Telugu Adobe Acrobat 11.0.16 Image Conversion Plug in Adobe Acrobat 11.0.16_000496 - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

ఇంఈంండంరడా(౯ ద హ్‌

సథీ స్‌ వ్రోషటనుయూ 6 రచయిత; “జ్షోతిష విశారద” శ్రీ ఘా౭ిపాళ రావుమూ రిగొరు జామూ టా. మ సా. పల్లిష క్స్‌ ననన ళో 4! ణన ల్లీ ఇనా స్త గరరప్తూడిక రాస్యోము ౫ శ్రీసతారామ్హాబుక్‌ డిపో రాజమండ్రి-533 10! కాపిరైటు] 2000 వెల: 15-00

/( జ్ర ణి క్‌. (రి డు (౧౧ ౧౧ అీమహాగణాధిపతయే నమః పుట్టువుచ్చ లఫలశాస్త్రము లా3ంరారం 632 మహాత్ములు గతములో సృష్టియందు సంచరించుచు, జీవులకు భూత భవిష్యద్వ రృమానముల గురించి వారి యోగవయో గములు తెలిసికొనుటకు వీలుగా సపెక్కుశాస్త్రములు రచియించి యున్నారు. లోళములో [పతిజీవి తన భవిష్యస్జీవితను మిక్కిలి యోగవం౦ంతముగా నడుపవలెనని నిత్యము యాశపడుచుండును. కాను యిదివరలో ఎన్నికష్టములు పడినను, ఈరోజు దాటిన పిదప రేపటి రోజునండి యోగము లభించునా? ఆ యోగ మెట్లుం డుసు? ఎంత పరిధిలో నడచును ? ఏమిలభించును ? అనుకాంక్షతో (పతివారు సంచరించును. తన కాంక్ష తీరుటకు ఏయే మార్గమున్నవో గమనించుచుండును. అట్టి మార్గములు ఆలియజేయు విధానములు గలవారితో పరిచయ మ్రేర్చరచుకొని ఆయా ఫలితములు వారివలన వినుచుు సమయమునకు వేచియుండి, ఆ సమయము దొరుకుటకు _ ఆ ఫల్తిత, మనుభవించుటకు యువ్విళ్ళూరుచుండును. ఇప్పుడా ఫలితము అదడుంగుటకు యొన్నిరకము౬ సాధన లున్నవి: వాటిని [గ్రవహించుకుట్లు ? గహింంచిన శాస్త్రస్ట్రలవఒన నిర్మష్టముగా యోగమెరుగుటక్తు (వధానముగా (ప్రజలు అహతహ లాడుచుందురు. వారి తహతహలు పూర్వమే (గహించి;, మహాల్ళు లైన పెద్దలు కొన్ని శాస్త్రములు రచియించి (పజోపకారం గావించి యున్నారు. ఆశానస్త్రములు చదివి, అందలి కళలు [గ్రహించుటగాని, [గహించినవారి వలన వినుటగాని ముఖ్యాంశము, భవిష్యత్‌ నెరుగు టకు జ్యోతిషము సాము[దికము అంగశాన్త్రము, ముఖ వై రీశాస్తము,

8

వుఖ్జమచ్చల ఫల౬ శాస్త్రము మొదలైన సాధనము:ంన్నవి, జ్యోతిష శొక్రమున జూతకభాగములో (గ్రహదశాదుల ఫలిశములో ఖపుల వర్తమాన, భవిష్యద్విషయముల నెరిగి ఆయా ఫలితములు [గనం చుట, దోషశాంతుల నొనర్చ్బుకెనుట మనమెల్లర మెరిగిన విషయమే

చిరువాత, సాము[ద్రిక శాస్త్రమని యింకోళటియున్నవె. అదె అంగవాప్తము హస్తరేఖా సాముద్రికము యని రెండు విధములై యుశ్నవ. అంగసాము[దికము-__ ముఖము," క౦రము, నే,తములు, తొ:.ప్పెల్కు పాదములు మొదలైనవాటిని శరీరమంతటితో పరీక్షించి వచతములు సాదింపజేయుట ఒక విధానము. చేతియందు కేకలమ పరీక్షించి అయా ఫంతములు చెప్పుటకు హ స్తరేఖాశాస్త్రము (సాము (విఠచము)ా యేర్చాటుచేసి దానికా నామథేయముంచిరి.

తకువాత జ్యోతిషములో [గహగతులుగాక, హస్తరేభారాస్త నముగాక్క బలంగసాము[దికముగా ముఖ వైఖరీళాస్తు మొకటినూడ నరి ష్యత్తు నెరుగుటకు వీలైన విద్యగా యున్నది. ముఖమును చూచి ద్వాదశభావములసుగు ర్తించి (ముఖములో ద్వాద కరాశుబు) ఆయా ఫలితములు కన్నులకు కట్రినట్లు యితర చర్చా సంబంధము నేకుందా చెప్పుల ముఖివైఖరీ శాస్త్రము. ఇదిగాక, శరీరముపై వుటుకతో సే వివిధ భాగములలో కనుపించు పుట్టుమచ్చలను పరిశీలించి పారిఐ+రి యోగానయోగములు నిర్ణయిం చిచెప్పు శాస్త్రము యీ కానస్త్రము. ఇందులో నక్ష్మ్యత పాదము [గపాసంబంధ వ్యక్తులు మొదలైన విష యము యేర్పరచి. లితము చెప్పుదూర్గమునునోధించు వాస్త్రము యీ పుట్టుమచ్చల ఫలశాస్త్రమని యెటగవలెను. శరీరమువైగున్న మచ్చ లను చూచిెాని యా మచ్చలుండపలెనని (గపి'ంచి గాని యీ

తీ

విడ్యావేచ్సలు ఆయావ్యక్తులు గమనము గమనింపె మచ్చలను నిన్చ యించి, యిచ్చట యీమచ్చ యీ శరీరము మిద*౬౦డవలె వని చెప్పి, ఆయాఫలితము లాశ్చర్యముగా వివరింపజేయ టలో యీవిద్య [వ్రజాదకణము పొందియున్నది. ఏమైనను జ్యోతిష మెరుగని చారికి గాని ఎరిగిన వారికిగాని యీ శాస్త్రము అరచేత నిమ్మపండు వలె (ప్రత్యక్ష నిదర్శినములు చూపగలదు,

పూర్వము ఒక రాజు మంత్రితో అడవికి వేటకుపోయెను. ఆ అడవిలో రాజు కన్రైలుకొట్టువాని నెకనినిచూచి ఉప్పినికి దరిద్రము వచ్చుటకు కారణమే"'మని (ప్రశ్నించెను. మంతి సాముద్రిక శాస్త్ర విశారదుడగుటచే నాఠని శరీరమును దూరమునుంకియే పరిశీలించి “రాజూ! యీతదడు యోగవంతుడే! కళ్యతస్థానము సనూచించుచోటు చెడ్డదిగా నున్నడి. అతనికి యింకొక కళ్ళతము 1పాప్తించినచో యాగముండు'ననియా మచ్చను చూ పెము.

రాజు యది యెంతవరకూ నిజపషు పనో వపరీక్షించనెంచి వాని భాగ్యకు మగ్మత్రిద్వారా ధనము నందజేసి *యీ పసెనిమిటిని వదలి” మని చెప్పెను. ధనమం దాశతో ఆ సొమ్ము [గ్రహించి ఆమె ఆ కట్టె లమ్ము వానిని వదలి పుట్రినింటికి పోయెను. రాజు మంతి ద్వారా సు_క్షణవత నెకదానిని, సాము[దిక శాస్త్రరీత్యా మేలు గణించి వివాహము చేయించెను. ఆమె యోగముచే అతడు నాటినుండి అఆడాయమను హెచ్చుగా నుండగా (కమశః ధనవంతుడుగా మారు చుండెను.

'కొన్నాళ్ళకా బలముతో దైవికముగా మంచిగంధపు [మాను యడవిలో యెండినది దొరకగా, దానిని అమ్ముచుండగా విశేష లాభముతో భూములు, గృహములు పెంచుచూ విశేష ధన

| పంచునవా మాదచుండెను. మంతియు, రాఐను, ఈతని రాజ యోగము నిత్యమూ నికిక్షించుచుండిరి. ఇది ఇట్లుండగా హెచ్చు దనము యిచ్చి పంపిన (వధమభార్య దుష్టమగు పుట్టుమచ్చ ఫలిత ముతో ఆ (ద్రవ్యము వృబ్దినింటి వారికి వెచ్చబెట్ట, ధనహీనురారై భికాచీవనము చేయుచుండెను.

మంతి, రాజుతో _ ఆమె ఫలితము యిట్లు విజణమగు ననియు దక్శదురాలై జేవించుననియు _ యిదివరలో నే చెప్పియుండిన కారణ ముత్కో అమెను రప్పించి ఆ మచ్చ ఫలితము [గ్రహింప పరఠిశిలించి హేతుధూతము మంతితో చర్చించి; సంతృప్తి జెందెను. అందుచేత యో“ము, అవయోగము _ తాను ధరించిన శరీరముమాద చిహ్న ముల వలనానీ, హ స్తమందున్న రేఖలవలన గాని, ముఖమునందు గన్నించు ద్వాదశరాశుల ఫలితమువలన గాని, ఈ శరీర మందలి మచ్చల వలనగాని మనుష్యులు (గహించగల్లుదురు.

ఈ శాస్త్రము వినోదకరము, విద్యావిషయకముగా నిత్యా శ్చర్యము గన్గంచుచు (పజల నానంద పెటుచుండును. వారికి గల్లు సంతోషముచే బహునూనముకు గౌరవమునుసంపాడించి యశస్సుతో ఈ శాస్తా్య్తభ్యాసి [(వకాశింపగలడు. ఎవడు ఈ శాస్త్రముల యందు కృషిచేయునో అతడు దైవసమానునిగా భావింపజడుట [పజాలోక ములో విదిరమైన విషయమే గదా |! అతడెట్టుండవలయునో కొంత [(గ్రపాంపవలసిన విషయము.

కాన్త్రాబ్యాసి లక్షణములు

ఇట్టి దైవబల [పాదాన్యముగల శాస్త్రములలో ఫలితములు నిర్ణయించి చెప్పు నాతడు మిక్కిలి దైవభక్తి కలవాడై యుండ వలెను. తనకు [పాష్తంచినను, ' [పాప్షించకున్నను సమా

(6

నముగా గణించి వ్యక్తుల వేషభాషలతో ఫలితములు మౌర్చి చెప్ప కుండ, శాస్త్రవిహిత మార్గములలో నిశ్చయించిచెప్పు వ్య క్రియుత్తమ వ్య క్రియిన జెల్లును, అతడు ఒకరి యెడ ద్వేవము ఒకరియెడ అను రాగము చూపరాదు. నిత్యమానందముగా ని ౦డవలెను. చిరాకు సగాకులు పనికిరావు. బుద్దిని సమానస్థాయిలో నుంచుకొని దైవబల నూభధారము చేసుకొని ఫరితము నిర్ధారణము చేయవలెను.

ఈశ్వరారాధన మరువక యుపాసనా దేవతలను తృ ప్తిపరచు నట్లు బవతపములు గావించుచు, ప్రత్యేక నియమ నిష్టల నారితేర్పి వాగ్లేవతా మం[తబలము సంపాదించి, బాహ్య వేమోడంబరములు శగ్గించి మితజీవనములో ఫలితములు సాధించి చెప్పువాడు సరియైన వ్యక్తిగా [గహించవలయును, తన్ను (పళ్నించువాడు పేదవాడని “న్ని ధనపంతుడని గాని గణింపక యు క్రియు[క్తముగా సమాధాన ములు చెప్పవలయును.

అప్పుడాతని వాక్కునందు ఈశ్వర బలము తాండవించి, (పస్ఫుటమైన, సత్యమైన, ధర్మయు క్తమైన వాక్కువచ్చి, నడిపించి సంతోషము వ్యాక్తపరుప జేయును. ఏదోవిధముగా నుదరపోషణము గానించుకొనువారిచే చెప్పబడు ఫలితములు అద్ర ఫలళూన్యము లై గన పించు టందరెరింగిన విషయము. అందుచే ఫలితములు చెప్పు స్ట్‌ శీ౭మిందు వధానమని యెరుగవలయును.

పుట్టువుచ లు - వాటి రంగులు

పుట్టుమచ్చలు చ్యిత విచిితముగా శరీరముపై కనుపిందు చుండును. వాటి రంగు (గహించి ఫలితములు చెప్పుట (పధానాం శము. అవి బాగుగ సాగియున్నవో, పొట్టిగా నున్నవో, గుండ

ళు

7 ముగా నున్నవో, కోశాకారములో నున్నవో, దట్టమగు వర్థముక్గి యున్నవో, పలుచని వర్హములలో నున్నచో జాగత్తగా పరిశీరింప వలయును, ఈ మచ్చల మధ్యన వెం[టటుకలున్నవా్యా లేవా ? యని పరీక్షింపవలయును. ఇవి ఎరువు, లేనెరంగు, పనువువర్ణమ్ము గోధుమ వర్ణ ము నలువు వర్షము మొదలగు వివిధవర్ష ములతో శరీరముపై కన్చించుట జరుగుమున్న ది. శరీరము పై మచ్చలు ఆ శరీరమందలి రంగుతో విచ్యితముగా గనుపించుచుండును. ఇవి యన్నియు పరీక్షించి నేర్పుగా ఫలితములు చెప్పుట యు క్రము, నిర్ధారణము పూర్తిగాకుండా ఫలనిర్ణయము చేయుట దోషాకరమైన విషయము. శరీరచ్చాయ కలువుగా నున్నచో ఈమచ్చలు స్ఫుటముగా గనుపించక పోవుటచే గొన్త్రుకారుడు [పత్యేక శ్రద్ధతో వీటిని పరీక్షించి చూడవలయును. దోషయు క్ర్తమైన మచ్చలు రొనిపించకుండా నుంచగరిగినచో ఏత “దోషశాంతి" యగునని పెద్దల మతము, పుట్టుమచ్చలు పెద్ద గాయుంటే అవి యిచ్చే ఫలితాలు విశషంగా నుండగలవు, బొట్టు ఎట్టినట్ల్టుండి, గుం[డముగా క్తుప్తముగా గన్చించిన. ఫలితములు శుభ ఎలుగానుండును, పొడవైన మచ్చలు సాధారణ గుణములు గలిగి ఎండును. ఒత్తుగల రంగుతో కన్ను చెదరునట్లున్నచో యే లక్షణ నను విశేషముగా చూపగలవు. ఒత్తుగా లేని రంగుగల మచ్చలు మౌన్య గుణ [పదర్శనములుచేయును. వొడవుగల వెటుకలున్న బుమచ్చ ఉపయోగించు కు.మచ్చను [కమ్ముకొని కేశములున్న చో -గము స్తంభించును. ఎరువు, ఆకుపచ్చ, పసువుపచ్చ, తేనెరంగు నిరంగు, నీలివర్ణ ముతో నుండునవి ఈ కిందఫలితములనిచ్చును. వచ్చ; యెజుఫు మిక్కిలి మేలుచేయగలవు. మధ్యరకముగా

8

యోగము-_తెలువు, పసువురంగుగల మచ్చలిచ్చును. శరీరము పైనున్న తిలకములను నేర్పుగా పరిశీలింపవలయును. యోగము ననుసరించి వివిధ వర్శములలోనుండుట గమనించి. ఫంతములు నిశ్చయింప వలయును.

తిలకములు, వర్ష ములు, ఆకారములు, అక్కతులు చర్చించి శరీరముమోదనున్న విధానము గమనించి యందుందు ఫలితములు చెప్పవలసియున్నది. శరీరముమిదనున్న తిలకములు వాటికియున్న స్థానములు గమనించి స్టానములననుసరించికూ డా యా ఫలితములు వివరించవలయును. అపాదమ స్తకము పరిశీలించి తిఒకస్టిరుల ననుస రించి ఫలనిర్థారణము చేయవలయును.

నవగ్రహ సం[పదాయము

(పతి విషయములో భవిష్యత్తు నిర్ణయించునవుడు నవ్యగహ ద్వాదశ రాశుల సం[పదాయములు నిర్ణ యించుకొనుచు తద్విషయ [క్రమము ననుసరించి, ఫలితములు వెల్లడించవలయును.[గ్రహములకు వాటివర్షములకు సామ్య ధర్మముచూసి, అందుండు ఫఎతములు తెలియవలయును. తొమ్మిది [గహములలో రవి, చం (ద, కుజ, గురు, శని బుధ, శ్ముకులు ఇవి [వధాన్యగహములు= ఈ[గహములకు వర్థ ములు [ప్రత్యేకముగా నిర్ణయింపబదినవి. దానిననుసరించి వ్యక్తులు అయా [గహబంధము గలవారిగా యెన్నవలయుము. ఆ[గహములు రంగులు గలవారు ఆయా (గహసంబంధ వ్యక్త లై వాపి సమనరించు చారిగా యెంచి ఫలితములు చూచి చెప్పవలయును,.

రవి వ్యక్తి : గోధుమవర్ణముగల మచ్చలున్నవాడు.

చంద వ్యక్తి: తెలుపువర్ణ ము గల మచ్చలున్నవాడు.

కుజవ్యక్రి : ఎజువురంగు మచ్చలున్నవాడు.

ఉపరువ్యక్తి ; నీలవర్శము గల మచ్చలున్నవాడు.

౬ రి

శనివ్యక్తి : నలువురంగు మచ్చలున్నవాడు

బుధవ్యక్షి ; లేత_ఎరుపుునలుపురంగుగల మచ్చలున్న వాడు

శుకవ్యక్తి: పసుపురంగుగల మచ్చలున్నవాడు

_గహవిషయు జనులు వారి (పవృత్తులు

రవి : ఈ (గహము తాలూకు మనుజుకు విశాల నేేశములు గలిగి సుందర రూపనుతో నుందుకు. మిక్కిలి కార్యదీక్షగలిగి పలు వురు మెచ్చునట్లు నడువగలవాడు. శరీరసుఖము గల్లి ధైర్యముతో (పవ ర్తించి [ప్రజలలో మన్ననలు [గహింతురు. ఆడంబరముగానూ, పలునురు తన్ను పొగడవలనను కోరిక తోనూధర్మమును[ప్రకటింతురు స్నేహితులపట్ల విశేషూదరముతోనుండి, విశ్వాసము (ప్రకటించి ఎట్టి సాహస కార్యములకైనను దిగి కార్యమును సాధించి మేలు చేయు తత్వము కలవారు. ఎదుటివారి చి త్తి[పవృత్తులు గమనించి నడచుచూ మెలకువగా నుందురు. వీరికి బుద్ధి యుండవ లెనని-వికే షము మెండుగా నుండును. తన స్వాధీనములో నలుగురూ నిలబడి వ్యాయమునకు తాను పేరుబడి యుండవలెనని కోరికలు మెండుగా గలవారు. సుందర మందిరములు, భూములు, తోటలు మొదలగునవి కరిగి, వినోదములతో (ప్రాద్దుపుచ్చుచు తన చుట్టూ మి[తబలము హెచ్చుగా నుండి పాంఛించురు. తొము చేయుచుండు కార్యసాధన ములు, ఉదో్యోగధర్మములు పెద్ద గానుండునట్లు యత్నించుచూ ఆనంద సుఖభోగ విశేషైశ్వర్యములు గల్లి సుఖపడువారుగా నుందురు. రవి వ్యక్తులు సహజగుణ విస్తారకీర్తి కాముకులగుదురు.

చర్మదుడు : ఈతని వర్ధము శ్వేతమగుటచే శ్వేతవర్షముగల తిలకములున్నవారు యీ [గహశాఖకు చెందినవారగుదురు. వీరారో గ్యవంతులై యుండుటయు, .అకర్త జీయమగు ముఖనౌందర్యముగలిగి శరీరబలము బాగుగా నున్న వారగుదురు, వీనికి దయాధళ్శము హెచ్చు. శాంతముగా నుండునట్లు పెకి కన్చించుచు మనస్సులోనాొక రకముగా నాందోళనలు చెందుచుందురు. తరచు విరాగచి త్తమును

10

గల్గి యితరులకు "తోడ్పడుటగా నుండి సౌఖ్యములు వదలి పరుల సౌఖ్యములకు పాటుపడుచూ భోగములు కోరుచూ స్యభావముగా నదై ర్యచిత్తులెయుందురు. వీరికి చంద్రబలముచే చితకళలో 1పావీ ణ్యముగల్లియుండి, గానకోవిదులై, చి|తకారులై, + పవితదేవతా బలము పొంద యత్నించుచుందురు. వీరికిబుద్ధిబలము హెచ్చు.దాని వలన స్వంఠతమున కుపయోగించు పనులలో కృతకృత్యులుకాజూాలక పోవుట శోచనీయమైన విషయము. అనవసరమగు అలోచనలతో శిరోరోగబాధ నందుటయు,; త్మదూతముగా ఉష్ణతత్వము గల్లి జ్వర వ్యాధులచే పీడింపబడువారగుదురు. వీరికి స్వళం (తశ క్రి తక్కువ. పరాశయజీవులై బతుకు నడుపుకొనుచుందురు. వీరికి ఒంటరిపాటు గిట్టదు. పదిమందిలో మసలుచు వారి సాంగత్యమున ధైర్యము సంపాదించుకొనుచు, పొట్టకు సరిపడు నాదాయము నెట్లో కష్టపడి [పోగుచేసి తమ కుటుంబము నీడ్పగలవారగుదురు.

కుజుడు ; ఈ [(గహబలముతో తిలకమున్నవారు కుజుని బల ముతోనుండువారని [గహించవలయును. వీరి శరీరవర్హము పుట్టు మచ్చల వర్ణముతో సమమునుండిశోభించును. 'పెద్దముక్కు,గుం (డని మొగము, పొట్టిగానుండు పాదములు, చేతులు, పుష్టికరమైన శరీర ముతో ఎత్తరగా కన్పింతురు. వీరి శరీరము బలముకలదియై, బుద్ధి బలము దానికిమిన్నగా నుందుట మిక్కిలి అశ్చర్యమగువిషయము.

వీరికి కష్టములు సహీించు గుణములు హెచ్చుగా నుండును. ఎన్ని కష్టములు వచ్చిననువై ర్యము సన్నగిల్లక మిక్కిలి యుత్సాహ వంతులై కన్చించుచు కార్యములందు నిర్భ్యయముతోవ క్రించి జయము సంపాదించగలరు. వీరానందమును హృదయమునందేగాక,. ముఖము మిదకూడి సమానముగా (పసరింపదేయుచు, ఇతరులకు తమలోపలి విషయము తెలియనీయకుండాయుండగలరు.కలహములన్న మిక్కిలి ఆస క్తిగానుండి యందు (పవేశించి నిజము తేలువరకు తుది

పరీష్కారముగానీయక, గర్వభూయిష్టులె కార్యములందు జయము సంపాదించెదరు. ఒక యభిప్రాయము మనస్సులో నాటినచో దాని నెన్నటికీ మార్చు యత్నమును చేయరు. వీరికి వద్యానక్తి మెండుగా నుండును. విరాగముకూడ వీరి సొమ్ముగా భావించవలయును,. చూచిన అమూల్యవస్తువులు తనయింటనుండవ రెనన్సి వాటిని సేకరణ చేయుటకాన క్రి చూపించుదురు. వీరు శరీంయాసము పడుచూ ఉష్ణ తత్వముగలవా రై యుష్ణజ్వరాదులచేత తరచు బాథపడుచుందురు. కుజ ([గహస్వభావముగా నాయుధధారణముు రస విష పాషాణాది వై ద్య సర్మపదాయజ్ఞానము, యుద్ధాన క్షీ ఆయుధనిర్మాణ శాఖోద్యో గములు పొందిసుఖముగా కాలము గడిపింరురు.

గురుడు : ఈ[గహబలమున్న తిలకములుగల వారు నీలవర్శము గలవాటిని శరీరమునందు శకలిగియుందురు. నీరు బలవంతులు. ఆజాను దీర బాహులు. ముఖము. నే్యతము, పెదవులు కండ్దు, చెవులు విశాలముకగ్లి అకర్ష ణీయముగా నుందురు. శరీరమందు రోమకళ 'హెచ్చుగానుండి విచ్యితముగా గనుపింతురు. పీరు “పెత్యో (దేకముగల తత్వముగలవారు. పి త్తసంబంధ వ్యాధులతో తరిచుబాధ పడుచుందురు. వీరికి షితీయధనబలముతో స్వార్గితధన [ప్రాబల్యము "హెచ్చుగానుందడును. వీరికి మధుర పదార్థములందాసక్షి మెండు, ఇతర వ్యవహారములందు నేర్చు సాధించగల బుద్ధిబల సంపన్నులు వీరి కాజన్మ సౌఖ్యముగల్లి "పేరుతొందుదురు. వీరు సామాన్య విషయ ములు పట్టించుకొనక, పీలైనంతమట్టుకు ఇతర సంబంధమగుపనులు నెశ్తిన పెట్టుకొనక, దూరముగా వర్త్‌ంతురు. సిరుతమసామర్ధ్యముమై నమ్మకముతో గర్వించి యితకులను లెక్కగొనరు. వీరికి మతా భిమానము హెచ్చు. తస మతమును ఇతరులు నిందించిశన ,వ్యతిరే కించినను నహించువారుగారు. మతధర్మముల_కె స్నానాదులాచ

12

రించుచు, త్యాగముచేయు స్వభావము గలవారు, వీరికిపట్టిన యోగ బలముతో ముఖ్యమైనది కళతబలము, సద్వంశమున జన్మించి సదా చారవంతురాల్రైభ ర్తమనస్సును స్వాధినముచేసుకొని సత్‌ కృతులతో నడిపించి యింతటి కీర్తి తెప్పించు సామర్థ్యముగలదగును. వీరికి భార్య విద్యాబలము తక్కువగా గలదైనను, బుద్ధిబలము, గుణబలముతో శోభించి భర్తకున్న యఖి [పపాయములతో భేదింపక్కతన స్వధర్మము నిర్వర్తించుచు భర్తను తనలో జేర్చుకొను యుపాయవంతురాలగుట అశ్చర్యకరమగు విషయముగా 1పజలకు తోచగలదు. వీరు వ్యాపా రను ఉద్కోగము,' విశేషాధికారముగలవారై విరాగవంతులగుదురు. భన వృత్తి వీరి చేతిమాద హెచ్చుగా నుండును.

శని; ఈ (గగహసంబంధమైన వ్యక్తులు నల్లనిరంగుగల తిలక ములు శరీరమున ధరించియుందురు. పొడగరులు, ముఖము-గడ్డము కోణాకృతులుకల్లి కర్ణములు విశాలముగా నుండువారగుదురు దవుడలు ఎత్తులేక తిగువ బాటుగా నుందువారగుదురు. సన్నని మెడ, సూది కొనముక్కు, విశాలము తక్కువగల న్మేతములుగళల్లి విచ్మితముగా గనుపింతురు.

వీరతి కష్టజీవులువీరికానందము కరువుగానుండును. ఎప్పుదూ ఏదో విచారమలముకొనియుందువారగుదురు. మాటయందు పెళుసు దనముందును నిమిషములో తగవు వచ్చుమాటలాడుతత్వముగలవారు వీరు యితరులను నిరసనగా చూచుటచే ఆరకముగా పీరుజనవిరోధు లగుదురు. వీరికిలేచిన మూర్ధత్వముతో యు[దేకము 'పెరిగిమరణము కూడి కోరితెచ్చుకొందురు. వీరుసంగీత పియులేగాన్మివిషయపరిజ్ఞాన మెరిగినవారుగారు. కంరములో మెత్తదనముం౦ండుటచే వినసాంవుగా శుతపాండిత్య గీతము లాలాపనము చేయుటయుగలదు. మితవ్యయ ముతో జీవితము గడుపువారగుదురు. వ్యయమునుగోరక, యికరుల రహస్యములు [గపాంచుచు వాటినిమా[తము వెలిబుచ్చకయుందురు.

18 వీరికినిదానముండుటచేశనిస్వభావముగల్ల్‌ మందగతితో గానీ కాళశ్యసాఫ ల్యము చెందజాలరు,. వీరికి చిరాకుపరాకులు హెచ్చు. మనస్సులో తలపోసిన కార్యముల జళ్తిడితో నిరంతర విచారము ముఖముమిాద ప౦్రస్ఫుటముగా గాన్పింపజేతురు. పఠతివిషయమునందునుయనుమాన భయములు హెచ్చుగానుండుటచే మితిలోనే యుందురుగానీీ మితి మోరి పెకి పోజులరు. వీరు వాతరోగములచే తరచు పీడింపబడుచు సుస్తీగా గన్పింతురు. వీరు శారీరక శరమలుసహించి ధనార్దనములు చేయుచు జట్టులవారిలోగాని, [(శమజాతులవారితో గాని జేరి కష్టార్డి త ద౦వ్యమనుభవించు వారగుదురు.

బుధుడు :; ఈ గరహబలమున్న వ్యక్తులు పలుచని నీలవరర్థ మిళితమగు యెబువురంగుగల తిలకములున్న వారలగుదురు. బుధ గ౦హమునకు సంబంధించిన వారగుటచే యోచనాబలమును గల్లి యుందురు. [పతివిషమునూ వ్యాపారసరళిలో నడిపింతురు. విశాల మగు నుదురు కన్ను, ముక్కు తీరులు ప౦శస్త ముగా గన్చించును,

ఒక విషయ మాలోచించుచూ యింకొక విషయములోనికి దిగుదురు. సూక్ష్మబుద్ధితో నన్నివిషయములు అన్ని విధములుగా తర్కించుదూ కిడుమేళ్ళుమెలకువలు గ౦పొంచుదు నడచుచుందురు. విద్యావ్యాసంగము మెండు. ఒకవిషయ మితరులతో చెప్పవలసినవుతు ఒకమాటలో చెప్పక దీర్హ ముగా చెప్పుచు తర్కించుచు వారున్న షర దేశమునను సభావేదికగా మార్చుచుందురు వారికి బుద్దిబలమధిక మగుటచే ప౦ిధానముగా యితరులతోతర్కించుట యో విద్యావ్యాసం గములు చేయట యోముఖ్యధ గృముగాభావిం చిచతురకతో తమవాదన లను సమర్దించుచుందురు. దేహపరి (శ్రమ యెక్కువగా నభిలషించరు, ఎళ్తుగడలతో నితరులను తమ వైపుతిప్పుకొనుటకు యత్నించిక్ళతకృ త్యులగుదుర్మువీరికిపయాణములువిశేషముగాతగు లుచూ, ఒక్కొార్కు

క్షే

(ప్రయాణము తో నొక్కొక్కలాభము పొందుచు, జనసంఘములలో రీర్ధిగడింతురు. వీరి కళ్ళ్యతములు సౌందర్యవంతులై సంసారసుఖ ములలో నానందము గురిపించుచూ బాధ్య్ధనిను వపొంచుచుందురు. వీరు ఒక విషయము కడముబ్బచూచువరకు తమళఅభ్మిపాయములను ఆెలికగా వెలిబుచ్చరు. బుద్ధిబలము వదర్శించు కార్యములలో నే నిమ గ్నులై యంది ధనము సంపా[రించుచూ న్యాయమూర్తులవలె (పకా శింతురు. వీరికి కీర్షియందు కోరిళమెండు. మిగుల సౌఖ్యపదముగా జీవితము జరుపుకొనుచు (సజాదరణము పొందువారగుటలో సందేహము లేదు.

శుకుడు : ఈ ([గహబలముగల మనుష్యులు పసుపుపచ్చ వర్ణముగల తిలకములుగల శరీరములుగలవారగుదురు.శరీరిచ్చాయ సువర్గ మును బోలియుండును. ముఖము విశాలము, యెత్తుగలదౌడలు విశాలనే[తములు కో కేరువంబ నాపాన్సటము గల్లి శంఖముబోలు కంరముగల్లి సుందరాకారము గలవారై యుందురు. వీరిలో స్త్రి స్వభావములు తరచు కన్పించుచుండును.

వీరువిలాసములకు [ప్రాధాన్యమిచ్చెదరు, తెల్లనిబట్టలుధరించుట యందుత్సాహము చూపింతురు. వీరిలో [పేమ విశేషముగ గన్చిం చును. నృత్య, గీత కావ్యాదులయందు 1వవీణత్వము గలవారుగా నుందురు. అందరికీ [పేమాస్పమలుగానుందురేగాని, విరోదభావము వారిలో కన్చింపదు. వారు బుద్ధని ఒకస్టాయిలో నుంచుకొని చంచల త్వము చూపింతురు. వీరిలో మిగుల కార్యదీక్షకన్పించుసు. బాల్యము నుండియు యమితసుఖమునెందుచూ మేడలు,మిద్దిలుతోటలు,దొట్లు గల్లి బంధుప్రీతితో వర్తించుచు, పెక్కు సత్కార్యములు చేయుదురు. దానధర్మాలు విశేషముగా నొనరింతురు. శి ష్టాచారములు విశేషముగా పరిగణింపజేయుటకు యత్నించుచుందురు. భార్యా సుఖము హెచ్చు. సౌందర్యవతి యనుకూలవతి యగు నిల్లాలితో

[0

కాలము పరమసాఖ్యముగ జరుపవుకొందురు. వీరు తరచు తమతమ వృత్తులుగా హృదయానందము కల్గించువాటి నే కోరుకొని యనుభ వించుచుందురు. చ్మితకళలు, సంగీత, సాపొత్యములు విశేషముగా వీరియందు గోచరించుచూ అన్నిటియందునాగానిి కొన్నిటియందు గాని, [పవీఐత్వము సంపాదించి పేరుగడింతురు. నాట్యముకూడా యీరకవు వ్యక్తులకు సాధారణముగా నలవడు విద్యయైయున్న ది. శుక్రుని పూర్ణ బలము వీరిపై (పసరించినచో అరువదినాల్గ్లుకళలలోనూ పరిపూర్ణ త్వము పొంది చిరకీ!్తి నందగలవారైయుందురు. ఈ శుక కళలు వీరియందు మిక్కిలి సృుటముగా గన్చించినచో యందరినీ చకిశులను జెయగల సామర్థ్యము చూపింళురు.

నరీరమందలి తిలకములు -_ వాటి ఫలితములు

శరీరమునందు ముఖ్యభాగము శిరస్సు. శిరస్సునకు ముందు భాగము ముఖము, ఈ ముఖము నొక్కటియే అధారము చేసుకొని ద్వాదశరాశులు నవ్యగహముల ఫలితములు వివరముగా చెప్ప వీలు పడుచున్నుదిగదా [! ఇప్పుడు ముఖములో, న్మేతములు, నుదురు, చెక్కిళ్ళు చెవులు, గడ్డము, ముక్కు, కనుబొమలు మొదలగు భాగములు యున్నవి. వీటి ననుసరించి ఫలితములు చెప్పవలెను. నుదురు విశాలముగా నున్నచో షుంచి యోచనాపరుడగును. కీర్తి [వతిష్టలు పెంచుకొనగల్లును. నలుగురిలో మంచివా డనిపించుకొని స్వార్టితముగ ధనముగడించి [1పముఖుడగును. ఇతరుల కుపకారము చేయుటకు వెనుదీయనివాడగును. భోగములకు కొదువలేకుండా యుండి పాడిపంటలు గన్షిః సిరిసంపదలతో తులతూగును,.

నుముటియందు తిలకమున్నవాడు (వజ్ఞావంతుడు; పరోపకార కిలముగలవాదు,ధ నధాన్యాదులుగల్లి భూ స్వామియగును.సరిగా మచ్చ కనుబొమలమధ్య తీర్చిదిద్దినట్టున్న చో అది మిగుల (ేష్టమైన గుర్తు. అతడు విశేమాయుర్జాయముకల్లియుండును. భోజన[ప్రియుడు. బంధు

160

జనుల నాదరించుటలో ముందడుగు వేయువాడు,సుఖభోగములనుభ వించుచు సొంద ర్యవంతులగువారి "పేరమ కానుకలు పొళదుచు వారి యభిమానపాతుర్సిడగును.నుదురువిశాలము నః నరించి తిలకఫలకము "పెరుగును, పురుషునకు కుడి వైపునయున్న మచ్చలు మిక్కిలి యోగ దాయకములుగా నుండును, కుడి వై పునుదురుమోద మచ్చయున్నచో అతని అదృష్టము పెరిగి తలవని తలంపుగా విశేష ధనపారిప్తి కల్గును, నుదురు తక్కువ విశాలముగానున్నచో బుద్ధిబలముగల్లిన యోగము రాణించదు. యోగాభివృద్ధికి నుదురువిశాలము[సధానము.కనుబొమ మిద మచ్చ సుఖజీవనమునకు గుర్తు. భార్యాసుఖమునకు, యు త్తమ సౌందర్యవతలోగుభార్య లభించుటకున్నూ, ఆ భార్యవలన ధన పారిష్తికినీ మూలాధారము యీ మచ్చ.

కుడికనుబొమపై మచ్చలున్నవాడు నిదానముగా వనలు చేయువాడు కార్యాచరణమందు వెనుకాడనివాడు, ఉత్తమమగు యిల్దాలినివిడువక, యితరదుర్లుణములు లేకున్నవాడుు మంచి గుణ వంతుడనిపించుకొను లక్షణములు కలవాడు, ప౦0శాంతమగుమనస్సు గలవాడున్నూూ అగును. ఈతని కార్యములకు తరచు అటంకములు కల్గిననూ చివరకు కార్యసిద్ధియగుటలో తరచు ఆటంకములు కళ్లననూ చినరకు కార్యసిద్టియగుటలో సి౦దేహముండదు, ఈ మచ్చగుర్తుతో నినాహము త్వరితములో జరుగుననియు, వివాహానంతరము నుండి విశేష ధనాదాయము కలుగునని చెప్పవచ్చును.

కంటిలో కుడిభాగమున మచ్చయుస్నవారికి అకస్మిక ముగా స్థిరాస్తులు సంకర్తిమించుననియు, సదరు ఆస్తులనుండి విశేషభోగము లందగలడనియు నొక్కి చెప్పవచ్చును. విరికి మితర్తిబలము హెచ్చు. వారివలన విశేష సహాయ లాభము లందుకొనగలరు. ధనవంలుల శేంణిలో తామొకరైై నిలబడగలరు. కుడికంటిమచ్చ యేభాగములో నుస్న్మృనూ జయమ్ము, ధనరాబడి, అకస్మికధనపాగిప్పి సుఖావంద

త్రి 17 ములు, భాగ్యము లఘుబవించ గలవాడగునని చెప్పవచ్చును. ఇది ఐశ్వర్యమునకు శీరికి శుభచిహ్నము. కన్నులోపలభాగములో అనగా సుడ్డుమాదగాని, బెప్పమోాద గాని యీ తిలకము గమనించినవారికి దైవబలము, ఉపాసన నాపిద్ది పుణ్యో దే3$ కార్యానుమూలత గలిగి సదా ఆనందము చెందుదురు, ఏనాడూయేవనిలోనూవిచారంపొందుటగాని,అధై ర్యము చెందుటగాని పీరికి డీవితములోనుండదు,వారికి నిత్యము యీశ్వరారాదనము దాన _ థిర్మాదులు జరువకున్నచో తోచదు. విధిగా జరిగించి తీక దురు. తెప్ప లోపలిభాగములో మచ్చగలిగియున్న వారు ఖోగపరాలై దాస దాపీలతో నిత్యవైభవో 'పెత జీవితమును నడుపుకొనగల్లుదురు. రాజభోగవ* లందుటలో వీ8కి హెచ్చుబలము కళిగియున్నది. పీరు ఆబన్మభోగమనుభవించుజాతలో ముందుగానిం బడగలరు పురుషు లకు యెంత తరచినను కుడిభాగమేయోగదాయక మైనదిగాస్కిఎడమ భాగము యోగదాయక మగుట చెల్ల దు. కంటి రెప్పమాద ఎడమ వైపు మచ్చ గన్నించినచో ఆదాయము స్వల్చ్బమనియు, కీర్రి పెర్పీతిష్టల కొరకు యెక్కువ తాపతరియపడని, నలువుళాని గంగులోనున్న కీడులో మేలగునట్లు చెడ్డలో కొంచెము భాగ్యమనియు దర్శిదచ్భాయ లలో నడచుట త౦చు సంథధవించుననియు చెప్పవలెను, ఎడమవైపు నేత్వములో తిలకము కనుపించినచో పూనసిక పంఎంధ బాధలనుభవిరచును.విశాగింతియుండదు.విశేషముగాఅర ట పకుచుండుకు. ఇట్టిశాఖ్యములందుటకు యత్నించి; యేమా తమెనను స్టిరవపతులు యున్నచో వానినిస్వయముగా నాశనముచేసుకా నెడివా డగుసు.తరువాతకుటుంబభారముతోనానాకష్టములుపడు ఎ. క్‌ సార్నత [(దవ్యమువో జీవయ్యాత సాగించుకొనచూచువారగుదుకు. ఈమచ్చ చెడునకు గుకుఅకులచే కష్టములుతరచుపారిప్పించగా స్థిమితము లేని మనస్సుతో అపక్తీర్తీ పాలగుబ జరుగును,

[18

ఇప్పుడు చర్చించుచున్న నేతంములందరలి నుచ్చలలో ఏమచ్చ యైనను చివరిభాగమునందు యే కంటికైనను యున్నచో అతడా జీవాంతము జ్ఞానము నంపాదించువాడగును. తాను ధర్మాచరణము నందు ముందడుగువేయుచు యితరులకు మార్గదర్శియైసంచరించును. తానాచరించిగాని యితరులకు [సబో ధముచేయనివారీ తెగలోనివారు. పరమార్ధ చింతయందు మనస్సునిల్చి కష్టములను గణించక యోగ సాధనమందు జీవితమును సాగించుగు యీశ్వరాసక్షిగల చిత్తములో ప౦కాశింతురు. ఇతరులకు వీరు స్వాధీనముగాక ,తమస్వభావ శీలము లను దిద్దుకొనుచు వాటినిమాత౦మే పఠదర్శింతురు. వీరు అకస్మిక మరణముగాని హత్యగాని జరుపబడువారగుదురు,

కంటి మొదలుభాగములో అనగా కనుగొలికియందు వచ్చ యున్నచో శాంతముస్వభావసిద్ధముగను౦డును. బంధువులకు ఆపద లందుతోడ్పాటు చేయుచు, వారిక భిమానక ర మగుమార్లములుతరచు వెద కుచు[పొత్సాహమిచ్చుచుందురు. అతడు బంధువునకు కల్పవృక్షము వంటివాడగును. అనాయాసముగాలక న్మిక మరణమువీరికితటస్థించును కనుబొమలపై యే తిలకమును మంశ్శిదిగాదు, అది దరి[దమునకు, నిత్యవిచారనునకు, కష్టజీవనమునకు,మానసిక సంబంధ మగుఆందోళ నలకు కారణమని చెప్పవచ్చును.

ఇదివరలో కంటిపై జెప్పలలో మచ్చలు యెట్లు శుభసూచక ములో, క%ందిరెప్పుల పైనున్న తిలకము మంచివిగానుండ నేరవు. అవి కర్గినవారికి ఆకస్మిక శ్యతుభయము కల్లును. నానావిధములగు కష్ట ములు పొందుటకుసావకాశమిచ్చును. నిత్యమ్ముతిప్పుటతో శరీరమును నలతలోచుంచుకొందురు. శరీరవిశా౦౦తి తక్కువ. వీరిపై ఎవరికిమమ కారముయుండ నేరదు, వారిచర్యలుతలవనితలంవుగా ఇతరులకుబాధా కరములగును, అందుచే పీరు యిళరుల పే%ంమకు నోచుకొనని వారగుదురు,

10

ఈవిధముగా మచ్చలు ర0డుకండ్రకు కిం0ద రెప్పలమాదకను పెంచరాదు.అట్లున్న చో ధనముతానంతటనది తలవనితలంపుగా జారి పోవుటయో, అమిత మగువ్యయములుచేయుటయో,తనక గౌరవమగు పనులలో నిలబద్మ పజలచే నిందింపబడుటయో జరుగును. కీరికిజఒంధు జాలముతో మంచి పేరుండదు. పీరినెవ్వరు యాదరించరు. మాట పలుకుబడి వ్యక్రముగా నుండును. అలదుచేతరచు బంధువిరోధులుగా నుందురు, ఈరకమగు తిలకముగలవారు శ్మతుత్వముకోరితెచ్చుకొని జానితో నబు'పమ విచారించువారగుదుకు.వురుషులకు కుడిభాగమున తఆలకములు యోగదాయకములని చెప్పవచ్చు.

కండ్రలోని మవ్చలు తీనెరంగు, పసువురంగు కల్గినచో విశేష శుభములను చేకూర్చునవి యగును. తిలకములు పరిక్షించుటలో విశేషనుగు నేర్పు (ప్రధానము. లిలకములో ఆకృతుల్పురం గులు, వాటి యునికియ్యువిశాలము, క్లుప్తత మొదలగునవి చూచి యందలి ఫలి తము నిర్ణయించి దానిబలమునుగూర్చి చెప్పపలయును.శిరోణ=గమున నున్నళిలకములు మిగుల నేర్పుగా పరీక్షింపవలయును శిరము 'పైకుడి వెపునగల తిలంకములు యోగదాయకములనదగును.గధా! శ:స్పుపై కుడిభాగమున అఆకుపచ్చనిరంగుగాని, గౌరవర్ల ముతో”గాని, " క్త్తవర ముతోగాని ఈతిలర ములుండుట పేవము.ఇట్లున్న వారు సర్వ ఎ+ఖ్యము లనుభవించ*లవా రగుదురు.

పైన విపరించినరంగులటో తిలకము శిరము పెయెడ మత ్టున, యున్నచో వారికి విశేషమగు వైరాగ్య సంపద గల్గును. దేహాభి మానమువదలి దైవచింతనతోనుండి యోగాభ్యాసాదులతో కాలము గడువు ము సంసారవాంఛలను విడచువారగుదురు.తరచు యోగులకు యూ చిహ్నము లగుపించును. వారు యీశ్వరతత్వమును పదుగురు నేద్చనటు పవోధ మొనరించుచూూ దేశాటనము చేయుచుందురు.

౬0 వీరికి ధశము సమయానుకూ లముగా (వొప్పించి వారిరానకార్యాదుల కుపకరించుచుండును. కీర్తి నార్జించి మోశన్రమును పొందగలరు, నాసికపై తిలక ప్రభావము

ఎవరికొనముక్కుపై ఈతిలకముగలదియగునో ఆ వ్యక్తులు మిగుల కార్యవాదు బై, అహంకార దర్చములు పశిదర్శించు వారస దురు. వారిఘనత మా[తమే చూడవలెగాని యితరుల గొప్పతనము గణింపరాదనుకొను తత్వముగలవారు. వీరికి వ్రధ మకోపముహెదచ్చు- తిమశిదురాడువారుకంటికీక నపడరాదన్నం౦తపట్ట దలగల్గియుందురు, తమకు పా ధ్యముకాని పనులన' నిరసనగాచూచి,వదలి వేస్తి యందు లోపములను యితరులకు సూచించెదరు,.

కార్యములు సారధంచుటకుుతమ కు పయములభించుటకు,ధన (్రాప్పితలవనితలంపుగా వచ్చుటకు,కుడి భాగమున ముక్కునకు తిలక ముండుట కారణమగును. ఎడమవైవ్లు ముక్కునకు మచ్చయున్నచో ధనమురాదు. కార్యసిద్దులుండవు. పైగా ఆన జాతిని వదలి నీచ జీవనపర లై నీచజాతి ననితలన పొంది (శష్టులగుదురు. ఆ మచ్చ వలన యుద్యోగముచెడును. ధనవ్యయము పెరుగును. ఆరాటములు పోరాటములు అఆజీవాంతము పెరుగును. ధనవ్యయము యుక్త మార్గములో జరగదు.

౦దరభాగములో ముక్కుపై మచ్చయున్న శువములు

తరచు- “ల్భచుండును. ముక్కునకు దిగువభాగములో యీ తిలకము లున్నచా జీవితము ఆడంభరముగా నడచును. తమవేషమును చూచి యితకషలు వీరెంతగొప్పవారోయని యనుకొని మర్యాదలు జరిపించు కోనెం" స్యణావము గలవారు, వీరు మిగుల పిసినారుల తాము ఖర్చు చేయుపర్శితిపైసయ .విలువగట్టుకొని “మనము కాబట్టి యింత ఖర్చుచే మయుచున్నా"మని విరవీశుుచ్చుయితరులతో నాయా గొవ్నలు

ర చెస్పుకొందురు. తమ దేహసౌఖ్యనునకు మాత౦మే ధనము విళ్చిం చుట వీరి న్వభావము. గడ్డము మై వ. లు = వాటి స్వభాసము

గడ్డము_పై కుడేభాగమునమచ్చ యున్నయెడల అది నుగసూచ కము, వీరికి ధనము చేతినిండా యుందును నలుగురూ తమ్ము మెచ్చు కొన యత్నింతురు, కీర్షియందు కోరికతో [పజలమెప్పు సంపాదింప థినము వెచ్చించి ఆ ధనము తిరుగరాబట్టుటకు యితరుల కెరుక లేని మారుతో9వలు చూచుకొనుచుందురు,. మంచిసపేరుగలుగుటచే యిత రులు వీరిచర్య నెరిగినను, వాటిని ఇక్కబెట్టక మంచినే[గపించి,లరి పనులలో తోడ్పదుచుందురు. మంచిపేరుతో పదిమందిలో పలుకుణడి సంవాదింతురు.

ఎడమభాగమున గడ్డమునకు శిలకమున్న చో ధసాడాయము తగ్గిపోవుట్క బంధుజన నిరోధము, యత్న కార్యములం దపజయము విద్యా-ఎత్నములయందు భంగము, దరి|ఉ బాధతోనిత్యమువర్తించుచు ప౦జాదరణము లఅకపోవట మొదలగు అశుథవములుసూ చించును. ఆరిల కము గడ్డమునకు మధ్యపదేశంతో సరిగానున్నచో అది మేలైన చిహ్నము. అబ్రివారు మతవిషయములలో పట్టుద గా పర్పింతురు. వారు కదాచారవంతులు సల్కా ర్యధురీణులు అగుదురు. వారు పాడి పంటకు, సిసనంపదలు అఆజీవాంతము చక్కగా కలిగియుందురు. వీరికీ న్యాయవిషయములలో పట్టుదల ఎక్కువ, ఎన్నిశకమకలు పడిననూ న్యాయముసు గూర్చి చివరివ” సూ పోరి విజయము పొందగలుగుట ప౦జల. మెచ్చుకొనగల్లిన విశేషము. ఈ తిలక ప౦భావంతో వారికి కళంలో అనగా సంగీతము, పాండిత్యము, చిత లేఖనము మొదలగు చవాటిలే పా9ివీణ్యము “హెచ్చుగానుండును.

(44 పెదవులమై తిలక ష్రభావము

"పెదవులపై తిలకమున్నయెడల దేవతా కార్యములు నేర్చుగా చేయించుట్కపదిమందికీ శుభములు జరుపు యత్నములో తోడ్పడుట, విలువగలవీ, అపురూపమగు వస్తువులతో గృహను నలంకరించుట ముదలగు లక్షణములు గలవారగుదురు. కడి ఫాగమున కిందిపెదవి మోదనున్నచో మం[తతం[తములయం దారితేరుట, పురాణ వ్యాసంగ ములయందు కుశలత సంపాదించు ట్కృభోజనపి%యత్వముగల్లి సామా న్యులకంటే మంచికీర్హి సంపాదించగైదరు. వారిని మధ్యతరగతి వారిలో ఘనులుగా నిర్ణ యించవచ్చును.

కింం0దపెదివికి ఎడమభాగములో యీమచ్చయున్న చో అతడు ప౦ివర్తనలోసరిగానుం డని వాడని యర్థము. మద్యపానాదులు సేవించి, సీచజన స్నేహము చేయుచు ,నిందలబదుచు, ప్రిజలవలనని కనింపబడగా విసుగుకొనుచ్చుజీవితసుఖము లేకుండ నుండెదరు, అబ్లివారిని చూచి నచో చారిదరికి పోగూడదనియ్యుజనకంటకులనియ్యువారిస్నే హము 1సమాదకరమనియు భావించి వారినవరూ దరిజేరనీయరు., వారి జీవితము శష్క[పయాసలతో వ్యర్థమై పనికిరాకుండా అసహ్యముగా గనిపించును.

దవుడలపై పుట్టుమచ్చలు

శరీరమునందు యీ భాగములపై పుట్టుమచ్చలు యెక్కడు న్నృనూ అధికమైన ఫరంితము రీయనేరవు. స్థితిగతులలో హెచ్చు తఫలు యేమ్మాతమును సూచించవు, ఒకేస్తాయిలోకొనసాగుట యిం దలివిచి.తగమనము.కుడిభాగములోన.౦.... టకొంతలోకొంతమంచిది కుడిదొడపై నున్నచో మాబలలో మంచితనము ధనము సమావ ముగానుండుట్స మెత్త నిమనస్స్స గలిగియుండుట తటస్థించును. ఈతిల కముగలవారు బంధుబనాదరణమందు పర్గీవీణులు. వారిని తమతో

లకి

సమానముగా గౌరవించి చేరదీయుబ' వ, వీరికి మిక్కిలి యనుకూల వతికో వివాహము జరుగును, అయిర్ణ్జాయవంళుల్సు సుఖము ననున వించువారగుదురు.

ఎడమదె:” £ ౬8 మున్నచోనడకలు ఒకరకముగానుండవు. చ్మితవిచ్శితవిధానములు గనుపింపపు. మాటమంచితనము పెరగదు. ధనము యెగుడుదిగుడుగా నుండును, మనస్సు వనుక నుందులకు సాగుచూ చెదరిపోవుచుండును వీరు బంధుజనముతో ఎక్కువ పొత్తు గల్లియుండును. వీరికి గౌరవ్మపపత్తులు సామాస్యముగా నుండునుగాని పెచ్చులేదు, వీరికి వివాహము ఎక్కువ అనుకూలవలితో జరుగదు. సంసారమంతయు కళ పెళమనిముడుచుళునుండును, మధ్యమాయాిర్దా యమేగాని పూర్ణాయుర్జాయముగాదు, పిరికి సుఖము లనునవించుట కన్న, కష్టములనుభవించుటలో పర౦నేశమెక్కువగా నుందును.

దౌడకు చెవికి మధ్యభాగమునతిలరమున్న చ*వారివీవితములు విచితరిముగానుండును. బాల్యానస్థలో దుర్భగమైన దరిద౦ములో మునిగితలెదరు. మధ్యస్థితిలో స్వోర్టిత (స్వీయకష్టముతోకూడినృుధన ముతో విశేషధనమార్షింపగలరు. వారు సరలసౌఖ్యములు ఆధసముతో వాందుచు,వచ్చినధనమును కరథమముగావెచ్చించెదరు అంత్యమందు శరమపడి పాంణమాలు విడిచెదరు. కుడిభాగము పైన నుచ్చ ఈ దోష ములను పోగొట్టి శుభములఏ చూపించును.

కర్ణ నులు - పుట్టుమచ్చలు

చెవులడై పుట్టుమచ్చలు మొత్తముమిద శుభచిహ్నాములని చెప్పవచ్చును. వారలంకారపింయులు,ఆభరణములు ధరింప నుత్సా హము చూపెదరు. ఐశ్వర్యము మొదటినుంగియుచక్కగానుండును. వారికిమూటబింకము హెచ్చు. కార్యముల మాటలమిద, ఎత్తుగడలతో

జ!

నడిపింపజూ చెదరు.వారికి సుఖమును గూర్చు యిల్లాలు దొరుకుటయే యిందులో మంచిశుభము. చెవులకు పైబాగమునగాన్ని వెనక తట్టున గాని తిలకమున్నచొ పితాగర్జిత ధనముతో సుఖసంతోషములు నడు ప్తచూ స్వార్థితధ నమును నిలవలోనుంచి ఇిస్తిని పెంచజూచెదరు

కుడిచెవిమోద నున్నచో భయా'ర్త యు-యెడ మతట్టునున్నచో జారకృత్యములలో బాధలునుపాందెదరు కొంచెముకింందిబాగమున యీతిలకమున్నచో ధనూాదాయముకన్న వ్యయబారను పెరుకునని నిశృయింపవచ్చును. ఎస్పుడునూ నిలువధనము వీరివద్ద యుండదని చెప్పవచ్చును. తరచు బుణములక్షై తిరుగుటయు బుణదాతలచే పీడింపబడుటయు జరుగుచుండును, ఆదాయము యెంత వచ్చినను బుణముచేయక తప్పనిసరియగుట వింతఫలము చెప్పవచ్చు ము.

నాలుకపై తిలక ఫలములు

నాలుక పై తిలకమున్నవారు అమోఘమైన వాక్కుగలవార లగుదురు. వారి బుద్ధిబలముతో జరుగు మాటలనే తూచి తూచి మాట్లాడుదురు, మచ్చ పైనున్కవారికీ అమితమైన వాగ్బలము కలిగి వ్యజాసముదాయములో పేరుగడించి, వారినందరినీ తమవై వుతగప్పు రొని కార్యజయముసంపాదించువారగుదురు.పచ్చనిమచ్చయున్న చో పండితుడ్రుబుద్ధికాలియై కీర్తిగాంచగలుగును. నాలుకకుకుడిభాగమున మచ్చయున్నచొ యోగిజన (శేష్తుడు కాగలడు.

కంఠము _- వమశయందు తిలక ఫలములు

కంరముపై మచ్చయెొప్పుడూశుఛములు సూచించుచు అశుభ ములవెంటధన్యపాప్తి యగును ఎస్సుడైనము యెచ్చటనై నను కుడితట్టు పభములనిచ్చును. [పక్కబాగములో తిలకములు వావసత్వములు ఛలియుటు, అప్రయత్నముగా ఇతరులధనముచేతికిచికష్కుట, నీకివ్చె దనిన యెరుగనివారు తమ ఇస్టులు వాసియిచ్చుట మొదలగు థన

శీ ౭ ప్రొప్షియోగములు యిందువలన గనిపించువను. తేనెకంగు మచ్చ విశేషముఫలము. పెద్దలుగడించినదాని పై సుఖసంతోషములు హెచ్చ గును. సహజముగా సంగీత్మపియులగుదురు,

ఎడమవై స్త కంరముపై నుచ్చయున్నచో ధన్నపాప్తవ తక్కు వగా యుండుటబరుగును. తానుసంపాదించద లచినద్ర్కీఇళలరులద్వారా కాదగిన [దవ్యంకూడా చేతికిబేరక జాటిపోవును. ఎన్నియత్నములు చేసినను కార్యములలో సిద్ధిగాని; జయముగాని లభించదు. వీరికిపిర్రా ర్జితము స్వల్పములో స్వల్పాంశముండును. వీరికి తిండియం దాసకి మెండు. కాని వారి [వ్రవర్తనలు మా్య[తము ఘనులవే పొగడబడె* డివిగానుందును. కంరముపై మచ్చ దారి[ద్యము నిచ్చును. చెడు సహవాసములు కల్ప్చించును.

కంర్మపదేశమునకు [కింద మచ్చయున్నచో వివాహమనముకూల వతితో జరుగును. సంసార జీవితము సుఖవంతముగా నడచును, కుటుంబ విషయములో భార్యయే భర్త సంబంధమైన బాఫ్యతలు వహించి. పంసార చక్రమును తాను స్వంతముగా [తిప్పునడియగును, సత్సంతానము గందిర్దై, ధనవిషయములో జా(గత్సవహించ్చి పలు వురు మెచ్చునట్లు కుటుంబమర్యాద నిలబెట్టటకు మిక్కిం తోడ్చ డును. ఎట్టి కష్టకాలమందైనను ఠానాదుకొని భర్తకు భారము లేకుండా సుఖపెట్టు భార్యగలవారలీ ఈ తిలకముగలవారగుదురు. ఈ మచ్చపై కేశములుండుట మంచిదికాదు. నల్లనిరంగువచ్చ చెడు గుఐములు గలవానిగా చేయును. ఇది బలమగు నిదర్శనము.

ఉమ్ము - ఉదరము = ఏిటిమీన తిలకముల ఫలము

అొన్మునకు కుడివైపున మచ్చయున్నచో సుఖమును గోల్బో

కల్గించి మిగుల శమజీవితము కర్పించును. స్త్రీసంతానము పాబ

వి

ల్యముగామండి కుటుంబభారము వహించవలనీయున్నది.ఎడమభాగ ముననున్న మచ్చ మిగుల శుభములనిచ్చును. కోరిన విషయములు చేశికందునట్లు చేయును. వీకార్శ్మమునందై నను (శమ కలుగనీయక జయ।[పదంగా పద్ధింపజేయును. కోరికలు విశషముగా నుంచుకొని నెర చేర్చుకొనువారుగా నుందురు.

ఎడమవైదు దిగువగా తిలకమున్నచో కోపము హెచ్చుగా నుండువారగుదురు. [పయాజణను *౦దు కోరికతో తరచు తిరుగు చుందువారగుదురు, మనస్సు నిర్మయంగా నుండక మాటిమాటికి ఉద్దేశములు మార్చుకొనుచు, ఇతరులను ఎందులోనూ నమ్మక తమ - పనులన్నియు తామే స్వయముగా చూచుకొగు చుందురు. ఇనిరులను స్వాధీనపరచుకొ నుటలో వలలుపన్ని కాళ్ళుచేతులు పట్టుకొనునట్లు నటించి కార్యసాధనము గావించుకొన టలో మిగుల నేర్చరులుగా నుందురు సమయము వచ్చినప్పుడు తప్పుదు న్యాయమునుగూడ న్యాయముగా మార్చుకుని భేదోసాయమున కార్యమునుసాధింతుదు,

హృదయ [వదేశములోతిలకముయోగవిషయమునవి శేషముగా సహకఠఠంచును, శరీరస్లితిని మెక్కిలి సుఖభోగములందు నిలువజటేయిచ గల్గును. రదక్షవర్ణ ముదాల్చిన తిలకముకన్న, యితరవర్థములు గలవి మిగుల యోగదాయకములు. ర క్తవర్ణవు తిలకము ధరించినవారు సరాధినములో దాస్యవృ క్తియందుండు వారగుదురు. నీలవర్ష ముగల మచ్చ సచస్టితి చూపించును. కేశములతో నిండిన మచ్చగలవారు కామానపలై పరస్త్రీ సాఖ్యమును వాంఛించువారగుదురు. సీచకుల స్రీలయాందధికాన క్తిని చూపించెదరు. (పక్క'థెముకలమిాద రెండు భాగముఐందునా నుచ్చమంచిదికాదు,పొట్టపెమచ్చవున్న వారుభోజన (ప్రియులగుదురు స్వభావములో అసూయకన్చించును. ఇతర లఉన్న తులుగ్యివు. లఅందరూరమకంకులోకువగానుండి, తమనే ఘనులుగా చూడవలననియు, తమ అదికారమే సాగవలెననియు భావించు అలవాటుగలవావగుదురు. వీరికి లోరమంళభయు ధారపోసిఇచ్చినను

వ

రృ ప్రియుండదు. వీరి వేషభాషలు యితరుల కామోదయోగ్యముగా నుండక గర్వమును తెలియపరచుచూ (పజాదరణకుదూరముగా నుండునట్టు చేయగలవు. కుడిభాగములోనే కాక, ఏభాగమందు న్ననూ ఈమచ్చ ఇట్టిఫలితములనే కల్పించును. కాని శతీం రోగ్యము మంచిగ నందము.

కుడభాగములో తిలకము ధనమువిశేషముగాసంపాదించుటను సూచించును. మంచివాంని లనిపించుకొను 1వయత్ననుచేయుదురు వీరు కష పడ్షి ధనార్గనము చేయుచు పరులుచేయు చెదుపసులను [పోళ్సహించక దూరంగానుండి, వాటి కంటకుండా నుండెదరు. పొట్టదిగువ భాగంలో తిలకమున్న చో అవ్యక్తికి శరీరారో గ్యంబాగుగా నుండనీయదు. నిత్యము ర5ాజరోగముచే బాధనడువారగుదురు. పా,త్తికద వుమోద మచ్చయున్న చో అదిమంచిది కాదు నాభిమాద మచ్చగలవారు సామాన్య ధనవంతులుగానుందురు. సామాన్యుకార్య ములను. బెరుకుతో చేయుచు మనస్థిమితమును చేజార్చుకొందుర్చు,

పురుషొావయవముమిాద మచ్చ విచ్శితఫలమును కన్లించును, వీరు బాల్యమునుండియు సుఖమును పాందిసవాలైనచో చివరకు యారనలతో జీవితఫమా ప్రి చేసుకొందురు. బాల్యమున.౦డి మధ్య వయనస్సువరకు గాని మూడువంతులు జీవితముకాని కష్టభాజనముగా నడిచినచో నంత్యభాగము సుఖవంతమై, భాగ్యవంతిమైన సంతోష ముతో దీవయా[త సమా ప్రిచేయగల్ల దురు. వీరికి కామసుఖములందు ఇచ్చ విశేషముగా నుండును.

తిలకవఫలము

అర్జునునకు వెన్నుపై వుసుమచ్చయున్నబ్లునూ - ల వరత్వ లక్షణమునకు గుర్తు అనియు, పార్వతీదేవిక్కి శివుడు ఆమె కోరిక పై అతనిలో హూయాయుద్ద మొనరించి రన మై వేసుకొని అర్జునుని వెన్ను ఖాగము నామెకు చూపించెననియు పూరాణ (ప్రసిద్ధము. పీరుడువెన్ను

28 చూపడు గావున ఈ బలము వెన్ను పై మచ్చలో వచ్చినదని 'పెద్దలం దురు. కావున ఈ తిలకము [పశ స్తమగు శుభచిహ్నము. ఇదికల వారు పూజ్యులు, సద్గుణ సంపన్నులు, క్రీ ర్తికాముకులగుదురు.

ఈ తిలకము వెన్నుమధ్యగానున్నచో బలవ త్తరమగు గుర్తు ఇది కలవారు విశేషాధికారములు గలవారుగా నుందురు. నల్లని మచ్చ పెన్నుమధ్యనున్నచో ఈ శుభలక్షణములకు మిగుల బలము కల్పించును. ఈ రకమగు తిలకముగలవారు విశేషకీర్తి గడించువా రగుదురు. రాజకీయముల్సు సాంఘికములు మొదలగు వ్యాపార ములలో నగ,శేణిలో నెన్నదగినవారుకూడా ఈ తిలకమున్న వారితో పోటీలతో నిలబడలేదు, వారికి సర్య్మకార్య జయము లఖిం చును. వారికి శరీరబలము మెండుగా చెప్పుదురు.

ఎవరివైనను నుదుట బొట్టుపెబ్టినట్లు పిిరలకు పైనను, వెన్నునకంటి_.మధ్యను - తిలకమున్నచో వారు యోగులుగానుం దుకు, వారికి విశేష యోగసిద్ధియై (బ్రహ్మతేజస్సు చూడగలవార గుదురు.వెన్ను పై మచ్చయెన్నియో చెప్పలేని శుభములనీయగలదు, పాండిళ్యము, ధనము, భూములు.ధర్మకార్యావరణము, యోగవిద్య దైవభక్తి బంధృుపియత్వము, సుఖమధుర భోజనములుపొంది,

గొప్పనారై శోభించగలరు. ఎరువురంగుతో మచ్చయున్నచో ఈఫలి తము తక్కువగా పాందగలవారగును. తిలకను కుడి చేతివైపు భుజము'పై గన్చించినవారు జ్రానవంతులగుదురు. యుక్తాయు క్ర విచా రణ సేయు శ క్రిగలవారగుదురు. అత్మగొారవము [ప్రధానముగా సంచ రింతురు. ఇతరులను మాటలనరు. ఇతరులచే నవమానకరమగు మాటలు పడరు. ఈలోకములో జీవుల చర్యలను, _లోళవిషములను అవగాహనముచేసుకొని బుద్ధిని భగవద్విషయములలో (పవేశపెట్టి తాము తటస్థమువహించెదరు. వారు [పతివిషయమందున పవేశము, (ప్రావీజ్యముగల్లి వన్నెగాంచెదరు. వీరు సాహసక్రియలలో ముంద

వ్ర

డుగువే యుట గమనించవలసిన విషయము దమ వైవు మచ్చ శుభ ఫలికము లీయనేరదు.

వెన్నుపై మచ్చవలి, చేతులమాద మచ్చలుకూడ (ప్రబలమైన యోగము లిచ్చువాని = దును. కుడివైపు తిలకములు కోరిన కార్యలాభములం౦దంచుటలో తోడ్పడును. వారికి కార్యసిద్ధిచురుకుగా జరుగును, ధైర్యవంతులు మనోబలముగలవారు ఈ తిలకబలముచే శోభించెదరుమనస్సుకు దిటవులు పెంచుటయు, కార్యజయమున్నూ ఎడమవైపు చేతిమాద మచ్చయున్ననూ చేయగలదు. చేతికి పైభాగ ములో తిలకమున్నచో మంచినిచూపించదు. బంధువిరోదము, క్ష బీవనము, చంచలహృదయము గల్లించగలదు.

మోచేయిమిద తిలకమున్నచో బాల్యమునుండియు రాజయో గము నడచు జాతకునిగామార్చును. సుఖభోగము లనుభవించును. వీరి జీవయా[త పరమసుఖదాయకముగా నడచునసుటలో సందియ ముండదు. అరచేతికింద మజీకట్టుల పె తిలకమున్నచో బాల్యము మిగుల దర్శిదముతో నడచినను [క్రమముగా విశేషధనార్దనము స్వార్టి తముగా చేయుచు విశేషముగా కీర్తిసంపాదంచి ధనవంఠతులకోవలో జేకుదురు. వీరికి సుఖములు విశేషముగానుండగలవు. మణికట్టుపై మచ్చయున్నచో దైవథక్తి కల్ల్ణయుందురు. 'పెద్దలబయందున, వృద్ధుల యందున గౌరవాదరణములు హెచ్చుగానుండువారగుదురు. వీరికి చేతినిండా పుష్కలముగా ధనం తిరుగుచుండును. ఈతిలకము సంప దలతో తులతూగించి, సమ స్థ నాఖ్యముల నిచ్చునదియగును. వారికి దేహభోగములు విశేషముగాసీయ సమర్థవంతముగా నీతిలకమువ ర్లిం చును. అరచేతిలోని తిలకము శు నసూచకము. గానీ, యసమృద్ధిగా సమస్తము పాడిపంటలతో సహా కలిగి రఉంపజేయును.

అరచేతిలో కుడిచేయియందు తిలకమున్నవారు పిత్రీయపు టాస్టులయందు సౌఖ్యముగలవారున్నూ, ఉదో్యోగజీవితము నడుపువా రున్నూూనమ్మకముగా కార్యములు యజమానులకు గాని, అధికారులకు

గ!

చిన్నతనమునుండియు నభ్యాసపడుసదియగును. వారికి కాలబలము పెచ్చు. దై వబలమునకు [ప్రాధాన్యమిచ్చి రంగములో దుముకుట వారికి పరిపాటి. వారినమ్మకము వారిని పెద్దవారినిగా పయగలదు. ద్ధైవబలము నిదర్శనముగా కనుపింపజేయగల వారగుదురు. ఏకాంత వాసజీీవనము వారికి మిగుల యిష్టముకస్ణుంచును. వివిధ 1పాంతములు తిరిగి, తీర్థస్నా నాదులు చేయుచు పవి [తముగా సుందురు.

వేళ్ళ్గమోద తిలకము. యోగఫలముల నిచ్చును. వారికి అద్భ ష్టము అందుబాటులోనుందును. కుడిచేతి[ వేళ్ళు పురుషులకు ముఖ్యం స్త్రీలకు ఎడమభాగము (ప్రధానము, కుడిచేతి బొటన్యవేలిపై తిలక మున్నవారు మంచిహోదాగతిగిి మాటలలో గంభీరతచూపించి, అధి శార లక్షణములు న్య క్షసరచుచుందురు. వారితో వాదముచేయుట కష్టము. వారు వాదించు విషయమును ముందుగా స్టీరపరచుకొని; దాఫికి తగిన అడ్డుమార్షములు చూచుకొని వాదించుట మొదలుపెట్టు దురు. ఇతరులను వాదములో నోడించి తనవైపు వాదపలము పెంచు కొనగలవారలగుదురు.

తర్షనీ (వేళలిమాద తిలకమున్నచో వారి [ఎవృ త్తి మంచిదిగా నుండదు. పరధనాస క్రితో తిరుగాడునారగుదురు. పిలిచి తగవులాడ కోరికలు తరచు చేయుచుండును. ఈరకపువారు తరచు యేవోదుష్ట కార్యములను చేయుచు శివలపాలగుటయు గలదు. మధ్య[వేళలిమాద తిలక్మపభావమున యుక్తాయు క్త్రముల [ప్రతిభ చూడకపోన్సట, గారవ [పదముగా నడుపకపోవుటకంటె ఎక్కువమంచి లేకుండా మంచి తనము గూడ చూపించువారగుదురు. వీరియందు |పజలు మంచి అభిప్రాయముండునట్టు సంచరింపరు,.

అనామిక (ఉంగరవుంవేలు మోద తిలకముండుట మంచిది. శుభము చూవ్పను.. వీరికి కీర్షియందాన క్తి మెందుగానుందుక్సు, వీరు తరచు భూషణవిషయములలో (గ్రద్ధవహించి వాటినిసంపాదించుటకు

80

ఇాని చేటుచూ వారి విశ్వాసమునకు వెరు లై వ ర్రించగలవారలగు దుకు. గురుమండలవులో అనగా కుడిలంచేయి చూపుడు వేల్మికింద తిలకము విశషకుగు యోగదాయకమైనది. వీ వ్యవహారములు నేర్చుగా తీర్చిదిదెదరు. మనస్సులోని కపటమును మాటలలో తేల నీయక్క మృదు - మాట్లాడుచు. కరకుగా పనిచేయుచుందురు. వారు నేర్పుతో మాటలుచెప్పి, సామ్మునార్టించి [ప్రయోజక ఒనగుదురు.

కుడిచేతిమోదచ తిలకనులు పురుషునకు విశేషబలమునిచ్చునవి యగును అరచేతి మద్యమ (వేలి కింద తిలకము కనిపించినచో శని మండ మందురు. తాతత౦[డులనాటి స్టితిగరులు పాగుచేయువారగు దురు. కాముకు రై తను న్వాన్లమును చూచుకొనుచు బంధుజనులకు దూరముగానుందురు,. వారిలో విరోధములు తరచు వచ్చుచుండును. సంసారవిషయములో తరచు దంపతులకు కలహాములు ేగి, అవి తీర్చి దిద్దుకొనుటలో తరల్మపాణముతోళకు ఆచ్చుకొనునంతటి [శ్రమ పాందవలసినవారగుదురు. ఇది ముఖ్యముగా వ్యతిరేక ఫరితమిచ్చ్భు "లక్షణములుగల చిహ్నము. కుడచేతి మూడవ (వేలి |కిందభాగమున (అనగా సూర్యమండలములోోమచ్చఉన్న చో చంచలమగు బుద్ధిగల వారిగాన్కు పేరాశాపరులుగాను, ఆదాయము తక్కువగలవారిగాను చేయును. మనుష్యుః కు ఈ చిహ్నమున్నచో యెప్పుడూ కలతలలో నుంచి విశ్రాంతిలేకుండా చేయగలదు. వారికి తొందరపాటువలన కార్యభంగములప్పుడస్పుడురాగలవు, చిటికెన పరి క్రందభాగములో తిలకమున్నచో .( బుధమండ౬లమృు పవారద్యష్టవంతులగదురు.వారి అదృష్టము అఆలరియరాదు. వారికి తలవనితలంపుగా సిరికలగవచ్చును, హరాత్‌ ధననయోగము గల్లి వారి మనస్సుకు శాంళనిచ్చును.

కుడిచెయ్యి మణికట్టు మి*ద పైభాగమున తిలకమున్న చెఆది మంచిగుర్హు. అట్టివారు సమర్థనీయముగా ఈమ పనులు సమకూర్చు కొనువారున్నూ, మంచివారున్నూ్నూ అగుదురు. వారు మాతా 'పిళ్ళ “పూజలు మిగుల ్మశద్ధతో చేయువార్రై యుందురు, దైవభక్తి వారి

82

యత్నించెదరు. వీరుమంచి గుణముగల్లి (పజాదరణతో జీవించగలరు.

చివర [వేలుమోద తిలకమున్నవారు భోగవంతులు, శుభలడక్ష అములు గలవారుగానుందురు. వారు నిరంతరము శుచిశు్యభముల గురించి (శద్ధతోనుందురు. అందమైన వస్త్రచారణమందు, చూపుల యందు (ప్రజలు చూచి మెచ్చునబ్లు శు్కుఫముాకుందురు.

తొడలు - అందలి తిలకములు

కుడితొడిమోాద పట్టుమచ్చయున్నవారు శ్రీమంతులని పిలువ బదుదురు. సిరినంపదలకు కరువుండదు. వారుందుచోట్నులో తిండి, గుడ్డ మెండుగానుండును. యితరులకు చేతికొలది యిచ్చుటయు. జరుగుచుండును. కళ [త్రమూలముగా ధనము సం [కమించును. అమె యాతనికి స్వాధినములోనుండి మెప్పు సంపాదించగలరు. విదేశములు తరచు తిరుగుచు వ్యాపారలాభములు పాందువారగుదురు.

ఎడమతొడపై ఈ పుట్టుమచ్చ అంఠమంచిగా ఫలితము నీయ జాలదు. వీరిలో కాంతావ్యామోహము తరచు రేకెత్త చుండును. సాహసకార్యములు చేయుటలో ముందడుగు వేయువారగుదురు వీరి చేతలో ధనమునిలువగానుండదు. వ్యయించుట, ఆదాయముచేయుట యుండును. ఒడిదుడుకులు జూ స్తిగానుండును.

తరచుగా వీరు యత్నకార్యములలో త్వరితముగా సిస్టిగాంచ నేరరు. వీరినివెన్నంటి పేదతనముగూడ ఒక్కొర్కమారు చేధించు చుండును. తరచు సంచారములు చేయుచుందురు. స్టిరమగు నడక యుండదు. కష్టములు విడవకుండ వీరిని వెంటాడుచుండును. వీరి యాశకు తృప్లిఉండదు. జీవితము మిక్కిలి శోభగా నుండదని చెప్పకతప్పదు.

తొడలసందున మచ్చలుగలవారు సామాన్యులుగా నుందురు, వాగికి నంపద వరించిరాదు. ఏదోపనులు చేసుకొని, నీచజన్మాశయ ముననుండి ధనముసంపాదించి పొట్టపోషించుకొనిజీవించురు.తిండికి

గ్స్‌ తల గుడ్డకు లోటుగా ఒకరకముగా జీవయా (ఈత సాగించి కష్టజీవ నముతో తుది చూచుకొందురు. అం౦ండబభాగము

అండముమాద తిలకమున్నచో సంతతి హెచ్చుగా నుండు ననియు, కార్యదక్షత్వము కలుగువారగుదురనియు, వారిలో చొరవ మాత మెక్కువనియు చెప్పవచ్చును.

దగువ భాగమున తిలకమున్నచో నాతడు యోగగణములలో నొకడుగోనుండును. యోగాభ్యాసము, ఏకా[గతచి త్తమ్కు ఏకాంత వాసము, (బహ్మకేజో దర్శనకాంక్ష పెరిగి సంసారమును గురించి యాచింపక మహనీయుడుగా నుండువాడగును, ఈతడు ఇదివరలో చెప్పిన [క్రమముగా యోగా భ్యాసముచేయుచు,|[పాణాయామ (వక్యా హారాదులు నడువుచు జీవ్యబహ్మాను సంధాన కుశలుడగును, వీరు మిగుల దైవభ క్షి గలవారుగానుందురు.

కుడిభాగము అండముమిోద ఘచ్చయున్నచో వారు మిగుల ధనవంతులగుదురు. సుఖములందగల్లుదురు. వీరికి చలుర్ధస్థానబల ముతో వాహనాదులయొక్క సౌఖ్యము తరచు చూడగలరు, నిర్వి చార పురుషుల తెగలో వీరు చేరుదురు. వీరికి యెన్ని కష్టములు వచ్చినను విచారమన* విషయము వీరి చెంతకుజేరదు. వీరు విశేష ముగా సంపద లనుభవించుచూ తనవారని సుఖములు పొందుచు జీవింతురు.

వామాండము పై తిలకముండినవారు నియమంగలవారై ఇతర స్త్రీలను కన్నె త్తిచూడదలచరు. ని[గహముమాద నిలబడుదురు. వృ త్తిఉద్యోగములలో విశషములుగానరావు, సామాన్యముగానే జీవ యాతసాగింతురు.వీరు సంతానసౌభ్యమును విశేషముగానందగలరు,

మోకాళ్ళు = పిక్కలు - చీలనుండలు కుడివైవు కాలిమోద తిలకమున్నచో ఏరిలో రేగిన కోరికలుతీద్చ

కొనుటకు సమర్థవంతముగానుందురు, కళ్యతము మ్మాతం ఉన్నత

త్ర

వంశములో జన్మించినదిగా నుండును. కళతఖ్యాతితో యితని లోప ములు (కమ్ముదలయగును, ఇతడు పరాంగనా లోలత్వమున్నను, భార్యయందు మాతము పెద్దగురి గల్లి ఆమెయెదుట యెట్టి కాముక లక్షణములు చూపడు సపెద్దలపట్లదచూపు మర్యాదవలె భార్యను గౌర వించుచుండును. ఆమె యెదుట తనలోపమును సవరించుకొందునని అట్టి పొరపాటులు చేయకుందునని పశ్చార్తాపము చూపుచుండును. భార్యయందు గౌరవమే ఈ వర్గమువారి కేమ్మాతమైనా గౌరవజీవ నమునకు కారణమనవలయును. ఎడమవైపునున్న మోశకాలుమోాద ఈ చిహ్నములు గనిపించినచో పై శుభలక్షణములు వ్యతిరేకముగా ఫలితమునిచ్చునని చెప్పవచ్చును.

పిక్కలమిద తిలకములు శుభఫలితములనీయగలవు. అవివారి లోని కార్యదీక్షను వ్య క్తముచేయునని చెప్పగలవు. బుద్ది చాకచక్య ముగా నడవగలదు. ఎదుటివారిలోని రహస్యములను మిక్కిలి చురు కుగా [గ్రపాంచగల సామర్ధ్యముండువారు. మంచివారితో తరచు కలియుట, వారిసాంగత్యముతో (పజ్ఞాప్రభావములు "'పెంచుకొనుట జరుగుచుందును. వీరికి [ప్రయాణములు విశేషముగా సాగుచుండును. తమచుట్టు నేస్తములను (తిస్పుకొనుచు వారికి సహాయసంవపదల నందించుచు తమ గౌరవము పెంచుకొనజూతురు. మొత్తముమోద వీరు తగిన స్నేహమున జీవించగలుగుదురు.

కుడి చీలమండ మిద పుట్టమచ్చయున్నచోవారు బుద్ధిబలము గలవారున్నూూ, కార్యచిక్షతో నుండువారున్నూ,సమర్దలున్నూ, అయి శోభించగ*లరు, ఆచారము. దేవతాకార్యములుు, దేవటబాహ్మణభక్తి కలిగి సాంఘికజీవనము నడిపించగలరు, తెల్టనిబట్టలు ధరింపమోజు చూవుచుందురు, మొత్తముమాద మే లైనరకముగావీర నెన్నవచ్చును.

త్‌ పిరుదులు - పొదములు.గోళ్ళు

పిరుదుల మీద పుట్టమచ్చ యోగము నీయజాలదు, వీరు యితరుల సేవలలో మునిగియుండపలసిన వారేగాని స్వతంత్రులు గారు శుభ వస్తునులు ధరించుటకు హితవుపడనివారగుదురు,

ఎడమ పిరుదుమోదమ వృగగన్చించినవో గుజములలో లోపము గన్చించును, కష్టములకులోనయి నానావిధములగు నీచస్థితులనందె దరు.పిరలమోిదగాని, ర0టికి మధ్యగాని ఈ తిలకము దర్శిదము సూచించును. కుడికాలుమోద కుడిభాగమున ఈమచ్చయున్నచో బుద్ధిమంతుడగును. కార్యములు చురుకుగాచేయు సమర్థత గలవార గుదురు. మిగులనేర్చుతో చురుకుతో సమయానుకూలముగ మంచి కార్యములను సరిదిద్దుదురు. వుణ్యవురుషులలో జమకట్టవచ్చును. కుడికాలి ఎడమభాగమున మచ్చయున్న సామాన్యమానవుడగును. [పజ్ఞాన్వితుడు కాలేడు.

ఎడమపాదము కుడిభాగమునగలతిలకము మనోవిచారమును, బంధువిరోధమ్యు అహంభావము మొదలగుసవి పెంచును. ఎడమ పాదము ఎడమభాగమున మచ్చయున్న చో చెడునడవడికలళతో నీచ సహవాసములతో అపకీర్హిపాలగువాడగును.దుర్చరమగు జీవయ్మార సాగును. అరికాలునందు మచ్చయున్నచో బుద్ధిబలముగలిగి, గాన కళయందుకీర్తి గడించి పాటకచవనము గడుపువాడగును. శాలి (వేళ్ళకింద మచ్చ అహంభావము. అశ నూచించును. ఇతరులతో (పేమగా నడువగలడు.

బొటనవేలుపై మచ్చ తెలువుగానుండుట మంచిది. స్త్రీ సుఖము మనోభీష్టము తీర్చుకొోనజేయును. ముందు వేలు లాభము మధ్య[వేలున వ్యాపారలాభము, మూడవ వేలున ధనలాభము. కీర్తి నిచ్చును. చిటికెన వేలుమాదజయము, లాభము, కార్యసిద్ధినిచ్చును.

86 లగ్న బలములు = వాటి ఫలములు (పపంచమంతయు జో్యోతిర్మండలములో ఇరువదియేడు నక్ష్మత ములు ముఖ్యముగా నెన్నియున్నారు. మిగిలినవాటిని శాస్త్రకారులు తీసుకొని యుండలేదు. నక్షత్రముల పాదములననుసరించి లగ్న ములు నిర్ణ యించబడినవి. నక్ష్మ్యతములు ఫి లగ్నములు ; అశ్వని భరణి, కృత్తిక ఓ పాదము మేషలగ్నం కృత్తిక 8 పాదముల, రోహిణి) మృగశిర 2 పాదములు వృషభలగ్నం మృగశిర 2 పాదములు, అర్దం, పునర్వసు 8 పాదములు మిధునలగ్నం వునర్వస్తు ఉవపాదము, పుష్యమి, అన్హేషలు కర్కాటకలగ్నం మఖ్య పుబ్బ, ఉత్తర 1వ పాదము సింహలగ్న్మం ఉతత్తిర ప్రి పాదములు, హస్త, చిత్త £ పాదములు కన్యాలగ్నం చిత్త 4 8 పాదములు స్వాతి, విశాఖ $ పాదములు తులాలగ్నం విశాఖ 4వ పాదము, అనూరాధ, జ్యేష్ట వృళ్చికలగ్నం మూల్క వూర్వాషాఢ, ఉత్తరామిఢ 1వ వాదము ధనుర్లగ్నం ఉత్తరాషాఢ 8 4ఉ పాదములు, [శవణము, ధనిష్ట 2 పాదములు మకరలగ్న౦ ధనిష్ష 2, 4 పాదముల్సు శతభిషము, పూర్వాభ్యాద 1, ఓ, 8 పాదములు కుంభలగ్న. పూర్వాభాద్ర 4న పాదము, ఉత్తరాభా[ద, రేవఠీ నక్ష (తములు మోనలగ్న।!

త్ర

ఈ|[కమముగా నక్షత పాదములతో లగ్నమునకు 8 పాద ములు చొన పం[డెండు రాశులకు 108 పాదములు, సమముగా పంచిపెట్టి రాశిమండలము నక్ష్మ్యతగణితముచేసి మహర్షులు ఈజ్యోతి శ్యాస్త్రమునకు £7 నక్షతములు-12 రాశులమోిద ఫవునాది వేసి శాస్త మంతయు రచించియుంచినారు.

ఏరకమగు భవిష్యతృలము కావలెనన్నను వీటినాధారంచేసు కొని ఆయా సంజ్ఞలతో ఫరితనిర్ణయము చేసియున్నారు. ఇప్పుడు ఈ తిలక ఫలములుగూడ నాయారాశులను నిర్ణయించే ఫలితములు చెప్పబడుచున్నవి.జన్మలగ్నములు ఆలియనివారువారిలగ్నములనెరు గుటకు ఈమచ్చలు వాటిన్థానములబట్టి తెలియగలరు. లగ్నములలో ముఖ్యముగా నెరుగదగిన విషయములుకేం[ద్రములననుసరిం చి తెలియ వళిను.అందు 4 కేంద్రములు 1. లగ్న కేర్యదము :- దినిని బట్టి శరీర స్థితి ఆయుర్ధాయము, రూపురేఖలు, వర్ణము మొ న వెరుగ నగును. ఓ వది చతుర కేంద్రము :- యీ కేంద్రము ననుసరించి భూమి, తల్లి; వాహనములు, విద్య సుఖసౌఖ్యములు మొదలగునవి యురుగ నగును. వ "కేం్యదము సప్తమ స్టానము వు దీనినిబట్టి కళత్ర విష యము పూర్తిగా నెరుగగలరు. కళతస్వరూపము, స్వభావము, సంసారసుఖము మొదలగువన్నియు (గ్రహింప వీలుపడును. 4వ రాజ్య కేం్యదము : దీనివలన కీర్తి ఉద్యోగము. యుక్త కార్యాచర అము, వృత్తుల మార్చులు. యోగాపయోగములు [(గహింపనగును. అదియే మానవులకా బలనిర్ష యము-లగ్న మెరుగకున్నచేయ వీలు పడని హేతువు, ఈతిలకముస్టిళి ననుసరించి లగ్న్మములుకూడా నిర యించి ఫలితములు యెరుగవీలగును. ఏలగ్నమువారికి ఏయ్‌ విధ ముగా రాజయోగము, వపూజ్యయోగము ధనయోగము, విద్యాది యోగములు తెలియ వీలుపడునో-అక్లు అవయోగములుకూడ ఎప్పు డెప్పుడే యేలగ్నములవారి "శ్రయే రూపములలో వచ్చునో,

పం

జీవిత మెప్పుడెట్లు పరిణమించునో తెలియ వీలగుచుండును. (ప్రతివిష యము జ్యోతిషముతో లం౩3చవేయబడి మూలాధారముగా దానిని ముందుంచి ఫలితనులు [గహించునట్టు యిదివరలో నే శాస్త్రకారులు రచించి చూపిరి.

-- మేషలగ్న జాతకులు _ వారి [ప్రభావము __

మేషలగ్నమునకు లగ్నాధిపతియగు కుజుని [పభావమువిశేష మైనది. ఆకుజబలము ఈదిగువన చెప్పిన గుర్తులు గలవారకుండును కుజుడు రాజకీయ [గహము. మంచిఛాయనిచ్చువాడు,లో కవ్యవహార ములు తీర్చెదిద్దుటలో ముఖ్యమైన [గహము, సాహసము, దై ర్యము. స్వతం్యతత (1పకటింపబేయుటకు [పథాన[గహము. పట్టుదల చూవు టలో గొప్పగా యోగించును. వివహముచేయించి కళ (త మూలక ముగా ధనమును వ్యయింపజూతురు. కుజుడు సహోదరుల, సోదరీ బలముగాని యుందనీయడు, స్వార్షితబలము "హెచ్చు. పి్మతార్జితము కన్న స్వార్టిలము పెరుగును. స్షిమితమగు మనస్సు లేకుండా పెద్ద పెద్ద పన్నాగములు పన్నుచూ అందు మునిగి తేలుచుందురు, పీరికీర్తి విశేషముగా నుండును. శిశ్షణాధికారివృత్తులు చేపట్టు సామర్థ్యము గలవారు. దూరదేశములందు వీరికి పేరు 'హెచ్చుగావచ్చును.శిరస్సు పెనగాని, ముఖము పైనగాని తిలకమున్నవారు ఈ లగ్నజాతకులని యందురు. పెదవి గడ్డములపై యున్నవారుకూడా ఈ జాతివా౦.

వృషభ లగ్నము: వృషభలగ్నమునకు లగ్నా ధిపతిశు[కుడు. శుక గహబలము వీరిప్రెబాగుగా (ప్రసరించి వర్హింపజేయును.వృషభ లగ్నజూతకులు వాదనాపటిమగల్లిపట్టుద లదాళ్చియుందురు.శుకబల ముచే గౌరవము, కీర్తిక [పాకులాడుదురు. నీతిపరులు. మంచివారితో గాని సహవాసము చేయబోరు, వీరు పేమాస్మదవృత్తులలోనుండుటచే బంధువులవల్ల గాన్సిమి [తవర్షంవలనగాని, స్టిరవసతులుగలవారగుదురు వీరు దీర్గాయుర్దాయము కలవారై యుందురు. బలసంపవన్నమగు శరీర ముతలోనుందురు. బాల్యము యెట్టునడ చినన, వయసు పెరిగినకొలది

839

యోగవిధానము గలవారరై యుందురు, వీరికి స్వార్గితబలము మెండుగానుండును. తనస్వశ క్తిని నమ్ముకొనియుందురు. వీరు యిత రులపై నాధారపడనివారుగా నుందురు. వీరిలో భక్రిపపత్తులు విశేషముగా కనుపించుచుండును,. స్వగృహం స్వస్థానముల నా[శ యించి యుండి యందే యభివృద్ధి పాందెదరు. వ్యాపారజ్ఞానముళో ధనాదాయము 'పెంచుకొనగలరు. వీరిని గమనించుటకు ఈగుర్తులవ సరము. మేషము శిరోభాగముచూపినట్లు వృషభమును కంరభాగము వలన నెరుగబడవలను. కంరముమోద తిలకమున్న వారు వృషభ లగ్నజాతకులని చెప్పవలెను. కంరమధ్యమున తిలకమున్న మొదట పాదమనియు, [పక్కగా మెడకునంటిన తిలకమున్నవారిది ద్వితీయ భాగమువారనియొ, వెనుక తిలకమున్నవారు తృతీయమున జన్మిం చినవారని చెప్పవలెను.

మిధునలగ్నము : ఈలగ్నాధిపతి బుధుడు. వీరికి బుధ|గహ చ్భాయలు కన్పించుచుండును. సూక్ష్మతరమగు బుర్ధివైభములో వీరు (పముఖులు, సమయానుకూల [వవర్తనలు, వ్యాపారజ్ఞానంకల్లియుం దురు. ఆదాయముగురించి యోచించుచుందురు. వృ త్తివ్యాపారముల మోద దేశాటనము చేయుదురు. మార్గ్షమధ్యముననో, పరదేశము ననో జీవయా[త చాలించు లక్షణములుగూడ గన్చించుచున్నవి. 1పతిపనియందు వీరు మిగుల చాకచక్యము [పదర్శింపజేయుదురు. మానసిక సంబంధమగు విచారములులేక సంతోషముతో నుందురు. వీరుతరచు భాషావ్యాసంగములుగలవారగును, పాండిత్యప్రభావము జూవువారుగన్తు జ్యోతిషయి, సాము దికము, సిద్ధాంతభాగములు వగైరాలందు (పజ్ఞాన్వితులుగను గనుపింతురు. గణితశాస్త్రమునందు అనగా లెక్కులు కట్టుట, మొదలగు గణితములం దారితేగన దిట్ట లగుదురు. వీరికి మిధునలగ్నము భుజములననుసరిం ది నిర్ణయింప వలయును. కుడిభుబమున తిలకము మొదటిపాదమునకుసు, ఎడము భుజమున తిలకము రెండవ పాదమున్న్నూ మోచేత్యికింద మూడవ పాదమును తెలియజేయును. వీరికి బలము మిగుల [పబలముగా నుండును. తెలివితేటలతో వీరు ఘనులగుదురు.

తీ

కర్కాటక లగ్న వ్యక్తులు ; ఈలగ్నపు టధినాధుడు చం[దుడు చం]దబలము యీ వ్యక్తులమాద [పతిఫలించుచుండును. విరి మేధా బలము చెప్పదగినద్సి కోపముగలవారు, (గంథక రృత్య్వముకూడా పిరికి గలిగియుండును. ఈలగ్నజాశులకు కళ్యత సౌఖ్యము విశేషముగా నుండదు. "పెక్కుకష్టముల నెదుర్కొని కార్యజయము పాందగలరు. వీరిజీవితములో తరచు మార్చులువచ్చుట కనిపించును. వీరు ఆకస్మిక ధనము పాొందగలుగుటయు, ఘనత్వము నిరూపించుకొనుటయు; జరుగును, ఈలగ్నజాతులు శాస్త్రపవీణులుగాను౦డి అందుసపెక్కురకు తద్విద్యలు నేర్చువారుగా నుందురు. రాజకీయవ్యవహారముల్సుసంగీత సాహిత్యములు వీరికి అభిమాన ప్యాతములు. యోగవిద్యలయందు కూడా మంచి[పవేశము గల్లియుందురు, ఈ లగ్నజాతకులు విద్యా వంతులుగను, రాజకీయ వ్యవహారజ్జులుగను. ఉపన్యాసకులుగను, మేభావంతులుగను హెచ్చుగా రాణీంతురు. వక్షోభాగము ఈ లగ్న మునకు గుర్తు, గుండె కుడి వైవు కుడిపక్క రొమ్మునకు, కుడి[పక్క భాగమునకు మచ్చలు పాదములు నెరిగించును.

సింహలగ్న వ్యక్తులు ః: ఈ లగ్నాధికారి రవి. ఈ వ్యక్తుల్నపె సూశ్యబలవు చాయలు కనిపించును. ముఖముపై పుందరలక్షణము” విశాల నేత్రములు బలమగు భుజములు గలవారగుదురు, వీరు తమ స్వభావముచే [పకాశవంతంగానుందురు, ధారాళమైనగుణగణముల చే వన్నె కెక్కుదురు. తరచు కష్టములు ఎదుర్కొను తత్వమునదిట్ట్లలయి కనివించురు బంగారము వుటముపెట్టిన ఎబ్టుకాంతివద్చునోఅటుల నే వీరు కష్టములుపడినకొలదీ [1వకాళింతురు.మంచిసంతానమును పొంది యుందురు. కళ తదేహపీడ యో, ఇరువురు దూరముగానుండుటయో తటస్థించును. భార్యాభర్తలయందు మాత మనురాగము చెడిపోవ లక్రణములుండవు,. కళ్యలము సద్దుణవంతురాలుగా నుండగలదు. ఏది ఏమైనను దంపతులకు సుఖముండదుగాని పేమమా[తం కళంక రహి

( శే తముగానుండును. బలవ త్తరముగా దూర ప్రయాణములు సాగించి, అచ్చట కష్టములుపడి, మొదట తమ్ములెక్క చేయనివారిచే నన్మా నాదరములుపొంది రాగల్టుటలో ఈలగ్న జాతకులు ఘనులుగా శోఖిం తురు. దేశశ్షేమము, శాంతివిధానములు తరచు చూచుచుండు న్వభా వముతో నుందురు. వీరితత్వము 'హెచ్చుస్టాయిలో నడచుచు తీవ కోపము, విశేషశాంతి సహనములు విశేష కామప్రసక్రి అధిక విరాగచింతనము గలిగియుందురు. వీరు మహసియులుగా వన్నె పొందగలరు. వీరికి తిలకఫలము [పకారము గుండెలకు యెడమవైవు తిలకము యీ లగ్నమును సూచించగలదు.

కన్యాలగ్న వ్యక్తులు ఏ ఈ లగ్నాధిపతి, మిధునలగ్నాధిపతియు బుధుడే. లగ్నముబలము, వాటిస్టానాధిపతుల బలము, "కేందకోణ ముల బలము గమనించినచో వ్యత్యాసము కన్చించును. కన్యాలగ్న జాతకులు తరచు నల్లని శరీరచ్భాయ గలవారై యుందురు. వారు పెక్కు విషయముల నాలోచనలో పెట్టుకొని ఒకనిశ్చితమైనయభి[పా యమునకు రాలేరు. తరచు యోచనలతో తమ (పవృత్విలు మార్చు కొనుచుందురు. వీరికిఐ క్యర్యము తణములోపట్టును కణములోమారు చుండును. వీరిని ఒ కేపద్దతిగానుందురని భావింపతగదు. ఒకరోజున ఉపయోగము లేని జీవితముగలవారా యని యనుకొనగా మరుసటి రోజున కితరుల కందరాని యున్నతస్థితి నందుకొందురు. వీరుబుద్ధిని తరచు మార్చుకొనుటకు విరాగముపాడసూవుటకలదు, కాని వీర యోగముచే కళ్యతముననుసరించి సంసారము నడుపుచుందురు,వీరికి విద్యాధారముగా వృత్తులు[ప్రకాళించును. ఎంతసంపాదనముచేసినను ఒకరకమగు అసంతృప్తి పాలగుచుందురు. ఇంటియందు యజమాన్య బలము తగ్గుటకు యత్నంచుటయ్యు అదివీరిని వదలకపోవుటయు తరచు జరుగుచుండు విషయము, పరదేశములుగాన్సి |[గామములు గాని మారుటయందు వాటియందు మమకాఠము గలిగియుండుట

న

యందుఒద్ధిన.౦చెదరు. ఎక్కుడకుపోయినా ఆ [1పదేశము లేబాగున్న వనుకొను స్వభావముగల వారు. వీరు బాధపడకుండా సునాయాస ముగా జీవయా[తముగింతురు. ఈ లగ్నజాతకుడుగా నెరుగుటకు గుండెల[కింద తిలకము, కడుపుమాద తిలకము, పొట్ట[కింద ఉలకము సాయపడును.

తులాలగ్నము : ఈలగ్నముగలవారు, వృషభ లగ్నముగల వారు శు[కుని యాధిపత్యవు రాసులవారు. శు[క [గహాపు ఛాయలు తరచు శరీరముపై | పససారమగుచుండును. వీరు మంచి ఎత్తరి మను ష్యులు బలముగాకూడా నుండగలరు. సౌందర్యము చిమ్ము శరీరము గలవారుగానుందురు. [పశాంతచి తృము, ఎదుటవారిఅభిిపాయముల సులభముగా నాకళించుకొని దాని కనుగుణ్యముగా నడుపగలవారు. వీరు సరళస్వభావము గలవారుగాగుందురు. వీరు ఉన్నతవంశములో జన్మించువారుగను. బంధుసముదాయము హెచ్చుగా కలవారుగను, మధురివ దార్ధ (ప్రియులుగను- పెక్కుమంది కానవత్తురు. వీరుతమఆదా యము పెరుగుటకుయోచించి, తామున్నవృ తిని మార్చుచేసుకొనుట గాని ముందునకు తొందరగా పోవుటగాని చేయజాలరు. వీరియందు ఇంటిలో ౨వారికే (టపమయండదు. సంతానము యోగదాయకముగా నుండనేపదు. సంసారయా తక ధనం సమకూర్చుకోనెంచి పర [గగ్రామవ "లందుండియు, తరచు పయాణము లొనరించుయు తిరు గాడుచుందురు. పీరు ఉపాధులు నంగితపార శికణలయందు, చి [త కళయం6నును, వర్తకమునందును, యం[శ్రాంగశాలలోను ఏర్పడ గలవు, "కు తరచుకష్టములలోనుండి' ఆ యనుభబవము నెమరువేసు కొనుచు. వర్రమానపరిస్థితిని నమ్మక తరచు ఎప్పుడోఒకప్పుడు పత నమువచ్చునని భావించుకొని జ్మాగత్త వహింతురు. వీరుమొదటకష ములుష. నను చివరి భాగమునందు విశేషసుఖము లందగలుగుటలో నావంతయు సందియముండ నేరదు. నడుముమోద, కడువుమిద,; పొాత్తికచవుమిద త&ిలకములు గలవారు తలులాలగ్న జూతకులని నిర్ణ యించుకు,

శీత

వృశ్చికలగ్నవ్యక్తులు : దీనికిలగ్నా ధిపతి మేషలగ్నాధిపతియైన కుజుడే. ఇతదు కుజ్మగహ చ్భాయలుగల్లి వ ర్తించుచుండును. ధైర్యం సాహసంగలిగి;ప రేంగితజ్ఞానముతో వర్షించువారగుదురు,పట్టుదలతో కార్యములు నిర్వహ్‌౦తురు. లోకములో మానవ [పకృతిలోని మోన ములు[గపాంచి వారికి వ్యతి రేకవిధానములు ఆలో చించినడచువారు. ఎంతకష్ట కార్యమైనను సాధించుులో చేర్చరులు. ఇంటి బాధ్యతలు. మాదనవైచుకొని భారమనక ఇతరులచే కుటుంపలాభములుపాంద గలరు. అందినజుట్టు, అందకున్న కాళ్ళనిభావించి కార్యసాధన [1పధానముగానడదచుదురు. పీ6కి బుద్ధి బలము హెచ్చు.కోపముకూడా వెంటవెంటనేవచ్చి చల్లారుచుందడును. రహస్యములు నిమిషములో పెకితీయగలశ కిగలవారు, నమయానుకూలతయుి, పరజన వళీకర ణము వీరికి పుట్టుక తోనుండియు వచ్చినవిద్య. వీరికి మధ్యవయస్సు దాటినగాని యోగము లభించదు. బాల్యములో కొంచెమనుభవిం చినను యావనదశలో కొన్నిచిక్కులకులోనై కౌమారమును౦ండి యోగము [పారంభమగువారగుదురు. వీరిలో ధనకాంక్ష యెక్కువ. ఇతరులకు లొంగకుండనుండుటకు వారికి లొంగినట్లు కనిపించినను తన కార్యసాధనకు మాాతము నిలబడి మరల వారిమాట నెత్తకుండా దాటివోవుస్వభావము గలవారు. వీరు ఎవరినీ నమ్మరని ఇదివరలో ననుకొంటిెమి. అట్లు చిర స్నేహము గానున్నవారితో నే చివరకుకలహ ములను గొనితేగలరు. మరలవారు నేర్పుతో కలహవలీజములను పార జమ్మి సర్జుబాటుచేయగల్లుదురు. ఏరు మానసికసంబంధమగు విధా నములు, వృత్తులు, కోరుకొని యందే ఇమిడియుందును. చారెంద రున్నను స్వపయోజకత్వము సూచించువిధానము అవలంభింతురు. పిరుదుల పై కుడిఎడమ భాగములు, బొద్డు[కిందున్న తఉలకభారులు వ్యళ్చిక లగ్న జాతకులందురు.

ధనుర్లగ్న జాతకులు :; ఈలగ్న్నాదిపతి గురుడు. గురుబలము వీరిపై తరచు పచారిమగుచుండును, వీరికి వాగ్బలము చక్కని దై

య.

ఉండును. నమ్మకముగావర్రించి వీలుననుసరించి దాటులు వేయుచు౦ దురు. నలుగురితో మాట్లాడుచు కాలక్షేపముచేయుట వీరికి ముఖ్య మైన [పీతివిషయము. ఇతరులను నమ్మినట్టు కనిపించి నమ్మకుండా నర్థించుదూ కాలము గడుపుదురు. సాహసముతో ఏపనిలోనికి జొర బడనేరరు. వీరికి బాల్యమునుండియు చిక్కులుపదుటయు ఇతర్మాన యంలో జీవించుటయు స్వార్షితముగా నార్జించుటయు తటస్థించును. వీరికి కలిగిన భయసందేహముల కారణముగా బంధుమి[ తులుకూడా దూరమగుచుండును. మతాభిమానముతో ఎంతసాహసమైనను చేయ గల్గుదురు. మతమున కై సర్వస్వము ధారపోసి దానినినిలబెట్టవలెనను కాంక్ష సతతము మనస్సులో తిరుగాడుచుండును, శరీరతత్వముచాలా అనుకూలముగానుండును. వ్యాధులు తరచు జేరరావు. పాండిత్యము సంపాదించి పలువురి మన్ననలను పొంది వాంఛలు తరచులేచుచు0 డును. పఫూర్ణిగా విద్యనంపావెం వలేకపోయినను, నాల్లురకముల విద్య లలో రనము (గ్రహించు శ క్షిగలవారు కాగలరు. కష్టములు మిన్ను విరిగి మోాదపడినట్లు పడినదువాటినిగమనిం చక స్వతంతులైసాహస భావముతో నెదుర్కొనగలరు. రహస్యవిషయ పరిశోధనలయందు నివుణత్వము గలవారగుదుకనుటలో సందేహములేదు. వీరికి వ్యవ హారజ్ఞానములో కొంతగల్లియున్నను ఆ లోటు కనిపించనీయకుండా నేప్పగానరిదిద్దుకొని సమయానుకూలత (పదర్శింతురు. రాజకీయా లలో లన క్రిచూపింపక మతమే సర్వజనులనుద్దరించునను గాఢవిశ్వాస ములో నుండువారగుదురు. కుడితొడయె మచ్చ, ఎడమతొడ పైమచ్చ మోకాళి మోదమచ్చ యీ ధనుర్లగ్న చిహ్నాములని యందురు.

న.కరలగ్న వ్యక్తులు : దీని లగ్నాధిపతి శని, యీశనిబలము వీరిపై (సారమగుచుందును. వీరుపొాడవుగానుండి సామాన్యఆరోగ్య ముతో శుందురు. తరచు వీరు యితరులను లోకువగాచూచి,లోపము లెంచి వారిని వీధికక్కించ జూతురు. శని బలముచే కష్టములనంది

తీస్‌

ధనం సంపాదించి సంసారమిడ్వగలరు. తనమనస్సునకునచ్చినట్లు నంచరించి. తనమాటయే వేదముగాభావించి అందరను భావించమను అభి [ప్రాయము కర్గియుందురు. మాటలచే నీకు త్యాగముచూపించి ఇతరులకు ధర్మ [(పబోధములు చేయుచు తాము పైెసకూడ చేజార్చని రకముగా నుందురు. [పతిపైసకు జమవిషయములో తృ ప్పిపడి పొంగి పోవుదురు, ఒక-పైస రాబడి కెంతపాంగుదురో, పైసఖర్చునకుకూ డా అంతగా దుఃభింతురు. అశ ఎక్కువగుటచే భారీఎత్తున వ్యవహార ములు చేయుచు లాఖభములందజూతురు. హెచ్చు లాభములుగాని, హెచ్చునష్టములుగాని వచ్చినను లెక్కపెట్టక వాటిని సర్దుకోగల సామ్యము తరచు గల్చించుకొందురు. విరాగము, ధనకాంక్ష 30దు [పవాహములుగా రెండు వైవుల నడచుచుందును. దేనినీవదలనిష్తపడని వారు. ఈరకమువారు విరాగులదగ్గరబేరి నైరాగ్యము గణించి అంత వరకు యందేయుండ నిశ్చయించగ్యా ఆయుప దేశములు జరిగినపిదష నా సపంసాకము వదలజాలనని వెనుకకు నడచుట తరచుపరివాటిగా గనిపించును. స్టిర వైరాగ్యము పీరుజేరసనీయరు. భయసండేహములతో కుటుంబ మేమగునోయని బాధపాంది యావజ్జీవం సంసార విషయ తర్జనభర్దనలలో మునిగి తేలుచు “పరమాత్మా! ఈవిషయముతప్పించు"” మని వేడుటయు వీరికిజకరకమగు అలవాటుండునని చెప్పవచ్చును. కుడి కాలుమాదను, ఎడమకాలిమోదను, మోకాలి[కిందభాగమునను మచ్చలు ఈలగ్నమును తెలియజేయునని యందురు,

కుంభలగ్న వ్యక్తు:దీనికికూడా లగ్నాధిపతిశనియే. శనిబలం: వీరిపై గానవచ్చును. లగ్నమును బట్టికాక ఈలగ్నమునకు జెందిన "కేం్య్యదాధిపతులు. కోళాధిపతుల బలముగూడ పీర్పిపె వారి లక్షణ ములు చూవును. గాన్న ఈ లగ్నజాతకులు నలుపు ఎరుపు రంగు లతో జరుగును. వీరందము”. నుండుటయు, విశాల ఫాలము గల్లియుండుటయు, శాంతి సహనములు గల్లియుండుటయు కీరిలో

శీగ

కనుపించు స్వభావములు విరోధములుగలవారికి దరిజేరివారికినచ్చ జెప్పి రాజీపరచుటలో వీరికి 1పావీణ్యము ఎక్కువగానుండును. తగ వులు వీరికినచ్చవు. అందరూ కలసిమెలసియుండుట కోరుచుందురు. విద్యావిషయములందు తరచూ నానక్తి చూపించుచు దానిని [ప్రోత్సా హీంచుటలో ఘనులై పన క్రిగాంచెదరు, వీరు ధనాదాయమునందు వివదోపాయములు చూచుచుందురు. జీవితము ధనార్షనకు వినియో గించిననే జన్మసార్థక మను నమ్మకముతో తిరుగాడుచుందురు, ఇంత కాంక్షతో సంచరించినను ఒక్కొక్కసారి రొక్కమునుకండ్రారా జూడ జూలనివారిలో ఈరకం ఒకటి. దాంపత్య విషయములలో మిన్నగా చెప్పదగినది అనుకూలంగా ఇద్దరూ సంచరించగల్టుటయు.సొందర్య వతియగు భార్యనుచూచి మురిసిపోవుటయు ఏరిస్వభా వం,నిమిషము వ్యర్ధమయినచో జీవితము వృధాయని భావించి [శ్రమను లక్ష్యము చేయక సుఖముమాట పాటించక తిరుగుచు, ధనార్జన చేయుటకు దీక్షబూని తిరుగాడువారుగానుందురు. పేరుకోసంమా]తం నీతివంతు లను. సత్యవిషయనులందునను మెచ్చుకొని చేళనైన వాక్సహా యముచేసి అందుకృలకృత్యులగుదురు. ఈ లగ్నమునకు కుడికా€ పిక్క పెనను,ఎడమకాలిపిక్క-పైనను, పిక్కలకు [కిందిభాగమందున్న లిలకములు గుర్తులుగా భావింపవలెనని పెద్దలందురు.

మోనలగ్నవ్యక్తులు : దీనికధిపతి ధనుర్హగ్నమునకు అధిపతి యైనగురుడి. ఈ గురుబలముచే వ్యక్తులు గొప్పవారుగా మారుచుం దురు వీరికి శరీరకాంతి చక్కగామండును. గుం[డని అందమైన ముఖము విశాలనేేతములు, చక్కని శరీరళట్టు కరిగి సంకోషము చూచించు విధానములోనుందురు, విరిది విచిితతత్వము. వారు తమస్వార్ధమును చూచుకొనక ఇతరులకు లాభముచూపించు స్యభా వముగలవారు, దానధర్మములందు మిగుల ఆసక్తి చూపించుచూ చంచల (ప్రవృగతో సంచరింతురు. కామము మెండు _ కోరికలు

శ హెచ్చుగానుండును,. ధనమెంత బాగుగానందిన అంతత్యాగముచేయ వలెనని యూగులాడుచుందురు. ధనము మాత౦ము ఈరకమువారికి విశేషంగా చేతికిరాకపోవును. ఉన్నదానిని కోటిగుణితముగాభావించి దానినే దానధర్మములందు వినియోగించెదరు,.తరచు విషయాలోచన ములో మునిగి తేలుచు ధనమునకు పాట్లుపడుచు వచ్చినదానిని విని యోగించుటలో ముందడుగు వేయుచుందురు. వారువిచారములలో మునిగితేలుదురుగదా!వారివిచారములు ఏమా (తముకు పైకిరానివ్వరు. నిత్యానందము మా[తము వారిముఖమున గన్చించుచుండును. వి5 లోని ముఖ్యగుణము తృశీప్తిగా [గహించవలయును. మాటలయందు చాతుర్యము. ఒజకరకమగుహాస్యము, సంతృ ప్రికలిగించు లక్షణములు విరిలో కనిపించును. (బతికియున్న౦త కాలము గడించుటకును సుఖం పాందుటకునూ యనియే విరి విశ్వాసము. విరి బుద్ధిబలముతో విశేష ముగా [(పకాళింతురు. ఆలోచసలతో తరచు విధానములు మార్చు కొనుభుందురు. విరికి పాండిత్య జీవనముగాని సేవావిధానముగాని ముఖ్యవృచ్తులుగా నిర్ణయింపబడినవి. ఈ లగ్న జాతకులకు కుడి పాదము, ఎడమపాదము, అరికాలు విషయందున్న తిలకముల ననుసరించి ఈ లగ్నము నిర్ధారణ చేయవలయును, అగ్నజాతకులు _ వారి (గహయోగ్యతలు

గురు, శు [క,చం[ద, బుధులు లగ్నాధిపతులుగా నున్నవారు వారిస్థానాంశములననుసరించి యోగ్యతలు (పదర్శితమగుచుండును. వారు సదాచారవంతులు, దీక్షాపరులు యోగవిద్యా రహస్యవేదుళై యుందురు. వాటినిగురించి క్షుష్తంగా తెలిసికొనుట ముఖ్యావసరము.

సదాచారము: ఇది(పతివారు గమనించదగిన విషయం [గహ బలములో విక్షణము లగ్నమునకు కుభమైనష్పుడు, లగ్నాధిపతి బల వంతుడై నప్పుడు ఈలక్షణములు వ్యక్తిపై గనబడుచుండును. దీనిని గుకించి మహాపురుషులు "పెక్టు (గంథములువివరించిరి.జీవితసా ఫల్యం ఘనత్వము సాధించువారు దినినిపొటింతురు. ఈశుభలగ్నజాతకులు

శర

[బ్రహ్మముపూ ర్తమునకు మేల్కొనవలయుననియు, ఆచమనములు చేసికొానవలయుననియు, యిష్టదేవతారాధనములు గావించవలయు ననియ్యు భక్తితో సంచరింతురు.

పిదప్యదూరముగా ఊరికివెిలపల దేహబాధ తీర్చుకొనుటయి జరుపుదురు. మలము వదలునప్పుడు ముక్కువుటములు మూసికొని తలము ముసుగునిడుకొని మలమూ(తములువిడుతురు. వారునిలబడి గాన్‌ నీటిమధ్యమగాన్సి గోవులయెదుటగాని, పెద్దబయెదుటగాని, స్వశానమునందుకాని మలవిసర్జనచేయరు. (గహములను య సూర్య చం[ద్రాదులనుచూడరు. శౌెచముపాటించి మలస్టానము శుద్ధిగావించు కొందురు. చిటికిన వేలంతలావుగలదియు, తొ[రలు లేనిదియుపైనపార తీయనదియునగు దంతకాష్టముతో పండ్డుళలోముకొందురు.పిదపస్నాన మౌాచరించెదరు. పిమ్మట [1పపాణాయామం గావించుకొందురు. శరీరం శుద్ధిగావించుకొని యిష్ష దేవతారాధనమో మంత్రజపమో గావించు కొనుచు సంతోషముగానుందురు. పిదప తమ కార్యములనుతీర్చుకొని స్టిమితవంతులగుచుందురు. యుక్త కార్యనిర్వహణ మొనర్చుకొనిభోజ నాదులు తీర్చుకొని తాంబూలము వైెచుకొని పుణ్యకథా [శవణానంద ముతో నుందురు. బోజనమునకు ముందు వీధిలోనికివచ్చి యతిధి యఖ్యాగతుల నాదరించెదరు. వారికి ధర్మమే [1పధానలక్ష్యముగా బివి తము నడుపుదురు. దేవతాపూజలు, ధిర్మకార్యములు, పరోపకార లక్షణములు వైభవముగా [గహబలముతో వీరికి పుట్టుచుందును. ఇవి యన్నియు పసభ[గహబలముతో జనించు వారి నైజలక్షణము.

దీక్షాపరులు = వాని నియమములు

(గహబలసంప త్తి శుభకరముగానున్నచో కవోరనియమృసిష్ట ౦తో దీక్షాపరులగుదురు. వారు లెక్కుకుమాతము కానవత్తురు, దీక్షా “రులనగా యజ్ఞ యాగాములుచేయువార్కు ధర్మ కార్యములు నిత్యము

7 త్రి నిర్వర్తించువారుు ఇతరులకూ పేదలకు అన్నదానము లు, వస్ర్రదాన ములు చేయువారు, పితృవిధులందు భూతతృ ప్తి గావించువారు, సత్య మునే దీక్షతో పలుకువారు, పరశ్రీలనుి తల్లులవలే భావించువారి, గుడ్డి కుంటి పేద, వికలాంగులను చూచి యధాశక్తి సహాయము చేయువారు, కుటుంబమర్యాద నతికమించకుండా నడకలుసాగించు వారు వీరందరూ దీక్షార్హులు. వీరికా నియమ విథఖానము లాయా[గహ వీక్షణబలముతో నడుచుచుంకును, సపేదరికములో నుండియు రోజూ అన్నదానము సేయువారు యెట్టుసాగింతురో అదియు [గహబలమే! గుళ్ళు, గోపురములు, స్యతములు, చావిళ్ళు కట్టించిధర్మవిధానము గా నుండు చేతినిండా ధనమున్న వారు కాకుండా పేదవారి యిందులకు దిగ్కి వారి వాగ్బలనైవుణ్యముచే (అనగా (గహదీక్షచేే ఆకార్యము లందు వూర్తిగా నిలఒడి వాటిని సాధించినవారిని మనము చూచు చుందుము. వారిని నిజముగా నున దృష్టితో చూచిన్న నిరుపేదరై యుండి యెంతటి మహత్కార్యము లైన సాధించగల్లుటశు భ్యగహము లళో కూడిన లగ్నబలమె గదా!

మన మిదివరలో ననుకొనినట్లు కొందరు యోగాభ్యాసులుగా నుందురని ఫలితములు చెప్పుకొంటిమి. ఆ యోగాభ్యాసమన నేమో తెలియకున్నచో, ఫలితములు చదువృుకొన్నను ఫలములేదు. దాని నదగుటచే (గహబలముయొక్క (ప్రభావ మెంతటివారిని ఎంతగా చేయునో మనకు విశదనముగా ఆలియగలదు. అందుడే సూక్ష్మముగా యిక్కడ వివరించుచున్నాను.

యోగాభాస్టస వము

లోకములో జన్మించిన జీవులు రకరకములుగా నుండఢుటమన మెరిగిన విషయమే. కొందరు మహాయోగులుగా నున్నారని చెప్పు కొనుట వినుచున్నాము. యోగమనగా నేమి? యని [పళ్నించిన, ధనమువచ్చుట-దానిని భోగత్యాగములకు వినియోగించుటసామాన్య [ప్రజలలో వచ్చు యర్థము. కాని యోగమనగా యోగించుట లేక కలుకుట యని అసలు అర్లము. యోగించుట అనగా శరీగములో జీవి తిరుగాడుచుండును, అ 1పాణిలెకున్న శరీరమును శవమందురు,అవ్వుడే

గ్ట్‌0 “చనిపోయెపొనందురు. ముందుతెలియవలసినది ఒకపాంణి యెక్కడ నుండియో[లో కాలోకములనుండి)వచ్చి ఈ శరీరములో ప్రవేశించి లోకవ్యవహారములు ఈ శరీరముతో నడిపించి, కొన్నాళ్ళకు దీనిని విడచివెళ్ళుట మనకంటికికనిపించు విషయము. ఇళ తెలియని వీష యము-తెలియదగినది. యోగమునుగురించికదా! ఈ జీవికి ఒక మార్ష ముతోనడచుచూ కొంతదూరము పోయి అచ్చట నొకతావులో చల ననులేకుండా నిలబడి శరీరవిషయమువదలి అందుండీయుండుట్లుండి కొంతకాలము ఈశ్వర తేజమునుదర్శించి, దానియందు లీనమై తాను శరీరము వదలదలసినప్పుడు శిరోమార్గమున కపాలము ఛేదించుకొని పైలోకములకు పోవుట '"*యోగవిద్య'"'యందురు. ఇది పూర్వజన్మ ఫలితముగా [గపాబలంతో పాహ్హించును. పూర్వపు మహర్షులందరూ ఈవిద్యనభ్యసించి అందు వేలకొలదియేండ్లు శరీరమందుబివిని నిల్చి తమయోగబలమును తపోమార్గములో [వవేశపెట్టి ధన్యులై ర. ఇది [గహములు వీలుగానున్నవారికి పాంప్తించి మోగ్రము-అనగా మరల శరీరము ధరించనివిధము-__కల్షించును. ఇది యోగవిధాదం. ఆాకాలజ్ఞా నము తెలియుట ___

కొందరు గగిహబలము విశేషముగాగాని, విచిత9ంగా 'గాని యున్నవారికి ఈదేహబలములో జీవి యెన్ని యే౦డ్షుండును? ఎప్పు డిందునుండి దాటిపోవును? ఏలక్షణములు గల్పించిన శరీరత్యాగము బీవి చేయగలదు? అనువిషయములు (గహించి నేనుయిన్ని సంవత్స రములు, యిన్నిమాసములు, యిన్నిరోజుల్య యిన్ని ఘడియలుందు నని.పిదప హంస లేచుననియు చెప్పగలరు. దానికి పిరుదుల మధ్య చుక్కయున్నవారు యోగశక్తి చే గణించి గతాగతము నిర్ణయించి వచింప"లరు. వారు ముఖవై ఖరీవిద్యచేగాని యోగవిద్య చేగానివ్యక్తు లఅనుచూ ఛచియేవిషయములు ప౦శ్నింపకప్రతిఫలా పేక లేకుండా ఫలిత ములుచెబ్బ మరలకనిపింపకుం డా వెడలిపోవుటకొందరికి అనుభవము లోని విషయము. ఈ బలము గ౦హబలాధారముగా వచ్చినదియే గదా! ఒకచోట కట్టుబాటుగా కట్టినమేడ ఒక లక్షూధికారిది చూచి

గ్‌

ఒకసాధువు ఏమియునూకోరకుంశా యజమానిదరికివచ్చి “*నీమేడ నేటికి యిరువదొకటవరోజు సాయంతరం ఒకొభాగము విరిగిపడును. ఇందు నీవుండరాదు. పిదవ సతంమునకు (వాసియిమ్ము. నీకు శరీర పీడవచ్చును. పిదప మరియొక రూపములో ఒక అవయవమునకు భిన్నము వచ్చు"'ననిచెప్పి ఎవరికీ కనుపించక పారిపోయినాడు. అతనిక్షై యా ధనవంతుడు ఎంతివెదకించినా కనుపించ లేదు. అతిడు చెప్పినట్లు మేడలో ఒకతట్లు కూలిపడుట, మేడ స్మ్యతమునకువా)ిసి యిచ్చుట జరిగింది. షిదప ఒకనాడు వెదురుబొంగులతో ఒక బంగ ఎ”వుచుండుట ఈ యజమాని దైవికముగా దాని వెనుకనుండ ఎడ్ల కుదుపునకు ఒక వెదురుకొన కన్నునకు (గుచ్చుకొని కన్ను నిరుప యోగమైపోయినది. అందుచే యిట్టి మహాద్భుతఫలితములు తికాలా గతములు చెప్పగలశక్షి మంతులుగహబలముడే మనకు మానవులుగా గనిపించుచున్నారు. ఇదియంతయు కనిపించని గంహముల పట్టా ఎరుగదగును.

[0 ఎడమ ముక్కురం్యధముతో గాలిపీల్చుట వదులుట జరి గినవారు. కుడిముక్కునుండి గాలి విడువనివారు మూడేండ్ర లో చని పోవుదురు,

(2) మూడు పగళ్ళు మూడు రా్యశులుగాని _ రెండు పగళ్ళు రెండు రారులుగాని నూర్యనాడి నడచినచో వారొక సంవత్సర కాలము బరంచుకునందురు.

(8) పదిరోజులపాటు ఎవరికి ఉచ్వాసనిశ్వాసములుసమములు నడిచునో వారొక సంవత్సరం మాతరము బవించుట కబ్గునందురు.

(4) ఎవరికి వాయువముక్కు గుండా పోకుండా,నోటిళొ పోవు చుండునో వాడుమూడుజులుకన్న యెక్కువజీవిలిపడని పెద్దలందురు.

(5) ఎవనికి రుమ్ము; మలము, యింది్శ్యయము మూతిము తుమ్మినప్పుడు సమానముగా పడిపోవున* వాడు ఒక ది. నూ. జీవించుట నిశ్చయనని నిర్ణయించిరి, య్‌ వప క!

(6) ఎవనికి పాచిన నాలుక కనిపించదో శిధయడియ టోన్‌ |

పించదొ,వాడు స్‌ మ్సతి నన్‌ య మి నం 90 రా సా టా పక

గ్ట్‌[ీ

(7) తెలుపురంగు యితర రంగులుగాను, పులుపురుచియితర రుచులుగాను, రాత్రివేళ ఆకాశమున యిం[దధనుస్సునుకనిపించిన- ఆరుమాసములలో మనుజుడు చనిసోవునని చెప్పిరి.

ఇదియంతయు [గహబలముగా నెరుగనగును.

స్రీలు - వారి యోగవంులు (తిలక స్థితులు

వురుషులకు యోగము ముఖ్యముగా స్త్రీలను వివాహమాడి నపుడు వారింటికివచ్చి కాపురము చేయునపుడు ఆడుదాని యోగ మున యందురు. సంపాదన చేయుటమా [తము పురుషుని యోగము గాని అనుభవించుట ఆడుదాని యోగముగదా! ఆడుది యిం యజమానురాలు. ఆమె యోగవంతురాలైనచో ఆ యింటి పాడి పంటలు, ధనధాన్యములు మెండుగానుండున్తు ఆమెయు అమెసంతా నము అనుభవించుటకు యోగముకలదు. అట్టి యోగమంతయు, అడుదానిదని "పెద్దలందురు.

త్రీకిగల సాము ద్రిక చిహ్నములో, తిలకములో [గగ్రహబలమో వారి నంత యోగవంతులుగ చేయుచుండుట జగద్విదితము. ఎవరి ౩3న యోగవంతుల అండదండలతోనే యోగము పెరుగును. మంచి గంధప్త చెట్టుకు చుట్టువున్న చెట్టుకూడ మంచిగంధపు వాసనలు చిమ్మునట్టు యోగవంతురా లైన (స్త్రీబలముచే పురుషుడు వెళ్ళినడారి చక్కగా యోగించును ఆ బలముతో బంధువులకు గెరవాదరణలు చిక్కును. మిషతులుసంతోషింతురు. "'పేదసాదలకుచక్కనిఆ|[శయము లభించును. యజమాని పేకుపెరుగును. అందుకే అడుదానియోగము గొప్పదవి యందురు.

ఆడుదాని బలముతో సమస్త వుణ్యకార్య్మములు సాగగలవు, ఆమె థయూూగవంతురాలగుటచే ఆనందమ్యుసుఖము, భోగముఆయింట రాండవించును. ముఖ్యంగా ఇంటికి.నామరూపములు ఇల్లాం డతోనే వచ్చున.. ఇల్లుచూచినచో ఆ పైనిల్లాలినిచూడనక్కరలేదను లోకో క్తి దీనినిబ్బై వచ్చినదేగదా! ఎంత యుక్తముగా సంచరించగలదో యెంత యోగవంతురాలో [గ్రహించి ఆఅమెనుపరిగహించినవారుపాడిపంటలు సమ స్తఘఖములు పొందగలరు గావున, 'పెండ్దిండ్రకు కన్యలస్థితులు

రప యోగదాయకములు గమనించి చేపట్టి సుఖించగలరు.

“స్తీరత్నం దుష్కలాద!ః” అని మహాకవి యన్నారు. ఆడుది రత్నముంవటిది దానివిలువకట్టలేరు. అందుచే అరత్నవపుకాంతులలో వురుషుడు [పకాళించును గాన వారి విషయము నేర్పుగా గమనించ వలెను.

అడుదానిని పరీక్షించునవుడు (పశ స్తము వామభాగము గాన్న యే శుభ చిహ్నమైన ఎడమభాగమున నున్న యోగదాయకమనియు, కుడివైవునున్న యోగ మియజాలదనియు యెరుగవలయును,

ఏ కాంతకు (భూమధ్యమున తిలకముండునో అది మేలైన చిహ్నము. ఆ చిహ్నమున్న స్త్రీ దర్శిదకుటుంబమున జన్మించినను కోరి వివాహమాడినవాడికి దానంతటయది ఆకస్మికంగా యోగము సిస్థంచును. కుడివైపా- అ మచ్చ యున్నచో ధనధాన్య సమృద్ధి గల్గిన యింటికి యజమానురాలగును.

ముుఖవుం - దాని అక్షణవముులు

ఏ స్తీకి చెవులమోద మిక్కిలి రంగుగల తిబకముండునో ఆమె మయోగవంతురాలగును. చెక్కిళ్ళమిదను, పాలబాగమునందును తిల కముగల వనితకు సకలసౌఖ్యములు నిండార యోగించును.

ఏ కాంతకు స్తనములపై తఆలకము స్క్ఫుటముగానుండునోఆమె సుఖవంతురా క్రై పదిమందిని వి"ిషించుచు, కుటుంబమర్యాదలు నిలు వుదు, ఇణరులకుసాయపడుచు, వచ్చినవారికి లేదనకుండా ఇంతభూత రృప్తి చేయు శ క్తిగళగి కీర్తిని సంపాదించుకొనగలదు, ఆమెకుమంచి సంతానము గలుగును. సద్దుణాలు గలిగి 'పెద్దలవలన గౌరవాదరణ ములు పాందగలదు ఆమె సుగుణవతి యనదగును. ఏ కాంతకు నల్లని మచ్చ పై (పదేవములో నుండునో ఆమెకు స్టిరచి త్తముండదు కామ వ్యాపారము హెచ్చుగానుండును, స్థిరముగా జంకులేకుండా దుష్క్య్రత్యములు చేయును,

ఎవతెకు నుదురుజై కుడివైవుగా మచ్చయున్నదో అది ఆమెకు శుభచిహ్నము. అమెవలనకీర్హ్మిపతిష్టలు పెరుగును. సద్దుణములునిండి యుండును. వర్ణములో వ్యత్యాసమున్న చో శుభమునకు వ్యతిరేకంగా

స్ట్‌శ్నే నుండి ఆమెకు చెడులగ్షణములు పెక్కు గల్పించును. వురుషునకామె వ్యతిరేకముగా సంచరించగలదు.

ఏ యింతికి ఎడంవైవు నలుప్పరంగుతో తిలకము వుందునొ ఆమెకు అఆ చిహ్నాము అశుఛమందురు. ఎణువుమచ్చ యున్నచో అద్‌ మంచిదగును. ఇంకొక వర్షములో కనిపించినచో ఏదో ఒకవిచారంతో నింతరము దిగజారుచుందురు. రంగులలో రక్తవర్శము శేష్టమయి నది. ఈ వర్ణముగల తిలకము తద్దోషమును కొంత తగ్గించును.

ఎవతికు పొాలభాగము వామపార్వ్శమున తిలకముండునో ఆ తిలకము నోక్తవర్ణమైయుం కునో ఆమెకు మంచియలవాట్లు. సద్గుణ ముల్సు గృహమర్యాదలు చక్కునివిగళ్లి [పవ ర్తనలో మిన్నగా. పేరు సంపాదంచుకొనగలదు.

ఏ కాంతకు తిలకము వామ పాలభాగమాన నలుపుగంగుతో కన్చించునో ఆమె స్మత్పవ ర్తనములో లోటు కనుపించును, దృష్పవ ర్రనము మిక్కిలిగా కలిగి ఒననిందమోోయును.

శ్రీకి కుడినాగములో చెక్కిళ్ళకు పైన తిలకము (ధాతుపూర్ణ ముగా యున్నచో ఆమె మి్సుల నాడంబర రహితమగు విధాన ములో నుండి అందరకు ఆమోదమయోగ్యమగు వేషభాషలు గలిగి పదినుంది మెచ్చునట్లు సంచరించును. ఇంటిని నుచిశానుంచి తన గర్తను మంచి యలవాట్లు గలవానినిగా చక్కదిద్దగలదు. ఆమెతో నున్నవారిని సరిదిద్దును తన అలవాట్లు నచ్చనివారిని దూరముగా నుంచి దరికి రానీయబోదని శాస్త్రము చెప్పబడుచున్నది.

శ్రుకి పెరంగులోనుండు మచ్చగాక వివర్ణ ముగా నున్నచో పై జెప్పిన గుణములు తక్కువగన్లి “పేరునకు లోపము లీకుండా గుణవంతు రాలనిపించుకోగలదు. (భూ మధ్యమునతిలకముగలకన్య యోగవంతు రాలై మహారాజభోగములు పొందుచు దాస దాసీ పరివారముతో నిత్యము నిండిన గృహమునందు సంచరించగలదు.

వామభాగమునక పోలం పై తిలకముధరించినయువతి తానుసౌఖ్య ములు పొందుచు భర్తను పొందింపబేయును. తన్నా[శయించినవారి కండదండలుగానుండితగువిధ ముగా సహాయసంపత్తులందించగలదు.

గ్‌స్‌

మగువకు శీరస్సునగలిగిన మచ్చ రక్తవర్శ ముగాకుండనుండి నచోో చెదుగుణములుండవు మంచిని [శమపడి సంపాదించుకో బూచును. ఇతరులకుసాయపడి సంతోషముపంచుకొనుటలోముందు గానిలబదును. ఆమె స్వయంకృషితో మంచి పేరు గడించుకోగలదు

ఓష్టవంంలు-వాటిపై తిలకములు

ఊర్థ్వోష్టమున తిలకము మిగుల శుభావహమైనది అట్టి కాంత మంచివంశములో జన్మించుటయు, ఉత్తమవంశములో నికిపోవుటయు అందు పనసపండువలె చక్కనికీ రి సంపాదించు టయ్యు. సత్సంతాన వతి యగుటయు, ధర్మ కార్యాదులందు ముందుగా నిలబడుటయు_ ఆమె లక్షణములు శృుక[గహ సంబంధమగు భోగచిహ్నాములుఆమెకు లభించును. మంచియిండ్లు పాడిసంటలు, సుఖశయ్యాననాదులు, మృష్టాన్న భోజనములు, జ ర్తకానంద మొసంగువ ర్తనలు, శుభశోభన ములు గలిగి యెక్కువరాణించి యిహపరములు సాధథింపగలదు.

తిలకమార్ష్శముగా పెపెదవి (కిందిభాగములోనగాని నున్నచో నియమనిష్టలయందు మునిగియుండును. స్నానాలు, పూజలు, నోములు, (వతములు సలుపుచుండును. దేవతారా ధమునకు [ప్రాధాన్య మీచ్చి పూజాదులైనగాని ఇంటివారికి నియమముగా భోజనాదులు పెట్ట కుండుటయ్యు తనవారి నందుకు వ్యతిరేకము లేకుండా యుండునట్లు సరిదిద్దగా (శోోతియజీవనములు గడుపుచుందురు. పురాతన సంప దాయములకు కట్టుబడియుందురు.

అభోఓష్టము పై తిలకములుగూడ రంగులచే శుభములుగర్లించి సుఖసంళటోషము లందించును. కింందభాగముకూడ మంచిదియుగాని లోపలభాగములలో మచ్చయున్నచో చెడుసర్తుగా నెరుగదగును. ఆ తిలకమున్న వారు కామవృ ల్తిలో తిరూడుటయు, తరచుయింటిలో కలహములు తెచ్చుటయు, పెరవారి సై [(పేమచూవుటయు, వారిని తగవులకు కేవుటయు, దయారహితమగు మనస్సుతో నుండుటయు వారి లక్షణములు, ఎవ్వరినీ యింటికి జేరనీయకపొోవుట, వచ్చిన

గ్‌6 నిందలాడుటయుు, లేని నింద వారిపై మోపటయు, బంధుమి[త విరోధము, దుష్టచి త్తము, కరినపవృత్తి గలిగియుందురు. జిహ్వా పై తిలక ప్రభావము ఎవపతెకు నాలుకయందు ఎగువభాగములో గాని, ఒక్క పక్కను గాని కొనయందుగాని తిలకము ధాతువంతమైకన్చించునోఅమెమహా భ క్రితో తాండవించుచున్న దైవరాధనకు సమస్త మర్చించును. సంసారబంధ ములుదూరనుగా నెట్టును సంసారములోనున్ననుఅందు నిలబడి దానికి 1పాధాన్యమిాయదు. గానకళ యామె జఉహ్వాాగము-పై తాండవించును. మృదువాగ్దాలము, సంతోషముగా ఆనందము తనివి తీర పొందగల యోగ్యురాలగును. ఇది మంచిగుర్తు. జిహ్వకు [క్రింది భాగమున తిలకముయున్నచో అబియు సత్ఫలి తము నిచ్చునుగాని అంతగా హెచ్చు చూపజాలదు. ఆమె ధనమును సక౦్తిమవినియొగము చేయును. అనగా దేవతారాధన, కుదిరిన ధర్మము౬ రకు, దీఠలకు, నోములకు, తీర్ధయా (త్రాదులకువినియోగించు స్వభావముండునది యకును. త్యాగము, దానము. ధర్మము ఆమెకు స్వభావసిద్దముగా నుండును. అమిచేతికి అడ్డుపెట్టు వారుండరు. బార్య యొక్క ఈ త్యాగగుణమునకు భర్త మెచ్చిఇట్టి ఇల్లాలు దొరికినందు లకు పొంగుచు, ధనార్జ్దనము చేయుచు ఆమె చెతికి ఆ సామ్మునిచ్చి న్యయము సేయునవు డానందించువాడగును, వీరిదనుకూల దాంపత్య మని వేరుగాచెప్పనక్కర లేదు, భార్యకువిధేయుడన్న పేరులేక దంప తులు పుణ్యాత్ములను "పీకుగడించెదరు, టబాహ్మణారాధన;, దేవతా రాధన వీరిద్దరు సొమ్ముగా మిక్కిలి (శద్ధాభక్తులతో చేయుచుందురు. కపోలములంప్రె తిలక (ప్రభావము వామకపోలముపై తిలకము గలవారు నౌందర్యవంతులుగా నుండి వన్నెగడింతురు. [పజల గారవమునకు (పాకులాడుచు వవిధ ముగ వారివలన మన్నసలు వచ్చునా అని యోచించును ఆ మార్ష ములు సూటిగా తొక్కుచు, అట్టి గుణములు గలవారిని చెరదీయుచు ఫాగిగి చాచి మురియుచు. వారికి చెప్పుచు, తాము వారి పద్ధతులసు

ఠి ల్‌ అలవరచుకొనుచు మిక్కిలి ఆదరణకు 'పేరుపడుదురు. అతిధులు, అభ్యా గతులు వారివలన గౌరవము, మ ర్యాదలుపొందుటచే.వారివలన ఖ్యాతి "పెరుగుచుండుట గమనించి మిగులపోంిత్చాహముతో నాదరించుచూ "పేరుగడించుకొంధురు. దక్షి ణక పోలంపైతిలకము పఫభావయుకముగా నుండక ఆరోగ్యము చెరచునట్టిద గును. గడ్డమున ధరించిన తిలకము గలవారు రాజయోగముగల జాతకురాలును,విశేషముగ కీర్తిగలవా రగుదురు. వారి స్వతం (త్రమగు యోచనాబలముతో వ్యాపారాదులు సాగించెదరు, స్త్రీలు తమ గృహమునకు ఆదాయము చేతబటుకొని దానిని అభివృద్ధిచేయుదు మరల స్థితివఃతులను పెంచుకుని ధనికు రాం[డగుదురు.

వారు (పశాంచచిత్త ము గబ్లియుందురు. తొందరపాట ౦డదు. నిదానముగాతూచతస్పకుండా అసుకొనినవిధము గాతమ కార్యములు ధవాభివృద్దులు చేయుచుందుము. తమ్ము నా్మాశయించిన వారికి తమ సహాయమందించుటయ గాక యితకులను పోంత్సహించినవారికినీ తమ యుదారగుణము కనుపించునట్లుగా సనసహాయములు చేయుదురు. వీరు స్వతం [తభావములు కలవారుగానుందురు. అనగాఇంటియందు భర్త కనుకూలముగానుండి యితరులతో గృహలాభములు మొదలగు విషయములందు తమకు తోచిన నిర్ణయముల నమలుపరచుచూ కుటుం బాభివృద్ధి గడించెదరు. వీరికి యోగబలము హెచ్చు, అందుచే భర్త సుందరస్వరూవుడు,గుణవంతుడుగా నుండగలడు.అమెకు మితి మోరిన సంతోషము కుటుంబములో కల్లుచుండును. సమస్త సుఖములు తాను చవిచూచుచూ నిత్యానందమంద గలుగును.

నాసికాగమున తిలకము గలవారికి యోగము విశేషముగా నుండును. రాజయోగములు ఎన్నిగలవో యన్నిరకములును వా%కి పట్టగలవు, మిగుల యోగవంళురాలికిగాని ఈ తిలకములో నాసికా స్థానము గన్పించదు. తిలకము రిక్త ధాతురంజితమైయున్న చోవిశేష .శుభములుసమకూర్చును. ఇబ్టివారు తరచుగాకనుపించరు.అందరునూ రాజయోగములందువా రుందు౯? నల్లనిమచ్చ వ్యతిరేక ఫలితము

ఫ్‌8 లొనగును. వర్షమునుబట్టి కూడ ఫలితము లధికాల్బ్పములగును, కంఠము - వక్షోజవుంలు - వాటిపై తిలకపంభావము ఏ సుందరీమజీకి కంరమందుగాని, వక్షమునందుగాన్సి తిలకముం౦ డునో ఆమెసుగుణవతియు,సంతానవతియు, భోగవతియునగును. కంర మధ్యముననున్న చో తిలకభాగము విచిత్రముగా నుండును. మొదట తన జన్మావాసము సామాన్యమైనదిగానుండి, అందు గారాబముతో పెరిగి సిరికలవారియింటికికోడలగును. అక్క డకొన్నాళ్ళకు కుటుంబ సంబంధ కలహమునకు కారణమై భర్నకు [పోత్సపాంచిస్వతంతజీవ నములో భర్తకుతోడ్చడి ధనము సంపాదించుకొని ఒకమాట పైవారిద్ద రుండగా స్వార్టీతధనాభివృద్ధినిచేయుచు ధనవంతురాలగును.కష్టముల యందారి తేరయితరులనుకష్టస్సమయములలో నాదుకొనువారగుదురు కుడిభాగమునమచ్చయున్నచో యింత [పోత్సాహముగా నుండదు. వారుసామాన్యసంసారజీవితము నడపగలరు.వచ్చినదానికీ & ర్చునకూ సరిసమానముగానుందుటచే నొడిదుడుకులుండవు. ఇతరు లకులోకువగారు. పరులకు చేతనైన సహాయము చేయుచు విశేష వ్యయములకు దూరముగా నుందురు. భర్తక ష్టార్టి తమును పాదుపుొ నుంచుకొని అవనరసమయములలో లోటురానీయకుండా అందంచెడ కుండా వ్యయముచేయుచుమితజీవనము, మితవ్యయము, నడువుచు వన్నె సంపాదించెదరు. వీరు మధ్యతరగతి కుటుంబజీవను లై సామా న్యపు టందచందములు తీర్చిదిద్దుకొనుచుందురు. స్తనముల పైఎరుపు రంగుతిలకముగల వనితకు మంచిశుభము లగుపించును. ఆమెకు సంతానసౌఖ్యము విశేషముగానుండును. ఎడమచన్ను పె మచ్చయు న్నచో దాతృపూర్ణముగానున్నచో సంతానవతియైన పిదప మధ్య వయస్సులో భర్తకు దూరమగును. కుడిచన్ను పై తిలకమున్న వనిత కోపో[దేకములు గల్లి లన తీవధోరజీకి వురుషులనుకూడ భయపెట్టు విధానముగల్లియుండును

గ్‌్రి

ఈమె గయ్యాళి కాదుగాని. మాటయందు త్మీవత, కార్యములలో తొందరలను సూచించును. దుష్టశీలత్వముగాదు. కొందరువాక్టు నం దున్న రాజ(గహములు అనగా కుజ, రవులయొక్క త్మీవత శాసన ముగా కనిపించిఇతరులను అదలించి బెదరించితమకు లొంగుబవాటుగా నుండునట్లు చేయుదురు. ఒకొ్కొక్కసమయములో కుటుంబక్షేమము గమనించివతిని వ్యతిరేకిం చి కార్యన: ధనముచేయగలసామగ్ధ్యమందు వారగుదురు. అంతమాాతముచే పతికి వ్యతిరేకముగా, నుందురుగాని పతిపై అనురాగన్తుు సలహా సం,పదింవులు నర్వసామాన్యముగా అందరికీవఅనే ఉంచుకొందురు. భర్తకు సర్వవిధములా తోడుగా నుందురు. మాటయందు తీ వతచే ఒక్కొక్కసారి కలహములు రేగి నను మరల వాటిని సర్దుబాటు చేసికొనగలరు. అందుచేవారు గుణ వంతులు కారనకూడదు.

ఏ వనితకు దకత్షోణభాగము స్తనము పైెమచ్చయున్న దోఆమెకు ఆ తిలకము శుభపఠ౦ిదము చేయగలదు. ఆమె పలరియం దాదరమును చూవుచు అనుకూలవతియైసుఖానంద ములొసంగ సదాపియత్నించు చుండును. అమెకు తనభర్తయందుండు ఆదరాభిమానములు [కియ లలో చూపునుగాని మాటలలో చూపదు.

రీరు ధర్మవిషయములందు కలుగజేసుకొని అ కార్యములు సమాప్తమగు పర్యంతము వెనుకాడక దానితుదిలో నిండుతనము చూపించగబ్లుదురు, దై వకార్యములందు చేయూతనిచ్చి యితర యుల్లాం[డకు అండగానిర్బి కార్యములు నారంభించెదరు.వీరునిగూడ ముగా కార్యములు జరువువారుగానుందురు. మంచి సంతానములు గలిగి సుఖములు మనసార పాందగలవారగుచున్నారు.

ఎవతెకు ఎడమభాగమున స్త్వనము పై కుడిగామచ్చ ళేరియుం డునో ఆమె సామాన్య కుటుంబయా[త జరువునడియగు నందురు. అనగ్యా భర్త సంపాదించిన ఆస్తులు యితరములగు స్థితులు జోడించు కొని సంసారము సాగించును. తానుకూడకష్ట పడుటకు వెను కాడదు. ఇంటియందు స్వయముగా పనులుచేసికొనుచు యిల్లు దిద్దుకొనుచు మితపష్యయము పాటించును. వారి జీవితములు కష్టభాజనమును

60

విశేషసుఖభాజనులునుగాక మధ్యరకముగా మసలువారగుదురు, ఇది తరచు వ్యవసాయదారులభార్యలకు, సామాన్యులభా ర్యలకు,5 మ్రోర్దిత జీవుల బార్యలకు వర్తించును. వీరందరిలో నేర్పుగా కలసి మెలసి యుందురు.

ఎడమవైపుస్త నమునకు వామభాగమునమచ్చగన్చించినవారికి సంతాన సౌఖ్యముండదు. విశేష కామ్మపవృత్తులతో నుండువారగు దురు. దారిద్య్మము ఒకచెంపబాధించుచుండగా నా దారిిద బాధకు తట్టుకొనలేక ఏవో చేయరానిపనులు చేయుచు కుటుంబయా[త ప౦ిధానముగా నడచువారగుదురు. బలాత్కారముగా దర్శిదబాధ ఆయా పనులలోనికి దింపుట జరుగును.

స్తనములనంటి హృదయభాగమునకు సమీపమున నుండు తిలకమువలన భోగపరురాలు,సుఖజీవనురాలుగానుండునందురు. వారి భోగము మితముగానుండి ఇతరుల 3రుకరాకుండాసంసారమును నడి పించునట్లు గనిపించును, ఈరకమువారితత్యమునుచూపునదియగును

దక్షిణభాగమున హృదయమునకు సమీపమున రక్త ధాతువు గను తిలకమున్న వనితకుత్తమ సంతానము (స్రీవురుషులు సమిప మ గాగాన్సి పవురుషబలముగాని యుండి మిగుల నేర్చుగా వారివలన సుఖము గౌరవము పొందునది యగును.

స్త్వనమునకు నదిమిభాగమునమచ్చయున్నచో అది స్థిమితము లేని మనస్సును చూ బించును.తన్నుతానునమ్ముకొనదు. యితరులను నమ్మదు. నిత్య మనుమానబాధ పీడించును. కోరికలు విపరీతముగా "పంచుకొనుట, వాటిని ఫలో న్ముఖముగావించుకొనుటకు విశ్యపయ త్నములు చేయుటకు వీరికి సహజములైయుండును, కార్యసిద్ధి గానేర చిప్పుడు తీవతపదర్శించుచూ చంచ ముగా నడయాడుదురు.వీరికి ప౦ధమకోపము హెచ్చు. నిలకడమిద చల్దారుదురు.

నల్లగా స్తనముల పై మచ్చయున్న వనితలన్వభావము మిగుల హాస్యాస్పదముగానుందును, స్థిమితముండదు. కలగుందుపడుదురు. వారిని దురాశ పీడించుటచే తమకున్న ఆశఫలించుట 'కెట్టిదారియైనను ననుమానము లేక౦ డా లొక్కజూచెదరు. తమచెద్దనుమరచి ఈరకము వారు ఇళకులలోపములనెల్హికలహమాదడుచు నెదుటివారివలనమరల

[1 శమలోవములువిని సంభాళించుకొను తత్త్వము. మొత్తము మాడ గర్వముతో ఇతరులను నిరసనగాచూచుటొక యలవాటూూాగలవారు హృదయము వామభాగముళలో స్త్వనముల్నపైతిలకమున్న వారు మంచి తనము (పకటించుకొనువార్రై యుందురు. అదియొక మంచిగుర్హు. వారికి సంతానసుఖము మొదటినుండియుకలుగుటయ్యువిద్యాబుద్ధులు గరవుటకు తగుయత్నము బాగాచేయుటయుఈరకమువారికి జరుగు చుండువిషయం. వీరి భర్తలు సంతానవిషయములో త్రద్ధతక్కువ చూపించుచుండుట, వీరు బలయుక్ష్త ముగా వారని (ప్రోత్సహంచి వారికి మేలుకలుగునట్లు విద్మ ధనయోగము,స్థిర వసతులు కలుగునట్లు పాటువదడుదురు. వీరిలో కొందరు వారివారి పితవుననుసరించి విద్యను నేర్చించెదరు. ఆ విషయముగా ధనము వ్యయము చేయ చేయ సందేహింపరు. ఇది యీ రకము వారిళోని తత్వము. తిలకఫలములు గుర్తించుటలో స్త్రీలకు రొమ్ము పెనున్న పుట్టు మచ్చలు యోగదాయకములనియు వాటివలన కరీ [వతిష్టలు పెరుగు ననియు, తానుతిని ఇతరులకు ఇంత 'పెట్టలవారగుదురనియు. నర్త లకు సంతోషముగసుండి చేదోడువాదోడుగా నిలచి సంసారము దిద్దు కొనగలవారదురనియు, వీరి హృదయము శాంతముగా సరళముగా నుండుననియ్యుఉదారముగా యితరులకు సాయపడుదురనియు, శ క్రి చాలనిచో పలువురకు [పోత్సాహమిత్తురనియు, యిది శుభ చిహ్న మనియు శాస్త్రకారులు వివరించియున్నారు. ఇటివారున్న యిండ్లలో అన్నమునకు కరువుండదని భావము. ల భుజములు, కక్ష్య్యమూలమ: లలోని తిలక ఫలములు ఎవతెకు కగ్యమూలములయందువుట్టుమచ్చలుండునో అది మంచి గుర్తుగాదు.ఇదియున్న వారు దరిిచదముగలవారగుదురుదరి దమునకు యిదియిక చిహ్నము. ఈరకమువారు ఇండ్లలో నున్నచోఇంట పేద తనము నిలబడియుండును. వీరు తృప్పి నెరుగరు. దర్శిదము ముదిరిన కొలది ఆశకూడ ముదురుచుండును. కరమముగా లృప్పినళించి లోక మంతయు చుటబెట్టవలయునను చురాశ నిశళ్యము వేథించుచుండుగు దీనికితోడు కామవృళత్తులు వి శేషము గాప౦సరించుచుండును మిళతమోరు

[బి

వారును తృప్తి నెరుగని భోజినభాబనములు గలవారును యగుదుదు, సీరికి తృప్తి లేదు, ధనమురాద్యు సుఖము కనిపించదు. మానసిక వ్యధ పెరుగుచుండును. ఈ.వ్యధలో నే చివరకు జీవయా [త చాలించెదరు, వామభాగమంద౨3 కక్ష్యయందు తిలకమున్నచో పెఫలితము

లకు వ్యతిరేకముగా ఫరితమురిచ్చును.సుఖముగానుండుట కుయత్నిం చెదరు. సంతానసుఖముండును. కాని రహస్య [పవృత్తిలో కామ వాంభ తీర్చుకొనుచుందురు. ఇదిబయటకురాదు. ఈలోపము కమ్ము దల చేసుకొని యిల్లు దిద్దుటలో లోపము రానీయకుండా భర్త తమనన మానించకుండాజా[గత్త గానడక సాగించుటలో నేర్చరులుగా నుందురు. వీరికి తెలివి తేటల. హెచ్చు, సుఖమునెట్లయిన సమకూర్చు కొనుటలో మంచితనము ప౦కటించును. తమలోని లోపములు మాటునపెట్టి సంచరించగలవారుగా నుందురు. చెడ్డ విశేపము లీని యొక శుభచిహ్నామువామబుజమునధరించినమగువలకునుభ సూచక ముగా ఈగుర్తువారికి పాత్మివత్య చిహ్నములు మాటిమాటికి గోచర మగుచుండును. వారు ధర్మమును మేరమిారరు, గతములోతమ తం డు9ల విధానములునూటికినూరుపాళ్ళు తామమలుపరుప [ప్రయత్నిం చెదరు. దర్మ్శవిషయములో యితరుల మాటలుగాని, అక్షేపణలుగాని లెక్క పెట్రరు. తామాచరించు వూర్వీకుల విధానమును వ్యతిరేకించు వారిని సహీంపరు.వారితోవాదించి తమవాదన సమర్జించుకొందురు. పాత్మివత్యములో నిబలమునుగుర్తి ంచుటలో వారుముందుగానుందురు. పరవురుషులకు హృదయములో రవ్వంతయు తావీయరు. మనజన్మ ధన్యముగా చేసుకొనుటకు నియమము, నీతి ప౦ధానమని భావిం చెదరు,వీరికి ఒకరు బుద్ధి చెప్పరు. వీరి ఆలోచనను ఒకరుమరల్బ లేరు. ఎవతెకు దక్షిణచుజమున తిలకముండునో యది స్వతంతముగా వ్యవహరించును.పురుషునిమా టవినిపించుకొనదువారిని చిత్త మేముఖ్య ముగా భావించెదరు. భర్తను లక్కబెట్రక తమ యిచ్చానుసారము గృహమును నడుపుచుం౦దురు అట్టివారి భర్నలు భార్యలకు యెదు రాడలేనివారు వారిహితవునకు వ్యతిరేకముగావించి ని[గ్రపాంపజాలని

63

వారు. వారిదారివారిది. తమదారి తమదనే [పవృత్సియుందురు. ఈ తత్వముతో వారు యితరవిధములగుస్వభావములు చేసుకొని ఆయల వాట్లతో చెడిపోవుటగూడ జరుగుచుండును. ఎవరి పెత్తనము వారి దను వ్యవహారముననే సాంతము జీవయ్యాతను సాగిం*ళ గలరు. నాభ్కి పిరుదులు, తొడలు వాటిపై తిలక (_వభాపములు

బొడ్డునకు దిగువగా తిలకమున్న ఆడుదానికి శుభములువిశేష ముగా నుండును. చక్కని భోజనము, వస్త్రధారణము సమయోచిత మగు సంభాషణములు, ఆదవగొారవములు గలవారగుదురు.ఎందరు లమ్ము మాట్లాడినను గణింపక తమ గుణముచే తమ్ము కాపాడును. నమ్మకముతో సద్గుణములు నేర్చుకొని వాటివలనకీర్తి నిసంపాదింతురు. యితరులు వారి (ప్రవృత్తులు మార్చుకొనజేయునట్టుందురు. అందరికీ ఆదర్శ[ప్రాయముగా జీవితము చూపింతురు. పరుల శంకలరుఆక్షేపణ లకు లొంగరు. హృదయము గలవారు. మంచితనమునకు పాంకు లాడువారు. ఇతరులకు తనివితీరగా భోజనములు పెట్టుటకు తాము తినుటకు నిత్యముయత్ని౦ంచి అందులో తమకో రిక నెర వేర్చుకొందురు, మొత్త ముమాద యీరకమువారు ఉన్నత [శేజిలోనివారు.

ఈ మచ్చ నాభివంటి మశక్మపాయముగానున్నచో నది శుభ చిహ్నమేగాని నడుము పైనున్న చోనదిమంచిదికాదు కూటికి గుడ్డకు దరువు తెచ్చు చిహ్నామని యందురు. ఈమచ్చగలవారు నిత్యదరీ[ద ములో తిరుగాడుచుందురు. ఎంతటి ధనవంతుని కుమారెయననుకాల వశముచే దర్శిదమందుచు క్షీణించుస్థిి దెచ్చును. పూర్వము మహా రాజుకుమార్తె భిక్ష మెతగలదన్న జోస్యప౦ిబావము యీ చుక్క వలన అనుభవములో గమనించగలరు. తలవనితలంవుగా దరి [దము దనము (పాష్షించును, అదియే యోగముగదా! యోగమును ఎవరూ తీయలేరు.

కుడివైపు పిరుదుమోద రక్తవర్దముగా తిలకమున్నచో అది అయోగ్యవుగు గుర్తు. వారి జీవితము అష్టములపాలగుటగాని. సేవా

గ్‌ విధానములో నీచముగానుందుటగాని తటస్టించును. నాది యనునది రవ్వంత యైనను కనుపించనీయదు. స్థలము;పాలమునామమాత్రముగ కూడ ఉండనియని చెడునకు గుర్తు. క్ష(ద్రజంతుజూాలమును తనవష్ట నుంచుకొని వాటివలన వచ్చు ఆదాయముతో పాట్టపోషించుకొనవం సిన దుస్టితికలుగుట జరుగును. పరులపంచబడి నీచాన్నము తినుచు: ఇతరులపై నాధారిపడి డీవితము గడపవలసినవారుగా నుందురు, ఇంక, రంగులలో అమచ్చ సలువుగలిగినచో ఈ అదాయము గూడ లేకుండా పస్తులుపడివుండవలసి వచ్చును.దిక్కులే క దీనతతో అల్లాడుచుండ దూరవువారు జాలితలచి పొట్టకు లేకుండా చచ్చిపోవు దురని బాధపడి జాలితో ఇన్నిమెరుకులు పడవేసి పోపింపగా పడి వుండు దుఃఖస్టితి ఆ మచ్చలో నుండునందుడు. వంశములు కూడ నిల్చుట సంశయముగా నుండును. ఎవతెకు నుదురుమోద మచ్చ పసుపురంగులో నుండునో ఆమె అతినీచముగా రండు స్థితినిపాందును.ఎక్కువగా మధ్యతరగతిలోనూ జేరదు. కష్పార్టితమును నిత్యమూ గడిందచుచూ దానితో దినములు జరుపుకొనుచుందును. అనగా కూలినాలిలుచేసుకొని ఏరోజు భత్య మారోజున గడించి |[బతుకుననుట తధ్యమందురు.కానిఇందులోసుగు ణము దాంపత్యము మ్మాతము అన్యోన్యంగా నుందును. వారిలో మాత౦మే పాంపొచ్చిములు గనిపింపవు. మానుషముగానుండి సరి వాడితో సమానముగా గెరవముగా [బ్రతుకగలరు. దనములో తక్కు వైనను శూరత్వములో, గుణములో ఎవరూ (వేలుపెట్టి చూపజాలరు. ఏమైనను పిరుదులుమిదగాని, మధ్యగానితిలకమంత మంచిదిగాదు. మరియొక విశేషము రాజయోగ మిచ్చునది వివరించెదను. ఏకాంతకు రహస్యపదేశమందు కుడిభాగమున తిలకముండునొో ఎచుది సర్వశుభప౦దమైనదని యరుగవలయును.ఆ తిలకముగలవనిత భోగభాగ్యములతో తులతూగుచు పదిమందిని పోషించగల సమర్ధ వంత్తుడైన ధనవంతుని భార్యగా నిలబడగలదు.సంతానముగూడ మహా యోగవంతఠు లైనిరంతరము కీరి కరమగు వ్యాపారంలో తామునిల్వగల వారగుదురు. ఆమె సంతీతగల కీర్తికి యాధారమామెయేనని జను

ఠీ 85 లాడగలవారు. అమెపాందదగిన సమ_స్రసుఖములు పొందగలుగును

ఏనస్త్రీకి కుడితొడయందు పుట్టుమచ్చ ధాతురంబితముగా నుం డునో ఆమె సద్గుణములు గలదియైవన్నె కెక్కును ఆమె మధ్యతరగతి కుటుంబముగలదిగాను. మిగులమంచితనముతోసంసారమునడువునది గాను నిలువగలదు. మధ్యతరగతివారనగా తమకుసరిపడు అదాయము కుటుంబవ్యయముజరువుకొనుచు ధనముకొరకుగాని,ఇతరులనుకోర కుండా యున్నదానితో సరిదిద్దుకొనుచు, కూలినాలులుగానిి అడుగు కొనుటగాని చేయనక్కర లేకుండాసంసారంజర్చవుకొనుతరగతివారు మధ్యతరగతిగా చెప్పబడుదురు. వీరు గుణవంతు లై శోభించగలరు.

ఎవతెకు ఎడమతొడయందు సన్నని తిలకముండునో ఆమె స్వభావ గమనములు మెచ్చదగినవిగా నుండవు. ఇతరులు [వేలుపెట్టి చూపునంతగా నడకలలో లోపములు గన్చించుచుండును తమగమన మునకు వ్యతిరేకము గలిగినపుడుగాని ఇతరములగు నాటంకములు పరులవలన వచ్చినప్పుడు మరణ[పాయముగా జీవితము బాధపాంద గలదు. యేదియైనను ఇది మంచికి దారితీయక వ్యతిరేకఫలితములు సమకూర్చుటకు తోడ్పడును,

ఏఆడదానికి గజ్జల (తొాడలనందున్స యందు తిలకముకనిపించు

చుండునో ఆమె చంచలముగానుండి సర్వసమత్వముతప్పుకొనగల్గును. చంచలచి త్తముతో జనులకుతోడి వారికి విరోధముగా నడక సాగించ గలదు. చంచలచి త్తమనిన అనుమానము, భయముగల మనస్సులోని అరాటముతో చరించును. అందుచే వారికి స్థిరత్వముతగ్గి బాధవడుచు విసుగుగల్లుటతో విరోధములు లేచును. ఇంకను వారు యితరుల యిండ్ల క డనిల్బివలయునవి కోరుకొనుదుస్థితిలోనుండునవుడు, వారికి యిష్షవస్తువు లందకపోయిన చికాకుపడుచు ఇతరులను నిందాలాపన లాడుదురు. యాచనలోని చిక్కులు వీరుపాందగలరు. వీర్మిపవర్తన ములో దైన్యము గనిపించుటచే బంధువులు జేరదియుదుమనుకొని జేకదీియగా ఆశ లేపించి వారికి వలయినదిగాక బంధువులకుండునది యంతయు నా కీయరాదా యని దురాశావాక్యములు పలుకగా

66

బంధువిరోధము సహజముగా తటస్థించును. కష్టజీవితముతో కాలము గడువుకొనవలసిన దుస్థితి కలవారగుదురు. అరచేతులు- మోకాళ్లు.ఉదరము-విటిమీద తిలకఫలములు

కాంతకు చేశులమిాద తిలకము మంచి ఫలిత మొసంగును. అమెను సుఖపెట్టు సంతానముండును. సంగితమునందు [ప్రావీణ్యము సంపాదించి పలువురు "పెద్దలవలన మన్ననలను పొందగలదు. ఈమెకు పాండిత్య్యపభావము విశేషముగ నుండగలదని శాస్త్రకారుల మతము, వీరు సుఖజీవులు. సంగితకళతో సంపాదనగల్లిన భర్తను సుఖపెట్లగల గలవారగుదురు. పదిమందిచే మన్ననలు పొందినను గర్వ మెరుంగక తనపతితో ననుకూలవతియై సుఖవిలాసములతో జీవితము గడుపగలది యగును, మొత్తముమాద , ఈ తెగ సంతోష విలాసజీవులని చెప్పక తప్పదు.

ఏ యింతులకు మోచేతులమిాద మచ్చయుండునో వారిలో గొప్ప పురుషలక్షణముల కనిపించును, అనగా వ్యవహారదక్రత ఆప త్కాలమందు ధైర్యపదర్శన, మొదలగు విశేషలక్షణములతో వుందురు, ఎట్టి కష్టములయందై నను విజారమెరుగక, యింటివారికి థైర్యమందించుచు సమయానికి తగు[పోత్సాహమిచ్చి చేయూతగా నిలబడి లక్ష్యములేకుండా సాహసముతో తిరుగు స్వభావముగలది యగును. ధైర్యము పెట్టనికోటగావుండుటచేవీరిపాపుతో అనేకులను సంరక్షించగలరు. అందుచే ఈతరగతివారుమిక్కిలియరుదుగనుందురు.

ఏస్త్రీలకు ఎడమచేతి గుత్తిమిోద రమ్యముగా ఈ పుట్టుమచ్చ గనిపించియు౦డునో వారు సమస్తసుఖము లందదగినవారై సుఖ సంతోషములు పొందుచు, భర్తలను సుఖపెట్టుచుండగలరు. వారు పాదము పెట్టినది మొదలు భర్తలకు దశలు [ప్రారంభించి వరునగా యోగించును. వీరు శరీర్మ్శశమలకు జంకరు, విచిత్రముగా నడచు టచే గమనము ఇతరుల కర్థముగాదు. వీరింటియందే యుండి ధనా ద్ధాయమార్షము లన్వేషించుచు వాటివలన ధనము సంపాదించి, విశేషముగా సుఖించెదరు.

607

పుట్టుమచ్చ అరచేతులలో నున్నవారు విశేషవిద్యా పరిశ మముచేసి యు కీర్ధత పాందగలవారుగా యుందురు. విద్యావిషయక మగు విధానములు చిితకళలు వీరికిఅభిమానపాాతములగు కాలక్షేప ములు. వీరుండుచోట విద్యాగోస్తులు తరచు జరుగుటయేగా క తత్సం బంధ మగుశుభములుగూడ జరుగుచుండును, వీరువిద్యావి వేకవ౦తు లై గుణవంతులై పదుగురు మెచ్చజాలినవారై గృహమెప్పుడూ కలకల లాడుచుండగా మంగళప్రదమగు జీవయా[త జరువుకొనగలరు,

మోకాళ్ళపై పుటుమచ్చలుగలవారు తమయధికార మింటిలో సాగునట్లు చేయగలవారగుదురు, భర్తనుతమ ఇష్టానుసారము తమ వెవు [తిప్పుకొనుటలో గట్టివారు. వారు వీరిమాటలకు ఎదురాడ వెరతురు. మాట గాంభీర్యము పై యెత్తుగా పెళ్తనము, నిర్లక్ష్య స్వభావమును కనబరతురు. పురుషులున్నరు యే విషయమైనా తుది నిర్ణయము వీరచేయవలయునను పట్టుదలగలవారగుదురు. వురుషులు చేయు నిర్ణ యములను వీరు [తోసిపుచ్చుదురు, 1పజలకు వెల్రడిగా ఇది స్రీ స్వతం్యతముగల గృహమని తెలియునట్లు (ప్రవర్షించెదరు.

కరినమగుమాటలు, కర పె త్తినము,ఇతరుల పైతమఅధికారము చెలాయింపులు సాగించుచుందురు. వీరింట లేకున్న సందడి లేనిఇల్లుగా నుండును. బంధుటపీతి వీరికి హెచ్చు. ఆ కారణముచే సొమ్మువ్యయ మైనను లెక్క చేయక బంధుగృహములలో తమధనమైనా ఖర్చు పెట్టి కాలక్షేపము చేయుచుందురు. భర్తలను తమ చెప్పుచేతలలో నుంచు కొందురు. ఇంతత్మీవముగానున్నను స్వభావశీలమును శంకింపవలసిన పనిమా[తమువీరికుండదు,వీరిహృాదయములలోమంచివిగా నేఉందురు చెడుగావుండవు. బౌదార్యముగూడ వీరి హృదయములలో నిలబడి యుండును. పేదసాదలనుకనికరించిచూచుచుందురు. భ క్తిజ్ఞానములు విరాగము వీరికి తోడుగా నుండును. ఇదియొక విచి తమైన వర్గము

ఉదరము పైనను, ఉదరమునందును తిలకములున్నవనితలు సం చానసౌఖ్యము లందగలరు, సుఖభోజనములు పొందుటకుతగినవి"డి

09 వసతులు గలవారగుదురు, భర్తలు మంచి సంపాదన పరులగుదురు. వీరి శుభబలముతో సంసారము యోగవంతముగా సాగుచుండును. వురుషులుకూ డా యోగపరులగుదురు, వారుసుఖభో జనము, మృష్టాన్న మథురాహారములు భుబించి సుభించువారుగా నుందురు. హృదయ స్థానమునకు [(పక్కగామచ్చయున్నచో అదిమంచిదికాదు.సుఖమును యివ్వదు. వారు కష్టపడవలసియున్నది. జీవితములు పలుపాట్లకు లోనై విపరీత పరిస్థితులు పొందవలసివచ్చును. నలువురంగు చెడ్డది. పసుపుపచ్చరంగు మంచిదగును. పాదములు, పాదసంధులు-_వీటిపై తిలక (పభావము

ఆఅడుదాని కుడిపాదమందుమచ్చయున్న చో నిలకడయుండదు. తరచు యిల్లువిడిచి తిరుగుట పొరుగువారితో వినోదముగా కాలము గడువుట, గృహచ్చ్కిదములు రహస్యముగా నుంచవలసినవి మాటి మాటికి వైటపెట్టుట జరువును. భర్త చెప్పునదొకటి ఆమె చేయున దొకటిగా నడచును. పరవురుషులందు ఆదరము, తనతోవారు ముచ్చ టించుట తరచు కోరుచుండును. న్వభావశీలములు సరిగా నుండవు,

దక్షిణపొదమునకు వామభాగమందు తిలకమున్న వారు సామాన్యజీవితము గడవువారగుదురు. సామాన్యజీవిత మనగా తిండికి లోటుండదు. భోగభాగ్యములు విస్తరించి యుండును. వేసిన వత్షికి పోసినచమురునకు సరిపోవును. వచ్చెడి అదాయమునకు ఖర్చు నకు సరిసమముగా నుండుట, పెఖర్చునకు యే మూలముననో, పీ కుటిరపరిిశమ మూలముననో ఆదాయము తెచ్చుకొనుచు సంసా రము గడుపుదురు. వారిలో మంచియు చెడ్డయు సమత్వముగా నడచు చుండును. ఎంతమంచివా రనిపించుకొందురో అంత చెడ్డగుణములు గూడ వారివెంట నుండు , మంచి పనులకు తోడుగా వారు యిత రులు కానకుండా చెడుపనులు చేయుదురు. వాటిని (సోత్సహించె దరు వీరితోని మంచితనము పెకి కన్చించునట్ల్టు చెడ్డతనము పైకి కన్పించదు. విచ్మితములై వర్తనలతో [పజలను మోసముచేయుట

(09 యం దారితేరిన వారగుదురు. ఎడమకాలి కుడిభాగమున పుట్టమచ్చయున్న చో.సుఖజీవను ఎగామనియెదరు. ఇతరులకుతోడుపడుట్క సేవకులయందుకనికరము చూవుట, సంఘకార్యములలో ముందునిలబడి వాటిని నిర్వహించుట, బంధుజనులను (పేమించి చేరదియుట, చెట్టుచెడకుండా కాయలు దానముచేయునట్లు శంసారము పాడుగాకుండా దానధర్మలు సాగిం చుట మొదలగు కార్యములు నిర్వపించెనరు, వీరి కుపకారబుద్ధి [ప్రత్యక్షముగా కన్పించుచుండును. పదిమందిని జేరదీయుదురు. పది మంది కఘుపకారముచేయుదురు. తనకున్నదానిలో లేదనుమాట నోటి వెంట వీరికిరాదు. ఇతరులుండగా వారు తనకడకు ప్యతిరేకముగా గన్చించినచో ఖండించి వారి విధానములో లోపములు చూపి యిది తగదని మందలించుచుందురు. ఎడమపాదము వామభాగమున తిలకమున్నచో యిది పవి[త చిహ్నము. ఈచిహ్నమున్నవారు మంచితరగతికి చెందినవారుగానుం దురు. ఇతరుల ననరు. ఇతరులవలనపడరు. పుణ్యకధల నాలకింఛివారి వలెనుండుట తననిత్యజీవితములో నలవాటుగా పెట్టుకొందురు వీరికి పవురాణకథలు, భ క్షిపబోధకములగు మహాభక్తుల జీవిత గాథలు పరమ (ప్రీతిగల్లించును, సమస్త తీర్థాటనములు చేయు నుత్సాహము చూపించెదరు. కొందరిని[ప్రోత్సహించి తీరయ్యాతా సేవనలుచేయుచు మనస్సులో [బహ్మానందమందుచుందురు. వారికియితరులపాకములు నచ్చవు, స్వయముగా వండి ఇతరులకు పెట్టి తాముతినుటయందాస క్తి "గనబరతుడు. వీరు స్వబావముచేతను3 నడకలలోసజ్జనత్వము, స్మత్చ యత్వము చూపుచు మెప్పు సంపాదించెదరు. ఈకోవవారు మవా భక్తురాండై 9 అదర్శజీవితములు నడువగలవారగుదురు. దవక్షిఐపాద పాదసంధికిదక్షిణ బాగమునపుట్టుమచ్చయున్న చో అది జన్మదార్మిద్యమునకు చిహ్నము. ఈలక్షణమున్నవారు రహన్య వ్యాపారము ఎ౦దు నిలబడి పాట్ట పోషించుకొన వారగుదురు సేవకు రాండై9 నెలభత్య్మముతోనో దినభత్యముతోనో పొట్ట నింపుకో

70

వలసిన వారగుదురు కాయకష్టములుపడ్‌ ధనార్జనము చేయుచు జీవితములు కొనసాగించుకొనవలసిన వారగుదురు.వీరుగద్దవారుగా నుండి కయ్యమునకు శాలుదున్వుచుందురు. చారితో కలహములు పడలేక పురుషులుసైతము దూరముగా తొలగిపోవుచుండుట జరుగు చుండురు. సమయము వచ్చునపుడు పురుషుల నెదిరించి వారితో కలియబడుటకు జంకబోరని చెప్పవచ్చును. అందుచే వీరిలోని ఈ త్మీవస్వభావము నిందపడుటకు మూలమగుచుండును. వారి చుట్టు [పక్కలవారికి న్మిద లేకుండా తగవులమారియై ఒంటరిగా సహాయము లేకుండా తిరుగాడెదరు,. ఇది ఈ వర్లములోనివారి లక్షణములు,

కుడికాలి పాదసంధికి వామభాగమున పుటుమచ్చయున్నచో అమె (పవర్తన, స్వభావము. కుటిలత్వమును, డుష్టత్వమును సూచిం చును తగవులమారితనము వీరికి మొదటినుండి అలవాటు గానుండును. ఏచుట్టములపొడయుగిట్టదు. ఆమెవారికున్న దంతయు తనకుధారపోని తన్నారాధించమనిలో పలకో రికతోతిరుగుచుండును. అందుచేబంధువు లతో తగవులు వచ్చుచుండును. వీరి తృప్తిలేదు. మద్యము సేవిం చుచూ ఒక్కొక్కసారి తన చుట్టుుపక్కలవారి కసహ్యము కలుగ చేయుచు, తందనాలాడుచు తిట్ల్టుతినుచుందురు. సేవకావృ త్తి 1పధాన ముగా జీవించి 'సేవచేయుచోట్లలో మా[తము నమ్మకముగా తిరుగుచు తమ నిత్యజీవనమును మెప్పు సంపాదించవరెనను కుతూహలము మెండుగా నుండును. వారి జీవితము రీరీతిగా నడచుచుండును.

వామపాదసంధికి దక్షిణముగా పుట్టుమచ్చయున్నచో వారికి కష్టజీవులు భర్తలుగా నుందురు. వారు హాలికులుగాగాని,పశులళాప ర్లుగాగానిమేకలమందల్సుగొ (రెలమందలుగలవారుగాగానియందురు వీరిలో పెదలనడతలుతూ చాతప్పకుండానడచుకోనువారిగానుందురు వారికేమ్మాళమైన స్వల్పముగా చిక్కినదానితో హెచ్చుసంతోషము పొంది తృ ప్రిగాంచెదరు. అల్బవిషయసంతృ ప్తి వీరికిఅలవాటు, ఆశకు సోవరు. లేక దానికై దిగులుపడక వచ్చినదానికి తృ ప్తిపడెదరు. తమ కున్న ఆదాయము గమనించి మిగుల మితముగా వ్యయముచేయుచు

గ

కావురము దిద్దుకొనుచుందురు. తృప్తి యెట్లుండునో ఈవర్గమువారిక్తి పూర్రిగా తెలియును. మంచిసంతానముకలిగితల్లి దం్యడులకుతోడ్పడు వారగుదురు, వీరిజీవితము లుసుఖవంతముగాత్భ పిగాజరుగుచుండును. లోటురాదు. కొదవలేకుండా సంసారము జరువుకొనుచుందురు.

వామసంధికి వామభాగమున ఈ తిలకమున్నచో నదియొక మంచిగుర్తుగా స్రీలకు చెప్పవచ్చును. ఈ గుర్తుగలవారు భర్తలకు సంతోషము గల్పించుచు, వారి నమితముగా [పేమించువారికి సదా సుఖములుగూర్చు వారగుదురు, దైవభక్తి గురుభక్తి విశేషముగా నుండువారగుదురు. వారికి తృప్తి క్షణములో గన్పించును. ఆశాపొత కులుగార్కు వీరు సదామంచిపనులు చేయుటకు [పోత్సాహమందుచు యితిరులను (పోత్సహించు న్వభావముతో నుందురు. ధర్మకార్యము లందు చొరవతో ముందునకువచ్చి పురుషులకుకూడా [పోత్చాహ మిచ్చి విశేషముగా నా కార్యములు తుదముట్టువరకు నొకేదీక్షతో నుందురు. వీరికి భక్రివిశేషమగుటచే గోపూజలు, తులసిపూజల్సు గంగ ఫూజలు నిత్యముజరువుకొనుచుపవి[తముగాజీవితములుజరుపుకొనుచు మంచిపేరుతో జీవయా[తను ఘనముగా సాగించి ధన్యులగుదురు.

ఇట్లు శాస్త్రవేత్తలు విశేషమగు నేర్పుతో పరిస్థితులవగాహన మొనరించుకొని ఫలితములుచెప్పవలెను. ఇదివరలో సూచించిన(పకా రము ఒక్క తిలకఫలమును గాకుండా "పెక్కువిధములగు మార్గము లతో భవిష్యతృ్ళలితములు తెలిసికొనుట కుమహానీయులు మార్గములు సృజించియున్నారు. అందులో ఒకటి హ స్పరేఖాశాన్తం. ఆ శాస్త్రం కూడ జన్మ కాలఘడియలుపంచాంగవి ధానముగాకుం డాహ స్తపరీక్షలో రేఖలను గమనించి దానిద్వారా వ్యక్తుల భవిష్యతృలితములు చెప్పుట కూడా సాధ్యమగుచున్నది. అందుచే అందులోగూడా ముఖ్యమైన విషయము తెలిసికొనుట (పపాధాన్య్మముగా నెరుగవలయును.

(వతివారుయోగము కనిపించినవారిని గురించి . వాడురేఖవేసి

72

పెట్టిపుట్టినాడు, యోగించినది, రేఖ తక్కువ యైనవాడు. దిగబడ్‌ యుండునన్నమాట తరచు వినుచుందుము. ఈ రేఖభాబలము తరచు వ్యక్తులకు జీవితఫలములు చెప్పుటవ లన ఇదికూ డాజ్యోతిషసంపదలోని విశేషముగా గానవచ్చుచుండును. ఇదియుభారతీయమతము. పశ్చిమ దేశ మతమని రెండురకములుగా నున్నది. భారతీయ విధానము ఎక్కువకొండజాతివారివద్దకనిపించును. వేషములుధరించియూరూర శిరుగువారు నిజమగు కొండజాతివారుకారు. వారుచెప్పుఫలితములు బుజువుగా నుండ నేరవు, కాని, బ స్తర్‌_.జయపూర్‌ -మధ్య[వదేశము లోని కొండవారు ముఖమునుజూచియు, హ స్తములలోని రేఖలను వెనుక వైవు (తిప్పిచూచియు యదార్థ ఫలితములు చెప్పుట విచ్మిత విషయము. ఉపాసనాబలము, శాస్త్రవిధానము రెండును కరియుటచ యెక్కువచ్చితముగా ఫలితము (కోడికరిం చిచెప్పగలరు. ఇదిభారతీయ శాస్త్ర విధానము, ఈ భారతీయశాస్త్రమునకు తమ బుద్ధిబలమును అనుభవమును జోడించి సంస్కరించి పళ్చిమవానుడగు ఒక మహానీ యుడు ఈ రేఖాళశాస్త్రము గురించి పెక్కు [గంధములు రచించెను.

అతని నామధేయము “షీరోొ యందురు. అతని సంన్క్మరణ ఘనమైనది. ఆయన అనుభవసిద్ధ ఫలితమ లు [పపంచమంతటిని నాశ్చర్యజనకముగా నొనరించినవి. ఆయన సంస్కరించి రచించిన సాము[డిక (హ స్తరేఖ్రా శాస్త్రము ఆంగ్లేయభాషలో నుండగా భారతీయులు పెక్కుమంది దానినాదారము చేసుకొని తమ మాతృ భాషలలోనికి తర్జుమా చేసుకొని ఫలితములు వివరించుచున్నారు. వాటి విధానము యిట వివరింతును.

ఇందుకూడ |[గహములు మనము వాడుచుండు రవి మొదలగు వారిపేర్ణతో మండలములు హస్టమునందు నిరూపణము చేసి యున్నాడు. ఆ మండలములు, వాటి పేర్లు వివరించెదను ముందుగా మన గణిత్మక్రమ [ప్రకారము మండలములను చెప్పెదను.

10. 73 రవిమం౦ండలము ఉంగరవృ్స వేలు దిగువ హృదయ రేఖ పర్యంతము యున్న [1పదేశము రవి మండలము చం[ద్రమ౦డలము చిటి ౩న (వేలు బారున దిగువస్థలము దాటి, మవిరోట్టునుండి యెగువగానుండు స్థలమును చం[దమండల మందురు. కుజమ౦డలము బొటనవేలు దిగువ. రెండు[వేళ్ళ ఖాళీలో శిరోరేఖవంకు ఉండిన (ప్రదేశము కుజ మండల మందురు, గురుమ9౦డలము చూవుగు (వేలు దిగువ [పాణరేఖ పర్యంతముండు (వదేశము గురుమండల మందురు. శనిమ౦ండలము మధ్యవేలు దిగువ హృదయ రేఖ సరిహద్దుగల (పథవేశము శనిమండలమని యందురు, బుధమ౦డలము చిబి కెన్టవేలు దిగువహవ్యృుదయరేఖ పర్యంతమున్న [ప్రదేశము బుధమండల మందురు. శు[కమ౦డల ము జొటన్మ వేలు దిగువ ప్రాణ రేఖవరకు వ్యాపించిన [వదేశమును శృుకమండల మందురు,

7

1పాణరేఖ - చూపుడు (వేలు ముదలు బొటన (వేలు దిగువ అరచేతివరకు వ్యాపించిన రేఖను [పాణరేఖ యందురు.

శిరోరేఖ _ గురుమండలము నుండి దిగువవరకు వ్యాపించిన రేఖను శిరోరేఖ యందురు.

హృదయరేఖ _ గురు మండలమునుండిగాని, శనిమండలము నుండిగాని [పారంభించి చిటికెనవేలు = దిగువవరకు వ్యాపించిన రేఖను హృదయరేఖ యందురు.

అద్భష్టరేఖ య (పాణరేఖకు శిరోరేఖకు మధ్యను మణికట్లు నుండి శిరో రేఖవరకు వ్యాపించిన రేఖను అదృష్ట రేఖయందురు.

నక్ష్మతముగుర్హు - ఒకరేఖమోద గాని .ఒకమండలములోగాని నక్షతాకారంగా శాఖలు చిమ్ముచు నుండిన చుక్కవంటి రేఖను నక్ష[తమందురు.

జల్లెడ రేఖ = నిలువుగీతలు అడ్డుగీతలు గలిగి కొంతదూర మా[కమించిన రేఖ జల్లెడ రేఖ.

(తికోఐ రేఖ _- ముక్కోణాకారములో రేఖలేమిదగాని మంద లముమోద గాని కన్పించు రేఖ ముక్కోణరేఖ,

శ్ముకధనుస్సు -_ చిటికన (వేలునుండి గురుమండలమువరకు గాని, శనినుండలమువరకుగాని వంచిన ధనురాకారముననున్న రేఖ శు (కధనున్సు.

లంకరేఖ _ రేఖలమధ్యయందుగాని మండలమునుండినచోటు అందుగాని నుధ్యను లంకవలె ఖాళీయిచ్చి, ముందర విడకొంత దూరములో యారేఖ ఒకటిగా ముందునకు సాగగా మధ్య ఖా+ స్థలమును లంకరేఖ యందురు.

అడ్డురేఖ _ ఒక రేఖను చీల్చుకుంటూ ముందుకుపోవు రేఖను అడ్డురేఖ యందురు,

75 ఇట్లు సంజ్ఞలతో తన బుద్ధిబలము జోడించి సంస్కరించ మన్నారు. ఇందులో ఫలితము సూక్ష్మముగా వివరింతును. గురుమండలము = ఆందలి రేఖలు ఈ మండలము శుభమును సూచించును. ఇందులోజేరు రేఖలు కీర్తి (పతాపము, ధర్మకార్మాచరణ, దానధర్మములు మొద లగు శుభములు వివరించును, శనిమండలము ఈ మండలములోనున్న రేఖలుగాని, ఈ మండలమును జేరు రఖలుగాని మంచిఫలితములీయక వ్యకగతులుగాని, అడ్డంకులుగాని కలుగచేయు సమర్థవంతములగును. రవిమండలము ఇది శుభస్టానము. ఇందుండి కొన్ని రేఖలు బయలుదేరి ధన రేఖను చేరినను, అంటినను అన్ని రకములుగానూ ధనాదాయమూ, కీర్తి కార్యసిద్ధీ కలిగించును. బుధమ౦0డలము ఇదికూడా (పశస్తమైన 'క్కేతమే, ఇందుండు రేఖలుగాన్ని, ఇందుకలియు కేఖలుగాని వ్యాపారము, బుద్ధిబలము, చాతుర్యము, శుభకార్యనిర్వహ ఐము మొదలగునవి తెలియజేయును. కుజమ౦డలము ఇందుండి నేచు రేఖలు ఇందుండు రేఖల ననుసరించి స్వార్టిత జీవితము, కష్టఫలితము, జీవియొక్క విచిితపరిణామములు వివరించు చోటు. చం [దమ౦డల ము ఈ మండలమునుండి బయలుదేరు రేఖలు, యిందుండు రేఖలు మాతృసౌఖ్యము, పరదేశ సంచారిములు విద్య, వాహన ముల! మొదలగునవి చెప్పును. విద్యవివరించుట కాధారమగుచోటు.

76 శు[కమ౦డలము ఈ మండలము. పరిశీలించినచో భోగము, రాజయోగము? కళ్యతసుఖము, సన్మాన జీవితము మొదల" వి ఒఎందుండు రేఖలు గాని ఇందు కలియు రేఖలుగాని స్ఫృుటముగా చెప్పును. సంతానదిలము శు[కమండల పార్శ్వమునుండి గాని చంద్రమండల పార్శ్వ్యమునుండిగాని [గహించవలయును. కళ[(త్రబరిము ఇది బుధ మండలము (పక్కగున్న రేబనుబట్టి (గ్రహించి చెప్పవలను, ఎన్ని వివాహములో, వాటిలో విషయములు వివరిం చుటలో వీలైన స్థలము. మణీకట్టు = అందు రేఖలు వీటి బలముతో భూషణముల్సాపవ్ల, యోగవిషయములు, ఉద్యోగ్య్కపయాణములు,వివిధతత్వములు వివరించవీలైన[ప దేశములు. ఇట్లు రేఖభాశాస్త్రము ననుసరించి ఫలితముచెప్పుటయు, అదియు యున్నదున్నట్లు జరుగుచుండుట మనమెరిగిన విషయమే. అందేవిష యము తర్జుమా చేయదలచినను ఫాస్త సమన్వయము చేసీ చూసి చెప్పవలెను, ఈ శాస్త్ర్రముగూడా స|[ప్రమాణముగా రేఖలననుసరించి ఫలితములు నిరాటంకముగా చెప్పగా జరుగుచున్నవని మనము విని యున్నాము. రేఖాశాస్త్రము, తిలకఫలములు సమన్వయపరచుకొని ఫలితములు పొందుట [శేయోదాయకము. ఇంళటితీ “*వటుమచ్చిల ఫలశాస్తము లెను రమ టం వెలుసన్నాపూ ర్స ము. / గ యి మీహే్చోరి పింటీంగ్‌ అండ్‌ మస్‌ సాగ్‌ “వర్క సీతంపేట _ రాజమండ్రి నష్టం తో వా ఒం కం గ వాచ ప్త డగ

వలశాస్త్‌ము మ

స్ట న . 1 ?

( జే | వై న ఈలా! న? ఏ | _ మత్తో | . ర్న (1 . వ. ; , లు. నై . శ్‌? వ. “= ఆత్త టు