలో వుందే, శ్చబ్ది యంకంశకు ఆవుపొలలో శల్చియం నాల్లింతలు అధికం,

ఆవుపాలు, *చీజ్‌ గేదెపాలు, గొ హైపాలు, పెరుగు, ఆకుకూరలు, గింజలు 'కేళ్టైయం అధికంగావుండే వస్తువులు, నువ్వు నూనెలో (ప్రతి నూరు (గాముల నూనెకు 1450 మిల్లి[గ్రాముల శీల్టి యం వున్నది, క్వీ పాకు మెంతి, ములగ, శేల్డి యం అధికంగావుండే కూరలు, (810, &40, 470),

ఇకుము"---నడివయస్కు-లకు నిత్యమూ 15 మిల్లి (గ్రాముల ఇనుము కావాలి, (శ్రీలలో బుతుకాలంలోనూ, గర్భకాలంలోనూ, పాలిచ్చే కాలంలోనూ ఇంకా అధి కంగా కావాలి, (గుడ్లు కాయగూరలు, అందులో ముఖ్యంగా బచ్చలి, స్పినామ్‌, లెట్యూస్‌, కాబేజ్‌ వంట్‌ కూరలు, థాన్యపుగింబలూ ఇనుమును సరఫరా చేన్తవిం

'జబేవామ్యు మనస్సు - భద్రత 27

ఫాన్పరన్‌ :--- ఫాస్పరన్‌ శేల్షియంతో. కలిసి వర్చడిన లవణములతోనే ఎముకలూ, దంతములూ చిర్జింపబడతవి, నరకోళంలోనూ, ర_క్షంలోనూ వుండే శొన్ని వస్తువులు గొవ్వులూ, ఫాన్ఫరన్‌ కలిని పర్పడ్డవి. నడివయసు్కు-లలో నిత్యమూ 10 మిల్లి (గాముల భాన్వరం భోడనంలో వుండాలి. (గురు పాలు, మాంసము, చేపలు, భాన్యములు ఫాస్పరన్‌ వున్న వస్తువులు, డ్రైరాయిడ్‌ [గంధిన్యందనానికి అఆమొడిన్‌ కావాలి,

విటమినులు:---విటమీనులు భోజన పదార్థము లలో వుండే అతి నంక్షిష్టరాసాయనిక (దవ్యములు, ఇవి ఛరీరవృద్ధికీ, కొన్ని శరీర కార్యములకూ అత్యవసరములు అవి చాలా అల్బపరివాణములలో లభించినా చాలు, (ఛోముగా శార్రుజ్ఞలు వాలా విటమినుల ఉఏకిని నికూ పించారు, ఇంగ్లీషు భాషలో అక్షరముల వేరులు [కమంగా వాటికి పుంచావ, (ప్రతి విటమినుకూ ఒక విశిష్టధర్శము వుంటుంది,

విటమిన్‌ ఎ :--శరీరవృద్ధికీ, శ్రిమిదోపాన్ని (056060 ఎదురొ-నే క కి కలిగించ డానికీ యి విటమిను అవసరం, ఇది పాలు, వెన్న, చీజ్‌, (గుడ్లు, శాజా కూరగాయలలో లభిస్తుంది,

విటమిన్‌ బి'--జఒకే విటమిన్‌గా మొదట్లో ఈ విటమిన్‌ భావింపబడినది, కాని ఇది అనేక విటమిన్ల

ళం భ్మద్రజీవనరా సనసముదాయమని తరవాత శఇాన్ర్రుజ్ఞులు భావించి దీనికీ వీటమిన్‌' బి కాంస్రెవ్స అని వేరు పెట్టారు, ఇందులో బి1 వి చిం వ12 చాలా ముఖ్యములు, బి+ నరములను బల పరుస్తుంది. హృదయానికి బలాన్ని "చేకూరుస్తుంది చీనిలోవం గుంచె నంజును కలిగి స్తుంది. అస్థితిని "బం బరి (పల! 61) అంటారు. నికోళనిక్‌ వసిడ్‌ :__ఇది చికాంక్షైక్సలో. ఒక భాగం. దీని లోటు 'వెల్లాాగా (0112822) అనే వ్యాధిని కలిగిస్తంది, నోటిలో మ్యూకన్‌ పొరను ఇన్‌వ్లేం చేస్తుంది, రిబో స్లేవిన్‌ (బిల) _-దీని లోటు నోటిలో నంజు కురుప్పులచు కలిగి స్తంది, వెరిడాక్సిన్‌ (బిర్ర :ఇది గర్భవతులలో విపు పలితాలను త్గిస్తుంది, వాంతి నిలువుతుంది. చిన్న వారిలో దీనిలోపం చిన్నబిడ్డ గుణానికి దారితీస్తుంది, విటమిన్‌ (వి).---దీని లోటు, పాండురోగాన్ని కలిగిస్తుంది. మెదడును జీర్ణించి మేధాశక్తిని తగ్గిస్తుంది. 'వెన్నుపాములోనూ వెన్ను నరములలోనూ జీర్ణ (పశ్రీయలు. (ప్రారంభిస్తుంది, శరీరంలో జీవకణముల విభజన తగ్గి శరీరవృద్ధి ఆగిపోతుంది, నరములమిోది పొరలు ఇన్‌ శ్లేం అయి వొళ్లునోప్పులు వర్పడతవి,

శీవామ్యు మనన్ఫు = భదత షో

ఫోలిక్‌ వసిడ్‌:.---దీని లోటు నోటిపూతనూ, రక్తహీనతను కలిగి స్తుంది

విటమిన్‌ బికాంక్సై క్సలో పైవన్నీ వుంటవి, దీని లోటు పై వ్యాధులకు కారణమాతుంది,

విటమిన్‌ సి” .._-ఇది పళ్ళ్లలోనూ, కాయగూరల లోనూ అధికంగా వుంటుంది దీని లోటు, చిగుళ్ళను జీర్ణించి వాటినుండి ర్నక్ష్త్మసావం కలిస్తుంది. ఈ రోగ స్ట్‌తిని నర్వీ (6625₹) అంటాడు,

విటమిన్‌ *డి” :.--ఎముకలు, దంతములు వృద్ధి చెందడాని కిది ఛాలా అవనరం, శాడ్‌ లివక్‌ ఆయిలు లోనూ, కొన్నిరకముల చేపలలోనూ, ుప్తలోని పచ్చ భాగంలోనూ, వెన్న, జంతుజములయిన యితర [కొవ్వుల లోనూ ఇది విరివిగా వున్నది. చర్చుంలోవుండే ఎన్లో స్పిరాల్‌ (అక్రం543201) అనే వస్తువు, సూర్యరళ్ళి తగిలినపుడు విటమిన్‌ *డిగా మారుతుంది, విటమిన్‌ *డి "లేకపోతే ఎముకలు గట్టిపడక మైనంలాగా. వంగిపోయి రికెట్సు (0096). అనే వ్యాధి వర్పడుతుంది. ఈ వై విమయనులు (గ్రహిస్తే నూర్యరశ్ళ్శి అతోగ్యాని కెంత అవసరమో తెలుస్తుంది శరీరంలో అప్సిపంజరం నరీగా

ఇటీ ఖు

"లేకపోతే ఇంజశేముంది!

విటమిన్‌ *ఇి 1:-ఈ విటమిన్‌ మొక్క- మొలిచే గిందలలో ముఖ్యంగా మొకం మొలిచే గోధుమగిందలలో

శ భద్రజీవనం అధికంగా వుంది, దీని లోటు, శరీరం ఇనుమును ఆహా శించకుండా చేస్తుంది. అందువల్ల ఒక రకమైన రక్త త్నీ్‌ణత వర్చడుతుందిం సంతానోత్పత్తి లోప భూయిస్టు మౌతుంది, మనవారు పెళ్ళినాడు, గర్భాధానంనాడు నవధాన్యమ.ల "మొకంర్రాలు, (ఆౌవణమానంలో 'మొక్యా మొలిచే శనగలూ, వెనలూ పంచిపెట్టడం గమనించదగ్గ విషయం, నీరు పిచు పదారమలు (1082226

విటమినుల్‌ తరవాత నీరు, వీచు పదార్థమూ ఆహారంలో ముఖ్యములయినపి,

నీరు రక్తంలోనూ, జీవకణములలోనూ (పభాన భాగం, శరీరానికి కావలసిన వస్తువులు అందులో కరిగి (దావణస్థితిలో వుంటవి, జీర్ణమైన ఆహారం సీటిలో కరుగుతూ, తేలుతూ ఒక చోటినుండి మరొక చోటికి పోతుంది. నీరు జీర్ణరనముల ఉత్పల్తిని (పేరేవిస్తుంది చెమటద్య్వారాను, మూతంద్వారాను, మలంద్వారాను శరీరంలో ఆ జీర్ణంకాని పదార్ధములూ, మెట బాలిజానికి ఫలితంగా తయ్నారైన పదార్థములూ వినర్జింపబడ డానికి నీవ అత్యవసరము. భోజనపదార్థములలో వుండె నీవ గాక అయిదారు గ్లాసులన్నీరై నా వమనం తీసకోడం అవ నరం, [శ్రమచేసినప్పుడు చమట ఎక[వారుంది, అప్పుడు యింకా సీరు తీనుకోవలసివ్రంటుంది. భోజననమయంలో

వశేవాము, మనస్సు - భద్రత జ్తీ్కై ఎంత నీరైనా తీసుకోవచ్చును, కాని నమలకండా ఆహారం నీటితో (మింగరాదు, తగినంత నీరు తీసుకోక పోలే విశేచనం విర్ణంకట్టి, మలబద్ధకం వర్చడుతుంది,

వీచుపదార్థం:---జరరాశయమును విడిచిన అర్ధ జీర్ధాహారం చిన్న (వేగుల్లో పూర్తిగా జీర్ణమై, దోము పదార్థంగా 'పిద్ద -వేగుల్లో (వవేశిస్తుంది, అకడ అందులోనవుండే నీటిని పద్ద (వేగు మ్యూకన్‌ పొర వీచ్చు ళురి, మలాన్ని గట్టిపరు స్తుంది

ఇల్లా గట్టిపడిన మలం పెద్ద వేగు చివరభాగంలో నిలవవుంటుంది, అకడ తరంగ చలనం ఆరంభ మైనప్పుడుగాని మలవిసర్జన జరగదు, (ేేగులలో తరంగ చలనం (వేరేవింపబడాలంకు, అకజాడ వీచుపదార్థనము, జీర్ణముకాని పచార్థమూ ఉండాలి, శీవలం ఆహార పదార్థముల సారం తీసుకుంకు శరీరానికి కావలసిన పదార్థాలు నమకూడవచ్చు నే కాని మల విసర్జన నరీగా జరగదు. పపివిల్ల లకు ఆహారసారములను యిస్తాముః విరేచనం అయ్యేందుకు మందులూ యిస్తాయి, కాని కొంత వయస్సు వచ్చినతరవాత చిడ్డలూ, పెద్దలూ శమంతట తామే వ సాయమూ లేకండా మలవిసర్జన చేయగలిగివుం డాలి, ఇందుకు ఆహారంలో జీర్ణ ౦కానిదీ, జోనికలిగించనిదీ అయిన వీచుపదార్థము వుండాలి. పళ్ళ లోనూ, కూరలలోనూ, గింంలపాట్టులోనూ యా

శ్ర భద్రజీననరా పడార్థం విరివిగా వుంటుంది, ఇది ఆహారానికి ఒక పరిచూణాన్ని యిచ్చి కడుఫునిండిన అనుభూతికి కారణం అవుతుంది, పొట్టు పొయేదాశా మరపట్టిన బియ్యము: లోసూ, గింంలలోనూ యావస్తువు లోవిస్తుంది గింజలనుచుట్టివ్రండే పొరలలో యీ వీచుపదార్థమే గాక విటమినలూ,లవణములూ కూ డా వుంటవి. ..వీటి నష్టం భోజనాన్ని లోపభూయిస్టం చేస్తుంది, అయితే యీ వీచుపదార్థం తగిన పరిమాణాల్లో నే వుండాలి, అది ఎక-వై తే అజీర్టమూ, శడుపునొవ్పీ, 'భేదీ వర్పడతవి, కూరలూ, పళ్లూ విధిగా ఆహారంలో వుండితీరాలి, కేవలం మాంసాహారమే తీనుకునేవారిలో మలబద్ధకం విధిగా వీర్పడుతుంది, వారి కిడ్నీలు చెడిపోతవి,

మలవినర్జన జరగకపోతే 'పద్ద్షయేగులో క్రిమి (ప్రభావంవల్ల అది కుళ్ళి, అనేక విషపదార్థనములు' ఉత్పత్తి అవుతవి. ఇవి రక్తంలో (పవేశించి బుద్ధి మాంద్యము, తల తిరగడం, కళ్ళు తిరగడం, తలనొప్పి, ఒళ్ళుకొప్పులూ, బద్ధకం వీర్పడతవి, చిన్నపిల్లలలో అంగన్చందనం (౧౦9721310089) నంభవి స్తుంది, రోజుకు ఒకసారి అయినా రూడించి విశేచనం కాకపోవడం రోగహేతువాతుంది.

కొందరు మలబద్దకం పోనొట్టుపంటానికి మందులూ తీసుకుంటాడు, ఇందులో ొన్ని, అనేకభేదులు అయ్యే

జేవామ్యు మనస్సు - భద్రత శ్తం- చాకా పనిచేసేవి, ఇవి బవాుకాలం తీసుకుంటు (వేగుల గోడలు దుర్చలమునై మందు లేకపోతే మలవివర్షన జరగని" స్థితి వీర్పడుతుంది, శరీరపర్శిశమ "లేకపోయినా మలబద్ధకం 'యేర్చకుతుంది, అందువల్ల (1) తగిన దేహ పరిశ్రమ, (9) నరి అయిన అహారం, (9) అభ్యాసం ఈ మూటి సాయంతో మలవినర్దన నహాదంగానే. జరిగే టట్టు చూసుకోవాలి, మనస్సుకూ, (వేగులకూ* సంబంధం వుంది, *ఒకవేళకు మలవినక్షన కావాలి అని నిర్ణయించు కుని తగిన చేహపర్మిశ మచే్తే మలబద్ధకం వుండదు,

నడవడం, సరిగెత్తడం, ఆటలు మొదలయిన పరిశ్రమలు - వయన్సునుబట్టి శరీరఫ్థితినిబట్టీ చేయాలి, విలేచనం కాలేదుగదా అని జ్వరకాలంలో బనీ[లు తీయరాదు

అలవాటునుబట్టి ఒక నమయంలో ఆకలి వేసినక్ష్రే, (యేగులను తర్చీదు జేస్తే, రోజూ నకాలంలో మలవిసర్జన చేయవచ్చు. అఆ నమయంలో వెళ్ళి మలవిసర్దనకు (వయతల్నించాలి, అఆ సమయం తప్పితే మళ్లీ మర్నాడు ఆ నమయం వచ్చేవరకు మలవిసర్దన కాకపోవచ్చును, అదరా బాదరాగా దొడ్డికి పోరాదు, నుధ్యలో "లేచి రారాదు, వ్యవధిచూసుకని మలవినక్షన పూ్రిగా అయిన- తరవాతనే బయటికి రావాలి, సంపూర్త మైన మలవినర్షన

లర దే

శ్తీశ్తీ భద్రజీవనం కంయె సంతృప్తికర మైనదీ, సుఖ(ప్రదమైనదీ, అరోగ్య(ప్రద మైనదీ అయిన అనుభూతి వేలే వుండదు, తగినంత నీరు (తాగడం, వీచుపదార్థమున్న ఆకు కూరలూ, కాయగూరలూ, పళ్లూ తినడం, మరచియ్యం మౌని దంవుడుబియ్యం తినడం, అది అరగకపోలే, ఛాన్యమును వ్వూంరక్తిగా పిండిచేసి రొన్హైలు. చేసుకుని తినడం మలబద్ధకాన్ని నిర్మ్శూలిన్తవి, విపరీతంగా పాగ, కాఫీ టీ, తాగడం, ఉది_క్షస్థితిలో జీవితం గడపడం మలబద్ధశాన్ని అధికంచే_న్తవి, స్వస్థాహారం (౭1200664 016%".__వ ఏ పడా ర్థములు, ఏ ఏ పాళనులలోశకలిపి వండి తీసుకుంళే శరీరం ఆరోగ్యంగా వుంటుందో ఆ పాళములతో తయారయిన ఆహారమును న్వస్థాహారము అంటాడు, స్వఫష్థాహారానికి ళొన్ని (ఫధానలక్షణములుం డాలి, (1 అందులో పోవమకపదాన్థాలన్నీ తగిన పరిమూా కణాల్లో వుండాలి. (2) అది ేలికగా జ్‌ర్ణ మయ్యీదిగా వుండాలి, ఇందుకు చక్క_గా పచనం అయివుండాలి, (8) ఆది దుచికరమై, కంటికీ, కడువుకీ కూడా యింఫుగా వుం డాలిచూ_స్తే డోకువచ్చేదిగా వుండరాదు. (ఉ రుచిగా వుండాలన్నంతమా(కాన వేపడ మలూ, మసాళా దినుసులూ అందులో అధికంగా వుండ

'బేవాన్వు మనస్సు - భద్రత క్స్‌ రాదు, కొద్ది పరిమాణాలలో యివి ఆకలిని పుట్టించి జీక్ష శక్తిని అధికంచేన్తవి, అధిక పరిమాణాల్లో అజీళ్ష వ్యాధిని కలిగి స్తవి,

(శ) ఆహారంలో విటమినులు, లవణములు ఉండ వలసిన పరిమాణాల్లో వుండాలి, ఇవి రోగనినరోధకళ_క్రివి అధికంచేన్తవి, అందుకని ఏటికి రక్షుక్కదవ్యములని కూడా "బీరు,

(౧ ఆహారంలో తగినంత వీచుపడా గ్ధ్‌ము: (్రాం౪20886) ఉండాలి,

ఇటువంటి స్వస్థాహారమునే నిత్యమూ తీసుకోవాలి, ఆహారము నిత్యావనరము, లోపలికిపోయిన ఆహారము జరరాశయంలో మూడు, లేక మూడున్నర గంటల కాలను వుంటుంది, ఆ తర్వాత (క్రేగుల్లోకి పోతుంది. అప్పుడు మనకు ఆకలివేస్తుంది. ఆ నమయంలో వదో ఒకటి తినకపో తే నిస్త్రాణకలుగుతుంది, అందువల్ల (ప్రతి నాలుగు గంటలప ఒకసారి ఆహారము. లీసుకుంటూ వుండాలి, శరీర్యశ్రమ చేసేవారి కిది మకీ అవనరముం కొన్ని నిర్చిష్టనమయములలో నే ఆహారం తీసుకోవాలి, వేళ తప్పి భోజనంచే స్తే అజీర్ణంచే స్తుంది, జరరాశయమునకు. వి.శాంతి వుండదు.” రెండు భోజననమయములకు మధ్య వమా తీసుకోరాదు. ఒకమారు తీసుకున్న ఆహారం

ఎశ్తీర భ(ద్రజీవనం అర్థజీర్ణ స్థితిలోవుండగా, మళ్ళీ ఆహారం కడుపులోకిపో తే అజీర్ణం చేస్తుంది, భోడనంచేసే పరనరములూ, పా్ళతలూ, వడ్డించే వారూ శుభంగా వుండాలి, [ప్రశాంతంగా అనందంగా భోజనం చయ్యాలి. ఆంనోళన, దుఃఖము కలిగించే విషయనులను భోడజననమయంలో చర్చించరాదు, ఆదరా 'బాదరాగా అన్నం నమలకుండా (మింగరాదు, మితిమోరి తినరాదు, వేళకు బహిః(పచేశానికి వెళ్ళి మలవినర్షన చేయడం అభ్యానంచేసుకోవాలి. ఆహారము (ప్రాణావనర మైనది. కాని ఆ ఆహారమే, శక్రిమివోపానికి గురి అయినదైనా, విమపదార్థముల తోనూ, అజీక్ష పదార్థములతోనూ, కడుపును ఇరిళశుట్‌ చేసీ వస్త్వవులతోనూ నిండివున్నప్పూరు అనేక రోగాలకు కారణమాతుంది, ఈగలూ, దోమలూ, బొద్దింకలు, -చీమలూ. పాకినప్పుడు అహారం పంకిలం కావచ్చును. అందుకని ఆహారమును ఏటికందకండా తీగలవలలో మూయబడిన పెళ్టులలోనో, పాాతలలోనో వుంచాలి, తాగేనీవ, (క్రిమిభూయిస్టుం కావచ్చును, సరు మరిగే "వేడిలో నర్వరోగశారక [కిములూ నశ్సిన్తవి, అందుకని నీటిని కాచి చల్లార్చి, (క్రిమికీటకములు (ప్రవేశించ లేని ప్మాతలలో భదంచేయాలి. నీటిపా్య్లతకు పంవు పెట్టిగాని, ఆ స్మాతను వంచిగాని నీటిని తీసుకోవాలి, గోళ్ళు "పెరిగి

"బేవామ్యు మనస్సు = భద్రక జీ7 నప్పుడు అందులో చేలే మట్టిలో అనేక్మక్రిములు వుండ వచ్చును, పాతములోకి (వేళ్ళుంచి పట్టుకొని సీటీ పా్మాతలో ముంచడం అనహ్యూకరమే కాకుండా, అకోగ్య భంగకరమైన దురభ్యాసము,

మంచి గాలి .--మన శరీరంలో అకుతణవ్లూ పని జరుగుతున్నది, కొన్నిసమయాల్లో మనము శరీర కార్య(కమముతో పాటు వేశేపనులు చేస్తాము, అప్పుడు శరీరానికి అధికంగా ఆహారం, ఆక్సిజనూ కావాలి, "లేక పోలే శరీరధాతువులు దహనమై ఏర్పడిన కార్చన్‌-వ2ె- ఆవైై్సైడ్‌ వంటి వాయువులు, వ్యర్థపదార్థములు రకృంలో వీదపంటవి, ఇవన్నీ రక్తందార్రరా హృదయంలోకి చేరి, జబృాదయస్పందనకాలంలో ఆర్న_క్తం ఊపిరితిత్తులలోకి (పవహించి ళనలోవున్న కార్చన్‌-డై-అఆకై ఎడ్‌ ను వదలి, అక్కడ నిశ్వసించిన గాలి (య216కఉ జ్ర) లో వున్న అఆక్సిదనును వీల్చుకంటుంది, ఈ విధంగా రకృం పరిశుద్ధమాతుంది. గాలి వీల్చపండా వ్‌ (ప్రాణే జీవించ "లేదు,

శాని గాలిలో ధూళీ, ఇన్‌ఫ్లుయెంజా, మయ,డి క్రీ రియావంటి వాయుమూలక వ్యాధులను కలిగించే (కిము లుంటవి, మనం ముకాతోనూ గాలిని నీల్చవచ్చును, నోటితోసూ వీల్చవచ్చును, కాని ముకంలోవుండే మయ్య్యూశకన్‌ పార మ్య్యూసిన్‌ అనే జిగురుపదార్థమును:

శం భ(ద్రజీవనం స్యందిస్తూ వుంటుంది, అకడ వెంట్రుకలు గజిచిజిగా వల లాగా అల్లుకుని వుంటవి, మనం ముక్కు-తో వీల్చినప్పూడు, గాలిలోవుండే ధూళి, కొన్ని కినులూ. అందులో యికుక్క-ని గాలి పరిశుద్ధమాతుంది. నోటితో వీల్చి నప్వూడు యిుల్లా కాదు, గొంతులో ఎడినాయిడ్చు అనే (గ్రంధులు పెరిగినపుడు ముకుగ్రరంధముల "వెనుక ద్వారములు పూడిపోయి, నోటితో నే వీల్చనలసివ స్తుంది. ఈ స్థితి తదచు చిన్నపిల్లలలో ఏర్పడుతుంది, వెంటనే కన్ర్రచికిత్సచేసి వాటిని తీసి వేయించాలి, లేకపో తే, పళ్ళు ముందుకు పొడుచుకున_స్తవి, మైవెదవి పెద్దదై (కింది దిము జారి నోడుతెడచుకుని వుంటుంది, మనం. ముక్కుతో గాలి వీల్చడం అవసరం, అందుకు ముకు[ా లను ఆరోగ్యంగా వుంచుకోవాలి, మనం నిముషోనికి 16 సార్లు ఊపిరిపీల్చి వదులుతాము. ఆరుబయట గాలిలో ఎకశ్రావసేవు గడుఫుతూ ఊపిరితిత్తులను మంచిగాలితో పూరించడం వాలా అవసరం, దీనితోబాటు తగినంత చేహపరి[శ్రమకూడా చేయాలి.

మనం ని(దపోయేటప్పుడు ఆహారం తీసుకోము, శాని ఊపిరితిత్తులు. మేలుకున్నప్పుడు ఎంత లోతుగా ఊపిరి వీలుస్తాయో నిద్రానస్థలోనూ అంత లోతుగానే వీలుస్తాయి, ర్మాతిపూట తలువులుమూసి పడుకోడం చాలా దురభ్యాసం, కిటికీతలువులన్నీ 'తెరచిపడుకుంళే

'బీవామ్యు మసస్స్ఫుు - భద్రత శ్రి పరిశుద్ధమైన గాలినే మనం వీల్చనచ్చును, దుర్గంధమును వీల్చనలసి వచ్చినప్పుడు, చీదవలసి వచ్చినప్పుడూ చేతి రుమాలు ఉపయోగించడం మంచిది, దుర్ల్గంధవాయువులు వ్యావించినపూడు, ముకు[ ముందు చేతీరుమూలు ఉంచు: కంక దుకగ్గంధం లెలియదు, ఎందువల్ల? చేతిరువూలు మడతలలోవున్న రం[ధములు ఆ వాననకణములను అరికట్టుతవి, ముకుఠాలోవుండే మ్యూకస్‌ పొరలో తడ్తీ 'వెర్యటుకలూ "జేబుదమూలు చేసినపనినే చేన్తవి _

మనం, జననమ శ్రడం లేని బయళ్ళలో మీకారుకు వెళ్ళినప్పుడు, అకగాడ వీచే చల్లని నిర్ణులమైన గాలిమన శరీరానికి తాపతుంది. మన ఊవీరితిత్తులలో (వవేశిస్తుంది." అప్పుడు అలనట, చికాకుపోయి శరీరంలో -యేదో కొత్త శక్తీ ఉత్సాహము, ఉ_త్తేదము కలిగినట్టు తోస్తుంది. గబగచా నడుస్తున్నప్పుడు జరిగే "దేహపరి(శ్రమవన్లాం అందువస్మ ఆక్సిజన్‌తో పూరింపబడిన ర_కృం శరీరభాగము అన్నింటికీ పోయినందువట్లూ యీ అనుభూతి మనకు లభి స్తున్నదిః బయళ్ళలో చాలా దూరం నడవడానికి అవకాశంలేని నగరవాసులు, శరీరపరిశ్రమ కలిగించే ఆటలు ఆడవచ్చును

బయట తిరిగివచ్చిన తరవాత, జనంతో కిటకిట లాడుతున్న గదిలోనో తలువులు మూసివున్న గదిలోనో

క్ష్‌డ్తి

ర్‌0 భద్రజీవనం 1పవేశి స్తే ఊపిరి ఆడనట్లుగా వుంటుంది, జనం కీకిణరిసి వున్న [పచేశాల్లోనూ, తలువులు మూసిన యిళ్శ్ళలోనూ గాలిలో నీటి అవిరీ, (కిములూ.. పెరిగిపోతవి, గాలిలో సీటి అవీరి అధికం అయితే ఉక్క బోసి ఊవీరి అందనట్టవు తుంది, చెమట ఆరదు, వేనవికాలంలో గాలిలో నీటి ఆవిరి అధికంగావుంటుంది, అందువల్లనే చెమటబోసి, చికాకగావుంటుంది, అపరికుభ మైన గాలిని చాలాసేపు వీలిస్తే అలసట, తలనొన్బీ, బుద్ధిమాంద్యము వాయు వాహకములయిన జలుబు,ఇన్‌ ఫ్లూ యెంజూవంటిరోగములు కలుగుతవి. (పకథావారు చూస్తారనో కిటికీలలోనంచి దొంగలు బట్టలు ఎత్తుకపోతారనో తలువులన్నీ మూసు కని వుండేవారు ఈ విషయములు ముఖ్యంగా తెలుసు శోవాలి,

_ మనం మంచిగాలి వీల్చడమేకాపండా సూర్యరళ్శిలో ఇాలాసేవు ఉండడం అళ్యవసరం, మన చరం వై పార లలో *ఎగ్లోస్టిరాల్‌” అనే వస్తువు వున్నది, సూర్యరశ్శిలో _ అల్ట్రా వయెలెట్‌ కిరణములు (1టాజళం166 88) వున్నవి, వీటిని మనం చూడలేము, కాని అవి వున్నవి, చాటి (ప్రభావంతో వీర్లోస్టిరాలు విటమిన్‌ “డిగా మూదుతుంది, విటమిన్‌ డి లేకపోతే భోజనంలో వుండే ఆశీల్షియనును శరీరం అపహారించుకో లేదు, ఈ అల్హ్రా వయొలెటొ కిరణములప 1కిములను సంహరించే శక్తి

శవము మనస్సు = భద్రఠ ర్‌క్షై ళూడా వున్నది, తయరోగి కళ్లి ఎండలో ఎండిపోతే ఆ శకిములు నశిన్తవి, పాగళతో నిండిన గాలిలోనుంచి యీ శిరణములు పోలేవు, అందుచేత పొగతో పంకిలంకాని వాయువును వీల్చడం, సూర్యరశి సని అనుభ వించడం నిత్యమూ ఆరోగ్యకరమైన శమధమును సేవించడం చంటివి, అల్లా చేయ లేకపోవడం అకుషుణమూ విషమును అల్పపరిమాణాల్లో (మింగడంవంటిది,

సూర్యకాంతిలో ఎప్క-వనేఫవు వుండరాదు ఇరీరం అంతటినీ సూర్య కాంతికి గురిచేయరాదుం మిట్ట మధ్యాహ్నం వేళ, "వేనవిలోనూ ఎండలో వుండరాదు; అందువల్ల చమట అధికంగాపోసి చెమటద్వారా న్‌కూ ఉప్పూ శరీరంలోనుంచి బయటికిపోయి, కాళ్ళు చేతులు వీకతవి తల తిరిగి మూర్భవచ్చే పరిస్థితి యేర్చడుతుంది, తలనొప్పీ వస్తుంది. ఉదయాన్తమయ సనముయాళ్లోవుండే సూర్యకాంతి అఆరోగ్య(ప్రదమైనది, ఎండలో వాడే వారి చర్థుం ఎ్మరబడిపోతుంది, చర్మ పరిశ్నుభత

శరీరాంతర్భాగములను అనేక అపాయనుల నుండి రథీంచడమేగాక, చర్మం. -నులవివద్దనశంలో ఒక భాగంగా. పనివేస్తులద్ల్‌ = భకాస్త్రకోగ్యము చర్ల సౌందర్యానికి, వ్య క్రీసాండర్యానికి దోహదంచేస్తుంది, అ

ల రికా.

ర్‌2 భద్రజీవనరా పరిశుభ మైన చర్జుమూ, మురికిబట్ట, ఇపమటలోనాని దుర్గంధంవచ్చే బట్టలూ సంఘంలో నివసించేవాడు నంఘానికి చేసే దుస్సేవ;ు అపరాధము, టే శ లే వచి టంలో నం. యయా 111 001 క్‌ (1) శ్వేదల్రాంధ్సి (9) శేళమూలము పైపొర (9) చర్మము; (4) చర్మము '్రీందిపార, (5) చర్మాధర (ప్రదేశము మన శరీరంలో అనుమణమూ అనేక రాసా యనిక వికృతులు జదుగుతూనవుంటవి, " అందువల్ల "వేడి ఉత్పత్తి అవుతూవుంటుంది, ఈ వేడి బయటకు పోక పోతే, సీటికాగులో నీళ్ళలాగా శరీరం మసిలిపోతుందిం మనం ఆరోగ్యంగా ఉండాలంశే, మనళరీర శీతోబ స్ధితి థొన్ని అవధులమధ్య వుండాలి, దీనినే *నార ల్‌ "బంపళేచర్‌” అంటాము, - శరీరంలో ఉత్పత్తి అయీ

'జేవామ్యు మనన్ను = భద్రత ర్‌ం ఉస్షశ_క్రి మన చర్శుంకుండి బయటకువచ్చే చెమట ఆరి పోయినప్పుడు వెలుపలికిపోతుంది, చర ్రంలో వమట (గ్రంధులు వున్నవి, శరీరంలో ఉత్పత్తి అయ్యే వేడిని బట్టి యీ (గ్రంధులు చెమటను న్యందిన్తపి, నీరు ఆవిరిగా చూరడానికి వేడికానాలి, శరీరంలో వేడింి ఉపయో గించుకుంి చెమట ఆవిరిగా మారిపోతుంది. చర్ముం "ఉపరి ఇ్రాగంలో అనంఖ్యాకరం[ధములు ఉన్నవి, ఇవి చమట (సంధుల మూరులు, వీటిద్వారా (పతితణమూ పఎమట బయటపవచ్చి ఆవిరి అయిపోతూవ్రంటుంది, ఇది మనం గమనించ లేము, హెగా పరిశ్రమ చేసినప్పుడు, ఎండలో వున్నప్పూడూ శరీరంలో వేడి ఎపష్కవౌతుంది. అపూడు ఎకువ చెమట పోస్తుంది. కొత్తకుండలో వాలా రం(ధనులు వుంటవి వీటిద్వారా నీదు బయటకు వచ్చి "వేగంగా అవిరి అయినప్పుడు కుండలోవున్న నీటి వేడి తగ్గి నీరు చల్ల గావ్రంటుంది, ఆ కండను శుభంగా ఉంచక పోతే, వొన్నాళ్ళకు పాచిబట్టి దానిలో రంధములు మూసుకుపోయి. నీకు చల్లగావుండదు, మన చర్ముము ఈ కుండ వంటిది, చర '్రంనుంచి ఒక్క చెముశు కాదు, చనమురువంటి ఒక పదార్థముకూడ బయటికి వస్తుంది, చుము శః ధూళి యీ పదార్థమును అంటుకుంటుంది, నిత్యమూ చర్మమును కడిగి యి జక్జునూ, మకిలనూ వదిలించకపోతే కొన్నాళ్ళకు చర్జ్ముంలో రం(ధములు

ర్‌శీ భద్రజీవనం మూనుకొనిపోతవి, 3మటపోసినంత సేవు చర '్రంలో రక్త సంచారం ఫువూలంగా వుంటుంది, రక్రవుపలమైన చర్శుము ఆరోగ్యంతో నిగనిగలాడుతూ మృదువుగా వుంటుంది, మన శరీరంలో ఉత్పత్తి అయ్యే హోనికర పచార్థములను విసర్జించే శరీరాంగములు మూడు :- (1) (వేగులు, (9) కిడ్నీలు, (8 చర్ముముః చర్జుము: తన విధిని కాను నిర్వ_ర్హించ లేనప్పుడు, ఆ భారం మిగళా "5ంటిమోద పడుతుంది. ఇందువల్ల నే చర '్రం కాలి నప్రూడూ, ఎక్కువ (పచేశం గజ్జ, ఎన్టీమా (6026040 వంటి వ్యాధులతోను, స్ఫోట కాదులత్‌*నూ,మడ్డితోనూ. వ్యాధ్మ్శిగ_న్తమైనప్పూుడూ విరేచనములు కావడం, మూ(5ాశయ వ్యాధులు రావడం జరుగుతుంది, శరీ, రంలో వేడి ఒకస్థాయిలో వుండడం చర్మం ఆకోగ్యంగా వున్నప్యుడే సాధ్యమవుతుంది,

స్ప ళ్ళేంద్రియానికి నంబంధించిన నరా్యగములూ (ఏలట?6 6940028) చర '్రంలో నే వున్నవి, వీటిని చర్థుం కవ్పివుంచుతుంది, అపరిళుభమయిన చర్జుం వ్యాధి గనె పుళ్తుబడినప్పూడు ఈ నరా (గ్రములు బయటబడి: బాధ అధికమారుంది.

వైవిమయము అర్థం చేసుకుంపే చ రాస్ట్రరోగ్యము, చర్మ పరిళుభ త ఆరోగ్యానికి, "బేవాచేమూనికి ఎంత అవసరమో తెలుస్తుంది. చర ్రం శుభంగా. వుంచక

బేహామ్యు మనన్ను - భద్రత ర్‌ర్‌ పోతే చర్ముంద్వారా బయటికి పోవలసిన వస్తువులు బయటికి పోవు, చర్శుంమోద చేీ మురికిలోవువ్న హాని కర పదార్థములు శరీరంలో (పవేశిస్తవి, చర్ముం బిరు "సెకి- పగిలినప్పుడు అనేక రోగకారక (క్రిములు. శరీరం లోకి (వవేశ్నిన్తవి, చర్మ శుద్ధి:

చర్శుమును పరిళశుభంగా వుంచడానికి మార్గం స్నానం, ఈ స్నానం చేయడంలో భేదాలూ, పద్ధతులు వున్నవి,

బురదనీటితో స్నానంచేేస్తే ఉన్న మురికి పోక పోగా, లేని మురికి చానిమోద చేరుతుంది, స్నానానికి ఉపయోగించే నీదు పరిశుుభంగా ఉండాలి,

చర్జుంుండి ఒక జిజ్డుపదార్థం వస్తూవుంటుంది గదా! ఆ జిక్టు వదిలే సాధనములు స్నానకాలంలో ఉపయోగించాలి, అవి జిడ్డును కరగించేవీ, చర్మ ్రమునకు హాని కలిగించనివీ అయివుండాలి, తెలుగు బేశంలో బవాుకాలంగా కుంకుడుకాయలు కరీరంమూాద జిడ్డు, మురీక్షీ పోవడానికి ఉపయోగిస్తున్నారు, అరవ దేశంలో (శీకాయ పొడుము వాడతాదు, శ్రీశాయ పౌదుం తల కడగడానికి వువయోగ్గిస్తే అది జుట్టులో యిరుకు[ంటుంది, కుంకుడు శాయ తోలు ముకగాలు యిరుక్కు-ంటవి, ఈ శెంటికీ

-ల్‌6 భద్రజీవనం . వెగటు ఫుట్టించే వాసన ఫుంటుంది, కాసాయనిక విజ్ఞానానికి ఫలితంగా సబ్బుపరిశ్రమ -_ వృద్ధి చెందింది, చర్జు పరి శుభతప సబ్బులు ఉపయోగించడం మంచిది, శీతోన్టస్థితి అన్ని "జేళాలలోనూ వొశేవిధంగా వుండదు, శీతలబేశాల్లో చెమట అధికంగా వుండదు, ఉప్ప చేశాల్లో చమటపోయని కాలమే వుండదు, మన దేశం ఉష్ట దేశం, అందువల్ల యిక([డ స్నానానసరం అత్యధికం, స్నానం వేడినీళ్ళతోనూ చేయవచ్చును. చల్లని నీటి తోనూ చేయవచ్చును, ముఖ్యవిషయం మన శరీరాన్ని ఛు్యుభపర దడానికి ఉపయోగించే స్నాన జలము పకళుభ మైనదిగా వుండేటట్లు చూడడం, మనచేశంలో రోజుకు "రండుసార్లయినా స్నానంచేయడం అవనరం, నూతి నీరు, పంపునీరు స్నానానికి బాగుంటవి, చెరువునీరు, నదీజలము, శాలవనీద కాలాన్ని బట్టి పరిస్థితులనుబట్టీ అనుకూలమో, అననుకూలమో అవుతూవుంటవి. కొన్ని వుణ్యమేా లలో చర శ్ర వ్యాధులున్నవారు చిన్న చెవవులలో వ్‌క "కాలంలో అసంఖ్యాపలుగా స్నానంచేయడం. జరగ వచ్చును, అది చాలా (ప్రమాదకరం, స్నానంచేయడం చర్థుమును శుభించేయ డానికి, చచర్శుంమిోదవున్న మకిలప మరిగొంత మకిల చేర్చే స్నానం చేయకండా వుంకునే మంచిది, అరోగ్యంగా వున్నవాద చన్నీటిస్నానం చేయడం మంచిది, శీతోదక

శీహమ్యు మనస్సు = భత ల్‌? స్నానం టానిక్‌లాగా పనిచేస్తుంది, జలుబు చేయపండా వుండడానికి చన్నీటిస్నానం చాలా మంచి వూర్గం, _ వేడి సీరు చన్నీటికంటె చాశా శుభంచవేస్తుంది.. వేడినీటితో స్నానంచేసిన తరవాత చల్ల గాలికి ఎదునై తే జలుబు చేయవచ్చును, వేడినీళ్ళ స్నానం, బాగా చెమట పట్టి స్తుంది. నిద్రను అహ్వాని స్తుంది, అందుకని విిళాంతి తీసుకోబోయే ముంజే వేడినీటితో స్నానంచేయడం మంచిది,

చర్మమును శుభంచేయడానికి వదైనా గరున్హైన పదార్థంతో రుద్దడం అవసరం, గరుకుగావుండే తుండు గుడ్డలు, స్పాంజి, ఫ్లానల్‌ గుడ్డ, సబ్బు రాచినతరవాత ఉపయోగిస్తే చర్మం శుభమౌాతుంది, నులివెచ్చని నీళ్ళతో స్నానం అన్నికాలాలకూ అనుకూలమైనది, స్నానానంతరం గరుకగావుందే తువ్వాలుపెట్టి రుద్ది నపుడు చర్మంలో రక్త నంచారం అధికమాతుంది, చర్థుం వైపారలో జీవకణములు శాలి భొత్తికశణనములు -వర్పడుతూవుంటవి. ఒళ్ళు గట్టిగా రుద్దినప్తూడు ఈ పాత జీవకణములు రాలిపోతివి శుభమైన నీరున్నచోట ఈదడం మంచి పద్ధతి, ఈతలో స్నావమూ, దేహ పరిశ్రమా కూడా -యిమిడివున్నవి, కాని అశుభ జలాల్లో ఈదడం (పమాడాలకు దారితీస్తుంది, స్నానం చేస్తున్నప్పుడు వెవులలో నూనెతో తడిపిన దూది

ర్‌ భిద్రజీవనం ఉండలు "ెట్టడం అవసగరం* లేళపోలే చెవిలో చర్మం వాయడం, చెవులలో. చీము పట్టడం జరుగుతుంది. స్నానానంతరం వెంటుకలున్నవారు మంచి దువ్వెనతో తల దువ్వుకోవాలి, ఇందువల్ల ఆందులో వున్న 'ేలూ, పరాయివ స్తువులూ బయటికి వ_న్తవి,

గోళ్లు...నోళ్ళను చిగుడుదాటి వెరగనీయరాదు.. అల్లా పెరగని స్తే చిగుళ్ళకూ, గోళ్ళకూ మధ్య మన్నూ్నూ, మరికీ చేరుతవి, వేతితో భోజనంచేసే వారి గోళ్ళషక్రింది మట్టిలో అనేక రోగకారకకిములు నివాసం వక్పరచు- కుని అహారంద్వారా శరీరంలో (ప వేశించవచ్చును, గోళ్ళను శుభం చేయడానికి (వ ల్యేకంగా '(బమ్షులు' వుంటవి, వాటిని ఉపయోగించడం ఛాలా మంచిది, గోళ్ళు కొరుకోోం-డం (వమాదకరమైన దురభ్యాసం, గోళ్ళు కొరికినప్పూడు వాట్మికిందవుండే మట్టి నోటిలోకి పోతుంది. చిగురు చీలుతుంది,. గోద అంచు ఎగుడు దిగుడుగా ఫుండి అది గీసుకున్నపూడు. చర్మం కొట్టుకు. పోవచ్చును,

చర '్రవ్యాధులు (పాణంతీసేవి కావు కాని చర, శ్‌ శ్యాధులలో వాలా వ్యాధులు విపరీతమైన దురదఫుట్టి _త్రవి, అనభ్యంగా గోకుకోవలసివ స్తుంది, చర ్రం పుండు బడి యితర (క్రిముల ధాటికి గురి అవుతుంది, గజ్జివంటి" చర '్ర వ్యాధులు, అంటువ్యాధులు, వంగన్‌ (00848)

చేవామ్యు మనస్సు - భద్రత ర్‌ ఫొ ఆనే (క్రిమివల్ల వర్చడీన చర్జు వ్యాధులు ఒకరినుండి మరొ" కరికి లేలికగా వ్యావిస్తవి, అళు(భంగావుండే. పిల్లలలో ఒకరినుంచి మరొళరి కివి 'లేలికగా వ్యాప్పిస్తవి, ఇవి వర్పడ- గానే తగిన వైద్యసహాయం పొందడం అవనరం, అంటూ కునే చర '్ర వ్యాధులున్న పిల్లల్ని బళ్ళోకీ, పదిమంది ఉన్న చోటికీ పంపడం కూడదు, తామరవున్నవాడు ఉపకళా" గించిన దువ్వెనను యితదలు ఉవయోగించశాదు,

గజ్జి అంటువ్యాధుస్తోగల్లా మొండిది, గజ్జి (క్రిములు చర్చుంలోపలిపారల్మకింద చవేదళాయి వ జెవధమూ వాటిని అంటదు, తగిన చికిత్సతో దీనిని నిర్మూలించాలి.

అంటువ్యాధి వున్నవారి గుడ్డలు, పొతలూ “వేడగా వుంచాలి, వాటిని యితదలు ఉపయోగించ శాదు, గజ్జి, పంగన్‌, తామర నాగరక సాంఘిక జీవితా నికి రోగుల్ని అనర్హ్హలను చేేన్తవి, వారినందహూ నీవ గించుపంటారు,

ఎగ్జి మా అంటువ్యాధి కాదు కాని చానిలో యితర అంటువ్యాధి (క్రిములు చేరవచ్చును, అందువల్ల ఎగ్జిమా వచ్చినవారిని వేరుగా వుంచడం చాలా మంచిది=

గడ్డలు (ెం1139) అంటువ్యాధి కాకపోయినా గడ్డలు చర్మవ్యాధి విశేషమే, ఆధునిక [క్రిమిసంహారక జాొమధముల సాయంతో వఏటిని తలెత్తకముంటే నివా నించవచ్చును, గడ్డ కేశమూలము (1212 2010010) ఇన్‌”

460 భ్మద్రజీవనం 'స్లేం అయి వర్పడుతుంది, వేడినీటితో వొ_త్తడం, వీండి కట్లు, గడ్డలను త్వరగా పక్వానికి తెచ్చి పగుల్నుస్తవి, ఏదో వృత్తి అవలంబించకుండా జీవితం సాగదు, చృ్తి ధర్మములు నిర్వహించటంలో అనేక హోనికరపదార్థ ములకు "'తాకవలసివస్తుంది, పనికాగానే, చేతులు, కాళ్లు మొగమూ, ముక్కూ-ల్లూ, చెవులూ శుభంగా కడుగుకోటం అవసరం, ఇందుకు నబ్బునుగాని “డెట్టాల్‌, *దీవ్‌లాన్‌” వంటి (శ్రీమినంహోరక (దవ్యములతో వేసిన లోహనులనుగాని ఉపయోగించవచ్చును," ఒక వెమిచా ్రీిమినంహోరక[దవము ఒక వైంటు నీళ్ళలో కలిపితే మంచి లోవను అవుతుంది, లోవమను చాలా దుర్చల మైతే (్రిమిసంహారం జరగదు, బలవ_త్తరమైన_దై లే చర 5 చును ఇన్‌ సేం చేస్తుంది. ెన్చలలో తరుచు. గుమిలిచేడుతూ వుంటుంది. శదచు చెవులలో హైశోజనపిరావ్లై్రైడు చుకంలు "వేస్తే అది పొంగి అకథటడవుండే మాలిన్యాన్ని కరిగి స్తుంది, పూచికవుల్లకు దూదిచుట్టి, కుచ్చీలు వేసి ఆ కుచ్చీ “లతో మృదువుగా చెవులను ళుభపరచాలి, నిప్తూఫుల్లలు, 'తాళవుచేతులు, వీన్నీసులూ. = .ఇటువంటివి వెట్టి చెవులు శ్నుభంచేయరాదు, అవి చెవులను గాయపరచి, క్రిమి దోషానికి దోహదం కలిగిస్తవి, గుమిలిచేరిన ఇవి సరిగ్గా వినవించువో లేదు,

బేవామ్యు మనస్సు = భద్రత 6కే

వొందరికి కళ్ళళ్లో వుసికడుతూ వుంటుంది. కంటిని చుట్టివుండే మ్యూకన్‌ పార తదచు నలకలనంటి పరాయి* వ స్తువులవల్లా (క్రిమిదోషంవన్లా వాస్తూవుంటుంది, గనో రియావ్యాధితో బాధపడే తట్లులప (పనవించిన శిళు వులు ఫవుట్టిన కొద్దిరోజులకే కళ్ళలో చీము వర్పడేవ్యాధికి గురి అవుతారు, ఒకప్పు డీ వ్యాధి జాత్యంధులను చే సేది, ఇప్పుడు. దీనిని "పూక్తిగా - నిర్భూలించే కాపధము లున్నని, కంటిలో ఫుసికట్టినా, తెల్లగుడ్డు ఎ(రబడినా వెంటనే మైద్యనహాయం పొందడం అననకంం

కంటిలో దృష్టిదోషం తరుచు వర్పడుతూ వుంటుంది, అది నవరించకపో తే తలనొన్పీ, కన్ను సస. కారడం కంటిరెప్పలలో వెంట్రుకల కుదుళ్ళువాచి గ డ్డలు- "లేవడం జదగుతుంది. చిన్న వయసులో వర్చ్పడిన దృష్టి దోషం వెంటనే నవరి స్తే ముదరకుండా కొంత వయస్సు వచ్చేసరికి వుండపండానే పోతుంది, దగ్గర వస్తువులూ కనుపించని చత్వారము ముదిరిపో తే కొంత కాలానికి కళ్లు యిల కరచుకుని కంటిలోపలవుందే రెటీనా అనే పౌర ఉఊడి అంధత్వం సంభవించవచ్చును, కంటిని శుభంచేసే- లోషన్లు వున్నవి, వాటిని వొల్లీరియములు అంటారు. చదువుకునే పిల్లలు నరిమయెన కాంతిలో నరీగ్లా కూర్చుని! చదవాలి,

నోరు, దాని వరిళుభతః నోటిలో దంతములు,

గ! -భ్మద్రజీవనం "నాలుక, టాన్సిలులు, నాసికారం(ధములు వున్నవి, దంత ములను అంటి చిగుళ్ళు వున్నవి, చిపళ్ళకూ, దంతము “లకు మధ్య ఆహారసమయంలో మెతుకులు, అహారపచార్థ ములు దూరి (శ్రీములకు మంచి ఆహారమాతవి, అప్పుడు -చిగుళ్ళలోనుంచి చీముకాంే “పయోరియాి అనే వ్యాధి వీర్చడుతుంది. నోటినుండి దుగ్గంధము వస్తుంది. ఆ చీము అహారండ్వాారా శరీరంలో (ప్రవేశించి కడువులో అల్సద్లు, కళ్ళవాపు, హృదయం పొరల వాఫవు, కిడ్నీలవాపు ఇలా ఎన్నో అనర్థకాలకు దారితీస్తుంది. నోటిలో ఉండే టాన్సి -లులు తవచువాచి,(మింగకుం డాఆటంకం కలిగి _న్తవిండి_వ్లీ .శియాకిమి గొంతులో చేరితే తెల్లనిపార వర్పడి శ్వాస నాళమునే మూసివేసేంతవరకు పెరగవచ్చును, విటమిన్‌ పి లేకపోతే చిగుళ్ళు కచ్చికలాగా బోలయి రక్ష్మసావం -వర్చడుతుంది. ఊపిరి తీస్తున్నప్తూడు నోటిలో దుమ్ము పదార్థము చేదగుంది, దానినే మనం పాచి అంటాము, ఇవన్నీ రావండా వ్రృండాలంశు, నోటిని పరి శుభంగా వుంచాలి, (పొద్దున లేవంగానే వడైనా తీసు కుంటానికి ముందు దంతములను మంచి నురుగువచ్చేదీ, నోటిని ఇరికేట్‌ చేయినిదీ అయిన వస్టుతోనూ, మెలత్తని యీశలున్న (బమ్‌తోనూ బాగాతోమి శుభ చేయాలి. (శైమ్‌ను దంతముల మూలంనుంచి [కిందికి తోమాలి “కాని దంతములకు అడ్డంగా తోమరాదు, తరవాత నాలిక

జేవామ్యు మనస్సు = భద్రత 6౮3 గేసి శ్ముభంచేయాలి, నాలుకమిడ తెల్లని పాచిచేరడం శోగలతణం. పళ్లు పుచ్చి పుప్పిపన్నులు ఏర్పడతవి, ఏటిని గమనించి వెంటనే చికిత్సచేయాలి, అనా యని గయా ంా యా లో కం ాంకా- వలం నో టాడు 7 దంత పరిశుభ త (ుష్షు ఉపయోగించు విధముం యగుతరపూ పద్ధతి (యైరి; ద సరియైన పద్ధతి (దిగువ

రక్ష భ(ద్రజీవనం ' అంగిలిలోనూ అనేక పరాయివస్తువులు "చేర వచ్చును. [క్రిమిసంహారక వస్తువులతో తయారైన. శోవ్మవు "పెట్టి భోడనానికీ ముందూ," తరవాతా ఫుకిం లిస్తూ వుండాలి, చింతపండు పఫులుసుకు పయూోరియా శ్రిమిని నంపూరించే_ శ్షివున్నది. తహోరంలో. పులుసు: వేసుకోవడం దంతారోగ్యమునకు నుంచిది. వీచు పచార్థ ములకు నమలడంవల్ల దంతములు శుభ్రపడి, గట్టిపడుతవి. ఉత్త శేణి, వేపఫుల్న మొదలయిన వాటిని నమిలి పళ్లు తోముకునే" ఫుల్ణలాగా వినియోగ్‌ స్తే మంచిదే, "అఆవోర- మును ఎంత నమిలి(మింగితే దంతములు అంత బాగా వుంటపి, దంతములు జీర్ణ కోశవు ముఖద్వారంలో వున్నవి, వాటి వ్యాధి యావచ్చ్ళరీరమునూ వ్యాధి(గ_స్తంచేయ: వచ్చు. దంతలోపములు యేర్చడగా'కే సమహ్మడైన దంత: వైద్యుడికి చూపించాలి. తల్గితయ్మడ్రులకూ, పిల్లలకూ అరోగ్య విషయాలు హోగా తెలిసివుంశు వ్యాధి వర్పడగానే వాటిని గుర్తించి నిరూ ్రలించ డానికి వీలుంటుంది. విద్యాహీనత అధికమైన "దేళాల్లో సామాన్య (వజానీకానికి వది వ్యాధిలమణమో, వీది అపరిళుభ తా లతణమో తెలియదు, సూూంళ్ళలో చదివేవారిని తరుచు వైద్యుడిచేత పరీక్ష. వేయించితే అతను పరీశ్హీంచి ప్‌ వ లోపములు (పారంభదశలో వున్నవో (గహించి,-. తల్లిదండ్రులకు వాటిని నివా

బేవాముూ మనస్సు - భద్రత 6్‌ర్‌ రించమని నూచిస్తాడు, ఇందువల్ల వ్యాధి ముదర డానికి ముంబే కాపొడుకోడం సాధ్యం . అవుతుంది, రోగ నివారణకంయె గోగనిరోధము ఉ_త్తమమైన పద్ధతి, విశ్రాంతి నిద

శరీరానికి "బేహపరిశమ యెంత అవసరమో విశాంతీ అంతే అననరము, పరిశమకాలంలో "దేహ ధాతువులు దహింపబడినష్రూడుగాని (శమచేయ డానికి అవసరమైన శక్తి ఉత్పత్తికాదు, ఇల్లూ నశించిన "దేహ ఛాతువులు మళ్ళీ ఉత్పత్తి కాకపోతే. "చేవహాం కృశించిపోతుంది, నశించిన జీనకణముల ఫునరు త్ప్తి వి శాంతికాలంలో జరుగుతుంది. నిద్రపోకుండా వి.శాంతి తీసుకోడం విరామము, ఈ స్థితిలో శరీరానికీ విశ్రాంతి కలుగుతుంది. కాని మనస్సుకు వి(శాంలి లభించదు. మనస్సు విశ్రమించ డానికి నిద్ర అవసరము,

"జేహంలోకొన్ని భాగాలే నిజంశా విశ్రమించగలనుం మన శరీరంలో కండరములు “ఇచ్భాధీనములు, “అనిచ్భా ధీనములు ఆని రెండు రకములుగదం కాళ్ళు, చేతులు, మెడ యిటువంటి శరీరభాగములలోవున్న కండరములు, హృదయము, జీర్ణ కోశము, స్వ్వాసకోళమువంటి శరీరాం తర్గత భాగములలో వుందే కండరములు అనిచ్భాధీస ములు, వీటిలో జీర్ణకోశము, పృాదయమను, ర్నక్ష

డ్‌ర్‌

66 భ(ద్రజీవనం నాళకులు, ఇ్వానకోశము, నూశకోశము. , ఏటిలో వుండె కండరములు నిర్విరామంగా పనిచేస్తూనే వుంటవి, అవి విశ్రమి_స్తే జీవితమే ఆగిపోతుంది. శరీరంలో యితర భాగములు పనిచేస్తున్నపడు అవి ఎక్కు-వపని చేయ వలసి ఉంటుంది, అవి విశ్రమిస్తున్నప్పూడు ఆ మేరకు వీటికీ పామీకమైన విశ్రాంతి లభిస్తుంది,

= శరీరంలో జరిగే సర్వ కార్య్యక్రమమ.నూ కాసిం చేది మెదడు, అనిచ్భాధీ నకండరముల కార్యకలాపమును ఛాసించేదీ మెదడే, వాటికి విశ్రాంతి "లేనప్పుడు “మెదడుకూ వుండడానికి వీలులేదు, మంచి గాఢని్నిదలో శూ-డా మనం కలలు కంటాము, పలవరిస్తాము, అటూ యిటూ జరదగుతాము, మెదడు చేసే పని (1) స్సృతి (2) ఉపన్మృతి (9) వినతి అనే మూడు స్థాయిలలో జరుగుతుంది (6౧01501003 800-0008301013 ఉ ఇమ +౦ం185010ష89) ఇందులో ఉపస శ ఎతిని గురించి భచాభి (పాయములున్నవి, పరిపూర్ణ న ్ధ్రతిలో ఆలోచిస్తాముః అందుకు అక్సీడనుగ్లూకోజు కావాలి, ఒకమాట అనబోయి మరొకవమూట అనడం ఉపన్మృరివల్ల, న్మిదావస్థ విన బ్రతి సిత ఉపను ఖతిలో అనుభవించి మరచిపోయిన అను భూతులు మనకు అెలియపండానే డాగివుండి, మాను సిక రోగములకు దారితీన్తవని మనోరోగ నిపుణుల అభ్మపాయము,

'చేవామ్యు మనస్సు = భద్రత 67

ఎవరికి ఎంత విశాంతి, ఎంత నిద కావాలి అన్నది వయస్సునుబట్టీ, వ్య _క్తులనుబట్టి మారుతూ వృంటుంది, శిళువ్చలు "రెండువారముల వరకూ రోజుకు ౨2 గంటలు న్మిదపోతారు, "రెండు సంవత్సరముల పిల్లలు రోజుకు 15 నుండి 18 గంటల వరకు నిద్రపోతారు, 'పెరగే వయస్సులో శరీరంలో ఛాతుదహూనంకంకు ఛాతునిర్శాణం అధికంగా ఫుంటుంది, నూతన ధాతునిర్థాణం నిడాస్థితిలోగాని జరగదు, 10, 14 నంవత్సరములవారు రోజుకు 10 గంటల కాలమైనా నిదపోవాలి, వయస్సు వచ్చినవాత రోజుకు కనీసం 8 గంటలసేపైనా నిద్రపోవాలి, నెపోలియన్‌ చవర రోజుప మూడుగంటల శాలమే ని్నిదపోయే వాడట! యోగాభ్యాసం చేసేవావ ఎకంవ కాలం నిద పోవ, రాతి త్వరగా నిదపోయి తెల్లవాడు రూమున "లేవడం ఆఅకోగ్య(పదమైన అభ్యానం, న్నిదపోయే ముందు ఘనమైన భోదనం చేయరాదు, అజీక్ష ౦ నిిదాళూన్యతను కలిగిస్తుంది, అలనట నిద్రను అహ్వాన్నిస్తుండి, కాని, విపరీత శమ నిదరాపండా చేస్తుంది, " కళ్ళల్లోకి శాంతి పొడుచుకు నివచ్చే చోట, నిశ్శబ్దం "లేనిచోటా నిద రాదు “పడకగదిలోకి గాలివచ్చే వీలుండాలి, అది శుభ ౦ంగానూ, నిశ్శబ్దంగానూ ఉండాల్సి మురికి పట్టిన లలగజాలు, 'పడివులు, దుప్పట్లూ నిద్రకు విరోధులు,

68 భ్మదజీవనయి

స్ప్రంంగులున్న మంచాలు మంచివికావు, మంచం వంగనిడై బల్లలాగా-వుం డాలి, దుస్తులు

శరీరోపరిభాగపు బుంపళశేచరదను ఒక స్థాయిలో ఉంచడానికి, శరీరంలో ఉత్పత్తి. అయిన "వేడిమి- _అతిశ్నీఘంగా వ్యయంకాకుండా వుండడానికి మనం దృస్తులు ధరించాలి నాగరకజీవనంలో దుస్తులు వ్య_క్రిత్వాన్నీ, శాహతునూ, అఖభిదచిసీ వెల్ల డిస్తవి,

శీతోస్ట్రస్థితినిబట్టి మన దుస్వలు తయాదచేసే వస్తున్వభావము వమాడతుంది, సాభారణంగా మన దుస్తులు, (వత్తి, ఉన్ని, లినెన్‌, పట్టుతో తయారవుతవి, ఈ మధ్య ట్కెరిలీన్‌ అనే పదార్థంతో దుస్తులు తయా. రవతున్నవి, ఇవి చెమటను ఆరనివ్వవు, ఉన్ని, పట్టు దుస్తులు శరీరంలో వేడిమిని బయటికి పోనివ్వవు, అందు వల్ల శీతకాలంలో ఉపయోగకరములు, (వ త్త లినెన్‌ శరీరపు వేడిమిని బయటికి పోనిన్తవి, చమటతో తడిసిన (పత్తి దుస్తులు అరినప్పూడు జలుబుచే స్తుంది. బుతువును బట్టి, బుతుధర 'శ్రమునుబట్టి, పరినరములసూ పరిస్థితులను బట్టి, వీదుస్తులు బాగుంటవో ఆ దుస్తులను ధరించాలి (వక్తి, లినెన్‌ దుస్తులు 'వేనవిలో బాగుంటవి.

దుస్తులు మకీ వదులుగా వుండరాదు, బిగుతుగా+

బేవామ్యు మనస్సు = భద్రత 6౮9 అనలుండరాదు, ఏ పరిస్థితులలోనూ ఇతదిలు ధరించి విడిచిన దుస్తులు ఉతకకుండా వేసుకోరాదు, అందువల్ల "అంటువ్యాధులు రావచ్చును, న్వస్థమూ ఫుష్టికరము అయిన ఆహారము, సూర్య శాంతీ పరిశుద్ధమైన గాలీ లభించే (పేశాల్లో నివాసము, "బీహాపారిశుధ్యము, ఉచితమైన 'ేహపరి[శ్రమ, తగిన శరీర విన్యాసము (9086), తగినంత నిద ఆరోగ్య కరములైన పరిసరములలో అకోగ్య(ప్రదమైన పద్ధతిలో నికి '్రంచిన గృహవానమూ, భోడనాదులలో మితత్వము, మనశ్సాంతీ పూశ్లారోగ్యాన్ని కలిగి స్తవి, ఇందులో శరీర విన్యానము “ిరిగోీవారిలో అతి ముఖ్యము, కూర్చు న్నపష్వూడు వెన్ను, తల వంగరాదు, దీపము కంటిమాద “పడరాదు, వంగి తలవంచుకు నడనడం ముగ్ధ త్వానికి లవణం కావచ్చును కాని, నిటారుగా నిలబడి నడవడం ఆరోగ్యానికి, అందానికీ గూడా అవసరం, ఇంతవరకు వ్యక్తి తన దేహమును గురించి “తానుగా తీసుకోవలసిన జూగరూశతలను గురించి 'తెలును కున్నాము, కాని మానవుడు నంఘజీవి నాగరకతగల నంఘజీవితంలో మనముందే యిల్లూ చాని పరిగరములూ ఆరోగ సరీత్యా చాలా నుఖ్యములు, "జీహాను, గోవాను అన్నాద మన పూరద్వలుం "బేహానిర్భాణము మన

70 భ(ద్రజీవనంా చేతుల్లో "లేదుః గేహనిరా్తాణము, తగిన అక్థి కస్తోమత ఫున్నషూడు మన చేతుల్లోనే వుంది, తూద్పునుంచీ, దశ్నీణమునుంచీ వెల్తుగూ, గాలీ బాగా వన్తవి, అందుకని నివసించే గదులు, నిద్రపోయే గదులు ఆ వైపున వుండాలి వంట యింటినుంచీ స్నానపుగదినుంచీ వచ్చే పొగ నివసించే గదులవై ఫు "రారాదు, ఇంట్లో (ప్రతి వ్యక్తికీ 40 చదరవుటడుగుల (వేశం వుండాలి, కుటుంబమును బట్టి ” ఇంటివై శాల్యం వుండాలి, ఇంటి నేల కడగడానికి వీలుగా గచ్చుచేయబడ్‌ వుండాలి, అల్లావీలు కానప్పుడు గాలికి ఆ శేటట్ల్టుగావుం డాలి, చారి(ద్యం 'తాండవించే (ప చేశాల్లో అరోగ్యసూతాలపు అర్థమూ, (వయోదనమూ వుండవు, కాని (పజల అనా తోగ్యానికి దారి ద్య మెంతకారణ మో, అజ్ఞానమూ అంతే కారణం, ఇల్లు పరిశుభ 0గా వుంచుకొన డానికి నంపద లక న్లేదు, విజ్ఞానం (వబలనినాడు, వ్యావించనినాడు, కొన్ని నమన్యలు దుర్నివార్యములుగా ఫుండేవి, ఈనాడు: విజ్ఞానము ఎన్నో నమస్యలను నివారించే మార్గాలను కని, "విట్టింది. మనిషీ అవనరములను మనుష్యులే సమకూర్చు, వొ నేనాడు సంతానం మహాభాగ్యంగా వుండేది, ఈనాడు మనిషమీని కాదని, యంత్రం అతనిస్థానాన్ని ఆశ్ర మించింది నిరుద్యోగం, చారిద్యం (పబలినకాలంలో అధికసంతానం

బేవార్సు మనన్సు = భద్రత గ శంకు భాతికమానసికారోగ్యములు నాశనంకావ డానికి మార్లకులు 'వేకే వుండవు, సంతాన నిరోధానికి మంచి మానాలు విజ్ఞానం (వసాదించింది. కాని, మతాచాద్యలు వేసే ఉపన్యాసాలు, (వజల మూఢవిశ్వాసాలు, ఆ మాన్గాలను అనుసరణీయములు కాకుండా చే స్తున్నవి, ఇంటికిమించిన నివేశనస్థలం వుండరాదు, ఉన్న కొద్దీ దానిని శ్యభంచేయడం పెద్ద నమన్య అనవ్రతుందిం అందులో నీడ నిలవఠాదుం ముఖ్యంగా నంటయింటి నీద, స్నానపుగదుల నీరు నిలవవుంశు మలేరియా, ఫై లేరియా జ్వరములను వ్యాపింప జేసే దోమలు "వికుగుతవి, అవి అ గృహస్థులకు మతమే బాధించవు, ఇరుగు పొదుగు: వారిని కూడా బాధిస్తవి, ఇల్లు శుభంగా వుండాలంకే ఇంటికితగిన నీటివనతి వుండాలి. బావులు లేనిచోట, పంపులు లేనిచోట చేహ పారిశుధ్యము అసాధ్యముః కొన్ని (పచేశాల్లో (తాగడానిశే నీరుండదు, స్నానానికి ఎకటథాడలభి స్తుంది విద్యుచ్భచక్తి ఉత్పత్తి అధికమై అది (గ్రామాలవ వ్యాపించిన తరవాత, బోరింగు నూరులు వచ్చిన తరవాత నీటి నమన్య - ముఖ్యంగా (గామౌాల్లో నీటి నమన్య-చాలా మారింది. పెద్ద ఆవరణవున్న వాళ్ళు, అరటి, మెట్టతామర వంటి సన్‌ను వీల్చే చెట్లను వంచితే నీటిని వీల్చివ్వేన్తవ, కాయగూరలతోట, అరి కంగా అఆరోగ్యరీళ్యాకూడా వాంఛనీయమైనది, ఒక

ళ్‌ భ్మద్రజీవనం ప్వుడు గృహిణులు పాడిపంటలకు శారకులై తమ ఖర్చును తాను నంపొదించుకడనేవారు, నిజానికి వారికి ఆరకంగా ఫపువమలమిోాద ఆధారపడే అవసరమే వుండేది కాదు. జీవనానందహేతువులయిన కృషీకీ, ఆనంచానికీ చాంపలత్యజీవితం ఆలవాలమై వుండేది. కాని నిరప యోగములయిన్క ఆర్థికంగా నాశన హేతువులయిన ఆడం బరాలమిోదా, అలంకారాలమాదా మోజు పికగడం నాగరకతప లక్షణమైంది. సహదిమైన ఎరువుతో సార నంతమైన "నేలలోపండిన కూరలు, పలనులు, పచ్చ గడ్డితినిమేసిన పశువులిచ్చేపాలూ సమకూర్చిన ఆకోగ్యం వ్‌ డాక్టర్యూ ఏ కౌవధమూ యివ్వలేదు, తాము కన్న బిడ్డ "లెంత ఆనందకారకులో, తాము పించిన చెట్లూ, అవి కాళేకాయలూ, తాము పెంచిన పశువులూ, అవి శన్నదూడలూ అంతే అనందహేతువులు, గృహము గృహస్థుల అభిదచులనుబట్టి కడుపుకూ, కంటికీ, హృద యానికీ, అకోగ్యానికీ అనందహేతువైన న్వర్షభూమి శోవచ్చుం పగతో, రొచ్చుతో, దోమలతో, దుర్గం ధంతో, ఇంట్లో వారి అవకతవకలతో, అవికలిగించే యిక్ష్యా వేళశాలతో నరకమూ శావచ్చును, జీవితంలో (పకి లోటునూ చారిద్యానికి అంటగ ట్టడం అన్యాయం, అపారమైన నంపదవుండీ పందులకంళక, అసహ్యంగా జీవించే అనేకమందిని నేను ఎదుగుదును, “వాలా మంది

బేహము మనస్సు = భదత ర] జీవితాల్లో బాధలకూ, అపాయాలకు, అనారోగ్యానికీ కారణం దారి(ద్యంకాదు, జీవించే విధానం తెలియక పోవడం!” అన్నాడు పా, నే(ోత్సవం కలిగించేదీ, కాంతి 1వదమైనదీ అయిన గృహం మౌొనవులకు జీవితంలో అభికచిన్తీ ఆశయాలనూ కలిగిస్తుంది, అటువంటి గృహ స్థులు, సాధించ లేని చేదీవుండదు, అశాంతినీ, అనహ్యాన్నీ శలిగించే యిల్లు జీవితమంకు విర_క్షిస్కీఆత (్రమతినీ కలిగించి మనువ్యులు (తాగుడుతోనూ, వ్యభిచారంతోనూ, శృబ్బులతోనూ నంతృప్లిపదేటట్లు చేస్తుంది. ఇంత ఎందుకు ఇబుతున్నానంకు మనువ్యుల మానపికారోగ్యా నికీ గృహా సౌఖ్యానికీ అతి సన్నిహిత నంబంధం వున్నది. అందమూ, అనందంతోకూడిన గృపహాజేవనం ఒక కళ; దానికొక పరిభాష వున్నది, అది శ్రైశవంనుంచీ వ్యక్తిలో "వ్యాపించాలి, "పెష్టలనుండి పిల్ణ్లలప, వాడ వెన్షవార్తై నప్పుడు వారి వీల్లలకూ* అది వ్యావించాలి, ఈ విషయం మానసి కారోగ్యాన్ని గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు ఇంకా కువరిస్తారు,

అలి

2. గృహజీవనము-(సపమాదములు'

వివిధ జీవితవిధానాలలో అత్యంత భ(ద్రమైనది గృహాజీవితం, అయినా అజ్మాగ త్తగావుంకు ఆగృహ జీవితంలోనూ కొన్ని (పమాదాలు "లీకపో లేదు, వంటయింట్లో (ప్రమాదాలు:

మనం ఆహారాన్ని పక్వ్వంచేసిగాని తినము, వండ డానికి వేడిమి కావాలి, ఈ వేడిమి కళ్షైలు, బొగ్గులు, కిరొసిన్‌నూ నె, కొన్ని రకమ.లయిన వాయువులు కాల్చి, నందువల్ల గానీ విద్యుచ్భ క్రినల్లగానీ సాధారణంగా లభి స్తుంది, పశ్తాలలో కన్వైలు బొగ్గులు కాల్చి వంట చేసు కుంటారు, అక్కడ ఇళ్ళకప్పూలు సాధారణంగా తాటి కొబ్బరి ఆకలలోనో, ఆల్లుతోనో నిర్జింపబడివుంటపి. పల్లెటూళ్ళలో యింటినోడలు ఎత్తుగాకూడా వుండవు ఈ పరిస్థితులలో కన్హైలు పెటి వంటచేస్తున్నపూడు అగ్ని (వమాదాలు తటస్థించవచ్చును, పొయ్యి వుండే (ప్రదేశ

గృవాజీవనము _- (పమొౌదములు గగ మైనా -కేకతోనో, సిమెంటు శేకలతోనో కప్పడం అత్యవనరం, పొయ్యికి దగ్గిరలో త్వరగా. నిప్పంటుకొనే కేరొసిన్‌వంటి పదార్థము లుండకాదు. చీరళొంగులకు నిష్పంటుకొని చనిపోయినవారూ, ఒళ్ళుకాలి వికృతా కారాలతో (పాణాలు దక్కి-ంచుకున్న వారూ ఇవాలామంది వున్నాద, బొగ్గుపొయ్యిలతో యింత(పమాదం వుండదు. కళ్తులు. బొగ్గులు పాగా మండకపోలే కార్చన్‌ మోనాక్సైడ్‌ అనే వాయువు ఉత్పత్తి కానచ్చును, ఇది (పాణాపాయం కలిగించగల వాయువు, మడి అచారము అని, వంట యితదలు చూడరాదనీ వంటయింటి కిటికీలు, తలువులు మూసి వంటచేసేవాద చాలామంది వున్నాదం ఎంత అక్సిజనువుంకే కళ్చైలు, బొగ్గులు అంతహాగా మండీ అది కార్బన్‌ డ్రైఅవై్సైడ్‌గా నూరిపోతుంది. (పతి వంట యుంటికీ. ఈ పొగ పోవడానికి భొట్టములో, కప్పులో ఖాళీలో వుండాలి.

పళ్లెలలోను, బస్తీలలోనూ కెంత నాగరకత కల వారు కెరొసిన్‌ సాలతో వంటచేస్తాడు. వీటిలో మధ్య గొట్టము హోగా శాగితేగాని కేరోసిన్‌ ఆవిరి అయి నీల నర్షృవఫుమంట శాదు, లేశపోతే శరొసినే గప్పున వచ్చి "'విద్ద ఎత్తుకు మంట లేస్తుంది. అనమయంలో ఏం చేయాలో చాలామందికి 'లెలియక అనేక (పమొదాలు తటస్థ స్తవి, మంట బట్టలకంటి చనిపోయినవారు ఛాలా

“ల్లగ భద్రజీవనం మంది, ఈ రకమైన స్టవ్‌ (50076) ఉపయోగించే -వారు దాని ఎక్తుకు సరిపడే కరొసిన్‌ ఆయిల్‌ ఖాళీ డచ్చాను (వకాన వుంచుకొనిమంట లేవగానే దానిమాద వుంచితే అక్సిజను లేనందున మంట అరిపోతుందిం వీలుంకు స్టవ్‌ లో గాలిని వదిలే సీలను (తిప్పితే మంట ఆరిపోతుంది. ఈమధ్య శీరాసి౯ వత్తులతో మండే పాయ్యిలు వస్తున్నవి, పీటితో అగ్ని(ప్రమాడాలు తక్కవ, శాని వీటిలో కొన్నే కెరొసినును ఆవిరిగా నూర్చి సీలవర్ష్యపుమంట 'తేగలవు,. మిగతావి కరొసిన్‌ వాననకొట్టి, ప్యాత్రలనిండా మసిపడుతుంది. ఇని చౌక అయినందున చాలా మంది వీటిని వాడుతున్నారు. నీల వర్షఫుమంటనిచ్చే కెరొసిన్‌స్తాలనే వాడటంమంచిది, విద్యుచ్భషక్తి వున్నచోట ఎలెక్ట్రిక్‌ పాయ్యిలనే వాడ వచ్చును. కాని విద్యుచ్భ_ి వెల్తురుకు, నీరు కాచు “ఈకంటానికి, పంకాలకూ, బట్టలు ఉతుకకుంటానికీ, ఇస్త్రీ చేసుకుంటానికీ, ఇంకా ఎన్నో పనులకు వినియోగించుకో వచ్చును, ఈనాడు గృహంలో "లీడియో సాధారణ వినోదహేతువు అయింది, ఎలెక్ట్రిసిటీ లేకపోతే నాగరక జీవితమే లేదనిపిస్తుంది. ఇన్ని సౌకర్యములు కలిగించే విద్యుచ్చ _క టణాపాయాన్ని కూడా కలిగించవచ్చునుం మన శరీరము విద్యుచ్భ _క్రీని వుత్చత్తిచేస్తుంది. కాని అది మిల్లి వోల్టులలో తయారయ్యే విద్యుచ్భ క్రి మామూలు

గృవాజీవనము - (పఫ్రమొదములు ౯77 విద్యుచృ_్రినివోల్టులలో కొలుస్తాడ.మిల్లి వోల్టు వోల్టులో వెయ్యోవంతు. ఇంట్లోవాడే విద్యచ్న. ౨20 వోల్టులు, అంత విద్యుచ్భచ్షి వరీరంలోకిపో తే పాక్‌తగలి (ప్రమా దమో, మరణమో సంభవిస్తుంది. ఈ (వమాదం రాపండా విద్యుచ్భ్షి (పనహించే తీగలను, విద్యుచ్భక్షి (ప్రనహించని రబ్బరు, స్లార్టిక్‌వంటి వస్తువులతో కవ్చి వుంచు తారు.విద్యుచ్చ _కీ(యనహించని ఆ వస్తువును ఇన్‌సు "లేటరు (5212409 అంటావ, గొన్నాళ్ళ్గప ఇన్‌ను "తేమను చిల్లి నశించి తీగలు బయటపడతవి, అటువంటి చోటును మనం తాకగానే మనలోనుంచి విద్యుచ్చక్తి భూమిలోకి (పవహించి (పాణాపాయం కలుగుతుంది, ఈ (వమాదం రాకుండా వుండాలం1ు ఒకే ఒకమార్షము, ఇంట్లో ఎలెక్ట్రిక్‌. తీగలను ఎప్పటికప్పూకు పరిశీలిస్తూ వుండాలి, వమ్మాతం నం'ేపహాం కలిగినా వెంటనే డానిని "బాగు చేయించాలి, స్విచ్చులూ, హోల్డ వ్ల, మొదలయిన విద్యు త్సాధకనులు అన్నీ లోహాములతోగాక ఎబొనై టొ, ప్లాస్టిక్‌ వంటి వస్తువులతో తయారువేసినవ్వైనా. చాలా మంచిది, (ప్రతి సరూ్యట్‌కూ (పల్యేశంగా భూమితో సంబంధం వర్పరచాలి, యీ (ప్మకియను 62262108 అంటారు, ఒక రాగితీగను ఇనపగొట్టానికి ముడిపెట్టి ఆ గొట్టాన్ని భూమిలోపాతేేస్తే, విద్యుత్తంతిని మనం "తాకినా అది మన శరీరంలోకి పోకుండా భూమిళ్తాక

78 భద్రజీవనం పోతుంది, నీదలాగే విద్యుచ్భక్తి కూడా (పవహించే (ద్రవ్యము=దానిగతికి దానిని (పవహింపజేసే వస్తువే ఒక 1వతిఘటనను (7091562206) కల్పిస్తుంది. అప్పుడు. వేడీ 'వెల్తుగవూ ఉత్పత్తి అవుతవి విద్యుచ్భ్తి ఎప్పుడూ తక్యంవ (ప్రతిఘటించే వస్తువుగుండా (పవహించడానికి (ప్రయత్నిస్తుంది, మన శరీరంకంయె రాగితీగె తక్కవ (పతిఘటిస్తుంది గనక, అది దానిగుండా భూమిలోకి పోతుంది, అప్పుడయినా అంతోయింతో షాక్‌ శేకుండా చవుండదు, కాని (పాణాపాయం ఉండదు, ఇల్లా జరగడ మును హోద్ట్ర సరాణ్యబ్‌ కావడం అంటారు, ఇల్లా జరగం గానే నిద్యుద(గ్రానికీ, దానిని ముట్టుకున్న శరీరభాగానికీ మధ్య ఒక ఆకర్షణ వర్పడి 'వెనకు(ణ లాకాందామం ఆకు “రాదు, అపాయంలో వున్నవాడు ఆ_ర్హనాదంచేస్తే ఇంట్లో వున్నవాడు అతని చేయి పట్టుషలాగుతాడు, అప్పూడు విద్యుచ్భ_్రి అవ్య _క్రిశరీరంలోనుంచి, లాగేవారి శరీరంలో నుంచీ పోయి వారికీ పాక్‌ తగులుతుంది! ఇలా ఎంతో మంది చనిపోవడం జరిగింది. కుబుల్‌ లాంఫులో బల్బు వాడిపోతే ఖాళీగావున్న హోల్జరు పాయింట్లలో విద్యు చి వుంటుంది, ఆడుకునే పసిపిల్లలు అందులో వేలు "పెట్టి చనిపోవచ్చును, ఇల్లా జరిగింది గూడా, రేడియో స్వేచ్చి వూడిపోతేే చాని లోపహావు గడ్డీలో "శీడియోలో ఎవెరింగు సరిలేశ “పార్టు కావచ్చును, అది ముట్టుకున్నా

శగ్చువూజీవనము - (పమొౌదములు 79 పాక్‌ తగులుతుంది, ఇల్లా విద్యుచ్చక్తి (వవహించే అన్ని పనిముట్లూ (థమాద హేతువులు కావచ్చును, ఎబొసైైట్‌ తోనో, ప్పాస్టిక్‌ తోనో చేసిన వీడులువున్న పనిముట్లనే మనం వాడాలి, కెచులులు, కాఫీ పెరొగాలేటర్లు, కీటన్ల, ఇవన్నీ జాసత్తగా వాడకపోతే పాక్‌ తగులు తుంది, ఎన్ని జాగ్ర_త్తలుపక్టా ఎప్తుశో అప్పుకు పాక్‌ తగలనచ్చును, అప్పుడేం జేయాలో అందరికీ లెలిసి వుండాలి,

ఎలెక్ట్రిక్‌ తీగెరు ముట్టుకున్నవారికి ఒళ్ళు జల జల్లాడిపోయి. వంచేయ్యాలో తెలియక అరుస్తూవుంటారు, ఆదుక్షావొద్దీ ఎవరూ వెళ్ళి అతన్ని ముట్టుకుని లాగ రాదు, అప్పూడు విద్యుచ్చ_క్రి వారి శరీరములలోనుంచి కూడా (వవహి స్తుందిం రవీంచబోయి తామే అపాయం పాలవడం జరుగుతుంది, (పమాదం పగటివేళ జరిగితే వెంటనే "మెయిన్‌ స్విచ్చి ఆఫ్‌ చేయడం మంచిది, రా టి అయితే లాంతర్కో బేటరీలైటో దెగ్గర వుంచుకుని ఆపెయ్యాలి, "లేకపోతే పాక్‌ తిన్నవారికి చేయవలసిన నివారణ[కియలు చేయడంలో ఆలన్యం జరుగుతుంది,

పొడుగాటి గుడ్డ-ఉ _త్తరీయం, చీరె ఇటువంటివి రోగిచుట్టూచుట్టి ఆ గుడ్డ కొనలతో అతనిని గుంజ వచ్చును, కాని ఆ గుడ్డలో ఎంతమ్మాతనమూ తడివ్రండ శాదు, నీటిలోనుంచి. విద్యుచ్భ_క్రి ఫవహి,స్తుంది, కలప

ఈల ఛద్రజీవనం సామానులలోనుంచీ, కాగితంలోనుంచీ, రబ్బరులోనుంచీ విద్యుచ్భ_్షీ (వవహించదు, వది న్యూస్‌ వేపర్లోోలావాంటి కా! ౧2యయనళ (౧ గ ఆహా తనో తా స న గ! | అజా 1 ఇయ లా 8, ఎలక్టి లిక్‌ పాక్‌ సాక్‌ తగిలిన వారిని కర్రతో "నట్టనలెనుం. చేతితో ్యతోయరాదుం

గృవాజీవనం = (ప్రమాదములు 81 పుస్తకమో, స్తూలో, వీటో వేసుకుని చానిమోద నిలబడి రోగిని లాగివేయూలి, ఉయోగించే వస్తువులో ఎంత మౌ(తమూ లోహము ఉండరాదు, వీటమిదనుంచున్నా వీట మేప నేలకుతగిలి తే మళ్ళీ (ప్రమాదమే, ఇల్లా విద్యు చృ్తి (ప్రవహించని వ స్తువులమిాద నిలబడి, రోగిదు స్తులు పట్టుకుని గుంజాలి. అప్పటికే చెమటతో అతని దుస్తులు తడిసివుండవచ్చు, అపుడు వాటిని తాకరాదు, ఇల్లా సాధ్యంకాకపోతె వెదురు బొంగువానం, చేతికి ర్రవంటి పొడుళైన వస్తువుల కొనలు పుచ్చుకని రోగిని నెట్టి వేయాలి, ఏంచేసినా రోగికీ, అతన్ని తాకే విద్యుద(గానికీ మధ్య నంబంధం తెగిపోయటట్లు త్వరగా చేయాలి, చేతి (కాడువంటిది తడిగావుండకపో తే ఉపయోగించవచ్చును, బయటికి లాగినరరవాత రోగిని ముట్టుకుంశు (ప్రమాదం వుండదు, అప్పూడు *పాక్‌కు (పథమ చికిత్స (ప్రారంభించి, జాక్ట్రదప కబురుపంపాలి, వీడు సుపడ్డవాడి కరీరంగుండా విద్యుచ్చ _క్సి భూమిలోకి పోతుంది అతన్ని ముట్టుకున్నా ఫరవాలేదు, (ప్రస్తుతం యింట్లో తటస్థించే అపాయాలనే మనం విచారిస్తున్నాం, వెంటనే కృతిమ శ్వాన(ప్రకకి యను. (2180181 కిం50టా&2100) (పారంభించాల్లి, శ్వాన ఆరంభించిన తరవాత శాలినచోట్ల కట్టుకట్టడమో యీఠి

£2 భద్రజీవనం టింక్చర్లు పూయడమో చేయరాదు. లేకపోతే ఆమంటకు మళ్ళీ సాక్‌ రావచ్చును. షాక్‌ (దిమింం):

షాక్‌ అన్నది ఒక విద్యుచ్భ_క్షి వల్లే శావాలలి లేదు ఇంట్లో అనేక నంద ర్యాల్లో పాక్‌ వర్పడవచ్చును, వై ద్యుడువచ్చేలోగా ఏంచేయాలో అందరికీ లెలిసివుం డాలి.

విపరీతమైన బాధ్య మనస్సుకు కష్టంతోయడం వీర్పడినపుడల్లా పాక్‌ తగలవచ్చును, నెంటనే రక్ష నాళములు సంకోచించి, మొగం లెల్లబడి, చెమటలుపోసి, కాళ్ళచేతులు ఆడక, వాంతీ, మూ(తమూ, విరేచనమూ అయినట్లయి, గుండెల్లో దడపుట్టి, అరుద్దామన్నా నోరు "విగలనిస్థితిని పాక్‌ అంటారు, భయం, దుఃఖం యీ పరి స్థితిని తేదుచు కల్పిన్తని, లొన్ని ఇంజెక్షన్లు తీసుకున్న తరవాత, మందులు (మింగినతరవాత, కరువులు చితికి నష్వుడు, దెబ్బలు తగిలి ర_క్ష్మసావంఅయినప్వుడూ, ఆ వ్రు లను గురించిన దుర్వాా ర్తవిన్నప్పుదూ కొంతసేపటికి పాక్‌ వీర్పడవచ్చును, శరీరం కాలినపూడు పాక్‌ ఏర్పడ వచ్చును, షాక్‌ ఎందుకు ఏర్పడుతుంది ?

(1) ర్నక్తనాళనులు విపరీతంగా నంకోచంపొంది, రక్ష్మపవాహనికి ఆటంకంకలిగి, ఊపిరి అందనప్పుడు;

చృవాళీవనం - (పమౌదములు వ

(9) మెదడుకు "తగినంత ర్నక్షం పోశ మైకం శమ శ్రడంవల్ల; |

(8) నెత్తువు పోటు పడిపోయి, శరీరాంగను లలో రక్తం నిలవవుండి, తగినంత రక్తం హృదయాన్ని చేరక ..కూడా యిల్లా జవగుతుంది,

లక్షణములు: (1 నాడి అందదు, విపరీతమైన చెమట, (9) కొంతసేపయిన తరవాత గుంజెదడ వర్చ్పకు తుంది, (8) ఊవిరి నరీగా ఆడకపోవడం, కాళ్లు చేతులు వల్ల బడడం, సాక్‌ త్మీవమయింధై తే న్న్సృహ తప్పి పోవడం,

చికిత్స: (1) వేడిమిని హెచ్చించడం, శాలువా, రగ్‌వంటివి కప్పి వేకినీటికో నింపిన సీసాలను టవెల్‌తో చుట్టి వాటికింద "పెట్టడం, కాళ్ళు చేశళులు, గబగహా శుద్దితే రక్తం మెదడుకుపోయి. స్మారకం వస్తుంది. కాళ్ళ వైపున మంచం కోళ్ళ్యకింద ఇటకరాళ్ళు పెట్టి కొద్దిగా ఎత్తితే మెదడుకు ర_కృం త్వరగాపోతుంది, ముకూవెంట రృక్తంవ స్తుంకే నెెత్తీన, ముష్క-మోన తడిగుడ్డ పెట్టడం, రక్తస్రావం అవుతుంళేు - ఆ చోటికివైన జేబుడుమూల తోనో, తాడుతోనో గట్టిగా ర్వక్ష్యస్రావం ఆగేంతవరకు భిగించికట్టడం "వేడివేడి కాఫీ, పాలూ చక్కి-ర ఎపషూవగా "లేకండా య్య్విస్తే గుండెలకు బలంవస్తుంది, కాని ఇది వెమిచామిాద చెమిచాగా యివ్వాలి, "లేకపో లే చమట

ర్క భద్రజీవనరా అధికం శాపోసి ర్నక్ష్మ్యసావం మళ్ళీ తాదమారాతుంది,ర_క్ర (స్రావం నిలవకముందు హృదయానికి బలమిచ్చేవేవే వాడ శాదు, అల్లా వాడితే ర కళావం అధికమాతుంది. కడుపుకు బెబ్బతగిలి తే సీరుతప్ప మరేమో యివ్వరాదు, న్బ ఖహాలేని వారి నోటిలోవ పచార్థమూ ఉంచశాదుం అది వూపిరితిత్తులలోకి పోయి పొలమారి (పాణం త్వరగా పోవచ్చు, (బతికితే నెమోనియావంటి (ప్రమాడాలు రా వచ్చును, ఇవన్నీ చేశాక నొన్పీ నర్జుకుంటానికి (పయత్నం చేయాలి, అది డాక్టర్ల పని, "కాని చాధవల్ననే పాక్‌ రావచ్చును, అప్పూడు వఏస్పిరిన్‌వంటి ' బాధానివారకౌమధ ములు యివ్వడం అవనరం కావచ్చును,

గృహా జీవితంలో నిత్యమూ అనేక అపాయాలు తటస్థిస్తూ వుంటవి, ఇవి స్వల్పమైనవీ కావచ్చును; అపాయకరమైనవీ "కావచ్చును; 'పొణమోనం కలిగించేవీ కావచ్చును, ఎదురు దెబ్బ తగలవచ్చును. పొరపాటు. వల్లనో, నంకల్నంవల్ల నో తినరానివి తినవచ్చును (తాగ శానివి [తాగవచ్చును.. చాకు, శ్లేడు, కత్తివీట, కేడరు వంటి సాధనములు ఉపయోగిస్తూ తెగకోసుకోనచ్చును, చిన్నపిల్లలు ఆడుకుంటూ, ఆడుకుంటూ అనేక అపాయ ములపాలు కావచ్చును, తేళ్ళు, పొనులు, పఫుదగులు- ఇటువంటివాటివల్ల నిత్యమూ ఏదో (ప్రమాదం తటన్నిస్తూ వుండవచ్చును, ఇటువంటి పరిస్థితులు వర్పడపండా

జశృవహాజీవనం - (ప్రమాదములు 8ర్‌ శ ద్ధవహించడంవల్ల వీటిలో చాలా వాటినుండి తప్పించు శోవచ్చును, ఎంత (శద్ధవహించినా, కొన్ని అపాయనులు శాకమానవు,

అన్నిచోట్లా డాక్టర్లు వుండరు, ఉన్నా వెంటనే -రాకపోవచ్చును, అపాయం జరిగినప్పుడు డాక్టృరు వచ్చే 'చాకా (గుడ్లుమిటకరించుకుంటూ కూచోడం మూర్చృత్వం, తెలిసీ తెలియని చికిత్సృచేయడం మరీ (ప్రమాదకరం, మౌదాలు 'యేర్చడగానే ఏంచేయడం (శేయసణరమో (వతివారికి 'తెలిసివుండాలి, (పమావసమయాల్లూో గమ నించవలసిన ముఖ్య విషయనులు;

1. ఖంగారుపడి వడుపులూ పిడబాబ్బలూ సాగించి రోగి ఆందోళనను అధికంచేసి, ఎవరూ నీమి ఆలోచించకుండా చేయరాదు, శైర్యంతో ఏంచేయాలో ఆలోచింఛాలి,

౨, నమీపంలో డాక్ట్రడవుంశు, ఏం జరిగిందీ, రోగిలో వీ ఏ లక్షణములున్నవీ వినరిస్తూ వుత్తరం శాసిపంపాలి, ఏం జరిగిందో డాక్టదతో ఇప్పకుండా “వెంటనే రమ్మన్నారు” అని వేధించి తీసుకువస్తే అతడు వచ్చిన (వయోదనం ఆశ్ర వుండదు, ఏం జదస తున్నదో వివరిస్తే అతడు తగిన పరికరాలతో నచ్చి చేయవలసిన చికిత్స చేస్తాడు. ఏ వైద్యుడూ తనలో తన హాస్పిటలునంతా తర్గించుకు రాలేడు. వీవో. అత్యన్న

856 భద్రజీవనం నరములై న' పరిశరనులనే తీసుకు రాగలడు, ఇది చాలా ముఖ్య నవివమయం,

(శ) రోగిలో వ లక్షణం అత్యంత (ప్రమాదకర మైనదో దానికి చికిత్స ముందు (పారంభించాలి, చిన్న వీల్ల పడితే ముకణ-వెంట నెత్తురు కారవచ్చు, మోకాలు కొట్టుకు పోవచ్చును, ర_క్త(సావం కొట్టుకు పోవడం కంఆకు '(పమాదకరమైంది, కాలికి కట్టు కడుతూ కాలహరణం చేయరాదు, (పమాచాల్లో ముందు నివారించవలసీన పరిస్థితులు నాలుగు: (1) ఊపిశాడక పోవడం, (9) పాక్‌, (శ) రక్ష్మప్రావం, (4) స్మారకం "లేకపోవడం,

(4) వాంతి చేసువనే వారికీ న్నృపహ లేకుండా వున్న వారికీ నోటి డ్వారా వీమో యివ్వరాదు,

(9) నేలమోద పడివున్న రోగి శరీరం నుంచి వేడిమి. అతి ళీంగా నేలలోకి పోతుంది. రోగిని వెంటనే పదవు మీదనో బల్ల మిదనో పడుకోబెట్టి, "వేడిమి పోవండా దుప్పట్లో, ఇాలువలో, రగ్గులో లేక మరో సన్నని పదపో మిద కవ్చీ వేడిమిని కలిగించాలి.

(6 రోగి భయపడితే ఇంకా (ప్రమాదం, ఎంత (వమాదంలోవున్నా అతనికి శై ర్యం చెప్పాలే గాని అతను భయ్టాంతువై పోయేటట్లుగా (పకగానవున్న వారెవరూ (పవ_క్షించరాదు,

గృహాజీవనం - (పమొౌదములు 87

(7) (ప్రమాదం జరగగానే అవనరనమున్న వారూ, "లేని వారూ కూడా చుట్టూ గుమికూడి, సహాయం చేసే వారిని చేయసీయకుండా, రోగికి గాలీ, వెల్తురు చేరకుండా ఆటంకం కలిగిస్తావ. అందర్నీ దూరంగా వుంచి, (ప్రథమ చికిత్స చేసే వాడ మాత్రమే సమీపంలో వుండాలి,

(దమాచాలలో సాధారణంగా తటస్థించే పాక్‌లో "చేయవలసిన. (ప్రథమ చికిత్సను ఇది వరకే తెలుసు కున్నాను,

రక్ష్మసావమంశే ర_గృనాళములలో నుంచి రక్తం బయటికి పోవడం, గాయం తగిలిన ర_కృనాళం 'నెయిను కావచ్చును, అన్చైకీ . కావచ్చును, శ్రీవిలకీలు కానచ్చునుం

అన్పెకీలో నుంచి వచ్చే రక్తం ఎ్మరని దై, హృద యం నంకోచించినప్పూడల్లా వేగంగా వెకి ఎగుదతూ వుంటుంది, తె%న ఆవ్పెకీ చాలా పెద్దదైతే ఆ ర్నక్ష్యససావం నిలపడం అసాధ్యమే కావచ్చు. వెయినులో నుంచి వచ్చే రక్తం అంత ఎరగా వుండదు, అది వేగంగా వుండి వుండి వైకి ఉబకదు, నెమ్మ దిగా భారగా కారుతుంది, పెద్ద వెయిను తెగితే గొంచెం సేపటిలోనే చాలా రళ్తం కారి పోవచ్చును. కాని వెయిను గోడలు పలచని వైనందున గొంచెం వత్తినతో నే ర్నక్ష్మసావం నిలచిపోవచ్చును. కేపి లకీ ర్వక్తం అంత ఎ(రగా వుండక రసి మాదిరిగా

8 భ(ద్రజీననం వుంటుంది, ఇది దానంతట అజే _నిలువవచ్చును, లేక వత్తిడితో కేలికగా నిలవవచ్చును, నాళరీత్యా ర_క్ష్శసావంలో రకాలు పైన వివరిం ఇాను, ఈ ర_క్త్యసావం శరీరం వెలుపలి భాగాలలో జరగ వచ్చును, శరీరాంతరాళాల్లో జరగవచ్చును, గర్భాశయం జర రాశయం, ఊవిరితి త్తి, ఇటువంటి వాటిలో రకృ్యసావం జరిగితే చానిని (పకటర_క్ష్యస్రావం అంటారు,ఆ రక్తంకొన్ని మూడ్బ్చలతో బయటికి వస్తుంది ఉదర కుహరంలో జరి గితే బయటికి రాదు, లత్షణములనుబట్టి చానిని (గ్రహించ వలసిందే, ఇటువంటి ర్నక్ష్మస్రానమును గుప్త ర్నక్త్షసావం (6012062164 షేడ6000గ 186) అంటారు, ఛక్త్మస్రావ లక్షణములు: () నాడీ వేగం అంతకంతకు హెచ్చడం, (1) చరుమూ, మ్యూశన్‌ పొరలు అంతకంతకు ఎండి తెల్లబడి పోవడం, (12) పంపరేచడ తగ్గిపోవడం, (17) శ్వాస అంతకంతకు లోతై పోవడం, (7) అందోళన, చికాకు (౫) చాహం, (11) కళ్ళు ఖైదలు గమ ్రడం, (౧౫౫) దృష్టి మాంద్యం,

జృవాబీవనం - (ఫ్రమౌదరులు 83 చికిత్స:

(౧) వెంటనే డాక్ట్ర రుకు కబురు పంపాలి,

(1) మంచం నూద రోగిని పడుకోబెట్టి కాళ్ళ వైఫు ఎత్తు చేయూలి

గాయం తలలోనో మెడలోనో వుంటే ఇల్లా చేయరాదు, రోగిని కూర్చోబెట్టడం మంచిది, గాయం చేతిలోనో, శాలిళోనో, వుంశు ఆ భాగమును వత్తి వుంచాలి

(1) రక్షసావం అన్పెకీ నుంచి అయితే (సావ 1వబేశానికి వైన చేతి రుమాలుతోనో, రబ్బరు గొట్టం లోనో, బొటన (వేలితోనో ర_క్ష్మసావం తగ్గేటంత విగుతుగా కట్టకట్లాలి,

౬ అ

(సానం వెయిను నుంచి అయితే, (సావపదే "ానికీ (కిందుగా ఒత్తిడి కల్పించాలి. 'వెయినుల రక్షం హృదయం వైఫుకు పోతుంది. అర్హైరీ రక్తం హృదయం నుంచి దూరంగా పోతుంది

ర_క్షసావఫు (పచేశంలో వొల్లిడి కలిగించడం సాధ్యం కాకపోతే. ఏ ర్వక్తనాళపు శాఖనుంచి ఆర్నక్తం వస్తున్నదో ఆ శాఖ (ప్రధాన ర_క్తనాళమును నొక్కి-పడి తే రక్షసావం ఆగిపోతుంది, ఇందుకు శరీర శొన్త్రపరిజ్తానం చి, లక

90 , భ్మద్రజీవనరా ష్స్‌ రా 9, రక్త్యస్రావమును నిలువుటకు కట్టు,

గృహజీవనం = (ప్రమాదములు రల

ర_క్ష్మసావం నిలపడానికి కస్త కట్టు గుడ్డ దూది మొదలయినవి చుట్టి చానిమోద కట్టాలి "లేకపోతే. చర్ముం చెడిపోతుంది, అన్పైకీ లోతుగా వున్నపుడీ పద్ధతి పనికి రాదు, ఎందుకంశే వైన కలిగించిన నత్తిడి అన్తే రీని మూయక పోగా వైన వున్న వెయికులు మూసుకుని కట్టు [క్రిందనున్న శరీర భాగాలు, రకోల్బణంతో ఉల్చిపోతవి. ఈ కట్టు చాలానేవు వుంచితే ఒ్తిడి పొందిన శరీర ఛాతువులు శాశ్వతంగా నశించిపోవచ్చుం అందువల్ల ఈ (సాననిరోధక బంధనములు విష్వుతూ కడుతూ వుండాలి, ఇటువంటి పరిస్థితిలో రోగిని వైద్యుడి వద్దకో, హోస్పిటలుకో తీసుకపోవడం మంచిది, ముక్కు వెంట నెత్తురు కారడం

ఇది చిన్న పిల్లల ముకష్ట-లలో రక్తనాళనములుూ పగిలి వర్పడుతుంది. "పెద్దవారిలో నెత్తుడుపోటు అధిక మై ర_క్తనాళములు పగిలి ఏర్పడుతుంది, వీల్లలలో అయితే చిడ్డరి కూర్చో బెట్టి బొటన(వేలికీ, దూవుడు (వేలికీ మభ్య ముకలు నొక్కిపట్టి, నోటితో ఊవిరి వీల్చ మంకు కాసేపటిలో నిలిచిపోతుంది. సెత్తీిమోద తడి గుడ్డ వుంచడం మంచిది. గొంచెం సేపటిలో ర_క్త్యసావం నిలిచిపోతుంది. ఆ తర్వాత రోగి కొన్నిరోజులు ముక్కు- చీవరాదు, వెంటనే ముక డాస్ట్రవన* చూచి. తగిన చికిత్స చేయించుకోవాలి,

"92 భ(ద్రజీవనం వాంతిలోసూ, మలద్వారంలో నుంచీ ర_క్త్యసావం జరగవచ్చు. ఆ రక్తం నల్లగా వుంకే వెంటనే వైద్యుణ్ణి పూడాలి, మలద్వారం గుండా వచ్చే వని రక్తం సాధారణంగా మొలల నుండి వస్తుంది, దీనికి కంగారుపడ వలసిన పనిలేదు, (శ్రీలలో అత్యధికమైన బుతు.సావం రావచ్చు, వెంటనే వైద్యుణి చయూడవలసిం చే, గాయములు ర_క్ష్మసావం సాభారణంగా గాయనులకుండి జరుగు తుంది గాయం ఏర్పడ్డప్పూడు గాయంలో వుండే సున్నిత మైన ధాతువులు నశించి వుంటవి, చర ్రం మిద ధూళి లో వుండే [కిములు ధాతువుల్లో (వవేశిన్తవి గాయ ములకు చికిత్స చేసేటప్పుడు అతి మృదువుగా వాటిని 'స్పృశించాలి, వాటిని వెంటనే, పరిశుద్ధమైన గుడ్డతో కప్పాలి, అన్నిచోట్లా (క్రిమి రహితమైన గుడ్డ దొరకదు. (శీమి నంహారక [దవముతో చేసిన లోమన్‌లో గుడ్డ తడిపి వీండి కట్టు కట్టవచ్చును, అదీ లభించకపోతే నీటిలో గుడ్డమరగబెట్టి విసికి డానితో కట్టుకట్టవచ్చును. మురికి లు లుల గుడ్డలూ, నీమసున్నం పాడీ తాటిమొమ శ్రా కవు చీడా "ట్టి కట్టరాదు. వీటిలో ఇఒెటనన్‌ (ధనుర్వాతము) (క్రీములూ, ధాతునాశనం చేసే (కిములూ వుంటవి, ఇవి గాక చీము పట్టించే (కిములూ వుంటవి, ఇవన్నీ ఉపయో శించడం కం"కు, రక్త్మసావం "లేనప్పుడు (పక్ళతికి వదిలి

గృవాజీవనం = (ప్రమౌచములు ర్వా వేస్తే [పథమ నంకల్పం([5% 6600003) తోజీ అవి నూనిపోవచ్చును, ఇల్లా చేస్తే వమూనకపోశా (పమాదించ వచ్చు. కట్టుకన్లు ముందు కాచిచల్లాకిన నీటితో గాయం లో వున్న ఇనక, దుమ్ము నంటి సకాయి వస్తువులను కడిగి వేయాలి. ర్వక్ష్యసావం రాకుంఠా మృదువుగా కడ గాలి, గాయంలో స్పిరిట్‌, అమొడిన్‌ టింక్చరు, "బెంజూ యిన్‌ టింకృక పూయడం పరిపాటి అయింది,ఇవి చాలా బాధ కలిగినవి, (వథమ చికిత్సలో వీటిని వాడరాదు, గాయం వెద్దదై తే దాని వెవవులు దగ్గరకు చేర్చి గట్టిగా కట్టుకట్టాలి. చిన్నచిన్న రక్ష్యపావాలు దీనితోనే అగి పోతవి. కట్టుకన్టువారు ముందు నబ్బుకో చేతులు కడు కని ఆ తర్వాత స్పిరిట్‌ లాచుకురి కట్టాలి,

త్మీవంగా గాయంతగిలిన రోగిని వెంటనే తర్ణిర చరాదు, అందుకని [పాణమోనం వచ్చేవరకు ఉంచనూ. రాదు, ఇక్ట-జే చాలా విచవణ కావాలి, వళ్లు కాలడం

వళ్లు కాలడం సాధారణంగా వంట యింట్లోనో, స్నానాల గదిలోనో జరుగుతూ వుంటుంది. మసిలే నీళ్ళు చేతిమాద బడితే బొబ్బ లెష్కటతుంది, గుడ్డలకు మంట అంటుకన్నప్రడు అతని చుట్టూ రగ్గుగానీ “వద్ద జంప కానాగానీ త్వరగా చుశ్తే అక్సిజనులేక మంట అరి పోతుంది. మెల్లిగా చుడితే అబే అంటుసంటుంది.కాలిన

విక భద్రజీననం వంటికి "బట్టలంటుకుని ఉన్నపూడు వెంటనే వాటిని వీక కూడదు, కాలినచోట ,కిమిర హితమైన(502116) గుడ్డలు వేసికట్టాలి. హరాత్తుగా .వళ్లు కాలినప్రుడు పాక్‌ తగులు తుంది, ముందు దానికి చికిత్స చేసి, సేదదీరిన తరవాత మిగతా నంగతి ఆలోచించాలి, వెంటనే డాక్టరుకు శబురు పంపాలి, శాలినప్పుడు యేర్చడే (ప్రమాదాలు చాలా వున్నవి, అవి (1 బాధ, (9) పాక్‌, (5) బొాబ్బల్లో పోయే ప్తాస్నా, (4) 'శ్రిమిదోపుం. ముఖం శాలినప్పూడు వమిోా చేయకుండా వదలడమే మంచిది. కాలినచోట వగ ్రంలో వుందే నరాంతములు (26776 అర088) బయటబడి బాధ కలుగుతుంది స్థానికంగా వాటిని స్పర్శా రహితం చేసేవీ, (క్రిమిసంహోరం చేసేవీ అయిన ఆయింటుమెంటు లెన్నో యిష్పుడు లభిస్తున్నవి, "టీనిక్‌ ఏసిడ్‌, పెర్‌ కెయిన్‌ వున్న అండనములు చాలా మంచివి, వమి దొరక్క-పో తే వేన్‌ లైన్‌ కరిగించి చల్లార్చిదానితో కట్టుకట్టడం మంచిది, కాలు జూరినపుడు, బరువులు ఎత్తుతున్నప్పుడు చేతులూ, కాళ్ళు బచెణకవచ్చును. కీలు దగ్గిర వుండే కండ రములు మెలికబడి సాగడమును 'బెణకడం అంటారు, ఇది ఎముక విరగడంకాదు, కాని (పథమ చికిత్స రెంటి లోనూ ఒక్క-కే: బెబ్బలిన్న 1వచేశానికి పరిపూర్మమైన

నృవాజీవనం _- (ప్రమాదములు ర్‌ విశ్రాంతి యిన్వడం, త్వరగా మ్వైద్యసహాయం పాందడం, మడమ 'బెణికితే నడవగూడదు, పడుకొని కాలు పెకెత్తి వుంచితే అక్కడ గూడుగట్టిన ర్నక్తం పైకి వారి బాధ తగ్గుతుంది, ముంజేయి మణికట్టు ఇణికిలే గుడ్డను జోలె లాగా చేసి మెడకు వేళ్ళాడేసి ఆ జోలెలో నుం డేల్టిని వుంచాలి, అట్టలు, మేదర బద్దలు వీటికి చుట్టూ దూది “వేసి కట్టి వాటితో విరిగిన భాగం కదలకుండా కట్టివేసి వంటనే "డాక్టర్ని నూడాలిం కొన్ని సందర్భాల్లో కీళ్లలో వుండే బొమికలు స్థానం తప్పుళవి, (1 రూపం మారడం, (౨) కదలలేక పోవడం, (8) బాధ ..యిీా మూడు కీళ్ళుతొలగడం లక్ష తాలు. అస్థ్‌భ ంగంలోనూ, 'బెణకడంలోనూ, కీలు తోలగ డంలోనూ ర_క్తనాళములు చిల్లి ధాతువులలోకి రక్తం పోతుంది, ఆ ర్నకృం నరముల నూద వత్తిడి కలిగించి చాధ కలుగుతుంది. తడిగుడ్డతో కట్టుకడితే ఆర్నక్తం గుంజుకుని వత్తిడితగ్గి బాధతగ్గుతుంది, వ్‌ నండర్భంలోనూ వెంటనే కావు "విట్టగూడదు, ఇంట్లో నీటి పమాదాలు విద్దవారికి జరగవు కాని, వీల్లలు నీటితొట్లలో పడి జలగండము సంభవించవచ్చు రోగిని బోన్ల పడుకోబెట్టి రొన్మ్లువద్ద పట్టుషని పెకి ఎత్తితే కడువులోకిపోయిన నీడు బయటికి వస్తుంది, కట్టు శున్న - గుడ్డలు నదులుచేసి కృత్రిమశ్వాస (పక్రియ

కత భ్మద్రజీవనం (పారంభించాలి, యీలోగా డాక్ట్రదవ కబురు పంవీం ఇాల్రి సాగా | క. (20. ళో నన నయ వం లోప గ ॥ న | 10. కెరొసీన్‌ దీపము పాగా ఇంట్లో కెరోసిన్‌ దీపాలు ఉపయోగించేవాట కిటికీ తలువులు తెరచి పడుకోవాలి, ేకపోశే శ₹ెరొసిన్‌ పొగతో శరీరం విమమయమనవుతుంది. " అల్లాణే ఒళరళ మైన వాయువుతో వంటచేసేవాన జాని పంఫును గట్టిగా మూసి పడుకోవాలి, లేకపోతే అది యిల్లంతా నిండి (వమాదం కలిగిస్తుంది. రోగి తల లర పడిపోతాడుం ఘామైన వస్తువులు వానన చూపించి రోగిని మంచి గాలీ, "వెల్లుగూ వున్నచోట్ల పడుకోబెట్టాలి, వీలుంకే' ఆక్సిజను

నృవాజీవనం - [1పమొౌదములు ఫ్ర కార్చన్‌ జై అన్రై ఎజ్‌. కలిసిన వాయువును వీల్చేటట్లు

చూడాలి, చిన్నబిడ్డ గుణం సాధారణంగా తటసఫ్థించే గృహ సంఘటనం, అజీర్షం, ,క్రిమిదోషం, దుర్వాయువులూ సాధారణ కారణాలు, ఇవిఠాాానే పసుఫవుకొన్తు కాల్చి ముఖమి్మాద, వీఫ్రమాద కాల్చడం కొన్నిచోట్ల సాధా రణంగా జరిగే పని, ఇది. అనననరము, పహానికరమూ కూడా, వెంటనే బిడ్డకు విరేచనమయ్యేటట్లు దూడాలి, గీనరిక్‌ ఎనీమా యివ్వడం మంచిది. దొరికితే స్పినరిక్‌ నపోజిటరీ వాడవచ్చు, ఇవి లభించకపోతే నబ్బుముక్య సన్నగాచేసి నీళ్ళలోముంచి ముడ్డిలోకి తో_స్తే విరేచనం అవుతుంది, వెంటనే వేడి నీళ్ళలో స్నానంచేయించాలి, దీనితో సాధారణంగా చేతులూ, కాళ్ళు చాదుకోడం అగి పోతుంది. అఆ తర్వాత చన్నీళ్ళ స్నానం చేయించాలి, తలకు చల్లదనం పాడాలకు నెచ్చదనం కలిగించాలి, చిన్నబిడ్డ గుణానికి కారణాలు కేవలం అజీర్ణ నంటి స్వల్చ విషయం కావచ్చు, మెనిం జై'ెస్‌ వంటి తీ్మవకారణనుూ శానచ్చును, వెంటనే వై ద్యుడికి కబురుపంపి తగిన

చికిత్స చేయించాలి, పాము కాటు

అన్ని పొనులూ విమంగలవి" శొవు సనగం

మ్‌?

93 భద్రజీవవం 1వమాదం భయంవల్ల కలుగుతుంది... పాము కరచిన భరీరభాగము (వేళ్ళాడ వేసి, కరచినచోట కోపి అ (పచే శంలోవుండే రక్తం పిండి వేయాలి, కరచినచోటికి వైన శట్టుకడితే విషం వైకకదుు. (కాచు, కట్లప్రదగు సానుల విషాలు వాలా (పమావకర మైనవి, వీటికి (వశత్యే శంగా సీరములున్నవి, అవి సాధారణంగా హోస్పిటళ్ళలో గాని లభించవు, కుక్క కాటు _

కుకగ్రా పిచ్చిదై తేనేగాని యిందువల్న [పమాదం "లేదు. కరచిన కుక్క ెలిసినటై తే చానిని గమనించాలి. అడి నీద్మ తాగక 8 రోజులలో చచ్చిపోతే, విచ్చి కుక(ా అయివుంటుంది, ఈ వ్యాధిని “శేబీన్‌ (291689) అంటారు, దీనికి మంచి యింజక్ష నులు వున్నవి, వాటిని తీసుకోవాలి. విచ్చికుక్క- కాకపోతే ఇతర గాయాలలాగే ఏటినీ మొన్న చచ్చును,

ఫురుగు కాటు: కందిరీగవంటి ఫురుగులు కరచిన షూడు హిస్టమైన్‌ (మ842మ069) అనే పదార్థం శరీరంలో ఉత్పత్తి ఆవుతుంది, ఇందువల్ల వంటిమాద దద్దుర్షు 'లేన్తవి నీంటీహిస్థ మెన్‌ (శ్రీములో, ఆయింటు మెంట్లో, శౌావధములో వాడడం మంచిది

కూడనివస్తువులు [మింగడం: నాశాములు, విన్నీ సులూ, రాళ్ళూ మొగ్నల్తె నవి పొరపాటున కడుపులోకి

ఇర్బవాజీవనం - (ప్రమాదములు క్ర పోవచ్చును, చిన్నపిల్ల లలో యిది సాధారణంగా. జరు గుతూ వుంటుంది. అవి గుండని అంచులుగలవై తే సాధారణంగా విేేచనంలో బయటికి పోతవి, కాని మొన చేరిన న స్తువులు పేగులను చీల్చవచ్చును, వెంటనే ఎక్స్‌రే ఫోటోతీపి, తగిన చికిత్సతో వాటిని తీసివేయాలి, విలశేచనాలకు మందివ్వ రాదు,

విమ్మప వేశం: శరీరంలోకి ఆహారం ద్వారానూ,నీటి ద్వారానూ, స్వనంకల్పంవల్ల నూ (ప్రమాదకర పదార్థాలు పోవచ్చును; వేడినీరు, అవపొడ్హి ఉప్పు కలివి ఇస్తే “వెంటనే వాంతి కలిగించి ఆ విషపదార్థాన్ని క క్కేటట్టుగా చే్వేన్తవి, వీలుంటే వెంటనే కడుపు కడిగి వేయడం మంచిది. శాని శార్చాలిక్‌ వసిడ్‌వంటి పదార్థాలు లోపలికి పోయి నప్వూకు వాంతి చేయించరాదు; కడువు కడిగి వేయరాదు,

ఇంతవరకు, ఇంట్లో అపాయనులు రాపండా తీసుకోవలసిన జూగరూకతలను గురించి తెలుసుకున్నాము, కాని ఎవ్వకూ ఇంట్లో నే కుర్చోరుగద

మోటారుకార్లు రాళముందు, వీథుల్లో పోవడం అంత [పమాదకరంగా వుండేదికాదు, కాని మోటారు కారుల సంఖ్య అనాటి కానాడు అధికమై పోతున్నది శీఘ్రంగా ఒకచోటినుంచి మరొకచోటికిపోయే (ప్రయాణ -సౌకర్యముల అవశ్యకత అధికమైంది. బస్సులు, టాక్సీలు వైటు కారులు వీటినంఖ్య విపరీతంగా "పెరిగిపోయింది

00 భద్రజీవనం వాటిని నడపడానికి కావలసిన ల సెక్సు చాలా శేలికగా దొరుకుతున్నది. ధనభాహుళ్యంతో కారులున్నవాకికి మొనవ జీవితంమోిద గౌరవం త్గంది. వేగంగా ముందు: వారిని అధిగమించి పోవాలనే అభ అధికమై, అపాయాలు: అధికమైనవి, ధనవంతుల సంఖ్య ననుసరించి (తాగేవారి సంఖ్య, (లగి కార్లు నడివేవారి నంఖ్య అధికమైంది,

చార్మిద్యంవల్ల నెత్తువపోటు అధికంగా వున్న వాహ, తకుణవగా వున్నవారూ, న్మేతదోపమున్న వారూ, నూర్భలతో కాధపజేవారు, వెవిటివామూ కూడా డై్రవర్లుగా వుంటున్నాడు, ఏదో చేదవాడని వారికి "డాక్టరు సర్టిఫికేట్‌ యిస్తాడు. అల్లా చేయడంలో ఒక పేదవాడికి నహాయంచేస్తున్నా మనుకంటా శేగాని (పజలకవచ్చే అపాయాన్ని తరచు గుర్తించడం లేదు,

తోలేవాడు సమర్థువైనా బండీకి (ేవలు నరిగా వుండకపోయిన్నా ఇతర లోపాలుండి బండీ ఆపదలచిన చోట ఆగకపోయినా వై వేం చేయగలడు!

తో లేవాడూూబండీ సరిగావున్నా రోడ్లు నోతులూ, పల్గాలుకల వై, స్రీ రింగ్‌ నిలకడగా వుండలేని పరిస్థితులూ, తరుచు పంకృర్షయి. ఇరుసులూ, (మైంగులూ విరిగే (వమావనూ వుండవచ్చు.

రోడ్డమిద జరిగే అపాయాలు తప్పాలంకే వై విషయాలన్నీ సరీగా వుండాలి.

శృవాజీవనం - (ప్రమాదములు 101

(వభుత్వంవాడు బాగాతనిఖచేసిగాని కారు తోలేం చుకు లైసెన్సులు యిన్వరాన,

కార్ల గ్రోపలు, ఇతర పరిస్థితులూ తవచు పకి &ీంచి అననరమైన రివేరీలుచే సేదాకా కారుకి రిజిస్త్రేమను "లేకండా (వభుత్వం చర్యతీసుకోవాలి.

జననమ్ముర్షం వుండేచోట్లా, ఇరుకుగా వుండి మెలికలు తిరిగే రోడ్డుమాదా కార్లు ఒక "వేగమునుమించి నడపకుండా తగిన చర్య తీనుకోవాలి,

వైవర్ల దృష్టీ, (శ్రవణశ క్రీ ఆరోగ్యమూ అప్పు డప్పుడు పరీథీస్తూ వుండాలి, ఏ మూత్రం నంటేహం వున్నా శ్రైసెక్సు రద్దు చెయ్యాలి. నోటిదగ్గర జీవనం తీసేస్తే పాపమనుకువి యీ విషయంలో నిర్హత్యం మూాపరాదు.

బండీ నడిపేటప్పుడు అమలు జరపవలసిన శపయాణ నిబంధనలన్నీ న్మక్రమంగా అమలు జరిగేటట్టు చెయ్యాలి. చిన్న చిన్న జరిమానాలు స్థితిమంతుల నేమి చేయలేవు, రోడ్డు (పమాడాలు కలిగించిన వారు పలుప బడిలో తప్పించుపోపుండా. అధికారులు జాగగాపలై ఉండాలిం

రోడ్డు తరుచు బాగుచే నోడు [(వకథ-దీవా విషయంలో శ్ధ వహీంచాభ్లో ఆచౌకీలవద్దకు రాగానే పలివాకా కారు అవీ న లా దమూచ్చి-రోడు ఈ ్‌ గ గం వ్‌ంంళరే

102 భద్రజీవనం షీగా “ఉన్నప్పుడే రోడ్డు దాశుటట్లు చూడాలి, నదో ఒక (వకానే ఒక ెనలోపోయేవారు పోయేటట్లు మభూడాలి. స్పీడు పిచ్చితో నన్నని రోడ్డుమోద ఒకర్ని ఒకరు దాటిపోయే [పయళత్నాన్ని నిరోధించాలి,_పయాణ నిబంధనలను (పజలలో (పచారంచేసి, ఎందుకవారా నిబంధనలకు పరిగణించాలో వారికి నచ్చ జేప్పాలి, రోడ్డు మోదకు పిల్లల్ని వదిలిన తల్నుల్నీ, పెద్దల్నీ దండించాలి, నడిచేవారికీ, సై కిళ్ళమిద పోయేవారికీ, కావలమిద పోయేవారికి ప్రల్యేకమార్లాలు కల్పించాలి. రోడ్డుమాద పాములాగా అటూ యిటూ తిరేే వారు వై్రవర్షని నహించరాదు, అందరికీ అర్థమయ్యే భఛామలో, ఆయా (పచేశాల్లోవుండే అన్ని జాతులవారికీ 'తెలిసేటట్లుగా అక్క-డకటాడ (ట్రాఫిక్‌ సిగ్నల్సును (జరం. 81822215) వుంచాలి, కొన్ని నంనత్సరములు అపాయాలు కల్పించ కుండా బండీ నడిపీన కైైవర్లప బహుమానాలూ, అవీ యిచ్చి, శేమకరంగా కార్లుళోలడం రాజనమ్బా స్తనం కలిగి స్తుందనే విశ్వాసం కారు వై్రైవర్ల లో కల్పించాలి.. ఎవరైనా పారితోపి.కానికో, మెప్పూకో మంచిగా (వ్రవ్నర్తి స్తాద, వదీ లేనినాడు ఎవరికితోచినట్లు వారు చేస్తార్ను ఫాక్ట్రరీలలో పనిచేసేవారికి అపాయాలు ఎక్కు వగా రావడానికి ఎపష్కవ అవకాశం వుంటుంది, యజ మానుల నిర్ల, యం, కారి సకల నిర్ణవ్ష్యం కేరి అపాయాలకి

గృవాజీవనం _- (పమౌదములు 103 కారణమౌతాయి, (వళల్వ్యేకంగా తయారయిన పాదరత్న లను [వతివారూ ధరించాలి,

కొన్ని వృత్తులలో ఫున్నవారికి అపాయం కలి గించే పరిస్థితులు ఆ వృత్తులలోనే వుంటవి, అందువల్ల ఫాన్టరీ యడమానులు యం[తాలను నరీగా వుంచుతూ, విద్యుచ్భప్షీ ఉన్నచోట, యితర (పమాదములు వున్న చోట “ప్రమాద” అని (వాసిన ఫలకములు పెట్టాలి, "వేచీలు పెట్టపండా తన మంచికోనం తన విధిని నిర్వ ఇస్తూ అపాయాలప్నాలై న కార్చికుణి యజమాని తన చిక్తలా మూచుకుని తగిన చికితృ చేయించాలి,

రోడ్డువిాద _- అపాయాలప్పాల్తైన. వారిని * మన కెందుకు” అనే తూళ్ళీధానంతో నిర్ణత్యం చేయక చేత వైనదంతా చేయడము తమ విద్యుక్త ధర్భుమని అందహా తెలుసుకోవాలి,

రోడ్డుమోద (వపమాదాలు కార్ట్మవల్ల నే కాదు, దుఠాశాపరులయిన నేరస్తులవల్ల కూ డారోడ్డుమాదపో యే వారికీ అపాయం రావచ్చును, నగలు, డబ్బుతోపోవడం మరీ (ప్రమాదం. తమకు ెలిసీన [పతి నేరమును గురించీ చానికి నంబంధించిన అధికాడలకు వివరించడం (పతి పొదడికీ పవితధర్శం, చిన్నవయస్సుల్లోనే (ప్రజలప (వమాచాలు కల్పిం చేవీల్లల్ని తల్లిదం్యడ్రులద్వారా సన రించడానికి (పయత్నించాల్మి అతి వర్ష ం౦వల్ల ఇళ్ళు పడి

కె0్క భద్రజీవన6 పోవచ్చు, అగ్ని(ప్రమాదాలవల్స ఇళ్ళు కాలిపోవచ్చు ఇటువంటి (ప్రమాదాలు ఒకరికి మాత్రమే నష్టంకలిగిం 'చేవి కావు, సంఘఫీభావంశో, సంఘసీవాసక్తితో. (పతి పౌరుడూ అ నమయాల్లూో తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వహించాలి, వానలనూ, వరదలనూ, అగ్ని[పనమాదాలనూ తట్టుకునే యిళ్ళుకట్టుకునే శ్రి (వతివాకిశీ వుండదు, (పభుత్వం జీవన (ప్రమాణాలు వించేదాకా యీ (ప్రమాదాలు తప్పవు, బయటకు వెళ్ళినపుడు పొదరశలు లేకుండా పోశాదు, అల్లాచేస్తే ముళ్ళు, గాజుపెంకులు గుచ్చు శోవచ్చ్భు,చర '్ర వ్యాధులుకావొచ్చు. కాళ్ళు కాలడం, వాన ాలంలో కాళ్ళను పాచి తినివేయడం జరుగుతుంది, నారి కరువులు లీవొచ్చుం ఇంట్లోవుండే చెత్తంతా రోడ్డుమూద ఇష్టం వచ్చినట్లు పొారెయ్యడం ఒక దురభ్యానం, ఒక డచ్చా వుంచి అందులోనే ఇంటిచెత్తను పారేయడం [పతివారు "నేర్చుకోవాలి, చానిని తీసుకుపోయి దూరంగా పాజేసే వర్పాటు [పభుత్వంవాకు చేయాలి. మురుగునీరు ఇళ్ళలో చేరనివ్వరాదు. రోడ్డుమోదికీ వదలరాదు; మురుగునిరు పోవడానికి కాలవలు కట్టడం మునిసిపాలిటీ వారిపని. ఆ శకాలవలలోకి దానిని పంపడం గృహస్థుల పని, (దభ త్వము = (ప్రజలూ సహకరించకపో తే నగర పారిశుధ్యము

జృవాళీవనం = (ప్రమాదములు కె05్‌ అసాధ్యమే. అవుతుంది, పారికుధ్యము లేని పట్టణవాన ములో లేని (పమాదమే వుండదు, .మాననసికారోగ్యము "జేహారోగ్యమును గరించిన శద్ధాః అపాయముల నుండి తప్పించుకోనవడమూ ఎంత ఆవనరమో, మొనసి శారోగ్యమును గురించిన (శక్ధా అంత అవసరమే. మనుష్యుల సుఖమూ శాంతీ, నంఘ జీవితంలో సుఖమూ ఇాంతీ మనుష్యుల మానసి కారోగ్యంమిదనే ఆధారపడివున్ననన్న నంగతి చాలా మందికి "శెలియదు, = అఆనలు మౌొనసి కారోగ్యమన్న వివయమే వాలా మంది ఉఊహించనైనా "లేరు, తనకు సంబంధించిన వారితోనూ, లన పరినర ములలో నివసించేవారితోనూ కలిసి మెలిసి అరమరి కలూ, తగాదాలూ, వైవ్యమ్యాలూ "లేకండా నివసించ గలిగినవారు మానసికారోగ్యమును అనుభవి _స్తున్నారని ఇెప్పవచ్చును, మానవజీవితంలో ఉండే దుఃఖమూ, బాధా, అశాంతీ చాలావరవ సంఘీయుల మౌొనసికాన్వస్థతల వల్లనే యేర్చడుతున్నవి, (వతివ్య_క్రీ పరిసరములనుబట్టి, పరిస్థితులనుబట్టి లన జీవితవిధాన్నాన్నీ, అభి(ప్రాయాలనూ మౌద్బ్చకంటూ వుండకపో లే జీవితం దుర్భరమౌతుంది, అనేశ మతాలూ,

106" ఛ(ద్రజీవనరా శాజకీయపమోలూ, ఆర్థికవిభేదాలూ, కలాలూ, భామలూ వున్న ఆధునిక నంఘజీవితంలో పరిస్థితులకు తగిన రీతిగా వమూరగలిగిన శక్తి మనకు మనస్సువల్ల నే కలుగుతున్నది. చానినల్ల నే మనం సుఖదుఃఖాలను అన భవించగలుగు తున్నాము, - ఇతరులకు సుఖదుఃఖాలను కలిగించగలుగూ తున్నాము, మనిషీ సాటి మనుష్యులతో కలిపివుండడం, ఒకరాయి ఒక రాళ్ళగుట్టలో కలిసివుండడంవంటిది కాదు. భిన్నాభిప్రాయాలు, భిన్నరుచులు, భిన్నమౌానసిక వైఖా రులు, విశ్వాసాలు వున్న అనంఖ్యాపల వె ఖిళోసూ, జీవితవిధానంతోనూ తన జీవిత విధానాన్ని సమన్వయం చేసుకోగలిగిన శక్తిని వ్యక్తికి (ప్రసాదించేది మనశ్శక్తి ఇచే వ్యక్తిత్వానికి పునాది, గొంలైలమందలో ముందు గొంై ఏ పనిచేస్తే మిగళా గొరైలన్నీ ఆ పనే చే_న్తవిం మనుష్య సంఘంలో నాయకత్వం అల్లా కాదు, ఇతడు నాయకుడుగా వుండవచ్చు అని నంఘీయుల్ని నమ్మించ గలిగినవాడే నాయకుడుగా వుండగలడు, అంక మానవ సంఘంలో పతి సభ్యుడూ తన పరినరాలమబట్టి వమూాశే విధానము వ్య_క్షీగతంగా ఆ మౌాద్చులను అర్థం చేసుకుని, వివరించి, కొన్ని నిర్ణయాలకు వచ్చేవిధానమూ వ్య గతిం, అనేకమంది అదేవిధంగా అనుకోవచ్చు, మరి కొందరు వేరు వేరుగాభావించవచ్చును, ఈ న్య క్తి త్త్వమూ, పరిస్థితులలో నూద్చలకు వివిధంగా మవూళే స్వభావమూ:

నృవాజీవనం _- (ప్రమాదములు క071 మొనవనంఘం 1వగతి!, అధోగతికీ, శాంతిసాఖ్యాలకూ, కల్లోలాలకూ కారణం,

శరీరానిక్కీ మనస్సుకూ మధ్య అతి సన్నిహిత నంబంధం వున్నది ఆ వెజ్ఞారిక నత్య యా మధ్యనే గుర్తింపబడుతున్నది, నునస్సును ఇంగ్లీషులో “సెక్‌” (1097016) అంటారు, శరీరమును సోమాన్‌ (8020048) అంటారు, శరీరవ్యాధులు మనస్సుని రోగ్యగన్తం చేయ వచ్చును, మానసిక పరిస్థితులు శరీరధర శ్రమును మార్చి రోగకారకములు కావచ్చును, వ్యక్‌ (ప్రవర్తన, వై తృకంగా అతనికి సంక్రమించిన లకుణాలకూ, అతని- పరినరాలకూ, పరిఫ్టితులకూ అందులో మాద్చలతో పాటు అతకు మాశేవిధానికీ పలితంగా వుంటుంది, ఈ వై జ్షానిక యుగంలో తరతరాలుగా మౌొననవ్సళ్లో జితించిపోయిన' అనేక అభిప్రాయాలు, నిఠరాధారములనీ, హోనికరములనీ, నంఘ(ప్రగతికి నిరోధములనీ తేలింది. అల్లాగే ఫుకిణటి- పుకాణాలుగా, మూఢవిశ్వాసాలుగా, ఊవోనై పరీత్య- ములుగా పరిగణింపబడిన అనేకభావాలు,[క్ర మంగా నత్య- ములనీ 'కేల్చావ. అనుభవంలోకి వచ్చే విషయాలమిోద అభి(పాయాలు "లేలికగానే మారిపోతవి, కాని అదృశ్య, ములూ అనుభవాతీతములూ, పరంపరాగతములూ అయిన అభపాయములు మానవుల మనస్సులలో జితించి- పోయినప్పుడు అ అభి[పాయములప విరుద్ధంగా వ్య న్న

10 భదజీవనం (ప్రవ్నర్తించవలసినపూడు వ్య_క్షిలో అతిత్మీవమైన మాన సిక సంఘర్షణ యేర్చడి అతని మనః[పవృద్తిని మార్చి "వేయనచ్చును. ఇల్లా మారనివారివరూ. వ్రుండరు, కొందరు కేవలం అనుభవాన్ని నమి గి "ేలికగా, మానసిక నంఘర్ష ణళేపండానే మారిపోతారు, కొందద మానసిక నంఘగ్ష ణకు బలిమయై మనస్సు చెడనొట్టుకుంటారు,

శరీరంమిద యీ మానసిక నంఘర్షణ (ప్రభావం వివిధ వ్యక్తుల్లో వివిధంగా వుంటుంది. ఈ వైవిధ్యానికి కారణం మళ్ళీ పరిస్థితులకూ, పారంపర్యంగా సంక్రమించే లతమణాలకూ మధ్య జరిగే నంఘర్ష తే,

మానసిక రోగాలకూ, శారీరక రోగాలకూ మధ్య నికర్వమైన సరిహద్దు ఏదీలేదు. మనస్సుని సాంఘికపరిస్థి ళులూ రోగగ_న్తం చేయవచ్చును; (క్రిమిదోవమూ రోగగ_స్తము చేయవచ్చును. ైఫాయిడ్‌.. జ్వరంలో నంధించి రోగి విచ్చి విచ్చి మాటలు మాట్లాడతాడు, గర్భధారణ కాలంలో కొందరికి 'తాళాం-లికమైన ఉనా శం దం తటస్థిస్తుంది. ఇందులో వ్య కిగతపరిస్థితులకు, వ్యక్తికీ కలిగిన నంఘర్షణ (ప్రమేయమేమిా లేదు, కాని నిరప రాధిని, అభిమానవతి, అభిజాత్యం కలదీ అయిన పతివ తను భర్త *ఠలటి అనినింది స్తే "పెద్దపెట్టున జ్వరమూ రావచ్చును, నంధించనూ నచ్చును, ఒక్కకటపుడు "ాళ్వతంగానే ఆ మనోవైకల్యం నిలచిపోవచ్చును,

నృవాజీవసం = (ప్రమాదములు 103 మనస్సుకు కష్టంకలిగించే పరిస్థితుల్లో కొందద గశ్ర్రీలలో హిస్టీరియా రానడం అంపరికీ తెలిసిన విషయమే, మన స్సుకు కష్టంతో క్త శరీరాంగములు ఎందుకు చిగుసుకు పోవాలి + ఎందుకు కొట్టుకోవాలి 1

మనస్సు రోగ్మగన్తం శావడానికి ఆరెండు రళము లయిన కారణాలను మనన్తత్వ కళానశ్ర్రృవేత్తలు నిక్త యించాదు, అవి: (1) అంతర్గతములు (9) బహిర్షతములు, అంతర్గతములైన శారణనులు పై తృక ధర్హుములమిాదా, వ్య్తి పరిణామంలో వివిధ దశలమిచా ఆధారపడి వుంటవి, బహిర్లతము లె న కారణములు పరినరములకండీ, పరిస్థితులనుండీ యేర్సడతవి, ఈ బహిర్గత కారణములు, అనేక నమూనసికామభూతులు కావచ్చును, లేక పరి స్థితుల (పభావంవస్ల శరీరంలో. కలిశీ వమౌాద్చలు కావచ్చును.

శరీర నిరా 'శ్ర”మును గురించీ, శరీ రావనరములను గురించీ తెలుసుకోకుండా శరీర నంరత్షణవిధానములకు ఎల్లాఅక్థం చేసుకో లేమో,అల్లాగే మనస్సులోఅలోచనలు, జ్ఞాపకశక్తి విషమయ(గహణశ_క్రీ ఉదేకనములు వీటిని గురించి. తెలుసుకోకుండా మానసి కారోగ్యమును "కాపొడుకో లేము,

_అనేశ నంవత్పరములుళా మూనవ్చడు తనకెందుకు అనేక రకములయిన ఆలోచనలు కలుగుతవో ఎందుకా!

110 భద్రజీవనం ఆలోచనలు తనలో చైతన్యాన్ని (వేలేవించుతనో 'లెలుసుకుంటానికి (ప్రయత్నిస్తూనే వున్నాడు, ఈ చైతన్య (605010280658) (పజ్ఞను మనం ఊహించగలమే గాని యిదమిళ్ధేమని నిర్వచించలేము, మెదడులో వ 1వ దేశంలో యీ అకుభూతులకు కారణమైన "శీంద్రము వున్నదో యింకా నిర్ణయం కాలేదు, ఏ ఒక శీదమూ వై తన్యమునకు స్థానంకాదనీ, మెదడు గొరభాగమును “ఆశ్రయించి యా చైతన్యం వున్నదనీ చాలామంది అభి +పాయము, ఒక నరము [(ేరీపితమైనప్పుడు దానిలో ఒక రకమైన విద్యు_త్తరంగచలనము ఏర్పడుతుంది, అది అనేక అనుభూతులకు మెదడులో చె తన్యమునకు, జాగదవస్థకు "చెందిన భాగములకు అందిస్తుంది, ఆలోచనలు ఆలోచనలు ఫూర్వనమున్న ఆలోచనలనల్ల వే పింపటడవచ్చును; లేక సెన్సరీ భాగమునకు చేశే అను భూతులవల్లనూ (వేశేవింపబడవచ్చును, మెదడులో కొన్ని భాగములను విద్యుదీ త్యావేరేవిస్తే సృష్టిలో "లేని దృశ్యములను, "తాను చూచియెవగని దృశ్యములనూ వ్యక్తి దూడవచ్చును, అబేవిధంగా అనేక సజబ్బములనూ వినవచ్చును. ఒకే ైరికమార్షంలో. (20ళూం321 అహింయేటి) ఒశే రకమైన అలోచన పజే పబే (ప్రసరించి

౩ర్చువూజీవనం - [ప్రమొదములు న! చనషుడు అది మెవడుకు పాచ్తుకుపోతుంది, ఆ పరిస్థితినే మనము జ్ఞాపకశక్తి అంటాము,

ఆదన శ్రపిద్ధంగా నే మెదడు కొన్నిపనులను చేయ గలుగుతుంది. బిడ్డకు పాలు(తాగడం ఎవరూ నేర్చ్వనవ నరంలేదుం రొమ్ము నమిాపించగానే బిడ్డ పాలు_ళాగే స్తుంది, (క్రమంగా పొారాడడం, నిలబడడం, నవడడం ఎవగా నేర్చకుండానే చిడ్డలు నేరుస్తారు. ఒక వస్తువును యూస్తూ ఒక శబ్దమును వినడంవల్న మాటలు వస్తవి, అత్తను చూవించి అత్త అంళ₹ు అడి మెదడుకు హాత్తు కొనిపోయి అత్త కనబడగానే చిడ్డ అత్త అంటున్నది, జ్ఞాపకళ క్రీ ఎల్లా వర్పడుతుందో నిశ్చయంగా చెప్పగల చాడు ఎవరూ లేరు, "విద్ద శబ్దము వినబడగానే ఒళ్ళు రయుల్లుమంటుంది. అబే పెద్ద శబ్టముతోళూడిన వెల్తురు కాగానే ఒళ్ళు జలవరిస్తుంది. గుండు నూదితోపొడిచి 'వెల్తువుస్తూ శబ్దమును చూవిస్తూవుంకు కొన్నాళ్ళయిన తరవాత గుండుసూదితో (గుచ్చినప్పూడల్లా వ్యక్తీ శబ్ద మున్తూవెల్తురునూ వింటాడు, చూస్తాడు. ఈ (ప్ర[కియను కండిమన్దు రివైప్స అంటారు, ఒక (ప్ర త్యేకపరిఫ్థితీ, (వేళేవిత శరీర కార్యము అ్మవయత్నమైన దైనపూడు కండిమన్దు శ్విఫ్లెప్స అనిపించుకుంటుంది. మనస్సుకూ, మన_స్తత్వానికీ ఫునాది యీ అనుభూతుల నమన్వయమే, బిడ్డ పది “నీద్బపన్నా వీటివల్ల నే. 'నేద్బపంటుంది.. మెదడులో

క2 భద్రజీననరా జీవకణనులు కాల(కమాన మౌొవ్చ్పచెందితే వాటిని ఆశ యించివున్న స్థ ఖతులు కూడా మారిపోతవి, గొందరు. వృద్ధులు తకు 'బాల్యామభవమ.లకు ఇప్పుతున్నప్పుడు అవి నత్యదూరములు"గా వుండ డానికి యిదే కారణము మధ్య వయస్సు వచ్చేసరికి, చాలా మందిలో మెదడు గారథాగంలో వుండే న్యూరానులలో కొన్ని జీర్మించి జ్ఞాపకశక్తి తగుతుంది. వ్యక్తి ఎన్ని విషయములను గమ నించి జ్జాపకం విట్టుకోగలిగి తే అతనికి జ్ఞానము అంత అధి కంగా వుంటుంది. 40 సనంవత్పరముల నాటికి మనిషి. "కెలుసుకోగలిగినదంతా అెలుసుకుంటాడు, అ తర్వాత శొ_త్త విమయనులను [గహించి ఆకళింపు చేసుకోడం. కష్టం, మానసికమైన అనారోగ్యం

ఒకే పరిసరములలో వున్నవారు, ఒకే మౌొదికి అభ్మిపాయములను వీర్పరచుకున్న వాళూ, ఒకే జీవిత విధానంకలవాహా ఒకే పరిమిత (పేశంలో వుండేవారూ కలిసి సమాజము ఏర్పడుతుంది. ఒకొక నందర్భంలో వారందరూ ఒకీమారిదిగా (పవర్తిన్తూ వుంటారు, బాల్య వివాహాలు వవి(తములని అనుకునే సంఘంలో అందరూ బాల్యవివావోలనే జరివుతాడు.. నంఘీయుల మధ్య లొన్ని ముఖ్యవిషయాలలో భేచాభ్మపాయములు గాని, భేద్యసవ _రృనగాని ననూజ జీవితంలో సాధారణంగా

గ్భివాజీవనం = (పమాదములు 113 వుండదు, తన పరిసరాల్లో వున్నవారికి విక్తూరమూూ, కోపమూ, వవగింపూ కలిగించే పద్ధతిలో నూట్ట్లాడేవారూ, (పవ_ర్తించేవాకూ మానసీకంగా అన్వస్థత పొందినవారు. అనవచ్చును. (ప్రయాణ సౌకర్యములు "లేనినాడు ఒక (పబేశంలో వుందేవారందహా వొశే జీవిత విధానాన్నీ, నాగరకతనూ వీర్చరచుకుని జీవించేవారు, (దయాణ సౌకర్యములు అధికమైన తరవాత మానవ నంఘముల మధ్య నంఘర్షణ వర్పడింది. ఈ నంఘర్ష ణలో అధిక టలవంతులు మిగతావారిని జయించి తమ మతవిశ్వాసా లనూ, జీవితవిధానాన్నీ వారిమాద రుద్దాడు, ఈ నూతన పరిస్థితులకు అకుగుణంగా మారిన వారు తేలికగానే వమూరతాద, మారలేనివావ అనేక మానసిక సంఘర్షణ లకు గురియై అనేకరకాలుగా (ప్రవర్తిస్తారు “కాలీకి పోయినవాడూ, కాటికిపోయినవాదూ ఒకటి నన్న సామెత యానాడు అసందర్భ మైన విషయం,

పరిన రాలక పరిస్థితులకూ అనుగుణంగా మూరు తూ, కాలానుగుణంగా తమ జీవితవిధానాన్నీ, వైఖరినీ మార్చుకోవడంనర్వ(పాణులకూ (వధానలమణం, అల్లా మౌారలేనివారువిచి్యితంగా ప్రవర్తిస్తారు, ఏ పరిస్థితులలో ఎంత మాట్లాడాలి! ఎంత కోపం "తెచ్చుకోవాలి?! వ్‌

జ్‌8

క14ీ భ(ద్రజీవనం తప్వుప ఎంతశిక్ష విధించాలి! ఏ మనిషిని ఎంత గారవిం వాలి ఎప్పూడుభోడనం చెయ్యాలి!వ ఏ వస్తువులు తినాలి! అన్న (వశ్నలప అందకూ ఒకే విధమైన నమాధానాలు చెప్పరు, అనుభ వాన్నిబట్టి, అనుకూలమైన వాటిని అవలం చించి, నిదపయోగములనీ, హోనికరములనీ తోచినవాటిని విసర్జించడం నర్వ(ప్రాణి ధర్మం అనవసరంగా ఒకరికి బాధ కలిగించే పరిస్థితులను పని'బెట్బుకుని కల్పించుకోడం మానసి కారోగ్యలతుణము కాదు, సాధారణ (పవ్నర్తనకు భిన్న మైన (పవ్నర్తన - నూన జీవితవిధానాలతో సంఘర్షణ 'యేర్చడి (పాతవిశ్వాసాలకూ,నంసణ్భుతి జనితమైన కొత్త అభిపాయాలకూ,మధ్య యీర్పడే సంఘర్ష ణవల్ల యేర్పడు తుంది శీం్యద్రనరాశయంలో కండరముల ఛాలనకు నంబంధించిన కేండ్రా లేవో కాశ్ర్రజ్ఞలు "తెలుసుకున్నారు, కాని, భావాలకు-*, నండరఛాలనానికి నంబంధించి భావ ఇాలన కేంద్రము. (1662-2009). అశ, ధర్య్ఞాధర్థు విచతుణ (వేమ, బ్వేషము ఇటువంటి మనో వైఖరులు నిర్గ యించే "శీంద్రములు మెదడులో ఎక్క-డవున్నవో ఇంకా నిర్ణయించబడ లేదు, *ఇది నా ఆత్త '్రకు విదద్ధము,” “ఇది భర్యానికి విరుద్ధమూ” అంటాము, అటువంటి పనులు (పొాణరతణకో, కటుంబరతణకో చేయక తప్పనప్పుడు మౌనపసిక నంఘర్షణ యేర్చడుతుంది, కాకాహోరం పుణ్య (వదమ స్కీ మాంసాహారం జీవహింసాత 'శ్రక మైనందున

జృవాజీననం - (ప్రమౌదములు కేక్‌ పాపహేతువనీ విశ్వపించినవాడ. వీ లివరుసారనునో శావధం”ా తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు వాధపడళారు, అన్లాగే వివాహ జీవితం పుణ్య పదము, వివాహేతరసంబం ధము పాప్యపదము అని విశ్వసించినవారు, (మలో పడి అటువంటి సంబంధములను వర్చ్పరుచుకోక తప్ప నషూడు మొనసిక నంఘుర్ష ణకు గురి అవుతారు, వివాహం అయిన తరవాత ఒక భార్య తన భ_ర్త్పనల్ల సుఖపడ లేనని “కెలునుకుంటుంది, ఆమె 'ేహవాంఛలు తీకడం లేదు, అన్యప్రువషనంపరణాం పాపహేశతువని ఆమె ఆత శ్ర” (0015036009) అట కాయి స్తుంది, కలిన కోరికలు తీరక, నిర్జింపబడకా, రూపాంతరం పాంవకా వివిధ విరుద్ధభావ "తాడనంతో ఆమె మెదడులో న్యూకానులు మార్పులు ెందుతవి, ఇవే మార్పులు ,(క్రిమిదోపుములవల్లా, అహార లోపములవల్న కూడా రావచ్చును,

సాధారణంగా ఒక అభ్మిపాయంగాని అలోచన గాని వొన్ని తమణాలకంయచె వుండదు, అఆ తర్వాత 'వేశే భావాలు వర్పడతవి, ఈ భావం వొన్ని న్య్యూరానులలో కలిగిన మాద్బలవల్ల వర్పడుతున్నది, అది అలనట చెంద గానే ఆ భావం అంతరించిపోతుంది, అలిసిన గుజ్జమైనా కొరడాదెబ్బలప నడవడానికి ఉద్యమిస్తుంది. అట్లాగే ఆందోళన, భయము, అధిశానందము, విపరీతమైన

116 -భ(ద్రజీవనం కోపమూ కలిగినప్పుడు ఆ ఉ్యేశకకారణములు శీఘ్ర. కాలంలో అంతరించక, కొంతకాలం త్మీవంగా కొన్ని న్య్యూరానులను ఒక పరిమితిదాటి (చేలేవించినప్పుడు అది హాధ్దువిగారిన ఉగద్రిక్షతను పొందవచ్చును, లేక (పతీ కరించే (6200 శక్తిని పూర్తిగా కోలుపోవచ్చుకు. ఒక్క-క(6ారకమైన భావానికి నంబంధించిన శేర్యదములు మెదడులో వేరు వేరు (ప్రదేశాల్లో వుంటవి, ఆ ప్రచే శాన్నిబట్టీ, పర్మిశ్రమకు ఆ నరములు చేసిన అభ్యాసాన్ని బట్టీ అయా స్య్యూరానులు (సవ _రిసవిః భావ(ప్రాబల్యము (ప్రవర్తనను మందగింప జేయవచ్చును. (గ607688100); "లేక అతిశేకించనూ వచ్చును (%201%), ఈ విధంగా, ఇం(దియముల ద్వారా మెదడుకు చేరిన అనుభూతులవల్ల (చేలేవితములయిన "శీయ్యదములలో వుండే న్యూరానులు: మారినపుడు మనో వ్యాధులు యేర్ప్చడతవి, కాని (వతి మనోవ్యాధీ పిచ్చిగా రూపొందదు, మనస్సు చికాకుగా వుండి ఇాంతి నశించినప్పూడు మనుష్యులు ఆ స్థితినుండి మనస్సును మళ్ళించుకుంటానికి అనేక విధములుగా (పయ, త్నిస్తారు, కొందరు ఫున్తకాలు చదువుతాడు. సినిమాకు పోతారు. హరికథాకాలతేపానికి పోతారు, స్నేహితు లతో అనందర్భంగా చర్యలకు. దిగుతాడు. లేకపోతే (శాగుశావ, మౌనసికో(దేకములను మందగింపజేసే మందులను తీసుకుంటారు, ఈ కాలంలో నిద్రపట్టక మద్య

జృవాజీవనం _- [ప్రమౌదములం క్ష? పానంచేసేవాద చాలామంది వున్నారు ఈ మధ్య మౌార్భియా ఇం జెక్షనులు, ఇతర నిదాకారకాషధనులూ తీసుకునేవావమా చాలామంది తయానైనాడ,. కొందరు ఉందేకంకలాలని మక్యపానం. చేస్తారు, మరికొందరు 'చాధాకరనులైన భావాలన్తూన్న గ్ర్రైతులనూ మరవడానికి చేస్తారు, వ్యక్తికి యుక్రాయుుకృ విచతమణనూ, పాపపుణ్య విచక్షణనూ, నమయానమయ విచతణనూ కలిగించేది ఫాలభాగంలో వుందే మెదడు భాగము, మద్యము యీ శిరి నశింప జేస్తుంది. మనకు కోపం రాగానే ఆ కోపా నికి కారక్కులె నవారి! పహోనికలిగించాలనుకుంటాము, కాని ఇల్లా జరగకుండా ఫాలంలోవుండే మెదడు నిరోధి స్తుంది, తమ ఆవేళాల ననునరించి చరించడానికి వీలులే;ధవారు ఒకవమాదిరి నిరు త్సాహాస్థితిని పొంది, మానసికమైన మాంద్యాన్ని పొందుతారు, వారికి మద్యం తా త్యాాలిక మైన ఉత్సాహాన్ని ఇస్తుంది, కామోదేకం కలి%నషూడు మెదడులో వున్న యుక్షూయ్చుక్త విచవమణ కేంద్రము దానిని అదుపులో వుంచడానికి (ప్రయత్నిస్తుంది... తీరని కోరికలు, ఫలించని ఆశలూ నిరుత్సాహాన్ని, మనో మాంద్యాన్నీ కలిగినవి, విచషమణశ్తిని అణచివేస్తై గాసి మౌనవులు అధర్మములు, అశా(స్త్రీయములు అయిన కార్యరులకు చేయలేరు ఈ విధం" మ్య పొనము ఒక సంఘోపదవ కారణంగా పరిణమించింది,

118 భద్రజీవనం

నంఘంలో శాంతి భద్రతలను నమకూ్చేది “నీక్రి నీతి సౌధానికి ఫునాది సంతృ్హి, సంతృప్లికి కారణం నకాలంలో మానసిక నంఘర్షణ, [ప్రమాదమూ "లేని మాన్లాలలో లభించే సహజ వాంఛా సిద్ధి అహార ని(దాసుఖములు లేకండా వ జీవీ శాంతంగా జీవించ "లేడు, నిరుద్యోగమును పెంచి, కష్టపడి జీవించాలని నిర్ణ యించుకున్న వారికి కూడా పని దొరకని పరిస్థితులు కల్పి స్తే అఆకలితోమాడేవారు దొంగతనము చేయడమో, కఇకావడవెరా తప్ప వేళే వమౌరన్లాంతరం "లేని పరిస్థితులు: యేర్పడతవి, అల్లాగే క్రీ పుదషుల సంయోగము నహ జూకర్ష ణమిద అఆధారపడివుండాలి, కాని అరి కవ్య త్యాస ములు, కుల మత జాతి విభేదాలు ఇతర సాంఘీక కారణ ములూ, _ పరన్సరమైన నహజాకర్షణ "లేకపోయినా వ్యక్తుల్ని వివాహబంధంలో ఇరికి స్తున్నవి, ఒకమాటు ఆ బంధంలో అటువంటివాడు ఇరుకు౧న్నతరవాత కలిగే అనంతృ ప్తి అవిసీతికీ, అత్మవంచనకూ, లోకవంచనకూ దారితీయక తప్పదు, అల్లాగే విద్యా్ధలు వ విద్య అభ్యనించాలని కోదడళారో ఆ విధ్య సభ్యసించే అవ కాశం లేకుండా పోతున్నది. నరక్యప్రాయమైన పరిస్థి తుల్హో వ్యక్తులు వుద్యోగాలూ, వృత్తులూ ఇష్టం లేకండా సాగించడం జరుగుతున్నది, అహారని(డద్రాసుఖములు మౌన వుల జన శ్రవహషూ, సుఖమన్నమౌాట విఫులమైన అర్థం

గృవాజీవనం ఇ '(ఫమౌాదచములు క19 కలది, గృహాసుఖం, శరీరసుఖం,మానసికానందం,, ఇవన్నీ సుఖాలే, ఒకరికి సుఖం కలి*ంచేది మరొకరికి సుఖ కారణం కావాలనే నియమంలేదు, అల్లాగే ఒకరికి ధర్మంగా తోచినది మరొకరికి అధర్థుంగా కనివించ వచ్చును, ఒకరికి శ్నేమకరమైనది నురొకరికి కాకపో వచ్చును, ఈ విధంగా వైవిధ్యంతో కూడుకున్న వ్యక్తు లప మధ్య నంఘజీవనం ఎల్లా సాధ్యమాతుందిః మాన వులు భిన్నరుచులూ, అఆశయనులూ కలవారైనా వారి థరీర నిర్శాణము, మనో నిర్మాణమూ ఒక[శు వారిలో చై విధ్యమునూ, విభేచాలనూ కలిగిం చేవి మనస్సు, అది పొందిన తర్ఫీదు మనబేశంలో సల్లనికళ్ళూ, నల్లని కుంతలనులూ సౌందర్య చిహ్నములు, పాశ్చాళ్య దేశాస్లో సీలవర్గమూ, గొరవర్శ మూ వున్న కళ్ళు, బంగారం రంగువున్న జుట్టూ సౌందర్య చిహ్నములు, కాని సౌందర్యనంభావన అన్ని "జేశాలవారికీ సానూ న్య మే, అహ్లూగే ఆహారము, గృహమూ, ఆరోగ్యమూ, విద్య, వినోదమూ, నంఘుజీవనమూ, బట్టలూ నాగరక జీవితంలో అందరిక్తీ సామౌన్యమైన అవనరమనులే! ముందు వీటిని అందరికీ అవనసరమునుబట్టి నమకు-=ర్చే రీతిగా నంఘం నిర్ణింపడడాలి, ఏ నంసారమైనా అందుకీ జరగాలి, తన అవనరములు లభించగానే (పరివామా

కే20 భ్రజీవసం తృప్తిపడాలి, అఆ విధంగా [ప్రతివారి మనస్సు తర్భీదు కావాలి, మనస్సును ఎల్లా తర్భీదుచే_స్తే అల్లా తర్భీదు అవుతుంది, అది వ్యక్షిస్వాధీనమైన పని, కాని ఆ తర్చీ శజైనా శరీర ధర ్రములకు అనుకూలంగా వున్నషూడె సాధ్యమాతుంది, అన్నమే తినకుండా వుండడం పరమ ధర్శము అని మనస్సును శాసించలేము, కాని మితా హారానిక్కీ రోజూ ఒకే నమయంలో భోదినము తీసుకోవ డానికీ మనస్సుకు తర్భీదు చేయగలము

(ప్రతి (ప్రాణి తన వేమానినైై సర్వ్మ్వపయత్నమూ చేస్తుంది. తన జీవితావనరములను నమకూర్చుకోవ డమూ, తన వంశవ్యాపన చేసుకోనడము (ప్రతి (పాణికీ ముఖి ధర్మములు, ఈ ఆశయనిద్ధికి అనుకూలము_లై న పద్ధతులనే (పాణులు అవలంబిన్తవీ, మానవనంఘంలో అల్లా శాదు, ఒక నన్ని వేశంలో (పాణి (ప్రాణిగా మ్మాతమే. వ్యవహరించడు ఒక విషయంలో (పాణిగా, సంఘనభ్యుడుగా, నంనణ్బతిగల వ్యక్తిగా అతని వైఖదల మధ్య వైవధ్యం 'యేర్చడుతుంది. అప్పుడు మనస్సులో సంఘర్షణ యెర్పడుతుంది. అ సంఘర్షణ వ్యాధికి కారణమౌతుంది, ఈనాడు (పాణిగా, నంఘనభ్యుడుగా, నంస్ట్భ్బతిపదుడుగా తన విధులను వ్యకి సమన్వయం చేసుకో లేకపోతున్నాడు, జీవితం చేమవంతంగా వుండా

గృవాజీవన౦ _ (వమౌదములు క! లంక నంఘీయుల మధ్య నంతృప్తని కలిగించాలి, ఆ నంతృప్లిని కలిగించడం శేవలం వ్య _క్రీగతమైన విషయం కాదు. సంఘము, (ప్రభుత్వము, వ్య కీ పూనుకుని నిర్విహించవలసిన పనులెన్నో వున్నవి, ఇందులో యేడిలోవించిన్నా జీవితం లోపభూయివ్టంగానే వుంటుంది,

3. క్షే మకర [ప్రయాణములు - రోడ్డు

నాగరక జీవితంలో (వపయాణ సౌకర్యములు చాలా వున్నవి, బళ్ళు, శారులు, లారీలు, రైళ్ళు, విమానములు్కు పడవలూ, ఓడలూ యివన్నీ (పయాణ సౌశర్యము లే, అందులో ఆతి ముఖ్యమైనవి బళ్ళు, మోటారతో నడబదే కారులు, లారీలూ, (టకు లు బళ్లు నడవడానికి ఎక్లు, దున్నపోతులు, గురాలూ సాధారణంగా ఉపయోగింపబడతవి, కాని నాగరకత వాగా ముదిరిన దేశాల్లో కార్డు, లారీలు, ట్రషజణలు, బస్సులు అధికం, రైలువూరగ్ల్షం జాతీయ మైన పయాణ సౌకర్యం, కాని రైలు రోడ్డుమీద (వమాదాల కంకె మామూలు రోశ్లమాద కలిగే (వ్రమాదాలు చాలా ముఖ్యనులై నవి, "దేశంలో కార్గనంఖ్య అధికమైన కొద్దీ యీ [(పమాదాలు అధికమాళున్నని,

బయటకు పోకుండా జీవితం సాగదు, బయటకు వెళ్ళినప్పుడు రోడ్తమిద నడవకతప్పదు, అల్లా నడుస్తు

"కేమకర (ప్రయాఃములు - రోడ్డు 1239 న్నష్పూడు అనేక (ప్రమాదాలు తటస్థిన్తవి, అవి చిన్నవీ శావచ్చునవ, [(పాణోప్మనదవం కలిగించేవీ కావచ్చును? రోన్లు ఒకరి సొత్తుకాదు, రోడ్డుమోన (పయూణం సంఘం లో ఒక శాఖకు మూ(తమె 'చెందిందికాదు, రోడ్డమోద ప్రయాణం సర్వనంఘానికీ చెందింది. అది (పతి వారికీ నంబంధించింది (ప్రతివారికీ నంబంధించిందిగడా అనీ, ఎవరికి వాళ్ళే మిగతావాళ్ళు దూచుపంటారులే అని పఫూడుకుంశు అందరికీ (వమాదం దరగవచ్చును, అందు వల్ల రోడ్లను గురించి (ప్రతివారూ (శ్రద్ధ తీసుకోవాలి, నంఘం, ధనవంతేమైన కొద్దీ (వయాణ నూర్లా లలో సమ్ముర్షం అధికమాతుంది, నడచేవారూ, పనిచేసే వారూ, కార్షమి*ద పోయేవామా అధికమాతాద, ఈ పరిస్థితి 'జేశసాభాగ్యం అధికమైన వ్‌ొద్దీ అధిశమాకతుం బే గాని తరిగిపోదు, అందుచేత సంఘం సంపన్నమెన కొద్దీ రహాచారి సమన్య త్మీవరూపం ధరిస్తుంది. ఈ సమన్య శేవలం (ప్రడలవల్లా తీళేదికాదుు. (పభుత్వంవల్లా తీేది శాదు. ఉభయులూ కలిసి "దేశ కాలపరిస్థితులను బట్టి కొన్ని నిర్ణయాలు చేసుపని అఆ నిరయాలను (ప్రజలు అమలు జరపడం, (ప్రభుత్వం జరిపించడం జరిగితే నేగాని రహదారి నమన్యలు తీరవు, రోడ్డ సమస్య అన్ని చోట్లా, అన్ని కాలాల్లో ఒకేలాగ వుండదు. పల్లెటూళ్ళలో రోడ్ల్డువేకు; మహానగరాల్లో రోడ్డువేరు, మధ్య తరగతి

“క్ష2ట భ(ద్రజీవనం పట్టణాల్లో వేర, 'బేశీయములయిన రోర్డువేరు. రోడ్లు "వేయడం, రోడ్లమిాద (పయాణానికి నంబంధించిన చట్ట ములు, వాటిని అమలు జరిపే విధానాలూ అన్ని వచే ఇాల్లో ఒశేలా వుండవు, ఉండడానికి వీలులేదు. కాని వచోటనయినా, రోడ్డు తిన్నగా వే్తేనే రోడ్డుమాద (పమాదాలుశేకుండా వుండేది,

మనకు (పజాస్వామికం వచ్చింది, ఇది [గామా దుల్లోకూ ణా ఏర్పడుతున్నది, ఒక (గ్రామపంచాయితీ, (గామంలో కావలసిన రోడ్తనువేసి, వాటిని నరిలయిన స్థితిలో వుంచడానికి తగిన ఆడాయం లేకపోవచ్చును, ఇచేగతి మునిసిపాలిటీలకూ, కార్పొ లేమన్లకూ కూడా పట్టవచ్చును. (వడల ఆదాయం వారి వృ _త్రీవ్యాపార ములమిీవ అఆధారపడిన్ర్చంటుంది, వృ _త్సివ్యాపారములకూ, (ప్రయాణ సౌకర్యములకూ నన్నిహిత రంబంధంవుంటుంది. (వజాన్వామిక నంస్థలు తగినంత ధనమును రోన్లు "వేయ డానికీ, వేసినరోర్డు నరిగా వుంచ డానికీ శీటాయించు కోవాలి, కొన్ని (గామపంచాయతీలలో రోక్డుచూ_స్తే అవి వేయకను.౦దున్న బజాన్లే బాగుండే వేమోననివి స్తుంది, గుంటలూ, గంద్లూ విపరీతమైన ఎగుడు దిగుడులూ "ఉన్న రోడ్ల్డమిాద ప్రయాణం సుఖంగానూ ఉండదు; మేమకరంగానూ వుండదు, చాలా (గ్రామౌన్లో మట్లీరోక్లు మతమే. వుంటవి, వానణరిస్తే బురద వర్పడని మట్టి

"కేమకర (ప్రయాణములు - రోడ్డు కే25్‌ తోనూ కంకరతోనూ రోడ్లు వేయాలి, లేశపోతే బండీ పట్టాలఘట్టనకూ, చానలకూ అవి పాడయిపోయి, నోడలుపడి (పమాదాలకు దారిత్నీన్తవి, కంకరరోడ్లు మంచివి, తారురోడ్డు మరీ మంచివి, సిమెంటురోడ్లు మరింత మంచివి, కాని అదర్శములు ఆదర్శ పరిష్టితులలోగావి సాధ్యులు కావు, దర్శిద్యం 'తాండవించే మన ేశంలో, చార్మిద్యానికి అజ్ఞానమూ, స్వార్థపరత్వమూ తోడై అనేక రోడ్డు [వమాదాలకు దారిత్తీస్తున్నవి,

రోడ్డు పరిళ్కుభంగా వుంచాలి. ఇందుకు గృహా స్థల సహకారం లేశపోతే ఎవరూ ఏమా చేయలేదు ఇంట్లోవుం దే చెత్త, వుల్లి న్తరాకులూ రోడ్డుమోద ఇష్టం- వచ్చినట్లు పారవేయడం మన 'బేశంలో పరిపాటి అయింది. అవి గాలికి కొట్టుకుపోయి రోడ్ల మోద ఎగురుతూ వుంటవి, అల్లాగే వీతిగుడ్డలూ, ముఠుకిగుడ్డలూ రోడ్డుమోద పారే యడం కొందరికి అలవాటు, ఇంటింటిముందరా ఒక ఖాళీ డచ్చాగాని, సిమెంటుతో ట్రిగాని (వతి పుర పాలకనంస్థ వుంచాలి, ఇంటివారు దానిలోనే చెత్తచెదారం పడ _ వేయాలి, అల్లా పడవేయకపోలే చూచినవాద మంద లించాలి; (పభుత్వంవాద శిక్షీంచాలి ఆ డబ్బాలలో ఇత్తను వురపాలక నంఘంవారు రోజూ. సేకరించి దూరంగా పార వేయింవాలి,

రోడ్లమిద నారిందతోకథలు, అరటితొళ్టాలు _

226 భ్యద్రజీవనం ఉమీ ఖః చీమిడి పారవేయడం అనహ్యూకరమూ (ప్రమాద కరమూ అయిన అభ్యానం; అరటితొక(ణ కాలికిందకు వస్తే కాలుజారి యుమైనాకానచ్చు. ఉమ్మి శ చీమిడీలలో వుందే విమకిములు, ధూళిలోచేరి యితరులకు వ్యాధి కారణం కావచ్చును, అకళటాడకూ-డ చెత్తడబ్చాలు వుంచి (ప్రచారంవల్ల, శిక్షణవల్మ (ప్రజలు వాటిలో నే పనికిమాలిన వస్తువులను పార వేసేటట్లు చూడాలి, ఇంట్లో మురికిసీటిని రోడ్డుమిాదకు వదలడం చాలా చోట్ల జరుగుతుంది, అటువంటి వారిని శిమీంచే దక్షత పురపాలకనంఘానికి వుండకపోవచ్చు. మురుగుకాలవలు కసే అదచాయమూ లేశపోనచ్చు అటువంటపుడు ఇంటి సీటిని ఇంటివాకే తోటలకో, పాదులకో మళ్ళించువొని రోడ్లమిదకు రాపండా దబూడాలి, చచ్చిన జంతువు లనూ, కుళ్ళిన పళ్ళనూ రోడ్డ మిద పొరవేయరాదు, _ రోడ్లను పరిశుుభంగా వుంచడం (వతివ్యజక్రి తన పవిత్ర ధర్భుంగా పరిగణించాలి, (ప్రభుత్వంవారు రోడ్డు పారి శుధ్యమునకు బవాువమానాలు ఏర్పరచి ఫురపాలకనంఘాల మధ్య పారిశుధ్యం విషయంలో ఆకోగ్య ప్రదమైన పోటీ వర్పరచాలి, రోడ్త(పకథా బిడ్డలు దొడ్డికి పోవడమనేది మహానగరములలో నే జరుగుతున్నది. ఇది కేవలం శోచ నీయమైన, అనాగరకమైన అభ్యాసం, పాకీదొడ్లు లేని చోట, ఉన్నా కళుభంగా ఉండనిచోట యీ పని విధిగా

“కేమకర (ప్రయాణములు = రోడ్డు క్ష27 జరుగుతుంది, పాకీదొడ్లను నిర్మించి వాటిని శ్యుభపరచే వర్చాటులు వేయడం ఫురపాలకనంఘుం విధి, అల్లా చేసినా రోళ్లమిద బిక్త్షలను దొడ్డికిపోనిచ్చే తల్లిదండ్రు లను నిరొ్హిగమాటంగా శివ్షీంచడం (పభుత్వం విఫ, ఈ విషయంలో తగిన (పచారంచేయడంకు* డా (పభుత్వైపు విధే, సవదభ్యాసాలుగాని, దురభ్యాసాలుగాని అలవరచు కున్న తరవాత పోనేపోవు, రోన్ల నిర్శ్హాణం నిమయంలో (వల్యేకనై వుణ్యం ఉన్న ఇంజనీర్ల చేత రోక్లు వేయించాలి, తలా ఒక బండీ మన్నుపోస్తే రోక్టు కాదు ఆయా (పబేశములలో వుండే (పత్యేక పరిస్థితులు, జనాభా, వ్యాపార (ప్రాముఖ్యము, కార్ట్శసంఖ్య. = *ఇవన్నీ దృష్టిలో వుంచుకుని తగినంతబలం, వై ళాల్యంగల రోడ్లు ఇంజనీర్లు వేయాలి,

ఎకజాడోతప్ప "ఠిండుదిశలలో (ప్రజలు (వయాణం చేసే రోన్లై అధికంగా వుంటవి, అటువంటిచోట్ల రోడ్డు మధ్యలో గీతగ్‌ీసి ఆ గీతదాటి ఎవకూ రాకండాదూడాలి, కొన్ని (గామాదుల్లోనుంచి రహదారులు పోరవి, ఇళ్ళ అదగులు అనాటి కానాడు రోడ్డుమాడప చొచ్చుళొని వచ్చి రోడ్లు నన్నగిలిపోవడం చాలాచోట్ల జదగుతుంది, ఇందులో నగరవాసుల స్వార్థం (వధానపాథత నిర్వ హి స్తుంది, ఇల్లా జరిగినప్పుడు మునిసిపాలిటీ మంచి చర్య తీస్తుకోవాలి, 80 అడుగులకు తక్కువ * వెడల్పు ఉన్న

25 భదజీవనం- రోడ్లు వేయ నేరాదు, ఇదివరకే వేసివుండి ఇప్పుడు వెడల్పు, చేయడానికి వీలులేని పద్ధతిలో, రావడానికి ఒక రోడ్డు, వెళ్ళడానికి చానికి సన్నిహితంగా వున్న మరొక రోడ్డూ. వుపయోగించుపంకు కాహ్ల, బహూ గుద్దుకోడం, మను ష్యుల్ని చంపడం తప్పుతుంది,

రోడ్డుమాద ర్మాతివూట మంచి వెల్తుడు ఉండే ట్లగా పురపాలకనంఘం చూడాలి, వొన్నిచోట్ల వుండే దీపాలువూ_స్తే అవి లేకపోతేనే చాగుంటుంబేమో నని పిస్తుంది, మార్గములు మాళేచోటా, చాక్రీలవద్దా తగిన చిహ్నాములు వుండాలి, (ప్రతివాడు గోడ్డుకు ఎడమచేతి- వైఫునపోతుంచే కార (పమాడాలు తగ్గుతవి,

రోద్డువిాద గాజు ముక(టలూ, ఇనప మేకులూ, గుజ్జం లాజాలూ పారచవేయరాదు, వేగంగా వచ్చేశారు. మైరు హఠాత్తుగా పంకృనై వేగంత్భతే వెనక వున్న కారు వచ్చి గుద్దుకుని (పనమాదం జరగవచ్చు, ఇటు వంటివి రోడ్డుమాద కనపడితే వాటిని తీసి (ప్రమాదం లేని చోట్ల పారవేయడం 'ప్రతివ్యకకి తన పవిత్ర ధర్భుంగా భావించాలి,

రోడ్డుమోాద దిష్రూలు దూవించే పని మనుష్యులు చేస్తే మంచిదా, "లేక విద్యుచ్భ క్రీ సాయంతో ఒక (శ్రమంలో దికూలు వూవీంచే యం[తాలు మంచివా: అన్నది వివాదాస్పదమైన విషయం, రోడ్లు చిన్నవై,

"మేమకర (పయాణములుు, రోడ్డు 129 నాగరకత లేనిచోట మనిషి. దిషగాలు దూవించడమే ఆేయసంరం. రాజమార్గములు = తేమసాధన విధానాలు

నాగరక "దేశాలన్నింటిలోనూ, రాజమొర్లమ్లులు రోడ్లు విధిగా వుంటవి, వాటి ఉపయోగము వ కొద్ది మందికో పరిమితమై వుండదు, పౌరులందరూ రోడ్తమిావ స్వేచ్ళగా విహరించడానికి వీలున్నది, రోడ్గ నల్ల ఎన్ని సౌకర్యములు వున్నవో అన్ని (పమొదాలు కూడా వుంటవి,

రోడ్లు (ప్రయాణ సౌశర్యమునకు అనుకూలంగా ఇవుండాలంట వాటి నిర్ధాణంలోనూ, నిర్మించిన తరు వాత వాటిని నరిగా వుంచడంలోనూ (పభుత్వమువారు, వజలుగూడా తగినంత (శ్రద్ధ తీసుకోవాలి. పెద్ద పెద్ద గళ్ళు, గుంటలు రోక్టుమోద వుంక,. బళ్ళకూ నడిచే వాఃకీకూడా. (ప్రమాదాలకు కారణాలవుతవి, వంతె నలు, కల్వద్దలు మంచిఫ్థితిలో వుండాలి, ఎతైన వచే శాలమోిద పోయే రోడ్లకు యిరువైైఫులా, దడివంటి రతేణలు వుండాలి. అజేవిధంగా నదులమిద, కాలువల మీదా వుండే వంలెనలకు అటూ యిటూ విట్టగోడ లుండాలి, ఈ జాగత్తలు తీసుకోనందున ఎన్ని (ప్రమా

జ్‌9ి

క్షం భద్రజీవనం చాలు జరుగుతవో ఊహించలేము, రోడ్డ కడ్డంగా వ్‌ వస్తువులు వుంచరాదు వాటిని ఎప్పటికపుడు బాగు జేస్తూ గుంటలూ, గండ్లూ, గోతులు, ఆటంకములూ "లేకుండా వుంచడానికి 'వశ్యేక (పభుత్వశాఖలువ్రండాలి. "జేశంలో వివిధ మూగ్గములను కలిపే రహదాదలమిద పోలీసు బందోబ్బస్తు వుండదు, అదుపు ఆజ్ఞలు పిస్తే వారుండడ, కొన్నిచోట్ల కొన్ని మైళ్ళవరకు జననంచా. రమే వుండదు, అటువంటి (పచేశములలో మోటార్లు లాకిలు, ఎద్దుబండ్లు నడిపేవారు 'పళ్యేశ నిబంధనలను పాటించకపోతే ఎన్నయినా (వమాదాలు తటస్థంచవచ్చు. ఆ నంగతి మళ్ళీ వివరిస్తాను,

(ధ్రజాస్వామ్యము అమలులోకి వస్తున్న కొద్దీ (గ్రామాలలోనూ జా రోడ్డు వర్పద స్తున్నాది, రహదారల మిద జననము సరము అంతగా వుండదు, ఫురవీథుల్లో అల్లా కాదు, అక్కడ జననము 'శ్రీక్షము అధికంగా వుంటుంది జనసమ్ముర్షం అధికంగా వుండేచోట్ల మోటారు వంటి బండ్లవల్ల తరుచు [పమాదాలు " యేర్చడుతూ నృంటవి, నడచిపోయేవాహా, సై కిళ్ళమిద పోయేవారు, కార్లలో పోయేవాదులాకీలు నడివేవారు, ఎడ్ల బండ్లమిద జటా(గాల మోద పోయేవారు _ ఒకశేమిటి . అందరూ కొన్ని అరోగ్య నిబంధనలను పాటించకపో లే (ప్రజారోగ్యము వ్య క్‌గళా రోగ్యముకూడా వెడిపోతవి,

"కేచుకర (ప్రయాణములు రోడ్డు కం] జననమ, శ్రదను అధికంగా వుండే వీభున్లో బంక్లు, కాన్ల, నడవడానికి రోడ్డు మధ్యభాగమును వినియో గించుకున్తి పాదచారులు, రోడ్డు అంచులలో నడవడం అభ్యాసం చేసుకోవాలి, ఒక (పళానుంచి మరొక (క: మొగం 6,411 | న వె (| | ల వం అచ అజా ఉట ఇత ఉం విత. న. త్‌ే ఖే ( ల వ్యా ఆ న స జ టం (1! వాం. సవ | సంర! క గం మ - గావ క =. చా, గ్‌ కే. ఇ యయ క్యు టయ! రోడ్డు చాసేటప్పుడు నిర్షిష్టమార్షముల చాారానే చాటాట పకళటాకు పోవలసివచ్చినపూడు ఇష్టం వచ్చిన చోట రోడ్డు ౮ వన వ్రూడు ఇస్టం వబ్బ చె కడ్డంగా పోరాదు, రోడ్డు ఖాళీగా వున్నా అల్లా చేయ రాదు. నిర్చిష్ట (వబేశములలో నే రోడ్డును చాటిపోవడం (వలివారూ అభ్యాసం చేనుళోవాలి, అల్లా దాటవలసిన

133 భ్మద్రజీవనం (పచేశములను (ప్రభుత్వంవారు గుడ్తలద్వారా నిర్లేశించి (పజలు అఆ మాన్గాలద్వారా నే నడిచేటట్లు చూడాలి. కొంతకాలానికి, వారికదినై నర్లిక లమణమైపోతుంది, ఆ (పచేశాలు కాగానే అనుకోకుండానే కారులూ బళ్లూ రానా జక (గని. జా శై ము గ్‌ కైక శా || (1 నా నా న క త్న సట. (6 న (క 1 గా యు అక ౩11వ కా. గ యే ్‌్‌ న. జలాకనాాతుాాలనొాలనాచాననడడనతడతడడనననడ ననన నలు హ్‌ న. అన వళి నా. _ సమా గోడ్లమిద బళ్ళు, కారులు పోవలనీన తరుణంళో పాదచారులు రోడ్డు కడ్డంగా పోరాదు తిముకు నిన్నల్‌ వచ్చేవరకు వేచి ఊఉండాలిం కడివేవారు ఆగిపోయి నెమ్మదిగా పోతారు, ఇల్లా చేసి నందున రోడ్డుమాద బళ్ళవల్ల వచ్చే (దమౌచాలు తగ్గి పోతవి, ఇంతే శాదుం ఇందువల్ల (ప్రజలకు 1శమశిక్షుణ

"మేమకర (ప్రయాణములు, కోడ్లు 133 'యేర్చకుతుంది. ఒక ్రమశితణప ఆలవాటుపడిన జూతి నర్వ(తా ముందుకు పోతుంది, రోడ్డుమిోద నడిచేవారయినా మైకిల్‌ తొక్కే వారయినా కారు, లారీ, బళ్ళు తో లేవారయిన్నా పరి (గే శా క్‌ క ర[0% రాం ల ల అ లి, ఉత స యాం గ్లో (( | లంగా సళ) టా టై ఇ మ ఫుల స్వ శీ కళ బ్ర శ కా ను ॥ ః క్ష క అం క [1 కల అటి త | యా

• " వ న -ా అంప సొస్పాల ॥ రి న పొదచారులు రోడ్డు బాటజణానివ్లై ఏర్పరచిన మౌగర్గములవద్ద కారులుం బళ్లు నిర్తిష్ట సమయములఠతో నిలిచి మెల్లి గా పోవాలి, పూర్మమైన జాగరూకతతో రోడ్డుమిాద వెనకుముందు వీం జడుగుతూందో గమనిస్తూ, ఎటు తిడుగబోతున్నారో సూచిస్తూ మరకీపోవాలి, అన్యాయ_త్తమైన చి_త్తంతోనూ

క్ష భ్మద్రజీవనం పరధ్యాన్నంతో సూ రోడ్డుమిాద పోశాదు ఆ స్థితిలో 'వేగంగాపోయే యంత చోదితములై న బండ్లను అనలే నడపరాదు, శేవలం యెొడ్గ (వక్షైను నమ్మి బంక్షుతోలే వాళ్ళు నిద్రపోతూ వుండడం మనచేశంలో తరచు కన | "పైప మ గ 525 న స త పాటా న్‌ా న (నా (1 అననన జ్త గొ వ = క్‌ యా హైలో క్‌ నక. 1 (| /] గ హా | స వ్‌ 84,412 1ళళక్షకి గో | వే హా ఊన్న పండో దూ. ఇష్టం నచ్చినట్టుగా వీధులను చాటితే (ప్రమాదం, బడే దృశ్యం, పూర్వకాలం మాగాణి చేలల్లో వ అఆటం3 ములూ లేనినాడు ఇంటిదారి తెలిసిన ఎడ్డనునమి స మను మ్యులు న్మిదపోతే పోవచ్చునేమో ! నగరాల్లో అల్డా

ేకుకర (ప్రయాణములు రోడ్డు కర్‌ చేయడం తనకూ, యితపలకూ కూడా (పాణహోని కలించే దుకభ్యాసం, రోడ్లరూద శాజుపెంకలూూ, లా డాలూ, మేకలూ, మొన దేలిన రాయినంటి నస్తువులూ పారవేయరాదు, రాట! 6. గత. (=) మోటారు కారులు ఇతర వాహనములు వేగంగా కిక్కిరిసి స్తోయ్‌ రోడ్డ మిద పాదచారులు ప్లాట్‌ ఫారములమాదే వడచాలిం "వేగంగా పోయే మోటాద. కారు మరులో లాడం చిక్కపన్నదంశు మైరే చీలిపోతుంది.. పంకృద అప్పు తుంది, అ సంగతి వ్రైవడు ఊహించగలిగినదీ, ఎదురు

139 భద్రజీవనం చూడగలిగినదీ కాదు, .ైరు దెబ్బతినగానే వేగం తగ్గి పోతుంది. ముందువాడు వేగంగాపోతున్నాడని వెనక వాడూ వేగంగా వస్తూంటాడు, కాస్త పరాయత్తంగా వుంశకే వచ్చి ముందున్న బండీ) గుద్దుకోడం జరుగు తొంద, బండికి బండికీ మధ్య తగినంత దూరంవుంళకు "తెప్పరిల్లి తన బండిని ఆపడానికి వీలుంటుంది, కాని అల్లా దూరంగా పోవడం అన్నిచోట్లా అన్ని కాలాల్లో సాధ్యంకాదు, రోడ్డుమోాద పొదాలకూ, కార్ష్లకూ (పమాదం కలిగించే వ _స్తువు వున్నపూడు, దానిని లీసి దూరంగా పారవేయడం తమ పవ్శితధర్శంగా నడిచే 'పతివారూ పరిగణించాలి, అందువల్ల తమరు చిన్న అపాయమనునుంచి తప్చించుకోవడ మే కాకుండా ఇతరులను కూడా అంతకన్నా భయంకరమైన (పమాదాలనుంచి తప్పించిన వారాతాద,

రోడ్లమిద జరిగే (వమాదాలు కొంతవరకు రోడ్డు వెయ్యడంమిద - ఆధారపడి వుంటయ్‌. (ప్రజా స్వామికంలో యిది రాజక్రీయాలమిద ఆధారపడి వుంటుంది. అయా (పబేశాలలో వుండే రవాణాను బట్టీ జననము స్రక్షనును బట్టే రోడ్డు వేయాలి. బళ్ళ చ్రాల ఒరవీడికీ వానలకూ, వరదలకు కొట్టుకుపోయే టట్లగానూ, గుంటలుపడేటట్టుగానూ ఉండే రోడ్గమిద చాలా (ప్రమాదాలు _ ముఖ్యంగా బళ్ళు, సైకిళ్ళు కార్లు

"చేమకర (ప్రయాణములు రోడ్డు 197 పోతున్నప్పుడు - ఎక్కువ [(పమాడాలు జరగడానికి వీలు న్నది వీ కారణంచేతనైనా రోడ్లు తెగిపోవడంగాని, వాటిరూక పెద్ద గళ్ళుపడడంగాని జరిగినప్పూడు స్థానికాధి కారులు వాటిని వెంటనే పూడ్చడనూ, అన్లూ వీలుకా నప్పుడు ఆ (ప చేశంలో ఆ అపాయం వున్నదని సూచించే చిహ్నములు వటట్టడమూ అవసరం,

నగరాల్లోనూ పట్టణాల్లోనూ జననమ్ముక్షం అధి కంగా వున్నప్పుడు రోరళ్లమిద పొదచారులక్రూ, పెకిళ్ళ. మావ, బళ్ళమిావ పోయీవారికీ (ప ల్యేశస్థానాలు యీర్చర వాలి, ముఖ్య (ప బేశములలో (టాఫిక్‌ ఉవ్యోగులు వుండి పోయేవారినీ, మలుపులు తిరోేవారినీ తెగిన విధంగా కం(టోలుచేస్తూ వుండాలి రోడ్డు వంవులు తిరిగే చోటా, ఎత్తు పల్లములుగా వుండేచోటా అకడ అల్లా వుంటుం- దని సూచించే చిహ్నానములు వుంచాలి, నగరనులలో" రోడ్డు కనబడేలాగున దీపాలు యేర్చరచాలి,. రొడ్ల (వకూనా, రోడ్డమిద ఇంట్లోనుంచి నచ్చే వెత్త, సామాను, ఇటికరాళ్ళు, ఇసక, నరకిన చెట్లు పడ వేయడం నమోధించాలి,.

రోడ్లమిద (పమాదడాలు విపరీతంగా "రిని పోనడానికి ఆధునికయుగంలో ముఖ్యకారణం మోటారు శారుం

మోటాదుకారు తోలడానికి చాలా అనుభనం-

109 భద్రజీవనం కావాలి, ఎంత అమభవమనమున్న కై)ఎవరైనా, కారు (గోపలు శరిఅయిన స్టితిలోవుంచునే చకటగా తోల గలడు, కార్లను సరియైన స్థితిలో ఉంచే బాధ్యత కారు యజమానలది, అల్లా వారు ఉంచేటట్లుగా చూడడం, అల్లా. వుంచకపోలే. వారిని శిమీంచడం. (పభుత్వం వాధ్యత,

వైై్రైవరు ఆరోగ్యవంతుదైై వుండాలి, అతనికి దృష్టిదోమంగాని, (శవణదోమంగాని ఉండరాదు, మత్తు కలిగించే పదార్థాలు సేవించేవాడుగా వుండరాదు, కారు "నడుఫవుతున్నప్పూడు నిద్రమత్తు కలవావై వుండరాదు, సెత్తుదపోటు మూర్భవ్యాధి వున్నవాళ్ళు, పహృదో గంతో చాధపడేవాళ్ళు వై9వర్లుగా పోరాదు, వేద "వాడనో, ఇంకెందుకూ. పనికిరాని వాడనో దయదలచి వై్రవర్లకు డాక్టృట్లు సర్టిఫికేట్‌ యివ్వరాదు, ఇందువల్ల వారికీ వారినుంచి సంఘానికీ అపకారం చేయడం జదగుతుంది.

శారు నడపడానికి అధికారంపాొందిన వారందరికీ ర్లోడ్డుమోద అవలంచించవలసిన విధేయత్య చూపవలసిన ధర ములను గురించి చముల్ణంగా లెలిసివ్చండాలి, వాశా ధర '్రములను ఉల్నంఘీంచినపుడు (వభుత్వంవాదు -తీవంగా శిక్షించి, లైసెన్పు రద్దుచెయ్యాలి, కాని (జా

“శేమకర (ప్రయాణములు రోడ్డు క్షం స్వామికంలో అధికారులు తషూచేసిన వారిసందర్నీ శిఖీంచడం సాధ్యంకాదు,

శాన్తతో వచ్చే (పమాదాల్లో సగానికివై గా వేగంగా నడపడంవట్ల 'యేర్చడేవి, ఆయా (పజేళశాలలో రోడ్ల వెడల్పునుబట్టీ, స్థితినిబట్టీ చానిమోద వుండే జన నమ్ముద్దమునుబట్టీ అధికారులు వేగమును నిర్ణయించి వాటిని నూచించేగు ర్తులు వేయాలి, నిష్పాశీకంగా ఆమలు జరపాలి,

కార్ష ఆగడానికి (పత్యేక స్థలములు యశ్చాటు చెయ్యాలి. అటువంటి చోట్ల ముందున్నవాడు కదిలే "దాకా నెనకవాడు అగిపోుండా వటవాలుగా కార్లు ఆగడానికి వీలుగా కాదు ఆగే పచేకాలు వర్చరచాలి, లిరణాళలు, ఫుషగ్రారములు, సంబరములు, నంతలు, గ్కురవుపందాలు, ఇతర "కార్యములు జరుగుతున్న పూకు చూమూలుకన్నా అయిదురెట్లు జననవ్మ శకం అధికంగా వుంటుంది. కారు చై్రైవళ్లు వాళ్ళని తిట్ట (ప్రయోదనం "లేదు, హారన్‌ చేసుకుంటూ నెమ్మదిగా నడుపుతూ జన సమ్మగ్గంవున్న (దేశాలను దాటిపోవాలి దై్రైవన్ల, పాదచారులు రోడ్లు చాటడానికి (ప్రత్యేక స్థలనులు నిన్లేశింపబడాలి, ఆ (పచేశములవద్ద శారులు నడిచే వారు నెమ్మదిగా నడపడమో, అగిపోవడమో చేయాలి,

140 భద్రజీవనం పశువులు రోడ్డుకడ్డంగా నచ్చినప్పుడు, "వేగం తగ్గించాలి. వాటి నమాపానికి పోరాదు, హారన్‌ కొట్టి 'బెదిరించ రాదు, ఎవరెన్ని జ్మాగ త్తలు తీసుకున్నా కొన్ని (ప్రమా దాలు జరుగక తప్పదు, తమ తవ్చేమిాలేకండానే రోడ్డు మోద నడిచే అనేపలు కారు (ప్రమాదాలకు గురిఅయి నశించినవారున్నారు, ఈ (దధమౌదంకుండి యితదలను రమీంచడానికి ఒకే వొక మొర్గం, అది ఇక్‌ష్యూరెర్పు, వ్య క్తులకూ, ఆ స్తులకూ,(పమాదాలు రాకుండా ఇన్‌ ష్య్యూ "ిన్సు కాపాడాలి. అందుచేత కార్లను ఇన్‌ షూరు చేయడం కారు యజమానులకూ, రోడ్డుమోాద నడచే చారికీకూజా అవసరం, ఎంత మొత్తమైనా పోయిన (పాణానికి సమంకాదు, కాని, వికలాంగు లై జీవించేవారికీ, పోపి.చే శ్నర్త నశించిన కుటుంబాలకూ కారులను ఇన్‌ ష్య్యూవ చేయడం యొంతో సవాకారి. చిన్న చిన్న రోడ్తమిద వద్ద పెద్ద బస్సులూ లారీలు పోనడం అనేక "పఫమాదాలకప చారితీ స్తుంది పభుత్వం అల్లా జరగకుండా ని'పే.ధించాలి, రోడ్డమిద వుండే దుమ్ములో ముళ్ళు, మేకులు గాజుపెంకులు, తుప్పుపట్టిన ఇనపళేకులు, ఇంకా అనేక చర్దువ్యాధులప నంబంధించిన [కినులు వుంటవి, ఇవి "కాక ధనుశ్వాతము (10149౪5) కలిగించే (శీనుల మూల బీజములు రోడ్లమీద దుమ్ములో వుంటవి, అందువే

"శేమకర (ప్రయాణములు రోడ్డు య! రోడ్లమిద గాయములు కలగకుండా వుండాలం కే మంచి పాదరతలు ఉపయోగించాలి. ఆ జాగరూకత వహించినా రోడ్లమిద గాయములు తగిలితే ఏంటీ మెటానిక్‌ సీరం (420+160ట010 8ఠలాయి) తీసుకోవాలి, 'టనన్‌ నైరిక ఛాతువులో (ప్రవేశించి కండలను బిగలాగి (ప్రాణంతీసే వ్యాధివచ్చిన తరవాత దానిని నయం'చేయడం దుస్సాధ్య మైన విషయం, ఎంటీ శ₹ుటా"నిక్‌ సీరం ఇం జెక్షనుగా తీసుషంక్రే, అది శరీరంలో టనన్‌ వ్యాధిని నిరోధించే సూక్ష్ధు రేణువులను మన శరీరంలో ఉత్ప్చత్తిచేసి శరీ రంలో (ప్రవేశించిన (కిములను పెరగకుండా నే నాశనం వేస్తుంది,

వై విషయములు గమనిస్తే రోడ్డమిద అపాయ ములు లేకుండా వుండాలంకేు న్యక్తులు, (ప్రభుత్వము శూడా పకన్పరం నహకరించవలవి వుంటుందని తేలు తుంది. (ప్రభుత్వం వేమ (ప్రయాణానికి అవసరమైన నియమావళిని (పచారం చేయాలి, ఆ నిబంధనలను పజలచేత అమలు జరిపించాలి, (ప్రజలు రమ వ్నేమం కోనమే యీ నిబంధనలు వర్పడ్డవని గ్రహించి వాటిని శారవించాలి. అప్పుడు రోడ్డు (ప్రయాణం జేమకరంగా సాగుతుంది,

4. సమావేశ ఫలాలు టా

నాగరక జీవనంలో విద్యాభ్యాసానికీ, వినో దానికీ' విజ్ఞానానికీ విన్నలూ, పెద్దలు అధిక నంఖ్యలలో అనేక చోట్ల నమా'వేశం కాక తప్పదు, పారఠశాలలు, సినిమా హోలులు, హోటళ్ళు, బహిరంగనభలు, పుషటఖారములు, తిరునాళ్లు, నంతలు, ఇటువంటివి, ఒక చిన్న (ప బేశంలో వారాత్తుగా అసంఖ్యాకజనం గుమిగూడినపూడు. అనేక 'పమాచాలు వర్పడడానికి వీలుంది. ఈ సమౌావేశ (పబేశాలలో తగినంత పరిశుద్ధవాయుచలనమను వుండదుం సూగ్రాళ్లు మొదలై నవి ఆలోచించి నిర్మించేవి, అందువల్ల విద్యా్ధల సంఖ్యనుబట్టి వాటిని (వభుత్వమే తగిన రీతిగా నిర్శి స్తుంది, కాని కొన్ని వై శ చేటు బడులలో శుద్ధ వాయుచలనను ఘోరంగా వుంటుంది, నకృత్తుగా ఒక చోట అసంఖ్యాకజనానీకం గుమిగూడీనప్పుడు, తగిన సీటివనతి, వాయుచలనము, మలవినర్దనాదులకు, స్నాన పానాదులకు తగిన ఏర్పాట్లూ లేకపోతే నీదు, గాలి అపరి

శఇమా వేళ స్థలాలు నే శుద్ధమై వాయుజనితములు, జలజనితములూ ఆయిన అనేక వ్యాధులు పర్పడతవి, కలరా, భెది (గ్రహణి, మెఫాయిడ్‌ మొదలైన వ్యాధులు డలసాం[కామికనులు, జలుబు, డిప్తీరియా, తయ, నెమోనియానంటి వ్యాధులు వాయు సాంక్రామికములు, మనక జలుబుచేసినప్పూడు, (గూంకై టిన్‌, మయవంటి శ్వానకోళ వ్యాధులు వచ్చి నప్వూడూ పదిమందిదగ్గరా తుమ్ము రాదు, అస్వుడు అసంఖ్యాకములుగా, అనేక శ్వాస రోగకశారకమ్ములె న (క్రిములు రోగి లోపలనుంచి. బయటికి వపోతవి.. వాటిని (పక్కటటవ్తాడు వీల్చినప్పూడు వారిలో ఆ రోగ 'శ్రిమిని సంహరించే రోగనిరోధక శ_క్షిలేనప్పూడు (ప్రకా వారి కా వ్యాధి వర్చడుతుంది. వ్యాధిగ స్తులు పదిమంది చేశీచోట్లకు పోరాదు, పోతే తుమ్మి శనషుడూ, వగ్గి నప్వుడూ జేబురుమూలు ముక[ంనద్ద పవెట్టుకుంశు ఆ (క్రిములు ఇతవలకు సోకవు.అల్లాగే రోగి తుమ్మినప్పుడూ, ద్యునపూడూూ (పకటవారు తమ 'జేబుకూమాలాలతో ముక్క-న్మ్ను నోరునూ మూసుకుంశు ఇతరులనుండి లాళాాలిక రతణ కలుగుతుంది నన్నిహితత్వంవలవ యితదలకు నం[క్రమించడానికి వీలున్న రోగములతో బాధపడేవారు పదిమంది గుమిగూడివుండే (పబేశాలక. పోవడం లిజ్ఞానంవల్ల , తమరినుండి నంభూననికి కలిగే ఉప ద్రవమును గు_ర్తెరగ్స, పదిమందిలోకి పోయేవారు సంఘ

44 భ్మద్రజీవనం గదోహంచేసినవారా తారు. సాంకామిక రోగములను గురించి వాటి నిరోధమును గురించీ కష్టంగా తెలును కోడం చాలా అవనరం,

19 వ శతాబ్దం మధ్యవరకు సాం్రామిక రోగ ములను గురించీ వాటి కారణములను గురించి విచిిత చులైన అభ్మ్యిపాయనులు వుండేవి పాశ్చరు అనే వాద్ర్రజ్ఞడు సాధారణ దృష్టికి అందనివీ, మెళశోసోంఫు 'సాయంళోనే చూడదగినవీ అయిన శ్రిములు చాలా 'సాం్టకామిక రోగాలకు "కారణమని దుజువు చేశాడు, ఈ [కిములు వ్‌ పళ్ళినపదానర్థములనుంచో ఉత్ప త్రికావన్‌ీ, అవి నృష్టిలో, జీవకోటిలో ఒకవిభాగంగా వున్నవన్కీ అవీ తమనుండి తమవంటి జీవ్రలకు ఉత్పత్తి చే్వేన్తననీ, అవి శరీరంలో (ప వేశించి తమ శరీరవిభ జనవస్ల సంఖ్యానృద్ధి చెందినప్పుడు అయా (క్రీములవల్ల ఆయా వ్యాధులు కలుగుతనసీ శాస్త్రీయంగా రుజువైంది. కొన్ని [కములు మై్యలోసోంప్‌లో కూడా. కనుపించనంత చిన్నవన్మీ అయినా ఆవీ వ్యాధులకు కారణమనీ శానశ్రుజ్ఞలు దజువు చేశారు, (క్రిమి విజ్ఞానంతో, వ్యాధి ఒక్క రోగి నుండి మాత్రమే సం[కమించదనీ, పరినరములు, అభ్యా సనులూ, అన్నపానాదులూ యివన్నీకూ'డా యా వ్యాధులు రావడానికి తగిన దోహదములు కల్పి_స్తవనీ విరావించబిడింది. (క్రీమి విజ్ఞానం సాయంవల్ల యీ

న్‌ గస ల గె (| /| (/ న ర్యా కాం ఫాల వక్తా థీ ఎలా టు సం లక ర వా (గా / యా కం క్‌ జ వ ళీ (| శ్వాసకోళ వ్యాధులున్న వారు దగ్గినప్పుడు ఆ (క్రిములు గాలి చ్వాకా (క్రకథావారితో (ప్రవేశిస్తవి (చూ: జీజ్‌ 14 జ్‌ 10

కక6 భద్రజీవనం వ్యాధులను నిరోధించే శక్తిని వ్యక్తులను (ప్రసాదించే విధానా లెన్నో ఇార్ర్రజ్ఞులు కనుకుగాన్నారు,

బపాుకాలంగా చేవతలూ, వారి అ(గహమూ విషూచి, కలరా మొదలయిన వ్యాధులకు కారణం అనే అభ్మిపాయం చాలా మందికి వుండేది, నమ్మదగిన కారణా లున్నా నూొనవుల విశ్వాసాలు 'కేలికగా మారవు, వారిలో రోగనికోధము, నివారణల ఏపయంలో వె జ్గానిక వైఖరిని యేర్చరచడానికి చాలాకాలం ష్ట్రింది,

ఈ సాం్మకామిక వ్యాధులు ఆక్క-డక్యడ వర్చడ వచ్చును, ఒక (ప్రదేశంలో అధిక సంఖ్యాకులప వర్చడ వచ్చును, కొన్ని ఖండాలలో వక కాలంలో (ప్రజా బహాళ్యాన్ని చుట్టబెట్ట వచ్చును, అల్లా చుట్ట బెట్టనప్పుడు చానిని ఎపీజెమిక్‌. (6916406010) అంటారు,

శరీరంలో రోగ్యక్రిమి (పవేశించి తన శరీర విభ జనతో సంఖ్యావృద్ధి పాంవడముకు ఇంగ్లీషులో ఇన్‌ "ఫెక్షన్‌ (12190609) అంటాద, మనం [కిమిదోమం అన వచ్చును, ఏ రోగమూ కలిగించ ళేని (క్రిములు. శరీరంలో ఉండవచ్చును, ఆ స్థిలినీ క్రిమి దోమనునే అనవచ్చుకు, కాని (కిమివోమము రోగకారక క్రిముల ఉనికిని వర్మించ "డానికి మామే వినియోగించడం సంప్రదాయంగా వస్తున్నది, [క్రిముల [ఫభావానికి గురియై, రోగ్యగన్త

ఇమా వేళ స్థలాలు క్షే? ములైన 'దేపహాములలోని రోగకారక (క్రిముల వురికిని మామే ఇన్‌"ఫెక్షను ((క్రిమిదోషం) అంటారు, నీళ్ళలో మైఫాయిడ్‌ (క్రిములు ఉన్నా (శ్రీమివోమం వర్చ్పడిందని అనరు, నీరు (కిమి పంకిలమైనదని (00%16202002001) మాత్రం అంటాద, శరీరంలో (వవేశించిన శ్రిములు, (ప్రత్యక్ష పలితములను కలిగించడమును “రోగము అంటాను,

క్రిములు. శరీరంలో (పవేశించగానే వాటికీ, శరీరంలో వుంచే రోగనికోధక సాధనలకూ మధ్య నంఘక్షణ యేర్చడుతుంది,. శరీరంలో ఆ (క్రిములను నంపారించే నూడ ౪ జీవ కణములు అనంఖ్యాకంగా ఉత్పత్తి అవుతవి, ఆ శేబువుల సంఖ్య సమ(గమైనపూడు శ్రిమి (పవేశమూ, (క్రిమివృద్ధి జరిగినా రోగం తానేనివా రితమవుతుంది. ఈ రోగ నిరోధక శ_క్షిని ఇమ్యూనిటీ (0110010 అంటావు, (క్రిములు శరీరంలో (పవేశించి నంతమాటతాన అని శరీరంలో వ్యాధిని యేర్పరచి తీరాలనే నియామకమేరూ శ₹ేదు, ఆ (క్రిముల వృద్ధికి దోహదం చేసీ సౌమ.ఖ్యము శరీరంలో వుం జాలి, ఈసౌ ముఖ్యమును ఇంగ్లీషు ఫామలో నసెప్టిచిలిటీ ( 8256696 వ11ట౮) అంటారు, అన్ని [కిముల బలమూ, తీక్షణత ఒకలాగే వుండదు, (కిములలో కొన్ని రకములు వ్యాధిని శలిగించ లేవు, రోగమూ,దాని ఉధృతమూ క్రిముల బలం

కేకీ5 భద్రజీవనం మిద, రోగి శరీరంలో ఆ (శ్రీముల విషయంలో వఏ్‌క్పడె సౌముఖ్యంమిాదా రోగ స్థితి అధారపడి వుంటుంది సొంటామిక రోగములు పర్పడడానికి యీ (క్రింది పరిస్థితులు ముఖ్యంగా వుండాలి; -

(1) రోగశారక క్రిమి;

(వ) ఆ ్రీనులు ఉందే స్టానరం;

(8) ఆ స్థావరంనుంచి బయలుబేరిన (క్రిములు మానవ శరీరంలో _ (పవేశించడానికి అవసరమైన పరిస్థితులు;

(ఉ) నూనవ శరీరంలో ఆ (క్రిమి (పభావంవల్ల గోగ్యగ_న్త్వమయ్యే స్వభావం,

రోగకారక (క్రిములలో చాలా రకనులు వున్నవిం అవి:

(1) పేరమైటులు = ఇవి జంతుజూతికి చెందినవి, వాటి. శరీరం ఒక జీవకణంతో ఏర్పడవచ్చు, అనేక జీవకణములతో 'యేర్చడవచ్చును, కొన్ని 'వరమైటులు 'బే్టీరియా అనే ,కిమిజాతికి చెందినవి, వకకణజీవుల థరీరం (పోటోస్లాదము, పసెటోస్తాజము, స్యూక్లి యన్‌ అనే భాగములుగా వర్చడి వుంటుంది. జీవ కణమును పచ్చి (దామ పండుతో పోలిస్తే గుజ్జు పెటో స్థాజము, గింజ న్యూక్లియన్‌ అనవచ్చును, బేక్టీరికుముల శరీరంలో యీ విభజన వుండదు,

దమా వేళ స్ధాళు 149

వరమైటులు, 'బేక్టిరియనులూ కాక్క సాధారణ చుర్భిణీ సాయంతోకూడా చూడరానంత సూమ్మైతి నూత శ్రములైన (క్రినులున్నని, వాటిని వై రసులు అంటాద, బేక్టిరియనులు రోగిధాతువులలోకి (వ వేశించి వాటినే జీర్మించి జీవ్నిస్తవి, తడపర్య గవదబిళ్ళలు, మళూ చికం, అటలమ్ము, పాలియోమయెల్రైటిన్‌ వైరసుల వల్ల కలిగేవ్యాధులుః దుర్శిణిలో చూడదగినవై నా, వైరసులలాగే ధాతువులను నశింపజేసే రికెబ్బయా అనే జూతి [కిములున్నవి. మైఫ్లన్‌ (మైఫాయిడ్‌ కాదు) జ్వరం వీటివల్ల కలుగుతుంది, ఇదిగాక, చర్మ ్ర వ్యాధులు కలిగించే వృషుజాతికి చెందిన (క్రిములున్నవి,

ఈ (క్రిములు శాముగానే భఛాతునాశనం చేయ వచ్చును, లేక తమ శరీరములనుండి ఉత్ప్తి అయిన విషపదార్థములనల్ల భాతువులను నాశనం చేయవచ్చును, వీటివల్ల నాశనమ్నులై న ఛాతువులు మళ్ళీ నిర్హింపబడ వచ్చును. లేక శాశ్వతంగానే నాశనం కావచ్చును, జీవి జీవికుుంచిగాని ఉత్పత్తికాదు, ఒక సాం[కామిక వ్యాధితో చఛాధపదే రోగి శరీరంనుంచి మరొక వ్యక్తి శరీరంలోకి శొన్ని నూర్గముల ద్వారా యా శ్రీమి విశేషములు ప వేశించినప్పుడు వ్యాధి యే్‌ర్పడుతుంది, అయితే మొదటి రోగి కెల్లా యేర్చడడం జరిగిందో ఊహించ - “లేము, రోగులందరికీ రోగలమణము లుండవక(ాన్తేదుః

2150 భద్రజీవనం కొందరి శరీరంలో (శ్రీములున్నంత మొ(తాన వారు రోగులు కారు, కాని వారినుండి ఆ [క్రిములు యితరులకు. (ఎొకినప్పుడు ఆ యితదడలప రోగం వస్తుంది, ఇల్లా (శీములను తమ శరీరంలో డాచుకొంటూ తాముగా చాధపడని వారిరి క్రిమి వాహపలు” అంటారు, ఇంగ్లీషులో శేరియర్లు (62771673) అంటాడు, మరికొన్ని రోగకారక (కములు జంతుశరీరములలో వుండి,ఆ జంతు వుల డ్వారా మానవ బేహంలో (దవేశించి వ్యాధిని కలిగిస్తూ వుంటవి, మళశేరియాక్రివి దోమ కాటుదార్రరా మొనవచేహాంలో (పవేశిస్తుంది.

సాధారణంగా (క్రిములు యా (క్రింది విధంగా మానవ ేహంలోకి (పవేశ్నిస్తవి,

(1) సీద (2) పాలు _ పళువు పొదుగులో (శ్రీమిదోవం యేర్చడినా, మనుష్యులనుండి పళువు శరీరం లోకి (వవేశించినా, పాలే పంకిలమైనా రోగ కారణ ములౌతవి. (8) ఇతర అహారములు, (క) గాలి, (5) రోగి ఉపయోగించినయితరవ స్తువులు (ఉదా,దు స్తలు- పాతములు, పనిముట్టు నగ్లైరా (69 భూమి, (భూమీ మిద వుండే. ధూళిలో ధనుర్వాత కారక (క్రిమి (1602013 2౧11123) వుండి. గాయం కలిగినప్పూడు శరీరంలో (పవేశి స్తుంది. కొంకి ఫురుగులు, నారి కురువు (క్రిమికూ'డా భూమినుండే శరీరంలో (ప వేశిస్తుంది

చమౌ వేళ స్థలాలు క్షేర్‌ప

క్రిములు తమ శరీరంలో (పవేశించినంత నూ(తాన వ్యక్తి రోగ(గ_స్తుడు కావలసిన పనిలేదుః వొందరిలో ఆ [కిములు శరీరంలో (వవేశించగానే వాటీని నంహరించే సూక్ష్మ రేఎువులు రోగి రకృంళో వున్నప్పుడు రోగం నాదు ఈ సూక్ష్మ -కేణువుల వల్ల వ్య్ధాకికి రోగ నిరోధక శక్తి (12000ళ్య్స) వర్పడుతుంది,

ఈ రోగ నిరోధక శక్తి నహదంగా, అడన్థు సిద్ధంగా వుండవచ్చును. కొన్ని రోగములనల్ల వాధ పడినపూడు యేర్సడనచ్చును, దుర్చులములుగా చేయబడిన [కిములనో, వాటినుండి ఉత్ప్సి ఆయిన విషపదార్థను లకో, శరీరంలోకి న్వల్బ వరిమాణములలో పంపినపూడు అల్లా పంపబడిన వారి శరీకంలో యూ రోగ నిరోధక “శీణువులు. (2210904199) ఉత్పత్తి అవుతవి, అచే విధంగా ఒక సాంటామిక వ్యాధితో చాధపడిన జంతు వుల రక్తంలో భాగమైన సీరం (56200) లో యీ రోగ నిరోధక ేణువులు అధికంగా ఉత్పత్తి అవుతవి, ఆ నీరము ఇస్తే ఆందులో వుందే రోగ నికోధిక లేణువులు మూనవ దేహంలో (వవేశించి రోగకారక [కిములను (మింగి, జీర్మించి, నాశనం చేేన్తవి.

సాం క్రామిక రోగముల నిరోధ, నివారణలకు తీసుకోవలసిన చర్యలు అర్ధం చేసుకోవాలంశే వై విషయ ములు వాగా అర్ధం చేసుకోవాలి,

క్షర3 భ(ద్రజీవనం సాంక్రామిక రోగములు, నిరోధ (ప్రక్రియలు సాంకామిక రోగ నిరోధ (పక్రియలు, "జీళ కాల పా్యతములనుబట్టి మాదతూ వుంటవి, ఏ చేశంలోనైనా యూ (పథ్రీియల (ప్రయోజనం (పజల విజ్ఞానంమిోాదా, (వభుత్వం అమలు జరిపే ఆరోగ్య శాననముల మీదా, వాటిని అమలు జరపడంలో ఆయి (పభుత్వములు మయావీంచే చాకచక్యం మిదా, అ శాననములు అమలు జరపడంలో (వభుళ్వానికి (ప్రజానీకం యిచ్చే నహాకారం మీదా అధారపడి వుంటుంది. ఈ' శాననాలు (పభుత్వం అధికారం చెలాయించడానికి వర్చడ లేదు. (ప్రజా శేభూనిక్రై అవి 'యేర్చడ్డవి, (వజలుగానీ, వాటిని అమలు జరిజే అధికారులుగాన్‌ వ్యక్తీగతము, నంఘగతను అయిన మేమాన్ని దృష్టిలో వుంచుకొని వీటిని అమలు జరపాలి, అల్లా కాక శాననం వుందిగడా అని అరోగ్య ఇాభోద్యోగులు అజ్ఞానంలో వున్న (ప్రజలను వీడించడం గాని, తమక పలుకుబడి వుందిగడా అని (జలు (వ్రభు త్వాన్ని ధిక్క-రించడంగాని, కాననోల్లంఘనం చేసి మోన గించడంగాని (పజలకు తేముంకాదు, ఈ పరిస్థితి అజ్ఞానంలో వున్న (దజానీకం అధికంగా వున్న (వచేశాల్లో తడచు వర్చడుతూ వుంటవి, (వడలలోనే యీ శాసనములు తమ మంచిక్షై యేర్పడ్డవి అనే పరిజ్ఞానం కలిణేనరకు వీ ఆరోగ్య శాననమూ ఉపయోగకరం కాదు, కాజూలదుం

నమౌొవేశ స్థలాలు 153

(దభానంగా రోగనిరోధ్యవ[కియలను మూడు కాఖలుగా విభజించవచ్చును,

(ఏ అంపరించిన సాం(కామికవ్యాధి వ్యాప్తి పొందపండా తీసుకునే చర్యలు,

(9) ప్రజలలో రోగనిరోధకశక్తిని పెంపొందించే చర్యలు,

(8) ఎన్ని జాగత్తలు తీసుకున్నా రోగ్మగస్తు లెన వారికి ఆ వ్యాధివల్లకలినే అపాయమనులను ఎంతగా తగ్గించ డానికి వీలుంకే అంతగానూ తగ్గించ డానికి తీసుకో వలసిన చర్యలు,

ఇందులో మొదటి "రెండూ (ప్రధానంగా (పభుత్వం మిద అధారపడేవి, మూడవది (ప్రధానంగా (ప్రజల మిద, కొద్దిగా (ప్రభుత్వంమోద ఆధారపదేది,

రోగనికోధకచర్యలలో అతి నుఖ్యమైనది (క్రిమి స్థావరాలను నిర్మూలించడం,

రోగ్య్గన్తములైన జంతువులు కనబడగానే ఆరోగ్య శాఖవావ చాటిని నిహా ఆలించాలి కొన్ని ఆవుల పొదుగుల్లో తీయవ్యాధి యీర్బడివుంటుంది. గోహాత్యకు కొన్ని మతములవారు వహాపాపంగా పరిగణిస్తారు. ఆ పాలను పాలవాళ్ళు అమ్మి అనేపలకు ఆ వ్యాధి నం్మక మింప జేస్తారు వ్యాధ్శిగ_న్తమైన గోవును చంవితీరాలని ఎవరూ అనరు, కాని ఆ అవునువొని వాటిని సాధారణంగా

క54 భద్రజీవనం మరణించేవరకు పోవీ.చే నోరతకులుంకు వరవాలేదు, "లేకపోతే ఒక గోవును రతఠ్నీంచే ఉద్యమంలో అసంఖ్యాప లయిన అమాయికుల్ని ఫఘోరవ్యాధిగ_స్తులను చేయడం జదగుతుంది, తమవయవ్యాధితో శ్రాధపడే జంతువులాగే లన మలములద్వారా తయ$క్రిములను బయటకపంచే రోగికూ జాసంపోప[దవ కారకుదే, కాని వి వేకంతోఅతను తన కళ్ళిను “వీకరించి (పమాడం లేని విధంగా దానిని పారవేసి, తనవల్మ ఇతరులకు (పనమాదం రాకండా చేయ వచ్చును, అతను చేసుకో లేకపోయినా అతని పరిచార కులు చేయవచ్చును, ఇందుకు (ప్రజలలో రోగవిజ్ఞానము వ్యాపించాలి, అప్వూడేవావ అధికారులు అధికార దుర్విని యోగంచేస్తూ తమను వీడించడంళేదనీీ తమ మంచికీ సంఘవేనూనికీ వారాళాసనములన అమలు జరుపుతున్నారనీ (గ్రహించి, ప్రభుత్వంతో నహాకరించడం జరుగుతుంది,

కరీరధాతువ్రులపు (పమాదం కలిగించపండా శరీరగతములయిన రోగళారక్యకిములను నిర్మూలించే జాపధముల నెన్నింటినో అధునికవిజ్ఞానం (పసాదించింది, శాని వాటివల్ల (వయోజనం అందరికీ అందు బాటులో వుండేటట్లు చేయడం (పభుత్వం విధి, అటువంటివి వున్న వరి (గహించి, వాటిని సకాలంలో విని యోగించుకోడం (ద్రజల విధి,

చమా బీ? స్థలాలు 155:

శౌవమధములు పనిచేసి (క్రీమినిక్మూలనం వేయ "డానికి కొంతశాలం పడుతుంది, అంతవరకు సాంకామిక రోగాలతో బాధపడే రోగిని ఇంట్లోనో, ఇంట్లో ఏలులేకపోతే చికి త్సాలయములలోనో పృథకగరించి (5608268266 చేసి) వుంచాలి,

ఎన్నాళ్ళిలా పృథక్యరించాలి 1

““పాంట్రామిక వ్యాధి[గ స్తుకైన ఈ 'గిని ఎన్నాళ్లు "వేరా వుంచాలి!” అన్న (వశ్నప నమాధానం ఆయా రోగములమోద ఆధారపడివుంటుంది, (కిమివిజ్ఞానం అధిక మైన యీ రోజుల్లో ఇాన్ర్రుజ్ఞలు వివిధ కోగములకు వివిధ పృథధకరణ కాలనులు నిర్ణయించారు, ఆయా వ్యాధులను వివర్సిస్తున్నప్పూడు వాటిని తెలియ జేస్తారు, సాంకామికరోగములు, పరిసరముల పరిశుభత

గోగి మలములు, (కళ్ళె పఫూూతం, మలం, మొద ఖైనవి) సాధాకణంగా ఇంట్లోనుంచి. తీపి దొళ్లో పాళే య్యడం చాలామందికి అలవాటు అది మంచి పని "కాదు

(శీమిఘాయిస్ట్య్రమెన నులములకు కాల్చివేయడం అత్యు _త్తమమైన మార్గం, కలె కురుఫులమిోదికట్లు, మలం శాలి వేయడం మంచిది, కాని రోగి ఉపయో- నించిన ప్య్నాతలు,ఫున్తకాలు, ఇతర వస్తువులు విలువైనవి...

56 భ(ద్రజీవనం వాటిని వహపానంచేయడం సాధ్యంకాదు. అవకాశంవున్న “అధికవీడనశళ_క్రిగల అవిరిలో వాటిని (శ్రీిమిరహితం చేయాలి, "అటువంటి సాధనను (పతి ఫురపాలకనంఘం వారివద్దా వుంటుంది, వారిక్తిక్తే యా వస్తువ్రలను బాగుచేసి యిస్తాడు, సూర్యరళ్ని సలోని పరనీలికిరణములు _ (వీటిని ఆంగ్రంలో అల్ట్రావయిలెట్‌ కిరణములు అంటారు) (్రిమిసంహోరక శక్రికలవి, 1పాన్దేశములలో సూర్యరళి ్సకి కొరత లేదు. మన అజ్ఞానంలో (కిమిభూయిస్తువస్తువులలో యెంత అశద్ధదూపినా, తదనుగుణంగా (కిమ్మిఫపమాదం బేవపంజణా వుండడానికి కారణం సూర్యభ గవానుడు వాటిని నిర్నూలించడమే! కాని సూర్యరశ్ఞాకీశక్తి వున్న దని తెలిసి ఆ వస్తువులను మంచి ఎండ గాసేచోట పార వేయాలి, ఏ ఇెట్టు మొదట్లోనో వేయరాదు,

కొన్ని రాసాయినిక (దవ్యములక (క్రిమిసంహారక శక్తి వున్నది, వాటిని (చ్రావణములు (నీటిలో కరిగి నప్పుడు తయారయ్యే లోషనులు) అంటారు, ఇవి క్రిమి నంహారకో శక్షికలవి, ఏ వస్తువు ఎంత నీటిలో ఎంత పరి మాణనులో కలపాలో ఆ వస్తువును తయారుచేసేవాశే తెలియచేస్తారు. చిన్న చిన్న వస్తువులను _ తడిపిలే చెడి పోనివాటిని=ఈ లోషన్లతో [కిమిరహీతం చేయవచ్చును,

కుర్చీలు, 'బెంచీలు, పరువులు, మంచాలు మొద ఎైనవాటిని నల్చర్‌ డయాక్సైైడ్‌ వంటి వాయువు

శమొ వేళ స్థలాలు క5్‌7" లున్న గదుల్లో వుంచి (శ్రిమిరహిళం చేయవచ్చునుః అయితే యీ సొధనములు నగరాల్లో మ్యూతమే వుంటవి, ఇవి లేని (గామాదులో నాలుగై దు రోజులు ఎండలో మౌొడ్చడం, మసిలే సళ్ళతో కడగడంమా(త మే సాధ్యం, ఈ క్రిమి నిర్మూలన (వక్రియలు ఎంతకాలం చేయాలన్నది పరిస్థితులనుబట్టి మారుతూ వుంటుందిః జనాసీకానికి సరఫరా అయ్యే నీటిని పరిశు(భంగా" వుంచాలి, ఇదీ నగరములలో మ్యొతమే సాధ్యంఒ చేశిని నీటిప్మారలో ముంచకాదుు పంపుద్వాకా శౌసుళోకీ లీనం కోవాలి. వేళు హూడా నీటిలో ముంచరాదుు --%=

158 భషద్రజీవనం (గామాదులలో నీటిని కాచి, మూతపంఫువున్న పాాతము లలో వుంచి నీటిని పంఫుడ్వారా తీసుకోవాలి, పాన ప్మాతములను (వేళ్ళతో పట్టుకుని పాత్రలలో ముంచడం అలవాకైై తే సీటినికాచిన (ప యోజనం యేమి వుండదు గోళ్ళబ్లోవుండే (క్రిములు, చర్మ ్రంలోవుండే క్రీములు,” ఆ శుషభజలంలోచేరి, కాచిన (ప్రయోజనం కలగకుండా చేేస్తవి. కొన్ని కుటుంచాద్లో ఇంటిల్స పొదికీ ఎలిక పాములు, ఎన్నిమందులిచ్చినా పోకపోవ డానికి యిదొక కారణం, ఈ జాగరూకత (గహణి, మైఫాయిడ్‌, కలరా మొదలైన జలసాం్రామిక వ్యాధులున్నపూడు మరీ అవసరం, నగరాన్లో స్ధానిక (వభుత్వంవాద ొన్ని వ్యాపారనంస్థలవారవూ కొన్ని (ప,క్రియలవస్ల పాలకు (శ్రీిమిరహితంచేసి (ప్రజలకు నరపరా చేస్తారు అయితే యీ సౌకర్యం అన్ని నగరములలోనూ లేదు లేని చోట పాలను కాచి చల్గార్చి ఉపయోగించడమే సాధ్యం. పాలు మరగబెట్టినప్పూడు అందులో వుండే వొన్ని వస్తు వులు, విటమిన్లు నశి_న్తవి, అహారపదార్థములను, యీాగలూ, దోమలూ,

చీమలూ, మొదలైన కీటకములు వాలపండా తీగల చలతో తయానైన గూడులలో వుంచి కాపాడాలి, ఇవి అందరూ కొనుక్కో-వచ్చును,

“నమా వేక్‌ స్ధాలా 159 దొ.న్లో మురుసనీరు నిలనవుండనీయ రాదు. మళలే రియా (క్రిములను మళేరియా రోగిముండి మంచివారికి తమ కాటుద్వాకా సం[కమింప జేసే ఎనాపిలిన్‌ జాతి దోమ, మోదకాలు డ్వరం (12212515). (క్రిములు నం[కమింప జేసే క్యూలెక్పు జూతిదోను యా ముద్రుగు నీటిలోనే నివసించి వృష్ధి చెందతెవి ఈ దోమలపిల్లలు సీటిపైవ లేలియాకుతూ ఛాలివీల్చుకుంటూ వుంటవి,కరొ విళా గడ” నే ఆహారపదార్థ్యములను మూరలేని స్మాఠలతో ఉంచితే ఈగలు దోమలు వాలి క్రిమి భూయిస్తములవురవిం సిన్‌ ఆయిల్‌ పో స్తే అవి చచ్చిపోతవి, దోమలే లేశపోతే రోగినుండి రోగశారక[కిములు మరొకరి శరీరంలో (పవే శించడానికే వీలుండదు, మళేరియా నచ్చిన తరవాత క్వినైన్‌ తినడంకంళు పరినరములను ఆకోగ్యంగా వుంచు కుని మలేరియా రాకుండా చేసుకోడం మంచిది,

చస? క్‌ు ॥ క | "జో ్టే ఖీ _ కే ఫెలేరియా (క్రీముల కాటు చ్వారా ఆ వ్యాధి శరీరంలో ప్ర వేశిన్తుందిం

చమౌ వేళ స్థలాలు శం

సాం్రామిక నోగములను నిరూ శ్రలించడానికి అవలంబించవలసిన రెండవ (పష్మకియ (పజల రోగనిరో ధకశ_క్తిని వింపొందించడం, ఇది టీకాలద్వాారానూ, ఇం జేక్షనులద్వారానూ పాధించబడుతున్నది, ఇదివరశే ఇతర జంతువుల శరీరములలో తయారైన (క్రిమినంహారక -లేణువుల (28304163)ను (పజల శరీరంలోకి పంపడం ఒక మార్గం, అయితే ఇందువల్ల కలిెేే రోగనిరోధక ఛ_క్సి ఫొన్నివారాలకంశే వుండదు, (ప్రతినెలా ఇంజక్షను పుచ్చుకోడం సాధ్యం కాదు, ఎన్నోరోగాలప ఎన్నో రకాల ఇంజెక్షనులు పుచ్చుకోవలసివుంటుంది. అందునల్ల శాళాగలిక రోగనిరోధకశ_క్తిని(0283170 ుయియు1ట) కలిగించే విధానాలు అఆచరణీయమనులు కావు, కొన్ని నంవత్సరములై నా రోగనిరోధకళ_క్షిని కలిగించే సాధన ములు వాంఛనీయములు, దీనిని దీర్చరోగనిరోధకళ క్రి (&06౪176 1100000] ) అంటావ, మళూచికం రాకుండా వేసే టీకాలు యిటువంటి రోగనికోధకళ కీని (పసా ద్నిస్తవి కొంతకాలం [కింద ఒకమాటు టీకాలువేస్తే వీడు నంవత్సరములనరకు రోగనిరోధకశక్తి శరీరంలో వుండేది, ఇప్పుడు అంతకాలం వుండడం లేదు, (పతి మూడు నంవత్సరనులకు టీకాలు వేయవలసివ స్తున్నది,

ఈ రోగనిరోధక (పజ్రియలవల్ల కొన్ని (ప్రమా చాలు కూడా వున్నవి, కాని, యివి “వేయించుకోనందు

త్‌ 11

162 భ(ద్రజీవనం వల్గ వచ్చే (ప్రమాదాలు నహ స్రాధికములు, రోగం నంభవించిన తరవాత దాని దుషృలితములను తగ్గించడం మూడవ (ప్రకియ, ఇందులో (1) రోగమును త్వరగా నిరూపించడం మొదటి చర్య, ఇందుకు మంచి రోగ నిరూపక పరికరములున్న లేబొరేటరీ అవసరం, (8) మంచి చికిత్స, ఈ చికిత్స (£) చికిత్సాలయములలోన్తూ (9) ఇంట్లోనూ, ($ వ్ర వేటు చికి ళ్సాలయనులలోనూ జరుగుతున్నది, [ప్రభుత్వ చికిత్సాలయములలోకి పోవడం విధిలేనప్పుడు తప్పు జరగదు, ఇందుకు కారణములు వాలా వున్నవి, సునిర్మిలే మైన ఏ సంఘంలోనైనా, యే వ్య_క్తీలయినా యితరవ్య క్తులకు జీవితావనరములను సమ కూర్చి తన జీవితానసరములను నమకూర్చుకోవాలి, వ్యక్తి నంపాదన అతను ఇతరులకు యిచ్చే సంతృప్తి మిద ఆధారపడివుంటుంది. ఆ నంతృ్ప్తి యివ్వ లేక పోతే ఏ వృత్తిలోవానైనా నష్టపోతారు, న్వతంత్ర వృ్తిలో వ్యకి ఎకుూ-వ సంతృప్తనిచ్చి, ఎకపథణావగా సంపాదించడానికి (వయత్నిస్తాడు, (వభుత్వచికి తక్సాలయ ములలో వుండే వారికి నిర్చీష్టములయిన ఆదాయాలుంటవి, అందువల్ల అకాడ దొరికే సీవ వారి ధర '్రగుణంమిోద ఆధారపడి వుంటుంది. అది లోపించినప్పుడు చికిత్స ఒక రకమైన నికవ్యంతో కూడుకున్న దొతుంది, అజే ధనా శతో కూడుకున్నపూడు, చితవధగా మారుతుంది.

వమా వేశ స్థలాలు 160 భర్జుగుణం వున్నా లేకపోయినా పొట్టకోసం న్వతంత జీవ్రలు యితదలకు నంతృ్రి కల్షించడానికి (ప్రయత్ని స్తారు, మంచివారికి వచ్చే (ప్రల్యేకలాభం లేనప్పుడు, (పత్యేక గౌరవం లేనప్పుడు వారు మంచిగా వుండడానికి -జేనికి (పయల్నిస్తారు! (ప్రల్యేకలాభము, (ప్రల్యేకగొరవం లేనప్పుడు మంచితనం పాపభీతిమోద, దైవభీతిమాద ఆధారపడి వుంటవి, ఆ రెండూ అఆనాటికానాడు నన్న గెల్లుతున్నవి, ధనాశ పెరుగుతున్నది, జీవిత పమాణాలు "పిరుగుతున్నవి, రోగులు తమ ఆ న్లలమధ్య వుండడానికి కోరతారు. ఈ నదుపాయం నిబంధనలతో పాలింపబడే 'వభుత్వ వైద్యాలయాలలో ఫుండదు, ఉచిత వైద్యం లభించినా, రోగి మొనవత్వంతోకూడిన సానుఘాతి "లేనపూడు వ్యాధి బాధతో పాటు అఆత్మక్షతిని పొందు "శాడు, అందుచేత పని చేసీనా, పని చేయకపోయినా నిర్థారితమైన జీతం వస్తున్నప్పుడు, మొననత్వంతో తమ విధిని నిర్వర్తించడానికి సంస్కారం కావాలి, అన్ని వృత్తులలాణే వైద్యమూ ధననంపాదనకోసం. ఏర్పడిన ఒక వృత్తిం (పభుత్వ వైద్యాలయాలలో జీతంలో పాటు "డాక్టర్లకు మంచితనానికి ప్ర ల్యేకలాభాలు కలిగే విధానాలను (ప్రభుత్వంవారు వర్చరచనంతవరకు, ఆ విషయంలో ఒక పోటీ వుండనంతవరకు, (వభత్వ

కర భద్రజీననం వై ద్యాలయ చికిత్స పై? వేటు చికిత్సలాగా (వజానీ శానికి నచ్చదు. తాతాంలికమైన ఏ శ్ర చికిత్సకో విధిలేనపూవో తప్ప ఎవరూ అన్పళతికిపోవడానికి జంకు తారు. సాంక్రమిక రోగాలు వచ్చినవారు అసలు పోరు, ఎనరో రిపోర్టు చేస్తే అధికారులు బలనంతంగా లాకం పోలేపోశాద, తమంతట తామే రోగులు పోయేటట్లుగా సాం[్రామిక రోగచికి త్సాలయములలో పరిస్థితులు మార నంతవరకు ఇంట్లోనే చికిత్స జరగవలసివుంటుంది. నగ రాల్లో మళూచి, కలరావంటి వ్యాధులు కాగానే రిజిస్టరు: “కాబడిన డాక్టర్ల ఆ సంగతి (పభుత్వం వారికి తెలియ 'జేయాలి, లేకపోతే శిమూద్దలౌతారు. చేక్త రోగి మొక, అతని బంధువ్లులయొక్క- కోపానికి గురిఅవు తారు, అందుకని అటువంటి రోగం యింట్లో వున్నదని అెలి యగానే ఆ యింటికే పోవడం మానేస్తారు, కాని, సాం్రామిక వ్యాధితో బాధపడే రోగి, శీవలం (పకృతి మోిదనే తన చికిత్సకు ఆధారపడడం జరుగుతున్నది, (పభుత్వ వై ద్యాలయాలు ఎంత చిన్నవిగా వుంశు రోగులకూ, వై ద్యులకూ మధ్య అంత సన్నిహిత నంబుధం: వర్చ్పడుతుంది, కాని అవి మోదకాలులాగా విరిగిపోయిన కొద్ది యీ వ్యక్తిగత నంబంధం నశిస్తుంది. ఈ మధ్య వై ద్యాలయాల వరిమాణం భయంకరంగా పెరిగి పోతున్నది, సాండ్రామిక వ్యాధులప చికిత్సచేసే

ఇమా వేళ స్ధలాలు 165 వై ద్యాలయాలు, సాంటక్రామిక వ్యాధులు ిరిగినంతగా జరగడం లేదు,

"పేద టేశ మైన భారత ేశంలో ఆధునికాషధములు ఫొనుకూ-నే తాహతు అందరికీ లేదు, వాటిని చౌశగా తయారు చేయవచ్చును, కాని రాజకీయ కారణనులపల్ల అల్లా జరగడం లేదు,

భారత బేశంలో నగరాల్లో వుండే వారికంకు ామాల్లో వుండేవారి సంఖ్య అత్యధికం, అందువల్ల అన్స్మతులడ్వారా మొతమే సాంటక్రామిక రోగ నివా రణ జరగడం అసాధ్యం, ఇందుకు ఒశే ఒక మౌర్గం, 1పజలప తగినంత రోగ నీజ్ఞానమా, రోగ నిరోధక విజ్ఞానమూ కలిగించడం, వైద్యవృ తిని లాభదాయకం గానూ వాంఛసీయంగానూ చేయడం, మన దేశపరిస్థితు లకు అనుకూలంగా సాం్టక్రామిక వ్యాభులప సంబంధిం “చిన చట్టములను మార్చడం, స్కూలు పిల్లలు, సాం[కామిక రోగములు

"విద్దవారిలో సాంటకామిక లోగముల నమస్యే అతి సంక్షిష్టమైనది, ఇక అభమూ శుభమూ ఎరుగని చిన్న వీల్లలలో సాం[శామిక రోగములు తటసఫ్థిస్తే మిగళా వీల్ణలను కాపాడడం ఎంత కష్టమో ఊహించు శోనచ్చును, చదువుకోడం ' అనే అవనరంలేకపోతే

166 భద్రజీవనం అరోగ్యంగా వున్న విల్లలు సాం్రామిక రోగములున్న పిల్లలతో కలిసివుండడం తటస్థించదు, భొన్ని పారళా లల్లో చాలా చిన్న గదుల్లో చాలామంది విల్లలు గుమి గూడివుండడం తరుచు తటస్థిస్తూ వుంటుంది. అప్పూడు వాయు సాంక్రామిక రోగములు చాలా తేలికగా వ్యాప స్తవి, సాంశ్రామిక రోగములు (పజాసీకంపై దండయాాత చేస్తున్న కాలంలో సూగాలు. వీల్లలను తరుచు పరీకీంచడం వాలా అవనరం, ఇందువల్ల నగ శాల్లోనూ, గ్రామాల్లోసూ ఏ ఏ చోట్ల సాంట్రామిక వ్యాధులు వ్యాపించివున్నవో "తెలుసువని నిరోధించ "డానికి వీలు కలుగుతుంది,

ఒకమారు సూగాలులో సాం(్రామిక రోగఫు వునికిని గ్పర్తించగానే (1) ఆచిడ్డను ఇంటికో, సాం(్రామిక రోగ చికిత్సాలయానికో పంవివేయాలి, (25) ఇతర విద్యాద్ధలలో అంకురావస్థలో వున్న వ్యాధిలష్షణములు గుర్తించి ఇతరులకు అది వ్యాపించకుండా లగిన చర్యలు తీసుకోవాలి. (8) ఆరోగ్య శాఖవారికి యా విషయం లెలియజేయాలి, ఈ మూడు నూూలు అధి కారులు విధిగా చేయవలసిన పనులు,

సాం(్రామిక వ్యాధితో బాధపడిన బిడ్డను మళ్ళీ సూూూ-లులో చేద్చకోడం ఎప్పుడు జరగాలి అన్నడి వెద్ద సవన్య, నూలు 'డాక్టృడ పరీశ్నీంచి అంగీకరిస్తే నేగాని

నమొ వేళ స్థలాలు 167 అటువంటి చిడ్డను తిరిగి చేర్చుకో రాదు, అ స్పైం జెన్సు పోతుం దనీ, చదువుపోతుందనీ డాక్టర్లను, బళ్ళో చేరడానికి స్పఫికేట్లకై నాధించడం తరుచు జడుగుతూవుందే పని, ఈ విషయంలో డాక్టృర్లు మొగమోటం ఎంతమాత్రం "పెట్టుకోరాదు,

ఊళ్ళో సాం్రామిక వ్యాధులు ముమ్మురంగా వున్నప్పుడు సూగాళ్ళను, ఇతర సనమా'వేశాలను కట్టి "పెట్టాలి ఇందువల్ల పోయిన అస్రైందెన్సును అధికారులు అస్లు పాటించరాదు. అటువంటి విబ్లలవ (పల్యేకంగ్యా విజ్ఞానబోధచేసి వారి చదువుకు ఆటకం కలగకుండా చేయాలి, సాంకామిక రోగములకళూ, అంటు వ్యాధు లకూ భేదం వున్నది, కొన్ని చర శ్ర వ్యాధులున్నవారిని నుట్టుపంశు ఆ రసి ఆౌకినచోట ఆ వ్యాధి వర్చడుతుందిః గజ్జి, ఇంపెనై నో 1ఫం08ఓ0) అనే వ్యాధులు ఇటు వంటివి, కొన్ని వాయువు ద్వారా, నీటి ద్వారా, అహారం ద్వారా వచ్చేవి, నిజానికి సాం[క్రామిక వ్యాధులు అని వీటిన అనాలి,

కొన్ని అంటువ్యాధులలో రోగస్థానము (వధా నంగా చరుమై వుంటుంది ఈ వ్యాధులలో చర్శుం మాద దద్దుర్లో, బొబ్బలో, ఎరగా పొకటళాడమో, గుడ్డు పోసి రసికారుతూవుండడమో సంభవిస్తుంది. సాంరగ్లెటొ జ్వరం (50201061 160769 తడపర (02628163), అఆటలము న్‌

60 భద్రజీవనం (0110162 వంచ) మళూచికము. (80411 03) ఇటు వంటివి, ఈ క్రిములు గాలిద్వారా శరీరంలో [ప వేశిన్తవి,

గజ్జి, పుంగన్‌ వల్ల వర్చ్పడే వ్యాధులున్నవి, అవి అంటువ్యాధులు,

కొన్ని అంటువ్యాధులు నంయోగం కారణంగా వీర్చడుతవి, అవి* (1) గనోరియా, (8) పిఫిలిన్‌, (8) కోరు కుడు, (క) ఒరిసెగడ్డలు మొదలై నవి,

వాయుగతములైన సాంామిక వ్యాధులలో ముఖ్యమైనవి: (1) జలుబు,(2)ఇన్‌' ఫ్లూయెంజా,(8) గవద చిళ్ళలు,(4) గొంతువావు, (5) డిఖ్నీరియా, (6) కోరింత దు, (7) నెమ్మో్మోనియా, (69 తయ ముఖ్యములు,

కొన్ని సాంట్రామిక రోగములలో (వభానంగా నరాశయము వ్యాధి (గ_శ్రమాతుంది, అందులో ముఖ్య ములు: (1) మెనింకైటిన్‌్‌ (౨) ఎన్‌శెఫెలైటిన్‌, (8 పాలియోమయలైటిన్‌, (4) "రేబీన్‌, (80165, వీచ్చి పక జబ్బు) (9) సెటనన్‌ (ధనుర్వాతము),

(1) కలశా, (౨) మైఫాయిడ్‌. (9) (గ్రహణి వ్యాధులు (ప్రధానంగా జలసాంకామికములు,

నేగుకూ డా (కీమిజనితమైన నం(కామికరోగమే =

నారికురుఫవు పురుగులు, కొంకెపురుగులు చర్శుం చ్వారా శరీకంలో (వవేశ్నిన్తవి,

వీ స్థలాలు కెం9 మ ్‌ డ్త ౧౯7 గళ రు [| | త (శీ ఉననా. య యన నా చయ ల్‌ పకల మొల 'శెస్పులు లేకండా నడి స్తే నారికురుపు (క్రిమి ళరీరంలో (ప్ర వీశిస్తుందిం

170 భద్రజీనం మై సాంకామిక వ్యాధులలో కొన్ని రాకుండా శరీరంలో వాటిని నిరోధించే శక్తిని కొన్ని (పథక్రియల ద్వారా 'యేర్చరచవచ్చును, మిగతా వ్యాధులను యిల్లా నిరోధించ లేము, ఆ వ్యాధితో బాధపడేవారికి దూరంగా వుండడము, ళుచిగా వుండడము మాత్రమే సాధ్యము, శీవలం (క్రిమి నంపర్య ము జరిగినంతమా తాన యీ వ్యాధులు యేర్పడవు, కొందరికి వీటిని నిరోధించే శక్తి సహజంగా జన్గుతః వుంటుంది, కొందరి శరీరములే ఆ వ్యాధికి లోబడే స్వభావంకలవైై వుంటవి, ఎవరి శరీ రములు ఏవీ వ్యాధి వర్చడ డానికి అనుకూలములో నిర యించ'డానికి వ్యాధులను బట్టి పరీమోవిధానము లున్నవి, ఆ విధాసములద్వారా ఆ వ్యాధికి సుముఖంగా వుండేవారికే రోగనిరోధక (వ్యకియలవల్న రోగనిరోధక శ_క్టీరి పెంపొందించడానికి (పయత్నములు జరుగుతవి, ఇంజక్షన్ల వల్ల టీకాలవల్ల (పమాదాలున్నవా + అవి ఇవ్వరాని పరిస్థితులున్నవా॥! అ సమయంలో తీసుకో వలసిన జాగరూకత లేమిటి! ఈ నంచేవోలు చాలామందికి కలుగుతవి, రోగనిరోధకళ క్తి కలిగించ డానిక్షై అవలంబించే. (ప్యకియలలో కొన్ని ఇచ్చేవారికి నంబంధించినవి. కొన్ని పుచ్చుకు నేవారికి నంబంధించినవి, కాని ఏ లోపం జరిగినా ఫవుచ్చుకు నేవాకీ బాధపడతారు,

సనమొ వేళ స్థలాలు 171

టీకాలు, ఇం జేక్ష నులు ఇచ్చే సాధనములు ముందు: (క్రీిమిరహితములుగా, అన్యప దార్థరహితములుగావుం డాలి, ఇందుకు నర్వదా సౌాధ్యమయిన విధానము సళ్ళలో వాటిని మరగ బెట్టడను,

ఇం జెక్ట నుగానీ, టీకాలుగానీ యిచ్చే (వేశం (శ్రిమిరహితంగా వుండాలి ఆ (వేశమును ముందు సబ్బుతోకడిగి,స్పిరిట్‌ రాసి ఆరని స్తేక్రిమిరహితమాతుంది, ఈ పనులు చేయకుండా టీకాలు 'వేసేవారుగాని, ఇంజ క్షనులిచ్చేవారుగాని యివ్వబో తే (ప్రజలు తికన్యారించాలి,

అన్ని వ్యాధుల విషయంలోనూ రోగనిరోధక శక్తిని కలిగించే టీకాలు లేవు, ఉన్నవాటిలోనూ భొన్ని మతమే ఆశించిన ఫలితాన్ని కలిగిం చేవని అనుభవం వల్ల "లేలింది. కొందద అన్ని వ్యాఘలకూ ఇంజక్షను లున్నవనీ, వాటిని రావండాచేసే టీకాలున్నననీ నమ్ము "కారు! ఆఫ్థితికి యింకా వైద్యవిజ్ఞానం శాలేదు, ఉప యోగకరమైన రోగనిరోధక (పజ్రియలను (క్రంద సూచి స్తున్నాను:ః

కొన్ని పరిస్థితులలో టీకాలు వేయరాదు"

(1) ఊవిరితిత్తులప నంబంధించిన వ్యాధూ లున్నషూడు,

(2) మెదకుకు నంబంధించిన వ్యాధులు, అపొ యములు ఉన్నప్పుడు,

కేం భద్రజీవనం

(8) పోలియో మ్వైలెటిన్‌ ఉన్నప్పుడు,

(4ఉఈ చర ' వ్యాధులున్న ప్పూడు;

(శ) మొదటి మోతాదుతీవమైన రియాక్షన్‌ కలిగించి వకట్యం 'యేర్పడ్డప్పుడు.

వై పరిస్థితులలో టీశాలు వేయడం వాయిదా "వేయాలి,

తయ నిరోధశమైన 'వేక్సీన్‌ను బి, సి, జి వేక్సీన్‌ (ఏ. ౮. 1.740016) అంటాడు. దీనిని దుర్చలులకు, చర్మ వ్యాధి వీడితులప యివ్వరాదు, మరొక వేక్సీన్‌ దీనితో పాటుగా యివ్వరాదు,

కలరా; వయస్సునుబట్టి మోతాదు వృంటుంది. ముందు ఒక మోతాదు చరో 'స్రపరిప బేశంలో (వ30ి01_ శడ 0601917) యివ్వాలి, వారం తర్వాత మరొకటి, ఆ తర్వాత (పతి ఆరుమానములప యిస్తూవుండాలి,

డిస్రీరియా : రోగి డి _ఫీరియాపు సుముఖివో, విముఖుకో తెలుసుపంటానికి షక్‌ అనే శా్ర్రజ్ఞుడొక పరీమో విధానం కనిపెట్టాడు, అది పాజిటివ్‌ అయితే అరఘన సెంటిమాటద వారం వ్యవధితో మూడుసార్లు తీసుకోవాలి

(1)డి_ఫ్టీరయా, (2) చఇటనన్‌, ()కోరింత దగ్గు. =. యీ మూడు వ్యాధులను నిరోధించే వేక్సీన్‌ వున్నది ఇల్లా అనేశరకములయిన కిములున్న వేక్సీన్‌వల్ల వక

నమా వేళ స్ధూలు కం కాలంలో అనేకరకనముల వ్యాధి నిరోధక "లేణువులు ఉత్పత్తి అవుతవి,

రోగకారక్మకిములను దుర్చలంచేసిగాని చంపి గాని శరీరంలో ఉండే ఉప్పూడావణానికి సామ్యమైన (దానణంలో ఉంచగా ఏర్పడిన (ద్రవపదార్థరును 'వేశ్సీక్‌ అంటారు,

ఇక్‌ఫ్లూయెంజాకు, గవదబిళ్ళలకు వేక్సీనులున్నవి గాని అందువల్ల కలిగే రోగనిరోధకళక్తి మకీ తా తాలి కము

కోరింతదంగ్లు వక సన్‌ (ప ల్యేకంగా వున్నది, ముందు అరఘన "సెంటిమోూటరు, మౌానంతర్వాత 1 ఘ.సె.మిా, మరొక నెలతరవాత మరొక ఘన ససెంటిమూటరు దీని మోాలాదు,

పోలియో వేక్సిన్‌; 1 ఘన సెంటిమోటరు మొదటిసారి, నాలుగువారముల తరవాత మరొక ఘన "సెంటిమోటరు, ఆ తర్వాత (పతి అఆదమానములకు ఒక ఘన సెంటిమోటరు,

విచ్చికుక్క- కరచినప్పూడు ేబీన్‌ అనే వ్యాధి వర్పడుతుంది, లీబీల్‌ (40168) వీర్పడిన కుక్యం. నీరు ముట్టదు, కుక్క- కరచినప్పూడు _ఆ వ్యాధి చానిచొంగ ద్వారా మన శరీరంలో (ప్రవేశిస్తుంది. "లేబీన్‌ వర్చడిన రోగి నీరు ముట్టడు, నీటినిచూచి పాడిలిపోతాడు. ఈ

శై74 భద్రజీవనం స్థితం యింగ్హీషులో హైడ్రోఫోబియా (శ్వే7రేగంసం038) అంటారు, హైశ్రో అంశకేనీకు, ఫోబియా అంశ భీతి, కఠ చిన పక్కను కట్టివేసి అది 10 రోజులలోగా చచ్చిపోతే దాని9 విచ్చిపకకటగా భావించి వంటీ శేబీకొ నీరము ఒక కోద్సు తీసుకోడం మంచిది,

ఒక వ్యాధితో బాధపడిన జంతువు ర్నకృములో "ళీణువులు తీసివేయగా మిగిలిన (ద్రవపదార్థమును “వీరము” (వలాయు) అంటారు,

పొట్టమిద చర్మాధర (ప్రజేశంలో రోగతీన శనుబట్టి 14 నుండి 21 ఇంజక్షననులవరకు తీసుకోవలసి ఫుంటుంది, ఇం జెక్షనులు యిచ్చిన (వచేశములు వూర్చి నూర్చి తీసుకోవాలి, మంచి కుక్క కరిచినా హడలి ఈ ఇంజక్ష్మనులు తీసుకు నేవారున్నారు? నరముల ఉదేకము, న్మిదారాహిళ్యము, తలతిరగడం ఏర్పడవచ్చును, అందు వల్ల అత్యవసర మైనప్పూడే దీనిని వాడడం మంచిది. మశూచి

ఈ వ్యాధిలో 'వేక్సీను ఆవు శరీరంనుండి వస్తుంది, ఇది చర్య్థాభర(ప'బేశంలో యిచ్చే ఇంజెమన్‌, ముందు దడండలమిద తర్వాత (వతి 5 నంవత్సరనముల తరవాత ముం జేతులమిదా టీకాలు వేయాలి, చర్జువ్యాధి వున్న వారిక్సి దుర్చలులక దీనిని వేయరాదు.

శమా వేళ స్థలాలు కైె75 ఇజఇటనస్‌

ధచుర్వాతమనే ఈ వ్యాధిని నిరోధించే సీరను వున్నది, గాయంకలగగానే 1500 యూనిట్లను చరాాధర (పచేశంలోకి యిస్తే రోగం నిరోధింపబడుతుంది. వ్యాధి వచ్చినాకూడా యీ నీరమునే, వెద్ద మోతాదులలో వాడితే నివారణకావచ్చును, మొదటిది నిరోధకము, "రెండవది నివారకము, వెఫాయిడ్‌ వేక్సిస్‌

మైఫాయిడ్‌ కారక (కిములు మూడు: (1) బేసి ల్లన్‌ మైఫోనన్‌ (2) బేసిల్లన్‌ మైఫోనన్‌ “ఎ” (8) బేసిల్లన్‌ మ్రైఫో నన్‌ *వి. ఈ మూడింటిలోనూ *ఎి జూఠికి చెందిన మై ఫాయిడ్‌ [క్రిమి చాలా త్మీవమైనది. కాని మైఫాయిడ్‌ జ్వరం ఈ మూడు (క్రిములనల్లా కలగవచ్చును, అందుకని ఈ మూడు రికముల (క్రిములతోనూ తయారయిన వేక్సీనును నిరోధకంగా వాడతారు,

అర ఫఘనసెంటిమోటరు మొదటి మోతాదు, రియాక్షనునుబళ్థ్రి వారంనుంచి నాలుగు వారములవరకు వ్యవధియిచ్చి ఒక ఘన సెంటిమాటరు యివ్వాలి, ఈ 'వేక్సీన్‌ "రెండు రకములుగా సరఫరా అవుతుంది, ఒకటి చశ్యాధర (వ చేశంలోకి యిచ్చేది, రెండవది చర్శాం తర్షత్తంగా (12ట26ల021) యిచ్చేది, రెండవది అతి

176 భద్రజీవనం. సూత్ష్మ్హమయిన మోతాదుల్లో యివ్వాలి. అందుకు. (వ ల్యేకసాధనములు కావాలి, మొదటిది తీసుకోడచే (శేయసగరము,

నీరములు, వేక్సీనులు కొందరికి పడవు, గతాను భవంవల్ళ అవి తమకప పడవని తెలిసినవారు, ఆ నంగతి "డాక్ట వక ముందుగా నే తెలియ జేస్తే అతడు తగిన జాగ రూకత వహిస్తాడు,

గ్‌. వృత్తులు, [ప్రమాదాలు వవో వృ త్తిలేకండా యెవరూ (బ్రతళలేద, ఈ పారి(శామికయుగంలో ఎక(ంన మంది కఠా గా కాస్తో పనిచేసుకుని జీవించేవారు. కొందరు బొగ్గుగకుల్లో క్యారీ లలో, యం[కాలయాలలో "లేబొఆేటరీలలో పనిచేసే వావ, పారిశ్రామికంగా "బీశం అభివృద్ధి చెందినకొద్దీ ఎకణవమంది పరి(శ్రమలవల్లు జీవిస్తారు, (వతివృత్తీలోనూ వీవో ఒక రకమైన (పమౌాదం వున్నది. కాని పరిశ్రమలలో, ముఖ్యంగా కళ్ళా స్రగౌరములలో పనిచేసేవారు నిత్యజీవి తంలో అనేక ఆపదలకు గురి అవుతూ వుంటారు, ఆ ఆపదలన్నీ తగిన జాగ _త్తవహి స్తే పూర్తిగా నివార్య ములు, అజ్ఞానంనల్ల , యజమానుల స్వార్థపరితవల్లా యా అపాయాలు అనాటికానాడు అధికమాతున్నవి, ఫాక్సరీలలో (పమాదాలు' ఆధునిక యం(తాగార ములన్నీ విద్యుచ్భకి సాయంతోనే నడుపబడుతూ వీ 12

178 భ్మద్రజీవనం వుంటవి, ఆ విదుచ్భ_క్షి తీ్‌గెల ద్వారా యం(తములకు నడిపేమోటాన్ల కు చేరుతుంది, ఆమోటార్లు పరిచేయించ "డానికి స్విచ్చులు వుండాలి, విద్యుచ్చక్తి మొనవశరీరా లకూ, గోడలకూ తగిలినప్పుడు పాక్‌ వస్తుంది. ఇల్లా జరగకుండా వుంజాలంళకే ఎప్పటికప్పుడు, ఆ పరికరా లకు అనుభవజ్ఞులు పకీశీస్తూ వుండాలి, అకుమానం శలగగానే ఆ లోపమును పూర్తి పరీశీంచి, అది నరి అయిన తర్వాతగాని మళ్ళీ కరా్హ్రగారాన్ని నడపశూాడదు, చిన్న చిన్న లేతులు కర్యాగారాలు వీటిలో యీ విషయం వాలా నిర్ణత్యం చేయబకుతూ. వుంటుంది. విద్యుచ్భషక్తి వోల్దులనుబట్టి (పమావకరం. అవుతూ వుంటుంది, కొన్ని వోల్డులు చాటిన తరవాత దాని న్పర్శ తక్షణ మరణాన్ని కలిగించవచ్చును, అటువంటి చోట్ల ఆ విషయాన్ని వెల్లడిస్తూ “ప్రమాదమూ అని షర అక్ష రములతో (వాసిన బోక్టులను వుంచాలి.

యంర్శత్రములు తిరిగినకొద్దీ అందులో భాగములు అగిపోతూ వృంటవి, ఇందులో యిరనుల్లూ, తిరిగీ ఒక్ష భాగాన్నీ దానివల్ల తిరగవలసిన భాగాన్నీ కలివ కజ్డీలు చాలా త్వరగా అకిగి 'విదగుతూ వుంటవి, మోటారు లనూ, యం(కాలనూ కలివే "బెల్టులు అరిగిపోతూ వుంటవి, ఒరవిడికి వేదెక్కి. నిప్పంటుపంటూ వృంబవి, వ్‌ మాతం అనుమానంగా వున్నా అఆ యంత భాగాన్ని

బృర్తులుు [పమౌదాలు 179 "వెంటనే మారుస్తూ వుండాలి, ఇందుకు (ప్రభుత్వంవారు ఫాక్స్రరీలను తనిఖ చేయ డానికి నిఫ్రుణులయిన అధికారులను నియోగించారు వాద జాగత్తగా తమ విధులను నిర్వహి_స్తే యీ రకమయిన (ప్రమాదాలు రావడ్వాధిశే వీలులేదు,

మన జేశంలో లాగూలూ, మద్దులు ధరించే అల చాటులేదు, ధోవతీ, ఉత్తరీయం మొగవారు; చీరలు అఆడవాకూ ధరిస్తారు, చాలూ, బెల్టులూ వుండే ఫాక్టరీ లలో పనిచేసేవారు యీ విధమయిన దుస్తులు ధరించి వనిచేస్తన్నప్పూడు చొకాణంలూ, ధోవతీ అంచులు, వైట ళొంగులు వాటిలో యిరుకని పర్మిభమణ గతిలో వాటిని ధరించిన మనుష్యులే యం(తాల్లోపడి ముకటాల్రై పోయిన నందర్శాలు ఎన్నో వున్నవి, నిక్కరు, మరులూ ధరిస్తే యా (బ్రేమూదం పం శ్రీ శార్టుపలు, తమ దుస్తులను మార్చుకోవాలి, ఆచారాలు మొనన జీవితాలనూ, అరోగ్యసూ(తాలనూ శాసించే మన "దేశంలో దుస్తులు మార్చడం కన్టమే, కాని కరా గౌగౌ లలో వున్నంత సేవ తగిస-దుస్తులు ధరించి, ఇంటి! వెళ్లే టప్పుడు నొమూలు దుస్తులు వేనుకోడం అలవాటు చేసుకోవాలి. కర్యాగారాల్లో దు స్తలు మాద్చుకంటానికీ,

180 భిద్రజీవనం దుస్తలు దాచుపంటానికీ యజమానులు వీళ్ళు కలిగిం వాలి,

కర్యాగారాలలో ఎంత జాగ _తీగావున్నా గాయ: నులు, అపాయములూ రాకతప్పదు, వెంటనే వైద్య సాహాయ్యంగాని, (పథ మచికిత్సగాని జరగకపోతే (పమాదం తప్పదు, (పతి కరా ఆ్రగ్రంలోనూ అందుకు నదుపాయాా ములు నిర్భంధంగా వుండితీఠాలి,

కర్య్హాగారములు అనేకమంది గుమిగూడి ఎని చేసేచోటు, వాదు భోజనములు ఇంటివద్దనుండి తెచ్చు కుంటారు, మధ్యాన్నం తింటారు. ఆ భోడనములు మూసినప్మాతములలో తెచ్చుకోవాలి, గుడ్డమూటనల్లోను విస్తరాషలలోనూ అఆహారపడార్థములు తెచ్చుకుని ఒక చోట పారేసిపోలే ఈగలుముసుదతవి, కరా గారాలు వుండే పరినరములు అరోగ్యవంతములుగా_ వుండవు, ముకికి నీటిగుంటలు, బహిన్చేశానికిపోయే (పచేశములు వుంటవి, ఇందువల్ల ఈగలద్వారా అహారసాంక్రామిక రోగములు అందర్నీ చుట్ట బెట్టడానికి అవకాశం యేర్పడు. తుంది, కారి స్తకులు అహోరమును, మూతవున్న పాత్రము లలో అెచ్చుకోవాలి, యజమానులు ఆ పా(త్రములను ఈగలకూ, దోమలకూ, చీమలకూ అలవిగాని (పచే శాల్టో చాచి. భోజననమయాల్లో పరిశుభంగా వాటిని అందజేయాలి. భోజనవ'దేశము కెడగడానికి

వృగ్తుల్యు (ఫమాదాలు కేరిక్ష వీవైనడై వుండాలి. (తాగడానికి పరిళుభ మైన నీదడిండాలి,

శ్రీ కార్మిపలలో చాలామంది చంటిబిడ్డలను, చిన్నబిడ్డలను "వెంట బెట్టుకు వస్తారు, అదర్శ(ప్రాయ మైన పారిశామిక జీవితంలో (వతి యిల్లు ఒక కరార్త్రగారమై, గృహిణులు గృహంలో నే పనిచేసి తమ జీవితావసరము లను నమకూర్చుకుంటానికి కావలసిన ధనాన్ని 'సేకరించు కనే యేర్పాట్లు జరగాలి. ఇళ్ళనూ, బిడ్డలనూ. వదిలి (శ్రీలు ధనాశతో బయటికిపోయి. పనిచేయడం వాంఛ నీయంకాదు, భార్యలు ఒకచోటికీ, భర్తలు మరొళ చోటికీ పోవలసిన అవనరం సాంఘీకంగా మంచిదికాదు వ ేళశంలోనైనా భార్యా భర్తలు ఒకే వృ్తికలవా రైనప్పుడు చాలా లాభాలున్నవి, ఉప్పరిపలుగు వే స్తే, చాడిభార్య తట్టమో స్తుంది. సాలి నేస్తున్నప్వుడు అతని భార్య నూలు తయాదచేసి యిస్తుంది, ఇల్లా దాంపలత్య జీవితం, వృ _తీసాహచర్యము కలిసి 'యేర్చడిన డై వుండడం ఎంతో వాంఛనీయను, కాని యం[(త్రయుగంలో ఈ యేర్పాటు సాధ్యంకాదు, చిడ్డలప తల్లులు పనిచేసే నమ యంలో దూరంకాక తప్పదు. అఆ సమయాలలో చిక్త లను సంరత్నీంచ డానిక్కీ తగిన సమయాల్లో అఆహారపొనా దులను సమకూర్చడానికీ, మలమూ్యత వినర్దనచే_స్తే దుస్తులు మూర్చ డానికీ దాదులుం డాలి, బిడ్డలను పకుకో

152 భద్రజీవనంా 'బెట్టడానికీ గారీ, వెలుతురూవున్న (ప చేశం,పడుకుంటానికి త్‌ ళ్షైలూ కర్యాగారాధికాడలు వర్చ్పరవాలి, అల్లా లేని వోట్ల వారి లైసెన్సులు తీసివేయాలి, సంపన్నులైన యజమానులు ఇష్టంవుంళు ఈ పనులు చేయనచ్చునుం శాని చిన్న చిన్న యజమానులు వీటిని ఇష్టం వున్నా సాధించలేరు, అక్క-డ పని నేర్చుకోవచ్చుననే ఆశతో అనేళమంది కొద్ది జీతాలకు పనీచేస్తాడు. వాదు సంపా దించేది గంజిక్షైనా చాలదు, ఇంత జీతంయి_స్తేనే కాని ఫార్టరీగాని, వరగక్రాపాఫుగాని పిెట్టరాదంశు అనేకులు వ్యాపారాలు వమూానుకోవలసివ స్తుంది, ఫాక్ట్సరీలలో (పమా' చాలు తవ్ప్బించడానికి కావలసినవి: (1) శద్ద (9 మౌన వత్వను, (8) విజ్ఞానము, ఇవి "లేనినాడు (పభుత్వం ఎన్ని ఇాననాలుచేసినా (ప్రయోజనం వుండదు, యడమానుల అ(శ్రద్ధవల్ల కార్మికులకు (పమొదం కలిగినప్పుడు యద మాని తగిన నష్టపరిహారం యిచ్చే కాసననులుం డాలి, ఎన్ని జ్యాగ_త్తలు వహించినా కొంతకాలం కొన్ని వృత్తులలో వుండేవాడు కొన్ని రోగాలకు గపరికాక్‌ తప్పదు, ఇటునంటి వృత్రిజనిత వ్యాధులలో అతి ముఖ్య మైనవి టోపిరితిత్తులలో వర్పడతవి, అనుకుణము వదో రకమైన ధూళి వీలుస్తూ వుందేవారి ఊపిరితిత్తులలో ఆ ధూళి (పవేశించి అకటడ రోగ హేతువులైన మార్పులు కలిగిస్తుంది, ఇసుకపాతరలలోనూ, బొగ్గుగనులలోనూ,

బృర్తులు (ప్రమౌచాలు 103 లోహఫుగనులలోనూ, ఆభ కంగనులలోనూ వీన్‌ బెస్టాన్‌ తోనూ, (పత్తితోసూ, ఊలుతోనూ, బాక్ర్రైట్‌ గనుల లోనూ పనిచేసేవారిలో ఆయా వస్తువులధూళి ఊపిరితిత్తు లలో (ప్రవేశిస్తుంది, ఈమధ్య యురేనియం, లేడియం వంటి వ స్తవులతో పనిచే స్తున్నవారికీ, ఎప్సేే యం(తెలవద్ద పనిచే స్తన్నవారి! వాటినుండి వచ్చే కిరణధాటికి చాలా (వమాచాలు న స్తున్నవి, ధూళి నోటిద్వారఠానూ, నాళికా రం[ధమ.లద్వారానూ లోపలికి పోషకం డా అడ్డంకట్టుకోడం కొంత ఊపకరిస్తుంది. ఎంత జాగ_త్తనహించినా అంతో యింతో (పమౌాదం తప్పదు, వృత్తి జనిత చర్మవ్యాధులు :

వొన్ని పరిశమలలో. పనిచేసే వారికి విధిగా కొన్ని వ్యాధులు రానడానికి ఏీలున్నది, కాని యో వ్యాధులన్నింటిలోకీ చర్మవ్యాధులు అతి సాధారణ ములు, చర '్ర న్యాశులు (పాణహనికలిగించేవీ కావచ్చును; 'తాతొ్కం-లికంగా శారి 'శ్రకనికి నిరుద్యోగం కలిగించేవీ కావచ్చును, ॥

మన బేశంలో పార్మిశామికయుగం యిష్వుడిప్పుడే ఆరంభమాశున్నది, [కమంగా విదేళాలలోవున్న పరి 'శ్రమలన్నీ మన చేశంలోనూ (పారంభమాలతవి,

(1 భ(ద్రజీవనం చర ్రవ్యాధులప కారణమయ్యే కొన్ని వస్తువులను కింద ఉదహరి స్తున్నాను:

1. రెజినులు (₹058128), ౨, శానాయనిక వర్ష పదార్థములు,(0%60010218 ఇపెరే రే 63), 9, 'లైలములు, 4, రయాన్‌, 5, ఉక్కు, 6, ఉన్ని, 7, రబ్బరు, 8, న్లాస్కు, 9, వల్యణన్వైటు, 10, పెట్రోలియం, 11. మూరవస్తువులు, 12, అన్షువస్తువులు, 1, జంతుచర్థుములు, 14, వృత భాగములు, 15, భొన్ని లోహములు, 16. కీటక సంహార(ద్రవ్యములు (105000101669), 17, (క్రిమి సంహా రకవస్తువులు, 16, కళాయి వస్తువులు, 19, ధూళి, ౨0, సిమెంటు,

మై వస్తువులతో పనిచేసే వారందరికీ చర న్‌ వ్యాధులు రావుః

_ చర్మం వ్యాధిగ_ర్తం కాపండా చూచే వస్తు వులు రెండు: (1) చరో పరిభాగంలో చేపపొట్టులాగా సాగివున్న జీవకణములతో వర్చడిన పౌర, ఇవి కొము శ వంటి వస్తువులతో తయారైనవి, ఈ జీవకణములు సీటిలోగాని అఆల్యంహోలులోగాని కరగవు, కించిత్‌ బలాధిక్యంగల (దావకములు కూడా వీటిని నశింప 'జేయలేవ్ల, (౨) చర (వు (కిందిపొరలో వుండే (గ్రంధుల స్యందనములు, _ వీటిలో ముఖ్యమైనది చెమట, స్వేద దడలము చర్జుమును ఇరికేటొ చేసే వస్తువులను పలచన

చృత్తుల్యు (ప్రమౌచాలు కంర చేసి వాటి రోగకారక స్వభావమును తగ్గిస్తుంది. చర 'ంలో అసంఖ్యాక రం[ధములున్నవి, ఏీటిడ్వారా నే చరుంలో ఉత్ప త్తిఅయే స్నేహ 'స్వేదములు "వెలికివ_న్తవి, (గంధినాళముల మూతులు బయటికివచ్చేచోట్లు చాలా దుర్భలమ్ములై తే విషవస్తువుల (పభావానికి 'శేలికగా గురి ఆఅవువిత,

పార్మిశామిక చర్య శ్ర వ్యాధులు అన్ని. జాతుల వారిలోనూ నమౌనంగా కసివించవ, నీగో జాతివారి చరా జనికి రోగనిరోధకశ_క్షి అధికంగా వుంటుంది,

శ్వేదాధిక్యము కలవారికి చర్థువ్యాధులు "కేలికగా వ_న్తవి, చెమటకు కొంత అను గుణంవుంటుంది, ఆ అన గుణం వివిధ పరిస్థితులలో వేరుగా వుంటుంది, అందువల్ల వివిధవ_స్తువుల నంపర[ (ప్రభావం చర్చుముమోద వివిధ కాలములలో వేరుగా వుంటుంది. చమట యొక ఆమ్ల గుణం కార్మికలు-తీసుకునే ఆహాకాన్నిబట్టి మారుతూ వుంటుంది, వయస్సు ముడదిరినకొద్దీ ఇరికబెంటుల (పభా వానికి చర్ధుం ఎకు(వగా లోబడుతుంది, ఫురుమషుల చర్భుంకంకె (శ్రీల చర్శుం ఎక్యూవ సున్నితంగావుంటుంది, వర్దాకాలంలోనూ, శీతకాలంలోసూ కంయె వేనవి "కాలంలో చర వ్యాధులు అధికంగా వుంటవి, అంతకు ముందే చర ్రం కొన్ని చర్మ వ్యాధులతో చాధపడేవారు

కర6 భ(ద్రజీవనరా కొత్త ఇరికెంటుల (ప్రభావానికి గురి అయినప్పూడు చర్య న వ్యాధులు ఎపవగావగా రావడానికి వీలున్నదిం

చర్మ పరిశుభత పారి శామిక చర్శురోగములు రాకుండా కాపాడుతుంది.

ఫొందరి చర్జుమునకు వొన్ని వస్తువులు పడక వైకళట్యం (211ల2)7) వక్పడుతుంది,

చర్శ్హ వ్యాధులు కలగడానికి కారణములు"

(1 ఒరవిడి, (౨) ఒ్సిడి (9 అపాయము, (4) వేడిమి, (5) శీతలత్వము, (0) విద్యుచ్భక్షి, (7) వూర్యరళ్ళి సం (8) ఎప్సరేలు, శేడియో వక్టివ్‌ వస్తువులు, (9) రాసాయనిక వస్తువులు, (10) (క్రిములు, (11) జంతు జనిత, వృతుజనిత (క్రిములు,

వై కారణములవల్ల కలిగే చర్మవ్యాధుల లక్ష ములు కారణనునుబట్టి మూరుతూ వుంటవి. కొన్ని వ్యాధులలో లవణములు వెంటనే అఆరంభమాతవి, అష్పూకు [పధానలతణం దురద, దురదఫుట్టిన తరవాత, చర్ముం ఎ్మరబడడం, ఆ తర్వాత పాక్క-లు వర్చడడం, ఆ పొకంలు గుడ్డుబోసుకుని అందులో నీదచేకడం, ఇవి వర్పడీన (ప్రేశం ఉబ్బరించడం రసి కారడం, ఆ రసి. పలుకుకట్టడం తరవాత యేర్పడే లతణములు “పతి వారిలోనూ యీ దశలన్నీ గడవాలనే నియామకం లేదు, వ దశలోనైనా రోగం తిరుగుముఖం కావచ్చును, రోగ

వృత్తులు, (ప్రమౌచాలు 187 కారణం రాసాయనిక(దవ్యమైనపూడు డానికి దూరంగా వుండి, దానిని న్పృశించడడం మౌొనిన చారం రోజులలో ఆ చర ్రవ్యాధి నివారితమాతుంది, ఒకొ(కప్పుడు లవణములు వెంటనే యీర్చడవు లొందరలో వొన్ని వమూాసాలో, నంవత్సరములో గడిచిన తరవాతగానా వర్చ డవు కూడా,

కొందరు కార్డుకులలో చర్శుం లొద్దిగా ఇన్‌ శ్లేం అయి, వారాబాధ భరిస్తూనే పనిచేయడంగూడా జరగ వచ్చు. కొడ్దిరోజుల్లో వారిలో రోగానుభనంవల్ల రోగ నిరోధకళక్షి యేర్పడి వ్యాధి దానంతట అబే నివారింప బడుతుంది. కాని ఆరంభ మే తీవలవణములతో వర్చ్పడి నప్పూడు ఇల్లా జరగదు, రోగనిరోధకళ_క్రి వీర్పడినా అది ఇాశ్వతంగా వుంటుందన డానికి ఏలుళేదు. ఫొన్నాళ్ళయిం తరవాత ఏ వస్తువునల్ల ఆ రోగనిరోధకశక్తి యేర్ప, డిందో ఆ శక్తి నశించి అదే వస్తువుతో పనిచేసినపూడు ఆఅపవూర్వమైన త్మీనతతో ఆ వ్యాధిలమణనులు యేర్చడ వచ్చును,

లక్షణనులు తీవములు కానషూడు, చర్ణుం మందగించి గరుశెకిల, సెరివిచ్చి అందులో. పగుళ్ళు వర్చడతవి, ఒకమా రీస్థితి మేర్చడగానే అబేవస్తువు. తగిలినప్పుడు మరీ బాధకలుగుతుంది. మందగించిన. రోగం తీవ్రమూసం ధరిస్తుంది. అల్లాగే మొండిశేసి పని

సం భద్రజీననం చేస్త అందువల్ల: వీర్పడిన అల్సర్లు (ఫుళ్ళు) వనాటికీ 'చూనకపోనచ్చును, ఇటువంటి మాద్చలు ఒక్కొ-క్కం- "పూడు నిత్యమూ ఉపయోగించే ఉప్పూ, పంచడారవంటి -వ స్తువులవల్న గూడారావచ్చునుః టోలు, 'జీరఫ్గిన్‌, తైలపడార్థములు, సగీజూ వంటి మడ్డిపదార్థములు చర్థంలో వుండే సూత శి “రంధ్రములను పూడ్చి, చర్శుపు వై పొరలను యిరికేట్‌ చేసి, 'చర్చ్మగ్రంధులను వ్యాధ్శిగ_న్తం చేయవచ్చును, ఈ ' యిరిశుపును బహాదీర్ధకాలంవుంళు. ేన్సరువంటి -దుర్శాంనవృద్ధులు యేర్చడనచ్చుకు, ,,*. శౌమర, త్షైర్యవణములు (అేజాపేంట8 160%), , శాయగూరలన్కు పలములను డబ్బీలలో నిలవవుంచే వ్యాపారంలో పనిచేసేవారిలో చాలా తవచుగా సంభ 'విస్తుంది, చర్శురోగ గతి: ఇరిటేట్‌ చేసే వస్తువుకు దూరం శాగానే రోగం - వెనకాడుతుంది. . కొందరిలో. కొన్ని "నంవత్సరాలు వేధించవచ్చు, ఒకచోట మానితే మరొక చోట తలెత్తడం చర్జువ్యాధుల చర్మిళతలో సాధారణ "నంఘటనం, వృ ్తిదనిత చర్జువ్యాధులు వాలా అరుదుగా 'నంభవిన్తవనడం పొరపాటు, ఆహారలోపములవల్ల శరీర “ఛాతున్చలు వీ.ణించడం ఏర్పడ్డ యా రోజుల్లో చర్భుం

వృత్తులు (ప్రమొచాలు 189 సున్నితం (86331156) అయి (ప్రతి స్వల్ప హేతువ్ర్చకూ చర్మవ్యాధులు తరుచు వర్పడుతున్నవి, ఈ దుష్ఫులితా లను నిరోధించడమూ, నివారించడమూ సాధ్యమా!

పారిశ్రామిక చర్జు వ్యాధులు రాపండా వుండ "డానికి ఆఅదర్శ(ప్రాయమైన పద్ధతి వ్యాధికారక వస్తువులు కార్మిపలు న్ప ఫశించకుండా నేయం(తసాహాయ్యంతో నే కార్యకలాపమం తా జరిగేటట్లు చూడడము, అధునిక విజ్ఞానం సాయంతో చర్మమును పెట్లనొన్లు వ వస్తువూ చేశికి తగలపండానే సర్వవస్తువులను తయారుచేసే యంత్రములు తయారైనవి, అటువంటి యం[తనులమ 'రాసాయనిక కర్మ్మాగాారములలో స్థాపించడం అత్యు_త్తమ- మైన నూర్షము,

చర్జ్శుమును యిరికేట్‌ చేసే వస్తువు ధూళివంటి చైనప్పుడు వాటిని చర్మానికి తగలపండానూ, అవి ఊవిరితిత్తులలోకి పోపండానూ నికోధించే సాధనములను ఉపయోగించాలి. చర్శమునకు తాకకుండా లేనోలిన్‌ వంటి జిడ్డు పదార్థమునొ, మందంగా చర్మమును (శ్రమ్మి ఉండే రక్షకద్రవ్యమునో ఉపయోగించాలి, చర్జుమును కాపాడే వ్ర్ర;వి శేమనులను ఉపయోగించాలి,

చర 'స్రైమును పరిళుభ ౦గా వుంచుకోడం అత్యవ. నరం, అంలేగాదు, ఫాక్టరీ గనోడలూ, బేల (వతి సాయం

06 భద్రజీవనం శీలము, కడిగి ఆ స్‌ట్‌ని '(పమౌాదం "లేనిచోట్లకు పంపి "వేయాలి, పని అయిపోగానే (పతి కార్మికుడు “వేగంగా వచ్చే సీటిధారతో..._పువర్‌ బాత్‌ చాలా మంచిది--- స్నానంచేసే నిబంధనలు నర్చరచాలి, పనిచేస్తున్నప్పుడు ధరించే దుస్తులు దాచుకుంటాననికీ, స్నానానంతరం ధరించ వలసిన సాధారణ దుస్తులు దాచుపంటానికీ వీలు కలి*ం ఇాలి, పనిచేసిన తరవాత విడచిన దుస్తులు మర్నాడు పనికి వచ్చేటప్పటికి శుభంచేసి ఉంచే వర్చాట్లు కరా లయాధికారులు చేయాలి. ఈ చర్యలు తీసుకున్న తర్వాత, తె లకశాాగారాన్లో నచ్చే చర్మ వ్యాులు వివారింపబడ్డవి. కొన్ని పరీమోపకియలతో వ వస్తవుతోనైనా చర్చువ్యాధి వర్పడడానికి అవకాశమున్నదో లేదో "అెలుసుకోనచ్చును, (పతి శారి '్ర్‌ణ్నీ అల్లా పరీవ్నీంచి అటువంటి చర్థుస్వభావం "లేనివారినే పనికి నియోగిం చాలి, ఇల్లా వేసినా చర్మవ్యాధి యేర్పడిన వారికి తగిన నష్టపరిహారం యిచ్చి వేలేపని చూపించాలి, నుంచే చర్ధువాధి వున్నవారిని యిటునంటి కర్య్హాగారాలలో పనికి చేన్చకోరాదు. నిదద్యోగపిశాచం 'తాండవించే బేశంలో కార్థి కులు, చర్జువాధి వచ్చినా ఆ నంగతి _ తెలియ జేస్తే

వృగ్తులుు (ప్రమాదములు 191 ఉద్యోగంపోయి ఆకలితో చానవలపి నస్తుందని చర్గు వ్యాధి రాగానే అధికారులకు తెలియచేయరు,. అందు వల్హ కార్భిసలను తరుచు పరీక్షుచేయ డానికి వైద్యులను నియోగించాలి. చర్దువ్యాధులను అంక రావస్థలో నే పరిశీలించి గమనించడానికి (ప్రల్యేకనై ఫుణ్యం కావాలి. ఆటువంటి వారినే అధికారులు నియోగించాలి, శాని అభిమానాన్ని. వురన్యరించుకుని నై ఫుణ్యం "లేనివారిని సనియోగించరాదు,

నాగరకత పెరిిపోతున్నది, విజ్ఞానం కొత్తకొత్త వస్తువులతో కొత్త పరికరములను తయారుచేయడానికి దోహదం కలిగిస్తున్నది ఈ నూతన పరిశ్రమలలో నూతన రాసాయనిక వస్తువు లెన్నో వినియోగింప బడు తున్నవి, కార్డికలలో చర్శువ్యాధులు విపరీతంగా రిని పోతున్నవి, ఇటువంటి అవకాశం వున్నదని కార్మికు లకూ తెలియదు, యజమానులకూ లెలియదు, ఒక నూతన పరిశ్రమ స్టాపించేవారు, అందులో పనిచేసే కార్థిషలు ఆ పరిశమ ఫ్టాపించినవారి అనుభవనులను 'తెలుసుషని, ముంచే తగిన జాగ్తి తీనుకోవాలి.. లేక పోతే "బేశసాభాగ్యానికి కారక్కులై న కార్మికులు ఎందుకూ వనికి రాపండా పోతారు,

ఛారత దేశం నిఠాడంబర జీవితానికి అలవాటు పడ్డది, భారతీయుల జీవితావనరములు చాలా కొద్దిగా

కైం2 భద్రజీవనరా వుండేవి, ఆ కనీనవు జీవితావనరములను సమకూర్చుకునే. విధానాలు కూడా చాలా అసంక్షిష్టములుగానూ, నిర పాయకరములుగానూ వుండేవి, కాని ఆ రోజులు పోయి నవి, మన జీవితంలోనూ నాగరకత వ్యావీ స్తున్నది, పరి (శ్రమలు వృద్ధి చెందుతున్నవి, పారి[శామికులూ, కార్మి కులూ, (_పభుత్వమూ కూడా యీ విషయంలో (వశ్యే? (శద్ధతీసుకోవలసిన అవసరం ఎంలేనా వుంది,

ఇది అణుయుగము, అణుశక్తి ఇంతకుముందు శ_క్రినిచ్చే బొగ్గు, చమురు, విద్యుచ్భ్తి వంటి శక్తులను 'లోసిరాజని కా '్రగౌరములలో (ప వేశించబోతున్నది, స్వయంవిచ్చిన్నకములై న అణువులు (₹2410 200176 5208620063) విచ్చిన్నములై శక్తిని స్తున్నప్పుడు చర్చా నిక్కి 'చేళోనికీ అపకారం కలిగించే కరణము లెన్నో వాటి నుండి 'పసరిస్తూ వుంటవి, వాటిని వివరించడం ఈ చిన్న పుస్తకంలో సాధ్యంకాదు, విజ్ఞానం మనకు సుఖనంపద లను (పసాదించగలదు; '(పాణాపాయమునూ (దసాదించ గలదుం “విజ్ఞానాన్ని జీవితంలో సౌభాగ్యనంపదలక్రై వినియో%ంచుకున్నపూూకు దానివల్ల కలిగే (పమాడాలను నివారించుకుంటానికీ విజ్ఞానమే శరణర్థము,” అన్నాడు. ఒకో పారిశ్రామిక చర్జువాధి నిప్పుడు

(1. న్య్తి రక్షణ, ఆస్తి రక్షణ న్యక్తి తన సంరతీణ విషయంలో తీసుకోవలసిన జూగ_త్తలను గురించి లోగడ అధ్యాయనులలో నమ (గంగా చర్చించాను, ఇప్పుడు అఆ్నస్తిరక్షణను గురించి చర్చిన్దాము,_ వ్యక్తికి అస్తి అవసరమా! వ్యక్తి ఆస్తి సంపాదించడం వాంఛసీయమా+ నంఘమో (పభుత్వమో న్య క్తులను మితిమిరి ఆస్తి సేకరించుకోనిన్వడం ధర్ధుమూ, సంఘవేమకరమూ అవునా అనే విమయాలు అర్థశాశ్ర్ర జలు, శాజకీయ వేత్తలు ఆలోచించుకోవలసిన సమస్యలు, కానీ వీరకమయిన నంఘమును నిర్మించినా వొన్ని నమన్య లను ఎదురో[-క తప్పదు, కొన్ని కనిష్టుజీవితానసరములు లేనిది వ్‌ వ్యక్తీ జీవించలేడు, అల్లాగే సంఘీయుల జీవి 'శావనరములను సరపరా చేయనిది వ వృత్తీ యేర్చ డదు, కొన్ని వస్తువులు లేశపోయినా, అవనరములు తీరక పోయినా [పమాదాలూ, వ్యాధులూ వర్చడి మానవులు తీ 13

క04 భ్మద్రజీవనం సశించిపోతారు. నైపుణ్యం అందరిలోనూ ఒకేమాదిరిగా వుండదు. అల్లాగే అన్ని వృత్తులలోనూ అఆవృత్తిలో వుండే వారంతా నమానంగా నంపాదించలేరు, సంపాదించ "లేకపోయినా గొన్ని కనిష్ట జీవితావసరములు "లేకండా జీవితం సాగదు, వ్యాధ్యిగ స్తులు, జాత్యంధులు, వికలాం గులు, , .వీరందహా నంపాదించలేరు, కాని వారందరూ ఉత్ప త్తిచేయ లేనివారూ, ధనం అరి ంచలేనివారూ గనక చారందర్నీ కాల్చి వేయమని సీ బుద్ధిమంతుడూ అన లేడు, శల్చి దండులప నంపాదించే కొడుకుమోూదకంళలు అవిటి వాదైన బిడ్డమోాద ఎకళఖాన పక్షపాతం వుంటుంది,

అన్ని నయస్సులలోనూ నంపాదించడం సాధ్యం శాదు ఏ నవృద్తిలోను నైపుణ్యము తనంతటతానే లభించదు, వ ల్యేకశికణాలయాలలో ఆ నైవుణ్యమును ఆర్టించనలసివుంటుంది. ఇందుకు ధనవ్యయం చేయవలసి వుంటుంది, ఆ ధనం లేనివారికి ఆ నైవుణ్యం సంపొదించా లనే కోరికవున్నా ఫలించదు

శెళశనంలో ఉన్నవారిన్ని వృద్ధుల్ని, చారికన్నా చిన్నవారైై నంపాదించే స్థితిలో వున్నవారు నంరథీంచ వలసి వుంటుంది, లేదా (వభుత్వమైనా__సంరమీంచవలసి వుంటుంది, ఈ నంరతమణకు కావలసిన ధనం ఉత్పత్తి

ఇ్య్యక్షి రమణ ఆ్హి రమణ 05 శీందములనుండి, వాటినల్ల యేర్చడే నృత్తులనుండీ ఏర్పడుతుంది.

వృత్తులు నంఘీయుల అవనరాలమబట్టి యేర్చడ తవి, విద్యుచ్భ_క్తి లేనిచోట ఎలెక్ట్రీమియన్‌. జీవించ "లేడు, గైరంచేయించుకు నే అభ్యానం లేనివారన్న చోట క్షారశాల పెట్టుకుని ఎనకూ జీవించలేద. ఇందు” కొన్ని ఎక(నధనాన్ని ఇ_న్తవి, బండెడుకళ్సైలు కొట్టినవాడు రోజంతా నంపాదించిన చానికంళకు ఒక 'జాక్ట్రరో, యితర సాం కేతికవ్చేత్తయో ఎకువ నంపాదిస్తాడు.. అక్టనలో వ్యత్యానం తప్పదు,

ఎనరైనా ఆరోగ్యనంతులుగా వున్నన్నాళ్ళే సంపాదించగలరు, ఆకోగ్యం వవొశరికీ కాణాచి కాదు, అనేక కారణములనట్ల్న అనారోగ్యం వీర్చడి, అర్షించే శక్తిని నన్నగిల్ల జేయడమో, పూర్తిగా నాశనం చేయ. డమో తటస్థి స్తుంది, కొందర్ని అకాలమృత్యువు కబ ళిస్తుంది. ఉత్పత్తి శేంద్రాలనన్నీ తామే పహాన్తగతం చేసుపని, అందరికీ వ పద్ధతిలోనో వీదో వృత్తి కల్పించే బాధ్యత వహించి, ఎవరికీ అనంతృప్తిని కలిగించని ఆక్థికవిధానమును ఎవరేనా కల్పిస్తే అది కొంతవరకు వాంఛినీయంగానే. కనిపించవచ్చు అందరూ చీరలేకట్టు

క03 భద్రజీవనం కున్నా ఆ చీరలరంగులలో వ్య త్యానం వుంటుంది.వ్య క్‌ స్వాతం(త్యమును అరికళ్లు విధానం వాంఛనీయ మైనది కాదు. వినోదం సాంఘికావనరం, ఒక మహాశాయనికి డైవద_త్తమైన కంరన్వరం వుంటుంది, మరొకరికి అంత వుండదు, సంగీతవృ_త్తిలో వారి ఆకన వేడుగా వుండక తప్పదు, కక్టన జీవితపు ఖద్చ్బులను మించి పోయినప్పుడు చిలవవుంటుంది, ఆ నిలనతో ఎక్య(వ ఆ ్షిని, తద్వారా ఎక్యణన ఆదాయాన్నీ, ఆ ఆదాయం మిగల్చి యింకా ఎక్య(లన ఆసఫ్థినీ నంపాదించడం, నమర్ధతకూ, చాకచక్య నునకూ నిదర్శనములై పోయినవి, వ్యక్రిస్వామ్యమున్న నంఘాలలో వ్యక్రిగతమైన (కద్ధ ఆకనను అఫెకంచే స్తుంది, వ్య_క్రిగత్వమైన (శ్రద్ధ లేశపోతే అఆర్హన వేదకీతిగా వుంటుంది. అయితే ఈ (శద్ధవల్ల అత్యాదాయం వ్‌ర్చడి నిలవచేసినవారు వెట్టుబడిదారులౌ తాద, 'పెట్టుబడిదార్‌ విధానం రాగానే లాభాభిలాపు అధికమాతుంది, లాభా భిలామతోవీలై నంత తక్యణవయిచ్చి, ప్నీలై నంత ఎక్కువ పని రాబట్టడానికి [ప్రయత్నం జరుగుతుంది, దానితో కార్థికల మధ్య అత్భ్తై, ఆవేశము, "బ్వేమము, సమ్మైలు మానవ జీవితావనరములు మౌనవుల (శమ తోనూ, నైవుణ్యంతోనూ మాత్రమే తయారయినంతు

వ్యకి రక్షణ ఆన్ని రక్షణ కం” వరకు, ఉత్ప త్తిదాహూ, ఉత్పత్తికారకుడూ, వియోగ కుడూ ఒకరమిోన ఒకరు ఆధారపడి, ఒకర్న్య కరు గొరవించుకుని ఒకరి శేమం ఒకరు కాపాడవలచు కున్నారు, ఆర్థికములై న స్యూూనాధిక్యములు, మౌన్లవుల మధ్య జన్ధుతః వున్న భేదములున్నంతవరకూ ఉండక తప్పదు," కాని లాధావవమతో మానవత్వం నశించి ఎదటివారిస్థితిలో తనర్ని ఊహించుకుని వారికష్టనష్టములు తమవిగా భావించుకోగల నైైతికన్వభావం నశించి, స్వార్థం (వబలింది, కర్ణుపిద్ధాంతం భారతీయుల ర్క్ర్తంలో జతించిపోయింది. ఈ2కర్చి నేను మోని%స్టే ఈ జన్మ లోనో, వచ్చే జన్మలోనో మరొకరిచేత మోనగింపబడ "తాను, ఒకరికి వాధకలిగి స్తే వచ్చేదన్న లో ఆ బాధ నాకు ద్రైవం కలిగిస్తాకు” అని (ప్రతి భారతీయుడూ విశ్వ సించేవాడు, అంతే కాదు మానన జీవితావనరములు మూనవులే ఉత్పత్తిచేసినంతవరకు మానవశమకు ఒక విలువ, గొరనమూ ఉండేవి. చానితో (పాణాధారకమైన అవనరం ,(పతివారికీ వుండేది, కార్జికలన్నా, శ్రామిక లన్నా గొరవం వుండేది, వారు శేమంళా వుండకపోతే తావు వేమంగా వుండమనే విశ్వానం (ప్రతివారికీ వుంచేది, - ఆనాటి కార్థుకలలో ఎక్యూ-వ నంపాదించి దాచుకగలవావ మతమే "విట్టుబడిదాదలై నారు,

103 భ్మద్రళీవనం 'పెట్టుబడిదాదలై నంతమా(తాన గుళ్ళోకి వెళ్ళి బడ్లిస్కీ గుడిలో లింగాన్నీకూడా మింగాలని దూచేవారు కాదు, ఆ దయనీయస్థితికీ, శోచనీయస్థితి! వాద దిగిపోపండా మతం, కర్ణుపిద్ధాంతంలో వి క్య్చానం కాపొడినవి, వారి విశ్వాసాలకు తగ్గట్టుగా నే, పాపంచేసినవాకికి కొద్దికాలం లోనే ఫలితం కనువీంచి, వారు పళ్చాక్రాపపదేవారు, ఇతరులు పాపంచేయడారిక్సీ యితదలవ చాధకలిగంచ డానికీ భయపడేవారు, ఇప్పుడల్లా జరగడం లేదు, వదో విధంగా ధనం 'సీకరించినవారు సుఖపడుతున్నారు, ధరా నికి కట్టుబడి, కమూన్గాలతో ధనం అర్హించ లేనివారు, కష్ట పడుతూ పరిహానపా తులవుతున్నాడు,

ఈ స్థితిలో విజ్ఞానాభివృద్దీ చానితో యంత్ర యుగం (ప్రారంభ మైనవి, యర్మతం సాయంతో పది మంది చేయగలిగిన పనిని ఒక మానవుడే చేయగలిగే స్థితి యేర్పడింది. తమ లాభాలప యం(తములకు కొన గలవారద కొని- స్వల్పవ్యయంతో వస్తువులకు ఉత్పత్తి వేసి, అల్లా చేయ లేనివారిని నాశనం చేశారు. ఇందులో "పెద్దయం[లాలు కొనగలవారు చిన్న యం తాలవారిని నాశనం చేశాడు, పరన్నర "జ్వేషం, ధనం కొన్నిచోట్ల వరుకోడం, ఈర్ష గ నిదద్యోగం, చానితళో దారి(ద్యం, తముచ్భాద, దొంగతనం, వ్యభిచారం, హాత్యాకాండలు,

వ్య క్రి రమణ్య ఆ్నన్లి రమణ 199 లూటీలూ, నమ్మైలు,. + -బహాుముఖమైన వైతికపతనం నంఘంలో వర్పడ్డవి. విజ్ఞానంతో వైజ్ఞానిక వైఖరి యేర్చ్పడ్డది. (వయోగనిన్థారితములై న నత్యకులను మాత్రమే (ప్రజలు విశ్వసించే స్థితి వచ్చింది, దైవం వునికిన్సి పాపఫుణ్యముల వునికిని ధర్ధుమే నిమూవి స్తుంది అధర్మం అపకారం కలిగిస్తుంది. ఇది ధర్మం, ఇది అధర త్రం అనే విషయాలను నై జని (వ్యక్రియల ద్వారా నిమూపించ లేము, అవై క్లూనికమ్ములై సవన్నింటినీ మాన వులు తిరనూరించి "జ్వేషించారు, స్వార్థంతో నే మత విశ్వాసాలను ఫురసంరించుకుని నంఘంలో న్యూనాధిక్య ములక్కునర్షనర్ల బ్వేషాలముమతాచావ్యు లే రెచ్చగొట్టాను. ఈ వాతావరణంలో సుఘంలో గొరనమూ, సౌఖ్యమూ, గుణధర్థుములవల్ల విద్యవల్ల , నీతివల్ల కాక, కేవలం ధనంవల్ల నే లభి స్తున్నవి, ధనం ఈనాడు దైనమై పోయింది, వీ విధంా ధనమార్చించినా అది దైవ పూజతో సమొనమైపోయింది. ఈనాడు ధనార్జనచేయ "డానికి అవలంభించే విధానాలు, న్రైతికములాశ అనైతిక ములా। అనే (పక్నే లేదు, (ప్రమాదకరములా, (ప్రమాద రహితములా అన్ని దానిమాదా,ఏీలున్న వా+వీలుకానివా! అన్న విషమయమనుమిదా మొనవుల చర్యలు ఆధారపడు తున్నవి, "కాగౌ, ఐహికామువీ. ఖ్‌ సుఖాలప శారణం

ఖ్ప0 భిషద్రజీవనం శావలసిన ధనం ధనవంతుడికి లనుకుణము అపకారం జరగ డానికి శారణమైపోయింది, కేవలం ధనాపహర ణానివై ఎంతమందో సాటిమానవుల (ప్రాణాలు తీస్తు న్నారు,

అపాయకరమైనదని ధనార్జన మానలేము, ధనం "లేకపోతే భోజనంవుండదు, బట్ట ఉండదు ఇల్టుదొరకదు, (పయాణసౌళర్యాలు దొరకవు, రోగకాలంలో చికిత్స దొరకదు, కూతుళ్ళకు మొగుళ్ళు దొరకరు, వీపీ దొర కదు, ధనం కూడటబెడితే చానిని కొల్లనొట్బడాికీ, దొంగి లించడాకకీ, మర్యాడగానే వీడించి మి(తులమనీ, బంధు వులమనీ సాటివారమనీ, లేనివారమనీ ఇెప్పి అపహరించ డానికీ ఆ కేకమంది అనేశరకముల సాధనాలూ, మాసాలూ వెలికి ఆనాటి కానాడు అందులో నైపుణ్యం నంసా దించడానికి నిరంతర కృషిచేస్తున్నారు,

ఈనాడు వ్యక్తికీ అతని సంపదకూ పతిక్షణమూ కలిగే అపాయం, యం్యతయుగంవల్ల నా! అది కలిగించిన చార్మిద్యంనల్ల నాశ! నంఘంలో వర్పడిన _నై తికపతనంనల్ల నా!,..అని విచారణ చేయడం ఈగంథో కైశం కాదు క్‌నిష్తు జీనతావసరములు _ లభిస్తున్నంతవరకు వ్యక్తి నీతిగానే (ప్రవ్నర్తిస్తాడు,. నీతితో (పవక్తించడం, చేమంగా

చ్యక్తి రతమణ్య ఆస్తి రక్షణ ఎ01 శాంతంగా జీవించడం మానవ (పకృతిలోనే వున్నవి వాటికి వివద్ధంగా (ప్రవ_ర్హించడను, ఉనికిక్కీ మనుగడకీ (ప్రమాదం వర్పడ్డప్పూదే జరుగుతుంది. యం[తయుగంలో కష్టపకా ఆడాయం అందరికీ రాదు, అంతే కాదు. కొన్ని పరిశ్రమలలో పనిచేసే కార్షి వలకు దొరికి నంతక్తూలి ఇతర వృత్తులవారికి దొరకదు, కార్టిసల్లో నే వ్య త్యానం, వారిలో నే పరన్బరం "ద్వేషం, అసూయ 'యేర్చడ్డని. వమై లేనేమి (ప్రతివ్యక్షీ తననీ, తన సంపదనీ "'రైవానికి వదిలి గుంచెమోద చేయివేసుకుని నిశ్చింతగా చిదురించే కాలంపోయిందిః

ఆప్తికీ, వ్య _క్తలకూ [వపమాదం మనుష్యులనల్ల నే శాదు, (పకృతి వై పరీత్యనులవల్ల , అకాలమరణంవల్ల , రోగములనల్ల , జంతుకోటివల్ల, యుద్ధాదులవబ్ల, ఇంకా అనేక కారణనులనల్లు తటస్థిస్తున్నది, వ్యక్తి తిన ఆరో శ్యాన్నీ, (పాణాల్నీ అనుతణం కాపాడుకుంటూనే వుండాలి, వ్వక్తి రక్ష ఇద 2ా

వ్యక్తీ ఆరోగ్యరక్షణను గురించి పూర్వాధ్యా యాలలో వివరించాను, అత్మునంరక్షణకు ఆయుధాలూ,

202 భద్రజీననరా వాటిని వినియోగించుకునే నై పుణ్యం, "చేహబలంకావాలి, అవన్నీ ఉన్నా అధిక నంఖ్యాపలవల్ల అపాయం కలిగి నప్పుడు, ఆధికసంఖ్యాపలు చేరి ధన(పాణాలు రథ్మీంచు కోవలసివుంటుంది, నాగరక యుగంలో (పజల కీ ప్రమా చాలు రాకుండా (వభుళ్వం పోలీసుదళాన్ని వీర్చరచింది, శని పార్టీ కతులు, రాజకీయ బ్వేపొలూ, మత "జ్వేపాలూ మిరిమోరిపోయే ఈ కాలంలో (పాణాపాయం హళఠా త్తుగా యీర్చడుతున్నది, పోలీసులకు తెలిసి, వారు వద్ఫే "సరికే అపాయం జరిగిపోతున్నది. అందుకని (ప్రతివ్యక్తీ ఆయుధములను ఉపయోగించడం సి, "కంపీభానంతో తన (గ్రామౌన్నీ, యిదగు పౌరుగు వారినీ సంరచీంచుకో డానికి తర్భీతు పాందివుండాలి, ఇల్లా తర్భీతు పొంది వుంకు తన జాతిమోదనో, "బేశంమోదనో మరొక జాతి దండయ్యాత సాగించినప్పుడు జాతీయంగా జేళాన్నీ, జూతిస్వాతం(త్యాన్నీ శాపాడుకుంటానికి ఏలు కలుగు తుంది, విజ్ఞానానికి పలితంగా ఆయుధాలు మారి పోతున్నవి, బాకషలతోనూ, శాణాకరలతోనూ రుపా కల్నీ, విస్తోళ్ళనీ, రివాల్వర్ధనూ ఎదురో[-లేము. ఈ "బేఠఫంలో. ఆభునికాయుధాలను వ్యక్తులు లైసెన్సు "లేపండా వాడరాదు, అఆ స్థితి పోవాలి, (ప్రజలు యుద్ధ “కాలంలో జాతీయపై న్యంగా మారాలంటే, (పదలలో నైతికప్తోమత, ' అధునికాయ.ధములను వినియోగించే

వ్ధక్షి రకుణ్య ఆస్తీ రమణ 203- నైపుణ్యం "ిఠగాలి, అందుకు తగినట్లుగా శాననాలు వనమూాగాలి, అపాయకాలనులలో త్వరగా ఆధికావదలకు "తెలియ జేయ డానికి మెలిఫోను. బలి(గ్రాఫ్‌ సౌకర్యములు (పతి (గ్రామానికీ చేరాలి, ఆస్తి సంరక్షణ

ఆధునిక జీవితంలో బేహనంరమణ ఎంత అవ నరమో ఆస్తి నంరతమణ అంతే అవసకం జీవితావనర ములు (పక్ళతిలో కావలసినప్పుడు దొరిశేశాలం, ఆ దొరికిన స్థితిలోనే వాటిని ఉపయోగించుకునే కాలం పోయింది, ఆ్తి స్థిరమైనది కావచ్చును; చరమైనదీ కానచ్చును, గుల్టం, గేదె ఆవు కుక, నజీవములు శొని అవి మన అక్తిలో భాగములు, కర్చీ, యిల్లు, నగలు, దుస్తులు, భూమి నిర్జీ వమ్ముల్తై న ఆస్తులు, ఇవన్నీ కొన్ని జ్య్మాగత్తలు నహి_స్తేనేగాని మంచి స్టీతిలోవుండవు, ఇంటిని ళుభం చేయాలి. చెడిపోయిన భాగాలను బాగు- చేయిస్తూ వుండాలి, అల్లాగే పశువుకు మేర వేయాలి, పర్మిశమ చేయించాలి కడగాలి, 'పేడతీయాలి, పాలు- విశుకో్కో= బాలి, కోగంవ స్తే వైద్యం వచేయింవాలి. ఎన్ని చేసినా ఆధునికయుగంలో ఆస్తికీ,(పాణాలహావడో(పమా-

బ్య భద్రజీవనం దం రాక తప్పదు, నిరుద్యోగం చారిద్యం ఎంత (వయో జకలక్రైనా తటస్థి స్తుంది, (ప్రయాణాల్లో ఎప్పుడు (పమా దం వస్తుందో తెలియదు, ఈ కతణంలో శీరింతలుకొట్టు కంటూ వుండేవాడికి మరుతుణంలో గుండె అగిపోవచ్చు. ఖులాసాగా వీకారుకు బయలుదేరినవాడు ఏవ కారు పమౌాదంలోనో వికలాంగువై ఉద్యోగానద్దుడు శావచ్చు. (పాణాలే కోలుపోవచ్చును. కొంత శద్ధతో ఫొంత విజ్ఞానంతో మసులుకుంటూ వుంళే కొంతవరకీ (ఫమాదాలకుండి తప్పీంచుకోనద్చును, కాని (ప్రమాదాలు మన లోపంవల్ల నే కాదు, ఎదటివారి లోపంపల్ల కూ+డా రానచ్చు. భూకంపాలు, వరదలు, 'జేశపరివ్యాప్తములై న సాం(కామిక వ్యాధులు మన లోపంవల్ల రావు, కాని అటువంటివన్నీ మన జీవితాలను పాడుచేయనచ్చు. వీటన్నింటికల్లా మనము మన కుటుంబము నష్టపోకుండా వుండడానికి ఒకే ఒక మార్గము వున్నది, "అది భీమా పద్ధతి, భీమా పద్ధతి అంపే యేమిటి?

భీమాపద్ధతిని నిర్వచించడం చాలా కష్టమే కాని, తన త్రవ్పిదం లేపండా వ్యక్తికి కలిగిన నష్టాన్ని అనేకుల

వ్యక్థి రకుణ్య ఆన రతుణ 205 మిద పంచడమును భీమాపద్ధతి అననచ్చును, వదో నష్టమో, కష్టమో మానన జీవితంలో రాక తప్పదని విశ్వసించి, ఒశేసారిగా తాముగా ఆ కష్టాన్ని యెదురొ( నడం నాశనహేతువు, కనుక్క అనేక మంది చేరి న్వల్ప మొత్రనులు కట్టి వర్చ్పరచుకున్న సామాన్య ధనాశయము నుండి భీమాచేసిన న్యక్తులపు కష్టనష్టములు ఏర్పడి నప్పుడు, వారికి వారుచేసిన భీమా మొత్తమునుబట్టి నష్ట పరిహోరమును యిచ్చే విధానమును ఛీవూ పద్ధతి అన వచ్చును,

(పమాదాలు అనేశరకములు, ఒకే (పచేశంలో సాభారణంగా అ ేరకం (పమాజాలు తటసఫ్థిస్తూవుంటవి." భూకంపాలు. తవచు తటస్థించే (పచేశాన్లో ఘాకంపముల నల్ల తరుచు నష్టం తటస్థిస్తూ వుంటుంది, ఓడవ్యా పారం చేసేవారికి ఓడలు మునిగి నష్ట్రంవ స్తుంది, యుద్ధకాలంలో చాంబులు పడినందున, దోవిడీలు జరి%నందున వ్యక్తులకు నష్టం కలుగుతూ. వుంటుంది, అగ్ని[ప్రమాడాలు జర చోట వాటివల్ల నష్టం వస్తూ వుంటుంది. ఒకొగాకా రకమైన నష్టము అధికంగా కలిగేచోట అఆ సంబంధమైన ఛీవూ అంటూ వుండాలి, భీమూ వ్యాపారంగాని, భీమా నంస్థలుగాని విజయ పదంగా నడవాలం1ు ఒహొ-క్యంరక్‌ మన నష్లములు లరుచు జదగుతూ వుండాలి, అల్లూ మ్‌ లు ళ్‌

౭206 భద్రజీవనం నష్టపోయే వారందరూ భీమాచేస్తూ వుండాలి, అప్పూడు గానీ సాముదాయకంగా సంస్థ నడవడానికి కావలసిన ఖర్భులు, నష్టపరిహారం యిన్వడానికి శావలసిన ధనం 'ీకరింపబడదు, ఇంకేశాదు. ఈ (వమాదాలవల్న ఎంత నష్టం జరిగింది అన్నది నకీగా అంచనావేసి నిన్షయించే నివుణులుండాలి, లేకపోతే యిచ్చేవారున్నాడ గదా అని వెయ్యినష్టమెతే పదివేలు ఇవ్వాలంళకే కుదరదు “గదా |

కొన్నిరకముల నష్టములు సరిగొ అంచనా వేయ వచ్చును, కాని కొన్ని నష్టములు అంచనా వేయ రానిని, సాగా మైకీరాదగిన డాక్షదకో, వశకీలుకో, సిసీమాస్తాడుకో -చిన్నవయస్సులో చెయ్యో, కాలో విరిగితే ఆ నష్టం అంచనావేయ డానికి వీలులేనిది, కలిగిన నష్టం అంచనా 'వేయరానిదై నప్పుడు భీమా చేయడానికి వీలుండదు. నగశాల్గ్లూో కార్లకూ, కార నల్ల మనమ్యులకూ, ఇతర ఆస్తులకూ తరుచు. (చమౌాదం జరుగుతూ వుంటుంది, అటువంటిచోట్ల కార్లు ఛీమాచేసే నంస్థలు వుండాలి,

ఒకప్పుడు శీ ఘపయాణ సౌకర్యములు ఉండేవి కాదు, ఈ రోజు విమానాల్లో బయలు దేరి, (పొద్దున “కాఫీ ఒక ేశంలో. మధ్యాహ్న భోజనం మరొక చేశంలో,

వ్యకి రమణ ఆస్తీ రమేణ 207 సాయంత్రం కాఫీ ఇంకో బేశంలో, రాతి భేదనం న్వబే శంలో చేయడం సాధ్యమాతున్నదిః తణంలో అమెరికా -జీశంలో వున్నవారిళలో _నొట్లాడడానికి వీలున్నది, గంటలలో ఒకచేశవు నరుకు మరొకేశము వారికీ వారి ధనం వీరికీ లభించే మాదిరిగా నాగరకత వృద్ధి చెందింది, ఈ '(వయాణ సౌకర్యరు.లవల్ల నే (ప్రమాదాలూ అధిక మైనవి. ఇందువల్ల భీమా నంస్థలు ఒక 'బేళానికిమాటత్ర మే పరిమితమై. వుండక, అవీ అంతర్హాతీయ సంస్థలుగా వమారిపోవలసి వచ్చింది.

ఛీమాపద్ధతి ఒకథటా అపాయాల్లో మాత్రమే విసి యోగపడవలెననే నియామళం లేదు, (ప్రతివ్యక్తి జీవి తంలోనూ నంపాదించేకాలం పరిమితంగా వుంటుంది. అనలు ఉద్యోగాని శే అ-నేశరకాల నుప్పులున్నవి, ఆ శాలంలోనే నంపాదించేవాద తమమోద ఆధారపడే పీల్లలకూ, వృద్ధులకూ ఖర్చ్బు పెట్టాలి, వీల్ల ల చదువులకూ వివాహాది కార్యకలాపములకూ కూడా భీమా చేసుకో వచ్చును, ఆ తరుణం వచ్చేసరికి ఆ పాలినసీలు ఫలించి చేతికి డబ్బువస్తుంది. తాముగా పొదుపుచేసి దాచుకునే గుణం అందరికీ వుండదు. నంపాదించింది నంపొ దించిన సెలవుచేసి, అవనరం వచ్చినప్పుడు నాశన “హీతువులయిన మార్తాళ్లో . అప్పులు చేసి పాడైపోయే

20 భ(ద్రజీవన। వారిని మనం నిత్యమూ భూస్తూనే వున్నాము. నంపా దించింది ఎప్పటికప్పుడు ఖర్చుచేస్తూ రోగం వచ్చినప్పూడు ఎందరో అప్పులపాలాతూ ,వుంటాప, హరాత్తుగా ఉద్యోగం పోయినా కుటుంబపు "విద్ద మరణించినా, ,కటుంబం నిరాధారస్థితిలో పడిపోతుంది, కారు అపొ యాల్లో కారు చితికిపోతే బాగు చేయించుకుంటానిక్షీ అపాయం పొందినవారికి నష్టపరిహారం యిన్వ డానికీ డబ్బుండదు, ఈ ఇబ్బందులన్నీ "లేవండా ఛీమానంస్థలు కాపాడుతవి,

భీమాసంస్థలు ఇవాల్రా రశములున్నవి,ఈ మధ్య జీవితభీవూ వ్యాపారం నున చేశంలో (వభుత్వపరమైంది. "కార్లు ఇళ్ళు, ఛాన్యాదులు, అగ్ని[పమాదాలు ఏటికి నంబంధించిన భీమా వ్యాపారం వై వేటు కంపెనీల చేతుల్లోనే వున్నది, ఫొన్ని భీమా వ్యాపార నంస్థలు పాలిసీహోల్లర్షైను, భాగస్వాములుగా గుర్తించి వారికి కంపెనీ లాభాల్లో భాగం య్నిన్తవి.

భిమా వ్యాపారంలో ముగ్గురు (వధానంగా వుండాలి: (1) భీమా చేసేవారు, (9) భీమా చేయించు. పనేవారూ, (8) వీరిద్దరికీ సంధానం కల్పించీ ఎజేంటూ.

వ్యాపారానికి నంబంధించిన వస్తువులను భీమో

వ్యక్తి రమీణ్య ఆస్తి రతణ 2009 చేయడంనల్ల, వ్యాపారసంస్థలు నష్టంవచ్చినప్పూడు ఉప యోగపడచానికి పెట్టుబడిని దాచివ్రుంచపండా, వున్న దంతా వ్యాపారంలో (త్రిష్పుకుంటానికి వీలుకలుగుతుంది ఈ వస్తువులను భీచూ చేయనప్పుడు 'బాంకులు వ్యాపార నంస్థలకు కావలసిన పెట్టుబడికి అప్పులను ఇవ్వవు, (ప్రజా ననుదయాననికి, భీమా సంస్థలకు మధ్య అనేక వఏజంట్లకు ఉద్యోగం లభిస్తుంది. భీమా సంస్థలలో నిలనవుందే ధన శాసులు మళ్ళీ గృహనిరా నికీ వ్యాపారాభివృద్ధికీ, పరిశ్రమాభినృద్ధికీ వినియోగించబకుతు క్నవి, (ప్రజలకు (వమౌద భీతి పోతుంది,

భనధాన్యాదులు, నగలు, విలువైన యితర ఆస్తి పాస్తులు చోరళీతినుండీ, అగ్నిఖితి నుండీ రత్నీంచుకుంటా నికి వీలుగా ఇళ్లు, భ(ద్రపచేశాలూ కట్టించుకు నే సోమత అందరికీ వ్రండదు, భీమానంస్థలు ఇటువంటివి నిర్మించి అల్ప వ్యయంతా*ే (ప్రదలు ఆస్తిపాస్తులు భ్మదపరచుపనే. సౌకర్యం కల్పించడానికి ఛీరూనంస్థలు తోడ్చడతవి,

అయితే భీవూలో కొన్ని (పమాదాలు "లేకపో "లేదు, సహృదోగంతో చాధపదేవారినీ ఎపవ్యంవకాలం జీవించడానికి వీలు లేనివారినీ కమోీమనుకు ఆశపడి భీమో

త్‌ 14

210 భషద్రజీవనం చేసేవావండవచ్చును. తమ వ్యాధులు భీమా చేసేవాశే చాచవచ్చును, భీమా సంస్థల డాక్టన్లో నిర్ణ య్యం వల్ల చవాటిచే కనుకోో- లేకపోవచ్చును, భీమా చేశాంగడా అని (వనూదాల విషయంలో నిర్లక్ష్యం వర్చడనచ్చును, తమ వారిచే భీమా చేయించి ధనాశకతో వాంని స్వార్థపరులు అంత మొందించవచ్చును, కాని ప్రజలలో అధిక నంఖ్యా కలు నీతి నియవూాలు గలవారూ, అధర్భుఖీతి గల వాదగాసూ వుంటారు, అందరూ వంచకులే అయితే భీమానంస్థలు దివాలాతీ_న్తవ, భీమానంస్థలు వ్య_క్రిగతము లైనప్పుడు 'వ్రీమియములు దుర్వినియోగం చేసి తీరా నష్టపరిహారం యివ్వవలసి వచ్చినప్పుడు రకరకాల పేచీలు పెట్టవచ్చును, కాని కాలక్రమాన ఆలోపా లన్నీ నవరింపబడి, భీమానంస్థలు అన్ని అపాయనులనుండీ (వజాసీకం నష్టపోవండా, అర్థి కత్మేమాన్ని కలిగించ డానికి ఎంలేనా అవకాశం వున్నది.

7. పార బాధ్యతలు మౌానవుకు సంఘజీవి, ఎక్కడో అధ్యా సక చింతతో వ వనపర్వతములలోనో నివసించే తపస్వులూ, మొనసికరోగాలతో మానవద్వేషం 'యేర్చడ్డ దయ సఏీయులూ తప్ప మిగలావారందరూ నంఘములుగా యేర్చ్పడి జీవించేవాశే, అధునిక విజ్ఞునరీత్యా జంతుకోటి చరిణమించి, ఈనాటి జీవోళోటి తయారైంది, జీవ కోటిలో అత్యంత పరిణతిపొందిన జీవి మానవుడు. ఈ వూనవులు శ్రీ జూతి, ఫువపు జూతి అనీ విభజన చెందివున్నారు. మొగ ఆడ అనే వీభజన కొంత పరిణతి చెందిన జంతువులన్నింటిలోసూ వున్నది, అయినా చూనవజాతులకు శాసించే ధర స్రైములకు, జంతుజాతులను శాసించే ధర '్రములకు ఇాలా వ్యత్యాసం వున్నది, ఒక (వచేశంలో, ఒకకాలంలో ఒక సంఘమును శాసించే ధర్జుములకూ, మరొకకాలంలో అజే సంఘమును శాసించే ధర (్రములకు భేదం వుంటుంది

లం భద్రజీవనంా

నృష్ట్యిపరిణామంలో (పపంచ భాగములన్నింటి లోనూ మానవులు ఉత్పత్తి అయినా పరినసరముల (వావాన్నిబట్టి వారి నాగరకత్మ భాపు, అహార విహార వివాహ జీవనవిధానాలన్నీ వేరు వేరుగా ఏర్పడ్డవి, అయినా అఆహారసేకరణ, గృహనివానమూ, నంతా నోత్ప్తి, వనశ్ర్రధారణ, దాంపత్యజీవితమువంటి ముఖ్య విషయములు నూనవులందరిలోనూ నమానంగానే. వున్నవి. ఇతర జంతువ్రులలోలా గే ఉవికిన్నై నంఘర్ష్మ ణ- బలవంతులకు విజయము” మానవనంఘంలోనూ కనిపిస్తు న్నది, తన పరినరములలో వుండే యితరులకన్న తానధి కుడుగా వుండాలనే వాంఛ (పతి నూనన్రనిలోనూ. వున్నది ఆ ఆధిక్యం బలంలో వుండవచ్చు, విద్యలో ఉండనచ్చు; పాండిత్యంలో వుండవచ్చు, ధనంలో వుండ వచ్చు. ఈ వాంభే "లేకపోతే శేవలం అహార నిదా సుఖాదులకు మతమే యింత యాతన అనుభవించడుం మెప్తూుకోనమో, మేలుకోనమో తప్చితే వ విషయం లోగాని (వత్యేక కృషి.చేసేవారు అడుదుగా వుంటారు. నభానదులు మెచ్చి చప్పట్టుకొట్టకపో తే గాయకుడు సరీగా పాడడు, నటుడు నరీగా నటించడ్రు నంఘం మెప్పునో, (వియుశాలి మెప్పునో, భగవంతుడి మెప్పునో కోరకుండా ఎవరూ వీ ప్ర ల్యేకకృషి చేయడు, ఈ అధిక్య వాంఛ ధనేతర విషయములకు సంబంధించినంతవరకు నంఘః

సూర బాధ్యకలు 2కేతె జీవితంలో తారుమాదలూ, తికమకలు కలిగించ లేదు కాని, సంఘంలో ఫితీ, గొరవం ధనంమిదడ ఆధారపడ్డ తరవాత, పకి (పయత్నమూ ధనానికై వినియోగించడం కాలక్రమాన వర్చడ్డది, బలము, (పతిభ ః విజ్ఞానము, కళ్ళ రాజకీయములుు ఆఖరికి మతము, మతాభిమాననూ, చళవి'ద్వేమము అన్నీ ధనానిక్షై వినియోగించబడు తున్నవి, బట్టలు కొనుకగానే వాడు ఎంత చౌకగా బట్టలు లభి _నవో మూచుపంటున్నాడు; కాని బట్టలు వేసే వాడికి ఆ వృష్తి గిట్టువాటుగా వుండకపోతే తనకు బట్టలు -నేసేవాడే వుండడమకోడం లేదు, యం[త్రసాహాయ్యంతో ఛొన్ని వృత్తులవారు "లేకండా (బతకవచ్చు, కాని అనలు యితేదల సీవ, సహకారము అవనరములేకుండా చూనవుడు జీవించడం కేవలం అసాధ్యం,

విపరీతమైన ధనాశ మానవుడి [పవ_ర్తనను శాసిం వడం సంఘంలో యేర్చడ్డది. నంఘశేయస్సే తన 'శేయస్సు అనే భావన పోతున్నది, తన (శ్రేయస్సుకై నంఘాన్ని వినియోగించుకోడం అెలివిలేటలకూ, చాక చక్యానికీ లకమణనులు అయిపోతున్నవి, దొంగతనం, దొరతనం, వివాహం, నెకర్కీ పాలన, అన్నీ ధనకాంక తోనే జరుగుతున్నవి, *మనం” అనే ఫావన నశించి “నేను అనే భావన అధికమాతున్నది. ఇది నంఘజీవన విజయానికి వ్మిదోహాకరమైన వైఖరి,

లచ భద్రజీవనం సంఘం అంటే యేమిటి?

ఒక [పబేశంలో నివసిస్తూ, ఒకే అభివచి, ఆహార జీవితవిధానాలు, మత విశ్వాసాలు కల జనసమూహోన్ని సంఘం అని నిర్వచించవచ్చును, విజ్ఞానం లేనినాడు శ్‌. (వయాణాలు లేనినాడు, వార్తా మానాలు లేనినాడు, మౌొనవనంఘ న్వమాపం, సాంఘికాభ్మిపాయాలు వేకుగా వుండేవి, కాని యానాకు ఒకప్పుడు అనూహ్యదూరను లలో ఫుండే మానవసంఘములు పరస్పరం నన్నిహిత ములవుతున్నవి. = .ఒక చిన్న సంఘంలో వ్యక్తిగతమైన ధనవాంఛ వివిధ నంఘుముల మధ్య సంఘర్షణలో 'జీళ గతము, జాతిగతము అయి (పకోవిస్తున్నది, వంచన, "నేరం, యుద్ధములు దండమ్నూతలు యివన్నీ "చేరికి ₹ ధనంకోనమే గచా,

అయితే అన్ని సుఖాలూ ధనంవల్ల కలుగుతవన్న అభ్మిపాయంళో బయలు బేరిన వారు కొద్ది రోజులలోనే అది కొన్నింటిని మాత్రమే నమకూర్చగలదనీ, అన్ని సుఖాలనూ యివ్వు లేదనీ (గ్రహిస్తాడు.

సాంఘ్‌ కావనరముల్సు ఆ సంఘం విజ్ఞానంమోద ఆభారపడతవి, విజ్ఞానం, నాగరకత వెరిగిన ఫొద్దీ మొన వుల అవనరముల సంఖ్యా న్వభావములు. 'పెరుగుతవిం

పొర ఛాధ్యరలు లర్‌ థొత్త ఫొత్త వృత్తులు, ఆవృత్తి చేసేవారికి నంఘములు అధికవమూాలతవి, ధనార్టనలో వ్య త్యాసములు వర్చడతవి, కష్టపడి ధనం నంపాధించ లేనివారు ఉన్నవారిని దోవిడీ వేసి నంపొదించ డానికి వయత్నాలు జరుగుతవిం-_ సంఘ వ్యవస్థను సాగించడానికి వీదో రూపంలో (పభుత్వమంటూ అన్ని కాలాలలోనూ ఉన్నది, రాజు, మళతగుకువు కలిసి చాలాకాలం సంఘములను పాళలిం వారు. ఈనాడు (పజాస్వామిక విధానంతోనూ, నియం తృత్వవిధానంతోనూ మొనవ నంఘములు పాలింపబడు తున్నవి, ఏ విధానంతో పాలింపబకుతున్నా, నంఘీయు లకు కనిష్ట. జీవితావనరములను నమకూ్చే *శృమి" అంవరికీ లభించి, ఆ కృషులవల్ల ఇ₹లిగే ఆర్హనలలో విపరీత వ్య త్యానములు "లేనినాడుళాని సంఘంలో శాంతివ్రండదుం ఈ అన్యాయం జరగకుండా నంఘీయులు సృష్టించు కున్న సంస్థ (ప్రభుత్వము, ఆ (పభుత్వమును సృష్టించడం కూడా ధనికలే తమ యిష్టాఘసారం చేయగలుగు తున్నావు, కారణం: (వజలలొ అధిక నంఖ్యాపల మాన (పాణాలను శాపాడగల ఉత్ప త్తిశేంద్రములు అల్బ నంఖ్యాక లైన ధనికుల చేతుల్లో వుండడమే, పదిమంది పారి శామి కులు తలుచుకుంళు (పభుత్వాలూ, నంఘాలూ కూడా తల్లడిల్లి పోయేటంతగా అర్థికవ్య త్యాసాలు వర్చ

216 భి(ద్రజీననం డినచోట వ్యక్తికి వ్య క్రిత్వంగాసే, స్వాతం(త్యంగాని వుండదు, మానవుల అశయాలూ, విశ్వాసాలు, అభి ఉపాయాలు అల్బనంభ్యాకలు వే యించడం, ఇష్టం వున్నా లేకపోయినా అధిక నంఖ్యాపలు వాటి ననున రించక తప్పకపోవడం నంభవిస్తుంది. నంఘానికీ (వభు త్వానికీ మధ్య నంఘర్ష ణ యీర్చడుతుంది, నంఘంలో (దభుత్వం ఒక భాగం, నంఘం (వభుత్వంలో ఒక భాగం "కాదుం

ఒకవూటు నంఘజీవిఠానికి అలవాటుపడ్డ పతి మౌొనవుదూ, సాముదాయిక (ప్రయోదనంకోనం తన వ్యక్తిగతమైన స్వాతంత్యాన్ని అంతో యంతో కోలు పోక తిప్పదు, అధిక సంఖ్యాకులకు హోనికరమైన విష యాలను, (వభుత్వం నిషేధించినప్పుడు-మౌానవుడు తన స్వాతం(త్యాన్ని ఆ మేరకు కోలుపోక తప్పదు, “నేను తాగితే వీళ్ళశేం! నేను దొంగిలిస్తే వీళ్ళశేం! నేను వ్యభిచరిస్తే వీళ్ళేం” అని సువ్యవస్థితమైన వ్‌ నంఘం లోనూ వాదించడానికి వీలులేదు. తన చాకచక్యంతో అనందర్భ్శమైనడీ, అ(్రమమైనదీ అయిన శాననాన్నోో చట్టాన్నో యితర (వభుత్వచర్యలనో, స్మకమాంవోళన వల్ల నూర్చవచ్చునేగాని, ఉన్న శాననాన్ని సువ్యవస్థిత మైన సంఘంలో ఎవరూ ధికంరించి ఇాంతంగానూ,

"పొర బాధ్యలలు 27 'శ్నేమంగానూ. వుండలేరు. సంఘీయుల (శేయస్సును నూ[తమే దృష్టిలో వుంచుకొని (పభుత్వం శాననములు చేయాలి, తమ (శేయస్సున్లై ఆ శాసనములు చేయబడ్డ వని విశ్వపించి, చాటిని అమలు డరపడంలో (వజలు +పభుత్వంతో నహాకరించాలి, ఈ అన్యోన్య సామరస్యం "లేనినాడు నంఘజీవితం. తారుమవూశాళుంది,

మైనా చేశీయులు నల్లమందు అభ్యాసంతో నర్వ నాశనమైనారి, చైనా (పభుత్వం (వజావేమాన్ని దృష్టిలో ఉంచునొన్సి నల్ల మందును నిషేధించింది మన "జేశంలో మక్యపానం సంఘ (శ్రేయస్సుకు మంచిదికాదని కొన్ని రాష్ట్ర్ర్రవభుత్వాలు నిపేధించినవి, ఈ శాననాల ఉపయోగం, అవి నిజంగా కలిగించే మేలుమూద ఆధార పడి వుంటుంది అనుభవంలో మేలుకలిగించని శాననాలను (వజలు గొరఏించరు, కేవలం హోనికలిొంచే శాసనాలను 'శెలిఫీ కెలియపండా ధికరించడమూ జగుగుతుంది ఆధిక సంఖ్యాకలకు అంగీకారంగాని ఇాననాన్ని (ప్రభుత్వం తీసివేయడం మంచిది, కాని దురభ్యాసాలతో “వివేకం కోలుపోయిన (వడలు అధిక నంఖ్యాపలుగా వున్నా (వభుళ్వంవారి దురభ్యాసాలను అరికట్టడానికి (ప్రయత్నిం చక తెప్పదు, (పభుత్వ చర్యలలో న్యాయం అవి సాము దాయకంగా నంఘంమిద కలిగంచే సత్ఫలి తాన్ని బట్టి వుంటుంది

లకక భ్మద్రజీవనరా సారాయంవల్ల నంఘీయుల కెంత కీడువున్నదో విపరీతమైన పాగ (కాగుడువట్లకూ'డా అంతే అపాయం వున్నది, అల్లాగే బుద్ధిని నాశనంచేసే నల్హమందు, మారియా, కొకెయిన్‌,హిరోయినొవంటి దుర్వ వ్రననాలకు (ప్రజలు లోనుకాపండా. (పభుత్వం చర్యతీసుకోవాలి. “ఇవి [పజలప హని కలిగించేవి” అని తెలిసీ గొందరు స్వార్థంతో వాటిని [ప్రజలకు (పభుత్వాన్ని వంచించి నరపురా చేస్తారు. ఎందుకని! ధనాశలోనే గదా, ఇటు వంటి వారిని (పభుత్వం శిఓీంచడం డాని సీతిమోవ ఆధార పడుతుంది, నీతి (పజలశెంత అవనరమో (పజలను కాసీంచే (వభుత్వాలకూ అంతే అననరం! పాగ(కాగుడులాంటి దుర్వననాలవంటి బే వ్యభి ఇచారము కూడా, అహార ని్యద్రాసుఖ నంయోగములు (ప్రతివారికి వయఃపరిపాకా న్ననునరించి అవసరం, వయః పరిపాశెం వచ్చేటప్పటికి వివాహం జరగి దాంపత్య, జీవితం సాగించడానికి అవనరమైన ధనార్జనశ_కి వ్య క్త లకు లభిస్తూవ్రుంచే నంఘంలో నీతినియమాలు చకకగా వుంటవి, భార్యను పోపంచేశక్తి కలిెగేవరకూ, శరీరం పక్వమైనా వివాహం చేసుకుంటానికి వీలులేనప్పుడ్డు, చాలామంది వివాహేతర నంబంధములు కల్పించుకుని తీరతాడు, దాంపత్య జీవితంకోనమో, (వేమకోనమో

పౌర భాధ్యతలు 29+ కాకుండా ీవలం ధనాశకోనమే తన శరీ రాన్ని యివ్వ డను వ్యభిచార మనివీంచుకుంటుంది. గాయని తన కంఠ న్వరమును వినియోగించి ధనార్టన చేస్తుంది, నర్తకి తన శరీర విన్యాసములను ఉపయోగించి ధనార్జనచే స్తుంది, "కానీ పీరిని నంఘం శిథీంచదు, వివాహం అయినవారూ, వివాహం చేసుకుంటానికి వీలులేక పోయినవారూ జీవి -ావసరములకైై. ధనం తీసుకుని జీవితానసరములను నమ కూర్చుకోవలసిన గతిపట్టిన ఆడదాన్ని (పభుత్వం శివ్నీ _స్తంది, (ప్రజలు నిరసిస్తారు, వ్యభిచారం "రగ'డానికి కారణాలు చాలా వున్నవి, అందులో రకాలూ వున్నవిః ధనం తీసుకుని శరీరాన్ని యిచ్చినా, గొడుకుని విచేశాలప పంవించడానికీ ఉద్యోగం 'తెచ్చుకుంటానికీ శరీ రాన్ని యిచ్చినా వ్యభిచారమే. కాని ధనం పుచ్చుకుంకేనే. వ్యభిచారంగా (పభుత్వం పరిగణి స్తుంది,

వ్యభిచారంవల్ల _ (ప్రమాదం శీవలం నైతికం మొ[ఠరమే కాదు, సుఖ(ప్రదమైన వివాహ జీవితం లేని వారు, చెడుతివగుడు తిరగేవారు అనేక సుఖ వ్యాధులకు బలి అవుతాద, సుఖవ్యాధులు ఒకరినుంచి మరఠొకర౭ిక్రీ, వాటిలో కొన్ని తరతరాలకూ వ్యావించి జూతి వీణించి+ బోతుంది, (పజల ఆకోగ్యం నాళనమౌొతరుంది. వ్యభి వార నీరోధంగాని, నిరననంగానీ ఈ దృష్టితో మొమే. జరగాలి,

220 భద్రజీవనం పైన వివరించినట్లుగా యావన (పాదుర్భానం కలగగానే, యిష్టానుసారంగా (వేమించి. వివాహం చేసుకునే ఏలు, డాంపత్యజీవితం అనుభవించ డానికి అవసరమైన ధనం మర్యాదగా గొరవంగా ఆర్జించుకునే పవీలూ యువతీయువతులపు యేర్చ్పడ్డప్పూడు వ్యభిచారం చానంతట అబే అంతరిస్తందిం సుఖమయమైన దాంపత్య జీవితమున్నవారు సాధారణంగా అన్యనంపర్యం- నుల జోలికి పోరు, న్యభిచార నిర్మూలనా నికి అత్యవనర మైన పరిస్థితి యిది, వివాహనుూ ఒక అర్థికనంబంధ మే శాని అది తమకూ, తమ సంతానానికీ గ్రేయోదాయక మైన అర్థిక నంబంధం, న్యభిచారం అల్లా కాదు, అందులో స్థిరత్వంతో కు-డుకున్న 'శేమంలేదు, కాని కులమత అర్థిక న్యత్యాసములు వ్యభిచారానికి దోహదం కలిగిస్తున్నవి. ఒకప్పుడు ఒక జాతిగతమైన వ్యభిచారం అనేకవిధాలుగా మారి వ్య _క్రిగతమౌాతున్నది, తృప్తి కరమూూ, ఆనందకరమూ ఆయిన వివాహా జీవితం గల సంఘమును నృష్టీంచినప్పూడు " సూర్యరశ్శితో _ చీకటి అంతరించినట్లు వ్యభిచారం జనంతట అచే అంశరించి పోతుంది, నంఘంలో (వతివ్య క్రీ తన జీవితావనరములను కష్టపడి సంపాదించుకునే అవసరం సంఘీయులు కల్పిం ఇాలి, ఎవరో కూడ బెట్టిపోయినది తింటూ కూచునే

పౌర బాధ్యతలు 222 వారికి ధనం విలువ ెలియదు వ్యసనాలన్నింటికీ ధనం వెచ్చించి నంఘమును వ్యాధిగ్ర_న్తం చేసేవారెవరు! కష్టపడకుండా ధనం నంపాదించినవారమూ, "తాతలూ, తం[డులూ యిచ్చిపోగా తగలేస్తున్న వారూ జీవి తావ నరములకు, తా లాంలికావాంతరములకూ మించిన ధన "సేకరణ ఏదోరకమైన వ్యసనానికి చారితీస్తుంది, వికోదం జీవితానసరములలో ఒకటి, వ్యభిచారంకం'కె వినోదకర మైన మొన్లాలలో (ప్రజలకు నంఘం వినోదాన్ని కలిగిస్తే వ్యభిచారం అంతరించిపోతుంది. నంఘీయులు గుణాన్ని గారవించడాన్ని నేర్చుకుని, అన్యాయాక్టిత విత్తంలో విరవీగే వారిని నిరసించడం -బేద్చుకున్ననాడుగాని నంఘం

చాగుపడదు, | నంఘం అన్యోన్యసహా కారంమిోద , ఆధారపడ్డ వెట్టు. కొమ్ముదారి కొము శ్రదీః ఇట్టుదారి చెట్టుదీ అయి

• నషూడు చెట్టు సశించినన్షే, ఎవటివారినంగతి నాశిందుకు నా వాగు నేను చూచుకుంళశు చాలునుకి అనుకునే వారధికమైన కొద్దీ సంఘజీవితమూ, వ్యక్తి శీేమమూ నశించిపోతవి. నిల్యతేమం మృగ్యమై (పమాదములూ, అవమొనములూ (వటల్మి,భద్రజీననం దుక్షభ మౌతుంది

౪ - జ. ల5 220