యయ | క్‌ ప్న కాక్‌

| ఏ మీర గోకి “కొట్టి .

| (1 ఆ తో చధా/242జడ్‌ 29

|

టెర్జెండ్‌ రస్సెబి అణి అణ యుగంల్‌ ఆ ఇ జట్‌ ఐఎఎఐ౦ంటపట నొంతి నో ఆఅనువావ౦ : | వి. నారాముణరావు యం శేషాచలం అండ్‌ కంపెనీ మచిరిపప్టణము = సికిందరాబాదు - మద్యాసు

ల ఎ శీల వలి ొలగగ 6 49560 0 6౮/6 లో జలో జు ( వ. 2.60010౫ 9కి మూరు స ము సంయంం టలు లల జ్‌) త్‌ జ / తిలాాగితాం కలకలం / 77/20/2404 లీ జ సట టం ర007౯42. 680205 సు! 206 సు [70., 40, 050001 ఏర షీంగ4ం౧. ల 9682ల 2ంగ్లన బొలరిగింయ/ంగ దపగదా ; | ణి షన. ఏకం ౮క4ఉ[431 4 ౧౦. కిం 1-25 19. ప= ఆంధృప్రడేళ్‌ బుక్‌ డిస్ట్రిబ్యూటర్సువారి |! త6 ఇంటింటా స్వంత ంథాలయం *) చణాళిక నాం మి చందాడారులకొఆఅక (పత్యేక (వచురణ, న మ! క

తొలిపలుకు కమ్యూనిస్టు 'బేశాలకూ, ఉత్తర అట్లాంటిక్‌ రతుణ వ్యవస్థలో నభ్యులయిన దేశాలకూ, వ వర్షంలోనూ చేరని -చేశాలకూ ___ అందరికీ ఆమోదయోగ్యమైన మార్గాల ద్వారా వాంతిని సాధించడానికి అవకాశం ఉన్నదని చయూవిం చాలనే లక్ష్యంతో ఈ పుస్తకం వా్రా కాను, ఇందులో ఒక్క మాట కూడా 'వతపాత భావంతో చెప్పినది లేదని నా నమ్మకం, (వాచ్య పాశ్చాత్య వమోల రాజకీయ అర్థిక వ్యవస్థలలోని గుణగుణాలను గురించి నా అభ్మిపాయాలు చాలా సాప్ల [వకటించాను,. కాని, అణుయుద్ధ వుమాదా ఎను గురించిన చర్చలలో ఆ వివయాలకు తావులేదు, ఇమము చేయవలసిన పని - వదో ఒక రాజకీయ సిడాంతం (వకారం ఆఅలోచించవలసినవని అగర్థించడం కామ, (ప్రపంచ జ్ఞానంతో, వ వకంతో ఆలోచించమని అర్థించడం, నా లాగ ఆలోచించేవాడు చెప్పే వాదనలు ఒక వతుంకన్నా ఇంకొక వతం వారికి, బేక మితవాద దృక్పథం కలవారికన్నా వామ వతు భావాలు కలవారికి, ఎక్కువ ఆమోదకరంగా ఎందుకు శనివించాలో నాకు జెలియడంలేదు. ఇది మానవు లందరికీ వేసిన అభ్యర్థన; వమూనవజూతి మనుగడను కాంకజ్నీంచే వారందరికీ ఇవ నమానంగానే వర్తి స్తుంది,

ఉపోదాతం జ

అణుయుద్ధం రాకుండా వారించాలనే లవ్యంతో

చేసే ఉద్యమాలను.___యూరప్‌ చేశా లన్నిటిలోనూ వామ వమోీద్యమాలుగానో, అధిక నంఖ్యాకులు నహించ లేని ఏవో ఒక *ఇజం” చేత (వేగేపించబడ్డ ఉద్యమాలు గానో జమకట్టడం అశ్చర్యకరంగానూ, నిఠరాశాజనకంగానూ ' ఉన్నది. అణుయుస్టాలయెడల ఉన్న వ్యతి ₹కతను ఈ విధంగా భావించకూడదు, అంటువ్యాధులను నివారించ డానికి చేయవలసిన అరోగ్యరత్షుక చర్యలను గరించి భావి 'చినట్టుగానే - దీనిని. గురించికూడా భావించాలి, అణుయుస్ధంవల్ల వచ్చే (ప్రమాదం మానవజాతి కంతటికీ వచ్చే (వమాదం, అందుచేత ఈ వివయంలో ఛీదభావాలు ఉండ వలసిన అవనరం లేదు, (వవంచ వ్యా _వ్రమెన అణుయుద్ధాన్ని వారింవాలసి కాంథ్నీంస్తున్న వారికి__వదో ఒక జూజికిగాని, మరొక జాటికిగాని, ఒక వన్గాసికిగాని, మరొక వర్లాసికిగాని, ఒక ఖండానికిగాని, మరొక ఖండానికిగాని, (ప ల్యేకంగా లాభం చేకూర్చాలనే వత్సవపాతం లేదు, కమ్యూనిజంలో కాసి, (పజాస్వామ్యంలోకాని ఉన్న గుణదో పాలతో వాళ్ళకు ఏమాత్రమూ నిమిత్తం "చేమ, అణుయుద్ధాలకు వ్యతి శేకంగా జరిగే (వచారంలో ఉవయోగించే వాదనలు - ఇటు (ప్రాచ్యవర్షానికీ అటు వళ్ళ్చిమవర్తానికీ, ఎటూ చేరని వారికీకూడా, నమాన బలంతో వ _ర్తిస్తాయి, ఆఅవివ వర్తా

7 నికీ (వల్యేక వి యోజనాన్ని చేకూర్చాలనే భావంతో కాకుండా, మూనవజూతి కంతటికీ నంబంధించినవి, నమన (ఎషక్‌ గ క ఎగ ఈ నమన్య నంతటినీ ఏళ్ళతర బడిగా నస్తున్న (వాబల్య న్పరలతో ముడిపటడం చాలా పళోరమెన దురదృష్టం, ఈ యల న స్త ర్ల న. | నగలు వరమ త్మవంగానూ, ఆత్యా వేశకంంగాను వరిణ ( ముంచి, చివరక్కు ఆతన్సష్టమైన నాధారణ విమయూలను అర్థం చేనుకునే వివేకాన్నికూడా లోపింవ 'జేస్తున్నవ, అణ్యా యుధాలవల్ల ఉత్పన్న మైన (కొత్త చిక్కులనుగురించి వివే క-.గా ఆగోచించాలంకేు, ఈ విషయాన్న తటసీ ఇంకొక కాం త వదతిలో వరిశీవించకం నేద్వకోవాలి, వ్ర)ిబలమైన పాత్‌ యు స. ల చ ఒక అంటువ్యాధిని ఎదుర్కొనే వద్ధటిలో___అందరిక్‌ వచ్చిన నమమి (వమాదంలాగ___దీనిని భావించాలి. ॥ లు దీనిని వివరించ డానికి ఒక ఉదాహరణ ఇపుతాను, బెర్లిన్‌ నగ రంలోడన్న కుక్క లన్ని టెక్‌ పాకాత్తుగా వచ్చె క్కిందనునోండీ, తూర్పుబె3 న లోను, వశ్చిమ బెర్లిన్‌" ళం న. లోను ఉన్న ఆధికారులు తవణం నమావేశమె, ఆ కక్కులను వ. నంహరించే (వయత్నాలు చేస్తారనే విమయంలో ఎపరికై నా నంచేపాం ఉన్నదా? *ీఆులా కాదు, ఈ కక్క్ళలను వద 'లేడాం, వి మనవాళ్ళకన్నా అవతలి వతుంవాళ్ననే ఎక్కువ ఆనీ న మందిని కరున్తాయసి మా నమ్మకం, వోనీ, వాటసి పూర్తిగా వది లెయ్యకవోయినా, అవనర త్సృణంలో వదలడానికి వీలుగా వగ్గాలుకట్టి వీధులలో తివ్వుడాం. ఒకవేళ శత్రువులు వాళ్ల -విచ్చికక్కులను మనమిదకు వదిలితే వెంటనే (వసీకారచర్య

ళా చేయవచ్చును, ” అని వాదించేవారు ఎవలేనా ఉంటారను కోను, “అవతలి పతీంవాళ్ళు తమ కుక్కలను చంపుతారని నమ్మడానికి వీలులేమ. అందుచే (వత్మికియ కోనమెనా మనకు తెగినన్ని పిచ్చికుక్కూలు ఉండాలి,” అని తూర్పుబెక్షిన్‌ అధ కారులు కాని, పశ్చిమ బర్జిన్‌ అధికారులుగాని వాది స్తారా! ఇదుతా చాలా పిచ్చిగా ఉంటుంది... రాజకీయూ లలో విదడయసాఫానకు వీచ్చికుక్కులు ఉనకఠరణంగా వసికి వస్తాయని వి'వేకనంతు డెవ్యడూ భావించషం నేలు కాబక్ల ఎవరిక్‌ ఇలాంటి ఆలోచన తెట్టదు, కాసి. దురదృపష్పవ శాచ్యై, అణ్వాయుధాలు అట్టి ఉవకర ణాలాతాయని భావిస్తున్నారు. అందుచేతనే వాటి విషయమె పిల్లతశోేను, వివేకంతోను, అలోచించ చేక నోమున్నాటు.. శే , ఇంవెక్షన్నా చక్క-ని ఉదాహారణ ఇంకొకటి చూవ్తాం. ॥ శవ శ తాబైచో పూర్వార్థగోళం అంతా *న్లాక్‌ డెత్‌ ' అనే నేగువ్వాధ ముమ్మరంగా వ్యాపించింది, వశ్చిమ యూరప్‌ లో ఇంచుమిచు నగంమంది జనులు మరణించారు. నూప్పు యూరప్‌లోనూ, ఆసియాలోనూకూడా. ఇంచుమించు అంత జననష్టమూ శలిగింది. ఇవ్వుడుగాని అంత (పమాదంవ స్వే, అన్ని నాగరిక జారులూకలిసి దానిని ఎదుర్కొంటాయి, ఈ వ్యాధివల్ల మనకు కలిగే నష్టంకన్నా మన శ(త్రువులకే కలిగ నష్టమే ఎక్కు_న లే అని ఎవరూ వాదించరు. ఒకచేళ అలా ఎవరైనా వాదించినా. వాకు రాతసుడంటాముకాని మనిషి అనం, ఇమ్చుడు ఆణుయుద్ధంవల్ల రాబోయే (వమాదం అప్పటి స్తేగువ్యాధివల్ల కాని, అట్టి మ రేవ్యాధివల్ల కాసి

ళా ముంతెవరకు ఎన్నడూ మానవజాతికి కలుగ ప, ఉత్తర ఆటాంటిక్‌ రత.ణన్యవస్టలోని "జేశాలు"కాసని, వార్స్పానంధి డం ఖ రాజ్వాటవానిి లటనరాజ్నూలుకాని __ వవెనాన నే ఈ ఖై ఖ్‌ న! ఎం నమన్నా నమాన చాధ్నావ వహాంచనలసీ ఉప, థకొతగా న పేకుువ్వాఫన సే. ఎటిశాసఫున వహీం ౯) . త జాని న. = మాం నరా ఇ [బాధ్యత నే అందరూ వహేంచవలసి ఉంది, ళ్‌ యి పా్రాక్ష వశ్బమ "దేశాల 'రాజ్యతిర్భత్టులు ఈ ఫి షయాన్ని లవాసా ఇంతెనరకూ అసాధ్యంగా కొపిపినగా సన్న గడు నవ. ఖై వ డ్డ నమన్వలన్ని ఆరివో తాయి, ఉభయవమూలూ నొహదనను నవగావంగా ౯ ఎన్‌కరిసానిని నేరు భావి స్తున్నాను,. ప వేకంతో జాని లవ ఈ నవాన్యను వరింలి స్తే అణ్యుయుధాలవిమయ +. తవ్చని నరెగా ఏకభావు కలుపనుందని, ఉంవుకోనం గ౧"వ్పగొవ్చ ఆదర్శాలను ఆఅవహీంవ. జేసుకోనక్కర లేమ, పవర జూతీయ సాకం వాడు చూమకోవాలని ఆరి కేవాలు, వాఖై ఖై ఆవి

విషయుసూచిక చేజ్‌ తొలివలుకు ఇం ళం శ] ఉపోడాతం ం 42 శా ఖు 1, నిరంతర యుద నన్నగ విధానం . ] థి థె ల, ఆఅణియునం వచే... ళం కం మ న 5, అణుయుగులో వివాదవరిష్కా-ర విధానాలు వం 4, వాంతిసాధనకు అవనర మైనచర్యలు ల విరి ర్‌, వరిస్కార (వయత్నాలకు అనశ్నక మెన (కొ తవృక్పథం ఆం కైక 6. నిరాయుభీకరణ ఎం... జ్తీర్తే 7, వరిపష్కార సాధనాలు 4 నీకి వ నరిహాస్తుల నవరణలు ఎం 60 ర అంతే ర్హాజాయ వ౮భుత్వం ౧ 10, మన దృక్పథంలో రావలసిన మూద్పులు... "8 అనుబంధు ఒకతి : వకవత్త నిరాయుఫ్‌కరణ ఎం... 94 అనుబంధం ₹ంకు : నిలకడ లేనితనం ? ఎఎం. 98

ఒకటి నిరంతర యుద్ధసన్నద్ధ విధానం (వే ణు , అణుయుద్ధం రాకుండాడిండి, (వస్తుత రాజకీయ విధానాలునూ[తం ఇలాగే కొనసాగససనూ ఉంశు, (వవంచ వరిస్టితములలో ఎలాటి మార్పులు జకుగడాసికి అవకాశం ఉందో -ఈ అధ్యాయంలో వరిశీలిస్తాను. అమెరికా జాతీయ వ9ణాళిక నంఘుం వాడు తయారుచేయించిన ఒక అమ్భుత మైన నివేవకలో ఇ ఈ విమయూన్ని వర్యాగోచించాకు, ఈ నివేదిక యుస్ధాలకు న్యతి లేకంగా జక ఉద్వమాలకు నంబంథించిన వాన్లైవరూ తయారుచేసింది కాను, వా్హవ విషయాలను, తత్చర్యవ సానంగా నంభవించ డాసికి అవకాశం ఉన్న నంఘటనలనమా, మూనవసాధ్య్న మయినంత నివృత్న పాతబుస్థితో వరిశీలించి, వాటిని నమ్మగంగా చ్మితించాలని అనుకున్న వారు కొందరు నయాకు చేసింది మాత మే, (వ స్తుత కాలంళలో ఇంతత్యరలో వెద్దయుద్ధం న్‌ద్‌ రాబోవడం లేదని "నేను ఆనుకుంటున్నట్లునానే ఈ నివేవక త చూరుచేసిన చారు కూడ భావించినవ్పటికీ, (వ స్తుకవిధానాలు నూత. ఇలాగే కొనసాగితే ఏక్షణమైనా యుద్ధం వచ్చివదడే. విమాదం ఉందన్న నిమమూన్ని వీరు గుర్తించారు. ““యుర్ధ్మ్యవమావ క 79070 04040 4౮౮ 6౯07277౯౦8 : 1గ01102(1023 ౦! స4ంఠలణ ₹ఆ0ం00 కంగగం!0బ ఫి ఈ సెల 50601211 క౯0)64 60౧౫౧166 0౧ వ్‌00410 కగగం2ైలి ఉగ 60౧౯01; ₹12౧౧)౧8 గ౭గ౧|166 సెం. 104; శ2 105%, ౪23%108000 0. 0.

౭ ఆణుయుగంలో వపంచ శాంతి నిరంతరం ఉుడడమే కాకుండా, నాయకి మార్షాంతరం: ఏమీ లేకుండా యిలా కాలం గకుస్తూ. ఉంటే యున్దావ కాశం కళమంగా ఎక్కునె, చిపవకు సిశ్చయంగా యువం షా ఫ్‌ వస్తుంది, ”” ఆని ఈ నివేదికలో చెప్పారు, ఆఅంకు యివ్పి విధానాలు ఇలాగే కొనసాగుకుుం శు యుదభయం కూడా ఫ్‌ కొనసాగుభూంటుందనీ, వాన్తన విషయాలు జెలుస్తున్న కొద ఈ భయం ఇంకా ఎక్కువ అవృముందనవీ అర్తం లు న థి అన్నమాట, భయం ఎక్కున =వషజంతో అయుభాలు ఎక్కు-న కావడం, అంచుకు ఖర్చులు ఎమ్మవ కావడం, అందువల్ల సొవూాజికవ్న్వ్లవన మరింత కఠివం కావడం, |కవు, కమంగా ఖ్రి ఖు సూ | సేచ వరిమి3ం కావడం జళళింసవొయి, ఇంపునల కలి సభ న్స అపార భారాన్ని నహీంచవలసింవని (వజలను ఒప్పించాలం మే- సింంతెనం వాళ్ళుకు పగ రాజ్యాల యుపల భఛభయీన్ని, ఆన వక్తా టి స్ట స్‌ నో న్‌ కక ళ్‌ హ్యాన్ని కలినంచడంతెవ్ప గ న రంలమ, వళ్ళు గడు స్తున్న కొద్ద సాం కేతిశ అభినృష్థి ఎకమ్కునె, *ఇంకా కొత ఆయు ధాలు తయారవుతాయి. అందువల యుక్తంన సే రాబోయీ ఉం థి నా వీనాశనం మరీ భయంకరం అవృతూ ఉంటుంది. ఇటువంటి సందర్భాలలో ఏవేకవంచయళన వారంతా సుంమీశెమెన నా. రా సాంచి కావాలని కోరుకుంటారు. కాని, అధిక నంఖ్యాకులకు మాతం కశతుసవుయడల వపిచ్చాభ పుటి, భయంకరమె; (లం లత్కువు ల పవెచ్చభయం పుట్ట, భయంకరమైన నిరంతర ఆంవోళన కలిగి ఆ భయంకన్నా యుద్దమే థి మేలులే అనిపించే స్పితి వ నుంది, గే తి

నిరంతర యాద్ధసన్నద్ధ విధానం తి ఆయుధాలకోనం ఇమ్హాడు చెడుతున్న ఖర్చు ఇంతకు ముందు చేసిన ఖర్చులకన్నా ఎన్నో రెట్లు ఎక్కువగా ఉంది, వెన వెన్పిన నివేదకవ)కారం అమెరికాదేశం నంనత్పరానికి క5 విలియనుల డాలర్లు వై న్యంకోనం వ్యయం చేసోంది. “ఆమెరికా. జాతీయనంవదలో నుమూరు సూటికి వదిపాళ్ళు సెనిక వ్యనహో రాలకోనం ఖర్చు అవుతోంది రష్యాలో నూటిక్‌ నది హేను పాళ్లు. ఈ విధంగా న్యయ మవుశోందట. ” (వపంచ పరిస్థితులు ఐంతకన్నా చెడకుండా, కాగువడకుండా, ఇలాగే కొనసాగినా, 1970 నాఃతకి 1500 నుండి 2000 బిలియన్ల డాలర్లవరకూ ఆయుధాలకోనం ఖర్చు పెట్టనలసి వస్తుందని అంచనాలు వేస్తున్నారు. కాసి ఈ అంచనా చాల తక్కువ. ఎంకుచేననంకు. ఈ లోపున జ8ోే కొ గవరిశోధనల వల్ల ఇంకా. అనేశు అతి. ఖరీమై న ఆయుధాలు తయారుచేయవలసి వస్తుంది, పొత్త వరిశోధనలు జరుగుతాయో సరిగ్గా చెప్పలేము. కాని కొత్త పరిశోధనలు జకుగుతాయని మాత్రం నిశ్చయంగా ఇవ్ప గలము, అందులో కొన్ని వాలా చవగయినప్‌ కూడా కావచ్చు. ఉదాహరణకు : నూత్మకిిములు. నూత (క్రిములను శ్య్ర(వాంతాలవై జాగ లత్తగా వి న్తరింవ జేయ డానికి అనువె న సాధనమేకాని కనిపెట్టగలిగి లే_ మిసిపిపి నదిసీ, ఓల్లానదినీ పూర్త విమపూరితంచేసి, ఆ నదులనీటిని ౮ాగి బ్రతికే (సాంతాల నన్నిటినీ చాలా తక్కుువఖద్చుతో నిర్మానుష్యం చేసివేయవచ్చును. కాని మున్ముందు గని పెట్టబోయే కొత్త విధానాలన్నీ యింత చవకగా వ్‌నాశ నాన్ని

త్తే ఆణుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి కలిగిస్తాయని అనుకోలేము, ఉదాహరణానికి : వాతావర ణాన్ని అమపులో పెట్టుకోవడం అనే వద్ధతి ఒకటి చూడండి. లపూటాలోని తత్వ శార్రజ్ఞలు తమమీద తిడుగువాటు చేసిన. రాస్ట్రాలవై తమ ద్వీవపునీడ ఎవ్వుడూవకుతూ

లు ర్లు ఉందేట్టుచేసి, వాళ్ళని చిమ్మ చీక టిలో ముంచి. లొంగదీసు కున్నారు. మనకుకూడా అనతికాలంలోనే శ్యయుపాంతా లలో అతివృష్టిగాని, అనావృష్టిగాని కలిగించడయమోా లేక అపాఫంచపు ఉస్యోగతను వంట లేఏ వండడానికి ఏలు లేనంతగా తగ్గించి వేయడమో సాధ్యం కావచ్చు. (ధ్రువ(ప్రాం తాలవద్ద నున్న మంచును కరిగంచివేసి ఆ నీటితో సమ్ముదమట్రంకన్నాా ఆశ్ర ఎక్కువ ఎక్తులేని (పాంతాల నన్నిటోనీ ముంచి వేయడం వ వావ్‌

కూడా సాధ్యం కావచ్చు. కాని అలాటి పస్తులు ఇంత త్వరలో సాధ్యం అవవ, కాకపోయినా అంతకి న్నా [వమా దశర మెనవీ, అంతకన్నా ఖరీదయినఏీ బోఖెకు నకార్దాలు

యుస్ధోన్నానుల చేతిలో సిదంగా ఉన్నాయి.

యఖ ఢా ఆకాశంలోకి క్చ్మతిమ ఉవగ హోలను వంపించడంవల ళం బవెపిల్ల లకు, (వభుత్యాధి నేతలకు ఆనందం కలిగించ, వశ్చిమ రాజ్యాలవారికిమా।త్రం పావం! మొదటి ఉపష్మగహాు రష్యా వారిదెకానడం వాల ఫేవదాయకమెంది. ఉవ్యగ హాలు ఇంకా యివృటికి చిన్నవిగానే ఉన్నాయి, కాని ఆవి అలానే ఉండవు, వాటిలో ఇవముడు మారణాయథాలు ఏవ్‌ లేవ అయినా ఉవగ్గహాలలో మారణాయుధాలువెట్టి వంపించే ను రోజు తంరలోనే వస్తుందని అన్ని బేశాల *ె నిక తం వజులూ న. (వ దాం జ జధ ఓ

ఆశిస్తున్నాప, ఎల క్ష్రినిక్‌ కంపూ్యటర్ల నహాయంతే ఈ

నిరంతర యూద్ధసన్నద్ధ విధానం స్‌

ఉవ్యగ హాలను అకాళశంలోకి ఎగిరించి, సరిగ్గా శయ పాంతాల మోావవే, అనుకున్న నమయాననికి చాంబులవర్ష ౦ కరపించ వచ్చు. శలువా'ిి ఆయుధాలు తయారు చేయడానికి చాలా ఖర్చు. కవునుంన, కాని, ఇరుువయైూలవాకూ “ఆసతెలవాళ్ళకి ఆలాఎతివి ఉం ను మనకూ ఉండవలసించే” నని వానా స్తారు, సవ్యగ్‌ హాఎసోమాత మే ఈకథ ఆగవోవము. ఏదో ఒవహవోఎను చల వమం=లాన్న్ని చేరగల రాశ్టును ఏవో ఒక ప&మంవాళ్ళు వంపించ గలరు. కొద్రకోజులలోనే చంద మంజడలఅంమిాన మాసవ్హుల్ని దింవడం సాధ్యమవ్వరు ఎదని అంతా గట్టగా సమ్ముునున్నారు, యువకులు చదవటం కోనం (వాసిన ఒక రమ్యన్‌ పుున్తకాన్ని నేను ఈమధ్య చది వాను, అల్వాాటి ప్యునకాలు అమెరికాలోకు-డా కన్నా యసడంలో నాకేవూ నంబేహం లేమ. ఆ పుస్తకంలో చంటద్రమంకలంలో మనుషులు నివసించాలంశేు సాధంచవల సిన వరెసిసములను గరించి వివరించారు, కొడి కాలంలో భూమిమిీవ ఒక వ్నోట మచ్చుకి, చంద్రమండల “వాతొవర తాన్ని నృష్టంచడం సాధ్యం అవికూడా ఆ పున్తకంలో నూచిువారు. ఆ పున్తకపుఫోరణి రాుఎద్దాలకు పూర్తిగా వ్యతి చేకమైన ఫోర ణి, ఫాతికమైన అటంకాలీను అతిగమించి, సాన ్థనహాయంతోే నాహనంగా విజయం సాధించడం ఎడల అనురాగాన్ని ఎక్కునచేయడం ఈ పున్తకంయొక్క_ (వయో జనంగా కనిపిస్తుంది. కాని, అంతశాళ యా(తలకోనం (వభుత్వాలు ఇంతడబ్బు వ్యయం చేయడానికి ఇంతె ఉడా త్త మైన కారణాలున్నాయని నేను అనుకోను సాయుధ

6 ఆఅయయుగంలో (పపంచ శాంతి దళాలను పర్య వేవ్నీంచే శానననభా నంఘం ఎదుట జనరల్‌ పుట్‌ సాత్యుంఇస్తూ చంద్రమండలంవై అమెరికా విమాన దళంవారు రాకెట్లస్థావర మొకదానిని ఏర్పాటుచేనుకొన నున్నారనీ, చంద్రమండలం వై వాతావరణం లేముకాబటీ రై లు చం(వమండలానికి ఆకర్ష ణశ కి తక్కువ కాబటీ, అక్కడ స యె చి న లు నుండి రాకెటను తక్కున (శ్రమతో భూమిమోదక॥ి పేళ్చవచ్చు ననీ చెప్పాడు. భూగోళంమిది శమ-దేశాలవె (వతీకార చర్యకు చంద్రమండలం వాల అనుకూలమైన స్థ్య్వవరం "కా గలదని ఆవెచ్సు వుకటించాకు, చంద) ముండలంనుండి ఆమె రికా ఎదురుదాడి చేయలీకుండా చేయాలంళక్షేు, రష్యా భూమిమూాదనున్న అమెరికన్‌ సావరాలమె డాడి మొదలు థు మా 'మెళ్టేకన్నా, ఒకటి ఆెండు రోజులుముందాగా చంద్రమండలం పైనున్న ఆమెరికన్‌ సావరాలవె దాస మొదలు పెటవలసి య య ఫి నూ రై ఉంటుంప, చంద్రమండలం వై నున్న ఫ్థావరాలమిోద నే రష్యా య మొవట డదాడిచేశ్షే ఆ సంగతి అమెరికన్‌లకీి రాబోయీ (నమాడాన్ని గురించి ముందు హెచ్చరికగా ఉంటుంది, ఒకవేళ చంతమండల సావరాలవె రప్యూ మొదటి దెబ్బ తీయకవో లే, భూగోళంమోదనున్న అమెరికాదే్సఫం అంతా నర్వనాశనం అయివోయినా, చంచ్రమండెలంనుంచి వారు ర ప్యామోద ఎయరు దెబ్బ తీయవచ్చు... ఆమెరికా విమాన దళ వరికోధన శాఖ నహాయకార్యదర్శి రిచర్డ్స్‌ ఇ. హోర్నర్‌ ఈ అభ్మిపాయాన్ని బలవరవాడు, పవమ్రుడు అణ్వాయుధ బలం ఇరదవతూలకు నమానంగా ఉండడంవల్ల వర్పడిన వ్యతి న. వ్దంభన చంద్ర) మండలంమోద అమెరికా సావరాలను ఏర్ప థి

నిరంతిర యుదసన్నద విధానం 7 న్‌ బి రచుకోవవంవల్ల అంతెమ. “ంవని. అతిని అభ్మిపాయం, లిప్యాకూవ. చంద)ివుండిలయిావ నై నికస్థావ రాలు ఏర్పా టువనుకునే అవకాశం ఉందని ౪ ఇరు నె నిక తె. తిద్ధలూ ఒప్పుకోవడ "సిక మొదట ఇష్టజవ లేదు... ఇది అక్చర్నకర మే అయినా, వాని చెడ ౧వవొన సాఫారణమెన డే ! ఒక పతాసికి నాధ్న మణ బౌ ౯ సవ వతు౦వాల్లికికు ల నాధం ఆయే (సా! అ నువే) ఇల లే ఫథకాలు ల్‌ ఎససాంలే తన్చెలితంగా చ.ద,వ =లం మావ కూడా యం జగుగు తెంద. “వంక కు నాధం అయిన దేనా, చంగనమంల- మూవ రసా” ౮ అ నాధ్నుం అవుసేందసి చిఎంకి జ-రల్‌ పసవ్‌ “౨౦౧క” చాడు, కాని దాసి. 6చె నూచించిన మానా ల*౦ వఏవిటం శే.__౯ వురికా కుజ్మగ జాన్ని, సి గు సు

(టైవశన్నికూ. అక్కబించుకేవాలని! ఆ కమా రిస్కాక అంప్తుకా టల అ౧పనపి “తి అన, ఈ ప్‌చి., ఉఠాహో గాం జనానికి =లియవలపి. ” విరివిగా. అలియబేర, వ, యం. సోన్‌ జూరవలికళో 1828 అల్హోబరు ౨2౪౮న అదీ న చికలా ఇవి వ్కకతంలజఒడ్‌ కంంకవోళత్క నాకూ. అలిసేవి కావు, రవా్వ్యావభిత్వ్యాసిక యిలా౧- వధశకాలు ఉన్నట్లు నేను చవూా *వకాసి, ఇలాంి వి ఉన్నాయని నిన్న శయంగా అనురొవచ్చు,

య నవత ప్ణుల వధ కాలను మాూసటపుూకు ఆన ప్యామూ, భయనూ కలగకుండా అప్పకోవాలని చాలా (వయత్నిస్తాను, విశ్వంలో ఏవే ఒక్ష మూలనున్న (గ్రహంలో నున్న ల ల్ప్మప్రాణుల కీచులాటలు గగనవిధిని కలుమీతం

స్‌ అణుయుగంలోే ప్రపంచ కాంచి చేన్తూండటందూన్తూంకు, ఈవథ కాలను వేసేవాళ్ళు అవవ్నితు అసి =సిపి సుంద, అమెరికాలో జతే ఎని కలోగాని, రపాంలో

గ యస్‌ లి పాకీ వివాదంలోగాసి చద్రమండలంమాద రష్యావారిని

ను. ల క ఆమెకికావారు నాన్‌నం చేశారా చేక అమెరికావారని రహ్నావాదడు నాశనం చేశారా అనే విషయం చర్చజరగి తే, ఎలాఉంటుంవో ఊహీుచుకోండి, ప్‌ సా్య్గంత రాళంలో మహో న్నవ పరాలో విహరించే కేజోగోళాలను ఇలాటి వథకాల వల్ల అల్పమానవుల $ేపావేశాల తుదస్థాయికి న్‌నుకు గ ఖ్‌ వసృన్నాము, వాన అభ్మిపాయశేదాలు సెలున్నంత త్వరలో చెన్షించుకుంగేవే గొవ్చ, వనంచులో బలవశ్తము బెశాల (వజలూ+ అఆచేశాల అనుయాయులూకూడా ఒకరి నొకరు చుపవాలనే ఆఅభివాయంతో సివరీతెంగా ఆయునాలు తయాాడు , చేయవం కోనం ధనవ్న్వయం చేస్తూ, చివరకు వినడావికి లతిండికూడా వాలని సివికి వసారు, థు వాల వ్‌ది ఏమైనా, ఒక్కమాట మ్యూూతం నిజం. ఈభూనోళం

ఇప్ప సిపిలతో ఆశీ కాలం ఉండళలీనుు, వచే యుదం

థి ట ల్‌ ధ్‌ రావచ్చు. అవముడు అందరూ గాని, యించుమించు అందరూ గాని, నళించిపోతారు. యుదం రాకపోయినా, విశాగ్గంత

ఛై ఎ

రాళంణలొని గ్ర హాలమిోద దాడులు జరుగవచ్చు. చంమకు బద్దలై, ముక్క. లై కరిగిపోవచ్చు. విషపూరిత మైన ముక్కలు వాషింగ్‌ టక౯ మిాదనో, మాస్కోమిదనో లేక వ అమా యక [పాంతాలవిాదనో వడవచ్చు. విద్వేవమూ, వినాశక

శ వి న ఎను ం వాం లో భూవరిధులనుడాటి. విస్తరింప డెయవచ్చు. (వవంచ రాజ

నిరంతర యుదసన్నద విధానం ర థి థు నీవి జల మనను*లలో, ఇవ్చటిశి నా, కొంచ మెనా, వివేకం జా ల పదా మై ఉదయి సుందసి కొంత నంశయంతో నయినా ఆశి స్తున్నాను. వివేకరపి-తమెన అధికార 'వైవరీత్యాం మహాభయం కలి చా ర్త బు గిన్తుంది. అందువల నిరాకోవహాచులె న వారిని నేను అజాత ళం 6౬ నిందించడం చేమ. కాని, నిరాశ విచేకవంతుల లక్ష ణంళాదు. మనుష్యు లలో భయద్వేషాలశే కాక ఆఇాసౌజన్యాలకకూడా స్టానం థు ఉంది. | వవంచ (వజలకు భయవి చే్యషాలనల్ల రాబోయీ అ ల ర ఘోరనర కాన్ని ఒకవంస, అశాసౌజన్యాలవబ్ల వారు సిర్మించు ఉం కొడానికి వీలెన న్వర్ష ధామూన్ని మరొకన.క వమూపించ వూ లర గల్లి లే__ఆ ₹ండింటిలో వారికేదకావాలో 'చేటికగా ఎంచుకో గలరు. అమ్మకు న్వయం బాధిత మైన మూాననజూతి యింతకు యా ముందుతరాలవా నెవహా ఎదగ నంత గొవ్న ఆనందాన్ని నంపాదించుకోగ లను,

ఆఅ౦డు త. నో అక నాజీ అమిఎం ఆలం అ౫ ౧ . అప అణుయుస్థం వస్తే ౪ది పంవానికి అంత్యదశ అవ తుందని గుర్తించినవారు చాలామంది___ఆఅలాంటి యుదం అనలు రానేరాదసి తమకి తాము నచ్చ జెప్పుకున్నారు. వాళ్ల నమ్మకం నిజమయితే 'కాగసంకునని నేను ఎంతగానో ౮ న కోరుకుంటున్నా ను, కాని. అది సిజంకావాలుకు. అగ్ర రాజ్యాలు కొత్త విధానాలను ఆనునరించడం ఒక్క-శేు మాన్షం, పెన్వ్సుతి. పిళానాలు వలా కొనసాగతే అణు యుషం రావడాసికి వూమూలుగా =ంతా అనుకనే చాని థి కన్నా ఎక్కువ అవకాశాలు ఉన్నాయి. గవ యుడాలలో ఖె లభించే వీజయంవంి. వీజయం ఉమకు కూడా లస నుందని న. ఉభయవయఘాల (నథఛాననాయకులటూ విశ్వసిస్తూ ఉడక ము ఈ వివల్కైరప్తిపికి కారణం, అమెరికన్‌ జీవన విధానానికి /.. వచశశన్నయు కంక న వచన వు ఎకువ ఊఈచిక (వ వాయ నీ న్నా వచ్చు: న్ని యున్ధమే అక్కు పహాసికర మని షెల్లెస్‌ బక 'కం్టగెసునంఘు వారిని పెాచ్చరించాకడు, వచ్వత్ష్షయువ్షం న నే అమెరిశనా గెలటుసుంది, కాని, యూ ఫై ఖ్‌ త్‌ లాన్‌ క్ష (చచ్చన్నయుదులో నూతం మనం గెలుసామా లేదో నేను చెప్పళేనొ అని ఆయన అన్నాడట, 1958 జూన్‌ న 2వ అెదీని మమ్ము వతికలో వశ మాటలు నేను ఉదహ యా డె రిస్తున్నాను, ఇదె యిలా ఉండగా కెన్‌ నాక (వాసిన ఒక ఉ తరంలో ఇలా అన్నాడు : న!

ఆణుయుద౦వ సే శ] గ్లో న కళ శత్రువులు మమ్మల్ని ఎంత దుమ్మె వివోసినా సోవలిస్టుజేశాలు నాశనం కావు, అత్యంత. పుకోగమన లు శీలమూ, మానవతాభావఛావితమూ ఆయిన కమ్యూూనిజము మాతం అంతం శకానేకముి . “కమ్యూనిజాన్ని ఆయుధబలంఖోే నాశనం చెయ్య్యా లని యిశకముంమ ఎన్ని (యత్నాలు జడుగ వేదు [ి “న్నామాజ్నపామబే. కనక. ఇంకక వవం౦ంచ యుడ్రాన్ని [పాం భి కే, వారుదాంతోనే మస ౨ లయువోతారు, ఫై - ఆః + యుదడాటు వజ” నిన బేవి వీధానాన్ని, కొప మంది గుత్త స్‌ | లు న జాతుల వౌఫ్యింకొన) + క లాద్‌ వ్తజలను నొరదనాశేనం న్న 2 య స్‌ వను కవంచి (నివు చ 339 వమ్ము చె సిలువ లేని న్యవస్థను (మవంచ (నటు భంంచరు. నాక్‌ నా ం ణా మె్లోని న క శ్చైవ క్‌ కూడా ఊ షు వ్వానంలో అనుయా'యిలున్నారన,. తెముకు.. కానలసీని (నవంచాన్ని నిష్తంచుకోవడానిక. అణయుదం తమన తో్య్చా స ముందని లే ఖా యిసవతుిిల =నుుమూయులూ విశ సి సున్నారెనీ నాకు 'జెలును. ఈ ష్‌ తానం పూ రిగా వొరవాటలని చొవ్ప్చడానికి రీ వాట్‌ గల కారణలను ఈ అధ్యాయంలో వివరిన-ను, ఇట్టి శి ంనంవన ఎ సు వచే, వ సన. ంతెలపా ర పక్వాన నల్ల ఆఅజాయుద్ధం వచ్చు (వమాదం వముతంతె ఎక్కువ అవ్రతుంది, ౯అంతికాక, యింయవల మనలో వునకీ రాజ్‌ లిం కుదర డాసికి. విలుతేకవోతుంద.. ఈ *ెంకు కారణాలవలా లం యి వ్‌ఖ్వానం పష ర మెనది. లు నన క అణుయుడం అరంభం కావడానికి అనేక అవశావా లు నా లున్నాయి. వదో ఒక పతంనుండి ఆకస్పిక మెన డాడివల య ఈ యా గ.

శై అణుయుగంలో (శగ్రపంచ శాంతి | ఆరంభం కానచ్చు. లేడా ముంపు మామూలు యుద్ధం ప్రారంభ అయి అవ్‌ క్రమంగా అణి యొన్దాసికి దారితయ వచ్చు. తామై. అణు యున్దాసికి దారిఆయబోమని ఇరు వయెలూ (వకిటించాయి. కాని ఆ (పకటనకు కొన్ని పషురలు లున్నాయి. ఉత్తిం అబ్జూలటక్‌. రత ణవ్నవన్థలో ఉన్న ఏ చేశం మోదనైనా రష్యా దాశచే శ్వే, ఆడాడి నూమూలు ఆయుధాలతో చేసినానే, తాము “పసన థాలఃఖోే సమాధానం చెబుతామని ఆమెరికా, (టన ళు (వక టించాయి, ఆంసునల్ల , ఆరంభంలో నయినా అణా యుధాలు వాషకూడదనే ఉర్షైశ్యం రమ్యోకు ఉండ డానికే. అవకాశం లేవనీ, | వాకాళిివను శాజాంల మథన ఏ యిుకమెనా నే ఆరంభ నుక నయిన వన జం లివృవనీ స్పప్ప పడుతున్నది, అణుయుద్ధంలో "మొదట 'చెబ్బసీసిన వారికే ఎక్కువ లాభం కలుగుతుందన్న మాట నిజం, కాసి, ఆకస్మి కంగా జరిగేదాడితో నే యున్గం ముగిసివోకుండానూ,. తాము ఎదురుదెబ్బ తీయడానికి అవకాశం "లేకుండా ఉందే (వమాదం "లేకుండానూ, యిటు వశ్చిమవతుం వాళ్లూ అటు ర హ్యోవాళ్లూ- కూడ బహు జాగరూకులై ఉన్నాన. అందమచేక. అణు. యుద్ధంలో శ మైపత్లూన్ని సాశనం చేసేశ క్రి యిరువ తైలకూ. నమానంగానే ఉంటుందని మనం అనుకోవాలి,

ఈ వినాశనం ఎంత సంపూర్ణ ౦గా ఉంటుంద నేది వీివాదాన్సదమైన పిషయం, తమ వషం యుద్ధంలో కాన్త జంకుతుందని భయవడే ఆశావాదులు ఫొందేరు (ద్రపంచం మొత్తంమాద నూటికి 80 మందికన్నా ఎక్కువ చావరనీ,

ఆణుయు ద్ద ౦వ సే 18 ఆ మాత్రం నష్షం ఫరవా లేదసీ అనుకుంటున్నా రు, కాన్ని యింతకన్నా ఎక్కువ న హేతుకమైన అంచనాలు వేయడంలో నైపుణ్యమూ, వేయడానికి అవకాశమూ కలవాళ్ళు చేసిన (వకటనలు ఇంతకన్నా ఎక్కువ నిరాశా జనకములుగా ఉన్నాయి. ఈ విషమయులో అనలు నంభఘటన అయీనరకూ వడి నిశ్చితంగా చెవ్చ లేము,

సె మింగ్‌ టన్‌ నెని5్‌ కమిటీ వారిముందు జనరల్‌ గావిన్‌ చేసిన (వకటన మొట్ట మొదట ఉదహరిస్తాను. ఈ (వకటన చేసనవృటికి జనరల్‌. గావిన్‌ అమెరికాలో నైనిక వ౩శళోధన అభివృ న శాఖకు (నధానాధికారి. ఆయనను ఈ విధంగా [వశ్నించాకు,

“మనం ఆణి య వ్టంలో చిక్కుకున్నప్పుడు మన విమానదళం రషప్నావ “ణారయుధాలతో ఊాడె జరిపితే, ఆసమయంలో రష్మ్నూపూవ ఆగ్నేయ దశగా గాలి వీన్తుం ళ్లు, జననష్టం ఏ విథంగా జజగుముంద్‌

జనరల్‌ గాపీన్‌ యిలా జవాబుచెప్పాకు, “*ఇవ్చటి అంచనాల వికారం కొన్ని వోట్లమంది చచ్చిపోతారని ' చివ్సవచ్చు. అయిటే వారు వపశత్సం వారయి ఉంటార నేది- గాలి వెపు పీసోంవనే విమయంవై ఆధారపడి ఉంటుంది. అగ్నేయదిశగానే గాలి ఏన్తుంళు జననష్టం చాలవరకు రష్యా లోనే జరుగుతుంది. కొంత జపానులోను, ఫిలిచైన్‌ దీవు లలోనూ కూడా నష్టవడవచ్చు. కాని, గాలి =అటునుండ (యిటు వీస్తోంకు మాత్రం, జననష్టం వశ్చిమ యూరపులో చాలాభాగానికి వ్యాపిస్తుంది.”

కశ ఆణుయాగంలో (ప్రపంచ శాంతి

ఈ జవాబు అధికారులకు నచ్చ లేచు, అయినా అందు లోని వాన్తనాన్నిమాశతం వాళ్ళు శంకించ లేను, ఇవి అమె- రికా (ప్రభుత్వపు అభిపాయా లేననీ, వాని ఆ నమయువో [(వకటించడు ఆమెరికా (వభుత్యానికి యిష్టం కాకవోయినా, జనరల్‌ గాపిన్‌ వాటిని వకటించాడనీ నమ్మటానికి ల్‌గిన కారణాలున్నాయి.

జనరల్‌ గావిన్‌ వకటన కన్నా ఎక్కున (పొమాణే కమైనది..- ఫషరల్‌ ,. సివిల్‌ ,డిఫెన్స్‌ అక్మెనిస్ట్రేమక చాడు చేసిన అంచనా (ర స్యూలోకూడా యి£ఓనుటి అంచనాలు తయార యే ఉుటాయి). ఆమెరికామోాద 95 కోట్ల టన్నుల శక్తిగల గాంబులు వేస్తే జరగ బోయీ నషాన్ని పీరు అంచనావేశారు. 19వ0 లో వున్న జనాభాను (1వ 10లక్షటు) ఆధారంగా. పీషకొని చూడగా- మొవణివోజున 3 కోట్లు 60 లతలమంప చచ్చివోతారన్‌, ర్ట్‌ క్‌ేట్ల "70 లవమీల మంది గాయవడతారసి. 60 వ కోజునాటికి కోట్లు ౨0 లక్షలమంది పాములు. న 10 లక్షలమంది తుతన్శాతులు ఉంటారనీ, యింక 5 కొప 80 లతులమంది నూకశ0ం ఏదెబ్బాగా తగల కుండా ఉంటారనీ అంచనావేశారు, డల్లెన గారి [. వభిర్య మే ఈ అంచనాలను తి మయారుచేసింది కాబట్టి, రహ్నాగో ఇంత కన్నా ఎవ్మనమంఏి మరణించే వక్షంలో, ఆయన దీన్ని విజయంగానే భావిస్తాషని మనం అనుకోవాలి. ఈ అంచ నాలు 1930 వ నంనత్సరపు జనాభాను ఆధారంగా జీసికొని తయారు చేసినవి కాబట్టి, యిమ్రాకు. పెరిగిన జనాఖాకి అను నుణంగా ఇవికూడా వెడుగుతాయి, కాని, సరిగ్గా అవ్చటి

ఆజణుయదఠతవ సీ కేస్‌. థి అట వరిస్థితులు ఎలా ఉంటాయో కెలుసుకోడానికి ఉత్తఆంశెలు ఖి ఉవయోగవడవు, పచదెబ్బలూ తగలనివాగుగా. లెక్కించ బడినవారిలోకూడ చాలమంది అటూ యిటూ తికగోటమూకు అణుఘాళినల్ల 'దెబ్బపింటారు, అదీకాక, వాలా ఆసువ(ర్రులు, మాదుల షాపులు శాంబులవల నాశవమయివోతాయి. రా కాబటీ, చాలామంది నర్చుబూ, డానర్తూ మరణిసారు ఠలటు 4. ఎతు శాబటీ, గాయవగవారికి తగన వైద్యనవాయం. ఉండను, ర. రమ ౬ 2) గోడ్లు, వారా సౌకర్వాలు, సీటినర ఫరా మొవలె నివి నాశనం ళం న. 4] మయం అయివోతాయి కాబటి, వవ నగరాల” వావగామిగలీన ఉష ప కొంతమందనయినా వోషెంచడం ఇంచుపుంంచు అసనావ్యాం అయివోచుంది. మురికి కాలువలు, మకుగ వొకడు నాశనం అయి ళా ఓ అసద్‌ అర, వోయి, అందునల్ల షం రమెన అంటువ్యాభులు (వబలనచ్చు, ఇంకా చెప్పాలంక్షు అంత భయంకరమెన వరిసిపితో ఏవిధ ల 2... న మయిన సామాజిక జీవనమెనా నాఫ్వం క వుముంవని అనుకో లేము, ఇన్ని కారణాలవల్ల అణియు వంవలు నంభవించ న ల ంిం టో. ళం బోయ మరణాలు ఇందాకా అంచనావేసిన 7 ఫోట 9౨0లపిల [౮ కన్నా వాల ఎక్కవ ఉంటాయి. స వంివ్‌వి స న్‌ మ ఇంతవరకూ మనం పరింలిస్తున్న నష్టాలన్ని దక్క రోజు శకాంబులు వడడంమూలంగా జకేవి, అణు యుకజంలో థ్‌ ఇలా 'బాంబులుపడే రోజులు చాలా ఉంటాయని అనుకో వచ్చు. వెనుకటి అధ్యాయంలో నేను ఉదహరించిన జాతీయ (వణాళిక నంభుంవారి నివేదికవల్ల ఇంకా యీ-* (క్రింది విషయాలు తెలుస్తున్నాయి, న!

్క అణజయుగ ౦లో ప్రపంచ కాంతి కళస్రేరి స్వా ధార్మిక కిరణ్యవనసారం మూలంగా యుద్ధం జరిగిన 'రెంకు నెలలలో నంభవించే మరణాల విషయమై "ఫెడరల్‌. సివిల్‌, డిఫెన్స్‌ అడ్మినిస్త్రేమన్‌ వారు అంచనా "వేసిన నంఖ్యకుతోడ్తు ఆతరువాత శ50 నంవత్పరాల కాలంలో స్ట చై మటుకగొొా 'కాస్సరు మొవలయిన వ్యాభులనవల్ల నూ, పుట్టు! $ోనేవచ్చే రకోగాలవల నూ, ఇన్ని అనిచెవ్పటానికి నలనువగసి మరణాలు న్‌ కొన్ని నంభవిస్తాయి, అఆటంబాంబులువడీన 'చేశాలలో ఈ వీధంగా కాలకమాన నంభవించే మరణాలు-కశూంబులువడిన తక్షణం జరేే మరణాలతో నమానంగా ఉంటాయసి చెవ్ప వచ్చు. ఈ యాఖె నంవతృరాలలోనూ వఎవంచమంతటా వ్యాపించిన అణు భఘూళివలన, పుటుకతోనే వచ్చేకోగాలు, చా ళ్‌. పుట్టకురుపులు మొదలై నవాటివలన. వంథొక కోటిమంది షూ మరణించవచ్చు, యుకంబలోదిగివ రాజ్యాలవారు వానుభ న! యొ వించిన నషంలో నూటికి ఏ నుడి 10 పాళ పాటి నషం, టి గం టబ తటస్థంగా వున్న రాజ్యాలుకూడా ఆమభవించనలసి రావడం నురీ వి బ్వేకంగా గమనించవలసిన పిమయు.*” సోవీయల్‌ ర పూూ ఒక్కనోజు కూఎబులువే చే చాలు, ఖ్‌ లా వ వంత సష్టమూ అమెకి కాకు కలుశసుతుందని నం జేపాం లేకుండా అనుకోవచ్చు. పంకా ఎక్కువవోజులు వాంయులు వకితే అమెరికాలో నషహ్టైలు ఇంకా ఎక్కువ అవ్రుతాయి. టైట్‌ తోనహా యిగర వక్చిమ యూరపుేశాలు-వాటిలో జనాభా యింకా దట్టంగా ఉందికాబటి- ఇంకా ఎక్కువనపషాల పాలవు ట్‌ ట్‌ టి "తాయి, బహుశా చావగా మిగిలినవాళు, జబ్బులతో, వసు క రా స లాల్‌ లళో అరోగ్యపంతులై న పిల్లల్ని కనే ఓపికలేక యాతన చా ళం

ఆణయుద౦వ సే [7 థి ఐటీ

వకుతున్నా -__ ర ష్యూలోకూడ చావగా మిగిలినవాళ్ళు ఇలాగే కాథ వడుతున్నారని తలుచుకొని తృవ్రివడాలని యుస్ధ కార

జ్‌ _ కలు భావిస్తారనుకుంటాను ! కృశ్చేక్‌ కీ డాన్‌ కీ ఇవన్నీ "తెలుసా + అయినా వారు దీనిని విజయంగానే భావించ బోతున్నారా? "లేక, అణుయసనువం) వచ్చే వివచ్చులన్నిటినీ

రె రం వాని

యింత వినరంగా వరిశీలిచే (శ్రమ వాళ్ళు వకనేలేదా ? వాంబులు వడిన వెటనే చావక మిగిలినవారికి ఆటం భఘూాళివలన కలిశేనష్టం ఇంతా అంతా అని వెవ్చడిసికి వీలులేదు. అణుఖూళి వాంబులువడ్డ (వాంతపు పరిన రాల్లో నే

ఆతి మొదట ఎక్య్కవనపసుం. కలిించినా, కొలదికాలంలో అది ౮)

(వవంచమంతేటా ఇంచుమి.చు నమానంగా వ్యాపిస్తుంది,

అతి ఆటంపెంసులు వరీత్రైర్తం వేల్చినవ్వుకు పేల్చినచోటిక్‌

ం టి న్న కా బహుచూరపు. _పాంతాలలోకూడా స్తాన్‌ తియమి 390, ల్ల క్‌ లు 'నసియము. [3/7 కార్బన్‌ 11 ఆనే ఆతి (వమాదకర మైన ( శ యా వివమవదారాలు వ్యాప్‌ఎచ గంత" ఈ విషయం తెలిసింది, శి న్‌ _ బు అవుధ్య అమెరికాలో. స్టోక్‌ టియమ్‌ 90, శేసియమ్‌ 187 లిక్కుువగా ఉండి, అంబు. పేలినతరువాత 8,070 కంవత్వ రాలవాటు అర్థవినాశక శ్రతోను, ఒక "వెయ్యి సంవత్స రాలవాబు పూర్తనావక శ కతోను అపిఫఘోరిమెన ఆజన్మ న. ఆతి యూ ర్‌ రోగాలు కలిగ స్తూఉం డే కార్బన్‌ 14 మాత్రం తగ్గకుండా ఉండేరకం చవాంబులు తయారుచేయించి - వాటిని *క్‌న్‌ ళు "ఇకాంబులు అన్నారు. వాటొనిగురించి జోలెకు [వచారం చేశారు, ఇంతవరకూ జరిన శాంబు వకీక్షలవలన వడిన అణుధూళి. ఎంత వివత్తును పెచ్చిపెకుతుందో యివ్పే ౭

18 అణుయుగంలో (పపంచ శాంతి చెప్ప లేకపోతున్నాము. తవ్చీిలాగే అటంహాంబు వరీష్షలు జరిగితే (వతి సంవత్సరం 2,90,000 మంది పుట్టుకతోనే వివ రీశ రోగాలతోజన్నిస్తాకు. ఉఓ,200 మంది మాతృగర్భంగోనో, పుట్టిన 'వెంటనేనో మరణిన్తారు జని *ీవ్లంక్ష యున్దంవమ్తు 4 అనే పున్నకంలో 75 వ వేజీలో డాక్టర్‌. పాలింగ్‌ (వానాకు, ఆఅంమచేత ప్రీన్‌ చాంబులు [వయోగించినవ్చసిక్తీ, ఆఅణుఘాళి నల్ల కలి గేనస్ట్రం కొంత తన్చయందికాని పూర్తిగా పోదు, వగా, యుగంలో కీ న్‌ ఛాంబుతే 'వేసారనే పూ ఏమా షా ఖై రా ల ఆతి న "లేముకూడా, డాక్టృర్‌ లిబ్బ అనే ఆయన క్షన్‌ బాంబులు తయారుచేయడం మానన కారుణ్య దృష్ట్యా ఆవనరమని వాదిస్తున్నారు. *అలా అయితే అమెరికావారు క్లీన్‌" శకౌంబులు. తచూరు చేయడుకోనం చేశన వరికోధనను గురించి రష్నావారికి తలియవరచవలసి ఉంటుందా +” అని నేను అక్షిగాను, కాని, అందుకు ఆయన *అది చట్టవిరుద్ధ మైన చర్య అవృషపుంగదని కోపంతో నమాభధానం చెప్పాకు, అంశేే దానినిబట్టి -ా చాక్ట్సరు లివ్బీకి ర ష్యూవారి యెషకలగల నూనవ కారుణ్యం తనవమిపు వజలఎడల లేదనుకోవాలి, ఇది అనంభవం కదా ! అందుచేత ఫలితార్థ మేమంశే, క్లీన్‌" కాంబులను గురించిన కబుస్లు వట్టివి అని,

ఫెడరల్‌, సివిల్‌. డిఫెన్స్‌ అడ్బినిస్త్రేమన్‌ వారు చ్శితించిన వరిస్థితులు వాలా భయంకరంగా ఉన్నాయి, కాని అంతకన్నా భయంకర మెన విషయం యింకొకటి ఉన్నది, రతణశాఖ కార్యదర్శి చా క్లైన్‌ ఏ్‌ల్చన్‌ , నెనేబ్‌

ఆణుయు ద్ద 0వ సే 1౧ కమిటీవారినో మాట్లాడుచూ *ీమనకుగల వినాశకళ క్షి పెరుగుతూ ఉన్నది, ఇంకా. పెరుగుతూ ఉంటుది” అన్నారు, ఈయన అమెరికాను గురించి మాట్లాకుతున్నవ్స టికీ రప్యూవిషయంలోకూడ అబే నిజమని అనుకోనలసి వస్తుంది. గకుస్తున్న (ప్రతి ఏడాదితో పాటు అణయుస్ధం వసే రాభోయీ (వమాడాల ఫ్రాయికూడ "వెరుగుడున్న ది, చంనుకు, కుణుకు, క్యుకుకుకూడ నై నిక స్థానరాలకోసం ఉవయోగవడితే, వినాశక శక్తికి మరీ వివరీ తాభివృద్ద కలుగు ముంది, ఇముకు 'పాశతొజన్‌ పెౌంబులనుదూచి మనం భయంతో కవి చివోశున్నాము. కాని, మొన్న మొన్నటి వరకు - ఆఅంశ్రు గత మూ దేళ్ళకితంవరకు - ఆటంబాంబుల చీకు వెవిలేనే మన గుండెలు అదిరిపోయేవన్న సంగతి మర్చి పోకూ+డదు, “2 నమైటు మహామారణశ క్షి. దీనితో భయ పడి మనుష్నులు యుదాలు చేయడం మానేస్తారు” ఆని నోబెల్‌ అనుకన్నాకు" కొద్దినోజుల్లోనే “'హోడాంజన్‌ బాంబులున్న రోజు లే ఆనందమైనవి. అంత చిన్న ఆయుధా లను చూస్తేనే మనకి అవ్చట్లో ఎలా భయం కలిశేగో [ ఆని మనం ఆశ్చర్య వడవలసి వస్తుంది, మృత్యువుకు అభి ముఖంగా ఒళ్లు తెలియని వేగంతో వకుేౌకుతున్న మాన వులు ఆగి, వెనక్కితిరిగి మళ్లా వివేకం తెచ్చుకొని, జీవి తానికి అభిముఖంగా పుకోగమి స్తే తప్ప - మానవజాతికి భవివ్యత్తు లేదు,

మూడు అణు యుగంలో వివాద పరిష్కార విధానాలు

ఈ అధ్యాయంలోని విషయాలను చెవ్వబో యేముందు ఈ [కింది మూడు (వతిపాదనలూ అంగీకరించ బశైనవని నేను భావిస్తాను,

, పెద్ద అణుయుద్ధం వమ్సే, అంమవల్ల నైరివన్షాల వారికే కాక, మొత్తం వ్యవంచానిశే మసళ పీవవ్యాంర మైన పరిస్థితి ఏర్చకుతుంది. అట్టిస్థితి రావాలని వవేకవంతులు ఎవరూ కోరరు.

ఏ. చిన్న యుద్దం వ శ, అది క్రమంగా ప్రవంచ

ఖి న యుదం అయీ (వమాదం ఉంది. ఇలాంటి చిన్న యునాలు రు స. . తంచు వస్తుంకే ఈ వ్రమాదం తవ్పనినరి =వుచుంప.

3. ఇవూకున్న అణ్వాయుధాలు అన్నీ నాశనం చేసి, ఇంక కొత్తవి తయారుచేయకూడద నే ఒప్పందానికి నచ్చినన్న టికీ- ఆ తరువాత త్మీవమైన యుదంవ సే, మళహైాకొత అణ్యా

షా థా వట రా వి యుధాలు తయారు చేయడానికి కావలసిన వ్యనథిదాటిన వెంటనే - ఆ యున్ల్గం అణుయుద్గంగా వరిణమిిచవచ్చు. థి థి

ఈ మూడు విషయాలు ఆధారంగా ఆగోచించి మూసే మనకి ఒక నుగతి బోభవకుతుంది - పువంచానికి ఈ విపత్కర పరిస్థితి తప్పాలం కే, మనం ఆఅనలు అన్ని యుదాలనూ - చిన ఏ కాస్‌, వె “దీశ్చుపస

వ్టాల చిన్న సె నవికానీ ఉ గ్రేశ్యపూర్వకంగా

ఆణుయుగంలో వివాద పరిహ్మ్‌ర వివానాలు బో ఆటంహాంబులను (వ యోగించేవి కానీ, శాకపోని అన్ని రకాల యుహ్దాలసూ - నిషేధించే మార్షం కనిపెట్టాలి,

ఈ విపమయాోన్ని నమ్మగంగా వరిశీలించిన వారందరూ, తెటవటాయిస్తూనయిన్నా, వై నిర్ణ యాలను అంగీకరించారను కుంటాను, కాని. (పాక్పశ్చిమ రాజ్యాలలో నాయకు లవ్వమా యున్దాన్ని వివోశుచగల కార్య్మకమం వీషయమై సకాభి బామాపికి రా విను, ఉథధయపతమాలకూ ఆయుధాలలోనమాన (ఎ”బల్యం ఉండడంవబ్ల యిద్దరూ డుల్లెన్‌ గారి నిరంతర నన్న ధనిధానాన్ని అనునరి స్తున్నారు. అమెరికాలో చాలా ధనవంతులై నవారి పుతులు అడే ఒక అట ఆభారంగా ఈ వీథధానం రూపొందిందట. ఆ అటకి “ఫోడిపిల్ల " ఆట అని చేరు, ఒక వెదకోక్తుమోద మధ్యకి నిలువుగా ఒక లెల్ల గీతనీ స్తారు. రోడ్తుకి రౌండు వ్ర)క్క-లనుండీ ఒకదాని కొళటి ఎమకుగా ెంకు కార్లు ష్మీవమైన వేగంతో బయలుదేరు తాయి. (వ్రపీశారుకూ, ఒక (వకం-నున్న చాలు రోన్షు మధ్యగల జెల్ల నీతి మాద ఉండాలి, ఆ నెండూ ఒనదాని నొకటి సమావీంచేటవ్పటికి గుద్దుకొనడం తవ్పసినరి అయీ పరిస్థితి వర్పమగుంది, అందులో ఎవరు భయవడి 'తెల్టగీతను శాటి (వక్కక తెవ్వుపన్నా, రెండవ వాడు “కోడిపిల్ల " అని అవస్తాడు, ఆ విధంగా వక్కొకీ తేప్పుకున్నవాడు ఓడివోయిన వాడి కింద లెక్క, ధనవంతులైన వారు అదే ఈ ఆటను (వజలంతా ఆవినీపికరమైన ఆటగా భావిస్తారు. కాసి, ఇందులో ప్రాణహాని కలిగినా, అది అడేవాళ్ళు ఇద్దరికి మాత వే కలుగుతుంది. ఇచే ఆట రాజ్య తంత్రజ్ఞలయిన

లైల అణుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి వారు ఆకుతూ -తమ_ [ప్రాణాలే కాకుండా కొన్నిళోట్ల మానవుల (పాణాలను కూడా ఆహుతి చెయ్యబోతున్న ష్రూడు, ఉభయవతాల (వజలూకూడ, తమ నాయకులు చాలా సాహసాన్ని, పెవేకాన్ని (నదర్శి స్తున్నారనీ, ఆఅవవలి వతు.ంం బాటే నించ్యులనీ అనుకుంటారు. నిజూనికి యింత ఘోరమైన అట అడబజోయినందుకు ఉఛభయులనూ నిందించవలసీ ఉంటూంది. ఒవ్కొ-క్క-వ్వుడు ఏ (వమాదమూ _ లేకుండాకూడ అట అవటం సాధ్యం కావచ్చు, కాని ఆఅణువాంబులనో నాశన మయిపోవడంకన్న, ఆటలో ఓడిపోయామనిపించుకోవడం ఎక్కువ భయంకరమనివించే వరిస్థితి ఎప్పునో ఒకనారి న స్తుంది. చినరకు ఏ వతమూ ఎదిరివతంచేత. “కోడిపిల్ల” అనిపించుకొనే అవమానాన్ని భరించలేదు. ఆ స్థికివచ్చేనరికి నాయకులు [వపుచాన్ని సర్వ నాశ నంలో ముంచేస్తారు, రాజకీయనాయకులుకూడ ఈ వివయాలను అంగీక రిస్తారు, కాని, ఈ విధానంతవ్ప గత్యంతరం లేదని వాదిస్తారు. వువంచ యుద్ధానికి ఒకవతుంచారు సిద్ధవడె, లండవవతుం చారు భయవడుతుంశే, యుద్ధానికి సిద్ధవ డేషమం అన్నిటి లోను వె చెయ్యిగావుండి, ఎదుటివ మాన్ని పూర్తిగా శిక్సి పీనంచే స్తుంది, వివేకవంతమయిన వతుంవారు ఈవిధంగా యుగ్యోన్నా దవ మానికి లొంగిపోవడం కార్యవాదమయైన నాయకు 'జెవదమూ అంగీకరించడు, బహుశః అట్టివపధానం అదర్శవాది దృష్టిలో మంచిచేకావచ్చు. కాని, వివేకమో, అవివేకమో, అభిజాత్యంగల జూతి ఏదీ అంతినీచంగా ఎవ్చుడూ ఇంకొకరికి తలవంచుచూ ఉండ లేదు, అందుచేత సర్వనన్నద్ధంగా ఉండ

అణుయుగంలో వివాద పరిష్కార విధానాలు పప డమో, ఓడివోవడమో, ఈ రెండే మాక మానాలు ఆని వీరు వాదిస్తారు,

ఈ మ్య ఉభయవమాలవామూ ఇటే భావాన్ని విశ్వ సిస్తున్నారు, యొస్దానికి నర్వనన్నన్ధంగా ఉండడ మో, లేకవోలే లొంగ్‌వోనవమూ._ ఈ ండీ మాన్దాలసీ యిక గత్యంతరం వేదనీ చే నంగీకరుచను, =ధకార (పాబల్య తృస్త లయుడా, నర్యమానన సాభాశానికీ ఉభయపతుల (వయోజనాలకూ ఉపయుి(క్రి మైన సూతెన వీఛాన మే యివ్పగ వరిసిసులలో అవశ కం. అంమచేత పుఎదట చేయవలనిన పసిీ_మానసిక మైన మార్కు వచ్చేటట్లు నచేయవం, ఇవ్‌ సాధ్యం కావాలం కే, శభయవయాలబారి లతయ్చూలు, ఉధ్ధే

“' శాలు మారాలి, ప్యభుత్వాలపు నంజంథించినంత వరకూ ఈ మాక్చుకోనం తటస్థ రాజ్యాలవాడు చొరవవేసి పూను కొవాలి, ఇఆథభియపమాలలోను గొరవస్‌యులై స వ్య కలు, నమాజాలు (వభుత్య్వాల స్వ భావాలను మార్చడానికి శయత్నింవాలి,

ఉభయవ మోల (వభుత్వాలకు చేయవలసిన హితజోధి యించుమించు ఈ (కిందివిధంగా ఉంటుంది, ఉభయ వర్తా లకూ తాము వదలుకొన లేని (వభాన (న యోజనాలున్నాయి, వపక్షమూ తన్ను తాను నాశనంచేసుకోకుండా ఎదుటు వమోన్ని నాశనం చెయ్య లేను, ఉభయవతూలకూ వరిన్పర విశదదాయకములైన విషయాలకన్నా ఏకాభ్మిపాయానికీ రావడానికి వీలున్న నిషయాలే వముఖమైనవి, ఉభయు

బై అణుయాగంానే ప్రపుచ శాంతి లకు+ ప్రధాన ప్రియోజనం మనుగడ, ఆజణ్వ్యాయుధాలూ కారణంగా మనుగడ ఉభయిలకూ ఉమ్మడి (వయోజసం అయింది,

జఅమెరికనులకు, లేదా వారిలో కొందరికి, (వవంచం అన్పి రమ్యనులంవయానాశి నం కావాల నేకోతిక్ష ఉంపవచ్చు. ఆలాగే రప్మాావాకికి. బేడా వారిలో కొందరికి, [వవంచం లోని అమెరికనులుదరూ నాశనం కావాలనేవోరక ఉండ నచ్చు.. కాని, 'వ్రవంచంలోని అమెరికా, రష్యా జూచులు ండూ పూర్తిగా నాశనం అయిపోవాలని ఉఛభయజూతుల వారూ కోజకోరుగదా ! యువం వస్వేః “చెండు జూగుటూ తుడిచి పెట్టుకు పో తాయి శాబట్ట "రెంకు జేశాలూ (వపంచ శాంతి రషుణకోనం, నం వయోజనదృపాా (1వయన్ని౦వాలి, అందుచేత, ఉభే మనగల [డి ధయిచేశాల విధానాలలోనూ [వథానలవ్వం అయిడండాలి,

వది కాక, ఆయుధాలపోటీనుండి తప్పించుకోవలసిన అవ నరం ఒకటి ఉంది. ఉభయవమాలూ ఒక ఒడంబడికకు రావా లనడానికీి ముది యింకొక కారణం. ఇప్పటి విభానాలు కొనసాగి లే, ఆయుధాలు తయారుచేయవలసిన బరువు వెరుగు తూనే ఉంటుది, ఇంకా ఎక్కువ ఖరీదయిన అయుభాలు కనిపెదుచూ ఉంటారు. ఇంకా ఎక్కువ శ్రమను, ధనాన్ని, (వజోవయు క్తవ స్తువులను చేయడానికి మాని, మారణాయు ఛాలు చేయడానికి వినియోగిస్తారు. అనతికాలంలోనే, ఉఛభయవమోలలోని (వజలకూ తినడానికితిండికూడా లేకుండా

ఆణుయునగంలో వివాద పరిష్కార విధానాలు లీస్‌. పోచుంది. ఇనరవరిసిసులలో మనకు ఉవయోగకరంగా న.

న న్తజానం. అమ్బకు ఉవయోగక ఉందన ఉన్న నాశకం న హమ ఉవ యోగకరంగా ఉండదు, లేన కానంవల్ల నచ్చె (వలే వ) యోజనాన్నీ యుద్దా సిక వినియోగ స్తారు, ఈ భారం భరించ ఇక ఏపతుమయినా ముందు తిరగబడితే, అది ఓడివోచుంది. ఒఅమ్రైకు ఏర్పడే (వనూద నరిపిషిన వలుచుకుంచేు, ఆ (వమూాదాన్ని చాట.

యి న టాసికి ఎంతటత్మ్నాగ మెనా చేయనలసించేనన సిపి నుంది. ఉభియవర్గాల మ్య నృర్థ భవం తగ్గి ఆ మనకు విజచు చగ౩ మేకాక, యింకా అనేక యిిర ,పయోజనాలు వాన్‌ వ్‌ టు కూడా కలుగుతాయి. వ్గవంచంలో అన్ని (వాంతాలలో, ముఖ్యంగా చేవ (పాంతాలలో, (వజల బీవన (వమాణ'లను అభినృవ చేయడానికి. శా న్తపజ్ఞానం చాలా. ఉవకరి నుంది, ఖ్‌ తి బె వ. ఆఫయోా, అఆఫకా ఖఒండజాలలో ఇమ్బుకున్న వేదరకం ఇలా ఉంషడాసికి మన వెలివి తక్కువతీనం తివ్ప వపెేమూకారణం కాద, అమునాలవోటీ యిలాగే కొనసాగ లే, అమెరికాలో జీవన (వమాహణాలు కూడా (వపంచంలోని ఆతి చేదదేశాల. కి దిగజూ స్తవి వృనివల్ల నర వప స్థాయికి దిగ జూరివోయి, త జ్ఞానాభిష్పస్థా ల్ల నర్వ పంచ నాభాగ్యం బదులు నర్వ్యమానవ దారి ద్యం వ్యాపిస్తుంది, న్తె శేసపష్టం. (పాక్పశ్చిమ రాజ్యాల మధ్య వైరం వలన కలి7; ష్టం శీవలమూ భౌపకమైనబేకాదు. నైతికంగాను, మానసికం గానూ కూడా అంతకన్నా తవమయిన నహాలు నంభఖి విసాయి, లు న. (బిీటను యుద్ధంలో చిక్కుకొనడం నంభవిస్హే, పొరులను రవ్మీంచాలని వెద వయత్న మేదీ జరగదనీ, రహ్యావారి మిద

206 ఆణుయుగంలో ప్రంపంచ శాంతి

చాంబువా,. రాశెట్లూ. వేల్చగల సైనికులను మాత్రం ఉం చా

పౌరులకన్నా కొంత ఎక్కువ కాలం (బతికించడానికి (మయ

త్నిస్తారనీ, అందువల్ల వాకు అంచిమ తణాలలో కూడా కొన్ని

వాన్‌ న్‌.

లతులమంద్‌ రప్వావారిని చంపి మరీ చచ్చిపోనడాసికి ఏ్‌లుం

టుందనీ చాల ఆధికారికంగా. ఉలియవచ్చింది, చిట్టచివర

చనివోయీవారు నకు జూతి అంతా నర్యనాశనం అయిపోయా

రన్న నంగతి వెలునువొని మరీ చచ్చిపోతారు. కాని,

ఆనతలివతం కూడా అలాగే నాశనం అయిపోయిందన్న

న్యర్థనంచ్భే ప్రి వలన అవ్బటికీ వారికి ఆనందం కిలుగుచుంది

(అనీ మనం అనుకోవాలి. నేను ఈ మాటలు బికటిషువారి

వీధానాలమోావ (వచ్వేన కోనంకొవ్‌ చెవ్పడంలేను. ఉభయ చ్చ టై /

వమయౌలవాకమూ యిదే విభానం అనునరంణోయమని వాదిస్తు

న్నారు, చివరకు మతాన్నికూడ ఇట్టి అభిప్రాయాలకు

ఆనరాగా వాకుకుంటున్నాకు. ఆదర్శవాద౦ం ఆభాగంగా

ఇట్టి విధానాన్ని నమర్దించవచ్చునని ఎంతో మంది నజ్జనులు థి

కూడా పొర పాటుపకుళున్నారు, వర ఎంత ననులైనా

వారి వాదం యొక్క వర్యనసానం చాలా భయంకర మైనది.

ఇట్టి వాదానికి లొంగివోయ్‌ వారందరూ తమ మనస్సులను

వివపూరితం చేసుకొంటున్నారు.

గ గ్రా ే చచ న్‌ ఇన్ని కారణ లవల్ల -_-అదర్శవాదం దృష్ట్యా మయమాచఛినా, లగ వ్‌ ల దా జడి వలం స్వార్థపూరిత దృష్టితో చూచినా, (పాక్పశ్చిమ

రాజ్యాలు తమ అభ్మిపాయ ఖీదాలను, యుద్ధంవల్ల గాని

యుద్ధపు 'బెదరింపులవల్ల గాని వరిమ్మ_రించుకొన జూడడం కూడ

దని ఇలు స్తున్నది, ఇంతవరకూ నేను చెప్పిన పిన్ప్నష్టమెన,

యాది తుర్రు

అణుయుగంలో వివాద పరిష్కార విధానాలు క! నరళమైన వాదనలలోని బలాన్ని పాక్‌ వశ్చమరాజ్యాలు క అంగీకరి శ్చే, పివాదాన్పదవిషయాల వై ఒవ్పందం మదర్చడానికి మాన్గాలుదొరికడం అసాధ్య మిసిపించదు, రాజకీయ చతురంగంలో తనకు విజయ సాధకమనసివి స్తే తవ్చ వ వవమూపఏ వరిషా=రమార్జాన్నీ అంగీకరించక పోవడం వల్ల, ఇంచవరకూ ఉభయులకూ ఏకాభిప్రాయం కుదరడం "లేదు... రాజకీయ విజయం సంపాదించడం కన్నా శాంతిని సాధంచడమే ఎక్కువ అవనరం అని ఉభయబతయాలవారూ గుర్తించగలిగి జే - నిష్పాష్షీక వరిప్కార మార్గాలు ఇవూడను కుంటున్నంచ దర్ష భంకానవ్వ,

ఈ వెవన ఒక వతాసికి (వయోజనాన్ని కాసి, యింకొక వమోనికి నష్తాన్నికాని కలిగించాలనే ఉర్రేశ్యంతో చేసింది కావనీ. యిన్‌ ఉభయవతాలకూ నమాన (వయో జనదాయక మైనవన్‌, ఈ వాదనను బలవర చేవారు స్పష్టం చేయాలి, నంఘుర్ద ౫ కొనసాగి క్క ఉభయులూ నర్వనాశన మవుతారు. పక్యామత్యం సాధిస్తే ఉభయులకూ. అనంత మైన నంవదలు లభిసాయి.

నాలుగు నాంతిసాధనము అపసరచెన చర్యలు సెం | వుం వే నే “వకా్పా పా వా అణ్యయుధాలనల్ల వచ్చా ననూచా న్ని గుుర్డిం న వారందరి మూదా, వాలా డారుగణమెన ఇాధ్య్యన ఉన్ని, షు నై న్‌ ఈ [వనూవం (తన కాబట్టి వారి ౯గాచనా పహఘానం కూడా కొత పవతిలో ఉండాలి అ హియయిునంలో వ మానవజాతి మనగ లగాలం శు, (వవంచ యుజ్దాన్న వారించపషం ఒక్క. శు నూరం. కాని యాీానని సాధించడం గా చవాలాక్‌వం. ేన జేశాల వ్యదెఖక్‌ 'రావకీయనాయి లగు ళం నో ఎషభొవాలు ఉ యు డాన్ని కిచ. ఎన్నో 'చ్వేషభ్‌ వాలు ఉన్నా, 6 = ఫ్టైన్ని వాకించ ౫ సాధ్యం కావాలంకళేు వరన్పర ప్‌రుస్ధ వతూాల భావాలను అర్థం చేసుకోవడంద్యా రాను, (క మ్మక్ర మంగాను మనం నయ యి వ త్నాలు చెయాలి. అందరూ అఆచరి సే యుడాన్ని నమర్దంగా వారించగల చర్యలను కొన్నిటిని నూచించడంతో ఈ సమన్య నివారణ కాదు, ఆ చర్నలు (పాచ్య బేశాలలోను, వశ్చిమటేశాల లోనుకూడా (వభుత్యాలచేత ఆచరింవ జేయడానికి అను వెనవె ఉండాలి, ఈ శెంకు మంచి లతుణాలూ ఉన్న ౧... వూ. చర్యలు పపతానికీ ఎదిరి వత్సంకన్నా అధిక లాభదాయ కంగా ఉండకూడదు, వైగా వీ£ని ఆచరించడంవలన వేశం (పాణవ్ర)వములుగా భావించుకుంటున్న [వయోజనాలూ నష్టవడకూడదు.

శాంతిసాఫనకు ఆవసర మెన చర్యలు జ

నురవ్నీత (వవంచ శాంతి. సాధించడానికి చేశే గవయత్నంలో మనం ఎక్క-వలసిన మెట్టు చాలా ఉన్నాయి. అంమలో మొదటి మెట్టు తరువాతి వాటికన్నా కొంచెం "లేలిక, (పాచ్యరాజ్యాలవారికి, సశ్చిమరాజ్యులవారికీ “మో ఈశయాలు య ద్దంనల్ల సెరవేరవ్లు” అసి చెప్పి ఒపవ్పించగలగడం మొదటి మెట్టు. పశ్స్‌మ రాజ్యాలవారికీ, (వాచ్య రాజ్యాల వారికి *ీబూ ఎదిరిపతుం వై వీషయాస్ని వరమ నళ్యంగా విశ్వసిస్తున్నది" అని చెప్పి ఒప్పించ గెలగడిం నెండవమెట్టు, ఎద్‌రివతీం మనః పూర్వకంగా వొంతిని కొరడంలేదస అను మాసిాచవఎు ఈ మధ్య ఉభయ వయాలకూ ఆలవా క్రై పోయింది. ఈ అనుమూనానికి ఉభయవమైలవారికీ తగిన కావణాలు లేవని మనం అన లేము, అందుచేత వరిహ్కా-ర ఉసవవయళత్నాలు నసలంకావాలంళే, ఉభయవమాలవారికి వాంటి కాంత ముసుపూర్య్వక గా ఉన్నంత మా తాన చాలవు అటి కాంతి యే ఎమటావారికికూడా ఉందని ₹ెండు వగంలమఘమా వ్‌శ్యానం క%వరాలి, మన-పూర్వాకంగా ఫౌంతిని కా వీంచడం అంక పక్యడ కొంచెం వివంంచవం ఆవనరం, ఉథభయవచమూల రాజసిలిజ్ఞులు వాఠాత్తుగా తమరాజ్యాల (వచయోజనాల యసల నిర్ణ ్సఫెావం నహిస్తారని మనం అనుకోకూపను. అవశలి వతం శొంపికోనం చేసే (వతిపాద నలను తిరన్న-రి నే ఇవ ఎష్టపాలకృతా మేమో ననే భయంతో వాసికి వతిగా అవతలి వక్షం అంీకరించవాసికి వీలులేని ఎమురు (వతిపావనలు చేన్తూండే (వస్తువు అలవాటు మానేసి - అంగ్‌ కారం కుదుర్చు కుందామని మనఃపూర్వకంగా

శి0 అణుయాగంలో (ప్రపంచ కాంతి

(చయత్నాలు చేశూలి, ఈమాతం నిజాయితీ వకవ మౌలకూ ఉంకేచాలు, తవవాత అంగీకరించవలపిన విమయం-' ఉభయ పమోలలళో వ వమోనికీ నవం కలగని మూరే అంగ్‌కకుచ బకు చంపి” అన్నివకటించకు. యువ చల వపకాజకీయ (వయోదడనమూ సాఫెచ లేము =వి ఉభాయవ ూలూ మనః పూర్వకంగా ఒవ్వకన్న తకువాత కుఏకిన ఏ జంగీ శారమెనా ననే - ఇమ ఉభయ పకూలకూ ఉన్న యుల్వు ప్రాబల్య సక్స భంగంకలినివేవగా. ఉంషవకూశ్తము. ఈ వల్లు వా బల్వు స్టిసలో మాక్పలునన్నే, వరిస్థి కొంత మెసు గవుము డే మో, అనేవిశ్వా నాన్ని వఏపకషంవామూ పరిశ్యశించ వలసిన అవనకం లేను ఈ “అంశం మె ఇవవ మైలవారూ తమవూర్వ విశ్వాసా లను నిలుప్తుకొనచ్చు. ని ఆ పిశన్వానాల వానకి అకుకవం చే వీధానాలు మాతం మూవ్చకోవలసి ఉఎటుందె, ఆ విధానాలు వ్రిజాస్వామిక. చేశాలలో.. వివిధరాజకీయ. షమైలు అనున రచే విధానాలవుటివై ఉండాలి. అంశ నచయూన చెప్పి ఒప్పించేవిగాని, సై సికబలంతో భయ వెట్టి వొంగ మీచేనిగాని

॥ ఉంకకూపమ.,

/ తరువాత్‌ చేయవలసినవని - పరన్చక నిదను మాని "వేయడం. వశ్చ్‌మ రాజ్యాలు ర ష్యామష్ట్రమైన చకుకొం క్షే, వాచ్య్వరాజ్యాలు ఆమెరికా దుష్ట్రమెన దనుకుంయిన్నాయి. ఉభయపమూైలూ ఒకరినొకరు తిటుకొనకంలతో ఇంతవరకూ ఏమి న్నిగవోన్ని చూపలేమ, ల్‌ కాని వరిప్కా_ర వయ త్నాలు ఫలవ)తం కావాలంళే, కొంతెవ ఐక వరన సౌజన్నం ఆవనరం, ఈ నంగతి అలా ఉంచి శ్మ్రువత్షంవారు దుష్టులు:

ఇాంతిపాథవక ఆవసర మెన చర్వలు శ మా ప జే వ్‌వ్వాన) (శమంగా అపిన మో కం అము =వకాశం న రు ౮ ఊఆఎప, మానవులు గైసేకఎ తా రాదకీయమెనవే కాను ల యా మానవ ఫెౌవనా నపావమెన ఆపలు, ధో తళాలపుం నంత పదాలు, మెం. జు ధోని వనికి వారలు నో వం కాసులు వాచ్వ్చునాజ్యాలల మూ, వనము రాజు న్‌ా యం వవల విప్‌ నమాన మే, ఊఉ ఖయవచిఎలలోవా జన్న్య జా _ లా గ వై అమ చే ఆం అవప (సా యా తె గాన్ని అ లం సహసా అ నాంంవ వనముల పిక్‌ బు (| వె ౮ జె "4 వా అ య న బవులు నర్వమావవ నె వ్రైాఆతాను వ్‌ నంట యు పసికి ఉవమయమో/గువాలి ఈ లకినుు కొంచెవజము సాన్తువ్నాచి రె కక. నాసి. ఊవనవవమయమిన సాయికి కాతవవిమభె చెబుసున్నాను. న! వా (వయునాచలు అంన్‌కతవా కువ ఆకంపవన మువటు ై స్‌ మం చన్ను - వ (న పరిక్షలం సి ప. ఫంచవం. తెకైణు ఆచ వి వి రెంవవదగిన చక్నలలో ఇవె మొవటివ, ఉన మొవ మెక్‌ అయినా, పప్‌కె లేగనాతె (వాముఖం ఉన్న, వంమవ్యల్లు మానవులకు ఆవన్న వనాలను వచ్చి వెమువున్న మానవ ౮ో స్‌ష్నెనె విషాలు నశ ఎచివే తాయి. ఇంతక న్నా ముఫ్సిమయిన విషయ మేపిెంటటం కే. ఈ వంకెలను ఆపువెయషునుు వింత న వరకు అయికాంబులు ెని రాజ్యూలుకూపె వాటని తయా చేనముకునే వసెపె ఎమ్పునుంది, ఈ గకంనా అణున్ల కి జంవప ఖ్‌ వ! చెతిలో కావడువల అణుయునం నచ్చెవమావం ఎక న ల న్‌్‌ న. పా శో అవ్హునుంది, అణ్వాయుధ వరకీశవలు అవడం మంచివని చెవ్పవనికి ఇంకొక కారణం కూడా ఉంద, (వౌక్పళ్చ్‌మ రాజ్యాల మధ్య వమాతం అంగీ కారం కువ3నా, అవి మంచిశే ీ షై ష్‌ న నా! దారి ఆసుంది. నిరాయ$కరణ నమావేశాలలో చెగకుండా అటో ముడివడకుండా. ఎంతో కాలంనుండి సాగుతున్న చర్చలు

వ అణుయుఃగంలోే (ప్రపంచ శాంతి చూస్తూంళే (వవంచంశలోని శాంతికామురను అందంకీ నిరాశ క్‌లుగు తున్నది, ఆణ్యాయుధ వరీక్షలు అఆపుచేయపషం విషయమై అంగీకారం కుదిగితలే అనె అంవరికి అశాకాకణ మవ్చతుంది.

తరువాత నెటటనే చేయవలసిన రెవనచర్య---అమె రికా, ర్యా “రెండూకలిసి “మేము నూ అభివాయ భీదా లను యుద్ధంవల్ల కాని, యుద్ధపు 'బెపరెంపులవల్ల కాసి కా*షండా, యినర వాంతియిత విధానాల ద్వారానే కుదుర్చు కుంటాము అని నంయుక్ష్మపకటనచేసి, ఆ వ్యకటనను అమబుపరచ డాసికి ఒక శాశ్వత నంయు క్ష నంఘాన్న్ని సయ మించి, (వాబల్యతె"ల్యాసికి భంగం కలుగకుండా 6 చడాసికీ, శాంతిని సాధించడానికి ఆ నంఘాసకి అననరమెన అధికా రాలను ఆస్పచెవ్పడం. ఆ నంఘానికి అంపిమ సిర యాధికా ఆరాలు ఇవ్వువం కొన్నాళ్ళ అనుభనం వూవకాస ఏలుపడవ, తలయ్య్తిన (పతి అభ్మిపాయభేదాన్ని ఈ సంఘం వకశీలించి, ఉభయ _నమైలకూ ఆ మోద యోగ్యమయిన వరిపష్కాార మార్గాన్ని సూచించ వాసికి అనక౩ెాశం ఉండాలని మ్మాతమే నేను (వతిపాదిస్తున్నాను ఏ పరిష్కార మార్షిమయినా (వపంచంళలో ఒక భాగంలో ఒక పపింవారికి లాభకరంగాను, ఇంకొకఫాగంతలో ఇంకొక వతంవారకికి నష్టక రంగాను ఉండ వచ్చును. కాని, నవంచ వరెవ్యా్త వరిష్మా-ర మార్తానికి (వవంచమం తా ఆఅఖఫిండమయినవనే భావం ఆవనరం. అందు చేత ఈ నంఘువారి (వయత్నాలవల్ల సిశ్చితమయిన సిక యాలు జరగడాసికి కొంత వ్యనథె పట్టనచ్చును,

శాంతిసాధనకు అవసర మెన చవ్యలు తం ఈ నంఘం పరిష్కురించనలపిన నమన;గను చెంపు ల్‌ ఫ్రే భాగాలుగా పిడదీయ నచ్చును. ఈగెండూ. నిజాసికి వర నర నంబంధం లేని భిన్ననమన్యలు కాకపోయినా, (వస్తుతా నికి ఇలా విడదీదాము : 1, సిరాయుథీకరణ. వె పిపిధ (వచే జనో శాలకు నంబంధించిన వివాదాలు, రెండవ పివమయంలో యథా సతి అ*పటాలి, కాని. మొదటి పిమయంలో తతుణ గ్‌ లట చర్యలు జవనర౦, నిరాయుసఫ్‌కరణ సమన్వును ఆంత ఒత్వవనర (వాధా న్న ఇవ్వడం అదు పయి గాన్న రాకుండా ఆవడంకొనమే, ం అ క్‌గ క్‌నుకె నే నా సి జానా గ తక్షణ (వంకారచర్య సుక వాలనే భావాన్ని వశ్చీమ _ రాజ్యాలు (వకటంచడంవలన, బహుశః (పాచ్వు రాజ్యాలు కూడా జ=చే వదణిని =నునిస్తూ ఉండడంవలన, |(వవంచం వివక్క-ర వరిస్సిలో వశీంద,.. కాని, ఇట్టి వినర్తు ఉన్నదని . 9 “ల | మో రాజ్య తంక్రట్టులు తగినంతగా =౦౧కడించడం అము; (వజలు | షా క తగినంతగా గు రించడంబేదు, తాను లేకతంగా . న! యునం (దారంభించనని పవయానికావతకం (వకటిస్తూనే ఉంద్‌ గాసి, ₹ండవ వగెససికి అజేసుగుణం ఉంటుందని విశ్వసించ డంచేదు, ఏవో ఒక హాకఠకాత్చంఘటననుమూసి శత్రువకిం వారు అణుయుద్ధాన్ని ఆరంఖించారవి పొరపాటు వడడమూ,. ఆది పొరపాటని 'పెలియకముంచే దానివై (వతీకారచర్య యే ( తీసుకొనడమూ జరగవచ్చు. (పవంచంలో ఇంకా చాలా రాజ్యాలకుకూడా. అణు ఆయుధాలు ఉంశే ఈ విపడ్తు మరీ ఎక్కువవుతుంది. చిన్న రాజ్యాలమిాద జరిగన దండయూా[ర ష్‌

8! అణుయుగంలోే పపంచ శాంతి

అగ్ర రాజ్యాలమాదనే జరిగినట్లు ఫావించబకడమూ, దానిన ఆది ఒకటి కండు గంటలలో మహో సంగాామంగా వరిణా మించపమూ నంభవం, అట్టి వుమాదాలను వారించడాసికి తెక్షిణ |పయళత్నాలు జరగాలి, ఎవరు డాడిచేశారనే అను మానం కలిగినా - తక్షణం అణఫాంబులతో జవాబు చెవ్ప డానికి ఉఛభయవతూలూ కానుకొని కూర్చు న్నంత కాలమూ ఎవి ఇాంతీప్రయ త్నాలూ మనకు రతణ సీయలేవు,

అయిమి పరిష్మా ర(ప్రయకతా “లకు ఆవగ్యకమయిన ఈ అధ్యాయంలో నేను చేయదలచినవని___=ు యుద్ధం వచ్చే (వమాదాన్ని. తగ్గించడానికి నృష్టభుయిన చర్యలు నూచిిచశం కాదు, అనలు, నంవదుంపులు వలు వంతం కావాలం కు ఉఛభయవమాూోల వారిలోను ఉంపవలసిన సామాన్య ఘహోరణీ ఎలా ఉండాలో నేను వరిశీలిస్తాను (వవంచంళగోని బలమయిన రాజ్యాలన్న్న్‌ వారి జూడీయ చ యోజనాలను నూతన దృక్పథంతో అంచనా వేనుకొనడు మొట్ట మొద అవనరం, (వవంచ శాంతికి అనునరణయము లైన మౌార్షాలన్నీ (వవంచంలో అన్ని "దేశాల జూహసయ (వ యోజనాలకూ అనుకూలమయినవిగా ఉండాలి కూడా, జాతీయ (వయోజనాలను కొత్తగా అంచనా వేసుళొనడం కొన్ని నూతన నత్యాలను గుర్తించడం కోనమేకాని తమ తమ లక్యూలను మాద్చకొనడం కోనం కాదు, ఏ (వభు త్యమూ ఆచరణ సాధ్యమయిన లాభాన్ని "బేనిన్‌ వదలుకో వలసిన అవనరం వేదము, అందుచేతనే ఈ విజ ప్తులను వారు ఆంగీకరిస్తారని ఆశిస్తున్నాను. తౌ శ్వక్రివంతమయిన రాజ్యాలు ఇంతవరకు తమ విధా నాలలో రెండు అంతాలను (వధానంగా అనుసరిస్తున్నాయి,

56 అణుయుగంళో (పపంచ శాంతి

ఒకటి__శమ చేశాల సౌభాగ్యం, "రెండవది._ఇతర దేశా లవై రాజకీయంగాను, ఆక్హి కంగాను, చేక సై నాంతికంగాను (పాబల్నాన్ని వహించడం, వర దేశాలవై యుద్ధంద్వా రా (ాబల్యాస్ని సాఫంచడం ఇంచనరకు సాధ్యమయినంత తేలికగా ఇవూకు సాధ్యం కాదు. (వస్తుత పరిస్థితిలో గుర్తించ వలసిన నూతనాంశం ఇది. తమ చబేశపు సౌధాన్యాఖివృష్ధి ఇతఃపూర్వంలా నే ఇవ్రడూ కొనసాగించుకొన వచ్చును గాని వర దేశాలవై (పాబల్యం మాషత్రం___వంత నరక ఉన్న "జీవో తవ్ప -- కొత్తగా యుద్దంద్య్వారా సాఫంచడం కాసు, తవ "దేశాన్ని శేమంగానూ, సౌభాగ్యువంతుఎగానూ చేనునోవాలనుకునే రాజ్య తంరేస్టుల ఆశ.మూలు ఇష్టుడు నవలం కావాలంకే, ఇతర ేశాలనుకూడా ీమంగానూ సాధాగ్యవంతంగానూ ఉంచడం ఒక్క కే అందకు సాధనం. ఈ సగాతిన దృక్పథానికి ఏదో అపూర్వ నైతిక పరిన్నర్హనం కారణం కాను, ఇది శేవలం నూతన మారణాయుధాల అనంత పీనాశకశ్ల క్తి తెచ్చిన మార్పు. నీవు రమ్యనునై లే, (వవంచనుంతా కమూూనిజువ స్టే బాగుండునని అనుకో వచ్చు. నీవు అమెరికనువో, వశ్చిము ఐవోపావాడనో అయితే, (పవుచమంతా నీబేశం అనునరించే రాజకీయ, ఆ౭క వ్యనస్థ లను అనునరి స్టే చాగుంకునని అనుకోవచ్చు. "ఈ రెండు అభి పాయాలలో "దేనినీ, ఎవ్వరూ వరిత్యజించవలసిన ఆవసరం లేవు, కాని, వ ఆభ్మపాయమైనా యున్షంవల్ల సాధించబడు

థు లం తుందనే నమ్మ కాన్ని మాత్రం అందరూ వరిత్యజించి తీరాలి,

పరిమష్కూ న 'డజుత్నాలవ ఆవళ్యక మయిన [కొ త దృక్పథం ఏ7 మానవ చక్మితలో ఇడి సిశ్చయంగా అపూవన్షైమయిన విమయం. ఇప్లాప్‌క, ౩ ) నవమతానికి నంఘర్గ ఇవచ్చునన్తూము విష, 0, తస్తాను కెంన్త ని నంఘర్ద ౯ చ్చ సామె ఏచేశం కె9,నవ మతాన్ని అనుసరించాలి, ఏద ఇస్నైమ్‌ మతాన్ని అనునరెంచాళలి అనే నంగి యుస్థంవల్ల నే లేలింప, ళం వాసెనైటులకు "శేతనిక్కులకు మధ్య వచ్చిన పివాదాలు కూడా నెనిక బలాబలాలవలనే వరిష్మరించబడాయి, మా లగా (ళు అమెరికా ఖండం అంతా ఈనకోజున కె నవ మతాన్ని ఆనునరినూంష డసికీ ఎర ఇండియనుల అఆయుధాలకన్నా ఐవోపావారి ఆయుధాలు బలవ తరములెనవి కావడమే నం. యు కారణం, మానవజూపే చరిత అంతటా ఇన వేసుకొనిపోయిన లా, ల ఖ్‌ యుస్ధ భావాన్ని వవ్రూకు వదలిం-చుకోవడం రాజశయ నాయ కులకుగాసి, నామానన్న (వజలకుగాని "తేలికగా సార్గన్షంకాదు, అమెరికా, (బ్రటక్‌, ర్య, చె నాబేశాల (వముఖ అధి యై "కారులు వాఠివారీ సిర్టాంతాలను పువంచ వ్యా వంహేయడదం అణు యున్ధంనలన సాధ్యమవుతుందని "తాము నమ్ముగున్నట్టు ఈ మథ్యనే (వకటించాడు. ఇట్టి (వకటనలన్నీ నిజంగా వారు నమ్ముణున్నవ, ేకవోతే వారు అకుతున్న బుకాయింపు నాటకాలలో ఒక భాగమో మనం చెప్పలేము. వది ఏమెనా, లా

అవి చాలా (వమాదకరం, అవిఉత్త బుకాయింపులే ఆయితే

అఆ బుకాయింపు నిజమయ్యీ (వమాదంకూణా ఉంది, అణుయు వంవల్ల రాబోయీ. ఫలితాన్ని ఇచ్చిశంగా

డు మాం

అంచనా వేయషం అసాధ్యం. (వవంచ జనాఖాలో నగం మంది (బతుకుతార సి కొందరు, నాల్లవవంతు (బతుకుతారని కొందరు, అనలు ఎన్వరూ బ్రతకరని మరికొందరూ ఆంటు

వం ఆణుయుగంలో పపంచ కాంతి న్నారు. మన విధానాన్ని నిర్ణయించుకోడానికి మాతం ఈ అంచనాలతో వమి నిమిత్తం లేదు, నంజేహాంలేకుండా మనకు వెలిసిన విషయం ఏమిటంశకే, అణుయుదానంతరం ఉందే (పవంచం ఇటు మాస్కో వాకికిగాని, అటు 'వాషింగ్‌ టన్‌ వారికిగాని నుఖదాయకంగా ఉండను, అన్నిటికన్నా ఎమ్కవ ఆశాజనకమైన అంచనాలు ఆధారంగా ఆలోచించినా, అణుయుడ్లానంతర వ్ర)ిపంచంలో మిగిలిన (వజలు బకాదులై, అఆకితో 'వివ్చెక్కి, రోగాలతో బలహీనులై , నపన యంత్ర పరిశ్రమలుగాని, (వయాణ సాధనాలుగాసి పక్ష విద్యానంస్థలు నడిపే సామర్థ్యం లేక అజానులె న ఆటపికజూతుల సాయిలో థు షా దా ఖ్‌

(టతుకుతూ ఉంటారు.

ఇసి అత్యాంతె ఆశాజనకమెన అంచనాలు ఆధారంగా చేసిన ఊహ ని మరొకసారి చెబుతున్నాను. ఈ నరిస్థితి ఇవమూడు భిన్న సిద్ధాంతాలను విశ్వసిస్తున్నవా "లెవరికిగాని, మాననత్యంగల ఏ వ్య క్తీకిగాని, ఆఖరుకు పఏమాతం (వపంచ జ్జునంగె ల వ్వ క్రికిగాని అమోవయోగ్న మైన స్థికికాదు, ఇంమనల్ల నే నరన్పరం ఎంత భిన్నంగాఉన్న రాజ్యాలవా రయినా, ఎన్ని ఇతర అల్ప విషయాలపై అభ్మిపాయ ఖేదా లున్నాా, ఈ ఒక్క అంశంవై ఏకీభావం కుదరాలి. అణు యుద్ధం, ఏమైనా, రాకుండా ఆపాలి, వ దేశమూ తన జూలెయ స్వాన్గాలను 'లేశమైనా వదలుకొన నక్కర లేదు, కాని, అఆ స్వాన్ధాలను సాధించుకోవడం ఎలాగ అనే విషయం వివేకనంతంగా ఆలోచించుకోవాలి. సీవు ేశభ క్తుడవెన వ్‌టెప్‌ పొరుడవో, అమెరికా పౌరుకవో అనుకో, నీవు

పరిష్కార చమయత్నాలకు ఆవశ్యకమయిన శొత్త దృక్పథం ఏం వాత వదవనులలోవే ఆలోచిస్తున్నా వనుకో, సక్టు ెంకు రు | న రకాల ఉ'డేశాలుండన చచ్చును, ఒకతి : నీదేశపు పొకుల ట్‌ సుఖాన్ని పంపొందించడాసికి నీజీశంలో. సాధ్యమయినంచె కామీ కేమూలనే ఫోరిళ, చెండు : పతర చేసాల సుఖనేఖ్యాలు నషవరచి, నిజేశం గాగువడడాసికి శానలసిన కృొమ్‌ చేమూ లనే కోరకు. ఈ చండవ ఉెేశ్యాన్ని ఇంతివరకూ యూ! లె ఖ్‌ నలననే ఎక్కవగా సెర వేర్చుకుంటూం దేవారు, ఇనుము జపవతి పీలుకేనుు. ఈ వవతిలో ఈ కోర నెరవేద్చ న్‌ శ న ఖె శ ॥ న కొనషపమే పిలు చేదంున్నాను కాసి ఈం శ్తైశ్వం నలు నెర చెకోన వేకియూలోని యూశేనియం గనులమావ లాభాలు భా) పాఎందడు బేడా |! (టన్‌ విధ్య పాచ్యుంలోసి సూనసెగనుల శీ మూద లాఫెలు పాాచజంచేడా! శాన ఈ గె కు కవకాశాలు కూచాె ఆణ్వాయాధ బల్మవతిష్టంభన సర్చషకమా గు కలగ నవి, వవిి పానదులుదాి (నాచ్వురాజ్య కూటపిఎగాసి, కమ. య స్త ఫి వశ్చిమరాద్య కపహాటమిగాని పఏమానతేం వి స్తరంచుకోజూచినాః -ఇంటనే ఆది యుడాసకి కారణం. ౯వుమంందికాబి - ఇవూ చ థు లు సలా షన వై న డెంగ్‌ అటివయత్నాలు ఎవరికీ సాధ్యం కావు,

('వస్తుత పకిసి*పి కు వంగా, నరళంగా చెప్పాలంళే - యిది : యువంవల పమీా లాభంవేదనే నంగతి వెలిసినా డు గా _ ॥| కూడా, (వజలు య డానికే తలపడేటంత అవ)నమన్యలు

నే కొన్ని ఉన్నాయి. 5 లాంటి నమన్యలకు వరిష్కా-ర మార్షం క ్‌ా వెతికి తరాల ఉభయవవాైలూ, నిజాయితీతో, మనః పూర్వకంగా - యుద్ధంవల్ల జయం సాధించే ఆశని వదలు

షె ఆఈఆణు యళ 0లో (ప్రపవచ శాంతి కుంళ్చవివు - ఇం వంపూా-రం కవకవ, ఈ నవెవినే న "వ బో ఉవాహారణ పూక్యక లా చెబుతాను. ఆ'మకికాళోవావనానిన్షై = వ నె వా వెాడబటు వాళ్‌ శ ఇల వబబడేడారుుల నంచెళాలో ఇలిన వయో న. ల్‌ ళ్‌ వ్నావని. రిమ్మ ంనంచబోయె స్యచ్చా. జివనాన్ని వామ న చా ర అవంవంనా చెంచు వేగులతో అంవుకుంటాంన్‌ కొంవరు న న క ్‌ ఆఉముబాలెన రిష్సునులు నక్ముసున్నాకన లవా సమ్ము చంనావువి చటుచనన్నా కు. అలాను రిపసూలో (శైచలకు న కమ్తూూవిసు కాదన యవల వీవవనమెన అవహా్య్నం ఇన్ని చసిం మం న మె వై ౫: ఈ వియంవ్యాన్నై వఘత్యాన్ని కూలవో*వపవానిక్‌ ఇనికాాం శ 7 షె ఆ తో వానికే క్ష ఆశి వ ఇ వెరికచి చాలు- వాస అవందంలా వినిచమూగంచుకంటా ః . ( రసి అవెసెకాలో వాలమఎచె వముయచసునాా సు; వతా టై చా వనమ్ముమెన్నామని చెబుయమేన్నా 5, కాని. యబులాం-వన నమ్మ గ్రే య మ త్త? కాలు వాభఘుతాల విధానాలలో జఇంశు వాలా (నమాదం, / వై (| న || _ ॥ జ జ్‌ కాముడు ఎమెటి వక్షుువావివి, అఇవననమెత అమువ జలంతో వెనా ఎమ్క్కోవాలని చంమపచాలూ అనుకుంబాయి. వ్‌ ప్మ్నుచమేలో అంచెబా కమ్నూూవవవే రానచ్చు, అంవటా లై లై వం = మెరినె జవనప్‌వానవే కా నచ్చు, అవలు పంమూ రాక ఆట్‌ షూ వమా (వా ళ్‌ వేవచుు. పమెవా. వాంపిలటునవమెన వవనసులలో నామ వమ జ! మెం మొ ఇ వ్‌ బ్‌ ల పి శ్వానాలను [ఒచాకం చెనుకొడానిక ఉభయ సిన్రాంాల మ. న్న నో ల ఒా జ్‌ వా సం అ నుయాంయులవూా సేచ్చు. ఉంవాలి, కాలక/మౌాన రె జ మెల ల్‌ ( ల్‌ ం వఎవంచన అంవటా (/ నవమతం వ్య్నాపినుుందని కఇశినన తో మల ావె స్‌ మాల టాం వూ ;వవారకలు వువః పూారంకంగా. విశ్యుపినునాా ప. కాని, వారకి వచాక చ్రయత్నా లకు నిన్నాల అడ కావా € నహ క గ వా షె లు ఆన లా ॥ ల్‌ ఎన్‌ ్‌ కా అని వాకలో ఎవహా ఇవ్వను =రించడం లను, అలానె ఖై

పకిషా,_క ,పయత్సాలస ఆవశ్నక మయిన (కొత ద్యృక్పఖం +! పకిహ్మెోక [ప్రయత్న వళ్య జొళ్త దృకఎఫ

న వ్‌ ఆ లి ఇవు లోకా డా = పైక

ను కాజవపనసస పిచాంతెల ఎవయ టల్‌ కాజ గు న!కా

అక్‌ ॥ శ్‌ ల న్‌. వ ల మ జ జ వ ॥ అలంతా (వశ్రవాచవా ను ఎతచటివ్‌ వయింవాలనే శాంకడైను మనః జ.

“ - ళ్‌ జా . అప కి నాం వాల ఫానంకవాా విశచిపెటన:వకాలమూ - ఎనకి పిస క లను న 1 మన ్‌ క్ష మై అయాం పనా మాసం వాలా ఉఅండచెవ్‌ గన న. హ్‌ాెంం భవ కహ సేం = చ న.

జై శ్వ పి మాట్‌ మ (వాహ ఇ నన మమహతాాంల ఫస హం ఇ చనన చాలక ప్‌స్పెమరావ షలను ను జ్‌ తం న ఎ హా టాం చం నశ నావొంల వనాసె భయం. వస్పృమరాజ్యాశలమ వ చ్యనాజ్నాలను మాచే భయం. ఎమటవకిం చెన పిక్‌ బలుతి. శవం చావని ఊమువంచేసు వవే భయ జఫషయవచయిలకూ 2వ మె య నం వచే యు.సుకు కావ ఈ భయం మవ వ చైషకె వౌ షి వ్‌ అ కె న. వుయువంకా%ంం వివిన ఈఆచయునాలవనం ఎనపేమూ |వవంచ ఖా సై వీచయ. నా; చనం పవాన్నవా వవంంనించిందే, కాబ్ట్టై వ్‌ లో ల న చూ వివకను ఉఫయులూ వీడవాపవం = ఉంపులొ మాం ఎవవివచవవికీ యివపుమంతెవా అనువూనం కల%కు డె నా జ న య. ఊఉవెైైబటుని చి నశ వాతో విపవవపనగ" - ౩ వప్య్సావనవ వం తా. ఖు శా నశ జ్‌ దాల్‌ న. న చ్‌ నను 2 పీపమయవల ఆఅంభిఎలో మాలా చవ టా చం శా - సళ మం లువ్వాయి, ఊహ చివాలవలననే పవన్‌ నుంచి. వెటిడాకౌా, స వ వావ్ని కామా = న్నేమణలూ ఎమ లోనే మూడహపెచంమామి, న నే ్న లాలా / మ్‌. జజ _్‌ ఎస వచెైవక్‌ వీదయం ఆఅన్కాైవ చమ, (వవంచ శాంతీ ఏ శవా 39 టే |. న మాతో మె కావాలి ౯౨నే ఫావంత్‌ ఉభయటబటూ వవి చే శేజే_ఒకవమోావ ఒకికకి విశ్వానం (కైమ వవ్యవం అవ్పు లాన్‌ రూ గా తుదకు, ఊ విసవుయిన పిశౌెంనం కుదరవెసిక్‌ మొట్ట మి య _ న వ్‌ యు అకా. అధ మొువట వేయవలసిన పని ఇఖియవతూలూ రహన్నాలను దట ఆ వజ న. వదలుకొవకం, పదె నీడాయి*లక మొక్టు మొదటి డాఖిలా

త్తు అణుయుగ 0” (వ్రపంచ శాంతి -అవ్లుశుంది. ఎవరివశతుంవారు వచ్చి, తేమ సైసిక స్టాన రాలను, ఆయుథాగారాలను స్వేచ్చగా మయమాపవడాసికి ఉభయ వమాలూ జనుమితి స్వే - రహాన్వుంగా యున్ధంకోనం వ్రియత్నాలు చేస్తున్నార నే అనుమానం ఎవ్వరినె ఉండము, ఉభయవపేి పివాడాలమూా తిటస్థుల మధ్యన_గ్రిత్వావికి అవృజెవ్వడం ఇంతకన్నా లేలికయిని రెండవ చర్య. ఇవి ఆకంభంగో అననవమమిున సూచనలు మాలై మే, వీనిని గురించి తెకుువాతి అధ్యాయంలో ఇంకా ఎమ్యనగా చెబుతాను, /

ఉభయ వమాలమన్నా నంఫెపణలుకాని, ఒవంబడి కలుకాని అక్కర ళన సకొక చిన్నవని ఉన్నది. ఉభయ పతూల అఫికారులూ,( వభత్వాలూ (వభుత్యాలక యాపిుచ వలసీన మర్యావమ వా*ెంభాలి, ఏ వతంవారు సుహృద్భా వంతో చేసినట్టు కనిపించిన నూచననై్వైనా నశే- మోనంచో కూడ్‌నదని ఎదిరి పక్షుంవారు బహిరంగంగా అగోపించడం మానెయ్యాలి, తాము గొప్ప నిజామిపత్‌ గలవారవమున్ని, చిత్త్రముస్ధి గులవారమనీ నొవృచెవ్వుకోనషం ఉభియ పతా లకూ చవాలాకాలుగా అలవాటయిపోయింది, ఆంయమనబ్ల వాళ్ళకు వంగా ఎనురు జవాబులు చెవ్వకుండా ఊరుకోవడం వ్యనపహా_ర్తలకు మాననసాధ్యం కానంత కష్టమవుతోంది. ఎదిరిపతుంవై దంషెచ్తుతామనే 'బెదిరింపులూ, ఎదిరిపతుం వారు బెబ్బకీయడాసికి సిద్ధపడుతున్నారనో, అట్టి అవకాశం ఉన్నదనో సూచించే అరోవణలూ చెయ్యడం తమ్రూ-లని

పరిహ్కార ప్రయత్నాలకు ఆవశ్యకమయిన కొత్త దృక్పథం ల! చర్చానిబంధనలలో చేర్చాలి. ఇట్టె బెదిరింపులనల్ల ఉభయ వర్లాలలో కోపో(దేకాలు ఉఎరగడ మే కాకుండా, అధికారుల లోనూ [వజలలోనూకూడా శ్యతుభయం.. నిరంతరం రాజు కుంటూఉంటుంది. కాని. ఈ సనియవమాస్ని పాటిస్తే ఉభయ వమోలమధ్న నంబంఛాలు వాల మెరుగవుతాయనీ, అందు వల ఛాలా నల్చెలీ ఆలు కలుగుతాయనీ్‌ నా విశ్వానం,

ఉం

ఆరు నిరాయుతీకరణ జంత రాపీయ "ంధవ్యాలలో సిరాయుథీకరణ (తేక డట అఆయుధాలతెగ్షింపు) ఆత్యంత (వధానమెన నవిన్వ ఆనీ, అందచేత. దానిని ముందుగా. నాధింబ "ప్‌. భావించేవారు వాలామంది ఉన్నారు, నేనుకూడా ఆయి. 'సాలవొన్టింపు ళా ః వరా క్యా మ్‌ మాల + మ న! (వముఖమయినవని భావిస్తానని, యుర్ధప్ర్యూహవ్భ హైైబైనౌః రాజనీతి దృష్వానై నా అణ్వాయుధాలను ఆనలు ఉంచరా ళం సురా దని అంటానని వేలే చెప్పనక్కర లేవ. కాని ఇచే (వాన నమన్యగా ఫెావివచ డానికి రెండు ఆటంకాలున్నాయి. ఒకట; (వాక్‌ వశ్చినమురాజ్నాల మధ్య కాంధవ్యాలు సుహ్యద్యావ నహితంగా ఉంకేతవ్ప్చ, నిరాయుధీకరణ నమావేశాలు వల వంతంకాను- అని గత పదమూడు సంవత్సరాల ఆనుభవం వల్లా రుజునవుతున్నది. రెడు : నూననజూతిని అణ్వాయు ళు ఛాల కోరినుండి రవ్సీంచడమనే వాననమన్య అణసయు ధథాలను వినవషంవాలనే అంగీకారం వల వాయిదాపడుతుం చే జు ణా ఇాని వరిప్కా-రలకాదు. ఇట్టి ఒడంబడికలు వాటంతట ఆవి యుద్ధాన్ని అవ లేవు, త్మవయుద్ధమేగాని వశే, ఏవతుమూ పూర్వపు ఒడంబడికలకు కటుబడి ఉండదు. ఆెండు వతాలూ లు కొత ఆఅణ్వాయుథాలను వీల నంత వేగంగా తయారు వనీ వ్‌. చేసుకుంటాయి, వై రెండు ఆటంకాలూ సురశ్షీత వాంతి కోనం అనునరిం చవలసీన సుద్‌ర్హ పథానికి "కండు చివరలా'

నిరాయుధీకరణ తగ్‌ ఉన్నాయి, మొదటి ఆటంకం (వభుత్వాలను వాంటివథంలో (వయాణం చేయకుండా ఆపుతుంది, కెండన ఆటంకం శాంతి గమ్యాన్ని. ఇంచుమించు చేడకునే వరిసిితలో ఆవథం ఖి నుండి వెడచారి వటెస్తుంది, ఈ కారణాలనల్ల ఉభయ డ్రం ౯ పమౌవా నిరాయుథీకరణ ఒవ్చందానికి వచ్చినా, అది తాత్కాలిక ఉవవొంతిదాయక మే గాని. పరిప్కారమార్తం ళు అయినవ్పటికీ నిరాయుధీకరణ ఒడంబపషకవలన వాలా "కలుకలుగుతుంది. (పాక్‌ పశ్చెమ రాజ్నాలమధ్గ్ను నంబం ఛాలు వాసువడతాయన్‌, అందరు వివేకవంగులూ. ఆనించే నవువితాలు కలుగుతాయస్‌ ఇ*ి ఒడంబడిక నల నవ్వుకం ఖా ట్‌ ణం గీ కలుగససనుంది, వసకాక, అణయువం నంభపించే వఎమావం ఛాల ను | వరపు సజు ఇంమువు కలా క౭ంచవమేలు, తక్షణ తీ త న కార చర్నక ఉభయవ యొటూ నర్వనన్న స్థంగా ఉన్న ఇవ్చటి పెతైంళో - ఆకస్మికంగా జరగిన. ఏ దుందృపకర నంభుటన ఖ్‌ న ౨మువా -ఉదాహరణకి వ ఉల్కతగిలి హపెవొెజన్‌ శ్రాంబు ర్త చేవినా - అప శ్వయుచర్యాయీ ని అవతలివకం భాపించే విమావం ఉంది, ఏదైనా క్యగరాజ్బం ఆయుయున్గం /ో వ ల యి జస య్‌్‌ వాం స లూ గ నం చ 0 (నాఫిశ్తే మొట్ట మొదట శతుడేశిపు రాజధాస్‌ నగ రాన్ని నాశనం చేనుందని (బహుశః నరిగానే) ఫావిస్తున్నారు. నం. ట్‌ి కాబజ, యుదం ఆరంభం అయినవెంటనే చిన్నచిన్న ల రన సేనాఇవరులు పిభుతం దగ్వరనుంచి ఇంకా అజ్బలు వస్తా

4 ఆ౭జయుగంలో పపంచ శాంతి యని ఎదురుచూస్తూ కూర్చోకుండా, (వమాదవరిస్థితిని ఎన ర్కో-డానికి లంతకుముుడే. ఏర్పరచిన పథకాన్ననునకించి వ)తీకార చర్యలు చేయాలన్నమాట. ఉల్కతో శీకొనడం కంశు ఎక్కువ నంభవమయిన ఎన్నో కారణాలవల్ల వ్‌ బగ 'రాజ్యమూ తల పెట్టకుండా యుస్టంరావచ్చు. రాడార్‌, యంత్రంలో వచజేనా పొరపాటువలన యుద్షం రావచ్చు. భయంకరమైన చాధ్యతనలని నిరంతర భారంత్‌ే* హాకాచ్తుగా నరాలపబ్లు నవలిపోయిన ఏ ప్రధాన సేనాఫకారియెనా యుగ్ధాన్ని తెచ్చివెట్టగలడు, ఇాలాబేశాలకు ఆఅతణ్యాయు ఛాలు ఉంపే యునంరావడాసికి ఇంకా ఎక్కువ అవకాశ మున్నది. చాక్యతీలేని ఏ పిచ్చివభుత్న్వ మైనా అణ్వ్యాయ ధా లతో దాడి ఆరంభిస్తే అఆ దాడె అ న్గరాజ్న్యమే చేసిందని భావించి - ఆ పొరపాటు జెలుసుకోక ముంచే - (వతీకార చర్యకు పూనుకోవచ్చు. ఇన్ని కారణాలవల్ల వుస్తుత వరి స్టిలో నిరంతరం యుద్ధ్యపమాదం కస్పిస్తూడంది. ఇంకా ఎక్కువ రాజ్యాలు. అణ్వాయుధాలు తయాకు చేసుకుం శే, ఈప9మాదం ఇంకా ఎక్కువవుకుంది.. నిరాయుధీకరణ ఒడంబడిక నల్ల ఇట్టి వూమాదం చాలనరకు తగ్గుతుంది. ఇపీకాక, ఆర్థిక కారణాలవల్ల కాడా అయుధాలు తగ్గించుకోవడం ఆవవరం, ధనవ్యయూన్ని తగ్గించాలనే (వయత్నం ఎంక అననరమో రాబోయీ కొద్ది నంవత్సరాలలో "తెలుస్తుంది. నానాటికీ పెరిగిపోతున్న వైనికవ్యయాన్ని భరించ లేక వశ్చిను (వభుత్యాలు తమ ర&తణకు అణ్వాయు ధఛాలు చాలునని ఈ మధ్యనే తలపో స్తున్నాయి. అఆణూ

నిరాయుధీకగరణ న. యువంలో అమెరికా తటుకోడాసికి వ్‌ చని "దెబ్బతింటుందని, థ్‌ లు ల అందుచేశ. ఆఅణుయునాస్ని (ేశేపంచడానికి అమెరికా యై శ ఎవ్వువూ జంకుతూనే ఉంటుంవసి, ఈ కారణంచేశ అమరిశా రతమణ అంతా అణ్వాయి థాలమావ నే అధారవవ ఉంపడం వనూవకర మసి నిపుణులు ఒక్మవిక్కం నవాలుచే స్తున్నారు. వఫ్చిము రాజ్యాలవావ (పాచ్య రాజ్యాలవారిని జదుపులో ఉువాలం శు అణుబాంబులు. లేషంనా యుద్ధ చేయగలిగి ఉండాలి *ని వారి భానం, అట యుతాలు చేవపయగలగాలం శు న. టి నె నిక న్నయోన్ని వివరీనంగా పలబవాలి, ఆయుఫాలపవోటి ఇలా నాగుగున్నంత కాలం, మవావృ్ముబమెకుల నమనస్వుగా ఉభయ వమాలూ ఒకరిని మించి ఒకకము ఆముభాలు తయారు చేస్తు ఫ్‌ నా, చే న. ఇ చై న్నంతే కాలం, కొత్త శా ల్యయ వకశోవనల ఫతీఎంగా మైసిక నయం నిరంతరం ఎక్కు.వవుచూనే ఉంటుంది, చినరకు ఉభయ పమౌల్మవజలకూ తినడానికి తిన కూడా కొరువయే వరిపితి యఖ వస్తుంది. ఎవటి వపపు (వజలను చంవజంకన్నాా తినవారిసి (బతికించుకోనడం ఎక్కువ [వయోడనకరమని ఉభయులూ గు రించడమే. ఈ సితినుండి తప్పించుకోడానికి మార్గం, ని రు ళు నిరాయుథ్స్‌కర ణకు ఒప్పందం కదిరి తే తత్భలీతంగా యుదంవల కాని, బెదరింపులవల్ల కొని వివాదాలు వరిష్క థు మక్‌. న. ్న్‌ వయ వె కే ని మదంవ త రించుకో వచ్చునని భి"వించ పం మాసి, మధ్యవ_్రత్వెం ద్వారానూ, అంతనాలయ నసుఘాల ద్వారానూ వాటిని! వరిమ్మ_రించుకోవలసిన అవనరాన్ని ఉభయవ తమోలూగుక్రంచ వచ్చు. నిరాయుధీకరణవలన నమకూటే నాల్లవ (వయో జనం ఇది, వీ వీివాదమెనా యుద్గంవల్ల నే వరిప్కారం కూ. థు ర్‌ం

తర అఆణుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి కావాలం కే, గెలనడానికి అవనరమైన శ క్షింంతటిని ధార లి పోయనలసి వనుందె, నిశాయుధీకరణ ఒడంబడిక జరిగితే, ఆ ఒడంబడిక మన్నించబడనంతె కాలమెనా (నభుత్యాలు తమ శకి నంతటిని యున్ల (వయత్నాలకోనం వయం చెయ్య టె థి ళు స్‌ లి కుండా ఉంటాయి, తీవ్చవినరెగా, అందమవల్ల వివాద నకెష్కా- లా రానికి కొళతచూరాలు అన్వేషిస్తాయి. అవా లి. టాాని అయుధాల తగింపు వాంఛనసీావవయవుని ఆంన్‌కరించిన ౧ తరువాతి, మనం ఎవుర్మో_నలసిన గడానమన్నలు వాలా ఉన్నాయి, నిరాయ ఫీకరణ నమావేశాల కార్యకలాపాలు వరిశీలించిన వారంవెై నా--సాంకేతిక నమన్నల గందర మా లె గోళంలో చిక్కుకోషండా తవ్చించుకో గలగ పం ఇంచుమించు అసాధ్యం, వె నమిన్యకూ. నకారణమైన అభ్యాంతినాలు ఒక వె పునుండి. ఆంతే నకారణమెన జవాబులు ఎదుటినెపు నా. న. మాలా. నుండ నస్తూనే ఉంటాయి, (వాక్‌ వన్చ్‌మ రాజ్యాల మధ్య నెవమ్యుం ఇలాగే ఉన్నంతకాలమూ. వసం ఈ గందర వల న దో చో నూ నా ళ్‌ గళాన్ని తెప్పించుకొ ఆము, అణ్యాయ థాల సన్ని నీ ని ప.ఫంచడానికి ప్రాచ్య రాజ్యాలు అంఎగీకరిసా యనుళొండి. అవ్వకు *ీమీా కున్న అధిక నంఖ్యాక నె నికబలంతో మా షాక ఏ చ కన్నా మారు బలవయ లాతారు, అజాయ ధాలతో పాఠు మోరు సామాన్య సై న్యాలను కూడా తస్నంచుకుంళు తన్న, మేము ఈ వథకానికి అంగీకరించము” అని వశ్చిమ రాజ్యాలు అంటాయి, (వాచ్చ రాజ్యాలు అందుకు కూడా అంగీక రించాయనుకోండి, తరువాత వచ్చే [వశ్న---వై న్యా మూ లను ఎంతవరకు తగించాలి అని, ఈ విషయమె కూడా మ. య్హా

నిరాయుథధికరణ త్త? అంగీకారం కుదిరితే అవకు తలఎ్లో చిక్కు నమన్య-_-ఈ జా. ఒప్పందాన్ని. ఉభయవమయోలూ అనునరిస్తున్నాలయుని ఎలా వి ణే వెలునుంది్‌ 1?! అందుకు అంగకారమయిన నరిశలన ఎలా చెన్య్యూలి! అని. ఇలాంటి నమన్నలను ఉభయనవ మొల వారమూ అనంతంగా చర్చిస్తూ. నసిరాయువ్‌కరణను గురించి వావి వాకంచుకంటూ, ఆయుథాలు తనంచునో వలసిన (వమావమ.! €ం మాత్రం ఇంతవరకూ. రాకుండా. చేసుకున్నారు. 6ంము చేశ నిరాయుఫీకరణ నంఛాపణలు షలవుతిం కావాటంశేే ఉభయవమాలవారూ ఎకుటి పచూనికి విజిత ప వేదనే వ్‌శ్వాన) కవస్చుహోవాలి. ఉభయ వనైలకూా తకుణు అచరణ సాధ్యమైన వసి లి మలా. ఒకటి. ఉన్నది - అణ్యాయుధ వరీశకలను ఆపుచే.యడం. ఉభయవతూలకు వెద అభ్యంతరకరం. కాని పర్య వేవణ య జ డై విధానానికి అఎన్‌కరి నవ్వే. ఒకరికి చెలియకుండా ఒకరు అణగ న న్‌ యుఫ పరీక్షలను చేయడం వావ్యం కాదసి వరుసలు షా చెబురున్నారు.. అంమనల్ల్మ ఈనరీమలను ఆపుచేయడం వీపు యమె అంగీకారం కుదరడం కవంకాదు, అణ్వ్యాయుథపరీ పా డు ఇ తలను అవడం చిన చర్య ఆఅమునవ్ప*కే దాస్‌ివలన చాలా షన స (వమోజనకరమయిన ఫలితాలే కలుపుతాయి. ఆహారం లోమా, నీటిలోనూ, గాలిలోనూ కలే జి యోఛార్శ్మిక న. చచ వను న తం ఈ నా వదార్థం తం ఇప్వూకువస్తున్న పుక్టకముపు, ల్యు కేమియ మొదలయిన వ్యాఘలు తగ్గుతాయి. జదీకాక, (పాక్‌ వస+ావు నం పజుం నే వళ్చిమరాజ్యాల మథ్య పఆంగీకార మైనానశే వైరభావ కలు మేళ మైన [వస్తుత వాతావరణాన్ని బాగుచేన్తుంది, అణ్యా శ్వ

న్‌0 అణుయుగంలోే వ్రపంచ జాంతి దీ =. వే హన్‌ క్ష యుధథాల వరీష్షలు ఆవిటె. ఇప్ప4ికీం కా అణా యుధాలు: తయారువేనుకొని కొ తరాజ్యూబు “అణ్వాయుధ నంభఘంి న. లై అ వేరజం కస్ట ఎఅవుతుంద్‌. ఇన్ని కారణాలనల్ల ఆణ్వా యుధ వరీడిలు నిషేధిసారని వునమంతె మనఃపూరగక౦గా ఆతి న. ఆనించాలి. నిరాయభఖీకంణ కావాలని ప్‌వభుత్వ నూ మనః పూరరకవగా కోరుకోవడం ఏ, ఉఇనికాక సనిరాయ థీకరణపు ఇ కొక వెద్దచిక్కుు వర్యివేషణకు నంబంధంచినడె... ఈవిమ ఓం యమ చాలాముచి పు నక మొకటి ఉన్నది - “'సిరాయువ్‌ వూ. టి కరణ వర్న వేపణ.” *నంపావకుడు : సేమూర్‌ మెలన్‌ ; కొలం వి మూ యూసివర్చిట్నీ వెన్‌, మూషయాడ్కు - 1058. వేను చెవ్పగలిగినంత. వరకు ఈప్తున్తవంలో కన్న పరింలనలన్నీ వాలా నిజామిశీతో చేసినవి; ఉన్నవిపయోలను, రాగల నకిసితులను ధర్మంగా అంచనా చేయాలనే లత్యుంతో టి _ చెసినవి, న్తూలంగా చెప్పాల కే ఈపున్తకంలో చెప్పిన వీపు య లో యం ఇది : అంత రాతీయ వర్నవపవేణవల కొత అణెరయు జ లి వ = ఎ థాల నిర్మాణం అపుచేయవచ్చు ; కాని, మోనకారి వభ కాలు దాచివెకిన పాత ఆయుధాల నిల్వలు ఖై టవెట లేక యి ల వ వోవచ్చు. చవంవటి (వవంచయిుద్దం అయిపోయిన తరువాత ఖు త నున న్న ఉక్‌ - నం న ౧ క జర్నసీ (వభున్వం వెర్టెల్స్‌ నంధి ఒప్ప దాలకు విరుద్ధంగా వ్యవహరించి తాను తయాకువేళంన ఆయుధాలను ఎవ్వరికీ తెలియకుండా దాచివెటిన రహాన్నవవతుల వివరాలన్స్‌ ఈ లట ల్‌ ఇ ఈ 7న్సంంం/0% ౮05 అిటాటగ టగా 01163 ర వం్పునుంట? సీశీల101; పంం11066 న న

నిరాయుధీకరణ ర్‌1ే పు_న్తకంలో ఉన్నాయి. కాని ఆనంఫ ఒడంబశకతో ఉన్న పరతులకు జర నీవ) భుచ్యం మనఃపూర్వకంగా అునీకరించ ేదనీ, ఓకిపోయిఎద కాబట్లై ఒన్సుకోక తన్బక ఒమ్వు కుంచనీ ఈనంఎవర్యముశో నునం గుర్తు షెట్టుకొవాలి. సిరా తమ చమేముకోనమే ఆ ఒడంబడికను ఆమోవపస్తున్నామన్‌, తమ శ్నగువుల వియోజనంకోనం ఆవని చెయ్స సం జేవని నమ్మి. మిన:పూర్వికంగా నంతేకాలు వెడితే తెవ్ప. ప్‌సి్‌రా యుఫ్‌కరణ ఒన్సంవమూ నవ్మదగినదిణా. ఉందన, (ప్రాక్‌ వశ్చామ రాజ్యూఎమ వ్య పహృావయ పూర్వక బాం వవ్య్యాలు ఏర్పడడం మూబ.గానీ సిరాయుఫీకరణ సాధనబడాలి గాని, ముంచు ఒప్పందందరిగి, తత్భలితంగా హ్యృాదయపూర్వ॥ క కాంధివ్యాలు ఏర్పడడం కల్ల- అన్న మనపూర్వ విశ్యానం ఇందువల బలన తచనమవునముంది. "ఇట. న ఉభయవమూలూ+ మనఃపూర్వకంగా శాంతిని కోరు కుంకే, ఇంక కొత్త అణ్య్వాయుఛాలు తెయారు చేయబోమని ఒవ్పందానికి నరావడం కష్టం కాదు, ఈ సియమాన్ని ఉభ యులూ అనునరి స్తున్నారో లేవో అంత ర్రాతాయ వర్య వేతుణ వలన తెలునుకొనడం అంతకన్నా కషంకాదు,. ఇ బీకయా, లు య అలాస్కాలవంటి మూర (పాంతాలలోనై నా, మెన పెద ఆయు యూ దటి ఛాగారాలు నిక్నించి రహన్యంగా ఆయుఖాలు తయారు చేయడం ఆకాన్ల వర్య వేక్షుణలవల్ల అసాధ్యమాతుంది, ఇవ్పటి కే ఉన్న హైశొజ౯్‌ కాంబులను ధ్వంనం చేయడం దీని తరువాత చేయవలసిన వని, కాని అందులో కొస్ని

ర్‌2ై అణుయుగంళలళో ప్రపంచ శాంతి చిక్కు లున్నాయి, ఇవ్వడు ఉభయవమెలకఫా ఉన్న (పాబల్యతౌల్యానికి భంగం రాకుండా ఉచాలంకు దీనికి లోడు నామౌాన్య పైన్యాలను కూడా తగ్గంచుకోనలసి యా లి

రావచ్చు, యుద్దాన్ని రాజనసీతతో ఒక ఉపాకంగా ఉప యోగించే వన్ఫలిని పూర్తిగా వదలుకుంకునప్ప ఈ విషు యంవై ఒన్సం-వం కుదురుతుందని నేననుకోను,

ఇంతవరకు మనం చర్చి స్తున్న నిరాయుఫీకరణచర్యాల నల్ల కలుగబోయీ మంచి మార్పులను గు౭ంచి కొద్దిగా చెపుతాను. యుజంనలన మాననజూతికి నుథభి వించ జోయ ఘోర పవివత్తును గురించి తెలిసిన వారందరి మననులలోను ఉన్న దుర్భర భయభారం తొలగిపోతుంది, నాగరిక (నవంచ నుంతేటా నంతోపాస్లాదాలు కట్టలు వుాచసపకని వాని వోతామి, ఇంతవరకు విద్యేముతో, వినాశన కాంత్షతో, న్యర్థనె రాన్ని "వంపొందించడానికీ వ్యయంచేసిన సి నే ముంచు నిర్శాణయుతమాన్తాలలో (వవహించి. కలకాలం నుంచి కష్టంతో, డార్మిద్యంతో (కంగివోచున్న అనేక చేతా లకు సౌభాగ్య నుతోషాలను నమకూారు స్తుంది. శ్నచుభాయ శృంఖలా బస్థములై అణగీఉన్న దయ, సోదర భావము, సానుఘాతి మొదలయినవి నూతన శ క్రితో వెల్లి విరిసి, మానవ వ్యవహారాల వై (వభుత్యాన్ని నంపాదించుకుుటాయి,. ఇది అంతా సాధ్యమే, ఇందుకు చేయవలసినదల్లా__మానవ్రులు అనవనర భయంవల్ల దూరం చేసుకున్న ఆ శాన్వాతంత్యా లను తమకు తాము (పసాదించుకోవడ మే.

గ్‌ న పరిషా_రసాధనాలు అయియిా వం కకువమ్రైలకూ వివత్య్మరమేననీ, ఖాంతి వారకి ణ, సాఖ్యమెతే, సర్వదా వాంఛిసీయమసీ (పాక్‌ వశ్చిమరాజ్యాలు ఉభయులూ అంగీకరింవా యనుకు..దాం, అయినా. ఇొంటియుతయెన వీథానాసికి చాలా ఆటంకా లున్నాయి. మొవటుదీ, అత్యంత [వమాదకరమెనదీ లి మ్‌ వరన్సర భయ: అవతలివారు. విశ్శననీయులు కాశ₹ేమోననే అనుమూనం, కచెండవది__తమ (వచివ్ద 'చెబ్బ కెంటుంజేమో ఠి నవే భయం, ఎనముటివతుపు వరతులక లొంగక తివ్పని సిషెలో ఉన్న కవిపంచడం ఏ వపవమూ నహించ పముకచా! (క్‌ కం మూడన అటంకం శభయ వ తమొలమధ ఉన్న సదాంత జ్‌ లీ ( విభీవం.. దీనివి ౯డె వముఖుగా చెబుగున్నాకుకాని, నా దృష్వా్‌ళలో వదె అత జ్యవమయినదిగా కన్పించవు. చవమవతుం మంచిదని విశ్వసించే జీవనవిధానం అవతలి వత్తంవారి జీవన ఢా విధానంకన్నా ఛాలా గొవ్పదనీ. అందుచేత =వతలి పతూనికి. వ్యపంచ విజయం లభించే అవకాశం ఎట్ట వరి సిచులలోనూ వవ కావనీ ఉభయవమోలలోను చాలావుంద థఠ యీ విశ్వసిస్తున్నారు. ఉభయవ మొలమధ్య స్నేహం పొనగించా లనే ఉధ్రైశ్నంతో తయారుచేసిన వఏవరిప్కార వథకంలో ననా ఈ ఆటం కాలస్నిటిసీ తవీ,ంచుకోడానికి మారాలు 5. ఏ ళు మూపించాలి, అమ్బకుగాని, అట్టి వథ కాసికి అగ రాజ్యాల

న్‌ ఓ అణుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి ఆమోదం లభించదు, అట్టి వథకం తయారు చేస్తారో "లేవో నాకు తెలియపు, ఒకవేళ తయారుచేసినా, అందులోని వరిష్మూ_రమార్షాలు వమావంలో ఉంటాయో నేను ఇచెవ్చ వేను, కాని, అట్టి వరిప్కా- రాలక్రై అనునకించవలసిన వస్ధ తులను గురించి యిక్కడ కొన్నినూచనలు వేస్తాను, ఇ బే లత్మ్యుంగల యినరనూచనలు ఏవన్నా ఉన, ఆవి ఇంత కన్నా ఎక్కున అ మోద యోగ్యం అయిలే, నానూచనలనే ఆఅనునకివాలని నేను కోరను,

మొట్ట మొవటె చర్య : ఉభయవ మొలలోని రాజ్యా వా, పంకా వతరులెవరయినా చేరదలచుకుంకు వాళూ వెలిసి, యునం ఎన్వరకికీ వయోజన కారి కానసి, జందుచేత దావిని నికించ డానికి తతుణచర్వలు ఎనననమనీ ఒక్ళవక టన చెయ్యడం, దీనితోపాటుగాగానీ, పక ఎరంవాతగానీ ““యథాప్సితి నంరత్షుక (వకటన"” ఒకటి ఇమ్యాలి, ఒక నియ మిత కాట వ్యవవెవరకూ= - ఉన్న పరెస్థిపిని మార్చృబోమని, ఎవ్వరిని యుద్ధానికి కవ్వించబోమనీ అందహూ అవకటనలో ఒవ్వుకోవాలి,

తేకువాతిచర్య ఒక మధ్యవర్తి సంఘాన్ని సియమిం చడం, ఆనుఘాికి అధికారాలు ఉండనక్క_ర లేను, ఉభ యుల ముధ్యా వైరభావాన్ని తగ్గించడానికి, ఈనంఘం సాధ్య మమున ఉవపాచూలు అన్వేషి_శ్తేచాలు,

చర్చలు ప్రయోజనకరంగా నాగాలంశు, వందలో ఎక్కు-విమంది నభ్యులుంవకూడదు, ఇద్దరు ఆ మెరికనులు,

పరిష్కార సా ధ నాలు వ్‌ఫి కవరు రష్నునులు, వశ్చిమ యూరపు (పాంచయుం కడం నం ్‌ ఒక హెనాజేశయును, ఇవరు వటసులు ఉంకే వెాగుంటుం రూ లు యఖ శ న | ల మ టు చవి నానూచన, ఈ షఇదన వటసుో ఒకడు ఫెరతపమువు. ం చు ఖా త్తంకెకి యు నన్‌ దళంయుడు ' బుతి లొభికిరం, కందువల గ యు మొునంపూూవ తంచో ఒకమవు వాచ్యరావాషలవ మొగి బావ ౬. | శ ఉక న! పనావిచా ఉననద వశ లం రెజాళు నెక ర 1 ఈ స సిలు స 1 వవ టం ను వయవన (వం తా కా ల / ఈ (నప ఘులంవమా బే మవావి: భు త్వాల విశ్వానాస్ని పొం వ కా య్‌ ప త దనవాలి ఉండాపి, వకవ వ విరమాటను అక్కడ పేలున మా (కా ౫. చవెెశెాలం ౯ సవన లును కాబా. శ్వ గ టు అన్వామ్లూ వరు నేడే బావలు పవ పనన. ఊనోీఆలలో 5 ౧ బె ఒకచిమష్యు. వముటం క - రావనిపి. సైవలు “= నకన్నవపః ళ్‌తి ్త అజో ముసినిడండ 3 ఏ. ఒం వివల . రాజన్‌ ”వి విరయిుచ ంరంె ళం 1. దానిక చప్పుపినన. యిన రె విష చాలవు? వింనసపోాయించు గ్‌ ల =. ల్‌ న్‌ ద్దు వ్వ్‌ మింగిన పవ రాలను చం లంెనవెపికి కావలసిన “ఏక షస వ ఆ 4 ” చె న. తే గ వచిన ఉంనప అము మఫ్నవై సంఖఘుంలోని నభ్యాలకు మూట్రై౨ త ళాద ఆకలడా అం హెఅలం కు, వాకక వకివాలనా ఉట స ౧. (నవా పాయ ఇ₹ర.గాస్‌ ఉంషసావవను, సు వ అ ధో వం ఉంటోం వ కోన ము నవ: వీక్‌ పులో నభ్నులందహా చర్మా్లలక్‌ న నవరావ మయినవ్పఓక, ఆ ఎపవాతె వవచాగాకూ+వ కలుసుకుంకుా ఉఆవప౫ం మంచిటి, కొంతకాలం వొటు చర్చలు నాగనవరు వాతో, ముగురు (వాచ్యనాజ్యాల నభ్నులకూ వశ్మ్యమరాజ్నాల గ్గుకు (వాచ్య రాజ్యాల నభ్యు మ సై ఆ ం గా వి మ వ్‌ నభుులు ముగుకితో ఫీవమె అఫఖి పాయజడాలు వచి?

టె క్షణ జ జ వ్‌ర్‌ ఆణుయు౫ంలో ప్రపంచ శాంలి చక్చు కాకుండా + మామూలు వూకాకుకోొవన2ం పహాహవె లా నా జ తే వ న ( ఇ స ని అవాస్యృమయ్య్నాటఎవ వంపి విస ఎంవి ఊ తృవము వీ వై 2 టో ఇం చె వెటకకావ్నాల నహ టా వాన్‌ కెవి చ న న్‌ న శా ఏ గా వ్‌ అ క లాల ఒం శా మం న టన మూాటాపుకు నల టు మాచి మవం వహాఫచచవలసివపవ అవ డి న్‌ా క్‌ డ్‌ నాల్‌ వాచా పం ఇక మషై ఎం పెం ఆం ఆదం కాా చ. కని అవ ైవమువయకు చవా2త కాజవరు అవయం క వే వనవాస. నళ్యంటందకకి.. డచెఎడబనుంచి ఉండాలి, చరాలు ఇ యు ఉహల న్‌ వాన - జ ( సామా నన. స్స రె హావంరె రా+4ంంచ2” వంచావైం న న మ య ౨ ఫలా ముల కై చ చచ వాల లాల హ్‌ ఆటం వ్‌ వ్‌ నా 3 వశ కా య ౫. న ర మ ౨ |. యక యం. తా. జ న. (= ల్‌ ల యం క! వీ క న. జ జ. వ్‌ న అబ ఉమా - ఆడా పా డై జాం శ న వ క న మ వ క్ర అ క ఇ వనే న ప వాం లట నచ మై వాం టాం కి ఆరా? చం 2 న క జా ర వ చు మ్‌ న షక న న క వ హుం ల అమ అనై ఎన్‌ వచసా న. ల జ న జ స. ఆ వునాకై మాల లం లంచ చె లా చై వ చానంట్యం వావ నికు అలం. ఉమా అగా న ర స జ. నం ని క చెల లా లు న్నే. ఎలా క యా. పై ఆ న్‌ జ యు అ ఆ కా అ జ జ జరా జ వ్‌ ఖా న శవము చె వ నకం చవాాజకుం వె సం న క. ౫ = జం = లంఎం యి జ విహాంవ చా ౯౬ వెహ్మై న న స. శవంతో ఎకె వాం క ౩29 కవనం త ఓ అతో. మానఎచ డాన్‌ ఫవవచనంం నట వవసె (వవౌ ై సు హ్‌ ఓ న 2 వ షా. వు ల టా న స స ఎ చవపంంసిక వె చా జంచవలఅసపిన లకువాలను కొ షె క లే వాట్‌ య మె పైలా స మె! ఎసి ము డె సిశ్వయిునవవాలి, ఎవరిహాావ మూస వన ల; న జ ల = నవా. వ |. ల అ 2 ము ఆట్‌ కకష సం వె ంవనవంం కెనాా పాంపెచెవ వ మొెచదవం య శ్‌ / సం ఇ టం ఇ ళా ల వ ఆ టమ వల వ ౩. పాపియమివంం వ్వా 'వచానమునప, ఆకే _ వై సు మాజా. న ॥ ణ మి / వ వామతిి వె2సహా.--కమాూాషు కనా యువవ నినపన కనవా ల గౌ యె ద్‌ క్‌ పన జాాశంంంవి వ లాక్‌ న వట, న న న్‌ఘా జా చావ వ స్‌ ళ్‌ ( నా. ల వ గ, గ. అ వు చై శ ్రెఆంన అపయయువచముునె పం వేవచమసం (చహహాచ శ టీ వన గ భన వ య ఉఖరభ ఈ వను వపంచిుచి. చానవలన జఉజథయవచాలకా నమాన వు శ ౫ వాన క్ష లాఫాలున్నాయని తమకు నమ్మకం కల్‌గన శకివాఎనే, ఆ జూ

పరిమ్బాకపా ధవాలు ర్‌ వ్‌ అవ్య 2 - జ్‌ ః ల దే అచల కై ల లి నూచవను 2వయులవెనె అమో2వంవచయువాెనికే 'వయత్ని ఏ పు ౮% చకఏఎ విటపినవున్షల వవ్‌, అంకావ౨ కువ వన కపువుయున శి న గలం ఖ్‌ చాలి న టల. క నాశ న వీమాా-ాలవె ఆపి, వ యెాచకాట “ వెపావె వా వా చ చెపిప మాజా ఓ గ్‌ పు న యె అల వం ల ఎ తనో వందొజ ౯ బం మం ఎ బో (వయ వాలని ఊపటం (వజ కన వ న జ జా న. మ అం కు శ పా న. వన్‌ ౯ ళా జు తఉరుపవతంళలకు వువచెిల నపఫెావం వలన సవమ వాల పె సై షా నూ వా చ్‌ / న జ న! వప వెనమసైనెటు విం అవవమువ-నె, ౬. దూ = స - ళ్‌ స్థా గ సా ల ర్మ మె సావి మేన ల జా జాం శర మి విచా వ. త వ వ న య సళ వ యా వ ానకం సా వై ళం మొనా న బు = ప వం ఇ నై సాఫససవువు * 2న, వె పంపు నియమాలని నాె వష స వై ర వ వ అమైావ 1 విామొువన్నైం వలచే అయినా మాూావవనిమముు = ళా శై హన లాం న ము చట్టము వ న అనై వ న్‌ా జా క న న స వ క స ౧ ర జ ఖ. మట నా న. || ల యే అలా జ చన శాప ఎ అ ళా. లా న. చాలా కావంెలనల్ల యివ నకుతా హసావనవ కావు ఓక _ రా వ జా న్న “శి న జైలు అవా నర ఎమ జాలా అంద వీచి "మవ ఇనవాపావణ ఒనుకోని వమానాం. వనావూా గా క్‌ - అం న. ప. య నాము .-గా కెమూ్య్నావ్‌ ములు వికి నంవొాన.లుగె ణ్‌ జ / టు చ్‌ వె జా మూవ ౨ మెరెకా పఫెచెం వనామాకాాంంనను నరానవ్క యా మొ ఇ చట టం వ్‌ ంం య ల తుండ వం క్ట హా త సేవవపునకం వప చయమయాచని మవ ఊన “ము, న్‌ చు వహకాట చా వొయు (చబమౌావఎ ఊందెవా ., ము:సకనా] వ మ వ ఈ షెర చచామానణబుఎ వమ యతాౌెనికీ యిసషంను. ; న్‌ ఆం మీ న్‌ నాం టం డా ఎ మెల టాన్‌ ఇ గ్గ కొ-పెకాలంపాటు చపషంటలు కొనవాాన విశనాాచె జ ఏ

న. = లా ల నాం (| హూ హవ కా వావ సంచ వంు నావా వమ సన న - (వా యమూాాలున [పవహావన వేపువాలనమ నుంంచ ఈ సనంభుంవాన ఒక్‌ ఉం” నాపి వపు నం ఉనా , స్‌ లా కం. న. మొనెయినాను వాడు చనా మి ఆ*సపునె- నం ఈ ఎని వ స జ అ అ వాకా జ వ 1 మ ఎ య. నంఫంవాప నూచిుంచిన వ 'పివావనల కిన్సింావి, ఏ వహ్‌ ఎలో న. ం - | * వ త క్‌ ఆ. త్శ్‌మూ+ ముంమౌానే అవమోవం వలయవిన్నాలని వేను మ య ననా ఇ ం కం వ ము ఆవడం ఆమె, కాన్‌, ఈ (వతిపాదనలు నిప్పు పే వాలేమైన పె న్‌ా.

న్‌ర్రి ఆణుయుగం లో ద్రపంచ శాంతి న్‌ వంభు త్యాసికీ నషం కలిగించవినీ అయిజఉంజే అవకాశం లు ఉందికాబట్టి. వీటిని నినంచ మంతటా [వచారంచే స్వే, ఠి టై తత్ఫలితంగా వెచీక నుచు లె నవారి జభ్మిపా మాలు తొందరలో రా జ్‌ శా ఒశరూపాసికి నసామయి, ఆంతళాక (నాక్‌ వశ్చమరాజ్యూల లావి గు ణి (దపినిధులు ఆమోచెంచిన ఒక ముసాయిదా ఒడంబడిక రూపాుఏంవం కేవాలు, అందునల (వవాభిప్రాయంలో చాలా ల్‌. గాఫమయిన వరెణామూలు నంభవిస్తాయి, జీ ల ల ల ఏ వ్రు త్వ ననానికో =నుకూలుర నే నింవళేళంసె ఎ. ఇ _ 5 వ్యాపిసని నమకిుచె అవకెనం వాంతికాము. లంనకిక ఖు 'లఖిసుంగి, పాతి నేను నూచి*చిన వలో పర్చ్పాటయిన నుం అవబు ఏవిధమెన ఆంసకారాసిక నా నాగిలదా అని వాలా చై చా ముప. శింకేస్తాము. (పాన్‌ నస్చెమ రాజ్యూల మధ్యనున్న ఆనాధం. ఆ=నునంసుచ వాసనకి... పిలు తేనునె అపాన మెనదని, చర్చలవల్న అద ౯నతే సాఫ్యఎకావన్‌, ఒకె వళ యీ నుఘం ఒప ఒవ్పందాసికే రావవచు నంభవించినా, (వై ఫత్వాలు దాసిని =ంగేకరించవస్‌ ఛాలావుంది వాపసాకుకాని అణు యాని యువ వ్రమూవం ఫూ గా జోధవరచుపంశే యిలా జరగ తా లా ల న దని నా అఫ్మివపాయిం,. ఉభయవయోలూ తమష రాబోయి విప్మైను (గహి_స్తే ముకు వారు ఒక ఒవ్పండానికి రావడం టవ వావ్‌ పా మనం అనుకున్నంత కపంకానదు. ఒక ఆరశ తాబికి పూర్వం లు థి ద జరిగిన నంఘటనను దీనికి ఉదాహరణగా చెవృవచ్చును, (్రటనుకు రష్యాకు ఒక అర్థ శ తాహానికి పూర్వం ఒకరి లై ట్‌

యెషకల మరొకరికి వివరీత భయం ఉండేది, ఇని 1907 నాటికి ఉఛయిలకూ* వరన్ప్సర ఛభయంకన్నా జర్శినీఅంకు ళ్‌ భయం ఎక్కువయింది. “జమవ్రూడు వె తెము 6 భ్యిపాయ సేజాజు ప్‌న జీ హ్‌దు ఇ ఇగ వువకూ జర_ సా చాలు పిన్సరించి స్నహళం శైనారు. ఇగ వృురకూ జర్మనీ ఆం కే ఉన్న ఉమ్మకిభయంనల్ని ఇలా దరిగంద... కాని, ఆ భయం ఇవ్పతి అణుయువ భయంకన్నా వాలా కట్టు లెక్కా వ,ః వయియుక్షంవలన మాననజూతి కంతటొక వినర్సు. కలుశుచున్న థి వి దసి గు రించకండా అంయువల వో కొన్ని "జేళాలకు తు ళం ల వమూ్యచం నపుం కలుగురుందని అమూాననం వాలా దురద్నపు € ఓ లల్ల క్‌ ర మయిన మయం (నాచ్య ః సే వష్చమురా నలో అంముథాలను వాచి భయవడుగున్నాయి. వత్చ ఘకాజ్య్యూలు (వాచ్వ రాజ్యాల ఆయముభాలనునూాచి భయప మసున్నాయి, కావి *ఛభయవశిల అఆమ.ఫాతా, అతదు వయాలకూ నమావన భయంకర ము జే ఆన్న ప్‌షు.మాన్ను ఉభింమువ తమూలూ పిన్నకిస్తున్నాయి.. వరంచించగల విరామం ఉండ్‌, వారివారి "దేశాల వి చేశళొంగ శాఖల ఆఅ హుకారాలకు లోనుకానివారం దడెక మూ విషయం తెలికగా బోధనడుతుంప. దీన్న ఉభయ వమాూల శనాజనీసిబులూ గు రి నే వారివుఫ్న విఖేదాలను తో జా వ తొలగంచడం ఆ నాధ్యం “కావనీ, 190/౧ లే రహ్యా బబ్రిటనుల మథ్య విళేడాలు నమసివోయిన శ్లే చం! అభ్మిపాయ భేదాలు గూడా నమసివోతాయనీ బభోఫవకునుంది, ఈ కారణాల వలన నేను నూచిఐచిన మధ్యవ_ర్షి నంభఘవ్యవహారాల ఫలితం విమయంలో నాకు నిరాశ లేదు,

ఎనిమిది

అ హా. జి క్‌ సరిహదుల సవరణలు

వ. "నేను పూర్వపు అధ్యాయంలో సూచి)చిన వరిప్కా-ర నంఘం చేయనలసిన, (వభఛానమయిన. కష్టమయిన పని ఒకటి అటు ఉందె, (వవంచ శాంతిదృష్ట్యా విపిథ |; పాంచాల నిదాగు ఎ - న. లను మార్వవకలసిన వవవిని గురించి వాఒ షూావన-ంఎ వేయ స్‌ ఫ్‌ వలసి ఉంటుం3, ఇది ఎంతవరకూ సాస్వుమో నేను చెవ్ప "లేను, కాని. వాడ చేయనలసీన నూచనలుమూ ళు చాలా తాత్కాలిక మెననె ఉండాలి. తపంవాచ చర్చలలో వాని ఏ. 9__ నె. త్మీవంగా మావష్చవలసి రానచ్చును,. ఇంగ ఆపి ముమువ సూచనలయినా ఏటివలన లాభంజంయిిప, ౫. తెకాము కులు ఆఅమోానుచడానసికి అనునెన (వవంచవటాన్ని చెయాచు చేసినట్లవుతుంది. ఇందులోని (వధాననమన్నలను మూకు భాగాలు చెయ్యవచ్చు : ($) యూంప్‌ (౨) చువ్వ పాచ్చుం

1. యూరప్‌: యూ)ఏ ప్‌ ఆంతెటా ఇవ్వదు యువభంనపం అలుముకొని . థె

ఉంది. వశ్శివు యూరిప్‌లో (వస్తువేం అమెక5కా ౩౫న్నాలు

[క నో యు ఫ్రీ రష్యాతో యువ్షంక్‌ “నం కాచుళొని ఉన్నాయి. వక్‌

సు తాత వ స ఉఅధట్‌ 7 "రాజ్యాలు టె మై యుద్ధాన్ని (పాకంభించవు ఆని జఇజోసూ మనకు ఉంది కాని, (వాచ్య రాజ్యాలు మామూలు యుదం యె (ప్రారంభించినా, దానికి వశ్చీమ రాజ్యాలు అణాగయుధా

చరివాదుల సవరణలు 61 వా! లతో నమాధానం ఇవెబుతొాయని (వకటిన్తున్నారు, తూర్పు యాని యూరప్‌లో రపా్యా కమ్నూూసిషు (చభుత్యాలను ఏర్పరచింది. ఖీ స శ ఆమెరినా ఉవ్యగ హంాజ్యాలలో జవను కొస్విటోనె నా (౫ ౧౧ 9 కమూ్నున షు న్నహ్‌ చేరి అంక నుఖానలుౌా ఉన్నారు. వ్‌ న్నే త రూ ఏరాాఎవేసెన 1 వభుకో రలు రషపా్నూ నె నన్నాల అండ న ! పం. ఇ ఏంట ౫ వబన. అవ కారంలో ఉండగలుగుచున్నాయి. ఈ రకంగా యూరప్‌ నంగటాస్‌ చెండు వాటాలు చేసుకొని నాప్పుఖాగం ఒకరు, నశి వుఖాగం ఒకరు వంచుకొన్నాసు. “) పెక మయిన ల శాంతి కలుసను-దనే ఆనపుూుాలం కు, అవుత ర్యాల వ మథ్య తట వా సెవు వ్‌ నొక డాసివి స్‌ర్మెాచి ఆ రాజ్యా శా _ లవ కేంచుగా నవహ కంచే వాకు, ను | వూ నాలి, వ. వె _ తఉఎవకోనం చెయ్యునలసిన వసి ఒకటి వం. చాక్‌ వశ్చెవా “కా వాచో పచ నానే యింకొక నః. సరాజ్నుం న్‌ శ్‌ క్ట సి తలో నెవ సై నవ్వాను పంఎచకూాడ దవ చథయు "= ఒప్పుందా మెం లై సిక కావో. మాలే రి హోన్షై, జ మురి కాటు సెలతూకరూడా చాలా వీవవుమున తెగ ఐం చేయవలసి నానమ్మ, (వసు తెంరస్య్స్నూపెకే నరానవే = ఆబుశాాబుఐను వలపంది అవకా శాలు = మరకను వవ, జయకు బ్రైట్‌ సజాళలయంకాసి, యూస్‌ ణో యివ5 జీేశాలనపహాయం కాని కావలసి) బే, తే ఒపంటినక్‌ వల్లి రప్యాకుకలినే న పంకూడె లు రూ న ఇ. అమరిక్శ కలిేేటంనవాటి, తంటుంప, కమ్నన్‌ సెన్నాల

• • ఫన్‌ పైన్యా భయం వ్‌కవో పె. పహూుుగకీ, వోళెంకు, తూర్పు జర్మనీలో కమూంనివు |పమతొాంలుపోయి, ఏదో పిథమెన పార్త మం బ్రహ ప్రభశ్వాలువోయి,. వీదో విథ్లమైన పార

62 అణుయుగంలో చపంచి కాంచె టరీ (వభుత్యాలు ఏర్పడవచ్చు. కాని, ఇలా జరగాలంశ్తు, ర్యా వైన్యాల భయం తొలగి వోయి-ననే నమ్మకం వారికి ఉండాలి ఆఅంకుచేశ యూరప్‌లోని జేశాలగో నుండి వరాయివై న్యాలు వెళ్ళివోవడ మే కాక, వాటోవై ఎవరూ దండి ఖృిరారనే హోమూకూడా ఉండాలి. “హైక్‌ నది నుండి *విశన్పులా' నడివరకూ గల పాంకాన్ని తెటన్థ (పాంతంగా చెయ్యవచ్చు. ఆ తటస్థ రాజ్యాల కుండవలసిన వైన్యాముహూవా వాలా చక్కున వకిమికిలో ఉంచకు అవ నరం, జర్జుని చఖ్ళ్చా. ఆయుధబలం నుహాదించుకుం లుం "దేమోనని రస్యూక చాలా భయంగా ఉంది.

గన రెంయ ప్రవాచ యుష్టైలలోసూ ర్యా ఆమళ్గ వంచిన బాఫను బెట్టె యాస్తే ఈ భయం ఉండం మనకై ఆశ్చర్యం కలినచవము, కాసి, తన 'బేశాన్ని మూసప్పు పశ్చిమ భాగాలుగా చీల్చి వేస్తూం పే, జర్శ్మనీ మూాన్తూ. ఢూరుకంటుం దని కూడా అనుకే జేము, జర్మనీని పున రై క్యంచే శ్వేవేవాని యూరప్‌లో సుస్టిక మెన ఫౌంతి ఉంపదు. ఆఅంచయువలవ ర్యూ వారికి భయం కలుగకుండా -__జర్మ ప్‌ సైన్యాలవైః అందరకూ ఆంగ్‌ీకరించిన వవిమిములను విధించవలసి ఉంటుంపి. యూరప్‌ లో అమలు పరచవలసీన ఏ వరిష్కా-రానికయినా. శెంకా విధాన లవణాలు ఉండాలి, ఒకటి ; ఎట్టి పరిస్థితులలోనూ స్పృఘగ్ష ణకు అనకాశం వీకుండా “చెయ్యడం, =ండవడె : ఏ దేశానికి యిష్టమయిన రాజకీయ ఆరక వ్యవస్థలను ఆ బేశం అనునరించుకు నే స్వేచృడండడం, వై న్యాల వరీమిచికి నంబం ధించిన విషయంలో తప్ప, న్వతంత్ర రాజ్యాలకు నంబంథించిన

సరిహగులనసవరిణలు 6తే ఈం. వ్‌ ఇతర అఆంచకునిక వ్యవహారంలోనూ, ఎవరూ జోక్యం కలించుకోఫ[+పవు,.. ఎవరయినా వ్వ మెంటరీ (వజాస్యాా 2 ౮) యీ మ్యూస్సి =నునంంచదలచుకుఎకు అందహప రష్యా అభ్యింత య నా. మ్‌ 0, ఫి థి ని చెప్పకు *పెము, ఎవరయినా క మ్యూూసెవాస్ని ఆనునర.చ దలచుకుం కు *-ంమకు అమెరికా అహ చెప్పకూాడమె.

ఆ ణ్య్యయిభాలను సి షేధంచ ఎాన్నిగాురించి ఒన్పందం జరిగిన తర్యాంనే ఉఊమెంకా తనసె న్నాలను వచ్శెవుయూరిప్‌ 9జీ ఏం ్‌ నట! నుడి ఉపనువహాక*ను ం౦ప కాని, అం ములను ఉవనంపహూంా? ఎం

వాన ల జ్‌. దని నేననవేను, ఆఅ** ఒనవ్మ్శందు కదంకవోతి అమెరకా ల పం

యూర ష్‌ నో తనకన్న సానరాలను వవలరె అము. ౯దీనాక

_ ఖ న. యూరప్‌ లీ ఆమరి*శెసనాన రాలు జేకవోల. వశ్చమయాూరపీకు

థి రశతుణ ఉండదా, ఈ కారణ'ల నట్ల నే నిరాయ.వ్‌క రణ నమన్యను అఆకాం3 (ప్రాంతాల నమన్ననుండి. వేకుచేయ చాసికి వీలుండదు, ఉఛభయవమాలమధథధాా ఎటి వరిప్కాార హు లు

మయినా =న్ని నమన్యలనూ వరిమ్మ_రెంచ్చెదె ఉండాలి, ర మధ్య రాజో వ్‌

మధ్యం, పాచంంలో కెకుగడు నమన్ను లు క్‌

వ్‌ హ్‌; న్‌ ర చ నమన్య న్నాయి ఒకటి ఇటోేలు; రండు “ఇ జలు , వశ్చేమ యూరవ్‌ తేన ఆకిక వవన =ంతా మధ్న| వాచ్వంనుండి వచ్చే వెటోలు మాద ఆధారవడెట్టు చేసుకుంది. ఇందువల్ల (బిజమి, ఫంచి సామాద్యవాదుల ఉచ్చడినాలలో ఏమి ఇబ్బంది లేక పోయింది, వశ్చిమదేశాల వెట్టుబడీదారులు ఇ సికబలంతో

యు

మధ్యప్రాచ్య -డేశాలను లొంగదీసుకుని, అక్క-డి నంపద

61 ఆణియుగంలో (వ్రపంచ శాంతి | జ్‌ నంతటిన్‌ దోచుకొనడం ఆకోజులో తెలికగా సాధథ్నమయింది, లా న “క ద, తఇపశకు మధ చ; కాని. ఆ కాలం గకచిపోయింద, ఇప్తుము మధ్య (_పాచ్యం రష్యా అంషతో నిలబడి తన పటోలుకు సనుకటికి న్నా చవ (ఈ థఇరలు కావాలని పక్చ్‌మ రాజ్వాలను అపగగల బలం నంపా ర వంచుకుంది. వన్చుమ రాజ్యాలకు ఇది ఇపషంబీనఫవోయినా, హీ ఇంత వూ తాన వకసితి వినాశికరంగా వరిగామి.చవలసిన ఆన వ ఖై / నరం ఇదు, వస్బెమ నాజ్నూలు అరబ్‌. జూపీయవాదులణలో రాఃకివచ్చి. * బ్‌ జేశాల అభినృద్దకి అవనరమయిన అక్తిక ॥| భి | లి నమువాయాలున ప, వారు వరోలును నకు ఆఅ మంటటు చేసుకోవాలి, “బ్‌ జేశాలలో లలయెత్తుచున్న జ+రియవాద వాల యొగల రిషూ్యా మి(నాతౌాంన్సి |పకటిుంచగా, వనాము భ్‌ న్యా మిల తాన్ని ఆ ఎ రాజ్యాలు - ముఖ్నంగా టపటకా, ఫా "క్స్‌లు అ భౌొవల యడల శ్మమొతంని వకటించపం వాలా వొంపాటు, యు లశ త్వొస్నె (వక్‌* ఎచ%ం లా వ ళం ఇన్సటిక నా ఈ పౌరవాయబును సనకించుకోవాలి. టోలు అవనరం కదా అప దుష్టశ కృల్ని బలవర చడం మానుకో తాకా ( వానే, వస్చేమ రాజ స్ట్‌ల దృక్పథంలో (నధానమెన మార్పులు వాలి ఎసూ న? జంలకూ- మవం ౩ెపవవు రావాలి, ర్యాకూ నస్పిమరాజ న్ట్‌లకు మభ్య వైపమ్యం తెగ్గాలంయే. నుధ్య (పాచ్వంలోని దేశాలయెడల అనునర "ఇ ఫీ! లా ణీయమైన విధానాలను గురించి ఉభయులకూ అంీళకారం కుదరాలి. మువ్వ (ప్రభుత్వాలను బలవరవే అలవాటు ఆమె ౬ రికా నూనుకోవాలి, కల్లోలాన్ని ఇెచ్చగాశ్తై కోరికను ఉం వు. రష్యా తగంచుకోవాలి. షై న! వరిపష్కారం కుదరాలం శీ లేలవలసిన మరొక గడు . రి లాన్‌ నమన్య--ష్మాజేల్‌ నమన్య, ఆరబ్‌ రాజ్యాలకు “ఇజేల్‌”

నరివాదుల సవరణలు " 603 రలు యెకల "ద్వేషం ఉంజవపు నచోపు నుకెసి, అందురు కారణాలు చేకవో లేకు, శేవలం =రబ్‌ బజేశాలలోనే కాకుండా అనియా జంగతట్రారూడా “ఇ, జల్‌ ను వను సామాద్య్గవాదులు నృషంచన నమన్నగా భావి స్తున్నారు, పూవులు మొవట ట్‌. ్త ఆసి మానుంచి వళ్ళినవా కేనన్న నునతి మరచిపోతున్నాడు. నతాఖాలుగా వాకళో నాలబమండి పూ ర్తగా వశ్పెముదేశ ం వాచి టీ యులయిపోయారన్న నుంనగతి ఒకళతుగు రు వెటుకుంటున్నా రుం వవ జాం నసాతాన యూాయరాలరకొిక జాం వు ఏమ రాజు న్‌ు నాిహాసంగెా యూచయాలక్‌ 5 రాజ్యాన్ని కల్పెంచిమోో, దాన్ని శే నామని వాహాటంగా వికట చి లి తి ల ల యిుమ్లుసజు డాన్‌పి న£ ఇయు లెవు, ఆంముచేశన చయవలసిన ॥ ఉట 6 య వరచి, ఆ నరిహకులను పరచేశాలుగాని, ఇ్యిజేలుగాని (టు అశెక్ఫమించకుం డా మయాాసామని అ మరికౌా రహ్యాలు క్‌ =. ఎక జనవ వాంట్‌ స వెన తంల అగ శంకు తుగ కం వక ఎన చాలి, ఈ పెపుయం ఎ అగ్ర రాడు స న్‌ న్‌పాయ శవం లేనమవూడు కరబ్బులు, యూదులు, ఒకరికొకరు అల వాటు పడి వరన్పర ద్వేషం వయోజన రహితమని గు రిసారు. వాం ఎవి 8. చూరన్రాచ్యుం: రష్యాలో 'లని౯ వ్రభుక్వం సిలవొక్కు-కున్న తర్యాత వక్చిమచేశాలు తిన్న వెద దెబ్బ--చై నాను కమ్యూనిష్టులు లు షూ రు అకమించుకోవడం, 3 నాబేశపు కమ్నూూసిషులకు సె నిక చు గ టి రా స్మామాజ్యవాద లవణాలు ఉన్నాయనడం సిర్వివాదం, చె నావారు కొరియా యుద్ధంలో జోక్యం కల్లించుకోవడం ర్‌

6౮6 అణుయుగంలో (పపంచ శాంతి ఎంత అధర్న్శమో, అంత మరదవషకరం, టబజాను ఆక హా. 'అప్రై ( మించుకొన౩జంలో వారుచేపివ చర్య యిం కే వశ్చిమళాబ్య వ్ల హన . ల్‌ మయినా వశేసిజం కే, అవ్గుమయిన ఖఒండనకు గురికావలసి డఊఉుదేది, (వవంచంళో అన్ని చేశాలూ సర్వనాశనమయిపోయ నంయమి భంవ సే స్‌వ్చ, కవ్శ్శాసిష్షులు ఎ నాను వవలుకుంటా ని జ కం! 0 రని విచేళకవుచు జెవవూ అకవోళు, అముకికాలోసూ, పకా రాజ్ను నమజ2శోవూ నొంవరు ఇంకా చియాంన -నే -పేే చెనా వ?తినినై ఆని నమృినటు నవినూ ఉండడు వవవనును వ మ 1 ౮౬కు ౨ | లకు మయిన వసి గాదా, ఎవ్పటినయినా నె వరిహ్కా-_ రం కవరాలంశేు కమ్యూనిషు వె నాను గప 2ంచ3జు అననరం, వ లావ చియాంగ్‌ -౩ -పేకను నమరించవషం నూనాల, పఫావ్నోజూకు _ నంబంధించినంతవరకు. చె2రళాంన్‌ క క్స్‌ క మ్న్యూసిషు షా లల చెనాతో ఒడుబన్‌క చేసుకోననడం మంచి3, చియూాంగ్‌ాకి - ను కా పక్‌ టైడెక్సి ఉన్నంతవరకు ఫాన్మ్నో జూకు ఆతనిని ఆధివత్‌గా . స వ్‌ ఉండనివ్వు వొసిక్‌, వెదనంతరం అది చెనాలో కలిసవోవడానిక "మ వూ. జ ఫయులూ అంగీకరించాలి, (చిటన్‌ కు "నె వన్‌లాగానే, చై ఆ మెరికాక ఫార్యోజూ, యూ తం3్ర రీత్యా. చాలా (పథాన ౮ ఖం మయినదవ. అయి యుదంకొను నర్యనన్నద్ధంగా ఉండాలను థె ॥ వె కుంటున్నంతి కాలం అమెకెకా పనిని వదలచేమ, =ణుయుద థి అ ల (వమాదాన్ని తిప్పించుకె నెలిగత, కి వనమన్నలుగా వరకిణ ద్ని సాప్రోపాన్న మించిన ఈ ెండు దీవ్రులవమూా స్వేచ్చగా నదలి వేయవచ్చు. ఆగ్య షంంంటతు ఆ జ క క ళో. కన్య్యూనిష్టువెనా షరతులకు ఇవ్వుడు ఒవ్వుకోవజం వళ్ళ్చిమ రాజ్యాలవారికి అవమానకరమని కొంతమంది అంబున్నారు,

సరిహదులనసవరణలు 07 యం కాని, అట్టి అనమానమే కలిగితే, యింశవర కూ అనునరించిన అవివేక మారానికి ఆది ఆర మెన శిమే అవుతుంది. అప్దె గ్‌ వాదా వ్ర నిత విచారకర మెనా, సర్వనాశ నాసి! మామే దారికీయ శ నం? తాం లా జ్య జజ మంళ గల వన్తుక విభ నాన్నే వట్టుళొని పా్రాకలాడడ మంత విచారకరం కాము. ర్యా అమికకాలతా నమానమమున బలం నంవాదించగల సామర్హ్యం 2 నాకు ఉంది. కొద దశా యి న్‌ (=.

బులలోనే అది అంచి వబల రాజ్యమూ కావచ్చు. నరా టు బై కమణ తృన్షం సామా)జ్యవాద నతమూ సల రాష్నుంగా వైనా తయారయిలే. 1వవంచశాండి నుర కీతరంగా. ఉండము వె నా ఆలా ఎయమాశయే [ వమాపం ఉంటాడా. అమ్రుడు చా తూక్పునుంచి “రాగల దండయాత్రను సిలుపరించి సమష్టిగా అత్మరశత్షుణ చేసువోవలసిన అగత్యం అమె5కాప, యూరవస్‌ "జేశాలకు ((ప్నాకకూడా) ఉంటుంద, సనిడమైన ఆత్నకతుణ

న మా శీ అఆయుభాలనఎ కలుగము. విచేకవంచే మయిన నహాస్తుతె

ర్‌ం ళా

వల నూ, మనఃజార్వక శాంతి కాంతుల వలననూ కలుగు ళం ల తుంది. ఈ భావం మనకున్నదని చైనాకు ఇంతవరకూ బుజవుకా లేమ. నల్ల మందు యుద్ధంనాటినుంచీ వారికి మన యడల ఉన్న భావాల్ని మార్చనలసిన సమయం ఆనన్న మయింది,

తొ మ్ని ది ఆఅంతర్లాతీయు ప్రభుత్వం జె నాధి కారంగా ఆఅంతివు నిర్మయాలుచేపి, వాసిని అమలు వరచగల ఆఅంతరాపీయ వభుత్వం నలకొల్పడం__సుసిర జ్‌ సై ప్రపంచశాంతి వర్పడడానికి (వధానంగా ఆవనర మని ఈ నమన్యను వరిశీలించినవారు చాలామంన భావిస్తున్నా ద, (వన్తుతానికి ఇది కేవలం విజ్ఞానదృష్ట్యా చర్చనీయ విషయం మాత్రమే, (సాక్పశ్చిమ రాజ్యాల మధ్య వై రభావం ఇలాగే ఉన్నంతకాలం, ఏ వకతమూ అంవర్హాతీయ నభ త్వాన్ని మన్నించవు___ తాను ఆ ౬ ౦తర్హాంయ (వభుత్వాన్నే లెబగదీసుకునే అవకానం ఉంజశు తప్ప! జనలు నమన్యనంతె ఉటవీ కువం౦గా చెపిలే యిది: నీమితము9లూ, ని శ్మతువులూ ౧౧ ఏ _॥ త్ర కు దా జీవించడం నీకిష్టమా 1 "లేక్ష ఉభయులూ నాశవవమయి పోవవం నికిషమా + ఈ మాటలో చెవిచే, తవు శత్రువులు ను న. నాశనం అనడం కన్నా తమ మిత్రులు జీసేిచడమే కావా లని చాలామంది కోరుకుంటారు, "కాని, దీనిని వాడు మనః పూర్వకంగా కావాలంశకే, అందుకె తక్షక హితవుకాని , చ చర్యలు కొన్ని చేసి లీరాలని చెవీలే, ఆవనులు ఆవనరం అేవని వానెన్తూ, (వ్రవంచ వినాశకర మైన వస్తుక విధానాన్నే ఆఅనున రిస్తూంటారు, ఈ అధ్యాయంలో అంతన్హాతయ (వభత్వం (మంగా అధికారంలోకి రావడానికి, అస్తై ఇాథాకరంకాని న ద్క జ 2 మారన్తాలుకొన్ని సూచిన్తాను, ఇంతకు పూర్వపు అభ్యాయా

ఆంతర్జాతీయ పభుత్వం ౮3 లలో సూచించిన వరిపొార మార్తాలు అచరణగోకి వచ్చిన చెజవాతీనే యీ సూచనలను అమలులో పెస్ట్రు గలం,

మొటముదట చేయవలసినవని - ఏడవ ధ్యాయిం ల ఖై లో సూచించిన మధ్యన ద్ని నంఘాసికి నలహోలిచ్చే అఖథకారం ఉన్నదసి గప్పర్తించ డం, ఈ నంఘం (వాక్సశ్చిమ రాజ్యాల మఫథ్ను నచ్చిన విళభనాలకు మాత్రేమే వర్షి స్తుంది, మిగలిన చిన్నవిభేదాలకు వేశే. పరిపష్కా-రమార్తాలు.. అవసర మపషుతాయి, నానాజాతి నమిఫిని, ఐకరాజ్ను నమిషినీ సిర్మించిన తలా గ్ర

వారు యుద్ధాన్ని సిరోధిెంచగల అంత కాతయ (వభుత్యానికి అవి బీజ్యపాయము లవుతాయసి ఉధ్రైశించారు. "రండూ వ్‌ఫలమైనాయి, ఆయినా, ఐక్య రాజ్యనమితిసి నంన్క_రించి యా లత్ష్మ్యుం నాఫంచడాసికి అనువుగా రూపొందంచవచ్చు ననుకుంటాను, కాని ఇందుకు వాలా త్మ్‌వమయిన నంన్క_ రణలు అవసర మవుతాయి. అందులో కొన్ని (వస్తుత రాడ

కీయరంగంలో ఆచరణ సాధ్యములు కావు కూడా, కొద్ది సంవక్పరాలలో నే మనంచేయడానికి వ్‌లున్న

ం ను న. న్‌

ఒక ముఖ్యమైన నంస్క-రణ ఉన్నది. నభ్యత్వం కావా లన్న అన్ని రాజ్యాలను వక్య రాజ్యనమితిలో చేరనివ్వడం, ఖే టో కాయ జో ళో ర. అరు ఈ విషయంలో గ మ్య్యూనిష్టాచెనా (వధాననమన్యు న్‌ మందని అందరికీ తెలును, వ%వంచంలోకల్లా చెనా ఎక్కువ ౮ వ ఆ గ్రా జనాభాకల దేశం, బహుశః కొన్ని దశాబ్జులలోనే ఆది

70 ఆణుయుఃగ ౦లో (ప్రపంచ శాంతి అత్యంత త్తి మంతం కూడా కావచ్చు. అంతర్జాతీయం గానూ, నివృతుపాతంగానూ= ఉండను-ధేశించిన నంస్థలో ఇంత (వధానమైన దేశం లేకుండా వపనీ నెరచేరదు. ఐక్య 'రాజ్యనమితి విధించిన నియమాలకు కట్టుబడి ఉంటానని ఒమ్రకున్న వచేశాన్నయినా నళ్తే యిలా వెలివేయడం అకారణమయిన వని, నమాఖ్య గా వ్యనస్థ లన్ని టికీ వచ్చే చిక్కు. ఒకటి ఉన్నది, సమాఖ్యలో కొందరు నభ్యులు బలనవుతులు, ఎక్కువ జనాఫా కలనారూ ఆయి ఉంటారు. ఇట్టి నభ్యుల మధ్య నమానత్వం ఉండాలనడం న్యాయంగా కన్పించదు. అమెరికా రాజ్యాంగ రచయితలకు ఈ చిక్కే రాగా, దాసిని వారు ఒక రాజీ వరిష్కారంవలన లన్మానించుకున్నారని మనమంతా ఎరుగుదుము,. 'సెనేటులో “అన్ని రాష్ట్రాలకు క. | రాసా ్ర లలఎకనుబల్ట వాట నభ్నావంం ఇవారు, మనం నీన్మకచదా ఐక్య రాజ్య లతని జ! యిలాంటి వద్ధతి ఏవో అనునరించాలి. అవ్బకు చిన్న రాజ్యా లకు తగన (సాముఖ్యం ఉండదు, ఐక్య రాజ్య నమిటిలో (నస్తుతం ఆెంన్లీ తో అన్ని రాజ్యాలకు నమానత్వం ఉండి, భదతా నంఘంలో కొన్ని ఆగ రాజ్యాలకు మాతం “వీటో” ఆఫవారం ఉంది, దీనిని చాలామంది విమర్శించారు. దీనికి "నేను ఒక వరిప్కార మార్షాన్ని వుతిపాదిస్తాను. ఇందుకు ఇవాలా అభ్యంతరాలు రావచ్చునని నాకు తెలుసు, (వవంచా

న్‌ సం లా ఆంతన్షాఆయ 'వథత్వం గ. ష్‌ లి టా న్‌్‌ స న్నంతటిసీ కొన్ని ఉవనమాఖ్నలుగా వఏడవీసి వాటిని చర్చి (వవంచనపూఖ్నును ఏర్పరజాలి,. ఆ ఉవనమాఖ్నలను ఏర్ప శచే టవ్వకు కెంకునియమా-ను అనునరివాలి, ఒకటి: ఈ ఉననమాఖ్నలన్నింటిలో సవహాన జనాఫా ఉంవాలి, అఆన్తుకు (పవంచ నమాఖ్ని (ననా. నున్వ-రెంనబ వన ఎఒక్న్నో రాజ్య నమితిళలో యూ ఉనన మాఖ్యలకు నమాసళర్థం ఉన్నా స్థ న నై యం చిక్కేమూా ఉంపయ, గెండు : నిన్న ంతెనరరు, మహా 6్కవ ఆతం కు న శ వ్‌ నమాశఖ్సిలలోని జళాలకు, (వప.చ నమాఖ్నకొను కగల్చిె మన న:బజంఫహాఎకన్నా, నపహాదమువ ఆంపరంంక శాాంఫ మా (న చా వాసం అక పరా. న ఖలు డు పనవహా[ఫ్యలా ఆఅం౫ె ఈశంగిక వ్యవసా తాట-నో స్వా లం ఉంైువసపి సెపిన ఉవ = నమాఫఘ్య్మలమ న్ను నచ్చ సం (నవంచో నమాఖ్నులో చర్చి ,నస్గా కున - ఈఫకార గా (న్రకంచక వోయినా - అవకా అ నకక్పైవాలె,. వందనం వాసన న్ననవసహారాలలో కట. 4. 3 న్‌ - నం ల్‌ / ఉంనన్తాా-య వినెంం జోకు. శలించకొనే అవనరం త ట్టు ) రం వాలా తగవాముంపి, యి 193శ్ష లో ఐక్నరాజ్నున.ఎప వర్పషనపుము 'ఎటోఆ వై కారాన్ని న్య పం ఆచరణచద్వుపషమూా)ూ ఊవనకవుయిద, లమొ య) వ్‌ | రికా రమ్ము బు మూ ఈసెనుమానికి ఆంన్‌గ కెంచాయి. (పాక్పశ్చమ రాజ్యాలు వార జమున ప్రగమాజనాలను ఇప్పుటి రు త | కన్నా ఎక్కున న్పవంగా గహీ.చగలీగి తేశవ్చ యీాీవీటోే” య ల్‌ పూలు లీ ర్దయ అవకాశంఎలేను,.. కాని *పవిటోి ఉన్నంత కాలమూ జ న రంగి షె లా నోరా న త్త హా! తై ఐక రాజ్యనమితికి సాధారణంనగా (చభుత్వాని కండవలసిన వ ముఖ్యలకణాలలో ఒకటి తేకుంవాపోతుంది. వ్యభుళ్వవిధు జ

“/౮ ఆ౯మ యుగంలా (చ్రపంద శాంతి లను ఉల్లంఘించిన వారంవరిచేత శాసించి, అసెనులు ఆచ రిుువచేయపషం (వభుత్యాని కండవలపసిన లక్షణం. వొంగ వాడవకయినా. దొంగతనం వేరవుని శాసించే చటాలను “వేటి. చేయడానికి వీలున్న రాజ్యాన్ని గురించి మనం వమనుకుంటాం ? ఇట్ల పస్థతినో సనప%చినచేనసం ఒక నెనక చందేప, అది సోలండ్‌ , ఆనాజ్య 'లోజన్న సంలు 610 వావే నియమంనల్ల ఆ బేశు పూర్తిగా శా్క్తిీహీనమయివోగా, పారుగురాజ్యాలు డాన్ని అక రుంచుకన్నాయి. ఆయినవ్ప థ్‌క్స ఎక్య రాజ్యనమిలని నిర్మిఏచేటమషు యీవిధానాన్నే ఆనునరించారు. అప్పటికే (పాక్సక్చిమ రాజ్యాలమధ్య నున్న వరన్సర పిరుద్ధభావాల వలన మార్షం తవ్పపినవె అయి.-.ది, కాని ఎవ్పటిక్‌ యినా (వవంచయుర్దాన్ని ఆనగల అంతర్జా , నీయ వ్రభుక్న్వం నెలకొనాలుఎకే, అందులో “వైట్రాికి వోటు ఉండకూడదు. ఉంశే, ఆది ఏ వివాదాన్నీ వరిష్క_రించ లేను, అన్ని నమాఖ్య వభ త్యాలలో మూదిరిగా (వవంచ నమాఖ్య విషయంలో కూడ, ఏ అధికారాలు నమాఖ్యకు చెంచుతాయనే. విషయమై. సిరమయిన నిర్ణయంచేసే రావాష్ట్రంగం ఆఅవనవం, యిుజ్ధాన్ని వారిచడానికీ ఆవనర మయిన ఆధికారాలువూ[త మే నమాఖ్యకు ఇవ్యాలసి అంతా హింవాలి, మన విషయంలోగాని, అర్థిక వ్యవస్థ వవయంలో గాసి. రాజకీయవిధానం విమయంలోగాని నమాఖ్య జోక్గం కలగ చేనుకో (సావన, కొన్ని జాతులు పార్లమెంటరీ (వజాస్వాన్యూన్ని, మరికొన్ని జాతులు వవో ఒకవిధమయిన నియంకృ త్వాన్ని అనునకతెంచాలనుకుంశు - వాటికి అందుకు

ఆంతరాతీయ పంభుత్వం 78 ళు ల నంపూశ్హ స్వేచ్చ ఉండాలి. అలాగే క మ్య్యూసిజం కావా లనుకున్నా, “పటలిదజము కావాలనుకున్నా ఎ అనునవంచ ల్‌ డాసికి |నతిచేశానివ సే ఉండాలి. (ను రా వ్‌ స్వచ్చ 9. తమ తమ బేశాలలో వం కి నావం. న్యానికి తెము ప ర స. అవనరమనుపన్న వరిమిమెొలు.. వర్పంచుళొడానికి కూడూ అన్ని “చేశాలకు* స్వేచ్చ ఉండాలి, నమాఖ్న వ్రభుత్వం: అ ్‌ న ఛభనచినాలలో, నతి ౧|(తనంగాపి. మరి యయితె నభ్యు జాల త్రికా స్వాతంత్యం సె యయితెర సాంతం చృాంగాని అవాలని విఫుంచమహానరవము ఇఓ నాంగెం ష్‌ 1; ని ప్ర రం లట న్‌ క. వ్యాముఖ్యాన్ని గుర్తించినవ్చటక__ నేను ఈ మాట చెపుతున్నాను. బయటి రాజ్యాలు జకం కలిగించుకో డాసికి యుర్ధాన్ని నికోధంచడం ఒకళకు నఃరినియమయిన న. శారణంగా వుండాలి. ఊహా న్వర్షంలోకి ఇప్పటికే ఛాలా ఎమ ఎగిరాము* ళు కాని దీనివి మించిన ఊపహాగానంలా కన్పించే యింకొక చర్య వున్నది. (వవంచ శొంతై స్ట్‌రంగా ఉండెలంళకే యిది కూడ ఆఅవనర మే, (వవంచంలోని వఏజూడో పైన్యాలనై నా, వ్‌. యా "లేక వజతుల కూటమనియొక్క_ సెన్నాలనె నా ఓడించ | వమా మ యా గలంత బలవ గమమెన ఆఅంతరాఆయ సన్నం ఉండాలి, క్‌ తి చ జ వ. నై వం! ఇప్‌ లేకపో ఆ అంతె ర్హాతీయ (వభుత్యపు ఆజ్ఞలు అమలు చేయ ప క రం నె - డానికి వలుండక. కెలాన్‌ (ల!00) నంఫ సిర్టయాలలాగా లం ల్‌ ఆపి వతి మాటల మూటలవలె తయారవుతాయి, చనకు ఆవ చి క్‌ నరమయిన ైన్యాన్ని నమకూర్చుకోడాసిక, అందుకు కావల న్‌ లా సిన ధనాన్ని వన్నులద్వారా వసూలు చేనుకోడాసి3 అంత

గు ఆణుయుగంలో (ప్రపంచ కాంతి సె వజభతాంవికి చ జ కకం క్హాతయ (వభుత సినికి స్యేచ్చ ఉండాలి, పివిధ రాజ్యాల సై న్య్వాలను వరిమి*ం చేయడాసికీకూడా అంవరా్శీయ వభు టా 2 డ్‌ త్యానికి చటపబదమయిన =ఖికారాలుంచాలి, . కం థి ఇదంతా ఎంగజూహాగానంలాగా.. కన్పించినా, ఒక లలో జరిగిన చర్మెవనూ,. దీసి వాలా. పోలికలున్నాయి, వశ్శిము యూరప్‌లో, వువనయుగాలలో, శ కివమలెాులయిన చి ల _ు భూస్వాములు నోోటలు క్‌స్పుకొని "కద నభ త్యాలను థమ వ ఎ డ్‌ మం జ్‌ న. నా మ | సంసా మం కో రిస్తూ ఉండేవారు. శతఘ్ని దళాలు ఈ (ప్రభువుల కొటలను జనలు కొటగలినిన తరువాననే, కీచ వ్రు ఆాంఎకు వీ3ని యం న (4 " వె అనముపులో సట్టగల సామవ్యుు నచ్యాాంవ. మఫ్నయిునాఅలంో ష్ట్ర: దుస వ | మి సె ఖై గ్ర తుపాకిమందచుచెలనవని యుషప్నాకు ౯ సరయు వాటు చెయాలి, అంటే, అణ్యాయువాలను... నిజుగా (న యానిచాలని యు ల వ్‌ వ్‌ ం నా అభిపాప(యం కామె, (వభుత్యాలు లమ 'చెశాలలోే్సని నేర ఫీ / సులను అమషవుతో సటచానిక చువాకీవుంగానవూడా తరచు గ లై తు న ఉపయోగించవలసిన అవనరం చఎసను, ఆ విధవా డే. పచశ వ9భుళ్యసికి వాతా్య్యయుఖాలు "కుండా, చవ ఒంతర్జా శ్‌ ర స. వ - న / చేయ (నభుళానికి మామే వాటిని తవూపంపపహపన ఇనక్‌ర యి ణాలుంశ్రే, అవుకు వీతిని ఉవయోగిచవలసిన అననరం ఉంషదు, అంతరాసీయ పె నం నమర్తంగాను, నింపాయకరం జె య యు గాను ఉండాలం కే, అందకు కొన్ని నియమాలను ఆనున మి రిివాలి, వివిధజూాలయ (వభుత్యాలు వంవీంచిన వెద పెద్ద దె ద

అంశన్హాతీయి (పభుత్వం 75 ళు న దళాలను కలిపి అంత ర్రాఆయ సైన్యాన్ని తయారు చేయ జె న. కూడదు, అలా తయారుచే సే ఆయా దళాలకు వారి లావి జూలయ లతుణాలు వీిఖిన్నంగాణంప, వాతి కిషు చేని నిర్ణయా మ ల్‌ లను వారిచేన అమలు చేయిచేటనుషు. వారిసి విశ్వసీంచ డాసికి ఏలుండదు, అందుచేత (నతి దళులోమూ, (వతి వటాలంలా*మూా, (వతి జలాాతరామ్‌గోనూ.. విపిశజూతుల శ నికలు కలిపి ఉండాలి, అంముచేశే వారి వాయ (వయో జనాలకోనం ఎవరూ విరుగబడే (నవాదం రంకను, (వాక్స శ్చిమ జేశాల మధ్య శదభానం షలెచ్నే ఉన్న ఎత కాలమూ నర్వ సేనాావర్నం తటసన్టరాజ్యాప వాలు యివ్వు న) వాంఛ నిముం. అంచరాలఆయయ సెన్నంపవమయాు వచ్శెనంపట్లా చాలా ద్‌ క. ఖ్రి ఎ ళం

= మంద ఛాలా అభంంనేరాలు చెబుతాను ఈ అభ్నంత

శాలు పొర వోసను వొలకకూడ సిజూనిక వరించవ చేయ న వచ్చు. ఇట్టి వైన్యం పెద్ద విన్ల వంచేసి కప-చ పెర్యనభు తాంల నె”పూద ఫహాచొని (కూర విపాబన చేస్తుందని పె జి ' సో వం వావన, సిద్దాల రీత్యా జాజయ 2 న్య్వాల విషయంలో ( రై డా లి యీ మా నిజమే, అమూషమూకు జోసిక (నభుత్వాలున్న ఫి జీశాబలలో యి నంఖఘటన నంభివముందరూడాెా,.. కొని, €ఓు జాట్‌ ల ల

ర ష్యూలోసూ అమరినా”ోమూ, చివరకి నాశ జర్శనిలో కూడూ పౌర వ్యభుళ్వాలు చాటి అభి క్యాస్నె సల ట్టుగ్‌ డాసికి వటిషమయిన నష్యవడాయాలను పర్పరచాయి, అంత రాతీయ రంగంలోకూడా యీ వవగులు ఇ.న నమర్తంగానే జ్‌ కం స - ఖై ఉంటాయా అసి నుజేహించడాసికి నాకవూ అస్కారం కన్పించడం చేదు.

76 ఆణుయుగంలో పపంచ శాంతి పివిధజూకీకయ (వభుత్యాల భాంధ వ్యాలను అంతన్తా తీయ (వభుగ్వ్యం =మపులో పెట్టడం (వపంచ పాంపికి అచ వనరం, ఈ పర్ప్చాటు తాత్కాలికమెనది కాకూడం, (పవంచు ఇలా కొంతకాలం. నిరంతర నన్న్ద పేఛానాన్నే అనునకిచి, అదృష్టం ఉన్నంగశకాలం (వమౌావసికిలో వడ వ్‌ ఖ కుండా ఉండనచ్చును. కాని, ఆదృష్షం ఎలు శాలమూ కలిసి మ ౯ లు ల వస్తుందనుకోడా"సికి వీలులేదు... కొ చం ముందుగానో, వెనుకనో (మస్తున పేధానాలవలన వమావం బెఫ్ప మధ్య యుగాలలో రాజలను మన్నించడం ఫఘాస్యాములకు ఎంచ మ ఎంచ ప్‌ క్‌ మయి న! కష్టమయినదో, ఆఅంతశ్హాఆయ (ప్రభుత్వాన్ని మ ష్నంచ 0 ఇవ్వకు జాతయ (వభు త్యాలకు ఆంనె కష్టమయిన వనిగా ఎ ఉంటుంది. అంత న్హాతీయ ప్రభుత్వం అచంణ నాఫ్యం అని యిప్పటి కింకా అనివీంచకపోయినా (వవంచాన్ని ఆణియుస్ధ వమాచాన్నుండ్తి రవ్నీంచాలనుకునే వారంతా దానిని తమ చర మలతక్ష్యుంగా భఛాపంచాలి. నేను వై నచెప్పిన చర్నలు కొన్ని *జూహాగానా” లని వ. ల (= అన్నాను. ప్రస్తుతపు రాజకియ వాతానరణంలో వీటిని అలా భావించక తప్పదు. శ కిముంతమయిన ఆఅంతరాకీయ వ చ సైన్య ఏర్పరచడానికి ముందు వెరివమూలమఫథ్న న్పర్షలు తగ్గించడానిక,. వరన్సర న్నేహూభావం పర్పరచచానికీ పుట్టు దలతో దీర్తకృషి. చేయవలసి ఉంటుంది... కాని అట్టి ఫ్‌ ర్త సైన్యాన్ని నే ననుకున్న దానిక న్న తక్కువ వ్యవవెలోనే వర్పాటు చెయవచ్చునని కొందరి అభ్మిపాయం. (ట్రటమెి. కను ేటివ్‌ పారీలో ఈ అభిపాయం (వబలంగా ఉంది, వది ఎ ట్‌

ఆఅంతరాతీయ పంఛుత్వం 77 జి జు

మంది కన్న శ్వేట్‌వ్‌. పార్ష్మ మంటు నభ్యులు చ వవంచ ఛభ్రతా నుఖఘం” * అనే వేరున ఒఫ కరవ్మతం (వచురించారు, వ్రవంచ సమన్వలు వరకిమ్మ-రించ బడడానికి వవంచ (వభుత్వం ఒకశ్సు శరణ్యమనే భావాన్ని యీ కరపష్మనై రచయితలు (బక టిస్తూ అందకు వస్తున (బజ్‌ వథాని (వకటనలనూ, రత్తణ మం “ఉక్రననాందేన్‌”” చేసిన ప్య॥కటనలనూ ఆభఛారంగా తీసుకున్నారు, ఈ రచయినలు ఆచరణ సాధ్యమనుకున్న దంతా సదమయిటే కొగుండుననే నా ఆశ, కాని, (వధా నంగా ఆమెరికా రష్సూలు కతూ ఇందుకు వాలా (వబల మవ జచంయపయి కల్పివాయని నా భయం, (వవంచం హేతు మైన ఆ ఏస్తయని నా (క వాడావికీ, నంపూర్మ్మ వినాళ నాసిక మధ్య చిక్కుకొని ఉందె, నంపూన్మ వినాశనం జకుగుతుందని వాడంచేవారు మానవ వన్షవహారాలలోో 'పీతువాదానికి. ఎపుడూ. ఒత్నల్ప (వమే యమ ఉన్నవనే విహావకరమయిన న త్యాన్ని చెబుతున్నారు. వంసినులు వలా ఉన్నంతవరకూ భవిమ్వగును గురించి ఏ

శై , య స్‌ జోన్నం చెన్స్పళోమినా, అందులో అశ నగం, భయం నగం ఉంషక తవును,

వెల అ సంగ/6 వంంజ//0 44/00౯/01- 87 ౧౧ €0095౪230606 సగంగు068 6 వ2ర120060. ౧౦౨౩6౧౭116 విం116421 ౧౮౦౮౯౬ 1006001, 108.

వది జ నలా పున దృత్పథంళలి రావలసిన మార్పులు వెనుకటి అధ్యాయంలో నేను నూచించిన విధానా లను -- వ్రస్తువ వరినిములతో - (వాక్‌ వక్చి మరాజ్యూలవా నాశనం కాకుండా ర శీంచడాసికి అసాధ్యం కాని కనినవిులు మతం నేను సూచించాను, విద్యేసూలు క రుడుకట్టుకొని పోవడంవల్ల, న్పప్తంగా ఆలోచించే శ నన్నగిల్లి అంచేర్తా ర ౫౧ _ గ ప తీయ రాజకీయాలతో మన వివేకం నక్యంమంగా వీన్‌ యోగ వడడానికి. ఆటంకం కలుసమన్నది. -ఈ* అవ్య్వాయంలో (| అటి అఆటంవాలలో ముఖ్నుమెన వాటిని వీవరిచి, వాటిని లు ఉ- అతెగమించ డానికి మారాలను నూచిస్తాను, ళ్‌ ధావోన్మాడము చవక వ్నకిశేకమమయిన పిచాంతాసికి విజయం లభిం ల నో గం శ చకంకంకు, మానవజాతి మూరణమె పోవడమెనా మంచిజే మనా య్‌ నని భావించేవారు వశ్చిమరాజ్యాలలోను, బహుశః, తూర్పు రాజ్యాలలో కూడ, చాలామంది ఉన్నారు. “రష్యా (గభుత్వం (ఇఐనవెలివాకె దృష్టిలో అమెరి శా వభుత్యం,) వువం వాన్నంతటిని వపకచ్చైంగా వరిపొలిను౨శు, అది (వజలను ః సా జ్‌ హ్‌. చాసలు. జీవిచసడం కన్నా మరణించడమే మేలనిపించే టంత ఘోరంగా ఉంటాయి. అందుచేత అవ్పటికి మానన

మన దృక్పథంలో శావలనీన మౌర్పులు ళం శ ్వ్‌ నా | ల వీ జూలినే చచుడాచే సే, రాబోయీ శరాలవారక! మనంఎంతీ టా ఉవశారం చేసెినటవుడుంది.”*” అని వఏఃవావం, శకాబ ల న్‌ శ లు శియ్రవుల సిడాంతాలను ఆనునకంచేవాకకి పచయం లభించ ఇ గ్గు ల ల లవ్‌ కుండా పేయవాసికి *ణియు దం తిప్ప గర్యేంత్‌రిం చేకవోత - "లి నా " ఆశ యువంగో మానవజాతి నర్వనాశనం అయి (వమాచం ల వ య గ. . డన్న నే_వాాంచసేయమేనసి పీరింటారు. ఈ దృక్సథం కలగడాసికి ఛయ.కరమెన ఉన్సావం వారణ పుపి వొన్నక మలా. ఓ నె తివ్పము. వైగా ఆదృక్పఖాన్ని " స్వం చే పన్చీమవపిం జు కా లన నజావాంచయూతౌ నఎాశినున!ి గభాశా య వాకు తెము (నజ నార్తమాస్ను వె శ్‌్పను ను భ్‌పిన్సు న్నకు, పువంచాం మొ నాంషిాదు (వవ వాయంకోనం క వి _ . వోటటపము్యవింకుు తమవదు చిం. ఒపపోసుందసి ణా ఖై న. క్ష వెలిసెకూ డా, ఇది (నజాస్వామ్యి పగిం త.ణకోనమినీ ౯నుకన జ ఇ లా ౬ న్‌ ఇ డ్‌ శం చాలా విచిత్రం! (వజ స్వామ్య్యూ న్ని కాక, స్వెచ్చని కూడ నరరర్‌.స్తున్నావాసి ఈ ఉన్మానుల నివ్వ నం. ఉదా హాంణకి. ఒక భారతయునిన మూట్లాదబమ్రువా వీవు లమ ౧ | న (డ్‌ వాదాన్ని ఎలా నచ్చ చెబుతారో! శవవిళాలా భారలయు "దేమి చెబుతెషం కు - ర్య సిదాంతంలోనూ. వశ్చీమ "దేశాల సిడాంచులోనూ. కూడా కొంచి మంచి ఉన్నద్‌; లొంత చెల్ల ఉన్నది... కాని, అచ్నఫిక (యజానీకపు నిగ [ప్‌ తంలో అ ;$కభాొౌగానికి ఈరెండు సిడాంతొలూ ఆఅకురాన్స, ఢ్తు ఉన్‌ అంకముచేన, వమూనవజూతి నమూల వినాశనంకంశు, ఇందులో ఏసిడాంతమూ చుర్భరమయినది కాము” - అసి, అమాడు థి మన భావోన్నాది - అలాంటి దృక్పథం ఏచమనీ, మరణ దండనా గ మెనంత నీచాతి నీచమన్‌ ఆభావవీయునితో చెప్ప షల జో

౪0 ఊణటుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి వఐసి ఉంటు.3. కాని, ఆవండనను (వజాస్వా మ్యుఎవేరున ఇాస్పి స్వేచ్చ వేమునగాని వనుభవించ నలసిందని ఆఫార ఖీ ఆ ల వ. న్న ప్‌ తయుత్షై ఒప్పించనలడని మాతం. నేసనుకొను, ఈ యంనాన్ని యిక వివరంగా వకిశిలిచాం. రాజ చ్‌ ఎ మ్‌ న. శ ల కయంగా. ౯ బి వ్యపపొందిన ేనాలంలోకూడ, అత్నాంక నంఖ్యా లస సల స ౧ /. ల ్‌ చు న్‌ కులు. నిశ్చ షాతో ఎక్కువసేపు నాజకీరూబతో ఏయూ చెప్తాం బిషలు, వాళు ఉవో్వగనుచులలోే జ 'మావజ వగా, శె యం శ్వ వ వంత్లో. ఆఇ్శ్య్నూన్ని యి వచ్చే నుశనము, నాధ, యిలాంటి విష మూలే వాళ్ళకి ఎక్కువ న్యవానమెనవి, సామాన్యపాము న యా వ డెరరివనన కయినా నీవువోయి చీ ఏముడే! యిమ్రాకు మనకు 2 వై ఉన్న అవక రాజవయ న్నువన మాఎవోయి, యింకొకటివ స్వే వ సథ _్‌ మారు వసి న్వవనన తల ఒగ్గి జీవిస్తారా ఓ తేక అంతకన్నా, జ న జ్‌ లొ ఎజి మానవజాతి ౯౦ంతా ఘోర మర ౫-స్నె వకెచప మే మేలని భావిస్తానా ల అని గంధీరంగా,.. ఒక ప్రధాన నమన్యలాగ క | | ॥ లం అక్షెగ తై న్వు పిచ్చివావవని ఆయన అనువంటాడు. అపధంగా అమువొనవుఎతో శప్ప్చేనూ తేనుుకూడా, వివాద విద్వ్యేషూలవల మానవజీవితపు వరమారాన్ని పూక్తిగా ఏ ళా న న మరచిపోయిననాక్షు మూ్మూశమ శవశ్నకి అంవకు వివేక వుఎచులూ. పప్పవలసిన నవమాధానాన్ని చెవ్చడానికి నంశ్ల యిస్తాడు, కమ్యూనిజాన్ని గాని, కెపిటలిజాన్ని గాని (వతి ఫఘజించాల నే ఉద్యమంలో ఉన్నవారు జీవితంలో వంక అంత కన్నా ఉక్క్చృుష్టమయినవి ఏవీ లేవనే నమ్మకంలో ఉన్నావు లు తే ఢీ

మన దృక్పథంలో రావలనీన మొన్చ్పులం 51 లై పోయే (వమాదం ఉప, విచ్చివాదాలనో వడి అస్టైవారు నిత్య జీవితంలోని నుఖనదుఃఖాల నే గురైంచ లేకవోతారు.

మునకు నచ్చని సిగ్ధాంచిం విజయం పొందడంకన్నా మానవజాతి నాశనం అయివోవడమే వాంధనీయం - అనే ముకు, మనం పిచాకిచవలసిన పివమయాటు ఇంకా ఫొన్ని ఉన్నాయి. మౌనవ చర్షిలోలో క్రవో్క్‌టక్ష (వభుత్వాలూ, కూర రాజకీయ వ్షవస్తలూ చాలా ఉంచేవి, ఉదాహరణకు వుఘిజ్‌ఖా౯ అట కక్కోటకలలో. ఒకడు... ఇవూకు పేకకమూవిష్టు వతి చేమలు, స్తాలిళా ఎంత కథ్కో_టకుడను కంటున్నా నో, చెంపిజ్‌ఖభాకా ఆంంనత కనీ బకంగానమూ ఉంచేవాకు, కానవ్కి అవని (కూర పాలన ఇాశ్యతంగా నిలిచి పో లేచు, జతని కాం ర్యాపికి టబొఎనివోవడాసికి బరులు, ౯న నక మయిటే మానవజాతినే నాశనం చెయ్యువానికి కావలసిన శకి ఆనాకు అతని శము్రంవులకు ఉండ ఉంశ్తు, వారు ఆశక్షిని ఉవయోగించ లేదే ఆని ఇమ్రకు విచారించే వారెన్వరూ లేదు,

ర ష్యూవకిపాలన కాపి, అమెంకా వఎఫౌలన కాసి, ఒక్క తమణం వాటు (వవంచమంతెటా ఏర్చ్పుడనా, ముక అది ఇాళ్య తంగా పాతుకువోచుందని అనుకునే వారంతా చరకితక్టాన ళూన్యులన్‌, అసవనర భయాలకు. లేలికగా లొంగవహోయే వారనీ అనక తవ్పమ,

వష్పుకు కమ్య్యూసిజము, కావీటరీదము నేటి ఉన్మా దులకు ఎఎత వంధాస నమన్యలుగా కనిపిస్తున్నా మూ, అంత (వవానంగానూ కనిపించిన ఎన్నో ళ్‌ సమన్యటు గత

6

82 ఆణజియుగంలోే ,ఫపంచ శాంతి కాలంలో కాలా ఉవ పి హాయిు, కాల్మకమాన అవి పప యు స క్త కూడా నవుశాళ్ర లనవవ్న లని లనమెనపి కావని తెలి ల్‌ న్‌ వోయి-ది, తూార్చు యిువలలరో (జల16 0 0155) వఫపపా డ్‌ న. క వ + మ్మ ద్‌యులు 7లిచి ఉంటే వవెషందేపసో వవపనూ గటున్‌ రా వళ ఖై మ క్‌ లా జం గ మాక్‌ (వాసివ (వసినవాన న్‌ు ద్‌ ౨ఎనాాయి ఈ విజుఅబలో

• (గ ౭ 4 ష్‌ క టం బా ధం జ్‌ ట్‌ వవ్‌ 1 ల్‌ వెనేటక్‌ మర్‌ కా షనారి దాకిన్‌ కాసి సె నమన్న లావ ట్వ ర ఐవనో వఫానమైనగె, ఆర =. ఎగర క ఆనవాన్వు వ వెం న.

• గ ళా వా న ॥ మహమ్మదెంక ఎఎ 7విచిడిం కే. ఇవ్చన ,(పవంచం ₹2 మూది వ మ 2గా ఉంపకవోయిడా 1 ఎసి నా నంశయం, వునుష్సు

గ |, వాజటున, న కాలం, కొంగ వంచి కొంత వకు చేమానే టు ఆ. వ త్తం *రుు. “ఎనవనక గా న.

• . క. +. రీ “నంటాయి, వ్రజాశ్కమంక్‌ నం వాటునడ. (వభితె్యలూా న నాన రా ఉంటాయి, కెసి అనలు వినుష్ము లు లశవోఆ మానన గెల్లి వె ష్‌ వ్‌ జాతి వేలాది వళ్ళుగా న్‌స-చమకొన్న ఈముచి చెప్పల నీ ల్‌ సౌధం మొల్తం కూలివో _ఏ, ఈ (వభున్వై న్వువనలో యాది చె బీ గ కాసి, ఆ (వభున్నావ్యవసో కాలి, ఆఅనలు మంచి వమా య ళు జరగదనే వాళ్ళ నె రాన్ని నాకు నువవగాహాంగా ఉంది. తయ మనత యుచ్తాలు నిష ఎమెననని అనుభవంలో పెలియ థి సా డంవు (గమంగా వ నా డం అంతరించి వోయిండదిం గ | కాతల్‌క్కుులు, వాబసె మట. మహావవదీయు లు ఒకచోట ౬ | య ణి న న్‌ (| కలసి మనడం అసాధ్య మను నేపాసు, ఇజప్టాకు ఒకరి నొకరు మని, ౦చుకుంటూ | బవివ పలనుతచ.నాాదు, కాసి, 18, 19 ఆ ౮ శ లాబులలో మానవజాతి నేవ్చకున్న ఈ నహన ఫావాన్ని టి

మన దృక్నశంలో కావలనీన మాన్నలు 83 ఎ ప యిష)కు వచ్చిన కొ చవివాచాబవల కొనవరకు మరచి న్‌ | షీ వోచునాం. 5. గోళ మే నహాగాపు పెంచి వాసి మవముడు ళ్‌ స ీ || ఓ కాలీ అవస వాడాలి చుపు మాటని కొవగం వన నాకు, వా _ శ బల్‌ మంగ్‌ ంం బె ఆవానడానె, ఇప పీవానవాురు వ 2వంఎంవగా. కొవా 2 నల నన వములయమువాకు మవాఎము”- ప న్నాడు “పి బ+వవును = వ్‌ మ లు వ్‌ ఒఅ వకూ ఒవ్పవోి వాపికు ఆనాటి పి టూ నాల వషభె నాటక వనహమానంబ వ, లీపు నహూనం వాపా గ లర నై మైపివు వొపఎ యి” పవె శాబక. కస్టం సర్‌, య. ఆవాజం ల శాలలు న్‌ మువ నె టారు ం ఖెనన్యు వ్‌ ర నా ల లా పనా టు, “వును నిహా ఫె జ కారణాన వర్పు.కో ఊలనాకం జం విహా మురచిం వాకు, మన కస్టాలు నమమ ఇతె కాలం కు ఎవ్విిక% నా ఆ కావ ంాలను తా న. మా మనం క్డవకు చెపు వం ల, 2 ప న సయుషు నేమ యుఎ-మానవ్య వెన నూ మవ పైచాంలు కారు, వుసమూశాము, వీస్పృచమెన (గెర్వాస్ని నవర్తంచువో డానికి తననన సికుష్ట మెటా న ముక ఖ్‌ హు €ల మెవ స్తానం వపలేచు, వ క జాంయడాదం౦ అంతరాంయ (వభుత్వావ్ని పవెలకొల్పాలనే (వయ త్నాల కన్ని" కొన్ని విచ్చిన్నకర శక్తలు అనాధ్యమెన యమ వ క న గడు నవమునంబను వెచిెఎ్కతా వనసుగ వవ క్జు నమన్య ము శెచ్చిమెడ తాయి. (వస్తుం (వవంచ ఐక మ త్యాపి! కమ్యూనిజం, కేపిటలిజంల మధ్య నున్న వైర ఖె ఫ్రై షా శ పేంయం 2 [విట్‌ ర ర్యవేతం వ్‌ నానీ

8 ఆణుయుగంలో 'పపంద శాంతి భానం పెద్ద అవరోధంగా ఉంది, దీనికితోడు జాతీయవాదం ఇంకొక అవరోధం, కమ్య్య్యూనిజమూ, "కేపిటలిజనమూూ వరన్పర నపహానంతో మనగలిగినవ్చటికీ. జాతీయవాదం మాిం లయుంకా అవోనంగానే ఉంటుంది, తమ జాతి గొవ్చకనం యెసశసల విశ్యానమూ, తతృలితగా ఏర్పడిన కొన్ని నైతిక శెవనటూ కలిపితే జాతీయవాదం అవుగుంది, జెజయవాదంలోని దుర్ల మణాలనుమాత మే యిక్కడ విభానంగా వివరిస్తాను. కాని, అంచులో మంచి లకషేణాలు పాడా ఉన్నాయసి గట్టిగా చెబునున్నాను. (వవంచంలో (వజలంవమా అన్నివిధాలా ఒక్క_లాగే ఉండడం చాసండదు, సాంస్కృనికంగా వివిధజారుల మధ్యనున్న ఫ్‌న్నల్విం పళ్తక్షి సాహిత్యానికి (పోత్సాహోాన్ని కలిగి స్తుంచె, జాచయవాదం సాయుధ నంఘర్ష్మ ణకి డారికీసినవ్సూడే. పమావకరంగా. వరిణ ము స్తుంది, వంటిజాలికీ యితరజాములతో సాయుధ నైరం విషయం*చో తవ్ప, మిగిలిన అన్నివిపషయాలలో న్వాగం్యల్యైం ఉఎవనడం వాంఛనియమే, అత న్టాతయ (వభుత్వం వెలకొల్ప బడే, అది వవంచ శాంతి రమణకు. అవసరమయిన విషు యోల మేరకునూ త్రమే వివిధ రాజ్యాల అధికారాలలో జోన్నిం కలిగెంచుకోవాలి. అంతకుమించి కలిగించు కుంశేు అదె 'కెర్బంగా వరిణమి స్తుంది. నాని, ఉఇముడము మన దృష్టిని జాతీయవాదంలోని (వనమూవకరి లత,ణాలనైపు వమరల్చుదాం, శీవటలిజం, వ మ్యూసిజంల లాగ జాతీయవాదం (వవంచ వ్యాప్తమైన

మిన దృక్పథంలో రశావలనిన మార్కులు 855 ఒక విధానంకాదు, తమజూతి గొవ్పదనే విశాంనమూ. ఇవనర లీ జా వేమెవోచున్నా తమజూతి సాక్షంనోనం ఏమెనా చేయ డాసికి ఇమకు హక్కు కలదనే నమ్ముకమూ జాతీయవాదంలో (వవానలతమెణాలు, 18వ శతాబంలో “వంటోమ్‌ వారు ఎన్న బి ం టక్‌ ఇానినలుకాని అనే నినాదాన్ని (వారంభిచి, వలు న్నంత మంటి యివనరజాసులవారిని బటిషువారు తమకు ఇాసినలుగా చేసుపున్నారు. ఆకడువాత కొద్దికాలానికే. ఇ్రించివారు “ఆఅవవిత్ర లు ॥ రకాన్ని వాపాలాలకు నీళుగా వాడతాం” అనే నినాదాన్ని లావ 2. మొదలు వెటారకు, అపవ్నినిక కం అంశేే (ఫెంచివారి ద్పమిలో శి (1 అవావి రట ఆపి )యనుల రక్తం, 0616021204 ౪06 21163 ఆనే నినా వ్‌ జీ శాసికి ఒం జర్మని వువంచాస్ని పరిపాలించాలని శాదసీ, _్‌ క వ జర్శన్‌ జాయుడు జర్మనీ (వ యోజనాలను తవు చేేమా 1 ్నె ఆలోేచించకూడవపవి దాస్‌ నరియన ఆరమనస్‌ీ ప్‌నకినూ ఈ వూ న! న! మధ్య నే ఒక జర్మన్‌ పౌరుడు నాకొక లేఖవాశాదు, ఇంకా బోలెడు ఉదాహరణలు చూపించవచ్చును. కెవి, ఈ పిషమయం నులభంగా బోఫవడదేదేకాబటి, యింతకు. మించిన న పవరణ ఆనవసరం, ఎవరిజూతిగౌప్పను వాళ్ళు పొగ కుకోడం. ఒక ్ససుగు ణంగా భావించ బకుతూండడం వ్‌ నాకు ఛాలా తవమా పాగా కనిపిస్తుంది. ఎవరైనా ఒకవ్య కి * నేను మిగతా అడ రం న! జే రంత అద న్‌ ల్ల అందరికన్నా నై €కంగానూ, మేధాశ_క్రిలోనూ ఉన్నగొక్షః అందుచేత నాకు నా స్యార్తంతవ్చ మిగిలినవాటిని లత పెటక ఖఖైి లి లు

86 ఆణుయుగంలో 'వపంచ శాంతి పోవడానికి హూక్కుు ఉంది” అని (వక్‌టో స్తే మనం వమను కుంటాం ఈ విధంగా అనుకునేవాళ్ళు కొలలుగా ళం ఉన్నారు, ఆయినా అట్టివారు లోవల అనుకొనే నంగతిని మఠీ బహిరంగంగా (వకటించినా, ఆకంబరంగా చెప్పుకున్నా వారిసి మనం గొరవంగా చూడం, కాని, అలాంటి వ్వ కులు ఒక బేళంనిండా వేరి తమను గురించి ఉమ్మాషిగా అట్టి వకట నలు శేనుకోనడం మొవలువెక్రలే వాళు "చేచోవంతులనీ, టి. ఉదాతులన్‌, శ క్యు త్పాహ సమన్వితాలని జేరు వనుంది. అస్‌ వీ ఆశాల ఒకరి శిలావుతిమలను మరొకరు (విమ్‌ించునొని, జాతఆయ అ అత్భవంచనను అపి సాహూనంతో (నతిసాడించిన నాయకులను పాగకమని బనపీల లక నేప్పతారు, ర్‌. జూపయ తత్వానికి మన మెంత *అ౨నవాటు వడిపోయా మంశే-__మానన వాకృతిలో అఏ ఒక నహజ భాగంలా మనకు అసిపిస్తున్నది. కాని, చరిత -ఈ అభ్మపాయాన్ని బలవరచము, యూనులు మినప జూచు వాన (వేరితు "లె నవారు (పాచీన కాలంలో ఎన్వరూ కనిపించరు, మధ్య చె. యుగాలలో మతాధికారులు కాఎలిక్‌ మతాన్ని అనున రిస్తున్న చేశా లసన్నిటిలోనూ నంచరించేవాపు, వాళ్ళకు తమ మతాన్ని అనునరించేవారియవనల వత్షపాతం ఉండేది కాని, జాలీయ శేవభావం ఉండే3 కామ, నవీనకాలపు జూలీయ తత్వం, విజేశీ న్మ్యామౌాజ్య వాదుతో నంఘర్ష ణ పీలా గ ద్య" కా న. వ కానం ఏర్పక్షద. జోన్‌ అఫ్‌ అక్కా ఫాగన్సులో ఇంగ్తీషు వారిని ఎమయర్కో డానికి నమష్టి (వకిఖఘుటన చేసిన రోజులలో న్‌ ఠా బ్‌ శ కళ క్‌ ఈ జూలెయ త్తం ఆరంభమైనదసి చెవృవచ్చు. *స్పానిమ్‌

మన దృక్పథంలో రావలనీన మార్పులు వ! టా వాలీ అ అందెల నలం మజ టంత వ (ం వ్‌ ఆదుఎచూాా ను వశసరాిఫఘంకించి నలుపు వట న స ఆం నా ు ఆ | వ ల వ్‌ ౮ ల ణ్‌ ల్‌ బు ల ల ి జూనీయవావు అరంభ మె. షే ఎవర్‌ మసహ+ివి కవి తటోవా:? (ల. న. లో (నస్ఫుటమెన, వానంవ చున (వకటన పొ-ఏ-స్‌, పచ్నాన్‌ జా న. (నీ రిమ్నన్‌ జాలయ వాగాలు నె? యన్‌ ను ఎవుర్కె ననిలసిన న క్ష ౨ వనవవంపటన వివా ప్‌ నాలం అమన జహా నవువావం లప అల న | చాన్‌ న టు జంక్‌ సువంవో వశం సంంనలసిన గ వసరంకివ్‌ రూవా) ౯ ణో (1 / య దిండు సాన నష న జన్‌ వశాసుస్రూూ విుపన్వుటలలో నహాడ ( జాకి లో (టా మన శత క సములేతాసు ఈ వన వాదానత వొంగ అభి కాల టావా చం టెం ఎన ఆ జం, వెాఎలాంవి వతం పంచ య న 4 ఫి ( బై యల గొ: తై సె .. (ఆ ( వళపను ముం నె ( నవనలు సొ వస సం'లను ల. నె ల్‌ మం ఇ గర్వం, పంనూ చవ నపం వర దతిప్పు వంపుల ఏ వ. వ మ , అఆోవాటలప ఎ. వప.మయమపం సహాచం, నాగ న్‌ నంపొ దనాసలంనవలటనంా డె అ నవకాలు ముగమ్‌ జం చేనాలెవ య ! యై (సాబల్న? న.విాదించ వానికే వావి వపారణాలవుచెయి. లాడ్‌ ఇబెపి నొవవార పని వాం ఎమో ఆ ఆగ క న న య స 9 ర గ ల. (న్రదల నహాదె వ్యవ్స నష మూలా చక్కగా నమనుంద, తమజూళి అ న. స వ. ఉం” 2 ళల గ నగొవ్పతెనంకుకు పిఫిన్న మైన షన గూవ్వఎ3నంగల వ్రబల మన సా నముులు 2) శృవవ్ప. ఈ వ్యసృ్ట్తాపి ఎవకి.చి సిల నూ. పతీ బడవం.. సావన్నంకెరం (ఎచివారిని స్రైతా నుకన్నా న వ శ్‌ ర ఆగ అబ్ద్‌ ౧, 9, యం. న = ల? జవ ల వంగా 70 పంచ మసి (ంచి సన వాసికి మందున జలలో యి షా నెల్బన్‌ నని నావిఘకంను అప్పా నం చాడు, ఆవని బోఫనలు (ల మ దం దళం వాగు ళతవులో ఆ యువుబం ఏమా కషం ౭కపోయింది, ల ఉట అందుచేత యుపం జకుగుతన్న్య. తర్వై రంప నంవత్చ్పరాల న్‌ లాలా. పాటూ ఆబజోఫనలను వారు * మాలా అనునరించారు,

న్‌ అణుయుగంలోే (ప్రపంచ శాంతి

ఇంతనరకూ ఎన్ని యుదాలు జరిగినా, మానవజాతి

య ఇంకా మిగిలి ఉంది, కాని, నాబోయీ యుద్ధాలను గడచి గ శాక్య తుందని సవ్మూకం కనిపించడంలేదు. ఆ కారణం వూ న ఇ ననా జ స్ట స. పత, నైరి భావాన్ని (యె ₹పెంచె విశ్వాసాలను తెగ్టంచడం మన పె, ఇదె. తనీక్షగా సాధ్యం కాదుగాని, (వవంచ శాంతి షికవ తరాషీయ 1వభుతాందికి నర స్టిరపహవాలన్నా, అంత ర్హాతియ (వభు౭ నికి సర్వజనా మోచం కావాలన్నా. ఈవసి లెవ్బనినరిగా చెయ్యాలీ, మానవ్హు లను సిడ్వావంచులుగా వేయడం వలననే వీనిని సాధించ గలం, వెద (వభుత్వాలు (వవంచ శఇాంటికోనం. నిజంగా లు తెహూ తహ వకుతుంళు, ఈ విషయంలో వేయవలనీన వని ఏమిటో ఇవ్వకు చర్చిదాము. వ. న్న విద్య డ్‌ ॥ రాజకయ [వయోజనాలు సాధించ నానికి యువం థు అపాయు కాదని అగ్రరాజ్యాలు అంగీకరించిన తరువాత మేయనలనీన మార్చులలో మొదటొది- విద్వాప్‌షయక మెనద్‌, 'ఉ షూ ఇవాలా చ కాలలో విద్యావిధానం రాజ్యపు చేతులలో ఉంష బట్ట ఆ రాజ్యపు వు యోజనాలకు అనువె నదని భావింవబడే లీ (ు 6... దృక్పథాన్ని వజలకు కొలిగంచే వద్ధలోనే విద్య వేర్చబడు తున్నది... ఒక దేశానికి ేయన్క-రమైనచే మరొక చేశా ల దర్నా

సికికూడా (శయన్కరం కానచ్చుననే విమయాన్ని ఇంత వరకూ ఎవ్వమా గు 0చ లేము.

నిజూనికి, పూరగైం ఎవ్వుకూ యిటి వరెసిసి నంభవించ

రాం లు గు

వీచు. నపింవా న చవ కుల. ॥ రా. నవీన శాస్త్ర పు వోగమనం వల్ల , మరీముఖ్యంగా ఆతా

మన దృక్సథంలో రావలసిన మౌర్చులు క! యుధాలు కని వెట్టడంవల్ల వివిధ రాజ్యాలమధ్య స్పర్థలు సిమవృయోజక మయి, ఇంతవరకూ (వవంచ చర్మిలో

మూ సర,=నంచ ॥ శయన ఎన్నచూ వర్పడనంత గాఖంగా. అన్నిరాజ్యాల శయస్సు లకూ. ఐవకవముత్నిం సిడించింది, అందువల వజశమూ మిగతా బాభి ౧౧ | "బచేశాలకన్నా నొవ్నవని చె్వ్చుకోవడంగాని, ఆ గొవృదనం న. ఎ యుదంలనబ బుజవవుముందని బడివీల్ల లకు పాఠాలు చెవ్వడం షు రా న. నియిష్తుడు లాభకర ఏ, సెనిక (పొాభవం అన్నిటి కాని యిష్తుడు లాభకరం కాదు, సిక వాభనం లన్ని ల ఒం “ (వ్‌ కన్నా గొవ్వవసి పూర్వంలాగ హెవ్యుకొవసం కూడా ఇమూకు వుంచిన కాదు, ముఖంగా చర్ట్రైపాగాలు చైశ్వేవవపిలో మార్పులు జం =. రావాలి. ఈ నూద్పు చిన్న పిలలకు పాఠాలుచెప్పే వదతి గా థ్‌ లోవేకాక, ఉన్నతవిద్యులో కూడా రావాలి, మానవజాతి చరిత్తు నంతటని వకిశిపించానసి వ్యకటంచుకొన్న పూగెల్‌ ఆత్వంత (వపిభానంతులయిన వ్య క్తలుగా అలెగ్జాంపర్‌ , వీజక్‌, వెవోలియన ల చేరను పేర్కొన్నాను, జర్మనీలో ౧౧ పాగల్‌ అను.మాూయుిలు మరించె జంతలయ తిత్యాన్ని ప్రక టైచి, జర్మన్‌ వీడుతే ఏఠులన్నాారు. ఈ లోగా (ఫ్రెంచి పిల్ల ష్‌ లం _ లకు (ంచివాోే (పవంచంలోకల్లా సొపషుప్‌సలన్‌ ఇంగీ షు లం రెం ళు పీల లకు ఇ౧-నీ షువాే (వవంచంలోకల్లా గొవ్వృపరులనీ వాఠాలు చెబుతున్నా రు, వతి డేనంలోసూ, నరబశ చర్చిత య ఎ (6 వు డు నా ,“ పాఠం చెవ్వుడాసీపే పర జఇళయులు (వాసిన పు నవ-లు వాడె వా ఎత లసి నేను చాలకాలం క్రితం (ఆఅవ్చట్లో నా నూచసను ల బ్‌ ఆమో దసారనే ఆశ అేకవోయినా) సూఛింవాను, ఆట జా లు పున్తకాలు తవ్పకండా పత పాతంతో వాసినవే అవుతాయి.

“౮ ఆణజుయు॥ ౦లో 'చపంచ కాంచి కాని, విడద్వాులళో తవ్వ ఇతిెచేకమెన వషపాతం ఉంటుంది ఖ్‌ లి టై కాబటి వునంం షఇంచుమీంచు నాయబకుగా ఉంటుంది, గు య న్‌ లు ల ఠి చక్మెన ఒక్క-శు కొ నవనతిలో పాపం నెవవలపింది లా (లె న. పుకోగమనంలో ఒక భాగంగా, మూవసప్వ్తుజు.. = వ్‌నమించి టై నచ్చిన, శప్పు*క్‌ ఎనుర్‌ గాంటున్న కస్టైల వరంవరలను గురించిన కథగా జోనింవాలి, యుదాలకు | పాముఖ్యం య్‌ 1 న్‌ ( సె కః (/ వ ం మ చు ( ఇనందం నూసివే సే, చరెై నిళరనంగా తంయారయ (వమా యే ఆతం. దం ఉందె. కాసి, యుదం మినహా మిగిలిన నంఘన ణలలో ఫె శ మానవుని వజయ వుయత్నాలను అభివర్శించవం ద్వారా గ జు. టం మం చె వాం “ అభా లను వళ ఆన ఈ చిక్కును ఇ రగా దీ లగించవచ్చు. పాంసువృుడు వరిపూర నిహకనుచుకు కానడానికి చేసే (వ్రైవుపు /యన్నెంలో శ మ! / | వరా షష్ట వ హౌసు మె నుకు! యు ని ] న న ఘర జ లున్నాయః। చెవ్చ , వచ్చును. ఒనటై।; (వకృవిశా తెన నంషుర్ద ణ, "ేంయ తనకూ ఇసగర వాంపవ్తుపవూం నున గణ, హూకడువ తెన అ నంఘు టం టి ఇ న్న జల న. న స (ఎముశ్యము న్నాయి. వమూనవవుస అహారు నంవాదించు కొసపంక్‌ సం వ, మన్నం మొదులు నెటన నానుండి (వక / ణ్‌ మన్నె టన 7 (వక వ ఆసంభమయించద, నేక .వక్సావిరపాన్నా్యా యె = క ఈ ఖ్రి లను పెపుసువెన వెసిర, (వక్కతి శకులను చనం (వయో ల్‌ ఎకో జనకరంగా. విని యోగ్‌ “చుకొనడానిక్‌ మానవుష. నికంఠరం వో కా నెం ఘు చచ; సంకోక న క నోరాకజచూనే, న్నామ. చర్మెత్రలోకల్లా అన్వంత (వధాన

• మూడున నాగి 006 [07 2 00308108 ౦/4”

మన దృక్పథంలో శావలసీన మొర్చులు |! మెన ప్‌ిజయ-లను మానవువు ఈ రంగంలోనే నసాధింవాడు, 6. అనతికాలంలోనే మహా శిర విదయాఎను సాధైంచ బోతు నం ర నా! అం వ న 1, స్నాకు,. (వప్పెవ్నె మానవుపి పేదల క పాస నగాధథ అత్య దృుతావహా మెన్‌, ఇవె పిట్టలను మం ఈగ ్ర్నజన పంగా జై నూ. ర. జ గ ఉంటుంది, బకెలో పాఠాలు చెప్పుటమునళా*ంంు ఈ కథను ఎ వవ్‌ నా ఇంప అశ్చవ్న జనకి ఆగాను” వయివచమ్బ్చుము, సంపెవరకరూ న - ల న లా యుకకాంగె 5 గరచు వాస్పులకర వన సాహాసా ఫిళహూ మను ఇప్పాడు (వక్పై ఎపహాన్నాగంను పపంచగంకొనం విషియూాగింప ఎస్‌ ల య ల జ అశ అ జయవచ్చు. అ మెరి కె, అఫికా ఖమ ంలలోమూం గ్రువాల వదపెా, షాంపు పెటాలో నుం జంంను! నేంపంంలను (6 నై ఎ కరు కటొనటు. సినీ వాలం యాపించ వచ్చు. ఇంచేవరి కం *, ళ్య 6 ౧) నిఠరానాన మను పిచ్చి టఉపహాలడే అఎంవిలమెన అంన రాళ మా క. యూ తావ వాళ "లను. స్‌ ముతా ఖెపిలచి. అయినా =ం దువనోలన కి ల్‌ రూూవనపోేు వ నువు మ్స, మున్హాలు లేక నవ. ణి ₹ యఖ వోయిన.న మ్ళాతాని నాహన (ప్రవవ్యనకు లు మ యనల అవించే £్‌ 2 టూ “తె ళం నా వై యానా టం వ్‌ మం ల ఖు . యువరుటన కలడు” మొుజువ్చు మున మ్బ. హో రశయిన పోటీకి వ. ఆఅ.తు. “వమా, (నె సిచబుమూ నవువ పిజయాసికీ మ ల ,ం ల లై ళీ మనుష్మః పూరా మనుష్యులకూ న. ఆవు. ధాలతి జరా నంఘభఘన బఅామాైం వుంచివదకాద, మాననజాతి మన యో గలగాలం ఓట ఈ రకమెన వోట్‌ వంటనే *.తలం కావాలని జ్‌ ర్‌ నా న జ వమా[3౦ వివేవంతో ఆలోచించినా మనక వె-టనే బోధ వకుతుంది,.. షంత్రనరకు చష్వతలో యుక్షంవలన (ప్రయోజన థె

ఖం అణుయుగంలో (ప్రపంచ శాంతి

కరమయిన పన ఏదీ జరగలీదని గాఢమైన పిశాానంగల యాట యె వాంతెవాదిలాగ వేను ఈ విషయాన్ని వపషిపాదించ జం లేదు, వర్వత ప్రాంతాలలో సివసినూందే ఆనాగ రికజాతులు దిగువ అజాత నున్న ముటవాలాలవై విజృంభిచి, నాగరిక నగ రాలకు యై అపార నష్టాన్ని కలిగించినపుకు నాగరిక వైన్యాలు వాళ్ళతో క జూ ౦ గై యుద్ధం చేసి జముంచినవూాట సిజమే. కాఫి, యిమూకు నాగ రిక జాములు (చబలనంఖ్యాకులు కశానవ*ంంవబ నూ, ఛచారికి రై ళా నవీన ఆమిుధనువ వె నమృుద్దుగా ఉండ "నబ్లనూ. పూరం వి కా లం ళం యీ మూజ్యాాస్న్‌ అనాగరిక జాలు నాంవం చద రోమను స్నామూజ్నాస్ని "రిక శవం చేయ డ కం నా ( " నూ ఉవఎకు య. ౦ లాంటి కథ పునరాన్ఫ త్తంకాదు. ఇవ్వుకు నిజాసికి అనాగరిక జాచేలవల్ల యువ్శనమాదం లేమ సంనవా నాగరి క్‌తకు అన్యున్నత శిఖరం ఉన్నామన్న వారివల్లనే అలై వుమాదం రాబోతోంది! ' పరిస్పర నస్పరను పెంపొందించడవునే వాశశాలపు య వద్ధతిని అనునతెంచషు మూలంగా నాగడిక జీవనాసికి వృథాగా వాటేల్ల బోయ్‌ ఆఅపాయాలను. పఫాంపయు నపా జీవనవు మూలంగా నావబోయీ (వయోజనాలను పిల లకు ట్‌. కళ్ళకు షన చమూపించడం విద్యావిఛానం నెన వేరా వలసిన (వ య చా గ ర బాహిరమైన నంఘర్ష ణలకు తోకు వాల మందిలో ఆంతరంగికమెన ఉళ్రేశాలహూ, కోరికలకూ పొందిక కుదరక న. మరియొక విఫమెన నుభుర ణ కలుసముండి,. ఆతి నంఘ[ఘర యు యె 6౬ ల అలను తగంచవిెనికే వె చక వవనలు పర్చడినాయి ౧ డూ ఫ్‌్థ

మన దృక్పథంలో రావలసిన మార్పులు ౮8 మానవ చీవిత పరిసితులు మారదగున్నకొద్ది, నెతిక దృక్చ ఖ్‌ ద్‌ గా థంలోకూడ మార్పులు రావాలి, అ£ి మావ్పలలో ఇమ్రాదు లు జ అవనరమెన మార్పు ఒకటి ఉంది. (వతీమని షీ - తనవారు కానివారంవకిన్‌ తనకు (వత్నవులుగా ఛాపెంచ'నుడాం, తినకు మఖ

నపహాకారులుగా. భావీంచాల్‌ి, ఈ విషం ఇక్కడ న పూర్తఎగా వివరించాలంకు వాల వెవవయి, (న స్తుత

లం ల లు యాని వ)ధాన విప.యాన్ని మించివోచుంది.

వద్యాపిధానంలో కూడా - ఇతర న్నవహఃర రంగా లన్ని టిలో లాస్‌ _ (వవువాసికే అత్యంత ముఖంగా కావల వంది ఒకశు, ఛభయాసికి బపమలు ఆశను ఉదీ వువేయగడమూ,

ట్‌

మూనన కుటుంబం నపహాకార భావంశే తనలోని ఉతమ ఓ లవి ం ఎక్‌ - వ్‌ లి వ్క్యలను (గహ చుకోగలిని తే శవితం ఎంత ((బహ్ళ్ళాండమయిన చదవు, .:వొా ₹లియవరచడమూ,

అనుబంధం : ఒకటా ప ోం.

కొన్ని పరిసీతులలాో 'పాన్య రాజ్యాబుశాని, పశ్చిమ కాజ్యాలు

శాని రెండవ వారినో సం-ంధం కేసండా తామె ఆ కుంధాలను విసరిం చడం మంచిజేవని నేకు ఆన్నా వని నొందెను . 0గా విమర్శించాముం వేను చెప్పిన షరతులు మనచిపోయ్యి. “ఆదు ధాలు విన్తంచసువ్న మూట “శ్‌సలం పశ్చిమ రాజ్యాలశే “వంచన వవ సి, కూర్చు శా ఎకు వెందదని చనా రనుకున్నాను, ఇంకు ఆ న్‌మగ్నసలను నాత్ర మే నిందించి పయోజవం లేదు, _చేవలం తె స. “ర్న వాత వ చచివగిన విపు యాన్ని ఆచాణ సాధ్యమెన చర్యలాగా. నేకు చర్చించేటట్లు చేశారు కొందరు, రహ్యాగాన్కి ఆ మెరకా గాని, ఒకే ఆయుధాలు. విరక్తి అేది కేవలం నీతి శా యే శాన ముూళరూ శారు. అచేణ రీత్యా ఆలోచి శ్లే నేను వెప్పేకాట న 1 తూర్పు పశ్చిమ రాజ్యాల తుధ్య వైమనస్యాలు తెగి వివారాస్వవ విషయాల పె చిన్నలు. జరిన్సి ఉభయ పములలో ఎవరికీ. ఆధిక చ చనాం-జనం రాకండా ఉండే పద్దతిపై ఒడంబడిక కుచుష్పుకో వాలి, అటి 2,కంగాడిక సంచి ప్తికరం గా ఉఊండాలం శే ఉఫధయులూ అఆణ్మ్నాచుఛాలను విసరించివం తగికంత పర్య వేషణప అవశాశం ఉందనడం అవసరం. అమా ఆ మెరకికాలు మిసహాయించి మి॥ణ తా రాజ్యాలు వీపి మహాతొిజన్‌ చాంబులు తయారు చేసే ప్రయత్నాలు చేశుకూడదనీ వీటన్‌ హడొజహ శ్రాంబులా తయారు చేసే '(పవుత్నాలు. వికమువాలనీ జ సనవ్నమాట నిజ మేం ీటన్‌ ఒక్కతే అణ్వాయుధాలను. పిసర్షించివంత మా్యతావ (పాక్పళ్చిమ పవనెల బలా-ఎజాలలాలి శెప్తుకోదేద్ల మౌాచ్చు వస్తుంచని చీ ననుకేోనుం పెగా ఎప్కువ రాజ్యాలప ఆణ్వాయు ధాలు లభ్య మవుతున్న కొలదీ యుద్ద ప్రమాదం హెచ్చుతూడూంటుంది, అందుచేత (బిటన్‌ హైడడొజన్‌ వాంబులను విసస్టించాలన్న విషయానికీ (ప్రథాన

ఏకశపమషనిరాయుధీకర ణ రస్‌. వె ర5వరాలస నాయకపలయిన రష్యా, అమెకకాలలో ఏవే ఒకటి ఈ లె లి సీమంత తాము. అణ్వాయుధాలను విసర్తించాలన్న విషయానికీ సంబంధం శేవని తేఎిరున్నడది. పకియ్యానానిక చనీన అన్ని (ప్రయ తాలూ విఖబము బువప్పు లె నాకూ నన్ను విమగ్భాంచీవారినీ వివా”"స్పద పశా జావ మఎసుంగె చి ఖని కల రెం న్న మైన (ప్రశ్న జావ సుస్తుందం నతమణం ఆ న్న కాల 9 ఖ్వా రమా నాలు విపరించపుని ఆమెరికా 'వభుత్నాన్ని కోరానన్య్‌ రష్యా నిష చాంటాో జ న ఆ*క్‌ కోరిక వాప గేదన్‌ నన్ను విమర్శంపవారు. ఫావినున్నారు,. కాద రాల హాట ఎటా ఉన్నాం యూా ప్రశ్న ఇాలొా అవా స్‌ప్‌క వముయినడి, ఏ పత్సవూ వివ పమినికి తానె వూ రగా గాంగ లోను... సామ్మిునా? మ్‌ టా ఈ [పళ్న (పఫానమెన వషకంటున్నాను కాంట నా అష పామాన్ని చచమంగా బజన్క. పక టపాను, ట్‌ స్‌ కం. వి ఆవేశాలు బ్‌ కుండా చేయడానికి ఇప్పుడున్న చెంద వెరి వరా | ॥ ళు లకూ ఒక కానక *పవి అని, ముంకొక కానిక్‌ *బి అని పేరు "అచనతానం ఇందులో ఏది కమూ్య్యూవిస్టు వర్త మో ఏవి కమ్యూ్యనిసు వ్యతి ఇక వర మా

• హం లి ౧ వెప్పునుం శా రెండు వగ్గాల మ్‌ నుంది సేవ చే __నానవజాతి క _ఏ వూ రిగామెడిచిపెఎపపోరుంద చే అక్నిపా వి నో ఈ వాదం మొదలు లా క. పనహానుు.. ఇంలేగాక, ఈ ెెండింటట్‌లే ఒకంరం వెరి ఆపకంతోం శ ॥ శందన మంచో ఛాజీపవడంకన్న మావవజాతి ఆంతిం ఆయిఫేోవద యే ర్‌ మంచిదని ఫావిేందని ఆనుకుంద-0, అలాంటి పగ శిచులలోే కొంవెం న + తప్యువ పటుదలగల గండవ వర్గం మొనవజాతి వాసే కోరంలే, దే ణల అ సగ వివా౪కన యుదంక వాం యంకివవ పూ వమునాసతే లల ఒగకము పి గ శ మంచివనువంటుండె. ఈ మహాట ఎండు వగాలకూ సహావంశా నే న వ రిసుంది. ఇరుపషాలలో కూడా మావవ్నఎు ము తం నాశనం అయినా రు ఎ సె శ్యతువులప జవం లఫించ నీవూకూడవదనుప సె వారున్నారు ఇట్లి వారు ఎి వకంలో ఉావ్వా, “బి వగంలేో ఉన్నా, నా చృష్విలో లా. ళ్‌ శి శా లె ల్‌ య. శ | జ ల. హిమ న జా , పిచ్చివాళ్ళ క్రిం 2 లక్క సేమ్‌ చావు స్టాల్‌ నన్ను విమర్శిం చె వామా, పావ్యపకి లతో క శ్చెవ్‌ ను ఒ₹లపర ఎ వారిలో కొందరూ ఒక పతంచాకు ఏ2 వెపీ.నా అంగీకరించి ఆ విమయమే అరెంచవవారు ఇప్పితే ఒపుకోరుు. ఆయియుదంలా చిష్క కోవడంక న్నా శ తువుకు (ఓ ధి ఆ గల ఒక్గడ మే మంచిదని వేను చెప్పన మౌట ఉభయ పకులకూ శెప్పి

ర్‌ ఆయు యాగంలో ప్రపంచ ఇాంచి నచేకాని, ఏ ఒక్కరికీ వ లేకంగా వూయేభించివవ కాము గటిగా లి దు లు బలవంత పెడితే లాంగివో తాగని, శతుంవులన ముందే తెలిపే రాకు త చొారాలలో పరాజచుం త్‌ ఫం అవుకుంవని నాక తెలుసును *వీ? వత్తానికిణాని, "బి భర్తానికిగాని నేను (ప్రభుత్య్వా?పతి నయిశాం శే యె ౧ ఈ అటి ప్రకటన మెళ్యునుు కాని పూ ర్రిగా నిరాశాకక పఠివితె యేక్చ న్‌ న్య శ డితే యేమి చెచ్య్యూల నే విషయంపై కేవల తౌ్విక ఇర్చ చెయ్య , జానికీ దీనికీ ఏరా సంబుంధంజేదు.. ఎంత వహానికమినా తలపడి క అణ యుదాన్ని తప్పించకో వాల నే అఖిపాొయం.. గెండు వర్తాలకూ యు వా గ ఉండాలని శెపుకున్నాను.... ేగు (పకటించివ ఖైౌవం ఏవే ఒక్ష షె పక్షూనిే ఎప_వగా వ రిచుందనకడం పూరిగా అన్యాయం, నా నాం న్య భావాలు ఉఫయ పమాలవారికీ సహావంగా వ రించాల నే వక టించాను. వాటికి ఇటు ఆ మెరికాలోకూ, అటు కమ్య్యనిను చేశాలలోగూ సమాన | [9 క్ష చచా" మే లఫించింగె, - నాఖభెవాలలోో కొన్ని మౌ చే వెప్పన జక ఇంటక్యూ్యూ షక ( అలో ప్ర టింపండినంచువలవ శావోలు _ కొందరిలో ఏస్పజిన దుూఖి ఊాచయాన్ని తొలగించడం తఆవనగం. (పాక్నళ్చిమ రాజ్యాల నాయకలు వివేకంనో వల్గవహరి నే ఆణు యుదాన్న, క్యతువువ లాంగిపోవజునేన చో అటి ఖే (| ఆగ త్యాన్నే - రెండింటిని కప్పించుకోడు కష్టం కారు. కృ2కమయిున న్న ఆరక్కిక యుకులు ఆధారంగా. కాక అచవణరీ త్యా చను కోళిది లాలి 1 ఒకే. ఊఫయపకులూ యువం సర్వవి నాశకమన్కే న్నిష్పమయోజకమనీ, ఖు సహజీవనం తప్పదఏ పక టించాలి. న్వు విమర్పించేవారు వా క్షే మన్నిసా నన్ను స్థం చ లామం23 యితేమల న్షచ్చును న్నిసా మని వెషప్పపంటున్నా, ఊఈ విషయంలో మాత్కిం ఆత్మవంచన చేసు కుంటు న్నారు, కమ్యూనిస్టు రెజ్యమయి నా, శేపిటలిసు రాజ్య లు ళు తుయినాసనేే సర్మనాళనం కంశచే మంచిచేనని ఆనుకునే వారికి బి వారి యిష్టం నచ్చినట్లు చేసుక నే పొక్కు ఉన్నదని వీుు గు రించడం ప. రా అలన్‌

మస దృక్పథంలో రావలనీన మార్చు రగ

లేరు, కమ్య్యూనిసు రాజ్యాల పౌరులకు, శేవిటలిను రాజ్యాఆ పౌరులకు న్‌ టు చ్శి ప మాత్రమే శాక తటన్థరాజ్యాల పౌరులకు కూడా జవ్యతః ఉన్న (పాభ మిక స్య్వాతంత్యాన్ని---జీ వించాలని కోరుకునే. హక్కును-_వీు నిరాకరిసు న్నారు. క మూ్యూనిజంకన్న్నా ,పపంచం నాశనం శావదే) షు చి మంచిగ, లేక కేపిటలిజంక వచ్చి దపంచి నాశసం శ్రావని వ్చే మంచిది, అ నే అభిపాయాలు తక __ఆని వాపనలవల్ల జివ చేవుడం కషం లా ఓ

శావచ్చు. కాని, ఆలి అఖపాొగగూలున్న వారు, ఆ ఫావాలను విశ్వ సింవని వారినిహూడ బలకంతాన వళింపజేయడానికీ ఆవును వాక్కున్న జీమో పరీకీంచుకోవకడం అవసరం, మానవ (పపంవ చరితలో మతం శ్చీనుతో గూడ్యా యింతవరకూ ఎన్నడూ యింత ఫకోరమయిన వరపీడన జను* చేదు,

అనుబంధం : లెం- ౨ జాని బ్‌ నిలకడళలనితనం౦ చేను అఆణయుదానికి వ్యతిరేకంగా చేసున్న ప్రచారానికి వ్య శేపలయినవారు__నా"వాదనలను. పతిఘైటించ డానికే. పడేళ్ళకిం? "నేను చెప్పిన మాటళ నుపయోగించుకొని నాకు నిలకడ లేదని ఆగ బి, ఫ్‌ నా న వ కా వ ల్‌ పీస్తున్నారు. ఈ విషయాన్ని వివరించి వూరిగా సంబేహని సత్తి న డం నా ధర్మం, ఒకప్పుడు__ఒక్కు ఆ మెరికా 'జేశానికే అణా” లున్నష్వుడు___ఆ మెరికా పభుత్వం అభుశ కివలని సరోపయోగాల | వీ న వ ఆంతర్తాతీ:యం వెయ్య డానికి *ట్పునూప్‌ (పతిపావనలు” అనబడే పళ పౌదనలు చే సున్నప్పుడు__ఆ మెరిశా పసే 'వతిపాదనలు చాలా వివే! వంతేమయినవవని, ఈఊ5రమయినవని వేనన్నాను. ఒరూప్‌పథశాన్ని న. ఆంతా అంగీకరించినటయితే అణాాయుధాలకోసం. జపగబోర్యా్న గిం చా ఖు పోటీ తప్పుతుందనీ అందువల ఎంతో సుఖపడతామనీ నాకనిపించింగి- రగ ఆ ణాాయుధాలు తయారు చెయ్య పంలో బలవంతులు పోటే పడటంవల శ్లో ఘాోరనహపాలు వసాయని పళ్చిముకాజ్యాలలోని విజ్ఞులక అప్పటికే విడి జ్‌ ని చా మయింది, బమూష్‌ పథకంవలన రష్యాకు అంతె లాభ మేకాని నవ ఏమో లేదు; అందువలన రష్యా యీ పథకాన్ని ఆమోచెస్తుందని కొ రోజులపాటు ఫావించాము. కాని దుర్రదృష్వవశాతు సాలిన్‌ ప స్వ సా యు. న రం. సిద మెన_. అనమౌనంవలనం,.. ఇందులో వవోమోసం ఉంద శరేకించ్చి ర్యా సొంతంగా అణుచెంబులు చేసుకోవాలని అతడు న్ని న యించాడు, రష్యాను ఒ విడిపెట్టి అణుళ కిని అంతరాతీయం చూ | వాట్‌ ౬: న న శీ మే ఒక్క సమిస్యకో పం, ఆవసరమయిత్కే యుదం చేసామని (| ట్‌ రె బి లు ఓ పెటడమయినా మంచిదేనని అప్పుడు ేను ఫొనించాను. అప్పుల | యిప్పుడూ నా లక్ష్యం (ప్రపంచాన్ని సర్వనాశనం చేయగల శ్వ ఇక రెండు పమయొలు పోఠరాడుకనే పరనితి రావపండా ఉండా థి . లనేజే, శాని ఆప్పుడు పశ్చిమ రాజ్యాల నాయకలు తమ ఆ(గత్వెం వా ఎన్నటికీ తగ్టదనీ, రహ్యి ఆణ్వాయుధాలలో ఎన్నటికీ తమతో సమౌన

నిలకడ లేనితన౦? ఫ్రా లే*యికి రాలేదన్‌ విశ్వనించారు. ఈ విశ్వాసం తప్పుఅని తరువాత బుజా మబఖుంది, ఇప్పుడు అణుయుదం రాకండా ఆపాలంకే కొ త్రమార్తాలా మిససరించాలి గాని, పశేళ్ళ'కితం ఆనుసరించిన పద్ధతులు పనికరౌవు, ల ని ఒకసారి ఒక విధానాన్ని ఆనుసరి సే - పరిస్లితులన్ని మారిపోయిన వ్రవాశ కూడా ఆ విధానాన్నే. పట్టుకొని పొపలాణాలని - నన్ను అశుక్ళించేతారి అభ్యిపాయంలా ఉంది. ఒక వ్య క ఒక ఊరు పోవాలని ఇ లక్కు బయలుేకగాా, మధ్య "రిలో రైలు ఇంజను చడీిపోయిందను ఇగేండి, అతకు గెలుదిగి ఇంకొకదారిని ఆ వూరు చేరుకోవడం నిల 1 కకలేవితనమని 'నిందిపసామా ? ఈ విధంగానే ఒక విధ మెన పరిసితు వైలో ఒక విధానాన్నమవరించినా, ఆ పరిస్తితులు మవా౭ఫోమొన తరుపాత “ఇంకొక విధానాన్ననుసరించవలసి వస్తుందో, చేను ఎన్నడూ కేవలం కాంతివాదిని కాదు, యుదం అసలే పనికి కాదని ఎన్నదూ వేను వాగించలేదు. కొన్ని యుగాలు" ఆవసరి మెనివి; "న్ని ఇావు అని, అందరు వి వేకవంతులూ శ అనుపన్నట్లుగా న కీనూ అనువన్నాను, ఇస్పుడు వీచ్చడిన ప్ప త్యేక సరిసితి యేమంే.__ పిద్ద యుద్ధ మే గాని నన్నే పరస్పరం పోరాడుక నే + వారుభ యులూ,. టసులూ__మొ తం అంతా నళించిపోతాగు, ఈ పరసితి చాలా పూస్వామెనని, శచయుదం ఏ వ్రమోజన పాధవానికీ దపయా౫ పడదని కినిచలన్‌ స్పష్టపడుతున్నే గి. ఇప్పటికీ యుద్ధం. చేస్తామని శతుఎవులను బెవరించ వచ్చునన్న మౌ నిజమే, కాని ఆపని ఢన్యర్తు లాక్క_రికే "కును, దురద్భృష్టవళార్తు, కొందరు నిజంగా ఉన్మసగులు, కొదికాలం తమే ఒక సక్తశా్యానికి ఉూన్యుత్తులు అధిపతులుగా ఊం జేవారు. -ంటీడి మళ్ళీ జరణదని హామి లేదు, ఒకవేళ జరిగలే __ హ్‌ిట్లరు "న భయానక యూాద్ధం అత్యల్పం గా కనివీంచేటంత ఘోరమెన మౌగణ ఎవళోమం సంభవిస్తుందెం ప్రపంచమంతా ఇప్పుడు ఆసీ ధారమిద నడుస్తు న్నట్టుంది. ఈ నిరంతర ఆస్థివత్వింపోయి శాఖ్వాత సుస్థిరత్వం పాధించ ానికి కొ త్తపద్తతులు అవసస౦, ఇట్లి కొ త్తపద్దతులి పాక్‌ పశ్చిమ రాజ్యాలవా రెమసరించాలని నాబోటివారం తౌ పట్టుబడుతు న్నారు.

శం0 ఆణుయుగంలో ప్రపంచ శాంతి

“నా ఆభిపాయాలు కాలకంమాన మౌర్చులు చెందినవని నేనంగీక రిస్తున్నాను. శాన్సి ఆవి పరిస్థితుల కనుగుణంగా మూరివవి, తమ లమ్మెన్ని పాధింవ డానికి వివేకవంతులు పరిస తుల కనుగుణ మైన విధా నాల ననుసరిసారు, ఆలా ఆఅనుసరించనివారు అవివేఫలు,

నాప్‌ నిలకడ లేదన్న విషయం "నే నంగీకరుచక పోయినా వా మనంస్సితీ, భఛావనలూ, కేశలం క్యవహాకద్భృ ష్ట్యా అవస మెవ నానికన్నా చాథంతా నహాస్పులు చెందాయని వేను ఒప్పుకొనక వోచే నేను వూర్రిగా నిజ వెప్పీన్తు అవదు. రాబోయే యువంలోనో, తప్పితే తిగువాతన్నో ఆ తెరువాతనో వచ్చేయుదంలో వాన్‌ జాతి సమాజంగా నాశనం ఆయిపోసుంద నే భయంకర విషయం తలచుపని, బానిని గురించి తవంగా ఆలోచించిన ఏ వ్యక్‌ నా--నేనలం అం పర్జాతీ మి చాంధవ్యా లను గురించే కాక్క ఆసలు మౌనవ జీవిషము, వనాని పామహాళాలను గురించే, సమూలంగా నూతన విధానంగీో మయోచించివలసీన ఆవీత్యం బోథపవక తిప్పుడు, పూయటామో మ్మితువదా ఒక పథాన పమ సము గురంచి తః 0గా వారంచుకుంటూండ గా __ మిమ్ముల్ని ఉభ యున్నీ, మా (పాంతాన్ని గూడా ఉర్వనాకవంచేసే. పెనుతుఫొను వ శే__మోరు మా వివావం చూ] మరిచిషోతారు. సర్వ్మపపంచాన్ని నాశనం వెన్యు పోతున్న పెనుతుఫాను రాబోతోందని ౨వానవజాతి గు ర్థిం చేటట్లు చేసి __ విభేవకారణ మెన వివాదాన్ని మరచిపోయేటట్లు ,చేకుడమే.. ఇప్పుడు సథాన క్రవ్యుం. క మూ్య్యూనిజంలోనో, శేపిటలి జంలోనో ఉన్న వెడుగుని గురంచి, ఎన్నో సంవన్చృ రాల పాటు, చావ నాపటీమనంతా థారపోపవిన తినువాత __ఆ సమున్య ఆంత ఫధాన మెనది కాదని గుల్రిం చడం కస్టమని వావ తెలుసు. కాని, ఎంకకష్ట మెనా, కవ్య్యూనిస్టు పాలకులూ, పశ్చిమ రాజ్యాల రాజన్‌తి నిన్జేంలూ ఈ విషయాన్ని గురి సే తెప్ప__మానవజాతికి మనుగడలేదు, "వారు దానిని గు 80చే తుట్టు చేయడ మే__నా ప్వ్పస్తుత వాదనలకు లశ్యుం. లై (రయ