Telugu Balagangadar thilak - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

శతకూూలఅగ లగ భం| అల కు

అ

..

ల,

మ. |

త చ

మ ॥ న్‌ . ల ణీ స్‌ ఇక శ క్‌ శ ్గ్‌ క

• ల్‌ న త సం || ల మొక నా 1

(ల య కో ॥ లే ఓ | శావేచలీ నూగ్య నారాయణ ళావ్చు జాడీంయ నంధ్న పదుకణకుల? 1, ం ల గ . . టు _ “అవాలగంగాధరతిలకు . శ. జీకదాకకంళూ ఊప న్యాసరర్న్‌ ములను. ప స , న ్ట “గ్‌, ఇథక న్న 7 అ క పో _ " మా . _ ట్రే మ్‌ ॥ . - స సట గ ॥ న. . ఉల పను మో స ౧ వాన. ఏ.

• 2 వవవమావవవపవతయు ఎ గ ఫ్‌ న 1... _ . . వ న నో న | క్‌ టా. న నాం... తక సలు! టి. నే . మ్య్ళాకిండలుడీర్తోకు.. ణే త్‌ వు ు టు సజ మరేం యం ర. నన నతేతపకి ము త ము. క. న ను న స. నప చే రిస సమం ళా ఇ ॥ ల ఎవం సం సట న క షం మన ఈ సం! ; ల ళా

గ్గ ఆంధిమవోజనులా రావట అోకమావ్య కాలగం కాధరతిలకుమునోళ యువిశై వాకునఅ యక్యంఠ్‌ భక్తి వే కనీచిన్నిపొక్త మున వాయంగడంసితిని కాని లుట్టి మతానీయానిచారిర0ము సవిష్య్శానుగ వార్తియంనజవనలికాదు, శాన దప్వులెన్నిచరాన్నను తంఠకవ్యుండ చే; ఇయ్యది చారి కాటతో నాఖమి గుల సహాయ యొవర్సిన (3140102 80)1606౧2) మెందలకు గింథ కర్వ్యఖకు దర్బ్భ్రచారకులక నేక కృరజ్ఞ్ర శా వూర్వుక ఫందినదులింలు చూలముగ సమర్చిందుకొనుమున్నాను. జొడీయ విర్మాణ నాబ్మంకు వు చాంధిభావికుణూడ గల్పీంపందనరొోోఫిన౦తవట్టు ప్పియత్మించు చున్న జూతీయగ9ంథ షిచుాణ నవాజను భాఘాభికూనుల యావర ము బడసి యఖిన్చద్ధి సొందుగాశ యని కోడరువ్నాను. నిట్లా. విన్నవించు విధేయుండు, (౮/ త్లా/చర్లీ గాడేపల్లి నూర్య నారాయణశర్ము. భా న జ మోర హరా శ షో

త వే గ్ర ఫ్‌ టు ఎపీ నానే ఓకు. అ ఉఊ గారచలితానాంతు వనుచేసకుటుంబకమ్‌ 19 ఛర్చృనారి, లోక్‌ మూన్య బాలగంగాధర తిలకు* లకోాడక..వమెల ఎ ప్రటిక్త ననన ర్పు..షలాాోారా అఖలదేశపిజాన్నేమ $ మైన శార్య మెట్టియావత్తుంగనిన సా ధించుక్షై ర్య శాలియగచు స్వార్ధత్యాగ 4 మోళలిజేయు ఘమనండె నాయకుండనివీంచు 4 కోనును జగతి. పోథారణకు సాం దివజోడుకు వాను సుఖస్విద ఈగ6 జేసనికొను టలో నచేక యసష్టకవ్రతాళున్నవి అటీ స్య్యార్సఈను నీర్వహిందుళొ యక క ళు ణి నుటలీ అరురిది కార్యము శాల గొనియాదణడుదుండును. ఇంక బరుల కై నులక పరితపిలచి ఆుజ్వాశిః దొలందచి పరుల ఆభివృద్ధి వై ఈనన ర్వన్వఈ ఛారపోయుట 6ష॥ు ముబో కార్యమునన గడంగుబజారలు తి క్కళశానులదురో. ఆందునను నట్టి భుశకాగ్యొమనకం శెప్కరు. ఈ,

ఖీ ఘ్నేళ్వరులుండుటతోంబోక యజ్రి పని పొరంభించిన తన కనవసర్‌ కస్టపరంపరల6 గించి పారిఇముమోందికింబెచ్చు కతు పాంబల్యమా న్నచో నట్టే మహత్తరవిషయము. బేటి పాజంజూచుటకు వెోఆచుబాల లే య౦దజవుదురు.. మరియు వాపనియందు. గష్టపరరి'పరలకు బరులు ెలకొల్పక యితకుల నిందా పాతులుగం జేయనొల్లక తజ్నాపచ్భనే ము లలమినను మేరుగరి ఎరర్యపారమున నచలంలడై నిష్కఅంకసర్వన మున( గష్టపరంపరలల *ాంగిలించి పిజాహితమున కై పాటుబడు మ పానీయులు మన పాందూ దేశ మునందొకలేద్దరిక౦ కు చెక్కుడు దొరక రు, అట్టికదేక దీమోపరులడై యసహాయశూరయండై. పుబఆకతుంజం రూనిలా చలిత మేరుధ రాధర మ్యాసారండై మవకార్యనిర్వవాణధుర 0 ధకులరై నిష్కలంకపకిఐర్త వాధురీణుంై నిళ్చల, 'దేళభక్తి పరాయణు! రై కేవల స్వార్ధత్యాగియై భరకఖండమున నింతవజంకు నిట్టి మవానీ యాూఃలు జన్మించుట యరిదియనునంతటి మవోళ్ళ్ముం౮ై స్వ గేశీయపి చాపా_రెక కార్యా చరణబీరు దాంకితుండై లోకమాన్యు.డైన బాలగం గా ధిరతిఅకుని జీవదారితొను నిశ్చయము చేతం బ9ిళయికౌఅసముర్పెన్న ఫు మృ_ళ₹"న ర్తథారాధి రాచ్భాదిత మవాంఖోనిధేత రేతరసంచ్భక్న మహో జాయప 0పౌరోత్తుంగతరంగసంఘఘర్ష ణనునలె భయంకరముగా నుండ కనూనదు, అపచ్భర్‌మాలం...ళతుంసనాసుములు కింకర్ర్త స్యతామితి మూఢచేతిస్క పరిజా పరంపరలు. గాధానురా గా జీ శితపులకాంకిత ఈ రీంభక్పలమోపలక్షలం. వజ్వివవోరిపవాత గాఢప్రహారా నతిరక్షికతిన శాళాగార నివాసములు, నిళ్చ్ళల _గేర్య మేరువులు-ఫుష్నవ క్లమాలు-అ శుఢా రాపివావాముల .విచిత0 వరస్పరభిన్న ఫాన పరికటనములు గ

త్రి

ల్లీ యామవోక్కువి రూవోత్మ ను వేనోళ్ళ. జాటలలదు,

అళోకమాన్య విణ దాంకుండు మువో రాష్ట్ర దరిక లో, బ$ిపిద్ధి శెందిన చిత్స్చావన వా్రార్మాణపటుంబకులో రర్నగిరి గా9ికుమున 1858 జూలలె 28 న శేదీని జన్మించెను, ఈతని కండికుగు గంశాధరరా మచంగంి తిఆకు మొదట లర్న గిరిలో సవోయో పొధ్యాయుండు గాను౦ డి దకవార శాణాలోను పావాలోను నవాయా విద్యాశాలా చీక కుండుగా నుండెను. రామదంది) తిలక తోడి రుద్ర్యోగులలో ఇ ల్ల మంచివాండు సమస్థండం, న్నేవాపారు9ండు ననిపించుకొనుటయే శాక వ్యాకరణమునందును గత కళా్యమ్త్యమునందుశు గొన్ని పొత్తి ముళం వాికి ప్రకటించెక. మవ బాలండగు బ*లగం శాధరతిలకు పదు నారు సంంత్సగకూలం నిండకుండంగ జీ 1672 ఆగమ కలలో వికృవి యోనము వద్చుటచే నిశ్చయముచేత బికృ జే 9చుయు నందుమాలమున వొందందగు సొఖ్యానుభ -మునకును గొంంక్‌ తటస్థిం దినది. అయినను బూవుట్టితోడ నే తాపముం బఫిసరింపకమానదన్నట్లు వాలతిలకు క ద్ధో తండి9 దనివ వాల్గుమా సముల కేపి వేళ పరీక యందుంగొన్నిగుణాధి క్యములతో నుత్తీస్తండయ్యెను, వెంటజే పూనా డక్కన్‌ కాలేజ్‌ ఆోం బ్వివే?ంచి తదేక దీక్షతో 1878 సంవర్సగము:౬ పట్టపరీక్షీయం దుం బట్రభశుంండయ్యొను, అంతటితో. దృప్తినొందళ బొంఛాయి తో ఎలెల్చీ (1. 11. ఫై) బరీకకుల జదివి 1879 సంవత్సరమున బ ట్లా పాధించెను.. ఈమాండు నత్పరములలో నే యీతనీ భాసమూద క మహాచరిత)కంతకును లు నాది పేయయుడినట్లుగాం దోడీ యువకుల గు నాశార్థన మొదలగునారితో న్నేవామె తము యావళ్తీవమః స్తా

కీ

శాధనమువకు థారపోయుట కవకాళము గల్గువట్లా ప్రభు క్యోక్యోగ ఘు న్వీకరింపమని ఖద్ధకంశణులై ప్రిశిష్టగొనుట తటస్థించివది. వీ రలుళయలు నలిని బూశాలోం కేరి యొక యాం ళాశకాల ప్థావీందు టప నందుమూలకున మహోవిషయకముల బోధించి దేశహీఠ మొనక్చు టప యోచనలానర్చురుండునమయమణన జే విమ్తుకృష్ణదపలాంకగుండ్త ను నుహావిగ్వాంస. దోదివజకు6 బ"భుత్యోనా్య్యేగమువన్నండి ాఈయటంద వ యధిక "ఠశులకుం దనక బడక రాజీనామూ యొసంగి పూనావద్శి వీరినో శేకీధవించెన. ఈ*లో పరిఖ్యాతిగవ్న విన్తుళ్నార్త్రీ. వ రికో అప్నియను మహార్కుండొళండుకూడ నింపితివెను.. వీలెల్ల ఊం నళిని యొక్క యాంగ్గ లిద్యాశాలయః ముహిరాటా కేపరులను ప తిలున స్థాపిందికి. కొలందికాలమునకే యీపాశశాల మిక్కిలి పా్రిముఖ్యమునకు వచ్చి యెందలో వాలుర కుసరమోగపడీనది, వీని కిం దోడు విముక్తి వై పతిికలకు అర్యభూప ణము దాాల య ంబుతు జీర్వరువ్చలు ముద్రించు. చిరుళశాలయు. గూడ జెలకొల్ళి థోడ్స "డ్‌ను,

అఆమవో రాటా కేసరులం కెండుపతి9క లును నుహారాష్ట్రి దేశమం శయు వ్యాప్తీ గాంచి పిజాపత పాతు తై పిభుత్యోద్యోసుల. యక మమూల విమళ్శించుటలో( బిధావములై కీర్మిశాందుదున్నమి ఇంతీ ఎజి కే మన బాలగంగాధర శిలకువకుతు నుఖాన్నదదినములు, ననణ దరొకుధనమువలెం గనుకూల పరింపరలంబుకుటకిదియె పారంభ్రకః, మ చారాటాపతి9ికలా- 6 గీర్తి శేషుడుంను కొల్పాఫ్రుర మహా౭' జారు ఆగు ఇవా జీరావ్ధునకు జరిగిన మర్యాదను గూర్చి శాదము౫ విమర్శింతఖ గౌను,

ర్‌

ఆహం స్టానపు క ర్భారీయగు లార్వీదొర శారు తర్సతిికా సంపాదకులకు నున తిలకుపయిని ఆ గార్ధతపెని మాననష్ట్ర మాన కభియోగరూ తెచ్చె శు కాలన్యర్యయ మటుండుటచే నట్టిసమయుమునల ప్రిబలసహాయ ముచేయందగు. విమ్తుశ్శార్తి. వరలోకగతుండమ్యున... సరుయ మెప్పు డు డొరుకునని నెనుకుచున్న యథికారపర్లము జారి "ఫిరణమున ఆగా గ్జ్‌ను తిలకుతార్లకు వాలుగుదూసమాలం పౌదూన్య కారాగార నివాసము స్థినీకలింపంబడినడి, ఆసలుబ) గారముకం యె ధగద్ధ గాయమాన మగు శ్ర జోవికానమాగల కెలగం గాధకుని మహనీయమహార్మ్యము మరింత ఐ శ్న్‌ెద్చి జేముందినాకర్షి ౦దుటకే యీకౌారాశానమను మొదటి ఫ్ర టర భెట్టబడివది.. నోహ్మార్ర్రీకం మె నవ్యాకయముగ. అోకబ్భ గ్రము లు జెలియని వ్యాయాధిపతుఅ కిందలి నిజము వ్యాయము “లియకపో . వచ్చును గాని పరిసరములను డిన ప9జూ సాతమూన్యమునకు 6 చలికుపం డునా ? రెలియునుగనుశ నే యదిసరకుగం కు. వేరుడుగు లధిశిముణా ఇాపాతశాలకుడు నీపతి9కలంము బోర త్సాహమాఐచ్చి య౫తోధికా భిళృద్ధి వొందంజొచ్చివవి. నతీయు గొందము యుకకులుకేరి యాయాంగ్గ షావకాలనః 1685 సంవత్సరమున ఫర్లూజన్‌ కాలేజీ గా మార్చి యంగఈల దళురెల్లకు 20 వత్సరతుల నిజస బోధన మొదలగు నవి యొనర్భుటకు

బఫిమాణము లా నర్చిరి. ఆకళాకాలలో మనతిలకు సాధారణము గా గణిరళా,స్త్యమును జోధిందుట లో. ఇంిఖ్యాతి గాంచెను... కాని యప్తుడప్పుడం భౌతిక శాస్రునూను నరిస్కృృకమును బోధించుటలో మిక్కిలి ళిద్దతోం బల బేశినాండు... ఇట్లు కొల(గిక"అముమారిమే జంగోను. కొన్ని య

6

నివార్యమాలగు కారణముల చే నతండా కళాశాలలో నంబంధత వీడు శొనవలనీపన్పెన,. అట్లు 1800 నంచత్సరమాన వట్టి కేపఅ శొమాన్నద కలాకాలాసంబంధకూనకు రాజీనానూ మయొనంగిక వెంటనీ యదెవఆకు కంకి నెక్కుడు తీక్షరూ శాం బ్విజాహితకార్యమూల నిర్వహించుట కవకాశ మయా గల్లించుకొ నిన. ఈనమయమున నే రాజపితినిధినభ లో ఊ&ీ26 0౯ 60103616 0111 చేయడినంకున మనతిలకు తన కువారా టాపం9ికలో ౬ దన్విషుర్శన మతితీ ఫి మాగ6 గొనసాగిం చెను, సంధు నంవ్కర ణొంగమగు నీవిపయకుంగు. గాను వ్యతి రేకించి సిజాపామా వ్యరూరమొక్క_ సౌామాన్నో స్టేళ్య ములకు భిన్నమాగ మర సాంఘికకఈంలం దుం బరిభుక్వమువాకు కలుగంశే వీ కొనుట హాడదకునియమమునదీ 0 యు గఖండించెను. ఇట్లిిచూచియే యీకని నంస్క రలు కొందటు ఫూ ర్వాకారప రాయణుల జేమోయని దూషింపలొచ్చిరి. కౌని యీ ఠతండుమాఠంము నంస్కర ణాభిలాపి, రమీ యనుటకుం జాల నిదర్శవ ములం కలవు. తన కొమా్తైలకు విచ్చలవిడికం జకువు కెప్పించుట యు వారి వివావానివయమై పౌధ్యమెన౦త రరూక్షరయన్సు వచ్చుళకజవ వాపియు౦ందుట యు నింపలకు దార్యాణములం, ఈతదవాత పార్వువా తిక భోజన నంతర్పణలక . బోవ్రటయు (ాడం బ్రబలనిద్యోనము. నం స్క _ర్హలగూర్ని యొప్పుడం విమర్శించి ఖండించినను విషయములోని నిజానిజముఅక౦ కె నవ్వినిర్వచించు నంస్కర్థఅ వర్తవమే ప్రిధావా శర్షశమని రొ అింగి వారలచర్యఅ నెప్పుడు ఖండిందుళు. కావ్రువనీ బిల్లును బితిఘటించుటళో 6 బ్రభుత్యమువాాత్తు కలుగ జే సికొనట య: న్యాయమనియే ఇ+నివాధగ్యూ

ఖ్గ

కాలేజీలో. సంబంధము. సదలుకొన్న తరువాత్‌ నూరకుందక వ్యాయశా(మ్ర జోధనాశాల యొకటి స్వాంతముగ నెలకొల్ని పలవుర యువకుళ6 బరకీకకు బంపించి యీవిసయమై తాను పొధమికు. డని పిందుకొ చెను.

శాల్క.కం డు 1831 సంవత్సరమున మవోరాటా నంపాదకత్వ ము వదలుకళొనటచే దాజే మవారాటా కేసకరులు శెంటికిని సంపాద కం నిర్వహి౦పవలసీ వచ్చుటచే మతీయూం గొఅందిదినంబులకే పలి కల రేంటి యాధిపత్యమః తిలకువకును అఆగ్యభూవణ ముదాాలయము కాల్కురు గో ఖేలునకునునై మతీంత స్యారంఠత్యి మెక్కుడంు తిలకునకు ను గలుగ+శేవినది ఆందువలన జీ యిీాపతిఫికలం రెంటికిని తిలకు పరిధావతకు బహుళ్ళతిశా బొంబాయి రాజధానిలోంగల యేపతిక కును లేని విష్తలవాస ప్లికలీగి మిక్కిలి జనరంజకము.లైెనవి ఈపనుల తోడే యాతండు కొళము వ్యర్థపుచ్చలేదు.. తీరక కలిగివప్పుడెల్ల బు గ్వేదము మొదలగు గంంధకులు అక్యల పాిధమికనివాస మెక్క డనో వేదనిర్మాణకౌల మెప్పుడో కనుంగొనటకు మిక్కిలి పరిళమచే రూము నే యూచన్నాండు,. 1692 సంఎల్సరమున నింగ్లాండులో జరిగిన ౧౫+లా౩4010041 ౮౦౦౮768 08 0౦గల౬139) వివిధ కాతీ ఈ పాొస్వివిపయక మహాసభికు టేదను.లంగూర్చ యోర్యన్‌. అన వ్యాసమొకటి పంపించియూ న్నాడు. ఆగ్లాని. దరువాతం బుస్తక రూపమునగూడ ముదిింపించెను.. ఈప్తార్తమందు. గీక్సు స౦చిడా యమగు ఓరియన్‌ ళబ్బమున కే ము గ్వేదమంతం ములలో మృగశీర్ష నత్స క9ముందున్నప్పుడే యగశిహాయనమనఃు సంవత్సర పొరంఛనుగునని

ర్త

యాున్నదగు జో్యోతిక్య్ళాస్త్రకు ననుసరించి వేద నిర్మా?కొాఅతు శ్రీస్‌ పుట్టక మునఫు 4000 సంవరర చూలకు6 బూర్వమేయై యుండున యిట్టి బుగ్వోదకుతో సమానమగు పౌంపిడాయము గీిమనందూ౦! టచూడ బుగ్వేదనూ నిర్మించినతరువాత చేగ్రికార్యులు. భరతవక్షచ నుండి విడువడియుం౦దుకనియు మొదలగు నీక వినయమనులం వే నమ్మరముగను నయం క్రికముగను బహునరసమాణా వారియంబడిన! ఈపాత్తముగార్చి పదఖి పారియకూ ఇాలమందికి గల్గినది, మోక్సన ల్లు, బెబర్యు వెళోనీ మొదలగు సాళ్చార్య సంస్కృత విద్వాంనులెల్లః కాల గంశాథరతిలకు పితిభావిశేషమును వేనోళ్ళ మతిం చియున్నా రు... భూనోళమానంగల పితి చిద్వాంసుండు నీపొత్తోము. నభీవంది: చిరవమటకు డార్కాణము గా న మెరికె దేళరులో. గల జా౯ా వాష్కి న్స విక్యవిద్యాలయమునకు సంబంధించిన జా వ్రు సూఫీలు డొరవ రొక పారి తిలకుశూర్చి యిట్లు ముచ్చటించియు న్నారు:

న! పారస్వతవిషయమై యొక గొప్పవిశేవము. అెండుతూండ మూ నముఅకీ9ందట జరిగ యాన్నది. అవక్యుది నిశ్చయము చేతల వివ చకమున కంతకును మిక్కిలి కాస్ర్రీయమై. జేర్చుకొనందిగినది గా 1 నవ్నోదనుటకు సండియకము లేగ. ఆడి మయేడియన("గాం గొలందిదినమా. క్రింద జీను హిందూదేశోమునుండి యొకపొత్త మందికొంటిని. 1 య్యాది బాలగరశాధర తిలకను పూవాస్లీడరుచే వా్రిళాయబడి. పీందు బేళయునకున్న మోట.అచ్చు వికిరపుంహక్చుతో నున్నది నా, కోరియజా లేక జేదకాఅను అని శాశకరణ "వెం నర్పలుడియణన్నడి "మొట్టమొదట నేను పింగూ దేశమునుండి వచ్చినదన్న తోడే పాధ

9

రణముగా. జెల్ల నమ్మ ములతోడి యవిళ్థుసనీయములగు విశేదరూలతే వమ్ము వనమాయకుఅని హీందువులగూర్చి రయెలింగినవాలడ నాటే చా పొర్తము వెప్పుడో తీరికయున్నప్పుడు భోజ నానంతరము కూటికును కుతోం కాట్టనోట బెట్టుకొని కాల శేపార్థము పీజీలంద్రిప్పుడు. వేద ముగూర్చిన నోటంబట్టలేవి యంక్రాలసుంపులతోంహడిన వెళ్ణినవ్ముక ము లప్‌ నివ్వికొందునని యొశచోం బాజురై చితిని. ఓక స్పుడట్టి నమక మున వాపొర్తనూ నొకటిరెండు పతంముల తిొప్పుసరకి పూర్వము శా కున్న రురభిపాంయము పోయి క్రమకథిమముగం బూ ర్రించేయుటయే కాక్‌ మరలమరల జదివి యాయు క్లి యానిదర్శకము శ్యాన్త్ర్రీయవిపంయ మురాచి నిళ్ళయము గా గ 9ంథక ర్త నన్నన్ని విరయములందును తన వై పునకుల దిప్పుకొనియెనని తెలివీకొంటిని. వేదముగూర్చి యింకఠ టి మహాపరికొము పొరస్వతమున వ న్నె వచ్చునట్లు చేకంబడి యుండ లేదు... నిక్కముగ నీపాగ్యమునుండి య నేకవిపసయముల నేన్చుకొన వలనీయున్నది, కా

మవ వాలగంశగాధకం గట్టి పరిక్రమ తుదవంకు విడువక చేనీన చో, లియని మహావిషయముల నేకములోకమనునకు దెలినీ ముహోపశకార మురిసి యుందును. కాని యొడికుడుకు గమనముగల ప్రజాహిక కార్య ముల౦దు€ బి వేళించినందునం దీరిక యుండుటయేశ స్ట ము, ఆర్హతాశి? ప కాయణుండగు తిలకు 1594 సం :ర్చరకుఃన౯ దవ న్నేవాపాతు9ండగు శావ్రసాహీబు కాపట్‌ గారిపై వచ్చిన యభికొరూగమూల వన్నిటిం దన యనన్యపామాన్య ప్వితిభావికేపమునల ఇాపాడంటతోే. సరిపోయెకు. అప్పుడా యధియోగ మువ నొసంగిన అర్షు మెంటు ఆతివిపులయె ఆోక్ల

10 -

మున 30ళకుకు ేవ్పృకొనవలనీన యంకళములతో నిండి మూన్నది, ఇంకటినో నీకని పార్వజనిక కార్య విర్వవాణము వర్తి దు, 18692 సంపత్సరమువలకు గొంబామి చేశీయనుహి సభాస్టాం। సంధు కాగ్యదర్శిగవండి యతి 'చెకచక్య మానం బతులం నిర్వహిం ను, * ఆసం వత్సర యే వూనాళలో జరగిన బొంబాయిరాప్ట్ర మహాస ఫీరోజి సా మెహతా యధ్యక్న తకి9ింద జాలగం శాభకుని కార్వని ర్యా కర్వమయాలమున( గడుంగడు జయసహిదముగా జకిగింపంబడినది, త పాత్‌ 1898 సంవక్సరమున పీందూ మహామ్మదీయులకుం బరస్పరగ వై మ్యములు విబ్బంభించి పెద్ద పెద్ద కలవరములుర్నన్న మైవప్పుడు ్రా గంసగాధర తిలకు తవ మహా ఠరాటా శేపరీపతి9)కల మూలరున మవోస లకలనను నాయలజుడికి. గారకు లారిన్లో యిండియనులగు పంఛుతో దొశ్యేగులని యు లాక్షు డఫీ9ికనాంటినుండి యు నీ 44 విడంగొట్లి పాళి చుపద్ధతి శతి పారిరంభింపయుడినదని ము నిట్టి వైపమ్యముల గల్నిం హ్‌ందూ మళామ్మనీ ములలో నొండొఠలకుం బోట్లాట గల్పించు! దయాంతఠఃకరణమగకు విటిము ప్రజా స్వామిపరిపాలవమునకు గలంకవ వియు ఖండితముగం బోరా లెను. ఈసందగ్భమున నప్పటి జొంహాలి గవర్న శారగు లార్డు వోరిన్స్‌ చొరవారుగూడ మన తిలకునకుం బక్సిట ఘటించివను నానంతయుం జలించక సత్య మాను ఘాోషింప సాగెను అప్పుకు తిలళెంకటి ప్రజా పరిఎలానురాగపాతు9ండో మూలమూల4 నున్న దొరలకు వహితీము విస్పష్టముగా౯ చెలియనర్య్యాను,. కన కచే 1895 సంవత్సరమున బెంబాయి కా నననిర్మాణసభికుల బం? పిత్తి॥ ధిగా "నిక్నుకొనంబడుటయు. లూనాఫప్రర పార్‌కుద్ధ్య నంభుమున కధ్య

శ

తుండగుటయా సంభవించెను. ఆనిరూగములందుసహితము మిక్కిలీ నిపుణంఠతోం దన కార్యముల నిర్వహించుకొతె ననుట యొకవింత కానేరదు.

ఈనముయమున కీ జేళమునందు నూతనోద్యమ మొకటి వి్భం ఖింవుటకు. భారంఖించెను.. ఆందునకును దిలశీ జనకుండని చెప్పక తప్పదు. ఇంరులకు డార్కాణముగా స్వ చేశ్నీయములును వ్వజాతీ = యములంనగు గణపత్యుర్సవరూ కీవాజీమువోరా జూ ర్థ౦క్యుత్సవ మొక టి్‌యాల6 బిబలచేం వేయించుటకు ముఖ్య కరకుండీతం దే 1 286935 వీవిిల్‌. 28 వ లేదీగల కేసరీపతిక జో నీతం చత్యంతోత్సాహపూరి తమగు వ్యానము వా9యూనంతలో శ ణమాతంమున నిర్వది వలరూప్య ములు పోగుయడి రాయగర్‌ లోనున్న శిబాజీమహారాజునోరి బాగుచే రింపంబడినది, శివాజీపుట్రినదినమున చే యా గాశిమమున మహారా ప్రపిజలు జేవవేల విచ్నేని గొప్పు యుత్సశముపాగించి తిలక పో శ్సాచబలము బూర్తిగ ఇాంచిరి. ఈనంవర్సరమాన వే ఠయఈఖిలభారత దేశీయమవోనభ వఫ్లూవాలో జనన నిళ్ళయింపంబడి యాహ్వానసంఘా ధ్యమండుగ మన తిలకే యెొన్నుకొనయడెను,. కాని సంభఘనంస్కర ౧వధయుం నా సఫామంటపమూన జకుగుట శిచ్చగిం పనివాండై యాపద విక రాజీ నామాయిచ్చి రటన్థుం కై యాండికరం నాసంవత్సరము సమావే "మూ జయప్రదముగా జకవగుటకు దానే పిధానకారణ మనిపీంచు కొనియెను.

మరునటి సంవత్సరమున ఫూనాపారింతములందు ఘోరముగ కూదుదేవత విజృంభించి యేక స౦ఏజాసహాసంమ ల కిబ్బందిగల్సించు

$2

చుండ చాఅగం గాధరతిలకు నడుముగట్టి యహమస్మీయని దీనుల కభం మిచ్చి ధనికలంబోంత్సహీంచి ప్రిభుత్వమునకుం గొన్ని వఅవాతలాస( కాను స్వయముగా ఇాయా పా9ింతరులకు దిరిగి హొళధరలక ఛానా దిశములాసంగ దుకాణనరు లేర్చజచి సర్వవిధముల సహాయళ క్తుల సంగ ప్రజల కృెరజ్ఞతకుం ఇాతు9ండయ్యెను.

, ముబీ3ు వది ఆకే యీర్పడీయున్న వూచాపార్వజనిక ని? మూలమున న నేకపర్యాయములం బొంచొయిపిభుత్వమున కాయా ముల; బిజలకు దోడ్చడీసంశోని యీశ్షామజేవత పోంజూలదని మొ బెక్రైను. కాని మన. ఫూర్వభూమిోకులకుం గమ్నులుమాతి మే శీకుం' డివికాని యిప్పటి యీ యాంగ్ల పిభుతో్యోవ్యోగులకు కన్నులు, చె లుకూడ లేపనునట్లు ఇారి'వెంజం "చెడ చెవినిబెట్టి విరాకరించి యు" తీంచిరేకాని సవాయభూతులం "కొ లేకపోయిరి,

ఈ నువానర్థిమువకుందోడు 1897 పత్సరమగు మంసటేయే. బొంబాయి రాజధానియంతయు నల్లకత్తోలమగువట్లు సీస మహాజాది మః విజృంభించి నర్వతోమాఖమాగ వీరువారనక కొల్లరతుణమాత9న న మృత్యుగవ్వోరమున ౬ గూలండోంయంజొచ్చెను,. అట్టి మహా మయమున( బిజలే తన విడ్డలంగాం దికరణయానమ్మి పాటుపడు వ శిలకువంటి పిజా నాయకుల దెటనుండును ? ఎక్కడ కోగమువి పించినదో రేీస౦ందున జార్త నాదము వినంబడంచున్నడో యేతావు! బ్రిజలన్నమాట రళీల పంభుత్వాన్నమునుదిని యాపనినై నిల బెట్టంః న వై ద్యశిఖామణులం సహీతము బోబెఆచికో యక్కడక్కడ కూ! శేధినరుండగు వాలగం శా ధరుండు జొలగంగాధరునిఐలెసే ఫీకుల క

18

యమిచ్చియు తో గార్తుఅ నౌవధనేనకేయించియా. మృతుల కన్నిసం పా్య్రారముజకుగుట కవకాకరూగల్పించియణ వెంచి పాతేపోవు పితికి వందలం బంరికొల్చ్‌చరాం దన యవ్యాజక రుణాక టామై మృతశీకరముఅ భీపువులగు వ్రిజల రశ్షింపర గంక ౧హగట్టి రొక్కడంజూచివల దాన మై కాండవించెను.. ఆకనికి జవశరీరము. దానికి తోగము రనకు మృత్యువు తనయారోగ్యమా ఆని యెటింగినవాండుకాండు. లోకయే తనళరీకము ప్రజలు సుఖిుందుటయే తవయాతోగ్యము లోకుల కిట్లు ఠో గార్తులగుట యే రనమృక్యువు ననికొని యందుల కష్టక ప్రములై నం బడి పితికిియలా వర్చు సర్వస్వార్థ క్యాగియగుటచేతి కే నిక్కామగు పిజాపొఅకలతణము ₹ివియే యగుటనలన లోకులాతనిం గెరీటమా(తౌ వళిష్టమవా ౮-ప్ట్ర వకశిళర్హియని యమక నుచుందుకు, అట్టి మవోనీ యునకు సుఖముండరు, కష్టములు లేకున్న వట్టి మహాల్మ్యేము స్టిబడ దనికాబోలం భగఎంతుండట్టి బారలకే తండోపతండములుగ కష్టపరం చకరలు గల్నించుచుండుక.

. ఆసంవత్సరమున వట్టి భయంకగమగు యగు జూడ్యమువలన శివాజీ మహారాజుయూార్స:'ము. పుట్రినదినమున జరుపంబడక యాతని పట్టాభిషేకదివనమగు జొను 18వ లేదీని జరిగింపయ డెను. వోము ముల ఆభిపేకముల్యు స్వస్తి ఫపురాణఫకనములేశెక యుత్సావావ్లూ రఠరములసు నప వ్యాసములుగూడ సనా య రృవనమయమున జరుపంుడి నవి ఈ వహోత్సంసమాచారమా కొలంది పంక్తలలోననే జూన 15 వ లేదీ కేసరీపతి.కలో6 బికటింపంబడినది. తరవాత జూను క స లేదీని వొక యవానుకునివలన ేేకారణముననోకానీి రాండు

పే ఆశు దొరయు లెఫి కంటు యైర్టదొరశారు విష్క్మరుణ గాం జంపయడీ ు. రి. న్యాయముచేతం వె యూర్సచమునకు నీ కూనీకి నేమియు నంబంధ శె ళు ముకానరాదు. కాని జూలె 26 ేదీని బొంబాయి ప్రభుత్వమువా ఈ మన ఇాలగంగాభరతిలకును ేరారోపితునిఇాం బట్టుకొని యళి యోగ వెంనర్బుట కనుజ్ఞ్య యిచ్చిరి. మరగుదినమునెజీ తిలకును బట్టుకొ నిరి జామినుమోంద విడుదల చేశయూటకు సర్వ్వపియత్న ములుచేసిన ను గార్యనూ లేక బొంబాయి యున్నత వ్యాయస్థానమున కీయభియోగను చేర్చయడినది.. ఆక్కడను మరల జామోనువి?ంద విడుదలకై పియ త్నములంజరిగినవి. అప్పుడును పిభుక్వన్యాయ వాది మిక్కిలి తీవఫి ముగం బితిభుటింటెన. కాని యట్లు తుదకు6 బ్ర)ఛాన న్యాయాధి పతియగు బదు"ద్దీన్న్మయన్లీ యటి జామినుమింది విడుదల కనుజయి చ6-శి జి ళు ఖా చచ్చెను. ెసైంబడు 8వ తేదీని విచారణము పా9రంభముయి. వారం రోజాలు జరిగినది. కలక త్తానుండి. పాఘ్‌ ఆను నాశండును శార్త అను న్యాయవాదియా మన తిలకువై జ్రన బాగింపనమక టిరి, ₹నీలాం టా. న. ళం గుదొరవాకు విభుక్వముతర ఫ్రువ నిలబడెను. వ్యాయాధిపతి స్థాఫఛీ దొరవారు విదారణాధిపగ్సులెరి, ఇద్దన హీందువులును ఒళ్ళు పార్షి యార్షుకు యూరోపీయనులు జ్యూరీ గా శేర్పడికి వె యార్గ్దక యూ తోపియనులం జేరమ్షునిగా శిరయించిరి... మిగతివారలు కొండని. కాని యధికసంఖ్యనుబట్టి ఇ్యాయాధిపతి తిలకునకు పదు పెన్మిదివమూన ముల కఠిన కారా గారనివానను నిగ్తయించికి, ఆప్ప్సీలుప్రియర్న ము లన్నియు వ్యర్థమెనవి. ఆఖరునకు లండళా హీవీళాన్చిలుతోండాడ న న నిప్పటివలత బధా మంతి9 గాను న్న యాస్కీ్టిత్తుదొర గా లే తిలకువై

క్షే ఫువ బహు. నిభ్రణరతో ఇాదిందిక. కాని లాభరూలేకపోయివది. ఇట్టి యభిమయోగమువలన రిటిషములోకమంత యూ ననుతాపనుబూని వి చారిందిరి. ఆంగునను మేప్స్కల్ల క దోరచారును పర్విలియం వం టక్‌ శారును 'లెన్టపెద్దవారలచే సంతకములానర్నంబడిన యొక "పెద్ద మహాజరు శ్రవిక్పోరియానువో రాజ్ఞ సారిక తలకుగొప్పవి ద్వాంనుడని యూ నిట్టి యఖికమో"%మువకు బాత్రిముకాండనియు నాతనిం జకరినర్తిని య నుగ౦హీ ౦చుట మయొప్పువని మః వని పెట్టిరి, అందు 1898 "పెనైంబ గు 6 వ తేదీని బొంబాయి గంర్నరు గారు కొన్నిపరతులకె. బాలగం గాధతుని శిక్ష నుదప్పించి విడుదిలచేనీ8, ఇట్టి యాయలజడికిః చాపము తిలకు అతోగ్య మా చేడినది, ఆ యివను చ్యసెగ్యను త పరమభూపణములుణాగై కొన్న యాతకంఢడూ రకుండక యారుమూ సములంమారరిమూ సింగగర్‌ తో విశా9ంతీ శై యుండి యొప్పటియట్ల తౌనిదివఆకు కాఫికంభించిన మవోద్యమమునలటి నిర్వ పీంపందొడంగెను. శివాజీయురత్సవములం జయపిచకుగా జకపంబ డుటయేకాక 1900 పంనత్పేరమున ళవాజీమవోరాజున కొక స్మారక చిక్ట్రమా/హాడ వెలకొల్పంబడునట్లు చేసెను. ఈసమయమున నే యాతందం ఈనయ భికూనవిద్యయగు 'జేదకా లవిమరృనముగూర్చి యు పేక్షింపనొల్లక తీ౯60ట6 0006 10 €06 6028 అను గ౦ింథభరూబిమరించి మరల జగత్తున(గల "పెద్దవిద్యాంను లందతే చేతను బొగడ్త గాంచెను, ఇంఠటితో వాతని కష్టపరంపరలు గశ్రైక్క లేదు, మరిల బొం

చాయిగ వర్న మెంటు వక్షు తిలకుపెంగతి కట్టుటకు సందుడొరికినది, ఆన్సి యిట్రివ:

పెరాజ దోవాపుటియోనమాన జూమివామూంద విడుదలక”! బడిన కెండుమూండు దివముల కే ఫూనాసశ్తామండును తిలకన ౩ క్యం+ న్నేళూపాతుండును నగు వాభలామవారాజునకు నురణ రూసన్న వై తిలక నరప్పించి యా ఈ త్కౌాఠింతసముయ మున వామవహాఠాజు ఈ ఛ్రార్యకు ఇార్జ్మ యళ గానుండుమని మూ6 దానిప్పుడం వాసీన నురణళ సనముప్రికారము దత్తత:రచ్షై రాలు జరిగిం చవలనీపద ని యః జొప్పిం!

చేరిలో. జేయి వేయించుకొ నెను. - తిలకా న్నేపాశునికోక్క భెల్లించవా.రై యొప్పుళొని క మముగల దీరిక యైనవెంటనే యాతనిభార్య తాయి మహా రాజాతో సంపితింది యష్పులంతీ స్పటకు ఖర్చులు తగ్గించవలనీనది శా బోధిం! యట్టి యవసర మైన మార్వులన్ని యం గలంగ (శేపెను,.. కాని కు&ం౦' రుఠగు నామె యాళ్రితులు కాందలీపద్ధతిలో ౬ తమ యాడాంకన తగ్గువని ఇజిచి యామెకు దుర్చోధ మొనర్పన'గిరి, అఆమెహఃం ఇ వము బాలపయాస్క్య్యగుట చే( జాలవటకు వారి మాయావాగురలంజికి యొకవిధరుగ మాను. కాని యప్పుడే తిలకు జెదిరించునంత! సావాసములేక యే నమయమువేచియుండెను, తీలకును సంసా మువక౦ఠకును మృతుని ముణళాసనాముపార మొక సన్నిహిరజ్ఞాకు దత్త తగావించుకొనవలసినదిగా వామెకు వచ్చంజెప్ని 1801 జూ! మానమున అఆవురంగాలాదుళలోే (౧౫ల యొక చిన్నవాని చామెక దత్త యునర్సెశు... కని యామెొబుంటికి తిరిినద్చుతోడ "టీ స్యలాభవ! అగు దుర్చోధకులవలలో€ జిక్కి 1901 కాలె 29 'చేదీవి జిల్లాన్యాం ఖపౌనిమూవె న్యాయాధిపతి యాన్షన్‌ వొరవారి వ్సాాదుట ద్‌ళ్తక వ

క్షీ

గాడిదనియణ నీశార్జయను దప్పంపుండనియు మొ దలగ కొన్ని యంళము లతోనభిమమోగ మొనర్చిన, న్యాయమెంత తిలకు వై పునున్న నబూర్వపరి చితులగుటవేం గ పిడిక్ళుకొనుటకోయనున ట్లు వితంతుతర ఫునంతీర్చ్పుబచ్పు టయేకాళ తిలకును సప్తధా కేంద్ధుండుగా విచారింపవలనీనది గ్యా బరి భుత్వము వారికి 'దెలియపట దెమ. చేం-ఠరోపకా భిరమోగములేడును చే యంబడి. తిలకునకు 18 మాసములం కఠిన కెారాగారపాొప్తి యొ నంగెను.

ఈదకు గృత్యాద్యవస్థ మె నున్నతి న్యాయస్టానమున పన్గారెన్చు జెంకిన్చు జ్యాయాధిసతిశారిపలన దిలకు నిష్కు లంకు. డై యాసష్టనుదొర వాకి తీర్చ శతథా ఖండింపండి దర్థతతోమురణశాననము స్థిరపడి కా శాగారము లేక వెలువడెన, ఈయభికోరూగనమంథధయుూ. మొత్తను మింద 1904 కూర్చి నరకు జరిగి 160 జాలర్లు విదారణలోనికివచ్చి మి క్కి లి యాయాసమా గల్పి౦చినను బిజాపొతీమునోరిన వాఆగ౦గాధర తిలక యళఃఫుంజరులు మాతిము తోశనుంతయు వాశగ్ణించి యను లాగపూరితకముగ వొనర్ని వైదినవి.

1945 సంవత్సరమున వంగరాష్ట్ర విభజవమున కినలతగపర్యవ పానముగ నానేతు హిమాచలపర్య౦ఠరూగ అ “సైందపలోకమంతయు వావేళించిన తో షానలమునద౦దవ్యామూవ మై పెలుంగుచున్న ప్పుడు పళ్ళి మఖాగమున నిలచి వీింవాగల్దావదృళగం భీర బాక్కునం ప్పిజలబురికొ ల్సీ ప్రభుర్వమా వారీచర్యలు పర్వత) యన్యాయవణ'ని తన పత్రికల మూలమున ఖండించి వక౦మా ందోభవమతు జయహ$్పిదముగ నిర్వహీంచిన

• మహారాష్ట్రనీంపూము తిలకుగాక మలీయెన్వండ కాలులండు?ి. దేశీయ శి

18 సభారగమస నతివా-దులకు వాయకుంరై పరిపంధిసమాహనులకు ద శ్రీ తులైై వెజంం౦గుదమున్న పిజా వాయకు:డం లాఅగ౦గాధర తిలకే! అస్న ల జ్యూదర్శము? ఒ దేళవస్తుబహి హ్కెగ మ్య స్వుదేశీమొదలగు మ వాయ ధములనేంబూ ని ముహారాస్ట్ర బేక మంతయా చేకముఖమువ పడిపిం చివ ఢీకో దాత్తుండం జాలగం గాధవంతే 1! ఆపసంవత్సర మే కాకిలోనో సాలళ్ళన్ల గే ఖీలంని యన్యతుఠ కొంద జరిగిన వఖిఅభారత దేశీయ మహా జవసధిలో శ్వ శేశీం విదేళవిన్తు బహిమ్క్భృతియు6 బరమోపాయములని యంగి॥ రింపండి సక 9 మాందోళన మువీ కనాజ్ఞయీయబడిపది. తరు ౯-6 1306 నంవత్సగమున జరిగిన కలక త్రా బేశీయమహాసభ లో వధ్య మండగు దాజాభాయి నాతోజీ స్వరాజ్య మే హీందూదేళమునకు మ ఖ్యాదర్శమనియు వ డ్దానిశిం బియల్నింఫులు నియా యుద్భాషీ: చెను ని దేసయ. వన్వు ఒపాపెతి వ్వబే! సక్ళూ౯ందోళనము గూర్చీఐకే నకటి తీం తము మగల జ గీరినముగ నం గీకరిందలబడివవి, ఈ ఇండు నంంల్సగ మలం సమా వేళమూలకును తిలకు విచ్చేసి యుత్సావా మును బూరించి యాయాతీర్మా'ముఅ గౌరవించెను,. ఇట్టి నూరననో లేజమునుకొ చి ప్భు్వూనువారును యావచ్చక్షివినియోగించి సావూ ర్త్‌ముగ వణగ దొంక్కుటకుం దగిన శాసనము అ, చర్యలు బేళాంత! వానశితుల్యు ఖయిదులు శీయోనగతరత కభ టులః మొదలగున ేకదూర్షక లన న్వేషించి తీవాఫవతోధమును భారంభించిరి, ముక్కుపచ్చలార। యుసకుళలు కొందణం దేకించిన ఠోపశూనకులో వె కొన్ని యరాజ। ములకుదిగి కష్టపరంపరల దగత్క్కొంనిరి పాలకుల విశ్వాసము పా! కుఅంచుదు, జాలితంఅవిశ్వానమా పాలకులందు నుగూడ శేకపోయినది

19 ఖాంబులు బీ యుటవయు రహస్యమాగ వేది యూరోపీయను*ం( దుపొాప లతో, శాల్చటయు'హడ జకుగంజొచ్చివవి. ఇట్టి య రాజక ముల గు భఘాోరకృత్యము లన్నిటికిని బ్రభుగ్వమువాను నీళకతివాద మికివాద వ ఎమ+ న చ ళ్‌ ములతో సంబ౦ధములున్న నని ఛ9మింప నెరి. చాకా మేజన్ట్రీటు దం పంబడెన,.. చాకాకలెక్టరు ఎల్లెనదొనవారిని జంప్రటకు ౧9.౨త్న ములు సట్తుబబెకు.. కొలందెదినముల కే నూరగులే అఖిల భారత దేళీ లి అాతి య మహాజవసభ నమావేశింపంబడివది.. డాక్టరు శాప్యవోరీఘోము అధ్యకుండయ్యెను, కొని యిని రకు క0డు సంవత్సర ములనుండి త్రీ ర్మానింపయయిడుచుండీవ స్వదేశ, స్వరాజ్య విదేకఎన్త్లు బహిమ్కృృతి త్రీ ర్మానములు. చిత్తుతీ 5ష్మనములలో సహీతమా. మితవాదులు శేకండం జేనివై చికి. విషయనీర్దాయకవధలో నీ యతివానమిలీ వాదులకు జూ ల భయం౦ంకరముగ ఘాోగవా గ్యూస్థమా జరిన. బాళగగశాధర్‌ తిల ంక ప్రయత్నించిన మిఠవాదుల కుచ్చిత ప్త యర్నములు "ెర్చుసి కగల జొచ్చివవి, "ేళమువక౦తకును గళంక రూపాడింపంబడు నవ స్థవచ్చివది. పది యెట్లు పోయివను నూకక౦డలాల్లిన తిలకు చేశరూ గా తకు మానభంగమగునవ్న ప్పు డుకకండ౯గలలడా? ఆవవాదుల ఇయ కుండై విషయగశివాంకుకలంండ న జాలగంశాధర శిలకు మకునాండు మవాసభావినూ వేళ మూరంభిందుతోడ జీ నిష్కళంక. పివర్హవాఖి లావణిరై ఈన బిడ్డల యళఃకాండములల శా పాడదో నుద్యు కృయై నమ్మిన యార్మజాండగు నీ తిలకెగజన్కుని పీ ంచూమాత యా వేళించినదో యననంతటి యనన్న సామాన్య తేజో దురికీక్ష్యుం డై. త్రిపురనంహార కారకోదశుంండగు కాలాన రుదు9ల రై యొక్కుమ్మడీ యానసభానుంట

ఏ0

ళశమధిగోహి౦చి గంశీరధ్యానము సభాభ్యతయం౬ డచ్చట నుండగ శే ఘూర్మ న్మవాగ్యవరా శి వలే నుర ౦న తరంగా ఖ్సి నివే! ములనో నల్లాడు వఖిల దిక్సకూగత హెందవ వితిని ధిప్ర్వనుఖ లోక మునంెనురై ఈ మన హీందూనూర యాజ్ఞ్యయిడి? ఆ నుల్లంఘనీయము; ఈపమా వేశమింతటితో భన్నమాంశాకయని భున్న భూికటియై యుద్ధోషి వెను, అంకం బ్రిళయకాలసముర్పన్న మవ వాహయుసంచలనమున కెల్లామెదరగు నమహానముకి రమువలె నే మహానభి యంతే-యువిచ్చి విచ్చలవిడిగ 'లెమ్చుపెరిగిన యంత్సావారుతో నలందిక లఅం్రారి యల్తకల్లోలమై యవాచ్యములగు శ్‌న్ని ఈంటరితే వములుగూ డీ నొనర్పంబడివట్లు కాన్నికిం వదరితులం గిల్తించివడి, తుట్టతందకు స భయరితర్షితిముయివనది.

అంకటితో కాలగం శాధకని యుత్సాహమాు ద్విగుణీక్ళత వేగ ముతో మహారాష్ట్ర బేకమంత యుల బారికయిల్లినని.. 1208 సంవత్సర మునే యీిళండు వ్యసననిరసవవంభుమును౦డి సారాయము మొదల గువవి తాాగంగూడదని యుద్భోధఐ మొనర్చి యట్టిది జనగకుండ గదు కాణములకడం గాప్తు సాపించి యతి చాశచక్యమావ నిర్వహించందొ డంగను, వూనాలో జేకాక్ష యికరష్రదేళమాలందును. విపులమున ఖు హారంనోవ వ్యాసముఅం స టేశీవెందలగు విషయముల కై ర్యముతో జరిపించుట మొధలుప్పెకును.. ఇవి యిట్లుండ దేళరునం చె ల్లైడ న అజాజకులు ఘాోంకృత్యరులు విజ్బంభించుచున్నవి. పంభుత్వము వాకు ము రోవక్‌ హా వుశ్చులి విబ్బంభించి తీవింకోధకముల వారంభిందిరి. నషి యొకమొడను గన్న యొక యెడమ బెట్టు నిక్కాష్యా వైద్యులనిలె

య! నరాజక్‌ మునకు శాగణ మేమియో యళాంతి యట్లుపోవునో జేళ మెట్లు కృష్తి శాంచునో ప౦ిజా భిపాంయ మేమో తెలిసికొన నేరక యవాంభఖా ఐవీ పిధానముాళా. కాచికొని కాంుట్టిన కుందేటికి మూండే కా ళృనుకొని తప్పుకేనినను ఓిద్దుకానుట కౌరవహోనియని భ్రమించి. నిరప రాధులగు పిజాస్వారంతుముఅ వారింపంజూలుదురు కావ్రన నట్లి మాదీణాళా ననమా సభాశాసనరు మొదలగు ప౦9జా బాధక శార్వ్యరు లానర్భ్చుటలో ఇం లాయి ప్రభుక్వమువారును నితగులకు దీనిపోక 3 శీగుచుండిరిం ఆసంవర్సరము వూుావాలో సమా వేశింపంబడీన శాసన నిర్మాణసభా పాొొరంభమున "బే స్పవ్షకుగ గవర్న థయగారు 4 అతిబవాగు లయాటలః సౌగనీయము, ప౦భుత్వము; కున్న ళ₹క్రింరయాం బి యొోసించీ నూరనోద్యనుమూు వామమాతా9వళిప్ట "ెంసర్పం. గం౦కణమా శట్టుళొన్నాము, పిజానురాగముగల కొందఆదే నీయావేశనూ బూరింపలబడుచుండుట రమమొజు౦గుదుకు, ఆట్టిచర్యల నింక సహీం పము” అని య వ్యాప దేళముగా జాలగంశగాధకున కే యన్వయిళిడు నట్లు మాచ్చటీంచి వెంట*జీ బాంళాయిలోం. దిలకును బట్టుకొనముట శభ్యన్యష్థ యీంబడెను,.. అసమయముస కదివజ కే యభఖియోగమున తుంపంబడిన కాలపతికాధిపతి యగు ెరంజపీకి నవాయ మొనక్ళ్చ టై తిలకు బూంచాయిలో నే యున్నాడు. అరండు ఫానానుండి బయళ్లేకనష్పుడే శాను మరల వూ నావచ్చుటకు జాఅకాలము పట్తన చృుకవి భావిసూచకముగ వినుకొనియెను. జూను 24 వ లేదీ పా యంత కే యారుగంటలకు తిలకును జేర'నోవీతుని 7-6 బట్టుళొనిరి. అమరకుళాంటే యిశ్య_డల బూవాతో. నాతని కేసరీ కా ర్యాలయత్రూ పకక గ

ల ఆర్యభూవణ ముదాిలయము నివాస్ఫుహూము. సోదా చూకంయ యీవో కొన్నికాగిరములు మాత౦ము పట్టుకొనంబడినవి. వింగుగ! ఆను తీలకు పర్వతనివా సముకూడ సోరాకాచిరి. సోదా రకుంతకు; ఖీ బీథానమని పోలీనుకాలెంచవ దొక్క్ళ పొన్టుకొర్డు, అందు శా యములగు పనువులగూర్చిన పౌ తృరులయటీరు వాాయంబడి యున్ననః ఎట్‌ ర్న ఆశ్‌ ళం క క కి జి టయే రాని పొకస్తంము.. ప్రెసెజెన్సీ మేజ్టిటు అస్గన్‌దొ బారీయెదుట నీయభిమొోోంగము. దేంబడినది. జం 12 లేదీని కేసరీల బాధియయంుడిన సంపాదకీయ వ్యాసమాయె 124 యీ శిక్షకు పం కౌరవ జ్‌ షా ను! ఫురికొల్పఎడుటకై యభియోగ ము చాలదని భయ డి లాను 9వ లేదీని వాానీన వ్యాసముమైంగూడ 151 శెళ్లన్‌ న ఈ బె సరించి రెండవ యభియోగ కముకూడ గూర్చంబడినడది. జామినుమో, విడుదల కనుజ్త యీాంబడలేదని' జే వెప్పవక్కరలేదు.. కొలది!ి శా శ్‌ ములకే యున్నర్‌ నాాయసానమువకు ఐనను ఆక్కడ బాల? న్న్న న్యా వ వ్‌ న గ్‌ా గాధరతిలకే స్వయముగా లేన యభియోగమివ వాడించుకొనవర్వో ను ఇయ్యభియోగము విచారించుటకు జేవరు వ్యాయాధిపతిగ ీడ్గుం యూకోపింళున్తు నిద్దర మహమ్మదీయ లం నొకపార్శీ య। ద జూరీగా ఆజీర్పడిక. విభారంమంతయు కాలె 18ఐ లేదీమె లుకొని ౩2 వ లేగీ రాతి 10 గంటలకు బూర్తియెనది. ఇందుక కమాన్యుండగు తిలకొసంగివ యార్గ్యు మెంటు నిశ్చయము గ నద్వితీ: మై యాతని యఖండవిజ్ఞాన విలననము జేనోళ జాటుచు. కతువు నహితము. శిగంకంచ మొవర్చునటునంటి సయు_క్రికముగను సాంపి) ని జ ॥ షీ యనీద్ధముగ నున్నది, ఎన్మియున్ని సేమిలాభము + యూ+రోపీయ

వీత

లేద్దురును "జేరస్థుండని స్రిరపటచిది. య తీరులు మువ్వురు కాడని యి భిప్రొాయ మొసంగిరి,

ఆఈగినమున( బంఎభూతములునూ డం దిఅకుముహోలత్ముని కన్యా యము జకుగుచున్నదని తో సూవేకము పూనివవోయమనట్లు కు౦ళవ్చ షి గవర్షమా గుకి ఘం దున్నని. లతలకొలంది జనముఃమౌ ము జ్యా యష్థ్టానము వాక మించి యత్యం తాకురతతో బరస్ధపషప్తానమునకు వే చియుండిరి.. నిక్కముగ తింకొనంగిన వాద మాలకిందిన ప్రితివాల దును నేర శూరోపింపంబచజాలదని నిశృయిందుళొెను. కానిళి ఉంచుటమయే పిధానముగ చాలొచించిన వ్యాయస్థానములందు న మాయకుల కట్టి శిత్ళిలు తప్పేరవుకినక నే యాదినమున చే రిస గంట ల రాత్రివేళ వాక నంపశ్సరమ ల ద్వీపాతగవాస శిమ 2ధించితివని అండితమున దీర్చు బకింప్రుచు డిలకువై చూచి. సీవేమేని జెప్పుకొఇద వాయని న్యాయాధిపతి పరిశ్నించెను.

ఆప్పుడు కాలగంగాధరుని మోముచూచిన పితిబానికి జాని ఛైస్యము నిగ్భణయమా తన నేరము లేక పోవ్రటళో ౫ల వన్ముకము నును జానందు సహాజతూనున్న మూవార్మినూ పొడకట్టియే యున్నది, అ తండంను గంఫీరముగ మేఘన ర్థాపద్భలో మైస్వవమున ఉ తీర్పు మొట్టు కను నిప్పటికిని జీను విల్లోషిజవి ఘుంటాపథముతా ఘోషింబ్రచు శ్నాను. పిపంచక:మవుల నడుప్రట కింతకం ళు బల;త్తరములం మళాత్తకములుః నగు కక్తులున్నవి. "సీను స్వచ్భందమాగ నున్నప్పు డుకం క జేము బాధావిలకా రాశారవాస మొనర్చివప్పుడే నాకోరు కార్యములు నికిఘ్మ్న ముగ6 గొవసాగలగలవని భగవంతుని యూవార్మై

4 యుండువని తలంచేదను”” ఆం వాక్రచ్చెకు.. నికీవ వరాశఫదు తిలకుమువాశయు నటనుండి అరోహింపంలేసిరి. పౌవ ముదయముకాకుండగ' సే బొంబాయితో. గఅ పిజి శెల్లరకు నీ యళనిపాతే నిరాతమగు ఘోరా ర తెలియుటచేం బట న! ఖై వాట లు మంతయు నల్లక్‌ ల్లోల మై ఘూర్షి ల్లంజ్‌చ్చినది. దుశాణములం మూ వేయంబడినవి ఏ కర్యాగారములోనికిని కాగ్మికులు పోలేదు. | ధులవెంబడి సిన వెత్తునట్లు అకు)ధారాస్థుకలోచనులె కొందజు కో ధఖూగ్షరక్క కామాతులై కొందక శోకమావేళిందిన బట్టంజూల ఖభోరని యేడ్పువారలు కొందరు నిట్లఆీకవిధములగు తీనిభావములతో డికగంజొచ్చికి అంతటితోంలోక కూలీల చీమూ పనిళోనిశిరమ్మ తర్షవభ్‌ర్ణన మొపర్చిరట. ఆంత వొడల తెలియని త్రీవాసి వేళమాలకు లో] జోపీడులు. దొమ్మూలోనగ్సం బూనికొనిరి, ఎక్కుడంజూదిన తిల! బెళంపించువార లే మెరి. ఎక్కుడవిన్నను తిలకున 3 సలవి౦ందువా: లైలైకి. యెక్కడక చెళ్ళినను తిలకున క వారయముగ శిత విధించి" యింఠఘోర 'మే రాజ్యమందు గలదని రోపావేళఈలతో. దాండవి చు లమ్ష్రోపలతు అగు జనులేయుండిరి. ఈయలబడి మాన్చుటకు బర్తిళి క్వకావారే వెనికుల రప్పి౦ందిరి. మటీయుం గొంత శటించిన య నే లు 'బీళను పూరించినగి. తుపాకులుపేల్చుట కొ ట్‌ మూయడీవడి కార్యయిలేక పోయినది, పదు నేనుగుకు వారులైరి. ముష్పదిమందికి ' ప్రముగ గాయములు క6గిలినవి, " కాని యప్పటికి గొంత యజ తగ్గి పజాసమూవాము విచ్చి యంతరించినవి, పితి వార్తాపతి యు దానే అోకనముందున్నను చిలకుపే నొక వాక్యమైన చాయ ం ॥ లు. స.

లిక్‌

యః శికషల వాయమనియూః మడువుకుండలేదు, ఆడగల్లీన పర్తిత్రి న్యక్రియం దిలకున కన్యాయము జరిగినదని మాటలాడక పాలేదు. ఎవ రెంతఏడ్చివ జేమిలాభము 1 పుజాసమాసహమున కట్టిగా ఛానురాగతణ నాలగం గాధరతిలకు వైనున్న దని యెటింగియే చేసన చు త్య్వోద్యోగులేయేని జాలీదలంతురా * చేయనలనీన యప్పీళ్ళన్ని యు వ్యర్థపరచి కృతళ్ళత్యు_లే యిట్టి ధీరోదాత్తుడగు పిజా నాయకుని మ నోర్కుని వస్పటికే 55 నంపత్సరములు గడిపి యతి మూతా9డిభియం కరబ్యాధులచే వీడించణుడు చుండిన ముదుసలిని నిరపరాధినిబట్టి మూం డలేోటలో బృంధీక్ళతు నొవర్చిరి. అతినికెంగల ప్రిజానురాగ మెంకటివో కాని యాతని బర్మా తీసికొనిపోవు మార్గమధ్యమున ఆనా మద్నగరులోి బెల్లవాయ జామున గాామపరిసరంబువలల తోఖలో మోటార్మారు నావీ యూరిలోనికి ప్రజానమూహవాముఅ యలజడికి వెంచుచు నటనున్న సమయమున రతుకభటులం దయార్ష్య్రవ్భృావయా తె ఉప్వ్రమి పాలంభా్వవిడరా 7 యని ప్రశ్నించి యాతని యరాంగీ్‌ క, స | క్‌ నగ నొల్లనళని నటరవ్మ ని వీలచిరి, ఆగొల్లయు రత్నేకభటులకు బాలీనేవగించి బండిలోనుం డిన తిలకమవోరా జాను శాంచీ రట్రాలున పౌష్టాంగవడీ ఇలనం జేడ్చు చు 6మపారాజూ” మోకీయభాగ్య స్థితీ యేఅవచ్చెను 9 నిగుపేదనణు నాయీయాతీధ్యమునంగీకరి౦చి నన్ను గృతార్థంజేయు ండనీ జేడుచు భా నుతో సొకింతపాలు జా్రనవీచ్చి ₹ేతులంు జోడించుకొని నిలచుకొనన ను. తీలకుమపాళయుండం పాగొల్సమాట తీకీ వేయ కేరళ సంతోపను తోం బాలారగించి యాతని నోదార్చెన,.. రశ్లకభటులా గొల్లకా

జ ,

థీ

మూళల్య మీజలోంగా వారండు కండ్వైంేనీ మా మహారొజోనకు జా కృరస్జత జూపనిచ్చినపాలకు మూల్యమిచ్చుటకు మిశెపరని యాతండు పోగెకిను. ఆట్టిప) బలి ప'+జూనురెాగముగల. తిలకు ద్వీపాంతరవాస శిక్షశ్లై యాసేతుహీమా చలపరగ్యంతమగల పజలేకాక యాతనిపేకు విన్న ప్రతిమానవుండును ప౦పంచకమున విఅపించియేయున్నా ండనుట కు జూల నిదగ్శవములుకలవు. అట్టి మవానీయు. డపతారపుకముండ నంజెల్లును, ఆయో్యో యంతటి ప్వార్ధ త్యాగి, చిజాపత్ష పాతి న్యా యమైకశీలుండు యేరుగిరి రైద్యు సారుండు ఇంక హైందనలోకముజూచు భాగ్యనంతేము కా నేరదనియే చాలమంది నిస్ప ఖవావపొంచికి, కాని మన భరతమాత యదృష్పవళమున నారండు తొక్కి వపథమున వ్యాయ మున్నదికావున సత్యాధార మే ప్రిబలాభారమగుట చేతన్వు బోనులో జిక్కి.న సీంచాశేఖరమావలె నే యారుసంసత్సరము శెట్లో కడవి 1915 న సంవర్చరాంతమున జాలోక గూన్యతిలకు 'మహైందపభూమికి లంఘం వెను, వేశీయుల యుల్లములు చల్లబడేను. ఆ నాధలపలె నల్లాడు పిజలణ నాయకుడు మరల సంభవి౦చెను

ఈకండుం కారాగారమునందున్నప్పుడు తీరిక చేసికొని భగపద్డీ ఇాపౌ ర్వాపర్యముగూర్చి యుక గొప్ప గరింధను మాత్రము వారియ4 గన్లెను, ఆయ్యదియు. నాతండిదిజకువాంనిన ' వై దిక గరింధములత్‌6 ఛాటు మిక్కిలి గణ్యత కెక్కినవని వేజ వెష్పనక్కార లేదు,

ఈశండు వద్చుసరికి కాంగస్సు ఏకపత్ష మె. లేచోవిహీనమై కునుకుముండెను. ఊత్సాహమా చపస్పంబడి మరల దేశమంతయు గా థవిడాాణమై చేవురు లాగున స్థకు వచ్చినది. స్రుభుత్వమువారును బరి

ల్లీ జఅతోం బితిభఘటింపక కొన్ని యుపళా౦తులొవర్పి బుజ్జగించికి, శాసననిర్మాణసధలలో మనవారల టెక్కీంచుట వంగవిభజీనఅ రద్దు వేయుట జార్షిపా్వాభౌము. డిక్కడకు దయవేని పట్టాభిషీక్తు యగుట మొదలగు కొన్ని కాంతి కార్యముళం జరిగింపబడుటచేం గర్హ వ్యయము మ ఆచి గుట్టు పెట్టి శేళము నివిపొండుమువ్నది, ఈకకుణమున యా నీబెప:టమ్మ రాజకీయరంగమున దూకి హైవదవపినో పళ్ళృతి నిళ్ళ నూ. యమునకు గంకణముగట్టుకొన్నది, లు ఇ తిలకుమవాళయు. జే తెంచినతోడ "క యతి వాదమిత వాదులకు రాళీ చేయుటకు బంియక్నముజమపంుడినవి. ఆందు ముఖ్యము గా దటస్థురాలగు యా నిలెసంటును కాల్కెకు నుళ్భారావ్రు పిభృకు లుభ కవత, ముల పశ రునను బఫియత్నించుచుండిరి. తిలకు కారావి ముక్తులరై యేతెందీన వత్సరమున నే యా మహామహుల జన్మదినోత్సవ ము జయపరదముగ మిక్కిలి. వై భవముతో. జకపయిడి యా మవోనీ యఃని స్వకీయోపరౌరాగమునచై లకరూప్య ములం శానుకయొసంగ ౬ బడెను కాని యారండజాద్రువ్య ము నవ్వరాజ్య సమితికి వెచ్చింపనిచ్చి వై చెళ్కు. 19168 నంవత్సరమున జరిగిన కాంగెొ9న్సుసభానమా వేశిమా నాటీ కుభయపశ్ష ములక రాజీయాటచేం దిలకునుహాో యుండు లక్నో దయచేసి కాం గె్పన్సును బునరుజ్తీవింపంజే వెను, అఆనంకర్సగపు కా౦ంగె9ెన్సు ఇాలవిధనాల పా్రిరూఖ్యమా? హీ౦ చినని. అతివాదమితకవాదులం మగల వేయిజేయి గంపుకొని యైకమత్య ము పికటిందుటయే కాక ెపెంద:నమహామ్మదీయులంస చే ల్‌నమె (ప క జా శ్రీ అ” ల న్తుకము ప్రభుక్వకూశాశ యా ద్ధానంక శా ఎక్యకర్త క్య సంన్కరణపంణ్తా

వి లిక యొండు రయారొవర్చుటయు'హడ కుఖ్యమెవదిపయము. లో కమూన్య లిక దాంకండగు తిలకువై బిజానురాగ మెంఠటి గాఢక వి కటించుచున్నదో యొకటి రెంసుగావారణములుచాలును.. అం డట్లు అభ్నోనుండి కలకత్తామాంయగ వాగవ్హూరు పా9ంతముఅ నుపన్యాసము లిచ్చుకొనుచు వక్కాడక్కడ దిసుుడు పేలళొలంది పిజలచే బహూక రింపయిడెశ, ఆపిజోత్భావాము మర్యాద ఇర్గ శాతీతము వేయు నేల కొందలు పెద్దలు ఇహీరళా వాతని దమయింటి! వైకొనిపోయి పౌ కూక్కరించిన భగవరంతువకవకె యథావిధి వేదోక్త ముగ పోడళోస చార ఫూకొదికములొనర్చి వేన వేలరూప్యములం కానుకలం మంఠిఫు పృముగ సమర్చించిరి, క్రిందటి సంవత్సరము కలకత్తా కాంగొన్ను నకుళోవుతరి నామహనీ యముని ప్రజాసమూాహరు అేనిధముఅ బూజీ6 చి పుస్పకూలలచేతను బండి తామే లాగుటవలనను పాదమాలు గడి! "ర్తి పెం జల్లుక్‌నటమూలము పను దామాభ్ళక్ర్యా వేళమాలం బఫిక టించు కొనిరి. ెొంన్న మొన్న ఫి బ్రేవరిమాసమున అండను స్వరాజ్యసమకి చమయమున బోనున్న చ్వ0జానాయళుల ఖర్చులనిమిత్త మై ద౦వ్యమా ఫో గుకేయావాండ్రై పదు నేనుదినంబుఅలో మూడు వేల మైళ్ళు ప్రయాణ మె నర్చి లత్షలకొల౦ంది జనముల కుపన్యసించ్చి మొకఅతు తై నిరువది వేం రూవ్యములు సమూకర్భుఎలో భక్తా వేళము కొందజఅం నగలుణాది నిచ్చివై రినట్లును కొందజుదగ్గణ దిన్యకు లేక్‌ దండనునల లింగము] విండిలేపనుగూడ భక్తిలో నొపంగివట్లును విశదున్నాము, స్వ9 జమా తన ఫుట్టువుతోయిట్టు వాక్కుళావ్సన బొంది తీళెదనని క6! ణకుగట్టుకొని పలుపస్రయకృ ళా వర్చురున్న యిీాభగవానుండగు. లోక్‌

వం తూన్యతీలపమవోాక యూని పీందూ బేళమాన చాదినుండియు నమ్మి ఫూ జంపలగుడుచుండిన జేవతు లెందణున్నను వారలెల్లరు భరరమాతృచా న్యమావదలి గగ్భదరిద్ర గూపోము యఖి లెళ్వర్యములుగల్లి న్వ రాజ్యము వమ్బవణకైన జిరంజీవి శా బరిఫూ ర్లారరణ రార్‌*గ్య మును 'జీళసేవాచర ణతునందు దార్థ్యమాను నొవంగు గావుత: ౨ - అలోళకమూన్య చాలగం గాధరచిఅకు చారిరమింకను భాల వరే

రములంవణక చాయయగుట శవకొాళిము భగవంతుండు గల్పించు గాత

సంవూర్షము,

వ

లోకమాన్య చాలగంగాధథర తిలకుని సన్యాస రత్నములు, _ గొారవ స్వదేశీ (కలకత్తా బీడణ స్క్వేక్‌లో 1906 డిశంబరు $8వతే దీని లాలా లజుపతిరాయి యాధిపత్యమున లోక్‌ మాన్యు. జొసంగిన యుపన్వాస సారాంశము.)

.... ఫూ వానుండివచ్చి పియాణఫు బడలిక వే శేనీకోజున మూటలా 2దనని యనుకొసలేగు. అయివనతు పంచర్భరుల ననునరించి కొం వకు. ముచ్చటింపనలనివచ్చినది. మొన్న జరిగిన కార్మిక పదర్శవము పాొంరంభించునా.డై లార్డు మింటోదొరవాకు రాజకీయాదగ్గ్శను అనుండీ కగారవస్తు దేశీ వేటుగనుంచ ఐలెనని కోరియున్నాండు. అనం గా నీపదు నెన్మిం నూ పములనుండి ముక్కడ జకుపంబకుచుండీవ స్వదే శీ యాందోళనముయొక్క ఫల మన్వ ధా కుత్త మనియు గుతంతక్యారి

శ్రి

ఈమవియు నాత్రీని యభీపాాయమా. ఈప్రవంగ్‌ మవాళ్చయమనీయ్‌త బిన్తుతనంగతి స౦దర్భముల శావంతయు సంబంధిం చనిదని శృటిమా ఠఈొమువ రుజువుచేయవమ్చను. మొదట నీస్వటేశీ కార్మికపిదర్భన మూ ఆగౌరస ఫునస్కృృత మైనచో దొరవారు తాజేల యాపా9గంభో గృశమున కంగీక రించి రావలను? తరువాత మింటోదొరవారంఠటి గా రవనీయు.డై న్వజేశీవిపయముద్నోధించు. వంగవాయకుల౫ "రవఫుర వ్కృత్నులెనచో నేల నీ వాయకు లెల్లరు మింటోవొరవారినే యీ కార్మి కహ్రుదర్శన పా"రంభ మొనక్చృట కాహ్వోనింపవ లెను? ఏవిధముగాళా చిన కార్మీకపందర్భసము గాని చాని గ రపమును గాని తోంవీళ్టద్చ చేర ము ఆకండు మవమక్కకలేదని యెంచివవో వాతండు అేగుండగ "నే మనకార్యశు నిర్వహీంచుకొనియుందుము.. శౌవున జాతం డంగీ కరించుటయే నిళ్ళయముగ పొరపాటు, ఇంక్‌ నున యుద్యమము అగా రవ ఫురన్కృళమా 1 జగ్మనీలోను,. పా9ింనులాను, అమెరికాలోను పిభుక్వములు తమ దేశములోం౫ల అాల్యదళలోంగల నృష్తుల నన్నిటి ని దిగుమతి వస్తువులయెం బన్నులం విధింది రత్సీ౦చుచున్నవి. హీం దూగేశ ప్రభుష్వము స్టైందవుల యభిఇృద్ధియే కోరు నెడల వ్షేచేయ పలసియున్నది. ఆట్టే విధమండి ప్రభుత్వమువ-వ తొలం% చనికి

శావున ప్రజలు తముంకటదడా మే నంఎర్సరములతరబడి. భిిచు ర్వ ముపేఖ్స్‌ంచినకార్యము కే నిర్వహించుకొనం బింయయత్నించునక్నా శ. ఈమింటోదొరవారు జగ్మనీ దకరివతిళని గాని పారంను అమె రికా అధ్యక్షులను గాని యగ్‌ "రవాస్పదులని యీవిషయమూ. ననలల రా? ఇంక నెట్లు మనశాయకలు అగ రవ పురస్కృృతులై నారు 9

క్రీ వ౦భుత్వముచేయ ను పేన్లీంచిన కార్యము నిగ్వ్యహిం౦చుకొనుటచే నీం జాపాతుులుకావలనీన దేనా ? నిరంకుశ పిభుత్వకున నాయకశమణీ యగ తాను పుతాదర్శూలయఆయ సానుభూతి జూపలేనప్పుడు తూ కీింభావుండుకావిలనినది, జేచేయాతని స్టానమాననున్న చో నశ్షేయొ నర్చియణ౦దును. కాని యందులకు మనఠ నగౌారవపాతులగా దూ షి౦0చుట రొేటి న్యాయము ? అంఠకం యి కఠ6నరరమేన మాట నా నోటి నాడుచున్నది.. అయినను నూళ్కురుగ నట్లనటలో మింటో దొరబు'ర జ్యాయ మొసర్బిరని మూతి మందును. పవిభుర్వకు కరక మునందు బూనుకొనదని ఫూర్చిగ మవమందశిజుగుదుము. _ కానీ యి దివజ కే పొ్రిరంభించియుండినంగాని యిప్పుడు చేయజాలదు... ఇదివ అకు బ్రిటిషు వాణీబ్యశును రత్నీంచుమార్గముల దొళ్మ ప్రయత్నించి యుండలీదా? హిందూదేశ ప్రభుర్వమెప్పుడు బిటిషువాణిజ్యాఖి వృద్ధికై చేవురాడుటమానునో యప్ప్ర జే స్వ జేశకోర్యనిర్వావాకులు రాజు శీయముఅనుండి స్య చేశీని జీజుపసఆ'చెదర.. వెంతవరకు బిటిషమువా ణిబ్యము పీ౦దూదేశప్రభుర్వము పొండొండు కంబంధించియుండునో యంతవరకు కాజకీయములనుండి న్వటజేశీని విడడీ కుట గొప్ప పారబా టుగాం బరిణవించును.. నిశ్చయనుచేత యగార్థమాలోచించినచో స్వరేశీయను పదములలోన జీ యున్న విధదులగు శాబకీయములో నీమిడి యున్నవి. నిజమైన న్వదేశీయుండం శాఎలెనన్నచో నర్వతోమాఖిమా న బియత్నింపవలసిన దే, శాజకీయను వాణిజ్యము అత 'జేధనూచూ డ వలతపడదు.. ఆప్పుడు పిజాపామాన్యతు జారీయ ఫావమాతో( బూరింపయడుదుడ, కావున పోమవానీయులారా ! స్వగేశి యి

తికి గౌరవ పురస్కృరమును. నీయప వాదము. గ్రైర్యముతో ఖండించుటక గ డుంగడు మిమ్ముల నోరుచున్నాను. మన పిన్తుతావస్థ ఆళి ఖ్‌ ( అల్హానాదుళో 1907 జనేపరిలో తిలకొసంగిన యా

పన్యాన సారాంశము) పాందూదేళ విళుత్వకముమింద మన నూరోపిందివ ఎలసీన ెజేరము మన గేళ ముళోని విలిధక్ళషు లభివృర్ధినొ రి దునట్లు రక్షీంపలేనకి యేన మిందు మిక్కిలి యయ్యపి నిశించుటక కూడ గృమీవిద్యముయేక్నీ౦ చి తోడ్నడిర. హీందూదే? కృషీ వ్యాపారముల గిక్షీంపదగు పన్ను అవిభావ మేర్చుచుట వారికి లో లేదు, పాందూబేళమువ విదేశీయో చిక వాణిజ్యమున కపార నస్వేచ్చయుండ గా స్వదేశీ యక వాణీజ్యరణ ల రతీంపంబడి వ్యాపించుటకు బఫయర్నేము 'లెంఠమాఠ్రమా విభు త్వమువామ చేచూటలేదు... అంకజవలిన స్వదేకీయకృసి బ-ణీద్యములు యూరోపీయా మెరి కా కృషుఅ పోటీ! నిలువ లేకున్న వి, వ్వ దేశీయ కృషలఅ. బోంత్సహపిందుటలో వైన ,ప్రభుత్వము ళక్తిపంతతణ. కాకున్న ది. పళ ప్రభుస్వమునకు దవదేకమాళలోంగల కృషి విద్య వ్యాపింపంజే సీ యవ్వాని రక్షించుట నవ్యాయమెన ధ్మరు, ఈధక్మ వమాంగ్లే.కు పిభుక్వ మాదేశమువ విర్భహించంబడునున్నను మున టేకము నట్టిగాని "నెల్లప్పుడు ను పేక్షింపంబడంచున్నది. అేఠువ్రన సాందూళ్ళషు అన్నియు ర్వంవమైపోంజనవి, నునము నిక్సయముగా నున స్వదేశీ

లిక య కృషల శాపొడుకొనవ లేవన్న విగేశీయ.స్త బహీమ్కరణమూలమా ననే రథీంపవలెను. ఆంన్లో యిండియన పతి)క ఎుమ్టోషీంచు 44ఈ0 శీయాలు హీందూచేశము జయించి సంపాదించి ఖడ్త్డబలమునం బాలం చుదున్నా ” రను వాదమంగీకరింతును. అవిఫముగాం అాలిందు పి ఛుక్వ మెన్నటికిని దిన యధికార మెందునను నుపన్యాసము పలనను మవాజర్గ మూూలమునను ఇదలుకొనుట కీచ్చగింపదు. విదేశీక ప్రభు ర్వము శన్తబలమువ దండయాతుల సంపాదించిన 'బేళమునకు స్యరా జ్యముగాని యేమాతిపు టధికొారమాకాని తవంకఠట తానో పంగివ ట్లు పంపంచక చరికుమంతకళో నొక్క యాదావాగణనూు దొరకక శేరడు. ఆట్లొననృట మానవవసహాజలకు అములో నిడికాడుం పాలకులెప్పుడం శ మ యభ్యుదయ మే తచ్చం వాలిగుల యిచ్చ్శచూడరుం రాజకీయధ్శ్మ ములందు దయాన్యాఖితు యాల కేమాత్సము చోటులేరు, హీందూదేశ మున కొక్కాంవిధమగు న్వేచ్భయు ఇాంతివాతావరణము రిటిమపిఛు త్త మిచ్చినవనుట నిర్విణాదాంళ ముం బిటి పంిభుక్వమువలన గో న్ని లాభములాంకడితిమునుట కాదనను. శని నువము సవాజము గా, నితోధికాభినృద్ధివై యాళించచున్నాము,. ఒక జాతింకనునది కమ క౦మూభిఇృద్ధివైన బొందవలెను లేశ క్ఫమవిశాకమున కైన దావలమా ఇజాపలెనుగాని కనుబొనుల]పెని జెంటు9కలవలే నొశేరీతి నుండజాఅదు. ఆ భి నది పాందుటకుగల కోరిక సంపూర్ణముగా పవాజమైన విషయ ము. కాని మవము కోరునదంతయణ6౬ దమంతటడా మెంసంగుట స్ప కైన పిళుక్వమా చారంగీకరింతురా * పాలకపాలిశుల వ్యనస్థలం కూడ పహజములే ్థ పిభున్వము ప్రజతాక్క_, నియనుమాదాటి

లీగ్‌ యశభీగ్ళద్ధికొందుట శిద్చగింపద పిజలన్ని మార్టరయులం చా మభివృద్ధి నొంధుధుచుందురు. మరియు పిజల యాళయములం నుహజు' క్లచే గెగవ్చేయడవు.. హిందూదేశమున పిభుక్వ మొక్క పరిస్టితి కడం బంజలుండవలెవని ళోరుదున్నారు. నిమ్న జాతులకొసంగలబడు వోత్చాళవాము వారలీపరిస్థీతికీమాతి ము వచ్చుటకేళాని యరకకంకైు మెచ్చుస్థితి రానిచ్చగించికాదు. ఇప్పుడు పఠశాఅలందును గా శాలలలోవం జెప్పు విద్గ పిభుత్వమువకు శావలనీన కొన్ని నేవకోద్యో గములపె బిజల దయారుజేయు+యేయై యున్న ది. పంభుత్వము వారి కి గుమాస్తాలు, ల్లీ కయలం వ్యాయాధిపతులు? ఇంజనీర్ల, వైద్యులు కా వలనీయూంన్నా రు. అ౦రవజకీవ ద్యా దాన ము జరుగుచున్నది, ఈపం9) బలకారణమువేర చీ జాతీయవిద్య ముఖ్యానసగము. చాదాధాయి నారోజీనపాతము స్వరాజ్య మే. మనపరమానధి గా నుహ్హోషీంచియా న్నాండు, కొన్ని పంపర్సగ మాలన ఆక్‌ ట్రిది సారస్వత వాదోపవాదమా అందున్నను నుండు గాక! కాని దానినే మనమెల్లిప్పుడు దృషస్టిపథవము నుంచుకొనసలనీనది! శాసననిరజ్ఞ్రణనగల సంస్కరణమువలన ేమియు పయోగమాన్నడి? ఇవవంంకున్న యండజను కెరఐనీరయంల కింకొ కడజను గెరవసభ్యులంందుగు,. వారి యుప న్యాసముల 7జట్టుళో బిభుక్వమువారు పిశటింశుక, కాని యిష్పుడెంత యధికెరకూన్యు లునుచూట చెల్లనివారు గానుశ్నారో వారప్పుడు నంతియీ ! అధికార వర్గ మణుమాతిమైన దము నిరంకుళాధికారమా బోనాడుళొను నిచ్చ లూనరు, పార్ల మెంటునకులాని యిండియా మంతి! గాని సాధ్యము కాని వైకంకుక్యముకలవా!ర లధికారనర్స్‌మువారు, ప్రజాప్రతినిధి పా

వ్ర్‌ర్ర్‌ ర్లమెంటు సివిలిసర్టిమపరీకలు హీందూదేకమున నింగ్లాండుతోగూ డ జగపుటకు తీర్మానించియు న్నారు, శాని యధికారపర్ల మై రంకు శ్యధిక్కరణమున నయ్యది యిప్ప టిపఆఅక శా ర్య కూ న్య ర్‌ యే పొందియున్నది, మో న్లే యంకటివాండు నీపిందూప్రిభుక్వము నిరంకుళమా గానే యుండనలెవన్నాండు. హీందూదేశ విషయయమె యింగాండులో. గఅ పశుములన్నియయు నొక్కటియే $. వకంమూభివృ ద్ధి కాపలయణ నెడల ప$ిజా సామాన్యము నుద్భోధిందుకొనవలెను. చరి జా సామాన్యమా స్వదేశీయకృెషి విషయమును గొాహీంపంగలరు, ఆ త్యున్నత శాజకీయ వివయములు వారలకు కెలియవుం కృషులం నశించుచున్నపనియు వాని న ఫి్బద్ధి నొందించు మార్గముల నన్వేషింప పఅయణవనియః వారలకు దెలినినం జూలును. వీని నన్నిటిక౦ం మేను బిళుర్వమావారి యనుగరిహము నాళియించి కూర్చున్న బనులుకా నే రవని తెలికీకొనవలెను. కృష్‌ చేసిన భగవంతుడే ఫలమిచ్చునను వా క్యముకలదు. ఆట్టిచో మవయంతిట మనము కృపి, చేయకున్నను బి భుక్వమునార లిచ్చుటకు ఆరెవమాకం కును వారిలధికులా € కారు. లహాహూఉూలా

(11 (కీర్తి “సేషుండగు గోఖేలుని యపరకిఆయా స మయమున. జేసిన పిసంగము)

_ పోదకలారా |! చప్పటులుగొట్టు సంతపమువకు సమయమిడి శారు... ఆప్పిధారాప్రివావానుల వెల్లివిత్‌యకేరయు. సమయమిది. తీరనినష్ట రూపాదించిన నో పొలక్ళష్య నోఖీలుని యకాలమరణము వకు ను ఇాథకోకభారము వెలికులుద్నుకొనుటకు సనుయమిది. ఈ

వో

హిందూ బేళామాల్యరత్నమూ. ఈనుహోరా స్ట్రఫివర్గళ్‌ నేనో వి-కీపాలం కగణము. ఈ కార్యనిర్వావాక రాజశేఖంకడయు ఈ శృళానవాటికా భూమి కాళ్వనవిశా9ంతి నొందుచున్నాండు. అమచానీ యాని న! కపారఠి మావృష్టి ప్రనికింపుండు, అతనివలె నభిగృర్ధిశాంచుటకు బి యత్నించ్తండు. నోఖీలం ముననుండి వీడిపోవునున్నాండుకాని యాత ని విధాయకకృత్యమాల వన్నిటీ సంతృ ప్రిగా నిర్వహిం నుకొనియే 5౫ న్నాండు, కేక సేవాకార్వ పావమున నారతనికిబదులం నిల్బటెచ్వ దైనముం

్నై న్‌ా ర్చి! జ

త్త దువకురా ధైర్యమున్న డా? యుద్ధమానందునిజయమందివీ రా శాస నిపలెచే యీతేండు శాశ్వితకీర్తిని సంపాదించి తకిడ తెగని పేరు ప౦తిస్టిందు కొని పోవుచున్నాండు. యిక్కడ పమౌాబేశ మెక నారలగో బేకాక హీందూ దేశమునం దెక్కడను నొక్క టైవను దనమార్భ బేక ముకకు జేయ

నూ.

వలసిన కృత్య ములం దృ్నీగ విర ర్తించితినని సర తోక ఈనన జెచ్చలగ అవాండంలేండు. ఇంతవరకు భగవత్సమ క్‌ ఈను దనధగ్మము నిర్వర్తిం చితినని చెప్పంగలంగువారు గదుంగడంం. గొల౦ందిమందిచూలే 9కు న్నారు, గో ఖీలంని ీశు చిన రీనమునుండియు వెళంంగుదును. పా9రంభదళలో

88 శాతండు పా ధారణసామా న్యర్య వస్థగ ఆ మనుజాండు, అరండు యానాం జాడండంకాడు, జాగీరులు సంస్థాన రులారనికి లేవ్ర,నునయందటేవలే జే యాతండును సామూన్యమనుబా(డే.. కాని యట్టి మవోళోన్నతకీ ర్తి శవన్చుట కాతని యనన్య సామాన్య పితిధావిశేవముతో.. గూడిన "శా ర్యాచరణ భారంధర్య మే శారణము, అట్టి నో ఖీణండు మననుం డి వీడి చనుదున్నాండు, అరనిజబూచి “"జేర్ళళొననలనీవ య నేక యర౦ళములం దాఠకండం గూర్ల్షదర్శతం డై యున్నాండం, కావున నా తని మీగరెల్ల రాదర్శముశాం బెట్టుకొని యట్తి యున్న క స్థితికి రాం బక్తి

ళ్న లు ల థు

యత్శిండఎలెను. అప్పుడుకాని యాతండు లేనిలోసము కొంతకొం వైన దీగజీరదు. ఆతని భుశాధర్మమాధారము గా నొని యభ్యున్నతి నొందిసప్పుడే యామవానీయునిచిత్న మిశరతోళనుళోనెన కాంతి

న త న. నొందంగఅరు: =

-వీళవిత్తా- 502106 & 66, వగం+లం, ౧౦రరేడు

చెన్నపట్టణమున 1918 మార్చి శీ! వ తేదీని మవ రాష్ట్రిలు, ఆంధు)లు నెసంగిన సన్యానపలింములకు జవాబుగా వనిబిసెటటన్ము యధ్యమతకిింద నిచ్చిన యుపన్యాస సారాంశేము. శాయాంధ్యి మవో రాన్ట9 మిరంశులాకా | ॥ ఆంధూిలను మహా రా స్ట్రఫలను శలుఫుటళలో జాకొక కారణ ఈన్నదె. మికందరకును జలిసివదియే.యగు మహారాష్ట్ర పంభుక్వము వూర్వునూ విజయనగరాంధి పామాంబ్యమునండి పరిపాలనావిధావ మును గ౦హీంచియువ్నది. కావుక మకో రాష్ట్రాలగు మేము అంధు9 లకు మిళు కొంత శృరజ్ఞాలమె యుండకఅనీవది. అ పరిపాలనా విధానములను శివాజీ మషోారాజున నాతని యయ గ్య్యోగ స్థులుమ చంగక్సి హాంచివట్లు కనబడుదున్నది, వెనుకటి నంబంధమాఐ లె జే యిస్వుడః వా కొసంగయుడీన సత్మావపరంములందు నున్నటి సంబంధ మగపడం. చున్నది. భాషలు వేరయి యొకటి ద్రావిడ నంబంధముగను నొకటి మహా రె"స్ట్రిముగనున్ననువ్భృదయము లాక్కటియే. ోౌందవజాతీయ తకు నంతర్న్బూరిమగు నుపజాతీయతాభినివేకన మే యగాయుభయంల నా , జేశంచినదనినమ్మాచున్నాను. ఖాహెసంయుకృకులుగ రాష్ట్రమాలం విభ! బింపబడి దేశభాపలకు బోంత్సాహామిోయంబడినప్పుటే యఖిఅ హెంద జాభ్యుదయ మేర్శడంవనువారలతో నే నొక్కండను, ఆంధాంండోళ వము పాంిరంభించుటకు. జాలకాలనూనక బూన్వ మే జనా యభిపా9ి యమున వ్య ్టీకరించియజ న్నాను. పరిజాపామాన్యమునకు ఇంక్లీము

వ్ర తోళం టు దేళభావలతో నులభికరముగ నమాపించంగలరూ. ఇంగ్లీషు భామ యొన్నటికిన ప్రజల సామాన్యఫాము కాల జాలదు. బేళభానలం దు ప్రిజాసామూన్యము నద్యోదించఎలెను. చా జీవితమందు ప్రధా నో ద్లేకముంతో నిడి రొొకటి యాబనేరజీ యాంగ్గపతిికలకు కంక చా కేపరీపతి)క కే యొక్కు-ళద్ధ ఎహీంచితిని. అదియే ప్రజల నె కువ నాకర్షి ంచినది. విదేశీయఖాసు మొక బేళవునకు సామాన్య భావ కాగఅదా + వివిధభావఅతో. గూడి వివిధప9 దేశముల సంప ర్కుము ననో్న్యోవ్యమా గల్చించుటకుమూతి మింగ్లీ మపయోగపడవచ్చును. హిందూ బేళనూ అమెరికాలోని సంయుక్త రాష్ట్రిమునలె నే వివిధభాన లు కలిగిన చిన్నరాష్ట్రనూ లొక్కటిగా నొక పామాన్యధావచే ణా ర్పబడియాండును.. కాని బళ ములోగఅ దేళభావఅన్నిటి పోనోలి చానికెల్ల ప్రత్యామ్నూాయములు గల్నించట యసాధ్యము, స్వరా జ్యము ఐచ్చినప్పుడీవిధమాగ కే రాష్ట్రనులం విభజింపంుడుంను.. ఇప్పుడం స్వఠాజ్యముక౦ మనూ యాప్రిళ్న ముందు జేయ వలనీనది యా యను నిక పిళ్ళ గలదు. నేనుమార)ము స్వరాజ్యప్రపిళ్నయే మాందుం చవలెనని కోరెదను. మిరు ప్రన్ధు తాధికారవర్లముతో సంప్రదించి మయోచించునెడ మేము ఖొసాప్రియుక్తముగ రాష్ట్రాముల విళజింతు ము. స్వరాజ్యమిాయమని వెప్పగలరు. లెస్ట్రి సెంటు గపర్నర్లస్థాన ము నెక్కుడెవురే దీనికి కారణము, కౌని మనమాచెప్పునది *స్వరాజ్య ము ఇప్పింపుడు. తరువాతిపనుఅ చీము చూచుకొసెద '" మని సారా జ్యమే యడుగుట వ్యాయమగుటచే శాప్రళ్నయే ముందుంచుట నా ముక్క. మరమాుకావున భాసాప్రియు క్త రాష్ట్రవివయ మిప్పుడెక్తుక

ఠి

నవలదు. ఒక్కసారి స్వరాజ్యము పిపాదింపబడినచో నవియన్ని యూ సకాలమున వచ్చితీనును.. కావున సకరిరూందోళన పియత్న ములన్నియు హిందూ దేశనూనకు స్వరాజ్యమా సంపాదించుటకే కేం దీ9ికరింప బడవ లెను, ॥

శీ రిశేషుడగు గోళీలు పదిసంవర్సరములకింందట ెందవ ప్ర జఅకెల్లరకు ప్రితినిధియై యింగ్లాండు దేకమునకు వెళ్ళింపుడు స్వరాజ్య ము కాపలెనని యాతడు కోరియుూం౦ డెను కాని యిప్పటి కాలపరిస్థితి పానుకూలపడలేదు. లాష్టు మోన్లేదొరవా!రు పీందూ దేశమునకు స్వ రాజ్యమును పౌదర్శముగ సెంచుకొనవచ్చును కాని యట్టిది. సాధ్యప డుంటకు శాద్భష్రిపధము పోయినంత పరకు గానజాలకు న్నాను, నిప్పటి మట్టుకు హైందవప్రిజి లధికారవర్గముతో సమిశరించుట కే వలనుపడు నుగానికుధి కాగవర్గమా తను యా ధిక్యములోకొం చెమును వదలుకొనుట కవకాళము౦దదని యట్టి సంస్కర్థమాల నే కొన్ని యొనర్చియున్నారు. అంతమాత్రమే యాకాలమునతక కాజూలిన విషయముకాని కాఅము మారివది, పిభుక్వమువారు సహీతమూ ప్రజా బాధ్యతగల అాజ్యనుగు వ్వరాజ్య మే హీందూ దేశమునకు ముఖ్యానసరమని తెలినిళొనిరి. పది నంవల్సీగమాలక్రందట నసాధ్య కూన కవబడినవే యిపుడు సాధ్యమైన ది మన మిట్టికూర్చు పొందిన వాతావరణమందును నుకరపడిన నమ యమాలందును ని౦గ్ధాండునకు వెడలంచు నిష్నమా, వైర్యముతో నున్న రొడఅ స్వరాజ్యము సంపాదించుట యసాధ్యముకాదని నా నమ్మక ము. రాజ్యాంగ కార్యదగ్శిగారివలనను ర-జపితినిధి గారి చేరను వ్ర జూ బాధ్యతగల స్వారాజ్య మాదర్శముగ పంచుకొని కొన్నినూర్ను

త్త అానర్పబడునని ఐాస్రాన మొనర్పబడినది. మనమా క్రోయసది యతిన్వ ల్పతుగు కాంగాపిన్సులీగు విధానము. అదర్శనూ స్వరాజ్యము. మశ స్ర్వయత్నముల ననుసరించిల్యీ మనకు వచ్చునదియూ నుండును, ఇదివర క మిరలడిసివ డానిశీ దక్కువవచ్చుటలో మిరప్బీశ మేయయి ఆఊఈూండు ' శు, ౩ ఆణాల నిప్పుడును 8 ఆణాల తర్వాతను ఇప్పటికో యిరు నది సంవత్సరమాలనాటికి రూపాయి పూ్తి శావింపబడునని మాతో వారు చెప్పనచ్చును, కాని శాంచొన్సులీగు విధానమే ప౦పరిఫనుము న నీయదగివదిగా మిర్‌ సట్టుబట్టవలకాను. పామా9జ్యముకొఅ కే యీ హాయత్నమంత మునని మిళికుంగుడుకు,. పిందూ దేశపు స్థిత నూరి తీరవలయును. ఈ యధికారనగ్గ పళలిపాలనానిధాననూ పరి తాను మొందకలయాను. అట్టి పరిణామ మొందించుటకే ము వకు తగు వాధిక్య త కావలభయంూనని కోరుదున్నాము, ఈ యధికారపర్గపాలనా “విధానము మార్చులెండిన .పదివదిహేమ జం వర్చేరమాల కే. ప్వాదూటేశను జపానుతోటి 1 కమౌనమగు. నారి శాభ్యద్ధి పారదగలరు. (౨ ఆచ్బు జాంన్లేకురాజ్య నీత్‌స్టైలు. జపాను శీ సమ్మియు౦ండవలనిన అపువసరమాండగరన్నే _కిలదూటేళయు నే య ప్పుడు వారు ' నన్మగఅరు, హీందూేోశముతే వారలు నమ్మినచో జపానుతో నావీయా రాజ్యమాలన్నిటికిని సమావముగ హాందూదేళ ము నిలవగలదు, ఆదియే మన భఘనాదర్శరు, నునమా పాలక వర్గా మె నట్టి యాధిక్యమును ద౦ిష్యమయుైపె నధిశెరమును పాలనా విధానము వె శాసవనీర్మాణ సభలలో నధిక సఖ్యగల మనసఖీకుల యాధిక్యత యును కోరుచున్నాము." ఈమూడును సంపాదింపబడినచో వన్ని

ఫ్‌

యు వాటినతుసరించి వచ్చెను, ఇవిరీ విధానముకావున కాం౫9 న్చులీగు విధావము జీ మవరు కోరనలసినది. ఆంత కేరూతిము తక్కు వైవను చువ మొప్పుళొవహడరు. మేము మిోయతసజ్ఞ అ బడనీ మూ శక్తులవెవనూక59 మీ యాధారవడి యింగ్గాండంనకు పోవుట లేదుకాని మనవ. పరిత్తూర్ధానుగచూముగఅ భగవదిచ్చ జాధారపరుచుకొని యున్నాను, సనుయము వేచికొని హిచ్చుకసల జవారసీకొని కాదు. భగసంతుని కూజ్ఞ యముడి. ఏడి యొట్లున్నను చానిజే శిరపాన పీంచుదున్నాము, వా కానంతయుః సందీయములేదు. భగవంతుని యాజ్ఞ మనము శిాసావహీ౦చువపుడు తునలను కార్య పాఫళత్యమున శారదే గొనిపోవును. _

యూ ర

చ్‌ ళ్‌ రసో ల్‌

జాతీయసిిచురణనులలో కాబోవ్రగశింథములు,' స్వురాబ్యము వ-జగకార్చి విపులమున వాాయంబ జన గరింథముం మనోల్మ గౌంధీ జీనచ్షారితిఖు ఉపన్యాస కులునుం గజదొంగ 1 ..షిస్తుతసాంఘ్‌క్ష వై రెస్యమునుజూ పించు నవలోరాజముః శావ్రన భఫాపాభినూనులెల్లరు కాము చండాజా, ర్లుగ, న్రైననుండి పొత్తముల న్వీళరింపుడుమని. త్వరలో నీ క్రింది ఛిరునామాకు వాక్రియింపం బార్ధితులు, “అన్నో న్య విశ్వానముండవలనిస యోవిమయమున వి వేశరును ము అక్కరలేదు. నాగ్జానమే విధానము. గాడేపల్లి నూర్యనారాయణ రావు పంపాదకుండు, జాలీయగ్రింథపిచురణ నమాజను, వీశాపురం, నోజానరిజిల్లా,

10 4, | | / | స్ట |