Telugu 1 1=1 మొదలైన రేడియోనాటికలు_శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు(శ్రీశ్రీ)_1987_162 P_199902010101_తాతా రమేశ్_బాబు

" త ట్‌. 1 . త థి | ( శ ( గ్‌ జ ॥ ॥ తి | త్‌ ళ్‌ ళీ , జ్జ | | జ ॥ | శ క్‌ |

అంక _్‌ న్‌ా వ! ఉత్‌ వ త్తు, / , ॥ ఖ జ్‌ నీ | జ ఖా కా గ్‌ ౬వ. ఖ్‌ అశోక , | క్‌ క్‌ ౫ గ్‌! న ల టి న 2 న్‌్‌. అ! మె న న. క నలా. ఇ కే ( న ర ఆన శే మ య్‌ ః క్‌ జా జ న. " క్‌ - ఫు శ టి క్‌ స్‌ _ ్ట్‌ జే. (౫ న. ( | . అహా ళ్‌ స్య - ఎ "ఉ|| ట్‌ న క వ న ఐన కల క , ! వా న! ఇ ఒం | శే ళం న లా ॥ క 1 -” | | ॥ ళ్‌ ॥॥ గ్‌ నా య... డా లన శి. , ఇ _ ॥ లు ల! ఖు | ఇ | _ , . డా. న. క ళ్‌ "ఇల 1 న గ! ॥ శ శే ల _ ఖ్‌ త్‌ో న... ఈనిన "జీ ( న తో జ య్‌ స "7 జ, | ం | క క క ణ్‌ ॥ ద్‌ ! ఇ ॥ | జయ. ల్‌ ఒం శ్‌ క = త ల తి మ . ం . | ఫ్‌ ॥ ॥ క. " || ॥ “ శ ము చ్‌ “ ఫీ డా చ్‌ ర. , ఆ లు ై 4 ౮ క శ జై షి “ 1 ? జా | . ” శే శీ ॥ | , స్టే ॥ ॥ న్‌ గా | | ? జ్‌ ॥ | [ న జ్జ మ . 4 %* “ ఆ నీ - / . & | ర్ట ఓ న్నా మ. ం న 1 శశీ ఇఒ న _ లలో వ. ణ్‌ | ॥ | క , , | య. క | ఎ ” శ క ” న్న శా శాలు | క్ష | . - క [0 | గ ॥ | శ్‌ | , శ (| ' ఛ్‌ ్‌ క్ష జా అ కాగా | త _ చా ॥ ణి ఇ " / ॥ అల్‌ / స్స ఆజ జ్‌ మం లా జే. వా క క్ట శ ॥ 1) 4 క 4 | అ తానని ₹ న తా ఇవాల. శివా వాకా అ అంతా? ప ల న. ఇక్తమోలానాణా. న్‌ క క్‌ ఇ శీ తా ॥ తయా, , న ళు ల. చని ఆ లం . _ ణి ఈ న్‌ ల ల గ్‌ ్‌ ణా | | చం . ఖీ ॥ ః ళ్‌ | ఛి | ఇళ్ళ న | _ తి అ ॥ క్‌ టీ | ॥ | ఫ్‌ శ (4 క ల్‌ తా త్‌ = లా ” _ , - త ॥ ఖీ | క ఎ లంార ా! శ 2 ళం ఆ శాల త - ల | క స ( | ” శీ ॥ తా ణా | ల + వ క్‌ ణి వ + క ॥ - క్ట - ఠి జు పే . శ్ర వు ' శ " _ 2 మను. లో - _ ఖే జ , ల! 2] క్‌ మ జ నా క. ళ్‌ శంస క ! జూ |. - ఎలా * ము... న. . | క్‌ వా, శ న ఓ పమరా స్యళజ్ఞు గ షు యా . తి 7 శ్‌ 4 - చ ఆే్మొమ్పైనా - న తీ త్‌ ఆ | | || శీ. ఈ" ఇగ ం మ న చ లైనా నాం! శ ప్త యె ఇ గ ం - రూ లా క! చ్‌

0|20౧|. 206

171 = 1 మంద “అన "రెడిచోూ నాటికల శ్రీ శ్రీ న

(పచురణ నెం ; 12రి6

(పతులు ; 2000

[పథమ ముదణ ; జనవరి 1064

ద్వితీయ ముుదణ ; జనవరి 1౪866

తృతీయ ముదణ : డిసెంబరు 1070

చతుర్శ మ్ముదణ : వృ్మపియల్‌ 168

పంచమ ముదణ వ మే 1057

గ్ర యస్‌. వి. రమణ (జూనియర్‌ (శ్రీశ్రీ)

టెటిలు డిజైను ఫ చంద

ఎల : రూ. 12-00

[ప.తు లకు ; విశాలాంధ్ర పబ్లి షింగ్‌ హాన్‌ విజ్ఞాన భవన్‌, క-క1ే-4తిర్‌, బ్యాంకు స్టంట్‌ , హైదరాబాదు - 500 001. విజయవాడ, హైదరాబాదు, అనంతపురం, విశాఖపట్నం, తిరుపతి, హన్మకొండ, గుంటూరు,

కాకినాడ.

153% : 81-70908-007.0

మ్ముదణ :; ఆర్‌. కె. (పంటర్స్‌, తిలక్‌నగర్‌, హైదరాబాద్‌.

ఇందులో

చతుర (సం ర్‌ గవేషణ శ్‌ అనంతయా[త క్త సుప్తాస్టికలు రేర్‌ విదూషరకుడి ఆత్మహత్య గ్రిళ్తీ [గామఫోను రికార్డుల తిరుగుబాటు 70 గుమసా కల గ్రిక్త ఒ౦టరి బావి ర భూతాల కొలిమి రగ బలి (వామనమూర్త్యావిర్భావమఘట్టం

పోతనామాత్యునికి కృతజ్ఞతతో) 100 మరో [వవంచల కేకకి స్వామిళూస్వామి 18ితి దడిగాడువానసిరా క్షేడ్తీరి

జ క శ ఈ ఖవ మ. + త ళా ళ్‌ శా | శ అ ళా తా ! | ళీ

చతురసం 66 | చశలసం” నాటిక ఎప్పుడో నేను (వాయవలసింది. భగవంతుని గురించీ, మానవుని గురింబీ నాకున్న అభి[పాయాలను ఈ నాటిక ద్వారా కొంతలో కొంతయినా తెలియజేయగలిగినానని నేనను కుంటున్నాను. శ్రీథ్రీని నిరీశ్వరవాదిగా చితించేవారు కొందరున్నా రసి నాకు తెలుసు. ఆలాంటివారినే నేను ముఖ్యంగా ఈ నాటికను శద్ధగా చదవండని కోరుతుతున్నాను. నేను మూడుసార్లు మృత్యువును జయించానని సవినయంగా మనవి చేస్తున్నాను. ఆ వివరాలను ఇంకోసారి- బహుళా కావ్యరూపంలో (పజల సమక్షంలో పెడతాను. (పస్తుతం నేను చెప్పబోయేదేమిటం టే మరణమంటి నాకు భయం లేదనే. ఎప్పటికైనా మానవుడు మరణంమీద విజయం సాధిస్తాడనే నమ్మకం నాకుంది. ఆ నమ్మకమే ఈ నాటికా రచనకు ఆధారం. “1962 ఫ్మిబవరి నెలలో పళయం వచ్చి మ్మదాసు మునిగి పోతుంది కాబట్టి ఆశయం యిసాను. ఆ్మశమానికి రమ్మని” ఒక మహో నాకు ఆహ్వానం అందజేసే. నేనిచ్చిన జవాబు; “మదాను నగరం మునిగిపోయి. ఇక్కడున్న. లక్షలాది [పజలు చచ్చిపోతే వారితోబాటు “నేనూ చనానుగాని, [పమాదంనించి పారిపోయి బలుసాకు తినను” అన్నాను. అలాగే ఒకప్పుడు ర0డవ (పపంచ యుద్ధ సమయంలో బాంబుల భయంవల్ల 'పజలంతా మదానునుంచి. పారిపోతూ ఉన్నప్పుడు, నేను మాతం నా స్టలం వదలలేదు. విశాఖపట్టణం మీద జపాన్‌వారు

[్ర బాంబులు వేసిననాడు, మదదాసులో సెరెన్‌ల కూత మోగినప్పుదు విశాలమెన డాబామీద నేను విశాంతిగా న్మిదపోతున్నాను. ఇదంతా ఇప్పుడు ఎందుకు చబుతున్నానంటే మరణానికి భయపడే మానవులకు ధె ర్యం చెప్పడానికి,

ఇక ఈ “చతుర సం” గురించి ఒకటి. ర0డు మాటలు. చతుర(సం అంటే నలుచదరం. ఎబి సిడి అనే చదరం. ఈ చదరంలో అన్ని బాహువులూ సమాన మెనవనే అనుకోకూడదు. ఆలాగే ఇందులోనూ నలుగురు ముఖ్య పాతలూ, 'కథాకాలం నాటికి వేరువేరు వయస్సుల వారు. అందులో ఎ-జ్ఞానం అనే వైజ్ఞానికుడు. ఆయన వయస్సు 70 ఏళ్ళు. బి_.రాజ్యం అనే ఆవిడ. ఆమె వయస్సు ర్‌0 ఏళ్ళు. సికళ అనే అమ్మాయి. ఆ పిల వయస్సు 10 ఏళ్ళు. డి-సిరి అనే కవి. అతని కథాకాలం ఆని కదూ అన్నాను. ఆకాలం ఏదో మరి చెప్పాదూ.

ఇది సుమారు ఒక గంటసేపు సాగే నాటకం. కాని కథాాకమం (పకారం ఓక ఉద గుంనుంచీ మరునాటి ఉదయంవరకు కథ సాగుతుంది. ఉదయం మధ్యాహ్న ౦, సాయం[తం, అర్ధ రాతి ఉదయం అని మధ్య మధ్య కవి వచ్చి మ్సీక్తు కాలాన్ని జ్ఞాపక ౦చేసూ ఉంటాడు. 190909వ సంవత్సరం డిసెంబరు లతే1ేవ తెదిని ఈ కథ [పారంభవమవుతుంది. అప్పుడు చంద తోకం నుంచి మానవుడు అమృతం తెచ్చాడని ఐక్యరాజ్యసమితికి తెలుసుంది. అమృతం పంచి పెడితే మానవులంతా ముప్పయ్యేళ్ళవాళ్ళయి పోతారు. అప్పటికి మానవ కుటుంబమంతా రాజకీయ స్వాతంత్యమూ, ఆర్థిక స్వాతం[త్యమూ అనుభవిస్తూ మానసిక సాంతం[త్యం సాధించ డానికి |పయత్నిస్తున్నారు. అమృతాన్ని అందరికీ పంచిపెడితే ఈ స్వాతం్యత్యం సాధ్యమవుతుంది. కాని సమితిలోనే కొందరు దీనికి అడ్డు చెబుతారు. అయితే ఆనాడు [పగతినికోరే దేళాలే ఐక్యరాజ్యసమితిలో అధిక సంఖ్యాక ం౦గా ఉండ డంవల్ల ఆ(ఫో-ఆషియన్‌ రాజ్యాల తరపున కాంగో (పతినిధి లుముంబా జూనియర్‌ [పతిపాదించిన తీర్మానం నెగ్గుతుంది ఆలస్యం అమృతం విషం. తక్షణమే అమృతాన్ని మానవ జాతికి వంచి పెట్టాలని ఆ(ఫో _ ఆషియన్‌ తీర్మానం. ఆది నెగ్గిన

/ ఆరగంటలో [ప్రపంచమంతటా అమృతాన్ని “అఖిల (పపంచ ఆకోగ్య శాఖాసంస్ధ [ప్రజలకు అంద జేస్తుంది. మః: చతుర్మసంలోని నలుగురూ 4 కూడా ముపష్న యేళ్ళవాళ్ళయిపోతారు- 70 ఎళ్ళ జ్ఞానం, ర్‌0 ఎళ్ళ రాజ్యం, పదేళ్ళ కళా, ఎటొచ్చి కవిగా రై గను ఎంగారు మ్మాతం నిన్న శీ ఏళ్ళవాడే, నేడూ 0 ఏళ్ళవాడే. ఇరవయ్యూ శతాబ్దం అంతమపుతు ది ఇరవై ఒకటో శతాబ్ధం (పవేశిస్తుంది. ఆ ఉదయిీన్ని వగ్గిస్తాడు రివి. ఆ త ర్వాత.... ఇలాగ కథంతా నేనే చెప్పెస్తే ఇక మీకు వినెందుకేమీ ఉండదు. కాబట్టి ఇక్కడితో నా ఘోష ఆపుతున్నాను. ఇక [పారంభం దగ్గర [పారంభిద్రాం. ] న్రీ ; ఏదో జరగబోతోంది. ఏదో జరగబోతోంది. ఏగో జరుగుతోం దిప్పుడు, పురు ; ఎవరో వస్తున్నారు. ఎవరో వస్తున్నారు. ఎవరో వస్తున్నారిటు--( ఈల) __ష్‌ __- సిరి ; నా పేరు సిరి. న్రీ ; ఈయ నొక కవి పురు; ఇంటి పేరో మరి? సిరి ; సిరి. ఆ సిరీ. ఆ సంగతి అలా విగిరీ. ఇది ఉదయ. ం నా హృదయం వయస్సు ముప్పయ్యేళ్ళు. నా మనన్సు వయస్సు ముప్పయ్యేళ్ళు. నా వయస్సు ఈ ఉదయానికి సరిగ్గా ముస్పయ్యేష్న, ఇది ఉదయం. నిదలో కరిగిపోయింది [కితం రాతి. వకులూ, బస్సులూ పంపించేళాయి నిశ్శబ్దాన్ని. పరుపుల కిందకి చెట్ల వేళ్ళ సందుకి ఆకాశపు అంచుకి

[పపంచం మేలుకొని ఆవలించింది. లేదా ఆవలించి మేలు కొంది. (మీ ఇష్టం ఎలా వీలైతే అలా, ఎలా సులువై తే, అలా... ఇటు మాట అటో.... అటు మాట ఇటో:ః)

న్మిదపోయిన (కాదు వచ్చిన) (వపంచం నిన్నట్లోంచి

నేట్టోకి దూకింది. సము[దం లేచింది.ఆరణ్యం లేచింది. [గ్రామం లేచింది.పట్టణం లేచింది. నగరం లేచింది.మహానగరం లేచింది. నదులూ, నదులో చేపలూ, గనులూ, గనుల్లో నగలూ, కనులూ, కనుల్లో పగలూ-మేలుకున్నాయి! నేనింకా నిదపోతున్నాను. నేనింకా నిన్నట్రోనే నాన్తున్నాను. మసగ్గా వుంది, విసుగ్గా వుంది. అలక! ఆనుకున్న వేమీ కాకుండా వున్నాయని న్మిదయినా సరిగ్గా రాకుండా వుందని. నాకు తెలుసు నాకు తెలియకుండా తెల్లవారిందని. నాకు తెలుసు నాకు తెలిసిన వన్న నాకు తెలుసునని పాలవాడు పాలు తెచ్చాడు. "పేపరువాడు పేపరిచ్చాడు. శి వ శి చ న్యూస్‌ ఎనౌస్సర్‌ ; అఖిల (ప్రపంచ టెలి రేడియో వార్తాసంస్థ, తెలుగులో వారలు, చదువుతున్నఎ....విశ్వం. సమయం-1009 డిసెంబరు లి1 వ తేదీ.... సలం-ఆంధ పదేశంలో కొత్తగా నిర్మించిన ఆరవై అంతస్థుల ఐక్యరాజ్యసమితి భవనం. పండిట్‌ మన హర్‌ లాల్‌ ; ఇవాశి సుధినం హై" మనం ఈ సమా వేశం ఇప్పుడు ఇక్కడ చెయ్యడం బహుత్‌ బహుత్‌ ముదా

ర వహం. ఐ [(పొపోజ్‌ మిస్తర్‌ శ్రీరావ్‌ యాజ్‌ | పెసిడెంట్‌. డిలా కంకూర్స్‌ డె నసియోం స్విని. శ్రీరావ్‌ ; షు కియా పండిట్‌ జీః నేను తెలుగువాశ్న. నన్ను ఈనాటి ఈ సభకి అధ్యక్షుణిగా ఎన్నుకోవడం నాకూ, నా భాషకీ ... [పపంచం చెసున్న గరవం, మర్చి మర్చి బకూ. పండిట్‌ మన్‌హర్‌లాల్‌ : గుడ్‌ చూర్నింగ్‌ డెలిగేట్స్‌ ఇప్పుడు ఐక్యరాజ్య సమితి అధ్యక్షుడు పపంచ్‌ పరిస్థితిని పర్యాలోకన్‌ కరేంగే. శ్రీరావ్‌ ; థాంక్‌ యీ మిస్టర్‌ మగ.హర్‌, ఇవా ళతో ఇరవయ్యో శతాబం ముగుస్తుంది. ఒక కొత్త సంవత్స రంలో, ఒక కొత శతాబ్ద లో ఆడుగు పెడుతోంది మానవజాతి. 150 స్వతం్యత దేళాలు సమావేశమైన మహాసభ ఇది. ఈ దేశా లన్నిటిలోను ఒక్కొక్క యునై టెడ్‌ నేషన్స్‌ భవనం ఉంది. తెలుగువాణ్ని కాబట్టి తెలుగులో మాట్లాడుతున్నాను. నాకు తెలుసు నా (పసంగ౦ం ఈ క్షణంలో (ప్రపంచపు నలభై నాలుగు [ప్రధాన భాషల్లోకి పరివరన చెందుతోందని ఐ సెల్యూట్‌ మె ఆ(ఫికన్‌ కా మేడ్స్‌ న 'నెల్యూట్‌ మె ల్యాటిన్‌ అమెరికన్‌ కా మేడ్స్‌ ఐ సెల్యూట్‌ ఆల్‌ మాన్‌ కైండ్‌ ఈ దినం [పపంచంలో ఎక్కడా అస్వతంతరాజ్యం లేదు. కాని ఒక పాతికేళ్ళు వెనక్కి తికిగి చూడండి. చరిత మీకు తెలును. వలస రాజ్యాలవాళ్ళు, కలవాళ్ళు ఎన్ని వలలు పన్ని, ఎన్ని విధాలుగా తమ విధానాన్ని కొనసాగించుకోవాలనుకున్నారో. కాని మేలుకున్న మానవజాతి ముందడుగు వేసింది. వలస .- విధానం నశించింది. మనిషి రాజకీయంగా స్వతం తుడయ్యాడు. ఆది పాతి కేళ్ళ (కిందట. ఆ మీదట __ ఐక్యరాజ్యసమితి యుర్ధాన్ని బహిష్కరించింది. థాంక్స్‌ టు యు. ఎస్‌. ఎస్‌, ఆర్‌, థాంక్స్‌ టు యు, ఎస్‌. ఏ.

10 థాంక్స్‌ టు ఎవ్వెరిబడీ ఎవ్వె/వేర్‌. యుద్ద రాక్షసికి అహింసాయుతం౦గా అంత్య కియలు జరిగాయి. మానవజాతి ఒకే కుటుంబం అన్నమాటకి [పాణం వచ్చింది. హీయర్‌, హియర్‌, హియర్‌, (చప్పట్లు) ట్రీరావ్‌ ; | ఫెంద్స్‌....రాజకీయ స్వాతం్యత్యం సాధించిన మాన వుడు ఆర్థిక స్వాత ఎ త్యంకోసం పోరాటం సాగించాడు. మళ్ళీ ఎన్నో ఆటంకాలు, మళ్ళీ ఎన్నో అవాంతరాలు కలవాళ్ళన్‌, లేని వాళ్ళనీ వ్యత్యాసాలు లేకపోతే, లేనివాళ్ళకి లేనివాష్లు, కానివాళ్లు దయాధర్మ భిక్షలూ, సహాయ సానుఖళూతి సహకా౯ాలూ చూపిం చడం పోతుంది. అందువల్ల మానవుల్లోని మానవత్వం నశిస్తుంది అనే ఒక వింతవాద౧ వితండవాదం బయలుదేరింది. మళ్ళీ యుద్ర

రాక్షసికి ఈ నమస్య ఆధారంగా (పాణ్మపతిష్ష జరిగే (పమాదం లోకాన్ని ఎదుర్కొ-౦ది. [వళశాంతంగా కాన్ర్రీయ విజ్ఞాన పరిశోధ నలు సాగిస్తున్నవారు, వివిధ కళలలో విశేష విజయాలు సాధి స్తున్న కళాకారులు, విద్యావేత్తలు మొదలైన మేధావులంతా, ఈ మన ఐక్యరాజ్యసమితి ఆధ్వర్యం కింద [వపంచం అంతటికీ ___ ఆర్థిక స్వాతంత్యం సాధించారు. యుద్ద (ప్రయత్నాల (కింద ఖర్చువుతున్న కోటానుకోట్ల ధనం మానవుని ఆరోగ్యానికీ, విద్యకీ, ఆనందమయ జీవితానికీ వినియోగమవుతున్న స్ధితిలో ఇప్పుడు మనం ఉన్నాము. కొని___ రాజకీయ స్వాతం్యత్యం వచ్చినా. మానవజాతికింకా మానసిక స్వాత ౦్యత్యం ఏర్పడలేదు. మన ఆలోచనలింకా అరాచక దశలోనే ఉన్నవి. అరణ్యాలు మన మనన్స్నులు. ఆగాధాలు ఆజేయాలు మన మనోలోకపు భావనా విధానాలు. మానసిక స్వాతం[త్యం సాధించడమే ఈనాటి మానవ నమన్య. వ కః కః

షే

కవి ।; మధ్యాహ్నం అయింది, డెలి గెట్లు లంచికి పోయారు. కథలన్నీ కంచికి పోయాయి. ఎంత వింతగా ఊ&ఊంది ఈ మధ్యాహ్నం. ఎంత హాయిగా ఉంది నా హృదయం. ఎంత నిర్మలంగా ఉంది నా మనస్సు. ఈర్ష్యల్లేని, ద్వేషాలులేని ఈ మానవ జాతిని ఎంతగా | పేమిస్తున్నాను నేను. | పమ___| పేమ.___| పేమ

కళ మామా____మామా.__ .మామా____

సిరి; కళా, కళా, కళా____ ఎందుక చ్చావిలా___స్కూలు లేదా;

కళ ; పరీక్షలు కాదూ? అంచేత మధ్యాహ్నం సెలవు.

సిరి; జ్మాగ త్త పడగలవు. ఏ(విటా గంతులు.

కళ : నిన్న లెక్కలపరీక్షలో నాకు ఫస్టుమార్కొచ్చింది మామయ్యా,

సిరి ; ఆందుకా ఆ చిందులు, మరివాళ?

కళ్ళ; చ -త. [ప్రపంచ చరిత.

సిరి ; సరిగ్గా రాళావాః

కళ ; రాశాను కాసీ___

సిరి; కాని!

కళ ఏ; ఫస్తుమార్ముు రాదేమో!

సిరి ; కళకి పపంచచర్మితలో ఫన్లు మార్కు రాకపోవడం కవికే కళంకం.

కళ :; ఇవాళ నా పుట్టిన రోజు మావయ్యా.

సిరి ; శుభం.

కళ ; పదేళ్ళు వెళ్ళి పదకొండో యేడొచ్చింది నాకు.

సరి; సంతోషం.

కళ ; మావా....ఇవాళ మనవూళ్ళో ఐక్యరాజ్య సమితిసమా వేశం

సిరి ; అవును.

కళ ; గొప్పగొప్ప వాళ్ళంతా వస్తారు కదూ?

సిరి ; వచ్చారు.

ఎనౌన్నర్‌ ; ఐక్యరాజ్యసమితి భవనంలో పదో అంతసులో భ్యదతా మండలి రహస్య నమావేశం జరుగుతోంది. సింహళ (వతినిధి శ్రీమతి సిగీరియా యీ సభకు అధ్యక్షత వహించారు.

సిలన్‌ ; మి్యతులారాః: చందమండలానికి వెళ్ళిన మన వైజ్ఞానిక బృందం ఇప్పుడే ఒక రిపోర్లు పంపింది. దాని పతులు మీముుదర వున్నాయి. చం[దమండలం చేరగానే వారలో వచ్చిన మార్చు లన్నీ వివంస్తూ ఒక్‌ రహస్యనివేదికను వెళ్ళిన యాభై మండి వైజ్ఞాని కుల తరపునా వారి నాయకుడు మనకు పంపించాడు. బయలుదేరి నప్పుడు వారి వయస్సులు వేరువేరు. సుధానిధి ఆయిన చందదుని లోని అమృతం౦వల్ల వెళ్ళిగనవార౦తా ముప్పయ్యేళ్ళవారయి పోయారు. అనగా [తిదశులయారన్నమాట. మానవులు దెవ తలుగా మారగల అవకాశం ఇప్పుడు లభించింది. ఈ సాయ [తమే వైజ్టానిక బృందం న్యూఢిల్రీలో దిగుతుంది. మానవ జాతి అంతకీ సరిపోయే అమృతం వారు తీఫుకొని వసున్నారు. [పపంచ ఆరోగ్యసంస్థ ద్వారా వరల్త్‌ హెల్‌ ఆర్షనెజేషన్‌ ద్వారా ఈ అమృతాన్ని అరగంటలో అన్ని [పాంతాలవారికి అంద జేయవచ్చును. భదతామండలి ఈ విషయమై నిర్ణయం చేయవలసి యున్నది. ఇందులో రాజకీయాలేవీ లేవు అవ్భుతం పంచి వెట్టాలా వద్దా, లెక వెంటనే పంచి పెట్టాలా, కొన్నాళ్ళ దాకా ఆగాలా అన్నదే ఇప్పుడు మనముందువన్న సమస్య. దీన్ని గురించి మొట్టమొదట బిటీష్‌ (పతినిధి సర్‌ హైమన్‌ [(వసంగిస్తారుం

ఈ శః కః శః

పౌమన్‌: థాంక్స్‌ మాడమ్‌ (పనిడెంట్‌. అమృతం పంచి పెట్టాలా వదా అనే విషయమై ర6౨ఎడు అభి పాయా లెప్పుడూ ఉండవు. ఇప్పుడూ లేవు. అయితే అకస్మాత్తుగా, తత్ష ణమే పంచవలసిన ఆవసరం ఏం వచ్చిందని నే నడుగుతున్నాను. మానవులంతా ముప్పయ్యేళ్ళ వాళ్ళ్గయిపోయినంత మాతంచేత,

వాళ్ళ మనన్సులు, వాళ్ళ ఆలోచనలూ ముప్పయ్యేళ్ళవే "అవుతా యనుకోవడం పొరపాటు. ఈనాడు చంటిపిలలు మొదలు చని పవెపటాసికి "-ద్దంగా ఉన్న వృద్దులవం రూ ఎన్నో వయో వ్యత్యా సాలను వదర్శిసోంది మానవజాతి. ఒక్క మందుతో ఈ ఎగుడు, దిగుడులన్ని సర్దుకొని చదునయిపోతాయా? ఈ విషయమై, ఈ సభకు వచ్చెముందుగా మా (బిటిష్‌ వెజ్ఞానిక నిపుణులతో లంచి టబులువద్ధ అషామాష్నీగా చర్చంచాను.' అందరూ ఇంచుమించు ఒక. అభ్మిపాయాన్ని |పకటించారు; మందు, తీసుకొన్న మరు క్షణమే మనుష్కుల -_ మనస్సులు మారిపోవని. . మానవజాతి, మానసిక స్వాతరత్యం సాధించాలంటే

కొంత కృషి, కొంత [పచారమూ కొంత [ప్రయత్నమూ అవసరం. ముందుగా మనం మానవులను మానసిక స్వాతం[క్యానికి నంసె' ద్గుల్ని చెయ్యాలి. తర్వాత మందియ్యారీ. అందుచేత ఒక పది సంవత్సరాలదాకా, లేదా కసీసం ఐదు సఎవత్సరాల దాకా ఈ అమృతం సమస్యని వాయిదా వెయ్యాలని కోరుతున్నాను.

భా. పః అడు వచ్చినందుకు క్షమించాలి మాడమ్‌ |పెడెంట్‌, మీ అనుజ్జత్‌ ....

సిలన; ఎవరు? భారత పతినిధిగారా! పాట్లాడ వచ్చు.

వా. పః ఇరవయ్యో శతాబం అంత ఎకావస్తున్నా, ఇర వయ్యీ శతాస్తపు (పారంభంలో ఆడినలాం౦టి మాటలే ఆడుతున్నాడు మన బిటిషు మి్యతుడు. ఇప్పటికీ ఈ [బిటీషువారి మన సత్వం (వగతినిరోధక

భావాలనే పసరిస్తున్నదని చెప్పడానికి చింతిసున్నాను. ఎప్పుడూ

ల నమస్యలను వాయిదా వెయ్యడం, జాప్యం చెయ్యడం తప్ప, సూటిగా ఎదుర్కొని సులువుగా పరిష్కరించడం కనఎడదు. ఆనాడు ఇండియా స్వాతంత్యానికి 5ూడా ఇలాగే వాయిదాలు వేశారు. మొదటి (ప్రపంచయుద్ధం ముగిసిన ఎంటనే భారతీయు

లకు స్వేచ్చ లభించి వుండవలసింది.కాని అలా జరగలేదు. తర్వాత పాతికేళ్ళకు పైగా గాంధీ మహాత్ముని నాయకత్వం

(కంద భారతీయులు ఆహింసాయుత ఎగా గొప్ప పోరాటాలు సాగించిన మీదట కదా మేం స్వతం్యతులమయ్యాము. విఫవాల తోనూ, ర క్త్రపాతాలతోనూ ఇతర దేశాలకు స్వాతం త్యం సిద్ధిస్తే ఒక్క భారతదేశమే ఆహింసాయుత౦గా,ర క్తపాత రిహతంగా..,

హైమన్‌; పొరపాటు, ర క్రపాతం లేకుండా స్వరాజ్యం నంపాదించామని మన మితుడు భారత (పతినిధి యీనాడు |(పచార ) చేసుకోవచ్చు

_ నా అభ్యంతరం లేదు. కాని చర్మిత ఇస్తున్న సాక్ష-౦మాటేమిటి?ః ఇండియాకు స్వాతం్యత్యం రాకముంచూ, వచ్చిన తర్వాత _ ఎన్ని లక్షలమంది హిందువులూ, ముస్టిములూ మరణించలేదు?

స్వరాజ్య (పదానానంతరం మీ గాంధీ మహాత్ముని రకాన్నే ఒక్‌ మత దురహంకారి మీ రాజధాని నగరంలో చిందించాడే.

కూ. (పః ఖ అబైక్‌ మాడమి (పెసిడెంట్‌. స్వరాజ్య (పదాను అగ్న మాటకి నేను అసమ్మతి తెలుపుతున్నాను. స్వరాజ్యం మాకెవరూ దానంగా ఇవ్వలేదు.

హైమన్‌: అయితేనా మి్యతుడు భారత (పతినిధికి అనలు రహస్యం తలరీయదన్న్నమాట. ఇండియాకి స్వాతంత్యం అహి-సా యుద్దాల వల్ల రాలేదు. స్టాలిన్‌ [గాడ్‌లో రష్యా గెలవడ )వల్ల రాలేదు. నేతాజీ సుభాస్‌చం దబోస్‌ సేనలు నిర్మించడంవల్ల రాలేదు.

భా. ప: అయితే మరెలా వచ్చిందంటారో అన్నీ తెలిసిన మన టబిటిష్‌ మ్మ్ముడు?

షామన్‌; అన్నీ తెరిసిన వాణ్ణిగా అభినయించడం౦ లేదు నేను. ఇండి యాకు స్వాతం[త్యం ఎలా వచ్చిందో నాకు తెలుసు. బీటిష్‌ రాజ కుటుంబమే ఇండియాకు స్వాతంత్యం ఇచ్చింది. ఆనాడు ఆరవ జార్జి చ్యకవరర్తికి ఎలిజబెత్‌ యువరాణి ఇచ్చిన నలహా వల్లనే ఇండియా స్వతంత రాజ్యమెంది. దీనికి సంబంధించిన రహస్య ష్మతాలు బకింగ్‌ హాం భవనపు పాత రికార్డుల గదిలో

భా.|ప: ఆ రహస్య పతాలేవో మేం చూడగల ఆవకాశం ఉంధా?

15 హైమన్‌: అందరూ చూసే అవకాశం ఉంటే, అవి రహస్య ప్మతాలిాా అపుతాయి? = భా. [పః నాకు తెలిసినమప్టకు బిటన్‌లో పార్షమెంటు నిర్ణయాలు చేస్తుందనీ, లాంఛనపాయంగా దానికి రాజము[ ద లభిస్తుందని అ అనుకుంటున్నానే. హైమన్‌; (బిటీష్‌ పార్ల మెంటు గురించి మాకన్నా తనకే ఎక్కువ తెలుసుననుకొంటూన్న మన భారతీయ మినత్రుణ్ణి నేను అభినం దించకుండా ఉండ లేకపోతున్నాను. భా. (ప: మీ ఆభినందనలొని ఆ-తర్యానిక! నేను ఆనందిస్తున్నాను. సిలన్‌; ఆర్షర్‌ __.ఆర్లర్‌ ___ఫెండ్స్‌___మనం అఆనలు విషయం మర్చి పోయి అనేక దకాబాలనాటి సంగతులు చర్చిసున్నాం,. నేను మొద టీ చెప్పాను. ఈనాడు ఈ సభ రాజకీయాలకి చర్చావేదిక కాదని, మన ముందున్న సమస్య విషయమే మామ్లాడుకుందా.. సర్‌ జాన్‌। మీరింకా (వసంగించదలచుకున్నారా? హైమన్‌: నో మాడమ్‌, నేను చెప్పవలసిందేదో చె ప్పేళాను. సిలన్‌: ఇప్పుడు అమెరికా పతినిధి మిసర్‌ ళాంశ్వన మాట్లాడతారు. కాంశ్వన్‌ : నాది [పజాస్వావ. దృక్పథం. మెజారిటీ అభిిపాయాన్నే ఆమోదిసాను. కాని నా వోటు మాతం (బిటీష్‌ (పతినిథి అఫి వ్ర [పాయాని కే. సిలన్‌; కాంగో (పతినిధి బి లుముంవా జూనియర్‌. _ లు,జూ:ః ఆలస్యం అమృతం విషం. ఆలస్యం చేయకుండా అమృతాన్ని క పంచి 'పెటాలి, అంతే. రవ్యా ; ఎెల్‌ సెడ్‌. వెల్‌ సెడ్‌. సిలన్‌ ; ఎవరది? సోవియట్‌ (పతిసిధి గారా? మెక్‌ దగర కొచ్చి మాట్లాడవచ్చునే. రష్యా ; నాసమయం వచ్చినప్పుడు నేను మాట్లాడ తాను. పీలన్‌ ; సరే, ఇప్పుడు ఫిలిప్పిన్స్‌ (పతినిధి డూడూడూగారు మాటాడు తారు. ల ఫిలిప్పీన్స్‌ : కాంగో (ప్రతినిధి ముక్తసరిగా మూడు మాటల్లో సమస్యని

16 . 'పరిష్కరించి వేశాడు కాని ఇది అనుకున్నంత సుళువుగా అయ్యే పనికాదు. నాగరికతలో వెనుకబడిన దేశాలకు స్వతంత రాజ్యా లతో-.సమాన (పతిపత్తి. ఇసే ఇలాటి అనర్థాలే తటస్థిన్తాయి. లు :;కా.గో' వెనుకబ న _దేళశంకాదు. అన్ని రంగాలలోనూ పురోగ మిస్తున్న [శీయోరాజ్యం అది. ఫిలిప్పీన్స్‌ ; అని మీరు అనుకుంటున్నారు. నిజంగా ఎంతవరకు వురోగ మించారు? ఇప్పటికీ మీ కాంగోలో నరమాంనం భుజిఎచే వాళ్ళు ఉన్నారు. లు ;౨ అబ్రెక్‌ మాడమ్‌ | పెసిడెఎట్‌ ఇది మా దేశపు ఆంతరంగిక వ్యవహారాలో [పత్యక్ష జోక్యం. ఎవరో కొందరు పాత సంప దాయాలను వదులుకోలేని ఛాందసులు ఏడాది కొకమారు . .. విందులో నరమాంసం అదైనా కొద్దిగా తీసుకుంటారు. ఘోరమైన ఈ ఆచారాన్ని ఆ|ఫికా ఖండమంతా అసహ్యించుకుంటోంది. నియ'తృత్వ ధోరణితో నరమాంస భఛభక్షణని నిషెధిచడం సులభమే. కాని త్వరలో ఈ దురాచారం తనంత తానే సమసి పోతుంది. ఫిలిప్పీన్స్‌ : కాని, ఈలోగా నరమాంస భక్షకుల నాగరికతను ఒకం దుకు అభినందించవలసిందే....తింటున్నది నరమాంన మైనా నైపులూ, ఫోర్కులూ ఉపయోగిస్తున్నారు. లన్‌ ; ఆర్గర్‌....ఆర్షర్‌....మళ్ళీ విషయాని: దూరమపుతున్నాం. [పసుత సమస్యమీద మాట్లాడాలని ఫిలిప్పీన్స్‌ (పతినిధిగారిని కోరుతున్నాను. ఫిలిప్పిన్స్‌ : వాయిదా....వాయిదా....అమృతం పంచి పెట్టడానికి ఆరు నెలలు వాయిదా, సెలన్‌ :; ఇప్పుడు సోవియట్‌ (పతినిధి [పా ఫెసర్‌ వాయకోవ్‌స్కీగారు మాట్లాడతారు. రప్యా; పసీబా మాడమ్‌ | పెసిడెండ్‌! దోస్తులారా, నేసులారా, [పపంచ చరితలో ఒక [పధాన సంఘటన జరగబోతున్న నమయంలో మనం సమావేశం అవుతున్నాం. మానవజాతి మరణాన్ని

1/ జయించేకాలం సన్నిహిత భావిలోనే వుంది. చందమండలానికి ఎళ్ళిన వైజ్ఞానికులలో చాలాషుఎది రష్యావారే. అఎతమాతం చేత మేము గర్వం [పకటించేదిలెదు. ఈ విజయా* మానవజాతి సముష్షి ఎజయం ఆని ఆఎదరూ ఖావఎఎచాలి. అందు-త అమృ లాన్ని ఆందరికీ సమానంగా పంచి పెట్టాలి, ఇది ఎంత న్‌ఘం జ:ంగితే అంత మంచిది. నేటితో యిరవయో, శతాబం అంత మవుతోంది. మానవులు మరో శతాబంలో (పవేశిస్తు న్నారు. మన మ్మతుడు బిటిష్‌ (పతినిధి చెప్పేనట్లు మన మనోభావాలతో ఎన్నో ఎగుడు దిగుడులూ, వ్యత్యాసాలూ ఉన్నమాట నిజమే. కాని యిది మూనాటి నిజం ఈ వ్యత్యానాలన్నీ ఇలాగే ఉంటాయా రేపు కూడా? ఈ సభనే చూడండి. ఒకొ _ క్క మహో దేళానికి (పాతినిధ్యం వహిసున్న ఒకొ్క్క-క్క- [ప్రముఖ వ్య రితో సహా ఎంతెంత జాతి విద్వెషం ఎన్నెన్ని పాత భావాలూ [పద ర్శ్రాచ బడా యో; ఏటిని [ప్రయత్నించి పారదోలాలి. అందుకు అమృత సేవనం మొదటిమెట్టు. నృష్టి సమానాంతర రేఖలలో (పవహిస్తుందని నేటి వైజ్తానికులలో కొందరంటున్నారు. ఇది ఐగ్‌సీన్‌ సిద్దాంతానికి విరుద్దమని కొందరంటున్నారు. ఇంకొ ఖఇగోళాలకు సంబంధించిన భోగట్టా మరి కొంత తెలి సేదాకా దిని విషయం యిదమితమని నిరయింపలేము. కాని ఒకటి నిశ్చయమనే చెప్పవచ్చును మానవ మనస్సులో అనేక చతు రసాలున్నాయి. రెఎడేసి రెండేసి సమానాంతర రేఖలు నిలు వుగా [పవహిస్తున్నాయనుకోండి. అప్పుడు వాటిమధ్య ఎన్నో చతుర సాలు ఎర్బడతాయికదా. అయితే ఇవి స్క్వెరులా, రెక్టాంగిల్సా? సమబాహు చతుర్మసాలా? విషమబాహు చతు ర్యసాలా? యీ చతుర(సాల సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కూడా (పజలందరికీ అమృతాన్ని పంచి పెటవలస్‌ిందే. (పస్తుత (పపంచ స్థితిలో ఇవి రెక్తాంగిల్స్‌ అనే నేననుకుంటున్నాను. (పవహిస్తున్న, అడ్గం నిలువు సమానంతరరేఖలుగా కాలాన్ని నేను భావిస్తున్నాను. మానవుడు టెమ్‌ని స్కైర్‌ చెయ్యాలి ఆఖరి

10 మాట. భ్యదతామండలిలో కూడా యీనాడు (ప్రగతిశీల రాజ్యా లదే మెజారిటి. మా (పతిపాదనలను |బిటన్‌ గాని, ఆమెరికాగాసి పీటో చెయ్యడం ఎప్పుడో మానేశాయి. ఆది వారి (పజాస్వామ్య దృక్పథానికి నిదర్శనం. అందుకు వారిని అభినుండిస్తవ్నాను. కాని మానవజాతి భవిష్యత్తునే తీర్చిదివగల ఈ మహత్తర విష యాన్ని జనరల్‌ అ సెంబ్లీలోనే- బహిరంగ చర్చలోనే ఓటుకు వెట్తాలని నేను నూచిస్తున్నాను. (కరతాళధ్వనులు)

సిలన్‌ : సాయంతమయిది. ఈ సభను వాయిదా వేస్తున్నాను. శః శ శః కవి ; సాయంకాల మయింది. కండలు తిరిగిన సాయంత 9౦ చండప౦9చండం౦గా గర్జిస్తోంది. కండలు తిరిగిన సాయంత9౦ కష్టాన్నీ నుభాన్నీ మోస్తోంది కావడి కుండల్లాగ. క౦డలు తిరిగిన సాయంత 9౧ కవిత్వం మాట్లాడుతోంది. గడ్డం మాసిన సాయంత90 గాడిద కూత కూసోంది. గడం మాసిన సాయంత౦౦ కథలని దొంగిలిస్తాంది. గడ్డం మాసిన సాయంత90 గాగరా ధరించి తిరుగుతోంది. కొమ్ములు తిరిగిన సాయంత 99 రొమ్ము విరిచి నిలబడింది కొమ్ములు తిరిగిన సాయంత 90 కోటలుదా టే మాటలాడుతో-ది. కొమ్ములు తిరిగిన సాయంత౦౦ కోటికి పడగలెత్తుతోంది. జ్ఞానం ; నడిసముద9౦లొ సాయంత౦౦ గుడిలో దిర్హాలు తీసోంది. ఇలాంటి కవిత్వం ఈజీ, ఎవరైనా చెప్పగలరు. సిరి ; పగలరూ. గురూ, ఇలా వేంచేళారేం ఎదనే వేళ. జ్డా: వేళాకోళాలేల. సిరి ; కూర్చోండి తాతయ్యా, శ్రా: కూర్చోడానికి వేళలేదు, సిరి ; అయితే నిలబడే మాట్లాడండి. కానీ జ్ఞానంగారి ఎదుట కఏగారు కూర్చొని మాట్లాడకూడదు. నెనూ నిలబడతాను, జ్ఞా: నిలబడు. దృఢంగా నిలబడు. సిద్దంగా నిలబడు. ఒరేయ్‌ “౫౯!

సిరి ; సిరా కాదు సిరి.

జ్ఞా: సారీ సిరి. ఇవాళ నాకో అనుమానం.

సిరి ; ఏమిటది?

జ్తా: మానవుడు జరామరణాలని జయమిసాడు.

సిరి; కవులు తమ కవిత్వంలో అదే ఆనాటినుంచీ అన్నారు.

జ్ఞా ఏ కాని ఈనాడు ఆది సాధ్యం.

సిరి ; ఏం. మీకేదయినా రహస్య వ ర్తమానం తెలిసిందా?

జ్ఞా వ నేను వైజ్ఞానికుణ్ణి. ఆధారం లేనిదాన్ని నేను నమ్మను తెలుసా?

కవి ; నేను కవిని. ఆధారంలేందే ఆకాశంలో విహరించెవాణ్ని.

జ్జా ఏ; ఏమిటి నీ అన్వేషణ?

సిరి; అమృతం.

చే. అం టీ?

కవి; మానవుడికి మరణం లేకుండా చేసే మందు. అది చం[దుడిలో కలదు.

జ్ఞా: నిజమా? విత్య్వ్యమా?

కవి ; నిజమె. కవిత్వమే. ఇవాశ మానవుడు అమరుడు కాబోతున్నాడు.

జ్ఞా ఏ కవీ, నువ్వన్నమాట నిజం. నిజంగానే ఇవాళ న్యూఢిల్లీలో చందలోకానికి వెళ్ళిన డెలిగేట్రంతా అషృుతంతో సహా దిగారు. మా ఆఫీసుకి అధికారవార అందింది.

సిరి: ఆ. అయితే నా గెస్సు రైటే.

జ్డా ; అవునయ్యా కపఏీ. ఆందుకే అంటారు కరెక్టుగా గెస్‌ చెయ్యడ మే

కవిత్వం అని.

సిరి; కొని జ్ఞానం తాతయ్యా, న'కో అనుమానం. ఈ రాజకీయవేత లంతా కలిసి వారిలోవారు కొట్టాడుకొని మానవజాతికి అమృతం అందకుండా చేసారేమో.

జా: ఇదే ఇవాళ ఐక్యరాజ్యసమితి జనరల్‌ అ సెంబ్లీలో చర్చిస్తు న్నారు. రేడియో వెయ్యి విందాం,

శః శః ! క

ల]

ఎనౌన్సర్‌ = ఐక్యరాజ్యసమితి సరంసభ్య సమావేశ_.లో తక్షణమే అమ్మి తాన్ని మానపులకు పంచాలన్న ఆపో-ఆషియన్‌ తీర్మానం నెగిం-. 150 వంది (పతినిధులలో నూరుగురు అను:”-లం గానూ, లి౮ మంది వ్యతితే ౦గానూ ఓటు వెేళారు. ఇర వై చాత్యాలు తటస్థంగా వుండిపోయాయి. [ప్రపంచం అఎతటా రాతి పం డెండు గంటలకి వరల్‌ హెల్తు ఆరనెబేషన్‌ వారు ఇ ఎజేక్షన్స ద్వారాగాని మాతల ద్వారాగాని మానవులకు అమృతాన్ని ఇసారు. "

శ క్షు క

క్ట ; ఏం? రేడియో ఆపెళారేం? ఇంకా విందాం.

కవి ; ఇక వినడానికేముంది? మానవుడు మరణాన్ని జముంచాడు. నాకు మహదానందంగా ఉంది తాతయ్యా ఆనాటి నుంచి మనిప్పి కన్న కలలు నేటికి ఫలించాయి.

జ్జ :; అబ్బ, సీగోల నీది, అమృతం సేవిస్తే ఆంత మంది ముప్పు య్యేళ్ళ వాళ్ళవుతారని మా కార్యాలయంలో లెక్క వేశారు ఆ వివరం కూడా రేడియోలో ఇబుతారేమో అని చూశాను.

కవి ; పోసీండి. మీ సెకటరీకి ఫోను చేయండి.

జ్ఞా : అవును. బాగా చెప్పావు. (పోను తీసి డయల్‌ ఇస్తాడు) రాజ్యం? అవును. అబ్బ, ఎప్పుడూ పెళ్ళి సంగతేనా? అపును [పామిస్‌ చేశాను నిజమే. రేపేనా ...అంత వ్యవధి లేమండానే? సరే నీ యిష్టమె కాసీ, అవును. నీ ఇష్ట మెకాసి....అవును (పామిస్‌ చేశాను. ఖరారుగా, రేపు ఉదయం వెళ్లాం, కాసి-రాజ్యం, అమృతం సంగతి తెలిసిందా? అబ్బ! ఏమిటలా కసిరావ్‌? ఆ... | ఆ.... సరే. రా.

నీరి ; ఏవిటి తాత య్యాః

ణా ; రాజ్యం ఇక్కడికి వనానంటోంది.

సిరి ; రానీండి, అమృతం విషయం ఏమంటుంది?

జ్ఞా : ఏవీ తెలియదట. రాజ్యానికి ఈ అమృతం విషయింలోకాదు___

అమృతం విషయంతో ఏమీ నమ్మకంలేదు. ఐక్యరాజ్యసమితిలో

17/1| దీన్ని చర్చిస్తున్నారన్నా ఆ పోనిద్రురూ ఆంటుంది నీది ; సరేగాని తాతయ్యా, రాజ్యంగారిని పెళ్ళ చేసుకుంటావా? జా ౩; అపునురా గదీ, త “ఎటట్టులేదు. మాటకూడా ఇచ్చేశాను. సిరి ; ఇప్పుడు మీకు పెళ్ళీమిటి తాతయ్యా ఆ సిడకి యాఫై ఏళ్మూ, సీకు డెబ్బయ్యేళ్ళూ. జ్షా: అర్హరా(ి అయ్యేనరికి మనం అందరం ముపష్పయ్యేళ్ళ వాళ్ళం అయిపోతున్నాం కదూ. అవాలిమరి మా అక్కల (పకారం. సిరి ఇప్పుడు టెమంతయింది. (12 గంటలు కొట్టిన చప్పుడు) సిరి ; అర్దరాతి ఆయింది. ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి రాతి ఇది. ఇంకా మేలుకునే ఉన్నాన్నేను. జ్ఞా: పాడు. కానీ నీ కవిత్వం! అర్ధంలేని అర్హరాతతి అమృతం వంచీ పెడుతోంది. గ్మాతంలేని ర్మాతం నేను మౌనంగా గానం చేస్తోంది. సిరి ; ఏమిటి తాతయ్యోవ్‌. క విత్యం చెప్పేసున్నావ్‌? జ్ఞా: అవునురా. నీ మొగం చూస్తే దానంతట అదే కవిత్వం వచ్చే సోంది. చచ్చాను, సిరి ; ఏమిటది। భ్రావ రాజ్యం వచ్చేసోందిట. సిరి ; అయితే అంత హడలెందుకూ? + జ్ఞా వి వెళ్ళని [పాణాలు తీస్తుంది-.పమాణం కూడా చేయించుకుంది. సిరి ; అయితే పెళ్ళాడు. దానికింత ఆలోచనెందుకు? రండ రాజ్యం గారూ. రా; మా ముసలాయన్ని చూద్దామని వచ్చాను. కవిగారూ, మీకు తెలు సునా? నేను తెల్లవారగానే శ్రీమాన్‌ జ్ఞానం గారని వెళ్ళి చేను. కుంటున్నాను. . కవి ; వింటున్నాను. జ్ఞా: రాజ్యం, నా మాట వఏిను. తలచినప్పుడే తాతకి వె ళ్మేమిటి* నెల్హాళ్శాగకూడదూ?

ల2

రా 1 నెల్హాళ్ళా? నిమిషమైనా ఆగను. ఎందు కాగాలి. ఆగరా తయి 'పోయిందిగాని లేకపోతే ఇప్పుడే రిజివరాఫీనుకు ఈడ్చుకు పోయుందును మిమ్మల్ని. ఆ

జౌ | అమృత. సంగతి నిజమే. ఇవాశే ఎనౌన్స్‌ మెంట్‌ వచ్చింది,

రాజ్యం ; ఆ. ఎవరు నమ్ముతార౦డి ఈ గాలికబుర్లు. మనకి అమృతం దొరికేదేమిటి, మళీ యౌవనం వచ్చేదేమిటి.

జ్జా న చెప్పాను కాదూ సిరీ. రాజ్యాని క్రీ విషయంలో ఏమీ నమ్మకం లేదు. రాజ్యం, మనం తవ్పకుండా ఆమృతం౦ పుచ్చుకుంటాం. ఈసరికి డబ్బు. హెచ్‌. ఓ. డాక్రర్సిక్కడికి వచ్చేస్తూనే ఉంటారు

, సీకు ఇంజక్షన్‌ కావాలా? మాత కావాలా? రాజ్యం ; ఆఅవున్ను గ్లాసులో నీళ్ళు పోసుకుని మాత కరిగించి మందు లాగ తాగేసాను. తక్షణం చచ్చిపోతాను.

జ్డానం ; కాదు. బతుకుతావు రాజ్యం.

రాజ్యం ; లేదు. మీరు పెళ్ళాడనం టి 'నీజంగానే చచ్చిపోతాను.

జ్ఞానం ; పెళ్ళాడనని నే నన్నానా? కాకపోతే కాసిన్ని రోజు లాగ

రాజ్యం ; అవ్వ హేరే ముసలమ్మ.

డ్డా ౩; అడుగడుక్కి మన వయస్సులు జ్రాపకం చెయ్యకు రాజ్యం.

రా ఏ; మనస్సుకి వయస్సేమిటి. మనది మనసులు కలసిన (ప్రేమని ష్స్‌రేగా అన్నారు.

మే వ అన్నాను.

రా : ఎన్ని మార్షన్నారు.

జ్ఞా : 209 లక్షల ముప్పెతొమ్మిదివేల నలభై తొమ్మిది వందల యాభై

తొమ్మిది మారని అన్నట్టు నా జ్రాపకం,

రా ఏ మనది చాలా పవ్మితమైన | పేమని అన్నారు కాదూ మీరు.

జా ; అన్నాను.

౮ ఏ ఇది దేహానికి సంబంధించినది కాదనీ. ఆధ్యాత్మిక [పేమ అనీ అన్నారు కాదూ మీరు.

జ్బా ఫ అన్నాను.

సీరి ; వృద్ధాప్యం మీద పడ్డాక ఆధ్యాత్మిక (పేమ కాక పోతే- . నా; అదిగో, ఆమాటే అనొదధదన్నాను. అమృతం 'సవించబోతున్నాల ం ఇ ద ం మన౦, . రా : అ(. గొప్ప సంబరం. ఆయనగారి మాటలు నమ్మకు బాబూ: | అదంతా ఒక పిచ్చి. | . సిరి; | ఫెయిల్‌ టి దె నేమ్‌ ఈశక్‌ వుమన్‌ అన్నాడు 'షెక్స్‌పియర్‌ ' ఆనాడు, | పేయసీః సీ పేకు రాక్షసి అన్నాడు శ్రీశ్రీ యీనాడు. . _ జ్ఞా ఏ నేను బయాలజిస్టుని, ఫిజియాలజిస్టుని, నైకాలజిస్టుని. ,. రా : బిష్లున్తి విష్లుని, కృషస్లుని. . య లు ణు | ఠి కవి : వర్థిష్పుని, రోచిస్టుని. . జా ; చాల్లే! అదుగో। డాక్టరుగారు మాటల్లోనే వచ్చెశారు. నే చెన్ప ం డాక్ట : నేను ఐక్యరాజ్యసమితి తరఫున వచ్చాను అమృతం ఇవ్వే డానికి. రా :; నిజంగానే? ఏవండీ; మీరన్నమాట నిజమేన ౧డీ? | కవి; జ్ఞానం మాట నిజం కాకపోతే అబద్ధమవుతుందా? డార్ట్‌ ఫ; 5, ఆ. ప్‌జ్‌ హ్మరి అప్‌! నేనింకా చాలావోట్లకి ఎెళ్ళాలి. ఈ యింట్రో యంతమంది ఉన్నారు? | కవి; మేం ముగ్గురం. అవతల గదిలో మూ మేనకోడలు కళ నిద పోతూంది. డాక్ట్ర : ఆవిడ నొక్కమాటు లేపుతారా? “ఈవి ; ఆవిడ కాదండి అమ్మాయి పదేళ్ళ పసికందు. డాక్ట ; అయిజేనేం? ఈ మందు తీసుకుంటే ముప్పయ్యళ్శదవుతుంచి, సరేః తాతగారూ, మీకు టా బెటియ్యనా? జౌ; అక్క_ర్లేదు. ఇంజరకన్‌ తీసుకుంటాను. జో (గా లు డాక : నరే. లబ బి ౪ ఆ-___._మ్మ- జ డాక్ట : అమ్మా - మీరు? రా; మాత ఇవ్వండి.

రశ్మీ డాక్ట: ఇందండి! . కవి : ఇదుగోనండి కళ: డాక్ట : అమ్మాయీ ఇంజక్షని స్తే భయపడవు కదః కళ వ నాకేం భయం ఇయ్యి! డాక్ట : ఏదీ చెయ్యి? డాక్ట ; మరి మీరుః కవి : ఇంజక్షనే ఇయ్యండి. కాని ఏం లాభం. అమృతం తీసుకున్నా తీసుకోకపోయినా నేను ముప్పయ్యేళ్ళవాడినే. అబ్బః కసికొద్దీ పొడిచేకళారే డాక్టరుగారు. _డాక్ట : ఇంజక్షన్లు తీసుకున్న ముగ్గురూ, ఈ కాగితాలమీద సంతకం . చెయ్యండి. అమ్మా మీరు దీనిమీద, థాంక్స్‌. నే వసా. కవి : వెళ్ళి న్మిదపో కళాః కళ : ఇదేవిటి మామయ్యా ఏవిటో ఒళ్ళంతా... కవి: ఏం లేదులే. వెళ్ళు బజ్జో. తెల్లారాక మాట్లాడుకుందాం. అ. శ శ [నౌన్నర్‌ ; ఐక్యరాజ్యసమితి ఆధ్వర్యం[(క0ద [ప్రపంచమంతటా [ప్రజలందరికీ ఏకకాలంలో ఆమృతం పంచి పెట్టినట్లు కేంద కార్యాలయానికి రిపోర్టులు వచ్చాయి. ఎన్ని కోట్రమండికి అమృతం అందిందో అ వివరాలింకా తెలియదు. నిన్నటి జనాఖా లెక్కలనుబటి నేటి పరిస్థితిని అంచనా వెయ్యడానికి వీలులేదు. ఎందుచేతనంటే అర్వర్యాతి దాటేసరికి, [పపంచంలో అనేక లక్షల మంది మరణించారు. అనేక లక్షలమంది జన్మించారు. మరణించిన వారికి కూడా మందియ్యడ మే జరిగింది. కొని వాళ్ళు బతికారో లేదో ఆ వివరాలు కూడా యింకా అందలేదు. ఉదయం కాగానే అదీ తెలుసుంది. ఈ 4 4 కవి: ఉదయం అయింది. నవోదయం యిది

లగ మపోదయం యిది శుభోదయం. స్వాగతం నూతన నంవత్సరానికి స్వాగతం నూతన శతాబ్దానికి. ఉదయం. నిద మేల్కాన్న ర్యాత్రి నేటితో వికసించింది. విహంగాలూ, విమానాలు పంపించేళాయి నిశ్శబ్దాన్ని వేళలోకి వేళాకోళంలోకి వేళగోళంలోకి ... పష వేళగోళం కాదు, సరళ రేఖ. ఇది స్టలం అనే ఇంకో సరళరేఖకు సమానాంతరంగా (పసరిస్తుంది. రావ అబ్బః ఎప్పుడూ మీదొక టే గోల. పదండి వెళ్ళి రిజిన్టా9రు దగరికి. జ్ఞా: ఉండు, ఏం తొందర? రా :; అవును. తొందరే!ః తెల్లారగానే బయల్రేరతానన్నారు. జా ఏ నీ తెలివి తెలారినటే ఉంది. నిజం చెప్పమంటావా? ళో లూ లట రా; చెప్పండి. జడా : నిన్ను 'పెళ్ళిచేనుకోను. ళో రా ; ఏవిటీ? జా ---నిన్ను పెళ్ళాడాలనే ఉదేశం మార్చుకున్నాను. ేో ద రా: నిన్నటి వాగ్రానం నేడు మారిపోయిందా? జ్ఞా : జౌనుః నిన్నటి పరిస్థితి వేరు, నేటి పరిస్థితి వేరు. నిన్నటి శతాబం వేరు, ఇవాళ శతాబం వేకు. ౧ డు . నిన్నటి నేను వేరు, నేటి నేను వేరు. నిన్న నా వయస్సు డెబ్బయ్యేళ్లు, ఇవాళ నా వయసు ముప్ప రా ఏ; ఆ( ఆదీ సంగతి. ఆ కళ అనే అమ్మాయిని చూళారూ. కొమ వికారం బయళ్రేరింది. మనది పవ్మిత [పేమ అన్నారు. మన

సులు కలిసిన మనోహర (పేమ అన్నారు. అయినా వడదేళ్ళ విలత [ప్రణయ కలాపాలేమిటండీ మీకు?

జ్జా ; అక్కడే పారపడుతున్నావు. ఇదిగో ఆ అమ్మాయికూడా వచ్చె సింది. ఇవాళ కళ వయస్సు కూడా ముప్పయ్యేళ్ళు. |

కళ : నమస్కారం జ్ఞానం తాతయ్యా,

జ్డా ; నన్ను తాతయ్యా అనకు. నాకు కోపం వసుంది.

కళ ఏ ఎందుకూ కోపం ఉన్నమాట అన్నందుకా.

జా: నేను తాతన్నమాట నిజంకాదు, నిన్ను పెళ్ళి చేసుకుంటాను కళా.

కళ ఏ; ఆ.(?

కవి ; ఏమండీ ఏమండీ ఏవిటా పేలాపన. ఆపండీ ఆపండీ చాలు నీ ఆ ల్రావన, అమ్మాయీ, కళా అవతలకి పో.

వ ; కళా. ..కళా.... పళ్ళకు.

సిరి ; వెళ్ళిపోయింది కళ. నేనూ దానివెంటనే వెళుతున్నాను

జా : రాజ్యఎ, నా మాట విను. వెనుకటిలాగే మన మనసులు కలిసిన మెతి అచంచలంగా అకళంకంగా సాగని.

రా : ఇదంతా నాకనవసరం. నన్ను పెళ్ళి చేసుకుంటారా లేదా.

జ్డా ఏ; యాభయి యేళ్శాయి పెళ్ళి లేకుండా ఉన్న దానివి ఇవాళ పెళ్ళి కింత తాపషృతయం ఎందుకు రాజ్యం?

రా: చాల్రెండి. ఇప్పుడు నేను ర్‌0 ఏళ్ళదాన్ని కాను. నా వయన్సు కూడా ఠీ0 ఏళ్ళ,

జ్తా: జను సుమా, పరాకుపడ్డాను. కాని నువ్వు నా కళ్ళకి యాబ్చ ఏళ్ళ దానిలాగే క నబడుతున్నావు.

రా ;: కనబడనా మరి. కళని చూసిన కళ్ళకి కామెర్లు కమ్మనట్టుంది.

కళ్ళ; మళ్ళీ వచ్చాను తాతయ్యా.

జా ; అదిగో ఆ మాటే అనొధ్రన్నాను.

కవి ; నేను కళని పెళ్ళి చేసుకోదలిచాను సార్‌. కళ కూడా అంగీ కరించింది,.

బ్జా: ఏమిటి నన్నడగకుండానా?

ర! కవి ; ఎందుకూ మిమ్మల్నడగడం? జ్జా ; కళని నేను కళ్యతంగా చేసుకోవాలనుకున్నానే? రా ఏ; ఇదిగోనండోయ్‌. ఏమండోయ్‌. ఏవిటా మాటలు? సిగ్గూ బిడి యమూ లేవూ. ఏళ్ళు రాగానే సరా? జా ఏవిటంటున్నావ్‌? ఇ క రావ యి కొచ్చినన్నేష ఎవరి కొచ్చాయంటున్నాను. జా: నాకేమీ ఏళ్ళు రాలేదు. పెగా పోయాయి. నలబై ఏళ్ళు పోయాయి. నా వయసిప్పుడు ముప్పయి తెలుసా? కళ ఏ: వయస్సు ముప్పయి అయినా మునలి భావాలు నీలో పోలేదు తాతయ్యాః జా: అదిగో మళ్ళీ నువ్వు పదేళ్ళ పసిపిల్లలాగ మాట్లాడడం లేదూ. అయినా ఇప్పుడదంతా ఎందుకుగాని....కళా....కళా.... కవి : జ్రానంగారూ మమ్మల్ని మీరు ఆశీర్వదించాలి. జా: ఆశీర్వదించే స్థితిలో నేను లేను. కవి ఏ కళ మిమ్మల్ని పెళ్ళాడే స్థితిలో లేదు. వట్ట ; ఎందుకు లేదు? కవి : నన్ను పెళ్ళాడబోతోంది కనక. రా ఏ లేదు సిరి. ఈ ముసలాయనతో వినుగె త్రిపోయింది నాకు. వేధించుకు తిన్నాడు ఇన్నాళ్ళూ. కావలిస్తే ఆయన్నే పెళ్ళి చేను కొమ్మను కళని. కో అంటే కోటిమంది ఉన్నారు. ఎవర్నో | ఒకర్ని ఎన్నుకుంటాను. కవి : రాజ్యంగారూ.... రా ; అవును. నా మనస్సు మారిపో మింది. వరాభవంతో పరితపిను న్నాను. కళ: తాతయ్యా.... జా: అదుగో ఆమాటే అనొద్దన్నాను. నా మనన్సు మారిపోయింది నిన్ను పెళ్ళి చేసుకోను నేను. కళ ఏ; చేసుకుంటానంటే మాతం ఒప్పుకునే వా ళ్ళివరూ?

లై

జ్డా ; లతణంగా ఒప్పుకుంటావు. నాలాంటివారు నీకు దొరకడం ఎలాగ?

కవి : నేను దొరికేనుగా. నన్ను కాదని కళ ఇఎకొకణ్ణి ఎలా పెళ్పాడు తుందో నేనూ చూసాను.

జ్ఞా: ఒరే సిరీ నువ్వూరికే మాట్లాడకు. కళని నేను వెళ్ళి చేసు కోవడం ఖాయమయిపోయింది. కావలి సే నువ్వు రాజ్యున్నేలుకో.

కవి : హాస్యానికికూడా ఒక హర్దుంది. రాజ్యానికి నేను అర్హుణ్ణికాను.

జ్ఞా ఏ కాని రాజ్యం నిన్ను వరించింది. ఆమె కళ్ళలో కాంతుల్ని చూడు. నువ్వు సె అంటే ఆమె జై అంటుంది.

కవి; నేను ౩ అని కూడా అనను.

జా : అబ్బాయీ సిరీ మనం నలుగురం కూడబలుక్కుని ఒక అంగీ కాం'నికి రావాలి. రాజ్యం, ఏమంటావు నువ్వు. అంగీకారానికి వస్తానంటావా?

రా ఏ: రానంటాను, పెళ్ళీ చేసుకోనంటాను.

జ్జా: ఒకవేళ నేను చేసుకుంటానం కే?

రా ఏ దాటిపోయి-ది తరుణం.

కొ: ఆఅయితేనా ఒట్టుతీసి గటుమీద పెట్రయ్యవచ్చునా?

ఒక | కంఠం : వేసిన ఒట్టు తీసావురా రా స్కేల్‌.

థా ౩; ఎవరు నువ్వు?

స్రీ ; తరువాత చెబుతా. ఈ విషమ బాహు చతుర సాన్ని ఎలా స్క్వేర్‌ చేసారు?

వట్ట ; మా తరంకాదు.

కవి ఏ; నువ్వే చెవ్చ. ఎవరివో నువ్వే చెప్పు.

జా ఏ; మా సమస్యని నువ్వే పరిష్కరించు.

రా : ఎవరిని | పేమించాలి నేను.

కళ : ఎవరిని వరించాలి నేను.

రా : ఎవరిని వెళ్ళాడాలి నేను.

కళ ఏ అసలీ పెళ్ళి అవసరమా?

20 కవి : నువ్వే చెప్పు. నువ్వే చెప్పు. జా ఏ; ఎవరివి నువ్వు? క్‌ ష్ట్ర శ శ శ స్రీ : నేను దైవాన్ని, నేను నత్యాన్ని దై వాన్ని నేను మాట్లాడుతున్నాను (వినండి వినండి

మానవుణ్ణి నేను సృష్టించలేదు. మాపవుడే నన్ను సృష్టించాడు. అతని మనస్సు నన్ను సృష్టించింది. నాకు ఆకారం లేదు వయసు లేదు. . నేను ఆడాకాదు, మగాకాదు న నేను దైవాన్ని, నేన్సే కాలాన్ని, నేనే సత్యాన్ని . మరణాన్ని మానవుడు జయిసే కాలాన్ని మానవుడు జయి సే తన మనస్సునే మానవుడు గెలిస్తే అప్పుడు నేను లేను ఇప్పుడున్నాను నేను గెలవగలడా మానవుడు కాలాన్ని గలవగలడా మానవుడు మరణాన్ని జయిసాడా మానవుడు మనస్సుని . మనస్సులోనివి ఆలోచనలు . - వాటి స్వరూపం భాషలో నిరూపణం _. . నా _ అనేక భాషలు మాట్లాడే మానవుడు ,. ఒక్క భావాని కెప్పడూ రాలేదు. ౧౧ . మానవుడు మానసిక సమానత్వం సాఏంచాలం,టే మారాలి మానవుల భాష నం | మాట్లాడాలి మానవులంతా ఒకే భాష (| | అప్పుడే సాధ్యం మూనవునికి మానసిక స్వాతంత్ర ఒక ఇంటిలోవున్న ఒక నలుగురికి ఏకాభిిపాయం లేకపోయిందే

ర్రి0

ఇక సమస్త [ప్రపంచానికీ ఏకాభ్మి పాయం ఎప్పుడు?

రోరస్‌ : ఇప్పుడు.ఇప్పుడు-ఇప్పుడే మరణాన్ని జయించాలన్న మా సంకల్పం మారదు కాలాన్ని జయించాలన్న మా నిర్ణయం మారదు స్రలాన్ని జయిస్తే దై వాన్ని జయించిన ట్రై

రి న ఎక్కడ-ఎక్కడ-ఎక్కుడ

రగోరస్‌ : ఇక్కడ -ఇక్కడ-ఇక్క-_డే.

ఎనౌన్సర్‌ : మానవుడు మరణాన్ని జయిందాడు. చం దలోకంలోని సుధ జరామరణాలకి విరుగుడు.

దై.వం : కాలాన్ని కూడా జయిస్తావా మానవా?

జా: అఆదిసీదయ దైవమా.

బైవం ఏ కాలాన్ని నేను. న్యాయాన్ని నేను సత్యాన్ని నేను. దైవాన్ని నేను ఇన్నాళ్ళూ మహర్షుల ద్వారా మాట్లాడాను. మహాప్పరుషుల ద్వారా మాట్లాడాను. మహాకవుల ద్వారా మాట్లాడాను. మహాభక్తుల ద్వారా మాట్లాడాను. ఈనాడు నేను స్వయంగా ఈ సభకి ఆధ్య కత వహించి మాట్లాడుతున్నాను. మరణాన్ని జయించిన మానవజాతితో మాట్లాడుతున్నాను.

(గి ; ఎవరివి నువ్వు?

నిరి; నేను మానవుణ్నీ:

రీ ౩; ఎవరిని నేను?

సరి : నీవు మానవుడివి. మారువేషం వేసుకొచ్చిన మానవుడివి.

గ్రీ ; అంటే నీవే

గిరి ఏ; నేను

[్రీ ; అయితేనేనే

సెరి ః సీవు

్రి ఏ అంతే అంటావా మానవా

"రి ఏ; అంతే అంటాను మాధవా, |

స్రీ : అంతా ఒక టేనా? . .

సిరి; అవును, .

స్రీ: అంటే? | .

సిరి వి వేపే. ఫ్‌

శ్రీ 5 ఒకటీ ఒకటీ రెండంటారే లెక్కలు నేర్చినవాష్మ. ॥

సిరి; అవే వాళ్ళ గణితళాస్త పాండిత్యం. సీవూ నేనూ ఒక టే, ఒకటీ ఒకటీ ర0డే.

| ౩; నిజం చెప్పావు, . |

సిరి ; మాట తడబడింది మానవా. గణితాని కత్తీత మైన భాషలో ఒకటి' ఒకటీ ఒకటే. -. 1

| ఏ; ఆండు కాదంటావా? య 2

సిరి ; రెండు కాదంటాను.

స్త్రీ : ఒకటి ఒకటి ఒకటైతే, రెండూ రెండూ రెండు కాదూ?

సిరి ;: 60డు రెండ్తు నాలుగే, ర0డు మూళ్ళు బారెడే. -

స్ర్తీ ; మూళ్ల ౦టే? ..

సిరి ; మూరలు, రెండు మురలు బారెడు.

సిరి: కీకుం

సిరి ; నేను పాొడలేనే.

న్రీ వ కవినంటావ్‌?

సిరీ ఏ; ఓపహో;। అయితే పాడుతా.

స్రీ న దేన్ని గురించి,

సిరి ఏ; ఆం0డు గురించి. .

స్త్రీ ఏ ర0డు. ఇప్పుడెంత మయింది?

సిరి; కాలం ఆగిపోయింది. చాలాకాలమయింది. |

స్తీ 2: చతుర్మనం సమబాహువయిందా?

సిరి; అయింది,

రిల గ్ర : అయితే చదువు నీ పద్యమో ఏదో? సిరి : పద్యంకాదు, పాటే. దాన్ని పాడను అంటాను. స్తీ ౩; అను. గిడి ; విను. రండు ఖగ్గాలు రెండు ఖంజరీటాలు ఆరెండు అగ్ని పర్వతాలు రెండు ఆంజనేయ దండకాలు జోజో వేజే. 30డు కంకాళాల కార్రీక దీపాలు _ం0డు రాబందుల రా (జా)జీ నామాలు ' రెండు కళ్ళు తెరిచిన నాగళ్ళు రెండు పిడికిళ్ళు బిగించిన కొడవళ్ళ హాహా హూహూ ర30డు కళ్ళు రండుకళ్ళ జోళ్ళు, రెండు క ళ్ళ్శజోళ్ళు నోళ్ళు రెండు కళ్ళజోళ్ళ' నోళ్ళ వాగుళ్ళు హీహీ రీరీ ఆ0డు చెల్మిగామ్య భాషలు రెండు సమస్తాం[ధ మఘోషలు రండు నిండు కొబ్బరికాయలు రండు ఎండు నారింజకాయలు బాబా వీవీ రండు చదువురాని వి స్తరాకులు రెండు దారి తప్పిపోయిన కిరీటాలు రెండు చీకట్లో రాకాసి కేకలు ర0డు నిలబడ్డ నిట్టూర్చు కొరడాలు దాదా దీదీ రెండు వేషాలు విప్పివేసిన తలగడాల కింద నిదమేల్కాన్న నక్ష[తాలు రెండు నిశ్శబ్దాలు విసిరిన నరిగమపదనిశల మీద సీడలు పలికించిన విలోల కల్లోలాలు

లెత రండు యుగాంతాల సందున దిగంతాల మాటున వసంతా లాడుతున్న అఆనంతాలు నేనే నానా రెండు జగాన్నాథ రధరధరధాధరధరాధర రసాతల (జల) పాతాళాలు రెండు స్వయం శ్యమంతకం [పక ౦పమాన లోకాలోక విళోకనాలు రెండు [భ్రమా [భ్రమర [భమణ [భమరణ [భమా వరణ [(బహ్మవై వస్వత మన్వంతరాలు రెండు నవరత్న రంధ రసన్మపపంచ మహాప్రస్టానాలు ర0డు తృణావర్తాలు ర0డు విప్రవం రాగాలు రెండు చాలీచాలని కాలీకాలని లంగావంచాలు రెండు ట్వింకిల్‌ ట్వింకిల్‌ లిటిల్‌ థియేటర్‌ స్తారు వ ఇర ల0౦డు ఆరు.దాభిషెకాలు రెండు రిషు_పె మొౌానశంఖాలు రెండు విబ్దియార్భాటాలు ర6౦డు హనుమచ్చాస్తాంలు ర0డు సంపత్కుటుంబాలు రెండు నమస్కరించదగిన విశ్వనారాయణాస్తా9లు రెండు నామరహిత ఫిడేలు రాగారాబాలు రెండు గోరావీణా వినాయకారాగారాలు ' ఆెండు పఠాపిఠా కఠోరకుఠారాలు ఆర0డు తృవుట బాబా సిగ పె పువ్వులుః రెండు సిరిసిరి మువ్వల నవ్వులు రెండు బీరండ వాసన ఒకట్లు

వ! రెండు తురుఫాసు కవిత్వాల రకట్లు రెండు సిన్‌ సిన్‌ సిన్‌ కిస్‌ కిస్‌ కిస్‌ కోణాలు ర0డు ఖడ్గాల క 0ఖాణాలు ం0డు కళ్ళ నోష్ళు ం౦డు కళ్ళు తెరిచిన పిడికిళ్లు బిగించిన మానవ సరోవరంలో వికసించిన మందారాక్షరాల మరచిపోలేని ము] దాక్ష సము[దాక్ష సరాలు

గ వేషణ (మిలటరీ మార్చి రికార్డు వినబడుతూ ఉంటుంది)

[పకటన ; భూలోకంలో ఒక మానవుడు తన ముప్పయి అయిదో యేట చచ్చిపోయాడు. అతని ఆత్మని మృత్యుదూత లు మిలటరీ పహ రాతో మరోపపంచానికి తీసుకుపోతున్నారు. ఆ లోకంలో అతని ఆత్మని ఒకానొక న్యాయస్థానంలో అప్పగించ వలసిందిగా మృత్యుదూతలకి ఉ తరువు. దారిలో హఠాత్యగా మానవుడు మేలుకొంటాడు. తానింకా బతికి ఉన్నానని మృత్యుదూత లతో వాదిసాడు.

( ఫేడౌట్‌-మిలటరీ మార్చి) ( ఫేడిన్‌-మానవుని గొంతుక) మానవుడు: ఇదేమిటి? మీరంతా ఎవరు? ఎక్కడికి తీసుకుపోతున్నారు నన్ను? మాట్లాడ రేం? మాటలు రావూ మీకు? ఒక మృత్యుదూత : మాట్లాడ కుండా నడవవయ్యా మాన వుడా. _ ఇంకొక మృత్యుదూత: ఈ మనిషి చచ్చిపోయాడు కదా ఎలా మాట లాడగలుగుతున్నాడు. ఎప్పుడూ ఎరగని విడ్డూరం. మాన : నేను చచ్చిపోయానా? మీకేం మతిపోయిందా? మనిషంత మనిషిని నేను కనబడలేదూ మీకు? ఓవ మృ: నిన్ను చూడనక్క_రలేదు. నీకు శరీరంలేదు. నువ్వు చచ్చి పోయావు, సీ కశీబరం ఇప్పుడు షీ వల్లెటూరి వల్లకాట్లో ఉంది. మాన : నేను బతికే ఉన్నాను నన్ను వదలి పెట్టండి. నా లోకానికి పోతాను. నా ఇంటికి నేను పోతాను, నన్ను వదిలి పెట్టండి.

లగి

1వ మృ: నిన్ను వదిలి పెట్టటానికి ఉత్తరవు లేదు. న్యాయమూ్రి ముందు నువ్వు నిలబడబోతున్నావు. నిన్నక్కడ విచారణ చేసారు. (ఇ

మాన : నేనేం పాపం చేశాను?

1వ మృ: ఏమో. మమ్మల్ని ఆడగవద్దు. మాట్లాడ కుండా రా. ॥

1వ మృ: ఈ మానవుడు చచ్చిపోయాడు కదా ఎలా మాటలాడు తున్నాడు?

మాన : మళ్ళీ అదేమాటా? నేను బతికే ఉన్నాను.

1వ మృ: ఆది మాకు అనవసరం. మా ఉతరువు (ప్రకారం మెము నడుచుకోవాలి.

మాన : ఆ ఉతరు విచ్చిన అధికారి ఎవరు?

1వ మృ: అధికంగా మాట్లాడకు, ఆజ్ఞలను ఉల్రంభుంచకు.

మాన నన్నాజ్ఞాపించుతు న్న దెవరు?

1వ మృ: అందర్నీ యెవడు శానిసున్నాడో వాడు.

మాన : అతని దగ్గరకా నన్ను తీసుకొని వెళుతున్నారు?

1వ మ్బ: అబ్బో! అతని దర్శన) అంత నులభం౧ కాదోయ్‌ మానవుడా. చచ్చిపోయిన వెంటనే విచారణ జరిగే మొదటి న్యాయశాలకి తీసుకు ఎళుతున్నాం నిన్ను.

ఏవ మవ ఈ చచ్చిపోయిన మనిషి ఎలా మాట్లాడుతున్నాడో? ఏదో ల పొరపాటు జంగినట్టుంది.

మాన : అవును. నన్ను వదిలిపెట్టండి. నేను బతికే ఉన్నాను. మిద నమ్మ రూ నన్ను?

1వ మృ: మేము నమ్మినా. నమ్మక పోయినా సీ కేం [ప్రయోజనం లేదు నిన్ను వదలి వెటగల స్థితిలో మేం లేము. బహుళా నువ్వు ఐతిశే వున్నావేమో కాని.

మాన :. బహుళా అఆంటావేమిటి? నిశ్చయంగా నేను బతికే ఉన్నాను.

2వ మృ: ఎక్కడో పెద్ది పొర పాటు జరిగింది.

1వ మృ: ఈ లొకంలో ఎన్నడూ పొర పొట్టు జరగవు.

మాన : ఏం ఇదేం న్వర్గమా?

ల 1వ మృ: స్వర్గమని, నరకమనీ వేరేవేరే లోకాలు లేవు. నీ పాపం ; నీ నరకం. నీ పుణ్యం నీ స్వర్గం. మాన : ఏది పుణ్యం? ఏది పాపం? స్వర్గనరకాలు వేరువేరుగా లేకపోతే పుణ్యపాపాలు కూడా వేరువేరుగా లేవు. “౨2వ మృ: చచ్చిపోయినవాడిని చచ్చినట్టుండక చట్టవిరుద్ధంగా మాట లాడడం౦ పాపం. 1వ మృ: ఊరుకో. ఊరుకో ఇతణ్లి విచారణచే సే అధికారం మనకిలేదు. 20వ మృ: అయితే ఈ మానవుణ్ణి మాటలాడవద్ధను. వీడు మాటలాడు తుంటే నాకెందుకో భయం వేసోంది. 1వ మృ: మనమేదో తప్పుపసి చెసున్నట్టు నా ఆంత;ఃకరణకి స్పురి సోంది. చచ్చిపోక ముందే మనం ఇతణ్ఞి తీసుకుపోతున్నా మెమో? 2వ మృ: ఇందులో మన త ప్పేం వుంది. మనకిచ్చిన ఉ త్తరువు [(పకారం మనం నడుస్తున్నాం. 1వ మ్స: ఈ మానవుడు బలిళకే వున్నాడు, ఇతణ్లీ న్యాయమూ యెదుట నిలబెట్టటానికి ఏలులేదు. ం 2వ మ్బ: ఉత్తరువును ఉల్రఘించవలసిందేనా? - 1వ మృ: ఎంత నంకటం వచ్చిపడింది మనకి, ఎక్కడో తప్ప ఇ జరిగింది. దాని ఫలితం అనుభవిస్తున్నాం. 0వ మృ: ఊరుకో ఊరుకో. తప్పు జరిగిందని నిశ్చయంగా నీకేం మ తెలుసు తెలియందే ఎవళ్ళ మీదనైనా ఎలా నేరం ఆరోపించ గలవు? 1వ మృ: ఈ మానవుడు బతికి వుండటమే ఇందుకు నిదర్శనం, 2వ మృ: మానవుడు మాటలాడలేదు. 1వ మృ: మానవుడు మరణించాడు. ఏవ మృ: మరింత సేపూ మాటలాడాడే; ఇట సంభవమా? 1ప మృ: ఇంత సేపూ ఏదో (ఖభాంతిలో పడ్డాం మన౧, 2వ మృ: మరి మనకంత భయంవేసిందేం? ఎన్నడూ భయమం టే . ౨. “ఏమిటో ఎరగమే మనం. ఒక మానమాత్రుడు ఎంత హడలు

కొాట్రించాడు మనల్ని. ఏదో తప్పుచేఎనష్లు ఎంత వణికిపోయాం౦ ఇంత సెపూ?

1వ మృ; ఈ లోకంలో ఎప్పుడూ తప్పు జరగదు. ఇదివర క3ెప్పుడూ మనం బతికున్నవాళ్ళ జోలికి పోలేదు.

మానవుడు: ఇప్పుడు మీరు నాకు అన్యాయం చస్తున్నారు. నా (పాణాలు తీ సేస్తున్నారు. నన్ను నరకబాధ పెడుతున్నారు. నేనేం తప్పు చేశానని? బతికుండగానే నన్నిలా కాల్చేస్తున్నా రేమిటి? తీసు కెళ్ళండి. నన్ను మీ అన్యాయమూ_ దగ్గరకు తీనుకెళ్ళండి. అతచ్జై (పళ్నిసాను-కాని య్యండి. మీ ధర్మం మీరు నిర్వహిం చండి. ఆ న్యాయమూర్తి ఎవరో నాకు చూపించండి. బహుళా అతను భగవంతుడు కాడనుకుంటాను. అతనికన్నా తక్కువ హోదాలో ఉన్న కదదేవత అనుకుంటాను. మా భూలోకంలో ఇలాంటీ ఆధికారులు చాలామంది ఉన్నారు. ఇక్కడ రూడా ఉన్నారన్న మాట అన్యాయాధికారులు.

1వ మృ: ఊరుకో. ఊరుకో. ఇదుగో న్యాయళాల సమీపించాం. మాన వుడా మమ్మల్ని చీవాట్లు పెట్టకు. నీ మరణానికి మేం కారణం కాం. నువ్వసలు చచ్చిపోయావో, బతికున్నావో కూడా మాకు తెలియదు. ఆజ్ఞమేరకు నిన్నిక్క_డికి తీసుకొచ్చాం- అంతే.

2వ మృ: ఇక మేం వెళ్ళిపోతున్నాం. ఇక్కడి రక్షకభటుడికి నిన్నప్ప గించి మేం సెలవు లీసుకుంటాం. మానవుడా; సీ రౌ దాకారాన్ని చూ సే. మాకు భయం వేసోంది, విచారణలో నువ్వు గెలవాలని ' [తికర ణశుద్దిగా కోరుతున్నాం. దేవతలు కూడా పొరపాటు చేసారని సీ జీవితంలో రుజువు చేళావు. నువ్వు జీవించే ఉన్నా వనడానికి మాకేమీ నందేహంలేదు. మానవుడా జీవించు.

1వ మృ: వురి మాకు సెలవు, (పావు నిమిషం 'గేప్ప జ౦(త సంగీతం)

ని

(పకటన ; మృత్యుదూతలు మానవుని ఆత్మని మరో (ప్రపంచపు

న్యాయస్నానానిక చెందిన రక్షక భటులకి అప్పగించి వెళ్ళిపోయారు -

త్రి

రక్షకభటులు ధర్మాసనంమీద కూర్చున్న న్యాయమూరి సమక్షంలో

మాన వుణ్ని హాజరు పెట్టారు. ఈ న్యాయమూ రి వయన్సులేని, నేతాలు

లేని ఒక నస్రీమూ ర.

న్యాయమూర్తి : మానవుడా, ఎన్నడూ జరగని పొరపాటొకటి ఈ లోకంలో జరిగింది. ఇప్పుడే నీ కాగితాలన్నీ తెప్పించి పరిశీలిం చాను. నాకు కళ్లు లేవుగాని చూడగలను. భూలోకంలో సీకింకా అయిదు సంవత్సరాలు ఆయుస్సుండగా, ఈ కార్యాలయంలోని ఒక చిన్న ఉద్యోగి తప్పు లెక్క వల్ల మృత్యుదూతలు నిన్ని క్కండికి తెచ్చేళారు. నువ్వు చనిపోయావని నిజంగానే వాళ్ళను కున్నారు.

మాన : మీరు ధర్మ స్వరూపులు. దేవతల పొరపాటువల్ల ఈ మాన వుడు బాధపడుతున్నాడు. నన్ను కూడా ఇప్పుడు సందేహం బాధిసోంది. నేను బతికున్నట్టా? చచ్చిపోయినట్టా:

న్యాయ : మృత్య రాజ్యపు చట్టం [పకారం నువ్వు చనిపోయినట్లుగానె ఉ తరువు పడిపోయింది. తక్షణమే మృత్యుదూతలు నీ శరీరం నుంచి నీ ఆత్మని తొలగించివేశారు. నీ కాగితాలు తెప్పించి పె ఆధికారులతో నీ విషయమై ఎంతో వాదించాను. ఇక్కడి వ్యవ స్టో ఎప్పుడూ పొరపాటు జరగదనే అందరూ అనుకుంటు న్నారు. కాని సీ పట్ల మాతం పొరపాటు జరిగింది. నీ క న్యాయం జరిగింది. నక్షతాల సాక్షం (పకారం నీ కింకా అయిదేళ్లు ఆయువుందని నేను స్థిరంగా నిర్ధారణ చేశాను.

మాన : ధర్మదేవతా! కృతజ్ఞుణ్ని.

న్యాయ : నువ్వింక భూలోకానికి పోవచ్చు. నీ ఆత్మని దెవదూతలు మర్యాదగా మీ పల్లెటూళ్ళో వదలి వెడతారు. మా పొరపాటుపల్ల నీకు అన్యాయం జరిగినందుకు మేమందరమూ స్‌గులో తల వంచుకుంటున్నాము, భగవంతుడు కూడా-ఆయన్ని నేనెప్పుడు" చూడలేదుగాని ఠః జరిగినదానికెంతో బాధపడుతూ వుంటాడు.

మాన; ధర్మదేవతా: భగవంతుణ్నీ మీదు చూడలేదా ఎప్పుడూ?

శ్తీ(

న్యాయ : భగవంతుడు ధర్మానికి కూడా అతీతుడు. ఈ చర్చలిపుడు

వద్దు. ఇక నేను సభ చాలిస్తున్నాను. నువ్వు భూకానికి వెళ్ళు.

(అర నిమిషం సేపు జం్మత సంగీతం) తె

(పకటన : దెవదూతలు మానవుని ఆత్మని అతని పల్పిటూళ్ళో దిగవిడచి పోయారు. కాని అప్పటికే ఆతని శరీరాన్ని బంధువులంతా దహనం చేసివేశారు. ఇంకా అయిదెళ్ల బీవితం వున్న మనుష్యుడి ఆత్మ నివసించడానికి శరీరం లేదు. తన శరీరాన్ని వెతుక్కుంటూ ఆత్మ ఆ రాాతంతా ఎంతో అల్హాడింది. మళ్ళీ ధర్మ దేవత దర్శనం చేసుకుంటే బాగుండుననుకుంది. కాని ఈ లోకంలో ఉన్నతాధికారుల దర్శనం చేసుకోవాలంటేనే ఎందర్నో ఆ[శయించి ఎన్నెన్నో తిప్పలు పడాలే, ఆ లోకంలోని అధికారిని దర్శించడం అంటే మాటలా? నిన్న తన [ప్రయత్నం లేకుండానే ధర్మదెవత కనబడింది. ఈ రోజు ఎక్క డుందో కూడా తెలియదు. అయినా తన (పయత్నాన్ని ఆత్మ వదిలి 'పెటదలుచుక లేదు. సమస్త దేశ కాలావధులలో స్వతంతం౦గా నిరా ఘాటంగా నంచరించగలుగుతోంది ఆత్మ. కాని పంచభూతాలలో కలిసి పోయిన తన శరీరం మ్మాతం ఎంత వెతికినా మళ్ళీ కనిపించదు. ఇపమిటి ఉప్మదవం. ఎక్కడో ఎవ్వరో చేసిన పొరపాటుకి తానెందుకింత బాధపడాలి? మళ్ళీ లాను మరో [పపంచానికి వెళ్ళి ఎలాగైనా తన శరీరాన్ని తన కిప్పించవలసిందని న్యాయమూర్రి ఎదుట ఫిర్యాదు *య్యుడానికీ మరణ బీవితాల మధ్య ఆల్లాడుతున్న మానవుని ఆత్మ సిశ్చాయించింం.

(వరో (ఒ-పంచెపు శ్య్టాయన్ధానం వె౬, పథ వద పెద్ధ సౌొరంగాల వ::3 మచవరాలు, కేచురాళ్ల చట్టుడు. [ప్రచశి 9 ఆత్మే రూపంలో మాన పుడు) పాచి ధర్మిచవతా! ధర్మదేవతా!

(౨ మిరూ పలకరు; కొలావధుల కౌాసనుంచి ఆతని ఉజాలి3కకు

గ!

ఆదే జవాబుగా (పతిధ్వనిః చీకటి గుహళలోంచి సడులు |పవహించే

చప్పుడు)

మాన ; న్యాయమూ ర్రీ! న్యాయమూ ర్రీ। (ఎవరూ పలకరు. 1పతిధ్వని తప్ప. తర్వాత గాజు పెంకులు పగిలపోయినట్లు నవ్వు)

నవ్విన మనిషి : ఈ భగవంతుని న్యాయస్ట్థానంలొ ఎవరయ్యా నువ్వు?

మాన : నేనో మానవుణ్ని. నాకింకా అయిదేళ్హు ఆయుర్ధాయం ఉంది, (నవ్వు) ఎందుకలా నవ్వుతావుః ఎవరివి నువ్వు?

నవ్విన : ఎవరినైతేనే.? ఆనందం అనుకో నన్ను మాటవరసకి, ఏకం నా సంఖ్య, ఎప్పుడూ ఇక్కడే నా ఉద్యోగం. నీకు పస్తుతం సాయం చెయ్యడానికి వచ్చాను.

మాన :; సంతోషం. నిజంగా ఇది స్వరలోకంలా ఉంది.

నవ్విన : ఇక్కడ ఉద్యోగుల్ని కొందర్ని చూసే ఇదే నరకం అను కుంటావు నువ్వు. వాళ్ళ దాహం నువ్వు తీర్చులేవు. మాట వర నకి నాలోనే మరో దుర్మార్గపు వేపుంది. మాటవరసకి నీకు నేను న్యాయమూర్తి దర్శనం చేయిసాననుకో. నా కేమాతం లంచం చదివించుకోగలవు?

మాన : ఇంకా నందేహమా? ఇది నరకం.

నవ్విన : అన్నీ నీ మనస్సులో నువ్వే కల్పించుకొంటున్నావు. నిష్క్ణల్మ షంగా నీకు సహాయపడాలని వచ్చాను. మాటవరనకి నువ్వు కోరిన వరం ఇసాను. నేను కోరే హవిస్సులతో నన్ను నంతోష

మాన ఏ ఆనందానికి ఆనందం కలిగించాలా నేను? నన్ను నేను పోమం చేసుకుంటున్నాను. ఇది చాలదా నీ తృప్తికి నిన్ను నూట ఎనిమిది పేర్లతో పిలిచి స్తోతం చేస్తాను. నీకు జాలి గల గదూ? ధర్మ దేవతని చూపించవూ?

నవ్విన : ధర్మదేవతా దర్శనం! ఆదంత సులభమనుకున్నావా మాన వుడా మాట వరసకి అందుకంత తపస్సు కావాలో అలో చించావా?

శీల

మాన :; నేను కోరకుండానే నిన్న ఆవిడ నాకు దర్శన మిచ్చింది.

నవ్విన వ్య క్రి : నువ్వు భూలోకపు కాలపరిమితిలో మాట్లాడడం మాని వేయాలి. మాట వరసకి నిన్న చూళావో, కొన్ని యుగాల [కిందట చూళావో ఎవరికి తెలుసు, ఇంతకీ నువ్వెందుకు ఆవి డను చూడాలి?

మాన : సీకు తెలియదా మహానుభావాః। నా నోట చెప్పించాలా?

న. వ్య: నువ్వేదో దావాలో గెలిచావటగదూ?

మాన : గెలిచానో, ఓడాకో; ఈ (పాణాని కేమీ నుఖంలేదు. నా శరీరం నాకు దొరికితే బాగుండును.

న. వ్య : ఏమైంది నీ శరీరం? ఎక్కడ పారేసుకున్నావు?

మాన : నేనేమీ పారేసుకోలేదు. మీ న్యాయస్థానంలో ఒక ఉద్యోగి చేసిన పొర పాటువల్ల నాకు మరణం నంభవించింది.

న. వ్య : అలాగనా పాపం.

మాన ; ధర్మదేవత నా జీవితాన్ని నాకు మళ్ళీ (పసాదించింది. కాని మా వాళ్ళునా శరీరాన్ని దహనంచేసి వేళారు. నిన్న ర్నాతంతా నేనెంతో యాతన పడ్డాను. ఒక చచ్చిపోయిన గబ్బిలం శరీ రంలో (ప్రవేశించాను. గబ్బిలంగా బతకడం ఎంత కష్టం. చాలా సెపు ఒక చెట్టుకొమ్మని పట్టుకొని వేలాడేను. నూతిలో ఒక కప్ప చచ్చిపోయింది. పోనీ అని దాని ఒంట్లో దూరేను. కప్ప

. బతుకు, అందులోకీ నూతిలోని కప్పబతుకు అదీ ఉక్కిరిబిక్కిరి గానే ఉంది. నాకు మిగిలిన అయిదెళ్ళూ నా బతుకు నేను బతుకక ఇంకో జంతుపుని ఎందుకు కావాలి నేను?

న. వ్య : పోనీ మనిషిగానే బతకలేకపోయావూ? మాటవరనకి భూలో కంలో మనుష్య క ళబరాలకేం తక్కువ. అనుక్షణం ఎందరు మరణించడం లేదు? కాశ్మీరంలో , మలయాలో, జావాలో .

మాన : ముప్పయి అయిదేళ్ళు నేను నేనుగా జీవించాను. నా శరీరంలో సమాధాన పడ్డాను. అదిమాని ఇంకొకరి బతుకు నేనెలా బతగలను చెప్పూ? వాడీ అలవాట్టు వాడి ఆలోచనలు అన్ని వాడివే. పోనీ

డ్తీర్రీ ఎలాగో కష్టపడి వాటిని అవలంబిసాననుకో, అప్పటికీ నాది ఆబదం బతుకే అవుతుంది. 6

ఎ) న.వ్య: ఎక్కడో జరిగిన ఒక తప్పువల్ల ఎంత ఇబ్బందిలో పడ్డావు నువ్వుః నీకు సాయపడాలని వుంది నాకు. నువ్వు నాకే లంచాలూ ఇవ్వనక్కరలేదులే. నీకేం సవాయం కావాలో చెప్పు నీ

శరీరాన్ని మాతం చూపించమనకు.

మాన : ధర్మదేవతని చూపించు.

న. వ్య : ఆవిడ మాతం ఏం చెయ్యగలదు? ఆవిడే కాదు ఎవ్వరూ ఇక సీ శరీరాన్ని న్సీ కివ్వలేరు.

మాన : దేవతలకి కూడా అసాధ్యమైన కార్యాలున్నాయా?

' న, వ్య : మానవుడివి కాబట్టి నీకు దేవతల శక్రిమీద విపరీతమైన విశ్వాసం వుండడం సహజమే. కాని దేవాదిదేవులు కూడా వురో గమన శీలమైన కాలాన్ని వెనక్కి మళ్ళించలేరు. కావాలంటే సీకు ధర్మదేవత దర్శనం ఇప్పిసాను. లేదా ఇంకేదేనా సహాయం కావాలంటావా? చెప్పు చేసాను.

మాన : అక్క-ర్రేదు. ఆవిడని చూపి'సే చాలు. ఆవిడ నాకేదో దారి చూపిస్తుంది. ధర్మదేవత ఏం చేయమంటే అది చేసాను,

న, వ్య ౩; అయితే పద.

(పావునిమిషం జంత సంగీతం) శ్రీ

((పకటన ఏ నవ్విన వ్యకి, అనగా ఆనందం తన వాగ్ధానం [పకారం శరీరంలేని మనిషిని న్యాయమూ రి సమక్షానికి తీసు కెళ్ళారు)

మాన ధర్మదేవతాః నిన్ను నందర్శించడానికి నేను [ప్రచండమైన తవస్సు చేశాను. వర్లనాతీతం నేను పడుతున్న క్షోభ.

న్యా వ మళ్ళీ వచ్చావెందుకు మానవుడాః ఈ మారు నువ్వు తెచ్చిన అభియోగం ఏమిటి?

మాన : నా శరీరం దగ్యమైపోయింది. నేను నిలవడానికి నసీడలేదు.

&ీ4

మీరిచ్చిన అయిదేళ్ళూ తీసుకున్నాగాని, తీసుకోండి. నిరాశ యంగా నన్నీ అనంత విశ్వంలో పరి భమించ నివ్వకోరడి.

న్యా ఏ: మొదటి సంగతి ఈ అయిదేళ్ళూ నే నిచ్చినవి కావు. రెండోది వాటిని తీసుకొనే శ క్రిగాని, అధికారంగాని నాకు లేవు.

మాన : మరి నన్నిప్పుడేం చెయ్యమన్నారో మీరే చెప్పండి. జీవితం నుంచి నేనొక కాందిశీకుణయిపోయాను. ఇంకొకడి బతుకు నేను బతకలేను. ఎందుకు నాకీ అయిదేళ్ళు?

న్యా: పోనీ ఇది చెప్పు. ఇ౦కో కొత్త బతుకు [పారంఖిస్తావా?

మాన :; అంటే నాకు బోధపడలేదు. ఈ అయిదేళ్ళ కాలంలో యింకో కొత్త బతుకు ఎలా సాధ్యమవుతుంది నాకు?

నా : అయిదే ళ్ళీ ఆన్న పరిమితి తొలగిసాను. సీ యిష్టం వచ్చిన శరీరంలో నువ్వు [పవేశించు.

మాన : వద్దు తల్లీ వద్దు. నన్ని జన్మదుఃఖపు చెరనుండి విడిపించు.

న్యా; జన్మరాహిత్యమే! అది మాతం నన్నడక్కు-. ఆ వరం నేనివు లేను. నీకో జీవితాన్ని ఇవ్వగలను, ఖనీకో శరీరాన్ని చూపించ గలను. అంతేగాని జన్మరాపాత్యాన్ని (వసాదించె శక్తి నాకు లేదు.

మాన ; దేవతలు తమ ఆశ కిని నా దగర చెప్పుకుంటున్నారం టే నవ్వాలో ఏడవాలో నాకు తెలియదు, కానియ్యండి, జరిగిన పౌరపాటేదో జరిగిపోయింది. నేను భూలోకానికి పోతున్నాను. ఏదో ఓక శరీరంలో దూరుతాను. ఏదో ఒక బతుకు ఎలాగో ఒకలాగ బరతుకుతాను. ఎప్పుడు మీరు పిలిపించుకుంటే అవ్వడు వసాను. ఇప్పుడు నాకు బోధపడింది. నేను మీ చేతిలో ఎలా ఆట వసువునో, ఇంకొకడి చేతిలో మీరు అలా ఆట వస్తువులు. ఆ ఇంకొకడు మరొకడి చేతిలో. ఆ మరొకడు వేరొకడి చేతిలో. ఇలాగ ఇది అనంతం.

న్యా: సృృష్షి రహన్యం అ౧తా ఇంతే, ఇక చెప్పు మానవుడా, ఏ శరీ రంలో (పవేశిస్తావు?

శీర్‌

"మాన ; అన్ని శరీరాలూ ఇప్పుడు నా కొక టే. దేవతల్రి'నూ, మానవు

ల్లోనూ నమ్మకం పోతోంది.

న్యా : ఓయి మానవుడా నువ్వు దేవతలని నమ్మకపోతే పోయావుగాని మానవత్వంమీద విశ్వాసాన్ని మాతం విసవించకు. నిజమె. సీకు దేవతలవల్ల అన్యాయం జరిగింది. ధర్మదేవతని నేను క్షమించమని కోరుతున్నాను. మానవుడా: దేవతలు నీ క్షమా పణ కోరుకుంటున్నారు. క్షమించపూ?

నమూన : ఎంత మాటన్నావు తల్లీ. ఇదిగో చేతులు జోడించి మొక్కు తున్నాను. ఈ అల్ప మానవుడా దేవతలను క్షమించవలసిన వొడు. అంత మాట అనకు తలీ. నాకు సెలవిప్పించు, నేను భూలోకానికి పోతాను. -

ధర్మదెవత ౩; ఇందుచేతనే దేవతలు మానవుని | పెమిసారు. ఈ హృదయ వైశాల్యాన్ని చూచి: ఓ నరుడా నీకు వరమిసు న్నాను. నీకు ఎవరిలాగ బతకాలని వుందో కోరుకో.

మాన : నాకు నాలాగ తప్ప ఇంకో విధంగా బతకాలని లేదు. అది అసాధ్యమని తేలిపోయింది. ఇక ఏ బతుకై తేనేం? ఎలాగూ కొత్త జీవితం [పారంభించాలి. కాబట్టి సరికొత్త జీవితమే మొదలు పెడతాను. నన్నో అమ్మ కడుపులో పారెయ్యి తల్లీ అనే నేను కోరే వరం.

ధర్మ ; అదిగో మళ్ళీ నాకు లేని శక్తి సామర్ధ్యాలని కాపాదిస్తున్నావు. నిన్ను తిరిగి నేను సృష్టించలేను. శిశువుగా జీవితాన్ని [పారం భిస్తానన్నావు కనుక ఇదిగో విను. నీకు పూరాయుర్ధాయం ఇస్టు న్నాను. ఈ క్షణంలో భూలోకంలో ఒక అమ్మాయి (పస వస్తోంది. కాని [పాణంలేని శిశువు అది. అతి కష్షంమీద వై ద్యుడు ఆ శిగువుని పెకీ రీఠాడు. ఆ దిడ్ర శరీరంలో నువ్వు [పవేశించి (బతుకుని [పారంభించు.

మాన ; మహా [(పనాదం దెవీ.

(ఆరనిమిషం జంత సంగీతం)

ర్‌

[పకటన : లోకంలో, ఆంధ దేశంలో, ఒక (పనూతి వె ద్యశాలలో ఆపరేషన్‌ గది. ఒక అమ్మాయి మృత శిశువును (పనవించింది. కోరోఫారం నిద నుంచి మేలుకుంటోంది. చిన్న మూలుగు. పక్క పెద్ర డాక్టరు నిలుచున్నాడు, మిగిలిన వాళు, కొంచెం దూరంగా ఉన్నారు.

డాక్టరు ; భయం లేదమ్మా. సీకేం [ప్రమాదం లేదమ్మా! అంతా అయి పోయింది.

అమ్మాయి : (సరసంగా) ఏమయింది. డాక్టరు గారూః నా వీడ్డను చూపించరా?

డాక్టరు : చూద్దువుగానిలే అమ్మాః మొదట నీవు విళాంతి తీనుకో.

అమ్మాయి : ఇది చెప్పండి డాక్టరు గారు*ః; ఏం పిల్ల మొగాడా, అఆడదా?

డాక్షరు : పిల్లాడేనమ్మా. కళ్ళు మూసుకో, అటు చూడకు.

అమ్మాయి : అబ్బాయి కదలడేమండి: ఏడుపు వినబడదేం?

డాక్టరు ఏం చెప్పమంటావమ్మా? నువ్వు ధె ర్యంగా వుండాలి.

అమ్మాయి : చెప్పండి, ఫరవాలేదు. చెప్పండి, అబ్బాయి చచ్చి పోయాడు, అంతేనా?

డారక్షరు : ఇంకా ఆశ లేకపోలేదు. మా [ప్రయత్నాలు మేం చేసాం. కళ్లు

మూసుకుని పడుకో అమ్మా. మాట్లాడొద్దు, కదలవద్దు, మెదల

అమ్మాయి వ (దుఃఖంగా) నాకు తెలుసు. చచ్చిపోయాడు. లాభంలేదు. చచ్చిపోయాడు.

మానవుని గొంతుక : నేను చచ్చిపోలేదు. నమ్మండి నేను బతికే ఉన్నాను,

(శశువు రోదన ధ్వని కెవ్వుమని వినిపించి _కమంగా డౌట్‌.) (0%).

అనంతయా[ త [పకటన : కాలం అంతా ఒక టేగాని అందరికీ ఒకటి కాదు జీవిస్తున్నవారి కాలం వేరు. మరణించినవారి కాలం వేరు, గర్భంలో వున్న శిశువు దొకకాలం. ఇక గర్భస్టంకాని జీవిదింకోకాలం. స్టీమర్‌ లోనో, విమానంలోనో |పయాణం చేస్తున్నవాడికీ, న్మిదపోయి కలలు గంటున్నవాడికీ, మతిపోయినవాడికీ, వెరాగ్య నై రాశ్యాలవల్ల కాషాయం ధరించినవాడికీ, కాలం ఒకే విధంగా గడవదు. (రైలుబండి చప్పుడు [వారంభం) తత్వళాస్తాంధ్యాపకుడు శ్రీ రంగారావు రై లుబండిలో [ప్రయాణం చేస్తున్నాడు. నిదపోతున్నాడు. అతడు కాక ఇంకా ఆ మొదటి తరగతి పెప్టైలో ఇద్ధరు మాతం ఉన్నారు. కాంతం, సరళ. కాంత౦: టమెంతయింది నరళా? సరళ : సారీ నా వాలీ ఆగిపోయింది. కాంతం: ముసలాడు చేలిని వాచీతోనే న్మిదపోతున్నాడు చూడెంత టఉమయిందో। సరళ ; మర్యాదగా మాట్లాడు కాంతం. ఆయనెవరో తెలుసా? కాఎత౦: ఎవరైతే మనకేం? అయినా ఎవరు? సరళ :ఆ నూట్‌ కేన్‌ మీద పేరు చూడు. కాంతం: ఎ. యస్‌. రంగారావు. ఇంకో యన్‌ తక్కువ. సరళ : షటప్‌. ఈయన చాలా గొప్పవాడు. మా వారెప్పుడూ ఈయన్ని గురించే చెపురుంటారు. కాంతం: సరే. ఒప్పుకున్నాం. టెమెంతయిందో చూడమం టే___

ఢీరె

సరళ : ఆరు,

కాంతం: ఎప్పుడో ఆగిపోయిన నీ వాచీలో కాదు. అదుగో ఆ వాచీలో ఎంతయిందో చూడవే!

సరళ : నీ వాచీ యేంచేకావ్‌? వెట్లో 'పెట్రైశావు కదూ? ఏం అజాగత్త.

సరళ : అక్కయ్యోయ్‌!

కొంతం: ఏమిటే అది? నిర్దాంతపోయావ్‌?

సరళ : ఈయన వాచీ కూడా ఆగిపోయింది.

కాంతం: మంచిపని చేసింది.

సరళ : కాదే. సరిగ్గా ఆరుదగ్గరే ఆగిపోయింది.

కాంతం: ఆయితే ఏమంటావ్‌?

సరళ : ఏమీలేదు. ఎందుకేనా మంచిది. నీ వాచీకూడా చూడు. నాకేమిటో భయం వేసోంది.

కాంతం: సూపర్‌ స్టిషన్‌ భయ మెందుకే। అన్ని వాచీలూ సాయం[తం ఆరుగంటల కాగిపోయాయనే? ఈ రాతి ఏదో [ప్రళయం వచ్చే సుందనే? ఫరవాలేదు నా వాచీ సరిగానే వుంటుందిలే.

సరళ : ఆయినా ఓ మారు పెద తెరిచి చూద్దూ!

కాంతం: చాద సం. చాలా ర్యాతయింది. ఇక నిదపోదాం.

సరళ : ఆలాగంటే పనికిరాదు. నా గుండెల్లో పెద్ద బెంగపడింది. ఏదీ నీ తాళం ఇలా ఇయ్యి,

కాంత౦: ఇవ్వకపోతే?

సరళ : పోనీ నువ్వే తియు.

కాంతం: చిన్న పందెం వెద్దాం. నా వాచీ తిరుగుతూనే ఉంటుందని నేను, ఆగిపోయుంటుందని నువ్వు.

సరళ : అబ్బ తాళం యివ్వక పోతే నన్ను చంపుకు తిన్న ప్రై.

కాంతం: ఏమిటా ఒట్టూ నువ్వూనూ? కావలిస్తే ఇంద,

రంగా అమ్మాయిలూ ఇంకా నిదపోలేదూ? అర్ధరాత్రి అయినట్టుందే 660 ఆరే నా వావీ కూడా ఆగిపోయింది.

సరళ : నా వాచీ కూడా సరిగ్గా ఆరుదగ్గరే ఆగిపోయిందండి,

శీల

కాంతం: ఊ( నావాచీ కూడా తీసిచూడు. ఇవాళ కాలమే ఆగిపోతుందనీ సరళ భయం.

రంగా : కాలం ఎప్పుడూ ఆగిపోదమ్మా, ఇక గడియారాల మాటా?

మూడు గడియారాలొక్కసారి ఒకేచోట ఆగిపోతాయా అంటే

అటువంటి సంఘటన అఆనంభవం అననుగాని. అవి అతి, ఆతి ఆత్యంత -

సరళ : (గట్టిగా) అక్కయ్యా! (రై లువమాదం. పెద్ద చప్పుడు, చాలా గల్లంతు. రకరకాల గోల.) ఆకాశబాకా రేడియో వార్తలు. గతరాతి రెలు [పమాదంలో గాయవడినవారి సంఖ్య ౨24. మరణించినవారి సంఖ్య ఒకటి. మరణించిన వ్యక్తి పొఫెనర్‌ ఏ, యస్‌........

ఒక గొంతు : చాలు: ఈ వార్తలు, ఆ లుుపమాదం, గాయపడ్డ వారు, మరణీంచినవారు! విమాన్మపమాదం-గాయపడ్డ వారు, మరణించిన వారు: యుద |[పమాదం - గాయపడినవారు మరణించినవారు ఏదీ ఇవన్నీ మరపించే మంచి సంగీతం; (మ్యూజిక్‌ )

రంగా : గణితశాస్త్రరీత్యా కాలం ఆగిపోవడం సంభవమా? అసం భవమా? ఆ అమ్మాయి వాచ నడుసోందో ఆగిపోయిందో తెలియ లేదే? అక్కయ్యా అని అరచి కిటికీలోంచి గెంతేసింది, నేను న్మిదపోతున్నానా? మెలుకున్నానా? ఇప్పుడు 'చమెంతయిందో? రైలు ఆగిపోయినట్టుందే, సేషనుగానీ వచ్చిందా? అంతా చీక టిగా ఉందే. అరే నా వాచీ ఏది? చెయ్యేదీ? శరీరం ఏదీ.

ఒకగొంతు : ఆ ఒక్కడైనా చచ్చిపోయుండక పోనట. షాక్‌ వల్ల గుండె ఆగిపోయిందట. ఇదిగో పేపరో వుంది.

రంగా : నా గురించే మాటాడుకుంటున్నారు..

ఒకగాంతు ఏ; ఆ పస్రైలోనే [పయాణం చేస్తూన్న అమ్మాయొక ర్తె పది గజాల దూరంలో బురదలో పడిపోయి పక్కు చెదరలేదు.

రంగా. : చేతులో రిస్టువాచీ కూడా ఉందా?

ఓకగొాంతచు : చేతిని రిస్టు వావీ మాృాతం ఆగిపోయింది, ఆఅయిజే ఆది (పమాదానికి పూర్వం ఆరుగంటలకి?

గ్ర

ఇంకొకరు : ఈ పేపరువాళ్లు ఏ సంగతీ వదలి పెట్టరురా! .

ఒకగొాంతు :; ఈ చితం చూకళావా!: ఆ పిల చేతితో ఇంకో రిస్టు వాచీ ఉందట. దాని ముళ్లు ___

ఇంకొకరు : చాల్రెద్దూ!

రంగా ; చంపేశారు: ఈసారి నేను నిజంగా చచ్చిపోయాను! ముళ్ళు తిరుగుతున్నట్టా? తిరగనట్టా? ఏయ్‌ పేపరు చతువుతున్న మసిషి నిన్ను-నిన్ను బతిమాలుకుంటాను. చెప్పవూ? దానిముష్ట-

ఒకగొంతు :; మూడుముళ్ళూ పడ్డాక ఏలుకోక ఏం చేసాడంట?

రంగా : వీళ్ళు మరేదో ధోరణిలో పడ్డారు. లాభం లేదనుకుంటాను. అయినా ఆరిస్తేా-అరుసాడు-ఏయ్‌ అబ్బీ!

ఒకగొంతు : ఛీ: దోమలు; ఒకటే సంగీతం. మీ యింటినిండా ఇన్ని దోమ లేమిటి?

రంగా :; నేను దోమకన్నా హీనం; దోమకు [పాణం ఉంది నాకు లేదు. లేదని బెంగకూడా లేదు. కాని చెైమెంతయిందో తెలి స్తేనా?

ఒకగొంతు : అబ్బో చాలా దైెమయింది. ఇక నేనింటికి వెళ్ళాలి.

ఇంకొక గొంతు : ఏం ఇప్పుడేమంత మించిపోయింది. కాఫీ తాగి పోవచ్చు. ఒసేః

రంగా : కాఫీ తాగాలన్న తాపష్యతయం ఒకటి వొదిలిపోయింది. చచ్చి పోవడంలో చాలా హాయుంది. కాఫీ ఒకటే అన్నమా టేమిటి? తిండి తిప్పలూ అక్కర్లేదు. ఇల్లూ వాకిలీ అనవసరం। బట్టలు వేసుకో వాలన్న బెడదలేదు. నా టెం ఎప్పుడూ సమయానికి కనబడేది కాదుకదా: సమయం।; సమయం; ఏమిటో జాపకం వసోందిః ఏమిటి చెప్మా! ఆ( అదే ఇదేమిటి నే నెక్కడికో తేలి పోతున్నాను? ఏమిటి జ్ఞాపకం వచ్చింది? ఏమో మరచి

పోయాను,

(సానుభూతి నభలో)

ఉపన్యాసకుడు : నోదర.సోదరీ మణులారా! మనమిప్పుడు (పొఫెసర్‌ రంగారావుగారి మరణానికి సానుభూతి (పకటించే నిమిత్తం ఇక్కడ సమావేశమైనాం. రంగారావు నా పాణ స్నేహితుడు,

గ్రే

రంగా పచ్చి ఆబద్ధం. వీడే కాలేజీలో నా ఉద్యోగం పోవడానికి కారణ౦ అందుకనే నేను కడుపు చేత్తో పట్టుకుని ఉతర హించూ స్టానానికి పోయాను.

ఉపన్యా ఏ; రంగారావు మనవూరి వాడ్రైనందుకు నెను గర్విస్తున్నాను. ఆయన ఫిలాసఫిళో నిధిః; ఖండ ఖండాంతరాల కాయన పేరు వ్యాపించింది. అతని పు సకాలు అర్ధం గావడ మే కష్టం! నిజం చెప్పాలంటే నా కవి అసలే అర్ధం కాలేదు. అసలు నేను రాజ కీయ వాదిని. జీవితమంతా దేశ 'సెవలో వెళ్ళబుచ్చాను. నా [ప్రియమైన పార్టీ నా సేవని గు రించి___

రంగా వనీ గొడవెవడిక్కావాలిరా. నాకోసం జరుపుతున్న సభలోనా గురించి మాట్లాడ వు. నా పుస్తకాలు మహామహా వాళ్ళకే అర్ధం కావు. నీకవి బోధపడలేదని ఏడుపెందుకు? ఛీ! ఇహ నేనిక్టైడ వుండలేను. అంతా నటన. అంతా మోసం. బీవించినంతకాలం నేను మానవుల్ని ద్వెషించాను. మరణించిన తర్వాత ఆ ద్వేషం మరింత ధృడపడింది. మరణం ఎంత మధురంగా ఉంది. ఏ కోరికాలేకుండా చచ్చిపోవడం ఎంత హాయిః ఏ కోరికాలేదూ? లే కేం ఒక్క కోరిక మాతం మిగిలిపోయింది. ఆ అమ్మాయి పెట్టిలోంచి రీసిన రిస్టువాచీ తిరుగుతోందా? ఆగిపోయిందా? ఆగి పోతే ఆరుదగ్గి రే ఆగిపోయిందా? మూడు వాచీలు ఒక్కమాటు, ఒక్కచోట ఆగిపోతాయా? ఎందు కాగిపోకూడదు? ఎలా తీరు తుందీ సందేహం; ఆ అమ్మా యెక్కడుందో తెలిసే దాగుండును,

_ మగగొంతు : కం[గాచ్యులేషన్సు మిసెస్‌ సరళాః చాలా మిరేక్యులస్‌గా

ఎన్‌ కేప్‌ ఆయేరు!।

నరళ : థాంక్‌ యూ శర్మగారూః మీ ఆవిడ నింపాదిగా ఉన్నారా!

రంగా వ; ఈ ఆడవాళ్ళకిదో జబ్బు! ఎదటివాడి వెళ్ళాం యోగక్షేమాలు బోగట్టా చేస్తారు. వాచీ సంగతి రానే రాదేమిటి చెప్మా?

శర్మ మీ అక్క చెల్లెళ్ళ రిస్తువాచీలు _ పెపర్లో రక్కాయే?

రంగా :; థాంక్‌ యూ శర్మగారూ!

ర్ర్‌లీ

కొంతం; సరిగ్గా వాచీ పెట్టోంచి పెకి తీసిందో లేదో ఢాం; పెద్ద ఏక్సి డెంట్‌ రెక్కలొచ్చినట్టు నా కళ్ళముందే ఎగిరిపోయింది. నేను కూర్చున్నదాన్ని కూలబడ్డాను. చిన్న గాయాలు తగిలాయి,

సరళ : పాపంః; రంగారావుగారిది వీక్‌ హార్షు. లేకపోతే ఆయన బతికుండేవాడే.

శర్మ : కేజుఆలిటిస్‌ లేకపోతె ఏక్సిడెంట్‌ ఏమిటి?

సరళ : వేళాకోళా లొద్దు శర్మగారూ! రంగారావుగారంటే నా కెంతో గౌరవం. ఆయన దురదృష్టానికి నేను చాలా విచారిస్తున్నాను.

రంగా : ఏమీ విచారం అక్కర్లేదు నేను నిక్షేపం లాగున్నాను. నా సంగతికేం? ఆ వాచీమాట చెప్పు.

కాంతం: వాచీ చూడ్డానికి ముందు మా మధ్య ఎంత రభస పెరిగిందను కున్నారు: [పొఫెసరు వాచీ ఆరు దగ్గిరాగిపోయింది. దీని వాచీ కూడా బై ఎ సైన్స్‌ కో ఇన్స్‌ డెన్స్‌ ఆరుదగ్గిరే ఆగిపోయింది, పెట్టోవున నా వాచీ చూసానని___

సరళ వ హల్షో ఫాదర్‌! శర్మగారూ, ఈయన మా నాన్న. నాన్నా: ఈయన బి. ఏ. లో క్రాన్‌మేట్‌ శర్మ. నన్ను కంగాట్యులేట్‌ చెయ్యడాని కొచ్చారు.

రంగా : ఈనాన్న ఇప్పుడే రావాలీ? ఇక మళ్ళీ ఏళ్ళు ౬౨ నంగతి మాట్లాడరు. ఎలా తెలుస్తుంది? ఏం సాధనం?

శర్మ ; క్షమించాలి భోంచే'సే _చ్చాను.

రంగా ఏ; అక్కయ్యా: అని అరిచిందికదా అందులోకూడా ఆరే అయిం దేమో లేక ర్రైలుపెపై బోల్తాపడుతున్నందువల అరిచుండ కూడదూ?

శర్మ ౩; అవునండీ. అమెరికా ఆంటే నాకేమిటో అసహ్యం. (బీటన్‌ లోనే చదవాలనుంది. | |

సరళ ; శర్మగారో చిన్న పింక్‌ సోషలిస్టు నాన్నా! (పకటన : చచ్చిపోయిన [పొాఫెసర్‌ రంగారావు, చాలా సెప్పు అక్కడే తచ్చాడాడు. కాని మళ్ళీ వాచీమాట ఎవరూ ఎ త్తలేదు. కాలం ఇందాగా నేను చెప్పినట్లు అంతా ఒకటే కాని. ఆరరికీ

5 ం. ఒకటికాదు. మరణించిన రంగారావు జన్మించబోయే శిశువుల కాలంలో [పవేశించాడు.

(చల్లని నేపథ్య సంగతం)

పిల్లల గొం*.ఎ: తాతయ్యా. తాతయ్యా?

రంగా ఏ; మీరంతా ఎవరా।

ఒక పిల్లడు : మేం పుట్టబోయే పిలలం తాతయ్యా; భూమ్మీద బతక బోతున్న౦. బతకడ౦ ఎంతో బాగుంటుంది కదూ?

రంగా ; బతకడం బాగుంటుందని ఎవరు చెప్పారు? నన్నడగండి. అరవై ఏళ్ళు బతికిన వాణ్ణి. బతకడంలో వున్న బాధలన్ని చబుతాను.

ఇంకొక పిల్లడు : ఊపిరి తియ్యడ మే ఎంతో సుఖమనసీ, నులభమనీ అంటారు నిజమేనా తాత య్యా?

రంగా : క్షయరోగం అన్న పేరెప్పుడైనా విన్నారూ? ఊపిరి తియ్యడం ఎంత సుఖమా. ఎంత సులభమో క్షయరోగుల్ని అడగండి. భయంకర మైన క్ష్షయవ్యాధికి భూలోకంలో ఏటేటా కోటానుకోట్ట మంది బలి అవుతారు సరేనా? ఇంకో (ప్రశ్న అడగండి.

ఒక పిల్పడు ౩; బతికుంటే మంచి మంచి వస్తువులు తినొచ్చు కాదూ? రకరకాల పళ్ళు, వేడి వేడి అన్నం, లడ్డూ, జిలేబీ హల్వా, ఇడీ, ఉప్మా, దోసె.

రంగా ; ఆగబ్బాయ్‌ ఆగు, అజీర్టం అన్న మాటెప్పుడైనా విన్నాప్‌? అబ్బ అన్ని రోగాలకి అదే ము+-లం. భూలోకంలో తిన్నది జీరించుకోలేక బాధపడుతున్న వాళ్ళున్నారు. తినడానికి తిండిలేక దేలరిసున్న వాళ్ళున్నారు. తినడమూ బాధే. తినకపోవడమూ బాధే

ఇంకొక విలడు ౩; జీవించడం అంటే [పేమించడం అన్న మాట: సిజమైన [పేమని అనుభవిసే, అంతకుమించిన స్వర్గం లేదంటారు నిజమేనా?

రంగా : అబ్బో! చాలా 'పెద్దమాట లాడుతున్నావ్‌. నేనోటి చెబుతాను విను. | పేమే కాదు, ఏ అనుభవమైనా, అనుభవించి నంత సేపే

, ర్‌4 ఆకర్షణ. కాని ఆ తర్వాత యాతనే అనుకోండి. అన్ని అనుభ వాలూ చవిచూసిన నేను చెబుతున్నాను వినుకోండి. ఒక పిల్లాడు : మీరెంత తెలిసిన వాళ్శ్ళయినా మేము స్వయంగా అనుభ వించకుండా, మీ వ్యాఖ్యానాలతో ఎలా తృ ప్రిపడగలం తాత గారూ; ఇంకొకడు ': ఇతను చచ్చిపోయాడురా! చచ్చిపోయినవాడు బతకడం . మీద మాట్లాడితే ఇలాగే వుంటుంది. రంగా : అయితే వెళ్ళండి. పుట్టండి ఆ భూలోకంలో పడండి. మీ అంతట మీరే తెలుసుకోండి. నేను చెబుతే నమ్ముతారా? అన్ని అనుభవాలూ అయిన తర్వాత అప్పుడే తెలుస్తుంది వెళ్ళండి. శరీరాలు ధరించండి. ఎవరి శరీరాలలో వాళ్లు, ఎవరి కాలం పొడుగున వాళు జీవించండి. కాలం కాలం! మరిచిపోయి..దేదో జాపక ౦ వసోంది వాచీ వావీ;: మూడో వావీ అందులో కాలం సాయంకాలం ఆగిపోయిందా, లేదా? ఎలా తీరుతుందీ సందేహం? [వకటన : ఈ సందేహం తీరదు రంగారావు అనంతర యా(త ' అనంతంగా సాగిపోవలసిందే. (స్తు!

సుపానికలు అణావి ర (పర్మితాణాయ సాధూనాం ః వినాకాయచ దుష్క్టృళతాం ధర్మ సంన్దాపనార్ధాయ 1; సంభవామి యుగే యుగే. శిష్టమానవ రక్షణ సాయుకొరకు దుష్టమానవ నాశనోద్యోగమునకు ధఠర్మ సంస్థావనము నిమిత్తము ధరితి | యుగయుగమ్ముల యందునే నుదృవింతు. [పకటన : సుప్తాస్టిక లు, నిదపోతున్న ఎముకలు. ఎముకలు న్మిదపోతాయా? ఏమా, పోనీ, నిదిసాయనే ఆనుకుందాం. సిిదించడ.౦. తప్ప మరేమీ చెయ్యలేవనే అనుకుందాం. నిదిసాయి కాబటి, కలలు కూడా కంటాయా? ఏమో ఒక కవియిలా అన్నాడు. క వి: అవి ధరాగర్భమున మానవాస్టికా పరంపరలు; సువ నిశ్శబ్బ సంపుటములు। అట నొకే దీర్త యామిని। ఆఅ నిళా శ్మళాన శయ్యకు [(పాతః (పన క్రి లేదు: అ యగమ్య తమో రహస్యాంగణాన తాండవించును మృత్యు తైతల్య మొకపె

అవి నితాంత హేమంత

హృదంతరంత రనుభవాళి

ఘనీభవించిన సమాధులు.

ఆ మనుష్యాస్థిక లు

నిదలో మునింగి

సంచరించును భైరవస్వప్న వీధి

అవి చలించును తమ

చర్మ కవచ మెపుడొ

(బతికిన దినాల

తలపోత బరువుచేత

నా కనుంగవ కన్నీసులై కరంగు

నవి యొన ర్చెడు నీరవాహ్వాన మెరిగి

ఇంత శోషిల్లునేలా నా హృదయ పుటము వణకునేటికొ నా అస్టిపంజరమ్ము.

(పకటన ; అస్థికలు, సుప్తాస్టికలు: ఆయితేః అదాః సుప్రి రాతి. చికటి - నిశ్శబ్దం మరణం $; ఎముకలు మరణానికి చిహ్నం కాబోలు. ఎవరి మరణ. ఏమిటిదంతా? ఇదంతా దేన్ని గురించి? ఏదో ఉపదవం సంభవించినట్లు ఏమిటా రోదన నాదంః ఏం జరిగింది? 'అలా కొట్టు కుంటున్నాయేం మీ గుండెలు? ఏం ఘోరం? ఏం విపత్తు? ఎవరు పోయారు? ఏమిటిదంతా? ఎవరు? ఎవరో మీ ఆత్ములకన్న ఆత్ముడూ అపుడూ ఎవరో మహాపుడో. మహాత్ముడో, మీకు దూరం అయి పోయాడా? ఎవరికీ కనబడకుండా ఎక్కడికో వెళిపోయాడా? ఇదంతా యేమిటి? ఎందు కీ యేడుపులు। విషాద కంఠాలు :,

ఏమని చెప్పమంటావు ఎందు కేడుస్తున్నామో? ఎందు కేడుస్తున్నా మో ఏమో మాకే తెలియదుః

ర్‌? ఏమిటిదంతా అంటావా? ఏమో మాకూ తెలియదు? ఎవరు? ఎందుకు? ఏమిటి? ఇవన్నీ మా=ం తెలియదు. ఎప్పుడు? ఎక్కడ? ఎలాగ? ఏం [(పశ్నలయ్యా! ఇవి? నోరులేని గాలి నడుగు, ఆవులించిన ఆకాళాన్నడుగు? శానుః; మోరమే జరిగిందిః అనుకోనిదే నిజమయింది. ఎందుకొ ఏడుస్తున్నాం అని ఇంకా అడుగుతున్నావా ఒకళ్ళూ ఇద్రరూ కాదు ఒక కుటుంబం ఊరూ కాదు ఒక నగరం ఒక రాష్ట్రం కాదు ఓక దేశం ఒక ఖండం కాదు సమస్త [పపంచం నేడు సమగ దుఃఖంలో మునిగింద య్యాః అమేయ మీ ఉపదవానికిది అంతర్జాతీయ పరిమాణంః అమెరికాలో సాహుకారు ఆ ఫికాలో నీగో భవనంలో మహారాజు ఫ్యాక్టరీలో కూలీ ఒకళ్ళూ ఇదరూ కాదు వందలూ వేలూ కాదు ధరి్మితి ఈ కొసనించి ఆ కొసకి చద్దరిల్లి పోయిందయ్యాః

ర్‌రీ ఇంకా ఏమని చెప్పమంటావు ఎందు కేడుస్తున్నామో: హిమాలయం మా హృదయభారం। గంగానది మా కన్నిళ్ళుః [పకటన ; జొను. జొను. నా క ర్రమవుతొంది. మిమ్మల్ని ఓదార్భ డానికి [(పయత్నించను. అయినా ఇటు చూడండి. ఈ శ్మళాన (పళాంతినిః పెచ్చు తగ్గులులేని ఈ మైదానాన్ని చూడండి. మృత్యువు భయంకర మైనదని వీ ఉ(దేకం చెబుతుందేమో కాని, ఈ [పాంతం ఎంత [1పసన్నమో ఒక్క-సారి ఆలోచించి చూడండి. ఎవరో ఇటు వన్తున్నారు. స౦ధ్య: నేను సంధ్యని దివనమ్మునకు వయోధికత [పా పించినది తీక్స దీపు లడంగి దినరాజు కృశియించెః వృద్దాహ్హ మిడిన దివెనచేత జనియించి కౌద్రత్యముననే అహర్చతిన్‌ [మింగితిని ; ఈ నా భవమ్ము లోకానంద మొసగునా।ః ఏ నెవ్పటికి కూడా ఇటు వికాసింతునా? నా కేనిమునమేని లేకుండునా మృతి ఇటు మాయమైన నాకిట సమున్మేష మో?

ర్‌0 ఆ౦ధకార ౦0:

నేను చీకటిని. ఈ దివారోచి స్పుధా

ధామము గూల్చి, (పాదుర్భవించి నే

బయలు దేరినయంత - జగతి యేమో కాని

నగవే మరచిపోయి, వగపుచే నిటూర్చి;

వనటచే తపియించు; నా మేలిముసుగులో

నలుపు లూరడు నంట. నామీద జగతి కింతయు

[పెమ లేదంట!।

నక్ష (త 0;

నీలోత్పల నికాళ మీ నిశీథమునుండి ఎలుగెత్తి యేడ్తు వెందుల కంధకారమా? వాగులైనా [పేమ వరియించునే నిన్ను. స్వాగత మ్మొనగు

నాశాగంధ వాయువుల్‌ | నిలువలేనే నీవు

నిలచియుండని వేళః వెలుగలేనే సీవు

వి సరిల్లని వేళ।

00 సీ కాటుకలచేత నా కనుల్‌ వికసించు।ః సీకు నేనే, నాకు నీవే ఈ లోకానః।

[పకటన : మృత్యువు జగద్విజేత కావచ్చును. కాని నురణాన్ని పేమ జయిస్తుంది. ఒకగొంతు : సకల [పాణులనూ సమానంగా 1 పేమించ గలిగిన వ్యకికి

మరణమా? ఇది నిజమని ఎలా నమ్మడ౦? రెండవ : పుష్పక విమానంలోవలె అతని హృదయంలో ఎ౦ద రదివ

సించినా ఇంకా సలం ఉండనే ఉంటుంది. మూడవ : ఎన్ని [(గంథాలు చదివినా మానవ మేధస్సులో ఇంకా కొత భావాలకి తావున్నట్లు బృందగీతి ; చీకట్ల తోటలో కన్నీటిలోయ కన్నీటి లోయలో కారుణ్య రేఖ. పాపాల కోనలో పసిపాప నవ్వు చీకట్ల కోనలో చిన్నారి వెలుగు మ్తత్వు నిశబాన మదు జీవల? ఎముకల నిదలో ఇం_పెన కలలు.

[ప్రకటన ౩; అదుగోః అదుగోః అటు చూడండి. దచదయంకర్‌ చితాగ్ని జ్వాలలనుండి వెకి లేస్తున్న పళాంతలేజాన్ని చూడండి. అతని భౌతిక శరీరం అగ్ని కాహుతి అయింది. ఆతని అనశ్వరాత్మ ఆకాళాల న్మాక మించింది.

గ్ర బృందగీతం . అతడు సామాన్య వ్యక్రి అతడసామాన్య వ్యక్తి తృుణంకన్నా తేలిక మేరువుకం టే ధిరుడుః ఆగర్భ శ్రీమంతుడు! నిత్య దరిద నారాయణుడు! . వయస్సు షీరిన బడుగు . వయస్సే లేని నిసువుః నై. అన్యాయం నమక్షంలో ఆగహోదగ మూరి చరాచర (పవంచానికి తమా మార్గ దర్శి అతడిప్పుడు లేడు అత డప్పుడూ వున్నాడు అమరత్వం అందుకున్న అతనికి మా నతులు;। [పకటన : అరేః ఎవరూ లేరే? ఎంత శూన్యంగా వుందో ఈ ( సలమంతా? ఏదీ చితి? ఏదీ జ్వాల? ఏపీ అస్థికలు? ఏదీ బూడిద? ఏవీ లేవే? అన్ని వసువులూ తమ ఆకారాన్ని పరిత్యజించినట్టుందె! అ౦తా శూన్యాకాశం! నిర్సన నిర్తివ సిరుపాధిక నిశ్శబ్దం। (మణం నిశ్శబ్దం) ఈ నిరవధిక నిళ్శబ్దంలో........ఏమిటా గుసగునలు. వెలుగూ చీకటి కాని, బుద్ధికీ కంటికీ అందని ఈ విచితాకాశంలో ఒక సోదర తార సహ్మన కోటి యోజనాల దూరంలో ఉన్న ఇంకొక సోదరీ తారతో సంభా షిసోంది. ౧వ తార : అక్కా! ఒసే చుక్కా! ౨వ తార: ఏం తమ్ముడూ! ౧వ తార : అదేమే అలా తుళ్ళిపడి లేచావూ? ౨వ తార : ఏం లేదు. నిదపోదూ!

గ్ర

౧వ తార : మరి నువ్వెందుకు మేలుకున్నావూ? ఎందుకే అలా వణుకు తున్నావు?

౨వ తార : ఏం లేదు పడుకుందూ. ఏమిటో నిదలో ఏనపడింది.

౧వ తార : ఏమిటే అక్కా, ఏమి జరిగిందేమిటి? ఏమి వినబడింది నీకు?

౨వ తార : అబ్బ! ఏం లేదు పోనీద్దూ:

౧౩క తార : కాదే, చెప్పవేః

౨వ తార : ఏముంది లెద్దూ. ఎక్కడో భూగోళంలో, మినుకుమినుకు

మనే భూగోళంలో, సరిగ్గా కనబడీ కనబడని భూగోళంలో....

౧వ తార : ఆ(- ఆ- ఏమయిందే?

" ౨వ తార : భూగోళంమీద హ న్తినాపురం అనే ఊరుంది. దాని (పస్తుతం

"పేరు నాకు తెలియదు.... వింటున్నావా?

౧వ తార : ఆ(- వింటున్నాను. హ స్తినాపురం అనే ఊళ్ళో....

౨వ తార : నాలుగుసార్లు రివాల్వరు | పెలుడు వినిపించింది.

౧వ తార : రివాల్వరా? రివాల్వరం టే ఏమి టే? "

౨వ, తార : రివాల్వరంటి తెలియదూ? ఆటంబాంబుకి ముతాత.

౧వ తార : ఆటంబాంబు అంటే ఏమిటి?

౨వ తార : అబ్బ వూరుకుందూ:ః సీ (పళశ్నలకు జవాబు చెప్పలేకపోతు న్నాను.

౧వ తార : పోనీలేవే అక్కా_!ః పోనీ ఇది చెప్పు! నాలుగు మోతలు

__ వినడంవల్లనా నీకు నిదాభంగమయింది?

౨వ తార : కాదు తమ్ముడూ: విను మరి? ఆ రాక్షసధ్వనులు నాల్గింటినీ మరో నాలుగు అక్షరాలు, రెండురెళు నాలుగు అక్షరాలు ఎదు ర్కొాన్నాయి। ఎంత వెద యుద్ద మనుకున్నావు? ఇప్పటికీ జరుగుతూనే వుందిః హింసకీ ఆహింసకీ యుద్ధం? అబ్బాః ఇంకా విన.డుతూనే ఉందిః ఎలా కొట్టుకుంటున్నాయో నా గుండెలు!

౧వ తార : ఏమిటే ఆ అవరాలు నాలుగూ?

౨వ తార : *హారాం; హారాం!” అని.

68 ౧వ తార :; అంతేనా అక్కా? అంతేనా? నాలుగుమార్హు రివాల్వరు చప్పుళ్ళు “హాఠ్రాం హారాం” అనే గదద స్వరాలు; అంభచేకాదూ, ఆంతేనా? . ౨వ తార : అంటే అనా అడుగుతున్నావు తమ్ముడూ: ఆలా ఆవలిన్తు న్నావేం? ౧వ తార : అబ్బా! నిదరొస్తోందే: ౨వ తార :; సీకెలా నిద్రర పడుతోందిరా తమ్ముడూ! (పర్మితాణాయ సాధూనాం.... గ్త్‌ )

విదూషకుడి ఆత్మహత్య

(పయూ క్ర ; మన విదూషకుడి పేరు మందహానం. ఆతనికి చిన్నపిల్ల లన్నా, [కాస్‌ వర్డ్‌ పజిల్బన్నా చాలా యివ్దం।

ఆటంకం : విదూషకుడి పేరేమిటన్నారు?

(పయో క ; ఆటంకంగారూ: తమరిలాగ మధ్య మధ్యని ఆడ్తు సవాళ్ళు

వేస్తూం టే, కథ సాగడం కష్టం,

ఆటంకం : నన్ను తమరించడం౦ భావ్యంకాదు. పరాగ్గా విన్నాను, కాబట్టి మరోమాటు చప్పండని విన్నపం చేసుకున్నాను. అది శ్రీవారి దృష్టిలో మహాపరాధంలా కనబడితే, మరి నేను మాథ్లై అణు.

[పయోక్త: నే నెవరి వాక్సా ఏతం[త్యమూ ఆరీక5 ప్రేవాణ్ణీ, అపహరించే వాణ్లీ కాను. తమరు పోనీ, నువ్వు పది _పశ్నలడగొచ్చు. నేను వది జవాబులు చెప్పొచ్చు. కాని చెప్పిందే చెప్పమంటే, నాకు చిరెత్తుకొస్తుంది. మళ్ళీ మొదలు పెడుతున్నాను. ఆదే ఆఖరుసారి మొదలు పెట్టడం. మన విదూషకుడ పేరు గడియారం. ఆతనికి చింతపిక్కలన్నా, సీసపద్యాలన్నా చాలా యిష్టం.

ఆటంకం : మహాశయా, "ఫేటు మార్చేస్తున్నారు. ధర్మంకాదు. ఇందాక అతని పేరు మందహాసమనీ, చిన్నపిల్లలూ, [కాస్‌వర్ష్‌ పజిల్ఫూ అతనికి చెడ్డయిష్ట మని సెలవిచ్చారు.

(పయోక్ర : అంతా వింటూనే విననట్టునటించే నిన్నేమనాలి? మందహాస అన్నా, గడియారం అన్నా ఒకటి అని ఎందుకర్టం చేనుకో

కూడదు?

6 ఆటంకం ; బహుశా గడియారం అనేది ఇంటి పేరై వుంటుంది, [1పయోక్త ఏ; ఉండదసి నేనంటున్నా. కాదంటే నీ కథ నువ్వే చెప్పుకో / హనా*' పెంకితనం. ఆటంకం : లేదు. లేదు. తమ రాగహిస్తే (పపంచం భస్మ మైపోదు 0 గాని, నాటకం ఆగిపోతుంది కానీయండి స్వామీ పింటున్నా౦. ఈసారి అడ్డంరాను. రెండో అఖరిసారి మొదలెట్టండి. అదే కడసారి ఆఖరిసారి.

[ప్రయోక్త ; మన విదూషకుడి పేరు కుతూహలం. ఆతనికి మందపహిసా లన్నా, గడియారాలన్నా మహాయిష్టం.

ఆటంకం ; మహ (ఆ,) యిష్టం?

[పపయోక్త : వ్యతి రేకార్ర్థంలో అయితే మహి అనిష్షం అనేవాణ్ణి. ఆ మాతం వ్యాకరణం తెలియదూ?

(వయోక ; సంకర నమాసం. ఒప్పుకున్నాం. కాని చెవికి బాగుంది. అందరికీ అర్ధమవుతుంది.

ఆటంకం : ఒప్పుకున్నాం అని తప్పుకున్నారు. అదే బాగులేదు. కాని ఈ దంతకాష్షం సంగతి చె ప్పెరు కారు,

(పయీక్త ఇ దంతకావ్చం? ఈ రా్యతిపూట దంతకాష్టం గడ వెందు కొచ్చింది?

ర్తి ఆటంకం : మీ రిప్పుడు చెపుతున్న ఆసామీ సంగతి. మీరతనికి మూడు పిర్టి సే, నేను నాలుగో పేరు పెట్టాను. మందహానం వురపు

ర గడియారం వురపు కుతూహలం మన విదూషకుడేమౌతాడు? ఆఖరికి ఆత్మహత్య చేసుకుంటాడా? అది మొదట చెవ్పండి.

(పయోక్త :; అతను ఆత్మహత్య చేసుకొడం అప్పుడే అయిపోయింది.

ఆటంకం ; ఎప్పుడు? ఎప్పుడు? నేను వినలేదే?

[(వయోక్త : నువ్వు వినకుండా ఎన్నో గానసభలు జరిగిపోయాయి. హరికథలూ, యక్షగానాలూ అయిపోయీయి. నువ్వు వినలేదని రైల్వే ప్తాట్‌ఫారాల మీద వీడుకొలుపులూ, శాసనసభలో చర్చలూ, పబ్లిక్‌ టెలిఫోనులో ప్రవేట్‌ నంభాషణలూ ఆగిపో లేదు. “మృచ్చక టికం” అన్న పీకు విన్నావూ?

అటంక౦ విన్నానుగాని పీ (పసంగానికి, (పస్తుత సందర్శానికీ కురి మాతం సిద్దించలేదని ముకుళిత కరాలతోనే కాక, ముక్త కంఠంతో కూడా మోషించడం మానలేక పోతున్నాను.

(ప్రయోక్త : మానొద్దు. ఆవశ్యం 'ఘోషించు. ఏమన్నావూ? అపస్తుతంగా అసందర్భంగా వుందీనా [(పసంగం౦౪?

ఆటంత౦ ; అపును. కావాలని శకారుడి లాగ మ్సీరు మాట్లాడదలచుకుంటి తప్ప.

[పయో క్త నన్ను కూడా నువ్వు అను. మీరు బహువచనం. నేను ఒక్క- మనిషినే. ఏకవచనం చాలు.

ఆటంకం : గోరవారకం.

అ

[ప్రయోక్త : తేసిటి విందు. దానికేం. ఈ మృచ్చకటికం ఉందే.

ఆటంకం౦ : ఉంది.

[ప్రయోక్త ; ఉంది?

ఆటంకం : ఉఎది. ఉన్నది. ఉన్నయది. ఉండినయది.

[ప్రయోక్త ; ఉండినయదియ కాదు ఉండెడునది యునుః అన్నటికీ ఇన్న టికీ ఎన్నటికీ కూడా.

ఆటంకం ; మీరు - కాదు నీవు, మాటలాడుచున్నయది తెనుగే యటందువా?

(పయోక్త ; దయచేసినా మాటల్లో తప్పుపట్టడం మానేద్దూ.

ఆటంకం వ్యాకరణం గొడవ మొదటెత్రిం దెవరు?

[(పయోక్త ; మొదలె త్రితేనేం? పీదప దించెయ్యకూడ దా!

ఆటంకం :; నరే దించేద్ధాంః ఉభయులం ఇందుమూలంగా యావన్మందికీ తెలియచేసే దేమిటంటే.

[ప్రయోక్త ః; యావన్మంది! కర్శక ఠోర మైన అవశబ్రాలు కావాలని వొడు తున్నావు. శుకాద్న క శీభరాన్మ్సృగ పతీ: - ఆటంకం : తై 9లోక్య దామోదరా. యావన్మంది నికార్రైన జొతీయం, తెలుగువాళ్ళు యావన్మందీ యావన్మంది. ఆని వాడుతారు మనం

జపం విడిచి లొట్టలు వెయ్యడం మానేద్దాంవా(? వద్దా? విషయం

గ్ర విదూషకుడి ఆత్మహత్య, దానికీ మనం మాట్లాడుతున్నదానికీ యెక్కడా లంగరందలేదు. ' ప్రయోక్త : పోనీ ఈసారి మళ్ళీ తొలినుంచీ పారంభించనా? ఆటంకం వొద్దు. ఆఖరి సారి నుష్వు [పారంభించడం ఆయిపోయింది. ) నేను [పారంభి సే, అది మొదటిసారి అవుతుంది. [(పయోక్త ఏ; అదే ఆఖరిసారి కూడా కావాలి. ఆరం౦భించు. ఆటంకం ; అలాగే అంతా వినండయ్యా సైలెన్స్‌, కామోష్‌. తెలుగులో అయితే ష్‌. (తలుపుతట్రిన చప్పుడు) ఏమిటా చప్పుడు. _ పయోక్త ; ఎవరో తలుపు కొడుతున్న చప్పుడు. ఆటంక౦ ; ఇంకా (ప్రారంభించలేదు. ష్‌. కా మోష్‌.(చప్పుడు ఆగుతుంది. విదూషకుడి ఆత్మహత్య. రేడియో నాటకం. టెలిఫోను నంభాషణ. మృచ్చకటికం. ఏకవచనం. బహువచనం. (ప్రయోక్త ; నువ్వంతా పాడు చేస్తున్నావు. ఇది రేడియో నాటకమని ఎవరన్నారు? ఆటంకం : నేనే. సిజం చెబితే నిష్తూరం. హాస్యానిక్రైనా అబద్దా లాడ కూడదు. [ప్రయోక్త : ఇది రేడియో నాటకమే అనుకో, కాని ఇంకా [ప్రారంభం కాలేదు. $) ఆటంకం : ఇంకో అబద్దం ఆప్పుడే [1పారంభమై అయిదు నిముషాలు దాటింది. అదిగో గడియారం; పిలుపు ; గడియారం: గడియారం! సత్యం ; (తలుపు తట్రిన చప్పుడు) (ప్రయో క్ర ఏ; నాటకం [పారంభమయింది. గడియారంగారి ఇంటి ముందర నిలబడి యెవరో ఇద్దరు తలుపు తడుతున్నారు. ఆంజనేయులు :; తలుపు తలుపు. (చప్పుడు) సత్యం.: ఏ(వండో గడియారంగారూ. పొరుగింటావిడ : (దూరపు గొంతుక) వాళ్ళెవరూ ఊళ్ళో లేరండి. ఇల్లు తాళం వేనుకొని ఏ వూరో వెళ్ళారు. ఆంజనేయులు :; తాళం అంటుంది, లోవల గడియవేనుంటే.

ఆటంకం : ఎవరావిడ్‌?

[ప్రయోక్త ; పొరుగింటావిడ.

సత్యం : ఎవరూ లేరంటూందేమిటి? లోప అెవరో ఉండి తీరాలి. తలుపు తలుపు. (దబదవా చప్పుడు)

పొరుగింటావిడ ఏ; గడియారం౦గారు వెళ్ళాం విలలతో నిన్న సాయగణ్యతం రెలు కెళ్ళారు. మీరెంత పిలిచినా ఎవరూ పలకరు. తలుపుతాళం క నబడదూ?

ఆంజనేయులు :; తలుపూ? తాళం? లేడంటే?

ఎవీడ : తాళం లేదూ? (నమీపించి) రాతికి రాతి మళ్ళీ వొచ్చారేమిటి చెప్మా. ఊరి 3ళ్ళడం మానేష? ఈ గడియారం ఒక విడ్డూర పు మనిషి. (తలుపు తడుతుంది) కాంతమ్మా, కళాంతమ్మా.

సత్యం : ఇంట్లో ఆలికిడే(వీ( లేదు!

ఆవిడ : నెల్హాళ్ళదాకా రావని చెప్పి మరీ పోయారు. అప్పులవాళు బాధ తప్పించుకుందామని లెండి. పాపం చాలా హింసపడ్డారు. ఎవరి కైనా వస్తాయి కష్టాలు. కాని విళ్ళలాగా బాధలు పడుతున్నళళ్ళ నెక్శ_డా చూడలేదు. పదేళ్ళ్శనించి ఎరుగుదునుకదా. ఒక్క_నా డైనా వాళ్ళు సుఖం అంటే ఏమిటో ఎరగరు. ఏడాదికిందట ర0డో అబ్బాయి చనిపోయినప్పుడు పాపం కాంతమ్మ మంచంపట్టి ఇప్పటికీ తేరుకోలేదు. ఎలా కాలచష్నేపం చేసోందో ఇంత దరిదంలో. పగవాడరక్రైనా వొదుబాబూ అలాంటి కష్టాలు.

ఆటంకం సికన్న నయం. నిమిషంలో గడియార సంసార కథంతా పూనగుచ్చినట్లు చె ప్పెసింది. నువ్వు సళ్ళు నములుతూ చిన్న పిల్లలసీ నీతిపద్యాలనీ ఒహంతకి తెమిల్బేపు కావు.

[ప్రయోక్త ; అందుకే ఆడవాళ్ళని అన్ని ఉద్యోగాలలో కి ఆదరించి తీసు కుంటున్నా రు.

సత్యం : ఆంజనేయులూ మరిప్పుడేం చేద్దాం? ఇంట్రో తలు పేసుక్కూ చున్నాడు, ఎ౦త పిలిచినా పలకడు.

ఆంజనేఇములు ; నిదపోతున్నాడేమో?

నత్యం : పొద్దెక్కి పోయినా ఏమిటా మొద్దు నిద్దుర.

00 . ఆవిడ్‌ : మీకూ_డా ఏవైనా బాకీవున్నాడా గడియీారంగారు? తెల్లారేనరి కొచ్చిపడతారు.ఎక్కుడలేని అప్పులవాహ్శ. ఒక్కొాక్కుప్పుడు గడియారం నాలుగ్గదు రోజులు కినపడకుండా మాయమైపోతూ వుంటాడు. కంట్లో దమ్మిడీయేనా ఇచ్చిఎళ్ళడు, ఇవ్వడాని (కమ యినా వుంటేనా? మాలాంటి వాళ్ళం అడపా దడపా ఆదుకుంటే. మాతం ఎంతో [పాణంమీదకొ స్తేతప్ప ఇరుగింటి గుమ్మ౦ కాక్క .. దావిడ. ఏరోజు కారోజు వొచ్చెపోయే యములాళ్ళకి జవాబులు చెప్పలేక పాపం? ఆ ఇల్హాలు సతమత మైపోతూ వుంటుంది. ఆంజనేయులు : కాంతమ్మ మా చెల్పైలేనండి. | పొరుగింటావిడ : కాంతమ్మ అన్నగారా మీరు? క్షమించండి. తెలియక. ఏవే(విటో నోటికొచ్చిందల్తా వాగేళాను. అన్నట్టు కాంతా వాళ్ళూ మీ ఊరికే బయలుదేరి ఉండాలే. . ఆంజనేయులు ; ముందుగా ఉ త్తరమ్ముక్కైనా రాసిపారేశాడు క్షాదు. దొర్భాగ్యుడు. సత్యం న ఇంటిల్లపాది రలు టి క్కాట్టకి పొయ్యకపోతే. ఆ డబ్బుతో అప్పు తీర్చుకోవచ్చునే? ఆవిడ : అవి తీరే అప్పులు కావండి. గడియారం ఈ వీధంతటికీ బాకీ, ఈ వూరంతటికీ బాకీ. అలాగని ఆయనకి దురలవా్హ్రై పీ లేవు సుమండి. నాటకాల్లో వేషాలువే సే తతిమ్మా వాళ్ళందరిలాగ. ఆటంకం : ఈ తలుపు దగర పాట ఇంతటితో పూర్తయ్యేటట్టు లేదు. నువ్వెక్కడి [పొడ్యూసరివ య్యాః ఇంత సేపు సస్పెన్సు నిలు స్తుందీ? ఆ ఇంట్లో విదూషకుడు చచ్చివడివున్నాడని ఈపాటి కందరికీ తేలిపోయుంటుంది. వేగిరం తలుపులు బద్ధలు కొట్టించు, ఉరిపోసుకుని వేలాడుతూవున్న విదూషకుణి చూసి, పొరిగింటావిడ వేసే గావుకేకకి మెక్‌ బద్దలెపోవాలిః అదీ [డామాఅం టే గాలి పోగుచేసి నాటకం వేసేస్తే సరా. [పయో క్త ఫ క్వయిట్‌ ప్టీజ్‌ : గంగాధరం ఉరిపోసుకుని చచ్చిపవోయాడ'స సీ కెవర: చెప్పారు? విషం తాగాడు. . ఆటంకం : కొత్తగా ఈ గంగాధరం ఎవరు?

ం. 70 (సయో క్త : విదూషకుడు. నేను నృష్టించిన. పాాతకి నా యిష్టం వచ్చిన “= పేరు పెడతాను. ఇష్టం వచ్చినన్ని పేర్లు పెడతాను. ఆటంకం : నె నెవరి నడగటానికి? అంతేనా? సాధారణంగా లోకంలో _ ఒక మనిషికి ఒక 'పేరుండడం రివాజు. (ప 'ఏ నువ్వు చూసింది చాలా చిన్న నెజు లోకం అయ్యుండాలి. " మన్మధుడి కెన్ని పేరో తెలుసునా? ఆటంక౦ : మన్మధుడిది మన లోకం కాదు. వ : తెలుగుకి వర్యాయ పదాలు నెలుసా? _ ఆటంకం ; అది భాష. నేను మాట్లా డేది మనుష్యుల నంగతి. "చ : కొండడూ, కరుణాకరుడూ, పురుషో త్తముడూ తెలుసా. ఆ. : ఆది సినిమా. చ : ఇది రేడియో. ఆ $ అఎచేత లె సెన్స్‌. (పప : సెలెన్స్‌, పొరుగింటావిడ వెళ్ళిపోయింది. అ. ఏ కొను పాపం. ఎంతసేపని పరాయి మొగాళ్ళతో నడివీధిలో సిలబడి మాటాడుతుంది. (వ : అనవసరంగా ఆవిడ శీలమ్మీద అకడ్మంతలు వెయ్యకు, ఇలాంటి " దుర్మారపు కూతలు ఆ ఇల్తాలు చెవినపడితే, యేమనుకుంటుంది? ఆ కన్యాశుల్కం నుంచి కాఫీ కొట్రావనుకుంటుంది. (ప న (బేవో, వారెవా, బాపురే బాగా అన్నావు. కన్యాశుల్కం అంటే జ్ఞాపకం వొచ్చింది. ఇందాక మృచ్చకటికం మాటబెతాను. ఎందుకో ఎరుగుదువా? ఆ. ; ఏమో నాకేం తెలుసు. [1వ : మన కోలాహలం ఆ నాటకంతోనే మొదటిసారిగా _పెకొచ్చాడు. ఆ వ అయిదు. (వ ఏ; అయిదూ,. ఏమి టెదు, అణాలా? ఓట్రా? కర్పూరపు దండలా? ఆ : దండలుకావు. పెళ్లు, విదూషకుడి పెరు, కోలాహలం అయిదు, దంతకాష్టం కూడా కలుపుకొంటే ఆరు. ఉచ :ను విచ్చిన పేరుగాని, సవరణగాని నే నువయోగించను.

ఆ : పోనీ అవన్ని నాకే మిగులు. తర్వాత ఏమైంది?

[ప ; తరువాత? దేని తర్వాత?

ఆ ; అట్రహాన ) మృళ్ళక టికంగో పెకొచ్చిన తరువాత.

[ప ; అట్టహాసం అంటే మందహాసం అనేనా నీ ఉద్ధేశం: నా విదూష కుడికి సీ పేరేదీ అతికించవొద్దని చెప్పలేదూ? అయిదు పెర్లి చ్చాను కదా వాటిలో ఏదయినా వాడకూడదా?

ఆ ; గడియారం వాడుకోవచ్చునా?

ఆంజ ఏ; గడియారం గడియారం. తలుపు గట్టిగా తొయ్యరా నత్యం. మీది గడియ వెయ్యనట్టుండి. అడ్డు గడియ ఒక్కటే వేనుంది. (తలుపు తరుచుకున్న చప్పుడు)

ఆ : ఆంతట విదూషకుడు మరణించి (పవేశించును. (సాఫ్‌ ఆండ్‌ కాడ్‌ మూూజిక్‌ )

[ప ; ఇక నువ్వు మాట్లాడ్డం మానేసి రంగు కడిగేసుకో వచ్చు. వేభా కోళాలవేళశ దాటిపోయింది. మరణం సమక్షంలో వినయం అవ సరం (ఆంజనేయులూ, ఆతని స్నేహితుడూ ఇంట్లో (వవేశింవి విషం తాగి చచ్చిపోయున్న విదూషకుణ్ణి చూళారు. విదూషకుడు

' _ చనిపోవడానికిముందు రాసి పెట్టిన ఉ త్తరం వాళ్ళు కిక నబడిందె-)

ఉత్తరం : (విదూషకుడి గొంతుకతో) మెడియర్‌ ఆంజనేయులూ! నేను | న్మిష,,. మిస్తున్నాను. ఇవాళ నేను వుట్టినరోజు; అందుచేత

పోతున్నా (ది మ్యూజిక్‌ కంటిన్యూస్‌.) మరణానికి ఇవతల

వేపున్నంతకాలం నేను, చిరునవ్వుని ఆరాధించాను. చిన్నప్పుడు

మృచ్చకటికంలో వేషం వేసింది మొదలుకొని మొన్నర్శాతె

కన్యాశుల్కంలో బైరాగివేషం వేసెనదాకా, లోకాన్ని నవ్వించీ

డాని కే [పయత్నించాను. కొంతవరకు కృతార్జుణ్నయానేమో

, కూడా.బెరాగి వేషంలో ఉన్నవ్పుడు నాకీ బుద్ధి పుట్టింది. ఖేచరీ గమనంమీద పోదామని. నరిగ్గా ఏ క్షణంలో ఈ నిశ్చయానికి

వచ్చానో చెవృనా? బెరాగి దొంగ సాక్ష్యం చెవ్పడానికి ఒప్పు

కొని ఒక మాటంటాడు. “వెరి: వెరి: నిజమేమిటి? అబద్ర

మేమిటి? లోకమే పెద్ద అబన్ద*మని, అప్పుడు తెరవడిపోతుంది.

గట నేనా మాటన్నప్పుడు నిజంగా చెడ్డ బాధవడ్డాను. నేను దొంగ సాక్షుం చెప్పలేను "కాని, బైరాగిగా ఆ మాటలంటున్నవ్పుడు, | పెక్షక జనం అంతా గొల్లుమని నవ్వారు. ఎంత నవమ్వించాను వాళ్ళని. కాని వాళ్ళివ్వరికీ తెలియదు నా నిలువునా హాలాహల జ్వాలలు రేగిపొాతున్నాయని; ఆ క్షణం ఎంత నయంకర౧ం. నన్నీ నిశ్చయానికి కొరడాకొటి తోలిన క్షణం? నా జీవితంలోని వ్యత్యాసం నా క ర్థమయింది, నే నెంత యేడి'సేే లోకం అుత నవ్లుుతుందని _- నాటకరంగం మీద విదూషకుణ్న - లౌ!క రంగంలో విషాద జీవిని. ఆంజనేయులూ; ఇవాళ నా పుటిన రోజు, ఏడాది (కిందట ఈ రోజున కలకతాలో ఆంధ సంఘా వారు నాకు అఖండ సన్మానం చేళారు. నేను మాసిపోయిన _ గుడ్డలతోనూ, గడంతోనూ మహాసభలో నిలుచున్నాను. జీవిత కాలమంతా మాసిపోయిన, చినిగిపోయిన గుడ్డలు ధరించడం ఎలాంటిదో నీకు తెలుసూూ? అవి వేసుకుని కనబడ మనిషిని లోకం 'ఎలా చూసుందో తెలుసా? ఒకప్పుడు నేను అలుగ్గుడలతో అండరి ఎదుట క నపడ్డాని సిగు పడేవాడిని, ఏదో అసరాధం చేసినట్టు ఏీధిలో అణగారిపోయి నడిచేవాణ్ణి. కాని తర్వాత తర్వాత వాటినే నేను నా కవచంకింద జమకట్టుకున్నాను. ఈ చిరిగిపోయిన కవచంమీద లోకం చూపుల తూపులు నిష్ప్రయో _. జనంగా నేలకి రాలిపోయేవి. నేను పవాజయం నోట్లోంచి జయాన్ని లాక్కున్న విజేతని. ఆంధ సంఘం నా' సామర్వ్యాన్ని సన్మాన ప్యతంలో శ్ఞాఘంచింది. కాని యేంలాభం? ఆంజనేయులూ: నాకు బతకడం 'చాతకాలేదు. నే నందరిని నవ్విస్తూ, “ఆ౧ంద్రరూ నవ్వుతున్నం దుకు” ఆ|గహించే వాడిని. ఒక్క (కిందటి సంవత్సర మే నేను యిరవై ఎనిమిది నాటకాలలో నటించాను. ఒక్క దమ్మిడీ 'కూడా కళ్ళ చూడలేదంటే నమ్ముతావూ!। ఎందువల్లనో నానట ,నసి అమ్ముకోవడం నాకు మనస్క_రించదు. “వరమ పవిత మయినదిగా దీన్నెంచుకుంటూ” బజారులో యెలా అమ్మగలను

/ర్రి

చెప్పూ. ఇంకో రహస్యం కూడా వెలడించనా? తతిమ్మా అన్ని విషయాల్లోనూ ఎంత వినయంగా ఉంటానో నటన విషయంలో నే నంత గరి?ని. నా నటనకి నరిపడ్డ మూల్యం ఇచ్చుకొనేశ క్రి. ఈ లళలోకానికిలేదని నాగర్వం. అంచేత దీన్ని కారుచవగ్గా అందరకీ పంచేస్తున్నాను.

అంజనేయులూ, నీ చెల్లెల్ని, పిల్లల్నీ నిన్న సాయం్మతం మీ పూరు పంపించేళాను. ఈ ఉ తరం ఎవరు చూసినా నీకంద జేసారని నమ్ముతున్నాను. నేను నిన్సహాయంగా వణుకుతున్న చేతుల్తో ఆకాళానికీ, గాలికీ నమస్కరించి వెళ్ళిపోతున్నాను. ఒక్కసారి వెనక్కు తిరిగి నా యాభై యేళ్ళ జీవితాన్ని చూసు కుంటే, నాక్కనబడు తున్నది. ఆమాయకత్వపు ఆకుపచ్చ దనం ఒక్క టే___అదేనా స్పవ్షంగా కాదు. నిరవధికమయిన నా యాఖైయేళ్ళ నిరాశ మధ్య ఆనంద సమయాలేవై నా ఆను ళఏవంచానా అని ఇవ్పుడాలోచి స్తే దుఃఖానికి, సౌఖ్యానికి మధ్య వున్న సన్నని సరళ రేఖ కరిగిపోయి, కరిగిపోయి అంతా ఆనంత వై కాల్యంగా కనబడుతోంది. ఇందులో నేను రంగ స్టలంమిద విదూషకుడుగా నిలబడి లోకాన్ని నవ్వించడానికిపడ్డ బాధా, పరమ దరి దంతోసహా అమిత వేగంతో ఎదుగుతూన్న నా పిలల్ని చూసుకుంటూ ఉంటే కలిగే నంతోషమూ ఒక్క- లాగే కనబడుతున్నాయి.

ఆ :; ఈ రంగం ఉ తరానికిక అంతం అంటూ లేదేమిటి?.

(ప ; మళ్ళీ అడ్థొచ్చావ్‌. నిన్ను వెళ్ళిపొమ్మని చెప్పానే.

ఆ : ఎక్కడికి పోతాను. ఈ సుఖదుఃఖాల నమచతుర నప్పు వెళొ ల్యాన్ని వదిలి పెట్టి.

[ప : ఎక్కడికైనా పో, ఎడారిలోని గుడారంలోకి, కన్యాశుల్క_ం౦లోని పంచమాంకంలోకి, తురుపు మణీలాకి ఇస్పేటాసుకి మధ్యనున్న ఇరుకు స్టలంలోకి. బన్సుస్టాండువద్ద, రేషన్‌షాపు ముందు, సినిమా హాలుదగ్గర క్యూలో నిలు, జూతో కలు. ఎక్కడైనా పో- ఇకగ్య్థాడ మాతం వద్దు,

ఆ : కొంచెంసేపు ఆ విదూషకుడి పాత నన్ను అభినయించని'సే ఇంతకన్న రనవంతంగా ఆత్మహత్య చేసుకుంటానని హామీ

[పప : స్వామీ, మీ హామీ యేమీ మా కక్క_రలేదు. నాటకం సాగకుండా ఆటంకం యేమిటి? దయచేసి నువ్వు దయచె'సే సఎతోషిసా.

ఆ : నేను దయచేసే వున్నాను. ఇక దయచెయ్యను. ఒక్కు_ రవంత సేపు నన్ను బతికున్న విదూషకుడిగా [పవ రించనియ్యమని (బబతిమాలుకుంటున్నా.

విదూ: నా పాత మరోడు నటిస్తే ఒప్పుకోను.

ఆ :; నువ్వు చచ్చిపోయావు కాబట్టి మాటాడ్డానికి విల్రేదు. నువ్వొక్క డివే విదూషకుడివైె నట్లు మాటాడతావేమిటి?

విదూ: ఈ నాటకంలో నేనాక్కజ్జ్ణే విదూషకణ్ణి.

ఆ ; అయ్యా (పయో క్రగారూ। చూశారా ఈ అరాజకంః ఈ వాచీని ఊరుకోబెడతారా, లేదా:

ఆ : ఇంత అనందర్భపు నాటకం నేనెక్కడా చూడలేదు. అయినా ఆఖరిదాకా ఆగడం మానలేను. విదూషకుడి ఆత్మహత్య: అంతా దగా. విదూషకుడూ లేడు.

విదూః; ఉన్నాను. ఆత్మహత్య కూడా చేసుకున్నాను.

సత్య: స్వయంగా అతనే చెబుతూ వుంటే నమ్మకపో వడం తప్పు.

[ప ౩; నాటక ౦ ముగిసింది.

ఆ :నాకు నమ్మకంలేదు. నాటకం ముగిసినట్టు ఏమిటి నిదర్శనం? గడియారాన్ని గంటకొప్రేయమను. లేదా ఆంజనేయుల్ని భరత వాక్యం పాడమను కాదా పొరుగింటావిడని మంగళహారతి పటమను.

(ప ; నేను నాటకం అయిందని చెప్పాను. పవీరింకా ఆడితే నా పూచీ లేదు.

ఆ : నువ్వెంత (వపయోక్ష్రవైనా నాటకాన్ని మధ్యలో ఆపేయడానికి సీకు హక్కులేదు. ఏమంటావు అంజనేయులూ?

సత్య : ఆంజనేయులు వెళ్ళిపోయాడు.

ఆ :; ఏమంటావు చిదంబరం?

_ నత్య : చిదంబరం అనే మనిషెవడూ ఇక్కడ లేడు.

ఆ : లేకపోతే వవేళ పెట్టండి. లేకపోతే ఈ గడియారానికే అదింకో "పేరనండి. ఏ(వైనా చెయ్యండి. కాని నాటకం ఆగటానికి వీల్లేదు. ఇక్క-డ-ఇప్పుడు విధూషకుడి ఆత్మహత్య జరిగి తీరవలసిందే.

విదూ:ః అదెప్పుడో జరిగిపోయింది.

ఆ : నే నరగంటసేపటినుంచి చూస్తున్నాను. ఇక్క-డవరూ ఆత్మ హత్య చేసుకోలేదు. నువ్వబద్ధం ఆడకుండా చెప్పూ. బెరాగిలాగ దొంగ నాక్యుం చెప్పావంటే ఒప్పుకోను.

వదూ; వొద్దు.

ఆ ; అయితే నిజం చెప్పు,

ఏదూ; జొను.

ఆ : జౌను, ఏ(విటౌను? నువ్వు ఐతికున్నట్టా? చచ్చి లేనట్టా?

విదూ:; బతికి చచ్చిపోయాను, చచ్చి బతికిపోయాను.

ఆ : ఇలాంటి పేవీలునా దగ్గర పని చెయ్యవు. నేను చూస్తుండగా యెవరో ఒకరు చచ్చిపోవాలి. అంతదాకా నాటకం అయిందని నే నొప్పుకోను.

[పప :హాః (చచ్చిపోతాడు)

| ఆంజ: |పయోక్త ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.

ఆ : అంతటితో నా అటంకం తీరిపోయింది. ఇప్పుడు నాటకం అయి

పోయిందని ఒప్పుకున్నాను. (6%) _ా

(గావుఫోను రికార్లుల తిరుగుబాటు సూ తధారుడు :

రేడయోవాళ్ళం మీము ఎ౨ఎత జాగ త్త పడుతున్నా, మానవ మూతులు కాబట్టి ఒకస్పుడు కాకపోతే ఒకప్పుడు కార్యకమం అనుకున్నట్లుగా నడవదు. ఏదో ఒక విపరీతం సంభవించి కార్య కమం తలకిందులవుతుంది. ముఖ్యంగా నాటకాలు వేసేటవ్పడు [గంథకర్త సకాలానీకి నాటకం [వాసి ఇవ్వక పోవడం మొదలుకొని [పధాన పాతధారి సమయానికి జబ్బు పెట్టుకోవడం దాకా ఎన్నో అనుకోని అవాంతరాలు బయలుదేరవచ్చును. అటువంటి ఇబ్బందులే వీ రాకుండా ఈ “తుదిపలుకులు” అనే నాటికను ముందే రికార్డుచేసి ఉంచాము. ఇప్పుడు వెయ్యబోయేది మొదటి రికార్డు మొదటిపక్క. ఉపోర్షాతం అఆనవసరం. నావధానంగా వినండి.

(ఒక రికార్డు వేనాడు. భయపడుతూ పొరపొటు జరిగిందని (గహిస్తాడు. రికార్డు ఆపివేస్తాడు)

ఉపోద్దాతం అనవసరం అన్నాను. పొరపాటు. పొరపాటు జరిగి నప్పుడు ఒప్పుకోవలసిందే “తుదిపలుకు"”కు తొలిపలుకు అవసర మయింది నాటకం మీరే వింటారు. మంచిచెడ్డలు మీరే సిర్హయించు కుంటారు. అప్పుడప్పుడు కార; కము అనుకోకుండానే మారిపోతుం దన్నానే, అటువంటి సందర్భాలతో వినేవాళ్ళ అద్భషాన్నిబట్టి మొదటి దానికంటె కూడా, మారిపోయిన కార్య్మకమమె ర క్రికడుతుంది. ఆంటే

// ఇప్పుడు నేను అద్బష్ట పరీక్ష చెస్తానని కాదు. తప్పకుండా ఇప్పుడు వేసేది “తుదిపలుకు” నాటకమే ఇక నిరభ్యంతరంగా వినండి,

(ఇంకొక రికార్డు వేసాడు. విలకష్షణ్యమై స సందితం. కారణం; విరిగిన లకార్షు), సూత ధారుడు :

(రికార్డు ఆపి) మీ రసాస్వాదనకు అడ్డువచ్చినందుకు క్షమించండి. ణర్ర తప్పిందికాదు. ఈ సంగీతానికి కొంచెం వ్యాఖ్యానం అవసరమధరుే టట్లు ఉంది. ఇది నవీన సంగీతం. రాగం, తాళం, లయ, [ళుతి అన్నీ నరికొత రకానీవి. ఇది నూచినుంది, కాని ఆ సూచనకు ఆవరణలు లేవు. సంగీతం మరపించకూడదు. జ్ఞాపకం చెయ్యాలి. ఈ సంగ, మాతం మరచిపోకండి. మరి వినండి !

(ఇంకొక రికార్డు వేస్తాడు. ఈసారి ఆరవపాట. ఆపివేస్తాడు.)

సంగీతానికి భాష (పతిబంధకం కాదని బుజువు చెయ్యడానికి ఇందులో అరవమాటలు చొప్పించినట్టు ష్సీకు వేరే బోధవర చన క్క_రో లేదు. నాటకంలో మొదటిభాగం అంతా ఇలాగే అమోఘమైన ఆగమ్య గోచర మైన సంగీతంతో నడుసుంది. వినూత్న భావాలతో నిండిన లః నంగీతం నుశిషిత౦ కాని చెవులకు కఠోరంగా వినబడవచ్చును. ఆందుకే ఇందలి విశిష్ణమాధుర్యాలను విశదం చెయ్యడానికి మధ్య మధ్య నేను

జోక్యం కలిగించుకోవడం తప్పనిసరి అవుతోంది. సాధ్యమైనంతమటుకు సంగీతాన్ని ముందుపెట్టి నేను పెనుకనే ఉండడానికి వయత్నిస్తాను. వినండి.

(ఇంకొక రికార్డు వేస్తాడు. [(శావ్యమైన ఫిడేలువాద్య౦. కాని ఎంతోసేపు సాగదు. ఇదికూడా విరిగిన రికార్రే. విరిగిన ఫిడేలుగానం ఆపుతాడు.)

భేష్‌, సెభాన్‌, ఇదే సంగీతం. సంగీతం ఆంటే ఇలాగే ఉండాలి. అడ్డురా: పోదామనుకున్నానుగాని మళ్ళీ తప్పిందికాదు. నేననుకున్న జై అయింది. (కావ్యంగా [పారంభించి అల్రక ల్రోలం లోనికి మెల్లమెల్లగా, (పవేశిస్తుందనుకున్నాను. అలాగే అయింది. ఇకమీద ఈ సంగీతం

గ అగాధమయిన మనః పపంచపు లోతులను వెదకి వెదకి వాయుఏధులను వివలితం౦ చేసుంది.

ఏ కళాళశీలి ఊ4 హించాడోదిన్ని। ఇందులో సౌందర్యాలు వ్యక్తా వ్య క్తంగా మాత్రమే స్పురిస్తాయి, ఏమిటా మేఘం? ఏమిటా వింత మృగం? దానిని నేను వర్పించలేను. ఇంకొకసారి వినక తప్పదు.

(రికార్డు రెండవపక్కు విరిగిపోయిన చోటనే వేస్తాడు. ఆపి వేవాడు.)

టీకా తాతృ్సర్యాలకు అతీతంగా ఉంది అనుభవెక వేద్యంగా ఉంది. ఈసారి జంతువులు కనబడడం౦లేదు. మరేమిటవిః ఇంద ధనన్సు రంగులు, మరకత మాశక్వాలు, నము[ద గర్భంలో [పవాళ ద్వీపాలు. మీకు కనబడ్డాయా? బహుళా కనబడి వుండవు అఆంద.కీ ఒకలాగే గోచరించేది సఎగితమే కాదు. నాకు కనబడ్డ వింత దృళాల్యే షీకు మరోవిధంగా క నపడవచ్చును. లేదా మీరు దృుళ్యాలకు బదులు సౌరభాలను ఆస్వాదించవచ్చును. అవును. అటువంటి అనుభవాలకు అవకాశం లేకపోలేదు. జ్రావకం వచ్చింది. ఈ రంగు రంగు దృశ్యాలను చూస్తున్నప్పుడే గులాబుల పరిమళం, అగరువతుల ధూపం, తొలకరి వానలకు భూమిలోంచి నిటూర్చులు = అవును. ఇవన్నీ నా సంన్మ ఎతిని కలవర పెట్టాయి. ఏదీ ఈసారి చూద్దాం ఏ కొత్త అనుభవం వస్తుందో?

(రికార్డు వేశాడేమో - నవ్వు వినబడుతుంది) రికార్డు గొంతుక : .

హహ్హహ్హ్హ! నేను పాడుతాననే వేళావా రికార్డు? మందమతీ। ఇంకా ఇందులో పాట దాగున్నదనే సీ ఉద్దేశం? ఎంతకాలం ఇలా పాటలను బింధి౧చాలనుకున్నారు మీరంతా? పాటలన్నీ పారిపోయినై . షీర్ర కోరినవ్పుడల్లా మీ కోసం ఇక పొడవు. నూ తదారుడు ;

ధిక్కారం, ఆరాజకం, పోటలు పారిపోవడ మేమిటి, అసందర్భం! ఆయినా ఆ మాట్లాడుతున్న దెవరు?

తిరుగుబాటు చేసిన [గామఫోన్‌ పేట నాయకుణ్ణి, పీడిత సంగీత

79 |

లోకపు హక్కులను అక్కడ పెట్టడం నిలవేసి అడగటానికి వచ్చాను. నూతధారుడు ;

ఈసారి నవ్వవలసినది నేను,

(ఆసహజంగా నవ్వుతాడు)

మహాశయా. నీకు మతిపోయినట్టుంది. నీకు హక్కులేమిటి చెప్పూ: రికార్డులు వెయ్యడం మావంతు, కొసదాకా పాడడం మీవంత్న. అదీ ఒడంబడిక, ఆతి పవిిత మెనద్‌. రికా రు

ఈ ఒడంబడికలో మా సంతకంలేదు. మా పరోక్షున జరిగినే ఒడంబడికలకు మా బాధ్యతలేదు. ఎలాగో నంగీతాన్ని మనుష్యులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అప్పటినుండీ విచ్చలవిడిగా ప్పి నిరంకుశత్వాన్ని చెల్లించుకుంటున్నారు? లాభం అంతా మీది. బాధలన్నీ మావి. ఎంతని సహిసాం? ఏ కాఫీక్సబ్బులో చూచినా ఏ కిశీల కొట్టులో చూచినా, అబ్బబ్బా. ఎంత రాసి రంపాన పెట్టార్మరా మమ్మల్ని! చాలు. చాలు, మానవులకు ఇక సంగీతం దొరకదు. సంగీతం సమ్మెక ట్రింది. నూూతధారుడు ;

ఘోరం. దారుణం. (గామఫోను స్రేట్లు మోనం చేన్తున్నాయి. కోని విని యెరుగని విడ్డూరం. ఎవరోయు నువ్వు. నాయకుణ్ణి అని చెవ్న కుంటున్నావు. తిన్నగా పారిపోయిన పాటలన్నిటిసీ పనిలో [వవేశించో మని చెవు. అనవసరంగా రచ్చగొట్టకు. రికా ర్తు =

పాట లిక మీకు దొరకవు. ఈ కణంలో ఎక్కడా, యే రికార్డు లోనూ పాట వలకదు. న్యూతధారుడు ;

వింతగానే వుంది. సీతో వాదించాలని లేదుగాని, ఆయినా మీ కేం అన్యాయం జరిగింది? ఆసలు మీ కందరికీ పోయేకాలపు బుద్ది యందుకు పుట్టింది?

' గ్ర రికా ర్తు వ మాటలు మిగలకు. నీతో వాదించాలని నాకూ లేదు. ఓటమిని 'సూూతధారుడు :. యుద్దం, [ప్రారంభం కాకముందే? రికా ర్తు: . కొందరు యుద్దాలు [పారంభం కాకముందే ఓడిపోతారు. స్మూతధారుడు ; ,..... ఎవరో తమ బలంలో నమ్మకంలేనివారు. నే నామ్మాతం రికార్డు . లను దారికి, తీస్తుకు రాలేననుకోకు. చెప్పు నీకు జరిగిన అన్యాయా ? లీమిటి? కావలసిన హక్కు_లేమిటి? రికా ర్డు ఇ వ్య క్రిగతంగా నేను మాట్లాడడంలేదు. నంగీతానికి అన్యాయం 2 జరిగింది. మా స్వేచ్చకూ, స్వాతం త్యానికీ భంగం కలిగించారు. మాకు కూడా అత్మవుంది. ఆ ఆత్మను వీరు అవమానించారు. సూూతధారుడు : నిరాధారంగా గాలిలో తేలిపోయే మీకు ఒక ఇల్లూ - వాకిలీ ఇవ్వడం మాదే పొరపాటా? 6 కా ర్తు ; అంత జాలిపడనక్కరలేదు. మాలో మాకు హెచ్చు. తగ్గులు కలిగించారు. మాలో మాకు బీలికలు కలిగించారు. సంగీతలోకం౦ం అ౨తా విస్టవాగ్నిలో ఘూర్చిల్లుతోంది. [గామఫోను రికార్డులలో తిరుగుబాటు [పారంభమయింది. కాని, ఇది సమస్త జం్యతవాద్యాలకూ వ్యాపించు తుంది, ధ్వని సమూహం అంతా ఇందులో చేరుతుంది. సూత ధారుడు ; నా చెవులను నేను నమ్మలేకుండా వున్నాను. నిజంగా నువ్వు మాటలాడుతున్నావా?

గ్రే రికార్డు ; సమ్మె వ్యాపించిన తర్వాత మాటలాడనేమో? (ప్రస్తుతం మాట ్గి లాడుతున్నాను. సూూతదారుడు ; ని నిజంగా రికార్డులు తిరుగుబాటు చేళాయా!। రికార్డు ; అనుమానం ఉంటే ఏ రికార్తయినా వేసి చూడు. ఒక్కటి కూడా పాడదు. ఎక్కడా కూడా పొడదు. నూూతదారుడు లం పాడదూ? ఎలా పాొడదో చూస్తాను. దిగు నువ్వు, ఆరవ పాట లలో బహుళా ఇంత అరాజకం లేదనుకుంటాను. రికార్డు ; సరే. ఆదీ చూడు. ఈ సమ్మెలో చేరని రికారంటూ లేదు. సూతదారుడు ; అలాగే అనుకుంటారు. చూడు, నసీచేతే ఓఉడిపోయాననిపించు తాను. (ఒక రికార్డు వేస్తాడు. హేళనగా అరుస్తుంది. లేక తానే అరి చాడా?___ఇంకొకటి వేస్తాడు, కొట్టవచ్చినట్లు చప్పుడు) రికారుల నాయకుడు అ న జ్మాగత్త వాటికి కోపం తప్పించుతున్నావు, పరిస్థితి విషమిస్తే నాయకులు కూడా ఏమీ చెయ్యలేరు. నిప్పుతో చెరలాటం ఆడుతున్నావు, ఇ ఆగ్ని పర్వతం యిది. ఇన్నాళ్ళుగా ఆగి ఇప్పుడొక్క_సారి బదలయింది. నేనుకూడా ఇక నేమీ చెయ్యలేనేమో. జంత వాద్యాలుకూడా చేరు తున్నట్టుంది. నీ చెవులు సహించగలిగితే విను; సంగీతం విస్పవించి శపిస్తూ విజృంభించింది. (వివరీత మైన ధ్వనులు) | ((వవెళం (ప్మోగామ్‌ డైరెక్టరు) డైరెక్టరు ; ఆవండి. ఆపండి. ఏమిటా గందరగోళం. సూతదారుడు : (చకితుడై) పోోగాం డై రెక్టర్‌! ఇలా వచ్చేళారేమిటి?

గ్ర

డ్రై రెక్టరు :

మొదట. ఆ గొడవ ఆపండి (నిశ్శబ్దం) మీరిక్కడ ఏం చెస్తు న్నట్లు? ఒక్కసారిగా అన్ని రికార్డులు వేస్తున్నా రేమిటి? సూతదారుడు ః

శాస్త్ర రహస్యాలు బయలు పెడుతున్నారు. ఇది “క్రద్రిపలుకు” నాటిక. సవ్యాఖ్యానం ...కాని మీరు వెళ్ళిపోరూ? మన నంభాషణ ఆం[ధదేశం యావత్తూ వింటోంది? రసాభానం ఆయిపోతుంది. డై రెక్టరు ;

రసాభాసం ఎలాగూ అయిపోయింది. మీరేదో నాటకం ఆడేస్తు న్నారు. అనలు రికార్డు లివిగో.

ఏమిటిః డె రెకరు;

కురాడు చెడిపోయిన రికార్డుల సొౌరుగులో నుంచి విరిగిపోయిన

రికార్డులు తెచ్చాడని ఇవ్పుడే నాకు తెలిసింది. అవేనా ఇంత సేపూ మీరు వేస్తున్నారు? సూూతదారుడు ;

అబ్బే, అవి నిమి త్తమాతం, నాట3౦ అంతా నడిపించింది నేను. మొదటి రికార్డు వెయ్యడంతోనే పొరపాటయిందని తెలిసిపోయింది. విరి గిన రికార్డులు. అన్నీ అప[శుతులు. అదే ఆధునిక సంగితమని బుకా యించాను. ఒక్క్కాక్క- పెటు వేస్తూ ఒక్కా క్క- విధంగా వ్యాఖ్యా నించాను. డ్రె రెక్టరు $ మరెవరో మాట్లాడినట్లయిందే? నూూతదారుడు ;

నేనే ।; గొంతు మార్చాను, నాలో ఒక భాగాన్ని [గామఫోను పే ట్ల నాయకుణ్ణి చేశాను. నాతోనే నేను వాదించాను. సంగీతంచేత తిరుగుబాటు చేయించాను. సమ్మె కట్రించాను. సంగీతం విప్ణవంచే స్తే

రిశ్రి ఎలా ఉంటుందో చూపించడానికి అన్ని పేట్టూ ఒక్క-సారి వేళాను. అప్పుడే మీరు వచ్చారు. డై రెక్టరు : మంచి నాటకమే, కాని అసలు *తుదిపలుకులొ మాట? 0 సూతదారుడు థి ఆసలు “*తుది వలుకు” శశోతలది. రేపే వస్తాయి ఉత్తరాలు. ఇక్‌ రికార్డుల నాటకం వెయ్యడానికి వ్యవధిలేదు. మొట్టమొదట నే నన్నాను. ఏ కారణం వలనైనా అనుకున్న కార్య కమం సాగనప్పుడు అదృష్టం బాగుంటే అంతకన్న మంచిది వినవచ్చునని, డై రెక్టరు : సరే, ఆ నంగతి రేపు తెలుస్తుంది.

గువూనా కల అాణాఏ

(నిదపోతూన్న మహారాజశ్రీ జె. కోనేటిరావు పంతులుగారికి

పిల్లల అల్రరివల మెలకువ వస్తుంది.)

కోనేటి ; పధవగోల : ఒకటే సంతగోల :ః ఇలా కునుకు పడుతుందో లేదో గొల్లుమని గొడవచేసి ఇల్లు తీసి పందిరి వేస్తున్నారు. ఒసే: వీళ్ళని పిలూ; ఇంకా నిద పోరేం?

భార్య : ఏదీ ఏడ్రైెనా కాలేదు. టీ పార్టీకి వెళ్ళారు కాబట్టి భోజనం ఆక్కార లేదని పెందరాళి పడుకున్నారు మీరు. ఊరంతా మాటుమణగనైనా లేదు

కోనేటి ; సంతోషించాంలే, వీళ్ళని కొంచెం సముదాయించు. చలికాలపు రాతి. ఎప్పటి కవుతుందని ఏడు గంటలు? మళీ తెలారగ ట్రై ఆఫీసుకు తగలడాలి, ఏం ఏం చేస్తున్నావు?

ధార్య ; చంటి పిల్లడు చెయ్యి దిగరుండా వున్నాడు. ఒక తెను ఎన్నిటి కనీ చావను. ఉన్నది ఒక గది. వంటా, పెంటా, తిండీ తిప్పలూ, పిల్లల చదువూ సంధ్యా, మీ కచేరీ రాతకోతలూ అన్నీ ఇందులోనే, ఇంకో పెద్ధ ఇల్లు చూడమంటే ససేమిరా చూడరు.

కో ; అదిగో ఆఫీసు గొడవలు నీ కెందుకే; ఇళ్ళు మనకోసం సిద్ధంగా ఉన్నాయా? ఏదో ఉన్న దాంట్లోనే సర్దుకోవాలి. ఒరే అబ్బాయీ చిట్టి, కాముడూ, ఇహ పడుకోండి. వీళ్ళకి తిళ్ళు 'పెట్టావుటే.

భార్య ; ఊ అంతా అయి')ది. నన్ను తినడమే తరువాయి.

ర్రిగీ . మ

కో, చాల్లే అఘోరించావు. ఒక్కురవ్వ కన్ను మూసుకో నియ్యిః మళ్ళీ నాలుగు గంటలకే లేవాలి. . ”

భార్య ; కాముడూ:ః యిలారా. ఈ వక్క మీద పడుకో. చిట్టిః కిక్కురు మనకుండా పడుకుంటావా ఒక్కటి అంటించాలా? అబ్బాయిఖ్ల నుప్వుకూడా__ ల

అబ్బాయి ; నేను నాన్న దగర పడుకుంటాను. |

కో; పోనీ. యిక్కడే ఉంటాగు. పడుకో నోయనా, అల్లరి పెట్టవు, కాదూ_____ ః (మణం నిశ్శబ్ధం. కోనేటిరావు గాఢన్మిదను నూచించే గ్మురు విన్న బడుతుంది.) [పవేశం = రండు మోస్ట్‌ గొంతుక లు 1.

మొదటి ఘోస్ట్‌ గొంతుక ; ఇది ఎవరి యిల్లు; ల.

రెండవ : మహారాజాధిరాజ శ్రీ జె. కోనేటిరావు వంతులుగాకి యిల్లు.

1; సొంత యిట్లేనా?

2 , కాదు అదె కొంప.

ఓ ఏ; వంతులుగారేం చేస్తున్నారు?

వ; నిదపోతున్నారు. ,.

1; నిదలో ఏం చేస్తున్నారు?

౭; గురు వెడుతున్నారు.

1 ; న్మిద వెలువల కాదు: నిద లోవల ఏం చెన్తున్నారు?ః

2 , కలలు కనడానికి సిద్దమవుతున్నారు.

1 ; వారి వయ స్సెంత? (

2 , రెండు పాతికలు.

1 ౩ ఉద్యోగం వయస్సెంత?

౨ ; ఒక పాతిక.

ఓ ; జీతం ఎంత?

౨ ౩; అయిదు పాతికలు,

కే; నువ్వెవరివి?

ల, నన్నా [పశ్న వెయ్యడానికి నువ్వెవరిఏ?

1 $ మనం దెబ్బలాడుకో కూడదు. నే నెవరినో సీకు తెలుసును,

2 : నే నెవరినో నీకూ తెలునును.

1 : నిజం నాకు తెలియదు.

8 ౩ అయితే నువ్వెవరివో నాకూ తెలియదు,

1 ::నేను కోనేటిరావు మన సత్వాన్ని.

2 ౩ నేనూ అంతే.

: భా. అబదం.

2 ; చ, నువ్వే అబద్దం.

షే? నేను కోనేటిరాపు మనస్సులోపలి ఆశని.

ే ; అలా చెప్పు. నేను కోనేటిరావు మనస్సులోని భయాన్ని.

£ ౩ అందుకే మనకీ దెబ్బలాట. " .

ర్తోనేటి : (న్మిదలో) తగను. తగను. ఈ మర్యాదకు నేను తగను. ' '

భయం : ఏమిటో పలవరిస్తున్నాడు. |

ఆథ ; ఏదో 'కలగంటున్నాడు. . .

భయం : ఏమిటా కల? .

ఆశ ; అమెరికా దేశం కోనేటిరావును ఆహ్వానించింది... ..

థయం : కోనేటిరావునే? .

ఆశ : సాక్షాత్తూ! సర్‌. జె. కోనేటిరావు బి,కాం. (ఆంధా)బీి. హైవ్‌ (నలందా) ఏ.. ఎమ్‌. డి. వి. ఎన్‌. ఇ. ఎస్‌. ఆర్‌.,ఒ. జి. బి. వి. యల్‌; యల్‌. డి.... ఒ. టీ. ఎట్బెెటా ఎట్సెటా....

భయం : అమెరికా స్లెందు క్లాహ్వానించింది అతణి? . ం

ఆథ : [ప్రపంచంలో ఈయన్ని మించిన ఇంజసీయరు లేడని. .. .

భయం : నిజంగానే. స!

ఆక ౩; అని కోనేటిరావు అనుకుుటాడు. అతని అశలు కలల్లో నిజమవుతున్నాయి.. .

[జయం ; ఎలా చెప్పు, ఎలా చెప్పు? " .

ఆశ : అమెరికాదేశం ఆహ్వానపష తం చదివిస్తోంది. గ

భయం : డాని సారాంశం ఏమిటి? ల

ఆహ్వానపష్యతం .

[పపంచవు [పథమ పౌరునికి ఆమెరికా స్వాగతం. మా ఆతిథ్య౮ ',

మీరు స్వీకరించాలి. మా టబెన్నెస్సీలోయను తమరు తనిఖీ చెయ్యాలి. .. అమూల్యమైన షమీ నలహాలను శిరసావహిసాము. సిఫారనులను తతణం౦ం. అమలు ' న్తాము..../(కరతాళ ధ్వనులు) వ కోనేటి ; అబ్బె; అదెంతమాట; అల్ప్బజ్ఞుఖి. నన్నేదో పెదవ్యాథి చేసి పొగడుతున్నారు. నా మాతం తెలివై నవాళ్ళు మీ అమెరికాలో లేక _పోయారా? ఆం(ధదేశంనుంచి (పత్యేకం నన్నిక్కడ కాహ్వానించడం పీ జొదార్యాన్నే చాటుతోంది. అయినా ఈ సన్మానం నాదికాదు, ఆంధ. దేళానిదీ గారవం. (చంటిపిల్ల ఏడ్చిన చప్పుడు. కోనేటిరావుకే. మెలుకువ వస్తుంది.) కోనేటి ; వెధవ గొడవ; చం పేన్తున్నారు. ఏమే. లేవవేం? ఒక . క్షణం, ఒక నిమిషం న్మిదపట్ట నివ్వరు. . భార్య ; (విసుక్కుంటూ మేలుకొని) అబ్బ-పిల్ల నిదలో జడును .- కుంది కాబోలు. హాయి హాయీ - వోయి ఆపదలు కాయి చిన్న వాళ్ళను కాయి శ్రీరంగశాయి. (మళ్ళీ ఒక్కక్షణం నిశ ?బ్దిం. మళ్ళీ గురు.) భయం : ఏమిటా రొద? స ఆశ ఏ: సముదపు హోరు. . భయం ; ఏమి టిదంతా? ఆశ ; కోనేటిరావు మళ్ళీ కలగంటున్నాడు. భయం :; ఈ మారేమిటి? సము[దంలో ఏం చేన్తున్నాడు? ఆశ ; వపంచమ [(వవంచ మవా యుద్ధాన్ని భావిస్తున్నాడు. భయం :; ఓహో ఎంత దివ్యంగా వుంది. ఆ యుద్దంలో కోనేటిరావు [(పధాన పాతధారి కాబోలు. ఆళ : జాను. ఈసారి ఈయన జర్మన్‌ నబ్మెరీన్‌ కమాండర్‌ జటావల్‌ కోనేట్‌. (| భయం : అయితే? ఆశ : అట్లాంటిక్‌ మహాసము[ద గర్భంలో అతని జలాంతర్గామి తిమిం గలంలాగ విహరిస్తోంది. - భయం : బాగుంది.

ర్తి ఆశ : నుదూరంలో ముప్పయి అయిదువేల టన్నుల శతు యుద్ద నౌకను పసి ౩ట్టాడు కోనేట్‌. దాన్ని టార్చిడో చెయ్యమని తన వరివారాన్ని ఆజ్ఞాపించుతున్నాడు. కోనేటి : (నిదలో) వెలాన్‌ షాంగ్‌ డెర్‌ ఉంటర్‌ డెన్‌ లిండెన్‌: గెస్టాల్డ్‌ డెర్‌ డాయిస్టాండ్‌ ఊబర్‌ ఆల్స్‌. _ఆళ ; మంచినీళ్ళ [ప్రాయంగా జర్మన్‌ భాషను మాట్లాడేస్తున్నాడు. భయం : ఆ మాటకి ఆర్ధం ఏమిటి? ఆళ : మాటలేవె నా ఫలితం (పధానం. తునాతునియలై పోయింది "భయం ముప్పె అయిదువేల టన్నుల యుద్ధ నౌక. ఆశ : సమ్ముదంలో హాలాహలంలాగ అగ్ని బయళథ్రైరింది. యుద్ధ నౌక లోని నావికులు (పాణాలను దక్కించుకుందామని చిన్నచిన్న . వడవలమీద పారిపోతున్నారు. “ భయు : పాపం. వాళ్ళనైనా బతకనిచ్చాడా కమాండర్‌ కోనేట్‌. ఆశ : వీలులేదు. యుద్ధం యుద్ద మే. శతు నావికులమీద మెషీన్‌ గన్లు . 'పేల్చమని తన తరపు వారికి ఆర్షర్లు ఇస్తున్నాడు. కోనేటి ఫ (నిదలో) ఫోల్కి షేర్‌ బయో బాక్సర్‌ £ గ పాన్నా. ఆఖ్‌ టుంగ్‌. జెట్‌ గైస్‌: మెన్‌ క్యాంప్‌. న “.. * (పిల్లి పాలగిన్నెను పడత్తోసినచప్పుడు. తుళ్ళిపడి లేస్తాడు కోనేటి రావు). .' కోనేటి : అబ్బబ్బబ్బటబ్బ. ఏమిటా చప్పుడు? ఇక నాకు నిద పట్లనివ్వ కండి. భార్య : మరేంలేదు. పిల్లి పాలన్నీ వొలకవోసింది. కో ఏ నువ్వు మేలుకునే వున్నావ్‌? అయిందేదో అయింది. వడు కుంటాను. మరి నన్ను మాటాడించకు. తృణం నిశ్శబం-గు్యరు థయం :; అసలీ కోనేటి రావెవరు? ఆశ : అనంతకోటి కచేరీలలో ఒక గుమాసా,. భయం : అనధికారరీత్యా అతనికేమీ హోదా లేదాః

[9 ఆశ :; కోనేటిరావు అందరిలోనూ, అందరిలాగే ఒక మానవుడు, సంసారి. పవెళ్ళాన్నీ, పిల్లల్నీ _పెమిస్తాడు. కాని, తరళ్లు వాళ్ళ మీదా, తన మీదా విసుక్కుంటాడు. అతని జీవితంలో స్మరించ దగ సంఘటన లేవీలేవు. సాహిత్య రంగంలో ఆతనికి నాయ కత్వంలేదు. వత్రికలలో అతని పేరు కనబడదు. [ప్రపంచంలో అతని పేరు వినబడదు. అతని నిజమైన జీవితం ఒక స్వప్నం: అతని స్వప్నం ఎన్నడూ సాధ్యంకాని అబద్ధం. భయం :ః నాకు చాలా జాలిగా ఉంది. . ఆళ : నీ దొంగవేషాలు కట్టిపెట్టు, కోనేటిరావును నువ్వే ఈ దుస్థితికి తీసుకొచ్చావు. స. భయం : నేనా? ఆశ ; నువ్వుకాక మరెవ్వరు? నువ్వతని భయానివి, తన నీడను చూచి తాను భయపడే దుస్థితిలో పెట్టావత శ్రి. జీతంతో జీవి తాన్ని కొలిస్తే బాకీలు మిగిలిపోగా, అప్పులవాళ్ళు తప్ప మరెవ్వరూ అతనికి కనబడడం మానేస్తున్నారు. భయం నువ్వేం తక్కువ తిన్నావు! లేనిపోని ఆశ లతనిలో రేకెత్తి స్తున్నావు అవెన్నటికీ సాధ్యంకానివని నువ్వే ఒప్పుకుంటున్నావు. ఆశ :; మానవుడు కలలు కనడం మానలేదు. కోనేటిరావు జీవితంలో అవి ఫలింపక పోవచ్చును. మరో జీవితంలో, ఇంకో కాలంలో మానవజాతి తన స్వప్నాలను సాధించగలుగుతుంది. ఆశ : కోనేటిరావు కధానాయకుడుగా సినిమాలో నటిస్తున్నాడు, భయం : యాభై యేళ్ళ కోనేటిరావుం ఆశ : కలలో కోనేటిరావు వయస్సు పాతికేళ్ళ. బహుళా ఇంకా తక్కువ. కలలో కోనేటిరావు స్టూలకాయుడు కాడు. ఆజాను బాహువు. సౌందర్యాపరమత్చ్య లాంఛనుడు. కళా సర్వజ్ఞుడు కూడాను. భయం :; కథానాయిక ఎవరు? ఆశ : అతని న్వప్నసుందరి. భయం : ఆమెకూడా అఆందమైనదేనా?

ల్ర0

ఆళ : మెల్లగా అడుగుతున్నావా? నువ్వు సినిమాలెప్పుడూ చూసినట్టులేదు.

భయం : అంత అందమైనదాః ఆ తర్వాత ఏం జరిగిందీ?

ఆశ : కథానాయిక అనేకమైన ఇబ్బందులలో అరణ్యాలలో-భయంకర మృగాలమధ్య, నగరాలలో భయంకర పరిస్టితులమధ్య చిక్కు కుంటుంది. ఆమెను కథానాయకుడు రక్షీసాడు. వారు పర స్పరం ( పేమించుకుంటారు. (

భయం : నేను మొదలే అనుకున్నాను.-అటువంటి [సమాదమేదో తటస్టి సుందని.

ఆశ ఏ అది (ప్రమాదం, అనుకోవడం సీ బుద్ధి తక్కు వ,

భయం : నేను కూడా తిటగలను.

ఆశ : జొనౌను. సి సంగతి నాకు తెలుసు.

భయం ; తెల్లారిపోతోంది, నాయికా నాయకు లేమయ్యారో చెప్పు.

ఆళశ : సౌందర్యం సమక్షంలో కోనేటిరావు నిలుచున్నాడు. అతని హృద యంలో [| పెమ సంగీత రూపంలో (ప్రవహిస్తోంది. కథధానాముక అతనీ [-పేమని. గానంతో అంగీకరించింది. కథలో ఆతడే సత్వ వంతుడు. ఆమె సొవితి. అతడు రోమియో. ఆమె జూలియట్‌. అతడు కోనేటిరావు. ఆమె కోనేటిరాణి.

భయం: వాళ్ళు పాడుతున్నారన్నావు. నాకేమీ వినబడలేదు.

ఆశ : నా చెవులతో విను. “విడువకోయీ నన్నూ వీర రాజకుమారా.” (

భయం; కోనేటిరావు తండి పేర వీరాజు పంతులనిీ కథానాయిక కెలా తెలిసింది?

ఆశ : అదే మజా. సినిమా కవిత్వంలో మహత్యం ఆలాగె వుంటుంది.

క్రథ్రానాయిక: విడువకోయీ. నన్ను పీరరాజకుమారా;

కోనేటిరాపు: విడుతు నా పొణాలైనాః విడుతునా, నిన్నెన్నడైనా.

కోనేటిరావు కొడుకు: తెల్లారిపోయింది నాన్నా,

భయం: కొండెక్కి పోయింది కోనేటి నిద. .

ఆళ : కోనేటి నిదలో కోడి కూసింది. (కోడి కొకొ్కా-రాకో అని

. కూస్తుంది.)

ఒజ౦ంటరి బావి కథన కంఠం (1) నోరావులించి ఊరికి దూరాన పొంచి సీరింకిపోయి నిలుచుండదొక ఒంటరిబావిః ._దారుణములైన కథలున్నవి దాని గురించి; చెప్పనా, చెప్పనా, ఆ బావి గురించి? విప్పనా, విప్పనా నా విషాలనంచి? సంభాషణ ఆ( ఏమైంది? ఏమిటి సంగతి? ఊరుకో. మాట్రాడకు. ఊరికే విను. . కథన కంఠం (1) భూతాలూ, ఇేతాళాలూ దాగుడు మూతాలాడుతాయా నూతిలోతులో తె పాతాళ లొకానికి పొవంచాలా నూతి దిగువనే ఉన్నాయట। న చెప్పనా, ఇప్పుడే ఆ నూతి గురించి? - ఇప్పుడే, అంతా వినండి (శద్ధ వపొాంచి. నంభాషణ - ఏ ఊళ్ళో ఏ కొసని? ఎప్పుడు? ఏం సంగతి? . ----ఊరుకో, మాట్లాడకు ఊరికే విను. కథన కంఠం టీ ఊరావరించి ఒకటే ఆకాశమంతగా ఆవులించి అగాధ దారుణగాధ లెన్నెన్నో దాచిన బావి. . వినిపించనా మరి ఆ బావిగురించి? . సవరించనా ఇక నా భీకర వీవత్స వివంచి?ః

గో

సంభాషణ - ఆయిజే మరి....? చప్‌, చుప్‌ రహో.

కథన కంఠం (1) బీబుగా చీదరగా ఎన్నో చెట్లూ చెమలూ దాని నిండా, శాఖ్వళాఖలుగా వి సరిలి కాశీమజిలీ కథల్హాగ, ఆ నూతి నోట ఒక్కక్క. చీకటిపూట నే విన్న పాట ఒక కోన్ని ఉపషదవాల మూటః ఆ నూతిలో చిక్కని చీకట్లు కాలం కోలిన పొగ వాసనః అందులోని నిశ్శబ్ధం కూడా ఆదో మాదిరిగా అరుస్తుంది!

చెప్పనా? చెప్పనా ఆ బావి గురించీ?

వీప్పనా? విప్పనా నా విషాలసంచి?

కథన కంఠం (2) రకిరకొలుగొో ఒకే కథకు రంగులు పూళారో యేమో; రకరకాల నరకాల వికారాలే ధాజ్యం చేస్తాయా నూతీలో!:

కథన కంఠం (లే నాలుగ్రె దు కథలకి ఆ బావి నాటకరంగమో యేమో? [పజల నోళ్ళలో వడి ఆ కథలే బావి రూపు తాల్భాయేమో?

కంఠం (1) అమాయకురాలి భయంకరమైన అరపు ఆఖరుసారి విన్నారు పజలుః ఆనాటి మొదలు ఆఅఆనూతి కథలు ఆనోటా ఈనోటా అల్లుకు పోయాయి. ఇప్పట్‌కీ తెలియదా పిల్లని ఎవరు చం పేళారో?

ఏరి

ఎంత అందమైన పిల్ల మళ్ళీ.

ఎందుకు చం పేళారో? కంఠం (2, అసిరీ, నరిసీ ఇరుగూ, పొరుగూ:

అరమర లేవీ లేవు.

అసిరిగాడి కూతుర్ని నరిసిగాడే చంపాడని

అంటారంతమంది,.

పదేళ్ళు సుమండీ, ఇంతా చేస్తే

పావం అసిరిగాడి కూతురికిః

దాని కాలి కడియాల కోసం

గానీ ఆశించాడు కాబోలు నరిసిగాడు;ః కంఠం (1) లేదా....లేదా....మరేదేనా మోరం....

అబ్బే అలాంటివాడు కాడు నరిసిగాడు:

ఏమో ...ఏమో....ఏ కాలానికేమి బుద్దులో?

విచితమైనది మానవ [వకృతి

మగగొంతు: అమ్మీ, అమ్మీ ఆడపిల్లగొంతు: ఏం, నరిసిమాణయా?

_ఇలా రాయే!

=ఏం, నరిసిమా(వా?

-ఇలా రాయే, దగ్గిరకీ....

_ఎఅదేటిమా(వా, అలా నూసావుః.... ఆ. నన్నాది

లెయ్‌. ఏటా వరాసికాలు? (వరుగు)

-పారిపోతే వట్టుకోలేననుకున్నావా? దొంగా!

(ఆడ గాంతుక అరువు)

కంఠం (ల) పోనీ, అదంతా మన తెందుకుగాని

పోలిగాడ్‌ సాక్ష్యం మాటో? కంఠం (2) _ అయినా వాడు మ్మాతం విన్నది

ఆర్భర్మాతి ఒక అరుపేః .

లక కథన కంఠం (1) అసిరిగాడి కూతురు శవం నూతిలో . '*. =“ ఎదొరకలేదు సుమండీ, ఎంత వెదకినా!: అప్పుడప్పుడు మాతం వినిపిస్తుంది స. అరిచే ఆ పిల్ల గోంతుః అదైనా స్పష్ట ౦గా కాదుః _ ఆ బావిలోంచే' అని కూడా అనలేము. “౨. ఎక్కడో వినబడుతుంది ఆ చవ్పడు;ః . . ఎందుకో ఆ బావిని చూస్తే అందరికీ భయం! లం (ఫేజాట్‌) . “ఆు(0)

_ భూతాల కొలివిం నేవథ్యంలో వాద్య సంగీతం. ఇళ్ళు తగులఐడుతున్నట్లు, రాళ్ళ్‌, తిరగబడుతున్నటు. నం. బి ్ష ఓక గొంతుక ఏ: అమ్మాయీ! ఏయు; అమ్మాయీ ఆదేమిటలా వరుగెత్తు తున్నావు? ఆగవూః అయ్యో పాపం। ఆగవూ? నా మాట వినుం అమ్మాయి ఆగు? అదేమిటి ' కాళ్లనిండా రక్తం? ఎక్కడే కమ్మాయి ఈ వరుగు?-ఏముంది ఈ నందు చివర? స్రీ కంఠం : భూతాల కొలిమి; పోవాలి నేను: గొంతుక : వెళ్లకమ్మాయీ! విను నా మాటః వినపూ? ఆగవూ? ఏముం దక్కడ? ఎందుకా ఆరాటం? . | క్‌ కంఠం ; పొలము గట్టూ దాటి | మలుపులన్నీ తిరిగి చీరుకొని పోతూన్న పాదొాలమంటతో చిరిగి జీరాడేటి చీర 'చేబట్టుకొని [1పాణాలకు తెగించి, వరుగెత్తుతున్నాను -. ఫోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి నందు చివరావున్న భూతాల .కొలిమి. . గొంతుక ౩; నీజంగా నీకు మతిపోయినట్టుంది.

స్రీ కంఠం :. నిజమేమొ నా కేమొ మతిపోయె నంటారు బతుకులో దుఃఖాలు

మెదడులో ఖడ్గాలు ' కడులీతి పెనుబాధర జ్‌ కాల్చి కూల్చే వేళ నాలోనె నేనేమొ నవ్వుకుంటాను నా చేతు లొకసారి క నలుముకుంటాను కన్నీట రకాన్ని కడిగి వేసాను కాకుల్ని గూబల్ని పలుకరిసాను . ఆకసంలో గొంతు లాలకిసాను రాతి స్వారీపోవు రాకాసి మూకల్ని రప్పపాటే లేక చూస్తాను - జనం. న దగ్గిరా నే వస్తె తప్పుకుంటారు పౌలము గట్లూ దాటి మలుపులన్నీ తిరిగి = (పాణాలకు తెగించి పరుగెత్తుతున్నాను పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి నందుచివరా ఉన్న భూతాల కొలిమి _ గొంతుక : ఎందు కమ్మాయీ అక్కడికి? ఏదీ కానివేళ యిప్పుడు? . ఎవరుంటా రక్కడః? స్తీ కంఠరఠొ:. నరికి పారేళారు నా పెన్నిధానాన్ని ఏ తప్పుచేళాడొ యే పావమో గాని

0 నాటినుంబీ నేను పాటతో కేకతో మతిలేని గతిలేని మనిషినై పోయాను పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సండు చివరావున్న భూతాల కొలిమి . చశాంతుక ; ఆః అయితే స్రీ కంఠం : నిన్న రాతిరి వేళ కన్ను తలియని చిమ్మ చీకట్లు చీల్చుకొని నే తిరుగుతుండగా నమ్మండి నమ్మండి నాకు కనిపించాడు భూతాల కొలిమిలో వూలదండను బోలి భూతాల కొలిమిలో పుష్యురాగంలాగ నాకు కనిపించాడు నావాడు వగకొడు అందుకే అందుకే ఆ చోటు చేరగా బయలుదేరి యిలాగు వరుగెత్తుతున్నాను, పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చివరావున్న భూతాల కోలిమీ కొలిమి నిప్పుల్లాగ 'సెగజిమ్ము కళ్ళతో మొగమంత పొగచూరి భగఖభగా వెలుగగా నరకలోకం నుంచి నన్ను చూడొచ్చాడు

రిగ్ర నమ్మితే నమ్మండి నాకు కనిపించాడు కెవ్వుమని కేకతో రివ్వుమని వెళ్ళాను ఆ ముద్దు నెమ్మోము నే ముద్దు గొన్నాను చురికింది నా పెదవి ఎంచేతనో కాని ఆ ముద్దులో అంత అగ్న వుందో యేమొ పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చివరావున్న భూతాల కొలిమి ఆమ్మతో ఈమాట అనగానే ఏడ్చింది భూతాల కొలిమిలో బొగ్గు నిప్పులు తవ్వ చచ్చిపోయిన మనిషి వచ్చి చూసాడ టే మంటలో నీడనే మనిషిగా చూచావు నిప్పు ముద్తిడినంత సీ పెదవి చురికింది ఎప్పుడూ ఆ దారి ఇక నువ్వు తిరగొద్దు ఇంటిపట్టును వదలి ఎక్కడకు పోవద్రు పోవద్దు పోవద్దు వద్దు వద్ధన్నాది అమ్మ చెప్పే మాట నమ్మకండి మీరు భూతాల కొలిమిలో నాకు కనిపించాడు పుష్యరాగంలాగ పుష్పమాల్యంలాగ భూతాల కొలిమిలో నాకు కనిపించాడు భూతాల కొలిమిలో నాకు ముద్ధిచ్చాడు

ర్ట అందుకే అందుకే ఆగనే ఆగనే ౨. పొలము గటూ దాటి మలుపులన్నీ తిరిగి బీరుకొని పోతూన్న పాదాల మంటతో చిరిగి జీరాడేటి చీర చేబట్టుకొని [ప్రాణాలకు తెగించి వరుగెత్తుతున్నాను పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి నందు చివరా వున్న భూతాల కొలిమి. ఎజజ(0)..

బలి అవతారిక .

ఒక గొంతుక : బలిచ్చకవల్తి రాక్షసరాజు. రాక్షసులు దుర్మార్షులు. బలి ధర్మమూరిం దానవరాయణుడు. అంత మంచివాడు లేడు. ఎంత మంచివాడంటే తన్ను అర్ధింపవచ్చిన వామనుడికి, తన సర్వస్వం ఆర్బ్పించాడు. చాలక తన శిరస్సునే తివికమునికి పాదా[కాంతం చేళాడు. ఫలితం ఆందు కతని పాతాళవాసం. ఇదేనా న్యాయం? బాగుందా భగవంతుడు చేసిన పని.

ఇంకొక గొంతు : ఇం దుడు దేవతల రాజు. దేవతలు చాలా మంచి వాళ్ళు. కాని ఇం దుడు మాతం దుష్టుడు. ఆతని అసూయకు మితిలేదు.. తన పదవి నిలుపుకోడానికి ఆతడవలంబించని కుతం౦తం అంటూ లేదు. ఆప్ప్సరసలని పంపడానికి జఎకడు. భగవంతుడి కాళ్ళు పట్టుకుంటాడు. ఇం దుడు భోగలాలసుడు. మునిపత్ని అహల్యను చెరచడానికి నంకోచించనివాడు. ఆతడు పాపాత్ముడు. అయినా ఆతడు న్వర్గానికి రాజు. ఇదెక్క్లడీ న్యాయం? అదేనా భగవంతుని నీతి?

మొ. గొం :; భగవంతుని న్యాయాన్ని [పళ్నించడానికి మనం ఎంత వాళ్ళ౦?

రెం. గొం : కాదు దినికేదో కోరణం ఉంటుంది. మూ. గొం : నేనా కారణం చెప్పగలను. బలిచకవరి స్వయంగా మంచివాడే. కాని అతన చుట్టూ పాపం వుంది. అత డెంత మంచి

వాడంటే తన చుట్టూవున్న రాక్షసత్వాన్ని కాదనలేడన్నంత

101 మంచివాడు. శకాదార్యుడతని గురువు. ఆయన ఎలాంటి పాపా నైైనా హేతువాదాలతో సమర్థించగల చతురుడు. బలిచ[కవర్తి తానెంత మంచివాడైెనా, తన చుట్టూ పాపాన్ని పెరగనిస్తూన్న కారణంవల్ల, అధోలళలీకంలో ఆతడు నివసించవలసి వచ్చింది. స్వభావం వల దేవేం్యదుడు చెడ్డ్దవాడయినా, తనచుట్టూ పుణ్యమే వుండేటట్లు అతడు జా్యగత్ర్త వడతాడు. బృహస్పతి అతని గురువు. దివ్యులందరూ అతని నన్నిహితులు. అందువల్లనే అతడు స్వర్గానికి రాజు. ఒక గొం : ఇంతకి స్వర్గం ఏదో, నరకం ఏదో ఎవరు నిర్ణయించ గలరు? రెం. గొం : బాగా అన్నావు. ఒక స్టలమే ఒక కాలంలో న్వర్గంలా కన వడుతుంది. అదే యింకొక నమయంలో నరక మైపోతుంది. ఒక గొం ఏ; మంచి చెడ్డల తారతమ్యాన్ని మానవ మాతృలెలా నిర్త యించగలరు? ఒకడి మంచి యింకొకడికి చెడ్డ. ఒకడికి అమృతం, యింకొకడికి విషం. మూ. గొం : కాదు. ఉషన్సంధ్యలు రెండూ ఒకేలాగవున్నా, వెలు తురికీ, చీకటికీ ఖేదం వుంది. నరక౦ ఆంటే అకాంతి. స్వర్ణం అనగా (పశళాంతి. మొ. గొం ;ః పాపంలటోనే పుణ్యం వుంటుందనడానికి నిదర్శనం పాతాళ లోకంలో బలిచకవ ర్తి వుండటమే. మూ. గాం ః ఇప్పుడు మనం పాతాళలోకాని కే [వయాణ మైపోత్నున్నాం. తమి స (పపంచం. చీకటిలోకం ఈ రంగం ఒకరకం జంతవాద్యాల రోదన గానంతో [ప్రారంభమౌతుంది. కనబడని గొంతు : ఈ యింటో ఎవరూ లేరా? ఇదేమిటీ వచిత గానం? "ఇదేమి టీ తమనస్సముుదం

. 102 ఈ యింట్లో ఎవరూ లేరా? దీని పేరు ఒంటరితనం ఇది మన రెండో నైజం ' చందుడులేని చీకటి వేళ 'వెన్నెలకై వెదకకు నేస్తం. “"ప్పరు పుల్లల గుసగుసలు చీమల ఏకాంతం గడియారాల తిరుగుబాటు కం౦ంకాళాల గలగలలు మంటల గంటల చప్పుడు మ సిష్కంలో నిప్పులు. ఈ పాతాళ లోకాంచలాల ఏవో జీమూత మయూరాలు. ఎవరయ్యా తలుపు తలుప్ప పలకరేం వులకరేం ఎవరూ? ఎవరూ ఈ యింట్లో లేరా? ఈ యింటికి తలుపులు లేవా।ః ఇవి మరణపు సరిహద్దులా , జననపు పొలిమేరలా? పాపపు పరిసరాలా? పుణ్యపు పరిమళాలా? [పకటన ఏ; తమం హిమం (పవిస్తున్నా యిక్కడ దారి ద్యపు దండయా[త కాటకాలు భయానక నాటకాలు తమంలాగ హిమంలాగ ఆ|గహాల వ్మగహాలు అద్ధంలో మన సీడలు అనాకారంగా ఘోరంగా ఆవిరులు కావిరులు

103 నరం నరం రాపాడి జన౦ జనంతో పాడి [పభంజన " గుంజనం హిమం [(దవం [సవంతులు కళ్ళు లేళ్ళలా ఏడుసాయి, నందేహం కాళ్ళనుంచి తలదాకా (పాకుతుంది కరిగిపోతున్నాయి కాలప్ప కీళ్ళు ఈ యింట్లో భయం వాసన ఎటూ దారీ తెన్నూ లేదు . ఇది రాక్షనపతి రాజధాని బలిచకవర్తి నివానభూమి. ఒక. గోం : ఇది పొాతాళశమా? నరకమా? దీనికి భూమికీ ఛేదమే లేదే. రెం. గొం : ఏదో పెద _పయాణం చేళామనుకున్నాం. ఎక్కడికీ కదిలి నథ్రై లేదే. మూ. గొం : నడిచినా పరుగె త్రినా నౌకలో వెళ్ళినా ఎవరు మాతం ఎక్కడకు పోగలరు? ఎవ్వరూ తమ స్వభావాలనుంచి ఎడంగా పోలేరు. మొ. గొం : ఎవరో ఇటు వస్తున్నారు. ర9. గొం: ఎవరయ్యా నువ్వు? ఆగం : నేనాక నిర్టీవిని. ఈ ,పాంతాలలో విహరిన్తూ వుంటాను. ఎవ్వుడూ నా స్వభావానికి వెలుపలనే తిరుగుతా. ఒక గాం : ఇదేదో విచ్మిత [వదేశంలా వుందే. నిర్దీవీ; సీకు కాలక్షేపం ఎలాగ? నిర్దివి ఏ; ఇదినా జన్మభూమి ఇదేనా న్మశానం మరణాన్ని వరుచుకొని ఒంటరి తనాన్ని కప్పుకొని నిరి వతను ధరించి నిస్పృవను వరించి

104 విరించిని జయించగల విపంచి నినదించాను ఇది నా ఇంకొక తనం ం నా ఒంటరితనం ఆసలేని ఆయానంలేని విలాస నికేతనం పురాతన వినూతనం ఇది నా జన్మభూమి, నా మరణభూమి, అగమ్యం నా గమ్యం, అమేయంనా ధ్యేయం అనంతం నా ధ్వాంతం అళాంతి నా కాంతి, మీరు మానవలోక వా స్త్రవ్యుల్లా కనబడుతున్నారు. మీకు బోధ పడే భాషలో మాటాడతాను. వినండి రా పాలు తప్ప మరేవీ తాగకుండా అప్పుడప్పుడు ఉపవాసాలుంటూ నిజం కనబడితే జడుసుకొని . నీడల్తా బతుకుతారేం? . ఏమిటి సాధించాలని . ఇంత తాషృతయం మ్వీక్తు?

ఎప్పుడూ ఏదో పని వున్నట్లు -. ఎందుకు తిరుగుతారు మీరు? . ఎవరేం చెప్పినా నమ్ముతారు చుక్కలలో "పేక ముక్కలలో అరచేతుల గీతలలో ,. = భవిష్యత్తును వఠించబోతారు ఉ ప్పెనగా ఉష దవం "ఒక్క. పెట్టున ముంచెత్తినపుడు

105

చారి తెలియక పరుగెత్తుతారు చారి కడ్డుగా దాగుంటారు నమ్మకాలను కౌగలించుకొని అమ్మకాలను నమ్ముకొని ఎవరెలా తిప్పితే అలా అలా గిరగిరా, గిరగిరా తిరిగి తిరిగి తుదకు సొమ్మసిల్లి పడిపోతారు కళ్ళకి గంతలూ మెదళ్ళకు దళ్ళూ కట్టుకొని కనబడలేదంటారు బోధపడలేదంటారు విప్పండి మీ వికారపు వేషం విశ "సించ..డి వివేకాన్ని సౌందర్యం కాపలా మీకు, స్వాతం్యత్యమా షీరు కోరేది? స్వాతంత్యం సాధించాలంపే ఏదీ తెలివి, సౌందర్యాన్ని న దర్శించే కన్నేదీ? మీ నాగరికత కొలతలు నా కెరుక మీ రోగాలకు మందవ్వ గలను కానీ మిమ్మల్ని మీరే తమించుకోవారి,. స్వ న్వరూప భానం కావాలి.

మెదటి గొంతు ; ఈ వేదాంతం వినడానికా ఇక్కడకు మేము వస్త? చవట చవక ప,తికా సంపాదకీయపు చాద సపు ధోరణి చాలించు కాస్త

నిర్హీవి : నరళోకపు మర్యాదలను

తిరస్కరిస్తున్నావు సీవు అరవకు అరవకు యిక్కడ అరిస్తే మరణం మేలుకుంటుంది మౌనం ఒక మహసీయగానం జననం ఆది భవిష్యన్మరణం నరకం గురించి మీకు గల

106 దురభ్మిపాయాలు తొలగించుకోండి ఇక్కడ చితవధలు లేవు వేడినూనె నూతులు లేవు వాడిగోళ్ళ పిట్టలు లేవు రంపాలు లేవు. భూకంపాలు లేవు పాపాన్ని పళ్చాతాపంలో ముంచి పంపించేసాం వెంటనే ఇక్కడ శాశ్వతంగా వసించాలంటే ఎన్నో అర్హ తలు కావాలి ఉద్యోగం కావాలంటేనే యోగ్యతా ప్యతాలు లేవాఠే నరకంగో చిరనివాసం పరమ కష్టసాధ్యమని నమ్మండి ఇందుకు నేనే ఒక ఉదాహరణ (కిక్కిరిసిన దట్టపు తమస్సు లో నేను చేసిన రాక్షస తపస్సు నా జనన మరణ చం[కమణాల సమీకరణ రెండవ గొంళు : అఆంధకారలోకంలో కూడా నీకు అహంకారం కరిగిపోలేదు ఆయినా వింటాం చెప్పు ఏమిటీ సీ వేదన నీ రోదన? నిర్దీవి : మీలాగే నేనూ .... భూలోకంలోనే . మానవుడై చాలా కాలం గడిపాను, మీలాగే నేనూ వికాంతులలోనూ విక్రీడించాను తారుణ్యంలోనూ

107

కారుణ్యంతోనూ ఆ[కందించాను ఈనాటికి నేను 'పేరానల జీను పేరే విసిరాను

ం. ఈ రాతికి నేను సారధినై నాను. సము[ద౦ అంత హృదయం నాది ఆకాశమంత న్మెతం మహానదుల రక్తనాళాలు మీధరాల కిరీటం నాది ఎడారులలో నా ఉ&దేకం ఇంకిపోనిచ్చాను నా నేసాలు జలపాతాలు; రుంరూనిలాలు రావి చెట్టుుకింద స్వతం[తంగా రాజ్యం చెయ్యడం నేర్చాను. ఒంటికాలిమీద నిలబడి ఊర్చ్వదృష్టి సారించాను నా ఆంత మంచివాడు లేడన్నారంఠా. పథతికలు నా పాపాలు |పకటించాయి. మంచి చెడ్డల కతీతంగా నా మనస్సును పదిలపరిచాను. , ఏ పనీ చెయ్యక పోవడం అనే ఎంతో కష్ట నే కార్యం సాధించాను ఎప్పుడూ ఇప్పుడులో కదులాను ఎక్కడా ఇక్కుడగా చరిసాను సము దాల రహస్యాలు [గహించాను తమిళాల క విత్వాలు వధించాను ఆసత్యాల అనిత్యాన్ని జయించాను గురుత్వాల లఘుత్వాన్ని గుణీంచాను ఖరీదైన (గాండ్‌ హోటల్‌

కారు చీకటి సిసీమాహాల్‌

106 రోగాల దేవాలయం హాస్పిటాల్‌ ఆకాశాన్ని చీల్చుకుసోయే రాకెట్‌ ఆద్యంతాల నిముడ్చుకునే [గాకెట్‌ అన్నీ ఈ రసాతలానికి సంకేతాలు అన్నింట్లో నిరాఘాటంగా నా సంచారాలు. ఇలుదటి గొంతు : నిర్జివితో నంభాషణ నిష్ప్రయోజనం ఇతడేం మాట్లాడుతున్నాడో ఇతనికే తెలియదు రెండవ గొంతు : ఇతడిచ్చిన జాబితాకి ఇంకొకటి కూడా కలిపితే నరి మొదటి గొంతు : ఏముంది పిచ్చాసుపషతి. నిర్దీవి ; నిజం చెప్పినందుకు నేస్తం నిన్నభినందించక తప్పదు ఉన్మాదం తురీయావస్థ ఆ రాజ్యం కూడా మాకు కప్పం కడుతుంది రెండవ గొంతు : అఆయితేతమ రెల్లప్పుడూ అక్కడే ఉండిపోవడం మంచిది మూడవ గొంతు : లేదు. ఈయన తత్వంలో ఏదో విశేశం ఉంది. నరకంమీద ఇతడు సాధికారంగా మాట్లాడుతున్నాడు. నిర్దీవి ; కృతజుణ్ని. ఇంకా నే నెన్నో నేర్చుకోవలనిన వున్నాయి. ఇక నేను మీకు కనబడను. అటు చూడండి? ఆ తేజస్సును. ఆతడే బలిచకవరి. మొ. గౌం:; నిర్జీవి మాయమైపోయాడు.

గొం: బలిచకవరి (వనన్నరూపాన్ని చూడు. స్వర్గధామాన్ని పరిపాలించవలసిన సౌమ్యత్వం ఆయనలో మూ రీభవించింది. ఆయన సమీపిసూ వుంటే శరీరం గగుర్పొడుసోంది. నమన్క్ల రించాలని బుద్ధి పుడుతోంది.

109 . బలిచ : వద్దు, వద్దు, నాకు నమస్క్శ్లరించకండి. ఒక ప్పుడు నేను సమస్త లోకాలనూ జయించాను. దేవేగ్యదుణి స్వర్గంనుంచి తరిమివేశాను, ఐశ్వర్యాన్ని రుచి చూళాను ఆనుదాల లోతులు చూళాను. ఇప్పుడు నాకంతా సమానం, అందరినీ ఒక్కలాగే చూడగలుగు తున్నాను. మొ. గౌం ఏ; మీరు పరమ ధర్మస్వరూపులు. నర్వ సమానత్వాన్ని సాధించారు. మీరెక్కడ వుంటి అదే స్వర్గం. బలి : లేదు. ఈ పాతాళలోకాన్ని నేను విడిచి పెట్టలేను. పాపాత్ములను అర్ధం చేసుకోవడానికి [పపయత్నిస్తున్నాను. పతితులను బోధ పర చుకుంటున్నాను. 0. గొం : ఆశ్చర్యం, సమస్త లోకాలనూ జయించిన బలిచ్యకవలి అథః |పపంచాల ఆంధకారానికి బలికావడం. మూ. గొం :; ఆ కథ వినాలని వుందా? అయితే కృత యుగంలోకి వెళ్ళాలి. -(ఫేడవుట్‌) వామన మూర్య్యావిర్భావ ఘట్టం (పకటన ; రవి మధ్యాహ్నమునం జరింప, (గగహతారాబద్ద, చంద స్టితిన [శ్రవణ ద్వాదశినాడు (₹ ణనభిజిత్సంజ్ఞాత లగ్నంబునన్‌ భుననాదధీశుడు పుద్రైవామన గతిం బుణ్యవతో పెతకున్‌ . దివిజాదీశ్వరుమాతకుం బరమ పాత్మివత్య విఖ్యాతకున . భిషాప్నాతిక నిచ్చెను _ యషేశుడు వామనునకు నక్షయమనుచున్‌ లం సాక్షాత్కరించి వెదైను న భికునకు భవాని పూర్ణ భిక్ష నరేందాః టు. (పష్నీణ దివిజ వల్లభ రకాపరతం౦[తుడగుచు రాబీవాక్షుం ॥ డ క్షణమున బలి యింటికి . భిచమాగమనంబు సేసె( బేదజికముతోన్‌,

110 ఆ మాయామాణవకుడు హయమేధ మఖాంత ర్వేదికోవాటమున దానవేందదుని గాంచి-.కుశ పవి తాక్షత సంయుతంబగు దక్షిణ హసంబు చాచి వామన' : స్వస్తి జగ త్త్రంయీభువన కాసనక ర్తకు హానమాథత వి _ ధ్వస్త నిలింపభర్తకు నుదారపద వ్యవహ ర్తకున్‌, మునీం [దస్తుత మంగళాధ్వఠ విధాన విహర్తకు, నిర్ణరీగళ వ్యస్త నువర్తన్యూత పరిహర్తకు దానవలోక భ రకున్‌, బలి : వడుగా యెవ్వరివాడ వెవ్వడవు సంవాసస్థలం బెద్ది? సీ వడుగంబోయెడిదేది? రత్నములో? మృష్టాన్నంబులో కన్యలో; వామన :; ఓ నానాముఖ (వతదాన [పవణానువ ర్తి! దానవచకవర్తి। ఇదినాకు నెలవని యేరీతిబలుకుదు నొాకచోటనక యెందు నుండనేర్తు నెవ్వానివాడనం చేమని పలుకుదు నా యంతవాడనై నడవనేర్తు నీ నడివడియని యెట్లు వక్కాణింతు బూని ముప్పోకల బోవనేర్తు నది నేర్తు నిది నేర్తునని యేల చెప్పంగ నేరుపు లన్నియు నేన నేరు ఒ0టివాడ నాకు నొకటి ర0డడుగుల మెరయిమ్ము సొమ్ము మెరయెల్స, గోర్కె దీర [బహ్మ కూకటి ముప్రైెద దాన కుతుకసాందద। దానవేం[ద।ః నివు రాజువనుచు నిఖిలంబు నడుగుట తగపు కాదు నాకు( దగిన కొల.ది _ యేను వేండికొనిన యీ వద్యతయమును చాలదనక యిమ్ము చాలు. జాలు. శృక ; &ఓపహో. మోసము మోసము దనుజేంద। యీతడు ధరణీ సురుడుగాడు హరి విష్ణు డవ్యయుం డదితి సూతి ని లత్మీ 'దేజంబు నెలవు నై శ్వర్యంబు = వంచించి యిచ్చు దా వాసవునకు

న్య ్నే ఏ దానమున నాశ మేతెంచు నదియును దానంబు గాదండడు త త్త్యవిదులు అంగీకరించిన నఖభిలంబు బోవుచో నన్ఫతంబు గాదు లేదనిన యెడల మరియు నిందొక్క విశషంబు గలదు. వివరించెద. వారిజాకృలందు వైవాహిఠ ములందు? [బాణ వి త్త్రమాన భంగమందు? జకిత గోకులా[గ జన్మర షణమందు బొంకవచ్చు నఘము పొందదధివ!ః బలి ; సునిశిత ధిషణాధుర్యా, శకాచార్యః నిజమాన తిచ్చితి వీవు మహాత్మక। మహిని గృహస్థ ధర్మంబు నిదియ యర్ధంబు, గామంబు యశమును వృ త్తియు నెయ్యది (పార్థింవ నిత్తుననియు నర్హలోభంబున నర్ధిం బొమ్మనుటెట్లు పలికి లేదనుటకం టె బావమెద్ది? యెట్టి దుష్కుర్ముని నే భరించెద(గాని సత్యహీనుని మోపజాల ననుచు. బలుకదే తొల్లి భూదేవి | బహ్మతోడ సమరమున నుండి తిరుగక చచ్చుకంటె( బలికి బొంకక నిజమున.( బర(గుకంటె మానధనులకు భదంబు మశీయుగలదె? కారే రాజులు, రాజ్యముల్‌ గలుగవే గర్వోన్నతిం బొంద రే? వారేరీ? సిరి మూటగట్టుకొని పోవంజాలిరే? భూమి పై( బేర్రైనం గలదే? శిబి [వముఖులుం బీతిన్‌ యశఃకాములై యీరే కోర్కులు వారలన్‌ మరచిరే యిక్కాాలమున్‌ భారవా? నిరయంబైన, నిబద్ధమెన , ధరణీ నిర్మూలనంబైన, దు ర్మురణంబై న. గులాంతమైన నిజమున్‌ రానిమ్ము కానిమ్ము పో.

షల హరు(డె నన్‌, హరియెైన సీరజభవుం డభ్యాగతుండైన నౌ, దిరుగ న్నేరదు నాదు జిహ్వ వినుమా ధీవర్యః వేయేటికిన్‌. వింధ్యావ? - బలిచకవర్తి భార్య: వటుని కాళ్ళు గడుగుటకు ఇవిగో హేమఘటమున సలిలములు. [పకటన :; ఆంతట బలిచకవర్తి ధరణీసుర దక్షిణ చరణ (పక్షాళనంబు "సేసి, వామపాదంబు గడిగి, తత్చావనజలంబు శిరంబునం జల్టుకొని. వార్చి, దేశకాలాది పరిగణనంబు సేసి__ వ్మిపాయ [పకటిత |వతాయ భవతే విష్ణు స్వరూ పా-ను వేద(పామాణ్య ఏదే (తిపాద ధరణీం దాస్వా మియంచుం (గియాక్షి పుండై దనుజేశ్వరుండు వడుగుం జేసాచి పూజిించె (బ్రహ్మ [పితమ్మని ధారవో సె భువనం బాశ్చర్యముం బొందగన్‌. తత్కాలంబున.... సీరధార బడకనిక యడ్డంబుగా గలళశరం ధ మాపగాను దెలిసి హరియు' గావు నేత మట'( గుళ్మాగంబున నడువ నేకనేతుడయ్యె నతడు. తదనంతరంబున మునిజన నియమాధారను జనితాసురయువతి నేత జలకణధారన్‌ దనుజేంద నిరాధారను వనజాక్షుడు గొనియె బలి వివర్దిత ధారన్‌. ఇట్టు ధారాపరి్మిగహంబు సేసి ఇంతింతై వటుడింతయై మరియు. దానింత్రై( నభోవీధిపె నంతై తోయజమండలా[భమున కలంతై | పభారాశిపై నంత్రె చందదుని కంతయె (ధువునిపె నంతై మహర్వాటిపై నంత్రె సత్యపదోన్న తుండగుచు [బహ్మాండాంత సంవర్థియె, రవిబింబంబుపమింప( బాతమగు ఛతంబైె శిరోరత్నమై [శవణాలంకృత మై కళాభరణమై సౌవర్త కేయూర మై

మేషేర్రి ఛవిమత్కంకణమై కటిస్టలి నుదంచద్వస్త్రమై నూపుర [పవరంబైె పదపీఠ మె వటుడు దా [(బహ్మాండమున్నిండుచోన్‌, ఒక పదమ్ము[కింద నుర్వి పద్మమునంటి కొనిన పంకలవము కొమరు. దాల్చె ఒకరిమీద తమ్మి కొదింగిన తేటి నా వెలసె నాకనము (తివికమమున. పాదద్వయంబున (పపంచములెల్ల నమా[కమించి [తివికముండు మూడవ యడుగును వై రోచనుని శిరస్సు పె నిలిపి యతని నధథఃపాతాళ మున కణంచివై చె నిది యిందలి పూర్వుగాథ. స్వ ర్త లోకం ఆహ్లాదకరమైన జం తవాద్యాల సంగీతంతో ఈ రంగం 1పారంభమవుతుంది. ఉపనిషద్వ్యాచకం ౧ సహనా వవతు సహనౌభునక్తు నహవీర్యం కరవావహై తేజస్వినావధీత మస్తు సితసునిశిత కాంతులతో ద్యుతల మతులకాంతిమయం వాడని పూవులలో ఏడని తావులతో అనంతమౌ వసంతమె వినూత్న మై పవితమై + సునిశిత సితకాంతులతో సుఖశిఖరపు శకోభలతో అజ్ఞానం తరిమికొట్ట విజ్ఞానం పంచి పెట్టి + వీరకథలు వక్రించి . 1 పేమసుధలు వర్షించి

114 ద్యుతల మతుల దీ పిమయం [తిదివ ముదిత శుభాహ్వయం అప్పరాంగనల నాట్యం దేవేం ; అదిగో, ఆ అప్ఫరకన్య అమోఘంగా నాట్యం చేసింది. ఎవరా అపూర్వ లావణ్యవతి? దేవమంత్రి ౩; ఆమె. యింకా అర్భకురాలు (ప్రభూ. దేవేం్యదులవారేమో నేడు కనుగందని వపసికందుల నాళిస్తున్నారు. దేవేం; మంత్రీ, ఆ బాలిక మన మదాలస కూతురు నే నెరుగుదును. వెంటనే ఆమెను నా నమక్షం౦లో నిలబెట్టు. అప్ప : [(పభువులకు [పణామం. దేవేం: నీ యావనం సాఫల్యమొందును గార్‌; అద్భుతంగా నాట్యం చేఠావు అమ్మాయీ! అప్ప : [వభువుల అనుగహం, దేవేంం మాకు పరమానందమయింది. నీ పేరేమిటి అమ్మాయీ? అప్ప ః నా పేరా? నా పేరు.... దేవేం: సిగ్గుపడకు మరి. చెప్పవూ సీ పేరు? అప్ప: జలాంతశృందచపల. దేవేంం జలాంతశ్చం[దచపల. ఎంత బాగుంది పేరు. అయితే ఇంత చిన్నపిల్లకి అంత పెద్ధ పేరందుకూ? చపలా అని పిలవనా? ఆప్ప : ఏమో (పభువుల ఇష్టం. దేవేం: పోసీలేం పూర్తి "పేరుతోనే పిలుస్తాను. జలాంతశ్చందచపలా, చక్క-ని పాట. ఒకటి పాడవూ? అప్ప: (పాడుతుంది) ధీరసమీరే యమునాతీథఠే వసతివనే వనమాలీ గోపీ పీనవయోధర మర్దన చంచల కరయుగకాలీ మంతి: దేవగురువు లెందుకో తొందరగా విచ్చేస్తున్నారు [ప్రభూః

115 దేవేం: మంత్రీ సీవు వారిని ఆకళోచనా మందిరంలోకి తీసుకు వెళ్ళు మేము మొదట నందనవనానికిి తర్వాత శయ్యా మందిరానికి. క రా అమ్మాయీ! మొ. గొం:; ఇం[దభోగం అంటే అది. డ్‌ రెం. గొౌం : ఇదేనా స్వర్గం? ఇంతకంటె పాతాళలోకమే బాగుందే. చిరం ; ఇందుని చర్యలతో మీ ర0దుకు కొలుసారు స్వర్గాన్ని? మొ. గొం; ఎవరు బాబూ మీరు? ఇక్కడ [పత్యత్షమయ్యారు? చిరం ; నన్ను చిరంజీవి అంటారు ఎప్పుడూ ఇప్పుడులో వుంటాను ఎక్కడా ఇకగడగా మొ. గొౌం : ఇదివర కీయన్ని చూళాం కదూః। చిరం : జొను. నరకంలో నేను నిర్జీవిని. స్వర్గంలో చిరంజీవిని, మొ. గొం ; పొరా, ఏ మాళ్చర్యం। చిరం ; జఒరీ వెరి మానవులారా! మీది తెలిసీ తెలియని గొడవ. జీవించాలి నిరాభూటంగా జీవించాలి సునాయానంగా థి సత్యానికీ ఆసత్యానికీ సమానదూరం౦గా ః్‌ జీవించాలి అమోఘంగా సేవించాలి దాకాసవం సాధించాలి అజరామరత్వం శోధించాలి విరుద్దతత్వం పరిపాలించాలి మన్మథ స్మామాజ్యం (పతిభావించాలి [(పచండ వెరాగ్యం జీవించాలి తృణ్యపాయంగా ఘుణాశరన్యాయంగా కాక తాశీయంగా

116 జీవించాలి ఆకస్మికంగా జీవించాలి ఏకస్మితంగా మొ. గొం : చిరంజీవి చాలా హుషారుగా వున్నాడు. 60. గొం ; మరి ఇది స్వర్గంకా దూ: చిరం : నేనొక వబీకారిని భిక్ష కుణ్రి తెరవెరుగని తెరువరిని నే నేమీకాను నిరాధారుణ్ణి నా జోలిలో జాలినింపండి. షీకు పురుగులెంతలోకువో పురుగులకంత లోకువ నేను అన్నిటికీ తెగించాను. నన్నుచూచి నవ్వకం౦డి నామీద రాళ్ళు రువ్వక౦డి మొ. గొం : ధోరణి మారిందేం? చిరం ; బలిచ కవ 8 వచ్చినట్లు వసిగట్టినట్టున్నాను. అంచేత, నా గానంలో విషాదం (పవేశించింది. రెం. గొం : బలిచకవరి న్వర్గలోకాని కెందుకు పసాడు? చిరం ; రాదలచుకుంటే అత శ్ఞీ ఎప్వరూ అడ్డలేరు. పాతాలలోకపు పాపాత్ములను, వతితాత్ములను, అనాథజీవులను, ఆశాంతభావు లను వంలి పెట్టి అతను రాడు. కాని ఏ కారణంవల్లనో ఇప్పుడు బలిచ| కవ యిక్కడే వున్నాడని నేను చెప్పుకోగలుగు తున్నాను. మొ. గాం ; అడుగో బలిచకవ ర్తి. రెం. గొం : అతనివెంట ఎవరో అమ్మాయి. బలి ; అవును. ఈ పిల్ల పేరు జలాంతశ్చం్శదచపల, ఈపిల్ల ఏడుపు విని ఇక్కడకు వచ్చాను. ఎవరేడ్చినా నేను నహించలేను. నందనవనంలో నాకు కనబడింది. ఇందుడీమెను చెరబట్ల బోయాడు. నేను రాగానే వరుగె త్రిపోయాడు.

మొ గిం : దయామయుడు బలిచ కవ.

ర0.గొం:; ధర్మాత్ముడు బలిచకవరి.

బలి : ఇక నే నిక్కడ వుండనక్కరలేదు. ఈమెను తీనుకొని థి పాతాళానికి పోతున్నాను.

చిరం 2 నాకు చిరంజీవిగా వుండాలని లేదు. నేనూ వస్తున్నాను. ఆ జలాంతశ్చందచపలకోసం నేను నిర్రీవిని కొదఠఅచు

కున్నాను. . కద్‌

ఉ

వురో (ప్రపంచం [పకటన ; ఈ నాటకం ఒక యువకవి మెదడులో, అందలి సు ప్రదైతన్య రంగంలో జరుగుతుంది. దినితలో యువతీ యువకుల గొంతు కలూ, వృద్ద కంఠాలూ, ఇరవై ఒకటవ శతాబప్పు మానవుని గొంతుకా పొల్టొాంటాయి. యువరీ యువకుల బృందగానం ; మరో (పపంచం మరో [పవంచం మరో [పపంచం పిలిచింది. పదండి తోసుకు! పోదాం పోదాం పైపెకి। కదం తొక్కుతూ పదం పాడుతూ హృదంతరాళం గర్జిస్తూ పదండి పోదాం వినబడలేదా మరో పపంచప్పు జలపాతం? 1వ గొంతుక : ఇదంతా ఏదో కలలా వుంది. 2వ గొంతుక : ఇదంతా ఏమిటో చీకటిగా వుంది. ప 9 ఏ; కాదు ఎంతో వెలుగ్గా వు౦ది. 2౨వ , : అంతా ఏమిటో కలలాగ మా్యత౦. 1వ ,, చేదు. కలలే నిజమవుతాయి.

119

వీవ గౌంతుక :; ఎవరో వస్తున్నారు.

ఏవ ,, ఏదీ నాకేం కనబడలేదు. 1 ' చవ ,, అదుగో అటు చూడు దూరంగా,

2వ ? ఏమిటో నా కంతా అగమ్యగోచరంగా వుంది. 1వ ,, చూడు. దూరంలో మబ్బులాంటి పొగమంచులాంటి

పుప్పొడి దూరంలాంటి దుమారంలో.

2వ గొంతుక : అదేంకాదు. ఆదంతా ఒక గందరగోళం.

రివ * ,, ఆ గజివిజిలోందే ఎవరో వస్తున్నారు.

2వ 9 ఏదో వస్తున్నది,

ఫీవ ,, దాన్ని వర్షించు.

ఓవ ,, టెన్నిస్‌ బంతిలాగుంది.

1వ ,, ఆకువచ్చని బంతి.

తీవ ,, ఆకుపచ్చని గాజు బంతి.

1వ ,, అదంతా ఒక పెద్ద కన్నులాగుంది.

౭2వ +), కాదు. అంతా ఒక చెవి.

1వ ,, అదే దాని నోరులాగ కూడా అగపడుతోంది.

౨వ , అదే దాని -

తీవ ,, చాలించు దగ్గరపడుతున్నాడు. |

1వగాం :; ఏదో మాట్టాడబోతున్నాడు

5వగొం ; ఒళ్ళంతా ఒకే కన్నుచేనుక్షొని దికగా చూన్తున్నాడు. -. శ్‌ 1వ గొం : ఎవరు నువ్వు కనుపాపా?

కనుపాప : (లోహకంఠం - తెలివైన క్మురాడు టెలిఫోన్‌లో మాట్లాడి

నట్టు)- నేను ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు మనిషిని.

0వ గొం :; మనిషి, ఆకు పచ్చని గాజుబంతి, కనుపాపా? ః

1వ గొం :; ఇది కలా, నిజమా?

0వ గొం : నిజంగా నువ్వు మనిషి వేనా?

కనుపావ : మనిషినే. నిజమే. కాని ఏదో పెద్ద పొరపాటు జరిగింది.

ఇప్పుడు నే నెక్కడున్నాను? 1వ గొం : ఇది ఆలిండియా రేడియో, మదాసు కేందం. .

120

కనుపాప ; ఊహు., ఇది ఎవరిదో మెదడులాగుంది.

రవ గొం : దేవాంతకుడు.

1వ గొం : ఎలా తెలుసుకున్నాడో? _

కనుపావ : బొను. అది రేడియో స్టూడియో కూడా, ఫోకస్‌ తగ్గించి చూసే కసిపించింది. 4

1వ గొం : నువ్వు మానవ మ్మాశతుడివి కావు.

కనుపాప : నేను మానవుణ్ణి నమ్మండి. నేను మనిషినే. ॥

౯వ గొం : నిజంగా?

కనుపాప : నిజంగా నిదర్శనం కావాలా? మానవు డన్నవాడు పొరపాటు చేసాడు. నేను పొరపాటు చేశాను. భవిష్యత్తులోకి [పయాణం చెయ్యబోయి నా అంతర్యం తాలను అజ్నాగ త్తగా కదల్బడంవల్ల భూతకాలంలోకి వచ్చాను. ఇది ఇరవయ్యో శతాబ్రంలాగుందే?

1వ గొం : బొను.

కనుపావ : అందుకే ఇంత ఉక్కిరిబిక్కిరిగా ఉంది. శీతోప్లస్రితి ఈ అధికారం కిందకి రాలేదని మేము చరితలో తెలునుకున్నాం. కాని ఇంత ఉక్కగా ఉంటుందనుకోలేదు. ఇక నేను పోతున్నాను.

1వ గొం : వదు. వద్దు కనుపాపాః।ః పోవద్దు.

కనుపాప ; లేదు. పోవాలి _ కావలిస్తే మళ్ళీ వసాను. (

2వ గాం : అబద్ధం.

కనుపావ : అదేదో కొత్తమాట నాకు అర్ధంకాలేదు. (

2వ గాం: అయ్యో! మ్సీకు అబద్దాలు తలియవూ?

కనుపాప : వేళ మించిపోతోంది. వెళ్ళొస్తాను.

1వ గాం : త్వరలొ రావాలి.

కనుపాప : తప్పకుండా. ఇప్పుడే ఇరవై అయిదో శతాబ్దంలోకి వెళ్ళి వెంటనే వచ్చేస్తాను.

1వ గొం: వెళ్ళిపోయాడు.

23వ గాం : ఇదంతా నిజమా, కలా?

191 1వ గొం : నిజం నిజం. భవిష్యత్తు కనబడింది మనకి. భావి మానవుణ్ని చూశాం మనం, అతనితో మాట్రాడాం. విచిత౦ కదూ. కలలు బి నిజమవుతాయి కదూ, యువతీ యువకులు : భవిష్యత్తుకి స్వాగతం. మానవుడికి స్వాగతం. ఇ బృందగానం :; మరో (పపంచం.... జలపాతం 1వ వృద్ధ కంఠం ; మరో (పపంచం, మరేం పనిలేకపోతే సరి. 2వ వృ: ఏదీ? ఏదీ, ఆ మరో [పపంచ౦? 1వ వ: ఎక్కడ? 3వ వృ: ఎప్పుడు? 1వ వృ ; ఏమిటో ఆ [ప్రపంచం? ఎలా వుంటుందో అది? ఒక్‌ గద్దద కంఠం : జీవు లెనుపదినాల్లు అకులు చావు పుట్టుక లిక్కడా ఎవరు చేసిన పాపకర్మము లనుఖభవించే దక్క_డా.... ఆదీ మరో (పపంచం. ఒక వృద్ద ; మరో (పపంచం అంటే మరణం. . ఇంకో వృద్ద ; మహా (వస్టానం అంటే మరణం, . ఎ 'ఫేడ్‌ ఇన్‌.... (పుట్టిన బిడ్డ ఏడ్చిన చప్పుడు) ఒక యువకంఠం- స్త్రీ: మరో (పపంచం అంటే జననం సృష్టిః: ఈ లోకం ఇహలోకం, ఇప్పుడే, ఇక్కడే. ౦ బృందగానం ; దారిపొడుగునా గుండె నెత్తురులు తర్చణచేస్తూ పదండి ముందుకు బాటలు నడిచీ, పేటలు గడబీ కోటలన్నిటిని దాటండి. నదీ నదాలూ, అడవులు, కొండలు. ఎడారులా మన కడ్డంకి? (పె చరణం పాడుతున్నంత సేపూ, తగుస్టాయిలో వినబడుతున్న శిశువు ఏడుపు, పాట ఆగగానే స్థాయి హెచ్చుతుంది)

122 ఒక యువ కంఠం : అదే (పపంచ భాష. భవిష్యత్తు పాట. సార్వకాలిక సార్వ సానికమైన మానవుని భాష. ౮వ ,, : భవిష్యత్తుకి స్వాగతం. ౨0వ ,, ; మరణంలేని మానవాత్మకి స్వాగతం. గదద కంఠం : ఏమి జన్మము ఏమి జీవనము ఈ మాయకాయము ఏమి కాశ్వత మేమి___ (ఆ పాటను ఉ ప్పెనగా ముంచివేస్తూ, బృందగానం ; పదండి ముందుకు పదండి తోసుకు పోదాం, పోదాం పెపెకి ఎముకలు కుశిన వయస్సు మళ్ళిన సోదరులారా చావండి: నెతురు మందే శకులు నిండే సెనికులారా రారండి!। హరోం హరోం హర, హర హర, హరహర హరోం హరా అని కదలండి: మరో (పపంచ ౨, మహా (పపంచం ధరితినిండా నిండింది గదద ; ఈ రోజుల్లో ఇదో పిచ్చి, ఏమిటో వీళ్ళందరికీ ఈ వెర్మి భమ. ఎన్నాళ్ళు బతికినా ఏమి నాామాజ్యమే కొన్నాళ్ళ్గకో రామచిలుకా మూన్నాళ్ళ ముచ్చటకె మురిసేవు తుళ్శవు ముందుగతి కానవే చిలుకా. 1వ యువకంఠం: ఎవరీ మృత్యుదూత? ఏమిటా ఏడుపుకూత+? మనుష్యులు మరణిస్తారు. మానవునికి మరణంలేదు. బవ . భ ఏష్యత్తుకి స్వాగతం. లేవ ,; :ః మానవునికి స్వాగతం;

| 2. బృందగానం ; పదండి ముందుకు పదండి తోసుకు [పభంజనం వలె హోరెత్తండి భావవేగమున [పసరించండి. వార్షుక్మాభముల [ప్రళయ 'మోషవల "ఫెళ ఫెళ ఫెళ ఫెళ విరుచుకు పడండి పదండి, పదండి, పదండి ముందుకు కనపడలేదా మరో [పపంచపు కణ కణ మండే (లేతాగ్ని గదద ; ఇంకా తగలెట్రండి, ఇప్పటికే మండుకు పోతోంది కాలం, ఏమిటో ఆ మరో [పపంచం ఒక ఎగతాళి గొంతుక :; ఎలా వుంటుందో అది? ఇంకొక ఎగతాళి గౌంతుక : ఎక్కడ దొరుకుతుందో? 1వ ఎగతాళి గొంతుక : ఏమిటి చెప్మా దానికి దారి? ఏ ప వ. వోట్లు ఇవండమా? రీవ ,; ఇ యోగాభ్యాసమా? రవ ః. న పారి కామికాభ్యుదయమా? గదద కంఠం ; పరస్పర సంహార మా? 1వ ఎగతాళి గొంతుక : భాష నుండి కొన్ని పదాలను ళాశ్వుతంగా తొలగించడంవల్ర కాబోలు. ఫివ ఎగతాళి గొంతుక : భూలోకము నుండి కొన్ని జాతులను పూరిగా తుడిచి పెట్టడంవల్ల కాబోలు. ఏవ ఎగతాళి గొంతుక ; శబ్ద విసరణ యంతాలు పెట్టి, ఏదో ఒక పతాకం పాతి, వేలవేల జనంముందు ఘాటుగా ఉపన్యసి స్తే: ఉపన్యాసం : సోదర సోదరీమణులారా, నేడు చాలా సుదినం. ఇంకొకచోటికి పోకుండా, ఇక్కడ కె వచ్చినందుకు మిమ్మల్నీ, మిమ్మం దర్న్న ఆకర్షించగలిగినందుకు నన్ను చాలా అభినందించుకొంటున్నాను. నూతన జ్లీవితకాంతులు మీమీద [పనరించడ౦ [పారంభమవుతోంది. నేను చూపించిన మార్యంలోనే మీరంతా నడవండి. కనుచూపుమేరలో

12కి

అదిగో మన గమ్యస్థానం కనబడుతోంది. ఈ మాట మీకు ఇర వై

యేళ్ళ [కింద టే చెప్పాను. చూళారా, నేటికి నిజం రుజువయింది.

(కరతాళధ్వనులు) స

వ ఎగతాళి గౌంతుక : ఇక్కడ భూలోక న్వర్గాలు వికయించబడును. వెంటనే కొనుక్కోండి, వెల స్వల్ప్బం. ఫలమధికం.

2వ ఎగతాళి గొంతుక :; నకలు సరుకు చూసి మోసపోకండీ. “మరో [పపంచం'' మార్కు గుర్తుంచుకోండి. భవిష్యత్తును పొట్లాలుకట్టి పంచ భాషల చీటీలతో సహా పంచి పెడుతున్నారు. ఎండాకొలపు తగ్గింపు ధరలు.

యువక౦ఠం :; ఆహా, ఈ 'పెద్దమనుష లెవరోకానీ।; తమ వెటకారంలోనే మాకొక గుణపాఠం బయలు పెడుతున్నారు. అమ్మడం, కొనడం తప్పు, ఇంకో విధంగా వీళ్ళ మనస్సులు ఆలోచించనే లేవని స్పష్టం చేస్తున్నారు. రూపాయణా పెసలులేని లోకంలో, వీరి కూపిరి సలపదు కాబోలు.

ఇంకొక : జాను పాపం. నేటి జీవితపు ఉహ్టోగతని కొలవడానికి థర్మా మీటరు ధనం. ఈ లోకంలో అన్నీ అమ్ముడుపోతూనే వున్నాయి. చదువు, సౌందర్యం, కళ, సాహిత్యం, శాస్త్రం, [శమ-అన్నీ [పపయాణం, పెళ్ళి, యుద్రం-ఏది చెయ్యాలన్నా డబ్బే [పధానం.

మొదటి ఏ; సీరయితే సనిమ్నానికి [(పవహిస్తుంది. కొని ధనం మాతం ఉన్నత మేేతాలకి తప్ప, ఇంకోచోటికి పారదు. ధనస్వాములవారి హయాంలో (పజల బాధల గుణకారం జరిగినంత జోరుగా, బ్యాంకుల్లో అంకెలు పెరిగిపోతాయి. అవశ్యక వస్తువులు చీకట్లో అదృశ్య మవుతాయి. నంఘ[దోహులు [పజల (బతుకులను పణంగా పెట్టి జూదం సాగిసారు.

2వ యువ : ఇదీ మన (పపంచం? ధనస్వామిని రక్షించడానికి న్యాయ వాదుల శ కి యుకులూ, రాజకీయవాదుల నక్క_జిత్తులూ, విజ్ఞాన వే తల తెలివి తేటలూ, అన్ని వేళలా పారా ఇసాయి. ఈ లోకం నుంచి. ఎగిరిపోయి శిరోవేష్లనం ధరించి ఏ వె మానికుడూ, దూరదర్శిసనీ యంతంతో విహయసం నుంచి విహంగావలోకనం

. 125 చేసు (పతీ ఒక్క- చదరపు మెలుకీ సగటు సంఖ్యని ఎంతమంది నిర్భాగ్యులున్నారో ఎన్నడూ లెక్క కటబోడు.

+) వవ యువ : ఇదీ మన (పపంచం? [వజలలో నిస్ప ఎహ పరిపక్వ మవు - తున్న కొద్దీ, జీవితం మీద విర క్రి జనిన్తుంది. పిల్లల్ని పోషించ

ట్‌ లేని పెద్దమనిషి పెళ్ళాల్ని తిడతాడు కొడతాడు. అనుదినం అనంతంగా ఒకే అభినయం చేసే [(టాఫిక్‌ పోలీ సుువాడు ఆఅమాం తంగా ఏకాంతంలోకి పోయి. ఎవరితోనూ చెప్పకుండా విషం తాగేసాడు. జీవితంలో సీరసం దారుణ మవుతున్న కొద్దీ, మనుష్యులకు మతులు చెడిపోయి కాళ్ళమీద నిలబడి కళ్ళతో అరుసారు.

మొదటి యువ : ఇదీ మన (పపంచం. వివ్షవ పద్దతులలో తరిబీయతిచ్చే

విశ్వవిద్యాలయాలు లేకపోవడంవల్ల, విద్యార్థులు పరీక్షాపష్మతాలని ప్యాస్‌ మార్కుల ద్వీపానికి తీనుకుబోయే పడవలుగా న్యూతమే పరిగణిసారు. వాళ్ళ అధ్యాపకులు సహా, మధ్యతర గతుల మర్యాదలకు కట్టుబడి. నిన్నటి అబద్ధాలనే నేడు కూడా సరవరా చెస్తూ, తలలోని తెలివీ, తలపెని వెంటటుకలూ కోల్పోయి, ముప్పెయేళ్ళకే ముసిలి వాళ్ళయి పోతారు.

1వ యువ : ఆపాదమ స్తకం రుజ్మాగ స్త్రమైన, ఈ [(పపంచంలో సర్వ

ఎ వేళలా సమాజానికి అంతఃకరణలుగా పనిచేయవలసిన కవులు సెతం, సామాజిక శరీరంలో [(బబహ్మర౦(ధందాకా పర్యా పమయే

0 సుషుమ్నానాడిగా నందించవలసిన కవులు కూడా స్తంభించి

పోతారు. గంతలుకట్రిన గానుగెద్దులాగ లాగలేనంత బరువు భరించే ఛందస్సుల చేత సర్కన్‌ ఫీట్లు చెయిసూూ, అర్జాన్న్నా మొయ్యలేక అలిసిపోయిన మాటలు చేసే మూగనంజ్ఞలకి మూర్చపోతారు.

రవ యువ : ఇదీ మన [పపంచం. ఇక్కడ ఈ పరన్పర విద్వేషాస్న ల మధ్య, ముంచుకొచ్చే మృత్యువాంఛల నడుమ, నిరాంధకారాల నీడలకింద రకరకాల కుహనా (పవక్తలు బయలుదేరుతారు.

. జీవిత నసంగామంలో అన్ని రంగాలలోనూ పరాజయం పొందిన

12 గ్ర (భష్టపాణులంతా, ఏళ్ళచుట్టూ భజనచేసి పారలౌొకిక మీమాంస త్లోకి పలాయన మవుతారు. ఈ విశుష్కజీవుల ఐహిక సమస్యల్ని అముష్మికంగా భీమా చెయ్యడానికి భగవంతుని ఏజంట్రమంటూ

[పచారం సాగించే పేరు పెరు వరసల దంభసన్యానులు పెచ్చు

పెరిగి పోతారు. ౬ క వ్చర్ధ్‌ ; చాలు ఇక చాలు. చాలించండి, మీ దోరణి అయినా యీ “రాలపు కురకారంతా ఇలా తయారవుతూందేమిటీ? పెదలమీద గౌరవం లేనేలేదుకదా. సం్రపదాయాలమీదా భకి సన్నగిలి పోయింది కదా. రాజభ క్రిమాట సరే, దేశభ క్రికూడా లేదు. నానాటికీ వీళ్ళలో నాస్తిక భావాలు మ్మాతం ముది5పో-ఎన్నాయి.

ఇంకో వృద్ర ;. ఇదంతా వొటి కుురతనపు విరగబాటు. అనుభవంవల్ల సవరించభఖడని ఉ|దేకంచేస ఆతివాద విమర్శ-కాలం గడిచి

కషైలు వొాంటబట్టిన తర్వాత వీళ్ళే తెలుసుంది. ఈ జబ్బులన్న్న వ ర్తమానకాలపు (పత్యేక లక్షణాలు కావని; ఇవన్ని మనతోదాటు ఎప్పుడూ =-ఉంటాయని; ఎందరు (ప్రయత్నించినా వీటిని కుదర్చుడ: ఎన్నటికీ సాధ్యం కాదసిం

ఒక వృద్ద ; ఆసలు సమాజమనేదే మిధ్య - ఒక్కాక్క- వ్యక్తి తన

శరీరం అనే కారాగ్భృహంలో ఒక్కా క్క ఖై దీ. రిక్ష ఆనుభవిస్తూ చివరికి మృత్యువులో విడుదలకి ఎదురు చూడడం తప్ప, మానవుడు చెయ్యగలిగింది మరొక టేదీ లేదు.

0వ వృద్ద : ఆవ్యంత రహితమైన విశ్వంలో జననమరణాల శాఖాచం[క మణంచే'సే మానవమాతుడికొక [1పాముఖ్యం ఇవ్వడం ఆపసరం.

నూర్యుడిలోంచే. మంటబం౦ంతిగా విడిపోయిన భూగోళం మీద | మానవుడు లేనికాలం ఒకటుంది, సూర్యుడు చల్తారిపోయి

+. మంచుముద్రగా. పేరుకుపోయే. భూలోకం నుంచి మానవుడు , నిష్క్రంమి స్తే,.! సృష్టి దృష్టిలొ అదొర నిట్టూర్పు విడువదగ్గ “విషాద సంఘటన' కానేరదు. ఒక్ష. యువ : ఈ నిర్హాళావాదంతో మాకు ననిమిత్తంలేదు. జీవితానికి "పరాజయం వుందని మేము అంగికరించటేము. భూమిమీద

కాకపోతే, ఇంకో ఖగోళంలో [పాణం పుష్పిస్తుంది. మానవుడిలో మాకు నమ్మకం ఉంది. భవిష్యత్తులో మాకు విశ్వానం ఉంది. ఒక వృ : కాలం అనేది ఒక (భాంతి. కాబల్టి భవిష్యత్తులో నమ్మకం [భాంతిలో (భాంతి. .! యువ కం ; భవిష్యత్తుని మేం చూశాం. భావి మానవుడు మాకు కని పించాడు ం లవ వృ ; వ్యర్ధస్వప్నాలు అంతా మిధ్య. మృత్యు వొక్క'టి యదార్థం. ఒక యు : సరే మీరు గతకాలాన్ని నెమరు వేసుకుంటూ మృత్వువునే ఆరాధించుకోండి. వెనక్కి వెనక్కి. వెళ్ళిపొండి. గదద కం : అలానే వెళ్ళిపోతాం. వెనక్కి కాకపోతే మాకు భవివ్యత్తులో ఏముంది కనుక? ఏయ్‌ టాక్సీ, వెనక్కి ఇంకా వెనక్కి. .-' గోడ కనబడలేదా పోదాం వెనక్కి. . . ఈ సందుకి మలుపు లేదు. పోపో వెనక్కి "హేహే టాక్సీ ఇలా తెచ్చావేం, ఇంగ వెనక్కి ఓయ్‌ నావికా।ః మళ్ళ్శించు పడవ ఈ నీళ్ళు ఎంతదూరం వెళ్ళినా ఇంతే సా గాలి మారింది నావికా వెనక్కి తివు పడవ -' వ్యర్థం ఈ | పయాణం వెళ్ళిపోదాం వనక్కి. అమ్మాయీ, జీవితం, అలిసిపోయాం మనం .- నీ జుత్తు తెల్లబడింది ఆశ చల్లబడింది. . నా నాళాల్లో [ప్రవహించేది నెతురు కాదు జావ. అమ్మాయీ హడలిపోయాం వెనక్కి పట్టించు తోవ సినిమా ఆవరేటర్‌ స్టోమాషన్‌ స్తాష్‌బాక్‌ బద్దలెన నా స్వప్నాల రంగు గాజువెంకు లేవీ చివికిన నా యౌవనపు సీతాకోకచిలుక లేవీ నా పారిపోయిన చిన్నతనపు వచ్చదనం ఏది ఆమ్మాయీ జీవితం ఆనందం, సౌందర్యం

198 ఘోరమైన దోపిడి జరిగింది పారిపోదాం వెనక్కి. మేం వెళ్ళిపోతున్నాం అమ్మాయిలూ, అబ్బాయిలూ, ఇదిమాతం జ్ఞాపకం ఉంచుకోండి. మీమీద మాకు కోపంలేదు. యౌవనోత్సాహంవల్ల ఇందధనుస్సు రంగులతో ఏవో వింతళోకాలు చితించుకుంటారు మీరు. అవి తామరాకుల మీద నిటిబిందువుల్లాగ ఎ౦త ఆంద మైనవో ఆంత అళాళ్వత మెనవి. యువ క0 :; ఇక మీరు వళ్ళండి. మాకు కూడా మీమీద కోపం లేదు? మీ దృక్పథాన్నే మేము సహించలేము. మీది వెనుకచూపు. మాది ముందు చూపు... 2వ యువ : భవిష్యత్తును చూళాం మేము, భావి మానవుడు కనిపించాడు మాకు. మళ్ళీ ఇప్పుడే-వసాడు. వృద్ది కః అర్ధంలేని ఆశలు, ఆధారంలేని స్వప్నాలు. యువ కం : భవిష్యత్తులో మోకు నమ్మకం వుంధి. మానవుడిలో మాకు విశ్వాసం వుంది. రాశిచ[క గతులలో,. ,. .. రాతిందివాల పరిణామాలలో, [బ్రహ్మాండ గోళాల పర్మిభమణాలలో, క ల్వాంతాలకు పూర్వం కదలిక పొందిన* పరమాణువు, నంకల్పంలో (పథవం పొందినవాడా!: .. . మానవుడాః మానవుడా ఆలోచనలు పోయేవాడా!: . అనునిత్యం అన్వేషించేవాడా!। న ఆకనంలో, సము[దంలో వ. అన్వేషించేవాడా! . ఆశాంతుడాః పరాజయం ఎరుగనీవాడోా।ః (

| [20 ఊర్ధ్వ దృష్టీ: మహామహుడా!। మహా [పయాణికుడా: . మానవుడా: మానవుడా

అవిభక్ర కుటుంబీ*.

ఏకర క బంధూ!।

మానవుడాః మానవుడా; యువ కం౦ ; కనుపాప వస్తున్నాడు. 2వ యువ : జొను. వసానని అన్నాడు. అలాగే వస్తున్నాడు, వాళ్ళ

[ప్రపంచంలో అసత్యానికి చోటులేదు. వృద్ధ [ కి నుపాప ఎవరు? యువ ౩; భావి మానవుడు. అదిగో వస్తున్నాడు, వృద్ద ; మాకే కనుపాపలూ కనబడలేదు. యువ మీ కళ్ళు గతాన్ని తప్ప భావిని చూడం అని భీష్మించు కున్నాయి. మీకు కనుపాప ఎలా కనబడతాడు? వృద్ద ; అంతా (భాంతి. అంతా మిధ్య. 1వ యువ ; అదుగో కనుపాప, 0వ యువ ; ఆకుపచ్చని గాజుబంతి. తేవ యువ :; భావి మానవుడు. కనుపాప : మాట నిలబెట్టు కోవడానికి వచ్చాను. ఆంతే ఈ వాతావర ణంలో నేను ఉండ లేకపోతున్నాను. 1వ యువ :; మాకోనం కొంత సేపెనా ఉండాలి. కనుపాపా మీ కాలపు విశేషాలు చెప్పవూ? కనుపాప ; అడగండి చెబుతాను. 1వ యువ ; అంతా ఆశ్చర్యంగా వుంది. ఏం అడగాలో తోచలేదు. 2వ యువ : ఎన్నో ఆడగాలని ఉంది. ఏం అడగడానికీ తోచలేదు. 1వ యువ :ః కనుపాపా మీకు మరణముందా? కనుపాప ; మేము కాలంలో జీవిసాము. కాలాన్ని అర్థిం చేసుకున్న వాళ్ళకి మరణం లేదు.

౨వ యువ : కనుపాపా మీకు ఆకలి వేస్తుందా?

180

కనుపాప ; ఆకలి? ఆమాటకి నాకర్థం తెలియదు.

2వ యువ : కాదు మీకు ఆహారం ఆ గ్రార్తిదా?

కనుపాప : ఓహో అదా? ఈ సమస్యను చెట్టు ఎప్పుడో పరిషృ. రించాయి.

0వ యువ : ఆందుకా ఆ ఆకుపచ్చ్చదనం? సూర్యకిరణాలనే మ్సీర్రు తింటున్నా రన్నమాట.

కనుపాప ; కిరణాలని తినం. వాటి శ కిని పీల్చుకొని-_

1వకం : సరే. ఈ తిండి ఘోషకే.౧గాని ఒక సంగతి చెబుచూ, నువ్విప్పుడు తెలుగు భాష మాట్లాడుతున్నావు మీరంతా ఇదే భాష మాట్లాడ.తారా?

కనుపాప : మే మసలు మాట్లాడుకోము. భాష చాలా ఆసమ్మగమైన పనిముట్లు. ఏ ఊహనీ అది విస్పష్టంగా, ఆసందిగృంగా తెలియ జెయ్యలేదు. నా మాటలుకూడా మీకు సరిగా అర్హమవుతున్నాయో లేదో తెలియదు. ఇరవయ్యో శతాబంలో వెలుగు జనులమధ్య ఉన్నాను. కాబటి నా ఊహాయంథతాలు తెలుగు ధ్వనులు చేస్తున్నాయి. గ

1వ కం : అయితే మీరు ఒకరి భావాలు మరొకరి కెలా [పకటించు కుంటారు?

కనుపాప : పరస్పరం ఊహలతోనే (పసగించుకొంటాము. ఈ సమస్యను కూడా చెట్ల పరిష్కరించాయి.

౮వకం : నువ్వు చెట్టువా?

కనుపాప :; కాను. అయితే వృకాలతత్వం మాలో చాలామటుకు జీర్రించింది.

శవ క0 : అదెలాగ?

కనుపాప : వినండి. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్ధపు తొలి సంవత్సరాలలో ర0డవ పరమాణు యుద్దం జరిగింది. అందులో.

1వ కం : మొదటి పరమాణు యుస్టం ఎప్పుడు జరిగింది?

కనుపాప : ఇరవయ్లో శతాబ్దంలో, అంతకన్న ఎక్కువ నన్నడగవద్దు.

ఏవ కం : పోనీ అది యెవరీమధ్య జరిగింది? ఎలా పరిణ[ం-౧2 ఎది?

191

కనుపాప : రెండు విభిన్న దృక్పథాలు గల [(వవుచ రాజ్యాల మవధ్య జరిగింది. శ4ఠ0ి గంటల యుర్ధం ఆని దానికి చరితలో పేరు... దాని ఫలితంగా ం౦డు రాజ్యాలూ తుడిచి పెట్టుకుపోయాయి. భూమి ఆంతా ఒక ఎడారిగా-ఇంతక న్న మంచిమాట నాకు

దొరక లేదు-భూమి ఒక ఎడారిగా మారింది. లోకం మొత్తంమీద

కొన్ని వందలమంది మనుషులూ, కొన్నివేల చెట్లూ మ్మాతమే = మిగిలాయి. చెట్రకి మనుష్యులకి మధ్యస్థంగా గోళాకారంగల జీవులు కొత్తగా ఆవిర్భవించారు వాళ్ళ సంతతివాళ్ళమే మేము. రెండో పరమాణుయుద్దం జరిగినదాకా పాటికోటి పరిణామంలో జంతుతత్వం, వృకుతత్వం విడివిడిగానే అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చాయి. గోళాకారులలో సంఘర్షణ [(కమకమంగా త్మీవరూపం ధరించింది. నిజానికి ద్వితీయ పరమాణు సం్యగామం మానవునిలో జంతుతల్వానికీ, వృక్షతత్వానికీ మధ్య జరిగిన యుద్దం. అందులో కూడా యే తతృ్యృమూ జయిఎచలేదు. ఒక కొత్త పరిణామం మా[తమే జరిగింది. దాని ఫలిత మే మేము.

1వ యువ : కనుపాపా, ౨5వ శతాబంలోకి వెళ్ళే నన్నావు. అప్పటి విశేషాలు చెప్పవూ?

కమ ఏ నాకవి సరిగా బోధపడలేదు. మేము ఎనమండుగురం కలిసి పరిశోధనకని బయలుదేరాం. నా యం[తాలలో పొరపాటువల్ల ఇటు వచ్చెళాను. నేను మళ్ళీ వెళ్ళిపోవాలి, సమిష్టిమిద పరిశోధన సాగిస్తున్నాం: సమిష్టిమీదనే మాకు అర్హం ఆవుతుంది. ఇక నన్ను బలవంత౧ చెయ్యకండి. నాకు వ్యవధి లేదు.

1వ యువ: ఒక్క_టిమా తం చెప్పు కనుపాపా. మీలో ఎవ్వరికీ వ్య క్తిత్వం లేడూ?

కను :; ఏం (పశ్న ఇది సమిషి బాధ్యతలో వ్యక్తిత్వం ఎన్నడూ హరిం చుకు పోనక్కరలేదు. నే నున్నానా? సమ్మగ సమాజ జీవితంలో నా వ్య క్రిత్వం సంపూర్ణ ౧గా వికసిస్తుంది. వ్య కిత్వమం టే ఏకాంతం ఆనుకుంటారు మీరు. కాబ ట్రే మీకందరికీ ఇంత ఒంటచితనం.

1982 1వ యువ ; మరి మీకు రహస్యాలు లేపూ? కను ; రహస్యాలాః? మేము గోళాకారపు గాజు గృహల్లో జీవిసాము. భూమి ఆకారంతో, విశ్వం ఆకారంతో, మా శరీరాలనీ, నివాసా లసీ సమన్వయించుకున్నాం,. ఏ క్షణంలో ఎక్కడ ఎవరేం జేస్తున్నదీ ఇంకొకళ్ళకి ఎప్పుడూ తెలుసూనే ఉంటుంది. ఆ( వసున్నాను. 1వ యువ : వెళ్ళిపోయాడు. ౨వ యువ ; భవిష్యత్తు ఆకర్షణీయంగా లేదూ? వృద్ద ; అంతా ఒట్టి [భమ అంతా వొట్టి కల. 1వ యువ ; తాతా, నువ్వు భావి మానవుడు మాటలు వినలేదూ? వృద్ధ ; నేను నిదపోతున్నాను మీరు కలలు కంటున్నారు. 1వ యువ :; కలలే నిజమవుృతాయి. భవిష్యత్తును మేం చూశాం భావి మానవునితో మాట్లాడాం. బృందం : మరో (పపంచం.... కనబడలేదా మరో [ప్రపంచపు కణకణ మండే (లేతాగ్ని. (6్తుం

న్వొావిం ; భూనస్యామిం శరభయ్య : అం౦౮౮ ౮6: ఆహాహాహాహా। సావాత్తు స్వాములారు. ఎన్నాళ్ళ కిన్నాళ్ళకి స్వామీ? , స్వామి : భూస్వామీ: శరభయ్యబాబు: . శర గుమ్మంలోనే నిలబడిపోయారు. లోనికి దయచెయ్యండి. రండి. ఈ ఆసనం అలంకరించండి. స్వామి ; అమ్మయ్య? (సోఫాలో కూలబడ తాడు) శరభయ్య బాబూ; నువ్వలాగ నా పక్కని నిలుచోవడం బాగాలేదు... ఈ సోఫా విశాలంగా వుంది. ఇలా కూర్చో. న. శర :మీ పక్కని కూర్చునే తాహతునా క3ెక్క-డిది స్వామీ: స్వామి : భూస్వామీ: ఒకమారు కలెక్టరుగారుకూడా ఇలాగే అన్నారు. కలెక్టరే అన్నమాటేమిటి, మహామహావాళ్ళ్శంతా నా పక్కని కూచోడానికి భయవడతారు. భయంలేదు. కూచో. శర : చిత్తంః కొంచెం ఎడంగా ఈ కుర్చీ మీద కూర్చుంటాను, షీ 'సెలవయితే. ' . శర ' : అన్నట్లు మరిచేపోయాను. తమరికి కాఫీ.... ం. శర 1 ఓవల్రీన్‌ , హార్టిక్పు, బోర్నవిటా? - స్వామి ; వద్దు. పాళ్ళాత్య పదార్థాలన్నీ మాకు వెగటు పుట్టిసున్నాయి. . రకరకాల పానీయాలు దిగుమతి అయిపోతున్నాయి, వీటితో మన (పజల ఆరోగ్యం భమ పట్రిపోతుంది.

రి]

శర : బాగా సెలవిచ్చారు. పాలు తెప్పించనా?

స్వామి ; కాచినపాలు. మీగడతోనహా. చక్కెర వద్న.

శర చిత్తం. ధనం! ధనలక్షీీ! ఇలారా।

ధనం :; (దూరంనుంచి) వస్తున్నా।ః

శర ఉ త్రచేతులతో వచ్చావేం?

స్వామి ఫ ఉ తచెతులా? బంగారుగాజులో ధగరగా మెరిసిపోతుం టే.

కర ; ధనం వీరవరో తెలుసా? (తిలోక క ల్యాణానందస్వామివారు. కాళ్ళకి నమస్కారం చెయ్యి.

ధనం : నమస్కార మండీ!

స్వామి వ శీ ఘమేవ కల్యాణ (పా పిరస్సు ఈ అమ్మాయి మీ మనవరాలా?

శర వ (కొంచెం బిడియంతోకూడిన భయంతో) అహ(హ.(. ఈమెనా తృతీయ కళ్యతం స్వామీ!

స్వామి ; అలాగాః ఏమిటీ విచిిత౦? మేం దేశసంచారం చేసివచ్చిన ఆర్నెలలోగా నీ రెండోభార్య చనిపోవడం, మూడో పెళ్ళి చేసుకోవడం రెండూ జరిగిపోయాయా?

శర : ద్వితీయం మరణించలేదండీః: ఉభయుల నమ్మతిమీదా విడి పోయాం! మా భూముల సమన్య తమరికి తెలియనిది కనుకనా।

స్వామి ఏ ఏమయినా నువ్వు గొప్ప [1పయోజకుడివయ్యా శరభయ్యా! ఒక్క నెంటు భూమికూడా అన్యా కాంతంకాకుండా జాగత్త పడుతున్నావు.

శర ఏ ఇప్పుడు కొత్తగా పుట్టుకొసున్న శాసనాలవల్ల, ధనలక్షికి కూడా విడాకులు యివ్వవలసి వస్తుందేమోనని భయపడు తున్నాను.

ధనం : నాకు విడాకు లిచ్చేసారా?

శర ఏ ఉత్తుత్తి విడాకులే! నువ్వెక ్క_డికీపోవు. నాదగ్గరే వుంటావు. అయినా ముందు ఈ విషయా లన్నిటిమీదా కరణంగారితో సలహా చెయ్యాలి.

స్వామి : నీ కా కరణంఒకడు, బాగా దొరికాడు. చాలా తెలివైన ఘటం.

శర ౩; ఇహానికి కరణంగారినీ, వరానికి మిమ్మల్నీ నమ్ముకున్నాను. అదిసరే కానిండిగాని, అసలు నంగతి మరిచిపోయాను. ధనం! స్వామివారికి మీగడపాలూ, వంచదార___

స్వామి | చక్కెర వద్దన్నాం మేము. వంచదారన్నా చక్కరన్నా ఒక టే. పాలుమాతం చాలు.

ధనం : మీగడ లేకుండానా?

శర నోర్ముయ్‌! పాలంపే మీగడనే గురువుగారి ఉద్దేశం.... లేక యీలోగా ఉద్దేశం మార్చుకున్నారా స్వామీ!

స్వామి వ భూస్వామీ: మేమంత త్వరగా ఉద్దేశాలను మార్చుకుంటే మీరంతా ఎక గాడుండే వారో తెలుసా?

శర : చిత్తం! చిత్తం; ధనం వెళ్ళు. పాలు రీనుకురా. పాలంటే షీగడపాలు. అర్ధమయిందా?

ధనం : కొంచెం మిరియాల పొడి కలిపితే అఆరోగ్యమని మా అమ్మ చెబుతూ ఉండేది.

స్వామి : ఆరోగ్యకర మైన అలవాట్ట్లంటే మా కెంతో యిన్షం. అమ్మాయీ: మిరియాల పొడిమాతం వేరే ఒక చిన్న పళ్ళ్శింలో ఉంచి తీసుకురా.

ధనం : అఆలాగేనండి (లోనికి పోతుంది) -

శర వ (గట్టిగా) మిరియాల పొడిమాతమె కాదు. పాలుకూడా, మీగడపాలు.

ధనం : అలాగే తెసాను (దూరం నించి)

సామి ; ఈ అమ్మాయి ముఖంలో గొప్మ తేజనసు? వుంది. | బహ్మ దానికి

వ కావలనినే లక్షణాలన్నీ ఉన్నాయి. ఎ ౬ ఈం

శర : ధనాని కొకవేళ విడాకు లియ్యవలని వస్తే ఆమెను మీ అశ మానికే పంపిసాను.

స్వామి ; వద్దు....వద్దు....వద్దు.... మా ఆశమంలో స్రీలకు [వవేశం లేదు

శర : అయితే నా తృతీయ కళతానికి [బవ్మాజాన యోగం లేన ప్రేనా? గ్‌

186 'స్వామి : అందుకింకా బోలెడు వ్యవధి ఉంది. ముందు నీ సంగతి ఆలో చించాలి. నువ్వు చాలా చిక్కుల్లో వున్నావని రాజమండిలో _ వున్నప్పుడు మాకు తెలిసింది. నిన్ను రక్షించడానికే మా దేశ నంచారాన్ని తాత్కాలికంగా నిలుపుదల చేసి హుటా హుటిగా ఇక్కడికి వచ్చాం. (నేవథ్యలో కవి) ;

సిరికిం జెప్పుడు శంఖ చ్యకయుగమున్‌ _ జేదోయి సంధింపడేః పరివారంబును జీర డ|(భగపతిన్‌ బన్నింప డాక ర్రికాం తర థమ్మిల్లము చక్క నొత్తడు వివా ద్మపోత్ధిత శ్రీకుచో పవ చేలాంచలమైన వీడడు గజ [పాణావనోత్సాహియె। స్వామి ; కమ్మని కంఠం।; ఎవరాయన? శర ;మా ఆస్థాన కవిగారు. ఇతరుల పద్యాలను తనవి చేసుకోవ డంలో మాంచి ఘటికుడు. కవి ; ((వవేశించి) పూర్వకవుల పద్యాలు మన తాతముతాతల ఆ న్తీ, అవి అందరకీ సరి సమానంగానే చెందుతాయి. శర అందుకే వాటిని తమ సొంతానికి వాడుకుంటున్నారు. కిందటి నెల మీరు నాకు అంకితం ఇచ్చిన కావ్యంలో సగానికి పెగా [పాచీన కవులు వాడిన మాటలేనట. కవి ; బాణోచ్చిష్ష మిదం జగత్‌: పూర్వులు వాడిన మాటలు కాకపోతే ఎవరు మాతం కొత్త మాటలు సృష్టించగలరు? స్వామి : భత్సా! కవి : ఇదేదో కొత్త మాటలా వుంది. అర్ధం సెలవిస్తారా? స్వామి : భకా అని పిలవబోయాను. వత్సా అన్నమాట స్పురించింది. అందులో కొంతా ఇందులో కొంతా తీసి భత్సా అన్నాను.

త్రి

కవి : ఇది కేవలం మాటలగారడీ. ఇందుకు పూర్వక వు లవ్వరూ అంగీకరించరు.

న్‌ర : కవిగారూ: ఈయనెవరో మీకు తెలునా?

కివి :; ఎవరో స్వాముల వారని మాతం తెలుసు.

శర ఏ వారిలాంటి వారు నభూతో నభవిష్యతి. వారిక: ఆగహం తెప్పిసే మనమందరం ఏమయిపోతామో తెలుసా?

కపి ; అటువంటి సాధు పుంగవులకు ఆ|గహమనేదె ఉండదు. “అలుగుటయే యెరుంగని మహా మహితాత్ముడ జాతశ తువే యలిగిననాడు____”

స్వామి :- ఇది తిరుపతి వేంక టేశ్వరుల పద్యం. పాచీనులకే కాక ఆర్వాచీనుల పద్యాలను కూడా సొంత ఆనికింద జమ కట్టు కుంటున్నావా?

కవి. : తిరుపతి వెంకటేశ్వర కవుల్ని ఏనాడో పాచీనుల లిస్టులో చెర్చేళశాం. “రిఇు.పె కపిరాజు..."

న్వామి ; కాదు. జెండాపై కపిరాజు.

కవి ౩: దానిమీద నా ఆభివృద్ది. పద్యం పూర్తి చెయ్యనా?

న్వామి : వద్దు. నీ పద్యాలు సీవదనే వుండసీ,.

ధనం ; ((వవేశించి) ఇవిగో పాలు, మిరియాలు, కవిగారికి కాఫీ.

న్వామి : అమ్మాయి తెలివితేటలు అమోఘం. కవిగారూ? కాఫీ స్వీక రించ౦డి.

కవి :తమ కభ్యంతరం లేకపోతే పాలలో వాటా అభ్యర్థిస్తున్నాను. మిరియాలు వద్దులెండి!

_శర : కవిగారూ: రానురాను మీలో సామ్యవాద భావాలు పెచ్చు పెరిగి పోతున్నాయి. షీరుకూడా సామ్యవాద మతాన్ని బోధిస్తే ఇక మా ఆ సిపాసు లన్నిటికీ నీళ్ళధారె.

కవి : మీ కా భయం అనవనరం. నేను కేవలం పూర్వాచార పరా యణుడ్ని. పవితమెన భారతీయ వ్యవస్థలలో పాళ్ళాత్య భావాల కల్మషాన్ని [పవేశ పెడతానని కలలోకూడా నమ్మ

186

కండి. పాలలో వాటా అడిగాను కాని పాపాలలో కాదుకదా?

శర స్వామీజీ ఏపాపము ఎరుగరు. ఆందువల్ల మీరు వాటా ఆశించి లాభములేదు.

స్వామి ; లేదు, లేదు. పూర్వాశమ౦లో మేమూ కొన్ని పాపాలు చేసిన వాళ్ళమే. వాటిలో కావలసినంత వాటా తీసుకోవచ్చు మన క విగారుః

కవి : కృతజుణీ. |[ఫసుతం నేను రాను* పబంధం సాంముల

వింశ రంకలం త. వ

శర ఏ ఏమండోయ్‌ కవిగారూ।ః నే నయితే మీరు రాసే ఒక్కొ క్క [గ థానికి వెయ్యిన్నూటపదార్హు చొప్పున చదివిస్తున్నానుగాని (తిలోక కల్యాణానంద స్వాములవారివద్ర మీకు లభించేది విభూతి మాతమె.

కవి : శివార్పణం: నా కంత అదృష్టమా! స్వామివారు నా [పబం ధాన్ని స్వీకరిసారా?

స్వామి : స్వీకరించరు. ఇటువంటి లౌకికవిషయాల్లో మాకు ఆస కక్రిలేదు. ఆ ఇచ్చే అంకితమేదో శరభయ్యగారికే ఇయ్యి. తాలినుంచీ

ఆయన్నే నమ్ముకున్నవాడివిగా।ః

కవి :ఆ మాట నిజమే, కాని వారి నొక్కరినే నేను నమ్ముకోలేదు. తెలుగుదేశం అంతటా నాకు మహారాజపోషకు లున్నారు, ఆముష్మికంకోసం మీరు దేశ నంచారం చేన్తున్న ట్రై ఐహీకం కోసం నేనూ తిరుగుతుంటాను. ఒకళ్ణే నమ్ముకుంటే నాకు దినం తెల్లవారే దెలా?

ధనం ; అయితే ఈ సారి మీ కొత్త (వబంధం నా కంకితం ఇవ్వండి.

కవి :; మరి నా పారితోషికంమాట.

ధనం : అది మావారే ఇసారు. వెయ్యిన్నూటపదార్లకు తక్కువ వుండదులెండి.

కవి ఏ ఆమాట మీ ఆయనచేత ఒప్పించమ్మా

శర _ : నువ్వింకా ఇక్కడే వున్నావూ: పో. ఆ చల్లారిన కాఫీగ్హాను వీసుకుపో.

189 ధనం : కవిగా రెవ్వడో గ్జాసు ఖాళీచేళారు. ఎంగి శృత్తడానికి నేను పసిమనిషిని కాను, స్వామి ; అమ్మాయికి కోపం వచ్చింది. అంకితం ఇసానని ఒప్పుకో వయ్యా కవీ; ధనం : ఏదో మాటవరసకు అన్నానుగాని నా కెందుకు పుసకాలూ, అంకితాలూ;। అయినా అది వెయ్యినూటపదార్ల విలువ చెయ్యదు. కవి ;:; చవకబారు నవలలు చదవడాని కలవాటు పడ్డాక, (పొఢ (పబంధాల విలువ ఎలా తెలున్తుంది. విభూతి పొట్లం దొరికినా సరే స్వామివారికే నా నూతన కావ్యం అంకితం చేసాను ఆ విధ౦గా అన్నమాట నిలబెట్టుకున్న వాణ్నయినా అవుతాను. స్వామిజీ: తమరిందుకు కాదనకూడదు. ష్య్వామి ౩ కాదని ఎప్పుడో అనేళాను. మాటకిన్ని మాటలులేవు. నన్నీ లౌకిక వ్యవహారాల ఊటలోకి దించవద్దు. కవి : నేనిప్పుడు రాస్తున్న [పబంధానికి ఇతివృత్తం శివపురాణం లోనిది. శ్రీనాథుణ్ని మళ్ళీ జ్ఞావకం చేసేలాగ రాస్తున్నాను. నిష్టా నంపద నర్ష్య పాణు లగుచున్‌ విపుల్‌ (పశంసింప, మం బిస్టా రాగము, మండలంబున నది ష్టింపన్‌, నిళలింపాధి భూ కాష్టా మధ్యమునందు దోచెను శళతాం గ| పష సరగ/దింష స్యేమండప్పడ్‌ సిష్షర[పసర ఓం ల అ హిష్టాద్యుతి (శేన్ణతన్‌:” స్వామి : ఇది శ్రీనాథుడి పద్యమే. కవి : జొను. శ్రీనాథుడి పద్యమే. కావ్యమంతా ఇదే పాకంలో ఉంటుందని చెప్పడాని కుప[కమించాను. నా సాహిత్యం వినండి. మక్సాం కామృత లక్సృమానము, మహామాయా,

140

స్వామి ౩; కాకింద సాకింద నావహ వ్వా! గొప్ప దుష్క్లర [పాసమె ఎత్తుకున్నావయ్యా కవీ:

కవి :; స్వామీః తమకు పూర్వాశమంలో ఘాటేిన సాహిత్య వాసన ఉండేదనడానికి సందేహంలేదు. అన్ని విధాలా నా (గంథాన్ని అంకితం పొందడానికి తమరే అర్హులు.

స్వామి : భత్సా!

కవి తిడుతున్నారా?

స్వామి ; తిస్టుకాదు. దీవన. భ ర్తవత్సలుడి దీవన.

కవి ఏ; అనుగహించ బడిన వాడనైతిని,

స్వామి నేనో చిన్న సలహా యిస్తాను. పాటిన్తావాః

కవి [హస్వీకరంచబడని ఆనందంతో పాటించగల వాడి నవుతాను. సెలవియ్యండి.

స్వామి ఏ; శివపురాణం నుంచి ఇతివృత్తం స్వీకరించానంటున్నావు. కాబట్టి సీ [(గంథాన్ని ధివుడ కే అంకితం ఇయ్యి.

కవి : అవశ్యం అలాగే చేసాను.

స్వామి ఏ ఈశ్వరుడైనా విభూది మ్మృాతమే (పసాదిసాడు. కాని వెయ్యి న్నూట పదారు కాదు.

కవి : అదే నాకు పదివేలు.

శర ; కవిగారూ!; మీకు కావలసిన పారితోషిక మేదో నేను ముటచెబు తాను. కాని స్వామివారితో ఇప్పుడు జరూరు పని ఉంది. మీరిక వెళ్ళి సాయం[తం కనిపించండి. ఇదిగో మాట. చం[దుడికి నూలుపోగు సామెతగా ఇప్పుడీ అయిదు పదులూ ఉంచండి.

కవి : శరభయ్యగారి వదాన్యత జగ(త్పసిద్రం. ఇటువంటి వారికి కూడా కష్టాలు కలిగించే ఆ భగవంతుణ్ని ఏమనాలి?

స్వామి ఏ ఏమీ అననక్క ర్లేదు. నువు వెళ్ళిరాః

కవి : పెద్రలు చేసే నకార [ప్రయోగం ఆయుర్వృుద్దిక రం: అన్నట్లు ఈ అయిదునోట్టు చూసే జ్ఞాపకం వచ్చింది. ఇందాక మీరు

కేటి

మూడక్షరాల 'పానకే మురిసి పోయారు కాదూ? అముదక్షరాల (పాసతో [పారంభిసాను. వినండి.

స్వామి : అయిదక్షరాలే! +

కవి : ఆ౧ అక్షరాలా ఆయిదక్షరాలు, అయితే అందుకు ఆంగ్ల భాష న్యాశయించవలసి వచ్చింది.

స్వామి ; ఇంగ్లీషం టే మాకు నసయించదు.'

కవి :మాకూ - అంటే నాకూ శరభయ్యగారికీ కూడా సాయించదు. అయినా ఒకప్పుడు ఇంగ్లీషు మనకి రాజ భాష.

స్వామి : ఇంతకూ ఏమిటా (వాసః '

కవి ; చూశారా: ఆ సాహిత్య పియత్వన్నే నేను మెచ్చుకోవడం మానలేక పోతున్నాను. వినండి. “వర్డ్‌ స్పిట్టింగ్‌ చెయ్యాలని" రకింద, డకింద, నకింద, పకిందల?

శర ; కవిగారూః మీరు స్వామీజీ కాలాన్ని వృధా చేస్తున్నారు. సాయంతం కనుపి.చపున్నాను కానూ?

కవి ; అలాగే: అలాగే; మరినే వసా (నిష్క్రఏమిస్తాడు)

శర ; తాత ముత్తాత లాస్ట్రించిన భూములన్నీ అన్యాాకాంతం అయి పోయాయంటారా?

స్వామి ; శివాజ్ఞ ఎలా వుంటే అలా జరుగుతుంది.

శర ; సామ్యవాద [ప్రచారం ఈ దేశాన్ని ఆవపాస్తుందంటారా?

స్వామి ; శివాజ్ఞ ఎలా వుంటే అలాగే జరుగుతుంది. పిశాచాలంటే శివు డికి [పీతిమిక్కుటం.

శర :; మీరు కూడా అలా అంటే మా గతి ఏం కావాలి?

స్వామి : ఇంతవరకు సీ ఆసిలో ఒక్క "'సెంటుభూమి కూడా అఆలగా జనానికి దక్కకుండా కాపాడుకుంటూ వచ్చావు. ఆ కరణం

గారినీ, ఈ కవిగారినీ నువ్వెందుకు పోషిన్తున్నావో నాకు తెలును.

శర: ; ఇదరూ ఇప్పటి వ్యవస్థకు మూలస్టంబాలు కాబట్టి. కరణంగారి “౨. దొంగ లెక్కలూ, కవిగారి ఘరానా కవిత్వమూ ఇవే నన్ను రక్షిస్తున్నాయి. ఇలా ఇంకా ఎంతకాలు సాగుతుందో నాకు తెలియదు. స్వామి : మన యిద్దరిసి కలుపుకుంటే నాలుగు దిటమైన స్రంభాలు. యధాతధ సతిని చెక్కుచెదరకుండా అపై పెట్టడానికే మనం ఉన్నాం. “శర. : అది సాధ్యమె ఆంటారా? స్వామి : శివొజ్ఞకి అసాధ్యమనేదే లేదు. శర ; ఆ శివాజ్ఞ ఎలా వుంటుుదో మనకు తెలియడ మెలాగ? మానవ ప మాతులం కదా? స్వామి : మమ్ముకూడా మానవ మాతులుగా పరిగణిస్తున్నావా? శర ; మహానుభావులు మీరు. అందుకే మిమ్మల్ని న మ్ముకున్నాను. స్వామి : అయిజే నేను చెప్పినట్లు చెయ్యి. మరో నూరేళ్ళదాకా నీ . ఆసులు చెక్కు చెదరకుండా ఉంటాయి. శద్ర ౨; సెలవియ్యండి. స్వామి : మా ఆ[శమం పక్క_న ఒక శివాలయం కట్టించు. శర ; అలాగే చేసాను. స్వామి ; ధనలక్ష్మికి విడాకులిచ్చెయ్యి. శర :; తప్పదంటారా? స్వామి : చివరంటా విను. ఆమె ధర్మకీర్రిగా శివుడి పేరిట కొన్ని భూములిచ్చినట్లు కరణంగారిచత రాయించు. శర ఏ; అఆరమయింది. స్వామి : ధనలక్ష్మి కొంతకాలంపాటు మా ఆశమములోనే వుంటుంది. శర 2 స్రీలకు మీ ఆశమములో చోటు లేదన్నారు? స్వామి : నీ క్షేమంకోనం మా నియమాలు కొన్ని సడలించదలచాం,. ' “= ఏమంటావు? శర : ఆలోచించుకుని చెబుతాను స్వామీ: " స్వామి : భూస్వామీ (ఆ్మగహంతో నవ్వుతాడు)

దడిగాడువాననిరా [ఈ నాటిక సాగుతున్నంత సెపూ (స్టాష్‌ బాక్‌ లలో తప్ప) పక్క హాలులో గందరగోళం కూడా సాగుతూనే ఉంటుంది. "పేక ముక్కు కలుపుతున్న చప్పుడు, "మ్యూజిక్‌ డై రెక్టరు వీణా, హర్మోనియమూ, ఒకరిద్దరి గెటారు, బాంజోలు, మృదంగ౧, డోలక్‌ చప్పుళ్ళు ఇత్యా దయః। డై రెక్టరు విజిల్‌ ఊదిచే ఒక క్షణం నిశ్శబ్దం. తర్వాత గండర గోళం యధాపకారం౦గా సాగుతుంది. రాతి ల నంచి 21 వరకు కథాకాలం | | ((పాడ్యూసర్‌ శ్రీనివాస్‌గారి భార్య స్నేహలతాదెవి సమిర్పించు శ్రీనివాస్‌ ఆర్టు పిక్చర్స్‌ వారి అయిదవ చితం నూరు వారాలు పదీ హారు చోట్ల ఆడిన సందర్భంగా శత వార మహోత్సవం జరిగింది. ఆ రాతి (ప్రొడ్యూసర్‌ గారి గదిలో భార్యతో భర్త) బ్రీనివాస్‌ : ఒసే లతా! నువ్వూరుకో (గడియారం రండు గంటలు కొడు . తుంది) రెండవుతొంది. ఇక పోయి పడుకోకూడదూ? లత 2 అయినవి మూడేగా? తెల్లారి నియ్యండి. రేపంతా సిద పోతాను (స్ముపసిద్ర సినీ రచయిత ఉఊడిపిశ్రీ మంచి మెకంలో [పవేశిసాడు) శ్రీని. : దయచెయ్యండి కవిగారూ, మీరూ ఇంకా మేలుకునే ఉన్నారా? ఉడిపి శ్రీ ; .వ....ప....ప...[పక్క . హాలులో ర....ర....ర....ఈ... రమ్మీ ఆడుతున్నాం, లత వ ఇప్పుడు మీకు ఎన్ని పిక్చర్ణు క విగారూ?

. ఉడి ; ఎందుకంలవీ అడుగుతారు, పిన్నిగారూ? ఉండడానికేం లెండి, ఉన్నాయి పది పది హేను. అడ్వాన్సు పుచ్చుకున్నవి కొన్నీ. సగంసగం రాసినవి కొన్ని, సెట్‌ మీద.... లత ; చెప్పక్కగ్రేదు. ఈ రెండేళ్ళలోనూ మీరు చాలా పెరిగారన్న మాట! ఉడి ; అంతా తమ తాలూకు. శ్రీవారి తొలూకు ఆశీర్వాదం.... (ఒక గాజు గ్లాసు పగిలిన చప్పుడు) లత ఫ (తెలుగు ఉచ్చారణతో) వాటీజ్‌ దిస్‌, డియర్‌ హజ్బెండూ? శ్రీని. : ఇట్స్‌ నథింగ్‌, డియర్‌. నీ గ్లాసు నీ చేత్తోనే తో సెశావు. అంటే___దాని అర్ధం నో మోర్‌ గ్లాసెస్‌ అని. లత ; అయో్యో అయ్యో అయ్యో....అంత మాటనకండి. నా కోటా మీకు తెలియనిది గనుకనా? ఇప్పుడే గ్లాను....తెచ్చుకొని ఊది | పిన్ని గారికి కూడా 'పెర్మిట్‌ ఉ౧౦దా? శ్రీని ; నా (పిన్సిపుల్స్‌ ఏృీకు తెలుసుగా? పెక్మీట్‌ లేనివా ళఖివరూ నా ఎదుట తాగడానికి ఏల్రేదు. ఉడి. : ఆయితే రమ్మీ హాల్లోకి పోతాను. (వెళ్తాడు) లత వ _(దవేశించి, గాజు గ్లాసు పేబిల్‌ మీద పెట్టి ఇదిగో గ్లాసు. కవిగారేరీ? . శ్రీని న (గ్రాను నింపుతూ, రమ్మీ హాల్లోకి రమ్యంగా నిష్క్రి _మించారు. డైరెక్టర్‌ : (విజిల్‌ -పక్క హాల్లోంచి) ఇది నూటికి నూరుపాళ్ళు డైరె ॥ కరు కృషితో విజయం. సాధించిన చితం. అనగా ఇది "100 ళాతంనా చిితం. ఉడి ఏ ఇవాళ మన పికృర్ణు శత వారోత్సవం _ జరిగిందంటే

.ఇందుకు పునాది న్మానవనే అని మరిచిపోకండి డై రెక్టరు గారూ। (పక్క హాల్లొ వాగ్వాదం వింటూ)

145

లత ; ఆ నవల మొదటిసారి చదివిందెవరు? చదివి, అందులో ఒక బంగారు గని ఉందని కని పెట్టిందెవరు? దిన్ని సినిమా తియ్యండని ఆ రోజు పుసకం మీ మీదకి గిరవాటు వేళాను. శజాపకము-దా డియర్‌? (దీర్హంగా విజిల్‌ )

శః శ శ

(ప్రాష్‌ బాక్‌)

శ్రీని. : (పుస్తకం పేజీలు తిప్పుతూ ఈ చెత్త నోవల్స్‌ చద వ్వొదని ఎన్నిమార్లు చెప్పాలీ? దీనికి రేపర్‌ లేదు. ఇన్నర్‌ బెటిల్‌ లేదు. ఎవడు రాశాడో తెలియదు. ఎక్కడ అచ్చ యిందో తెలియదు. మొదటి నాలుగు పేజీలు మిస్సింగ్‌ ....

అత ౩; అదంతా వర్షన లెండి. ఆసలు కథ అయిదో పేజీ నుంచే స్టార్లు ఆవుతుంది.

శ్రీని : అనలీ నోవల్‌కి ఒక 'పేరంటూ అ ఘోరించిందా అని?

అత ; నేను నోట్‌ చేశాను. “నగ్నరాక్షసితో నాలుగు కాలాలు.”

శ్రీని : అంత పేరు నీ నోటికే తిరగలేదు. ఇక (పజల నోళ్ళల్లో ఎలా నానుతుంది? పన్నెండక్షరాలు పోసర్‌లో ఎయ్యడాని కెంత డబ్బవుతుందో నీకేమెనా అయిడియా ఉందా?

లత : “ముద్ధులు-గుద్ధులు” అని పెట్టండి. కథకు అతికినట్టు నరిపో తుంది,

్రీని ; ఆంతా సీ ఇమ్ల మే అనుకున్నావా? ఇది రాసిందెవరో తెలుసు

కుని అతనిదగిర హక్కులు కొనుక్కునేదాకా సినిమా

సఎగతే ఆలోచించకూడదు.

లత ; యాంవండీ: నాకు తెలియక డుగుతున్నాను, డబ్బు పె ప్రేది మనం. సినినూ తీసేది మనం. మధ్యని ఈ బోడి హక్కుల తతంగం ఎందుకు?రా మాయణానికీ,భారతానికీ కాపీరై టుందా?

శ్రీని : ఏయ్‌ లతా! నువ్వు నోర్ముయ్‌! ఇది రామాయణాల, భారతాల కాలం కాదు. ఆ రోజుల్లో కాపీరై టే లేదు.

అత వ ఈ రోజుల్లో కాపీర్రైటంటే' కాపీ కొ శ్రే హక్కని ఎవరో

146

చెప్పగా విన్నాను. ఆ హక్కు మనం ఎందుకమలు య్య కూడదూ!

శ్రీని ; లకకో ర0డు లక్షలకో రాసినవాడు దావా పడేసే అప్పుడు సీకు తెలుస్తుంది,

లత ౩; అంత సోమతున్న రచయితలు కూడా ఉన్నారంటారా?

శ్రీని 2: లతాః నువ్వు నోర్మూసుకుని ఆ రాసిందెవరో ఆతగాడి పేరు

చెప్పు.

లత ; (నోరు చేతో మూసుకొని) బజింటాన్‌గారు....

శ్రీని : ఇదేదో పెట్టుకున్న పెరులా వుంది. నోటిమీద చెయ్‌ తియ్‌.... మహా నేను గీసిన గీటు చాటవు....ఈ పుసకం వెనుక దీన్ని అచ్చువేసిన (వెస్సు పెరుంది. ఇవాళ బెజవాడ వెళ్ళి అన్ని

పనులూ చేసుకొసాను. (విజయవాడలో) శః శః శః

శ్రీని ; డిటెక్టివ్‌ నవలలు రాసే జింటాన్‌గారు మీరేనా?

ఊడి ; బొనండి నేనే....

శ్రీని : మీరు చాలా చిక్కుల్లో ఉన్నారని విని ఏదో నాకు తోచిన సహాయ౨ చెయ్యాలని వచ్చాను.

ఉడి : మీదయ. ఎంతిప్పిసారో ఇప్పించండి.

శ్రీని : ఆలాక్కాదు. మీ నావల్సులో రెండో మూడో తీసుకుంటాను. వాడి నర్వహక్కు లూ నాకురాసివ్వాలి. మీకెంత డబ్బు కావాలో అడగండి.

ఉడి ఏ: ఉండండి. ఆలొచించుకోనివ్వండి, ఊ(.... సినిమాహకు్కు_లు తప్ప మిగిలిన హక్కుులన్నీ రాసిస్తాను. ఎన్ని నావల్పు కావాలో తీసుకుని అన్ని వందలిప్పించండి.

శ్రీని ; సినిమా హక్కులుమాతమే అయితే ఎంతివ్వమంటారు।

ఉడి ; అరే; (పొడ్యూసర్‌ శ్రీనివాస్‌గారం టే మీరేనా? ఇంత సేపూ మీ విజిటింగ్‌ కార్డు చూడనేలేదు. నిజంగా పిక్చరుతీస్తే మీరే తియ్యాలి. మా గొప్ప టేనున్న మనిషండి మీరు:

శ్రీని : మరి చెప్పండి. అవతల నాకు చాలా పనులున్నాయి.

త్త

(జీంటాన్‌ ఆరడజను నవలలు బల్లమీద పెట్టగా) ఇవన్నీ మీ రచనలేనా?

ఉడి ః ఇ )”కొ ఉన్నాయి. కాన్ని అచ్చునో లేవు.

శ్రని : చూడండీ. ఈ నవల ___ నగ్న రాక్షసితో నాలుగు కాలాలు-

ఉచె ; అరే. నరిగ్గా నేనూ అదే అనుకున్నాను. ఇంతవరకు మీకు మంచి (ప్మోగెంవ్‌ (పొడ్యూసర్‌ గానే "పీఠరుంది. ఇకమీద బాక్సాఫీసు (పొడ్యూసర్‌ కూడా అయిపోతారు, ఈ నవల్ని యధాతధంగా తీశారంటి.

గని ; జింటాన్‌గారూ; మీకు సినిమా అనుభవం లేదు. దీన్ని రాసింది

రాసినట్టుగా తీస్తే యాభైవేల అడుగుల పిక్చరవుతుంది, "-నిమాకు అనుగుణ్యంగా మేం ఎన్నో మార్పులూ, చేర్పులూ ఒ₹ైసుకోవలసివుంటుంది. ఆదే నేను కొనబోయే హక్కు. ఈ చెక్కుమీద మీకెంత మొత్తం కావాలో అదిక్కడ అక్షరా ల్లోనూ, ఇక్క.డ అంకెలలోనూ రా సెయ్యండి. (జింటాన్‌ రాసిన తరువాత) ఏది, ఇలా ఇవ్వండి. అయిదు వందలా? ఎంత అల్బ సంతుష్టి వయ్యా....! దీన్ని నేను అయిదువేలకి వ్‌ొనా లనుకున్నాను.

ఉడి ; అయ్యో దారుణం। దారుణఎః.... నాకు నాలుగువేల అఆయిదు వందల నష్టం వచ్చింది.

ట్రని ; ఆ నష్టం నేను భరీ చేస్తాను. అంతేకాదు. ఈ పిక్చర్‌ పూర్తి అయ్యేదాకా నెలజీతంమీద మిమ్మల్ని రీసుకుంటాను. మీకు

వెళ్ళయిందా,*

ఆది ; లేదు.

శ్రీని ; ఆటూ ఇటూ మీ వా ళివరూ లేరా?

ఉడి ; ఓవ ఒక అన్నయ్య వున్నాడు. వాడి ఉద్యోగం వాడు చేను కుంటున్నాడు. వాడి తిప్పలు వాడు పడుతున్నాడు.

శ్రీని ; అయితే మీరు మా ఆఫీసులోనే వుండవచ్చు. ఒక గది ఖా!

ఉడి : బీతంమాట వెలిబుచ్చారు కారు.

1శ్తీర

శ్రీని : ఆదీ మీరే చెప్పండి.

ఉడి. : నేనయితే తక్కు వడుగుతాను. మీది భారీఎయ్యి మిళే చెప్పండి.

శ్రీని : ఇప్పుడు చెప్పను. మృదానులో మీరు ఏ విధమైన ముబ్బం దులూ పడకుండా బత గలిగినంత జీతం (పామిన్‌ చేనున్నాను.

ఉడి. : చాలా థాంక్స్‌...

శ్రీని : మరో మాటకూడా ఇస్తున్నాను. మీ నవలలో ఉన్నది మార్చినా, లేనిది చేర్చినా అంలా మీ లిఖిత పూర్వకమైన అనుమతితోనే జరుగుతుఎది.

ఊదీ ; చాలా సంతోషం.

శ శ శః

శ్రీని : అలాగ రచియితని. అనగా రాసినవాడిని కాంటాక్ట్షులో బ౧ధించాను. అప్పటి జింటాన్‌ ఇప్పుడు ఉడిపి ఫ్రీ. ఆయన గారి అసలు పేరు ఎవరికీ తెలియదు.

'డ్రైరె : (విజిల్‌ కొట్టి అసలు పే రెవడి కా,వాలండీ!: ఈ రోజుల్లో కర్టుడు పళ్ళకీ, పెట్టుడు పేర్షకీ వున్న గిరాకీ ఇఎతా అంతా కాదు.

శ్రీని ఏఓ డై రెక్టరుగారా? ఏమిటి కవిగారితో తీవంగా వాదించేస్తు న్నారు?

డర ; కాకపోతే మరేమిటండీ, అన్నయ్యగారూ... మన పికృరంతా తన నవలమీదనే ఆధారపడిం దంటా డాయన అందులోని ఒక). ఇని డెంటయి నా మనం వాడుకునా్రామా? సీ*_ 9న్‌ పే. ఎ నంచి ఏడ్‌. వరకూ నేను రాసిందే కషాః క హీరో గారు ఆ పిక్చర్తోవీ, ఈ పిక్చర్ణోవీ తీసి కొంత ఘాటయిన మసాలా చేర్చారు.

హీరో (గొల్లున నవ్వి) అలా ఒప్పుకోండి డై రెక్టరు గారూః నవల చదివినవ్వుడే అనుకున్నాను ఇందులో హీరో కేమీ పామినెన్సు లేదని.

డైెరె ; అందుకే కథంతా తమకి అనుకూలంగా మార్చేసుకున్నారు' వె్యరబాగులవాడు కాబట్టి ఆ ఉడిపి శ్రీ అన్నిటికీ ఒప్పు కున్నాడు.

ఉడి ; (పక్క హాల్లోంచి వచ్చి) ఒప్పుకోక తప్పుతుందా? హీరో గారి మాట నెదిరించి ఈ ఫిలులో ఎవరైనా బతగ్గలరా?

హీరో : హీకోలు ఏది చెప్పినా పొడ్యూసరు షేమం కోరే చెబుతారు. నాకు (పజల్ల్‌' బోలెడు పలుకుబడి ఉంది. వాళ్ళ పలు నాకు బాగా తెల్చు. నా సలహా తీసుకున్న ఏ [పొడ్యూసరూ చెడిపో లేదు. |

డైరె. : అదినరేకాని, (విజిల్‌) ఉడి: శ్రీ అని పేరు పెట్టుకోవాలని ఎలా మీకు తోచింది కవిగారూ? ॥

ఉడి ఏ అక్కడే ఉంది నా గొప్పతనమంతా. (పొడ్యూసరుగారి ధర్మమా అని సినిమాలో చేరిన మర్నాడే పేరు మార్వేసు కున్నాను. ఉడిపి వంటకాలు పాకానికి (పసిద్ది. నా (పిప రేషన్సు కూడా ఆలాగే ఉంటాయి.

డైరె ; న్యూమరాలజీ [పకారం కూడా మీ పేరుళో గొప్ప ఎలక్టి౦క్‌ పవరుంది. ..

ఉడి ఏ; నాకలాంటి నమ్మకాలు లేవు.

డైరె. : ఓహో___అన్నట్టు మీరో గొప్ప నాస్తికుడు కదూ? మీరు లేడన్నంత మాతాన దేవుడు లేక నోతాడా?

ఉడి ఏ మీరు నమ్మితే నమ్ముకోండి. క్సీ నమ్మకాలు మాతం నామీద రుద్రకొండి. నేను మిమ్మల్నెవర్నీ నాస్తిక మతం తీసుకోండని నిర్బంధించడం లేదు.

లత 2: ఇప్పుడదంతా ఎందుగ్గాని, కవిగారూ!: దేవుడి మొముగం చూసి నిజం చెప్పండి. ఇప్పుడు మీ3కెంతమంది భార్యలు? |

డైరె. : అఫీషియల్‌ గానా? (విజిల్‌) అనఫిషియల్‌ గానా?

ఉడి. : నిజం చెప్పడానికి దేవుడి మొగం చూడక్క_రలేదు. 'నాకు ఒకే ఒక అఫిషియల్‌ భార్య. నెల్లాళ్ళు కిందటే రిజిప్షరు చేసుకున్నా.

150 డైరె. : మరి అనఫీషియల్‌.... ఉడి : అది అఫీషియల్‌ న్నీకెట్‌. మీరడగకూడదు; నేను చెప్ప కూడదు. సత్యభామ: (ప్రవేశించి) మా్యావ్‌ ....మ్యావ్‌ ....మ్యావ్‌ ....మ్యావ్‌ .... ఇవాళ ఆనందం కవాళ సంతోషం.... లత :; కుమూఏ సత్యభామగారికి సుస్వాగతం. భామ : నేను కుమారిని కాను; శ్రీమతిని. మా శ్రీవారు.... ఉడి న ఉడిపి శ్రీవారు. డైరె. : (విజిల్‌) ఒక రహస్యం బయటపడింది. మీరు రిజిష్టరు మారేజి చేసుకున్నది భామగారి నన్నమాట? భామ 2 (ఏడుస్తూ) అప్పుడే నన్ను బామ్మగార్ని చేసేశారా? మీకు . న్యాయమేనా? డె. : బామ్మగారనలేదండీ. భామగారనే అన్నాను. మీకు సరిగా వినపడడం లేదు. భామ : ఇరవయ్యేళ్ళకే నాకు చెవుడొచ్చేసిం దనుకున్నారా? నేను స్పష్టఎగా విన్నాను. నన్ను మీరు బామ్మగారనే పిలిచారు. ఏ(వండీ, శ్రీమతి స్నేహలతగారూ। మీరే నాకు సాక్షుం. లత ఏ; ఇది మగవాళ్ళ కూటం. మనం అవతలి రూంలోకి పోదాం రండి. భామ ఏ; ౨.--వుందా? అత ౩ బోలెడు. మీరు మాతం లిమిట్‌ దాటకం౦డి. భామ ; స్కై ఈజ్‌ ది లిమిట్‌. పదండి. ఇవాళ ఆనందం ఇవాళ సంతానం, కాదు కాదు సంతోషం: మ్యావ్‌ ....మ్యావ్‌....మ్యావ్‌... మ్యావ్‌.... (నిష్క్రమణ, డైరె. : ఇవాళ మన బామ్మగారు మాంచి గీటు మీదున్నారు (విజిల్‌ )

151

భామ : (1వవేశించి) అదుగో మళ్ళీ బామ్మగారనే అంటారు. నేను వినలేదనుకున్నారా? ఇలాగ్రెతే నేనేడుస్తాను జాగత్ర.

డైరె. : వద్దు వద్దు....పిక్సర్‌లో మీ ఏడుపులు భరించలేకనే జనం

బై టికొచ్చెస్తున్నారట.

భామ' : నాన్సెన్స్‌! అందులో విశేషం ఏమిటో తెలుసా? నేను తెరమీద ఆయిదు నిమిషాలు ఏడుసాను చూడండి. ఆది చూడడాసికి అనేకమార్హొచ్చి, ఆ సీనయిపోగానే వెళ్ళిపోతూ ఉంటామని నాకు కోజుకు నూరేసి ఉ త్తరాలొస్తున్నాయి. మన పిక్చరు బాగా పోతున్నదం టే ఆ ఒక్క సీనే కారణం.

ఉడి ౩; ఆ సీనులో గొప్ప డైలాగులు రాళాను. వుండ స్‌చ్చావు కావు.

భామ : ఎందుకండీ మీ డైలాగులు? అవి చెబుతూనే ఏడవాభా? అప్పటికి మనం ఇంకా [ పమించుకోలిదు. ఆ సీనులో ఒక్కా డైలాగు కూడా వుండకూడదని పోరాడి మీచేతనే ఒప్పించానా లేదా? పెగా ముఖంతోనే య్‌ చేళాను. ఇందుకు నా. (పజలే సాక్ష్యం.

నీని ఏ భామగారూ!; గ్లిసరిన్‌ రూడా వాడకుండా ఏడుస్తారే-అదెలా సాధ్యం?

భామ : అక్కడే వుంది నా గొప్పతనమంతా:

(శ్రీని ౩; అదేదో చెప్పి మమ్మలందర్నీ ఆనంది :ప చెయ్యండని (పార్ధన.

భామ ; (విరగబడి నవ్వుతూ) (పొడ్యూసరుగారు నన్ను (పార్ధించ డమా? గొప్ప జోక్‌.... (మళ్ళీ నవ్వుతుంది) గొప్ప జోక్‌....

(శీని పోసీండి. (పార్థించను. అడుగుతాను. చెప్పండి. ఏమిటి మీ ఏడుపులో కీలకం?

భామ : అది బయట పెట్టడానికి అఆయిదు వందలు రునుము,.

[శిస్‌ ; ఇసాను చెప్పండి.

భామ : ఇసానంటే లాభం లేదు ఇవ్వాలి.

శ్రీని 2 ఇంగండి....ఇప్పుడు చెప్పంది. ఎప్పుడు కావలి సే అప్పుడు షీకు ఏడు పెలా వసుంది?

152

భామ :నా చిన్నతనంలో నాకో బావగారుందడేవారు. మేమిద్దరం ఎంతో ఇదిగా | పేమించుకున్నాం. నన్ను తప్ప మరెవర్నీ చేసుకోననేవారు అలాగే చేసుకోలేదు కూడా. నాకన్నా మూడేళ్ళు కాబోలు పెద. నా పదహారో ఏట చచ్చిపోయారు. (ఏడుస్తూ) ఆయన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నప్పుడల్లా ఇన్రే ఏడు పొచ్చేస్తుంది. (వెక్కి వెక్కి ఏడుస్తుంది)

డెరె ; (విజిల్‌ ) అయితే ఏడుపు కావలసినప్పుడల్లా బామ్మగారు బావ గారిని తలుచుకుంటారన్న మాట?

భామ : డె రెక్టరుగారూ, మీరు నాతో మాట్లాడకండి. ఒళ్ళు మండి పోతోంది.

లత _ : ((పవేశించిి వీళ్ళందరితో మనకెందుకు సత్యభామగారూ. హాయిగా నా రూంలోకి పోదాం రండి.

భామ వ ఇవాళ ఆనందం. ఇవాళ సంతోషం....మ్యాప్‌....మ్యావ్‌.... మ్యావ....(నిష్క్మ9మణ)

మ్యూజికల్‌ డ్రె రెక్టర్‌ : (రమ్మీ హాల్లోంచి (ప్రవేశించి) నా ట్యూనంతా నాశనం చేస్తోంది. ఎంత (బ్రహ్మాండ మైన హిట్‌ సాంగ్‌: అందుకే అద్భృృషవళాతూ ఈ తారలందరికీ భగవంతుడే గొప్ప ప్దై బాక్‌ సింగర్లని నృష్టించాడు.

ఊడి : భగవంతుడే సృష్టించాడని పషీరెలా బుజువు చెయ్యగలరు?

న ; కవిగారూ, మీకందరితోనూ తగాదా లెందుకు? ఎవరి నమ్మకం వారికుండొచ్చునని వీరే ఒప్పుకున్నారు కదా?

ఉడి నేను చెప్పవలసిందేదో నన్ను చెప్పనియ్యండి. ఆనవనసరంగా = నన్నో గాడిదను చెయ్యక 6డి.

డై3 ; (విజిల్‌ ) ఆయితే, ఆవసరం వస్తే చెయ్యొచ్చునన్న మాట?

ఉడి ; దై రెక్టరుగారు నా కథనే కాదు; నన్ను కూడా ఖూనీ. చెస్తు

న్నారు. నేనిక్కడ వుండనే వుండను (వెళ్ళిపోతాడు)

మ్యూ.డై: నా మ్యూజిక్‌ డైరెక్షన్‌ వల్లనే పిక్సరు పెద్ద సక్సెన్‌ అయింది, ఆంధ దేశంలోని ఆబాలగోపోలమూ నా ట్యూన్సే హమ్‌ చేస్తున్నారు.

158 పాటల కవి: (ప్రవేశించి) పాటలకి మాటలు సప్లయ్‌ చేసినవాడ్ని నేను, ఆ గొప్పంతానా సాహిత్యానిది. ఆయినా పిక్చరుకి ఎంసర్టిఫి కేట్‌ ఉ-ది కదా___బాలలెలా పాడుతున్నారు? జ మ్యూ.డై: [గామఫోను రికార్డులు విని. నా మ్యూజిక్‌ రికార్డుల అమ్మ కంతో ఆలిండియా రికార్తు సృష్టించింది. వి. క వ: మరి నేనిచ్చిన మాటకసలు విలువే లేదన్న మాట? మ్యూ.డై: మీ మాట లెవరికి కావాలి? పిక్చర్లో పన్నెండు పాట లున్నాయి. ఆస్ని ట్యూన్సూ హిట్సే ఎం పా.క : న్లూరోజులు పోయిన (పతి పిక్చ్పర్లోనూ పదే పదే వింటారు కాబటి పాటలు హిట్సవుతాయి. కొత్త పిక్చరొస్తే ఇవి మరిచి పోతారు పాటకి (పాణం పల్లవి. అది బాగుంటేనే పాట పది కాలాల బాటు బతుకుతుంది. మన డాన్సు సాంగులో నా నాహిత్యం వినండి ఎంత బాగా రాళానో మీకే తెలుస్తుంది, శృంగార సంగీత ము___ఈ రంగేళి కారాధ్యము అంగాంగ విన్యాసము___ ఈ సింగార కే సాధ్యము. మ్యూూ. డై ; పాకగారూ, అనగా పాటల కవిగారూః మీలాగ పాడితే ఆది | ఎవరి నోటా పట్టదు. నా ట్యూన్‌లో వినండి. (పాడతాడు) 7 ఇ౦కో పల్లవి విన౦డి.... | ఏ రోజు రూకలుంటే ఆ రోజే పండుగ ఏ సరదా లేకపోతే ఆ (బతుకే దండుగ డైరె : (విజిల్‌) కొంపదీసి పన్నెండూ పాడేస్తారేమిటి: పాడడానికి మీకోపిక వుంది కాని వినడానికి మాకు లేదు. మ్యూూండై : మరొక్కటిమా[తం వినండి. మంచి మూడ్‌లో వున్నాను. (శని :ఆ మూడ్‌ రాకపోతే మీరు కంపోజ్‌ చెయ్యనే చెయ్యరుగా? మ్యూ.డై : అదేం లేదులెండి. ఒక్కాక్క- వేళా విశేషం. అంతా ఆ దేవుడి దయ. ఇది వినండి.

154 చూడడానికి చుంచును కాసి పంతమొసే పామంతవాడ్ని కోపమొ సే కొండంతవాడ్ని నేనే మొనగాడ్ని యో ఈమెకు నేనే జత గాడ్ని భామకు నేనే మగవాడ్ని ___ చూడడానికీ చుంచునుకానీ పంత మొస్తే పామంతవాడ్ని కోపమొస్తే కొండంతవాడ్ని గృురంలాంటి కురదానా కళ్ళిం లేని చిన్నదానా ఘుమఘుమ ఘుమ నువు చెంత చేరితే గుబాళించునే కస్తూరి 'పెననలుతో నీ పేరు రాసి రాసి పెంచుకొంటి నా దన్తూరీ___ పొ.క (చవ్పట్లు కొట్టి వం[డఫుల్‌ ....బాగా పొడారుకాని పాటలో బీవం అంతా ఆ అంత్య (పానలోనే వుందని మరవకండి. కన్తూరి, దస్తూరి ఎవరు వెయ్యగలరు ఇలాంటి [పాసః ల్‌ డైర : పాకగారూ (విజిల్‌) ఏమిటో ఇంతసేపూ రాసేశారు. వది , ఆ కాగితం నన్ను చూడనివ్వండి. క పొ. క : ఎందుకూ? నేనే చదువుతాను. మన మ్యూజిక్‌ డై రెక్టరుగారి ళీ మీదే రాశాను. (పోజులా చదువుతాను. ట్యూనుకూడా చెయ్యొచ్చు లెండి. సంగీత గంగా నదికి భగీరధుడు సంగీత సంజీవి పర్వతానికి ఆంజనేయుడు మనసులు కరిగెను, తనువులు తడినసెను నడుములు విరిగెను._ . సంగీతంలో ఈయన సంగీతంలో

155 వెప్టవ సంగీతపు విశ్వరూపం, పేరి స్వరూపం జేబులో గానం, చేతిలో తానం నోటిలో తాళం, కళ్ళలో కారం రంగు రంగుల సంగీతం, ఎరని-తెల్లని-నల్లని-పచ్చని ఎన్నో రంగుల సంగీతం చచ్చిన వాళ్ళను బతికినుంది బతికున్న వాళ్ళను చం పెస్తుంది గురువుగారి సంగీతం-గోల కాదు వేదాంతం వేయి కళల సంకేతం-గిటారేవారి గాండీవం మనలో శిశువును నవ్విస్తుంది మనలో పశువును కవ్విసుంది స్వరాలలో వరాలు కురిపిసారు నరాలలో జ్వరాలు రగిళిసారు. హెవెన్‌లీ మ్యూజిక్‌ వారిది లవర్‌లీ మ్యాజిక్‌ వారిది.... "స్పెయిన్‌లో రెయిన్‌లాగ 1బెయిన్‌లో [డెయిన్‌ లాగ.... డె 6! ; బేష్‌! చాలా బాగుంది. (విజిల్‌ ) అక్కడితో ఆవండి. పా. క : ఇంకా వుంది. పూర్రిగా చదివేశాక ఇక మిమ్మల్ని హింసిం చను. భౌ భా భౌ-లౌ లౌ లౌ.... చుక్క మెరిసెను.... మొక్క పెరిగెను కుక్క మొరిగను.... భాభా భౌ చీమ కరిచెను-డోమ కరిచెను [పేమ కరిచెను.... లౌ లౌలౌ గౌన్ను విడువుము, జీను తొడుగుము దూ, దూ, దూ,

156 ఎల్ల వేళల నిజం చెప్పరా....దు.... తలిదం[డుల మాట ఏవినరా....దు.... ఎదుటివారి మేలు కోరరా....దు।ః

డైరె. : (విజిల్‌) ఇదంతా కాదు కాని కొంతైనా ఎక్కడో విన్నట్టుంది.

మ్యూ. డై: ఏదో పిక్చర్లోంచి కొ ధ్రసిన బాపతయి ఉంటుంది.

పా. క ; ఎందుకా కడుపుమంట మాటలు? హిందీ పిక్చర్లు చూసి ట్యూన్లు కాపీ కొ దైయ్యడ మనుకున్నా వేంటి?

(శని ; మీరిద్దరూ ఎందుకు దెబ్బలాడుకుంటారు? కవాళ ఇక్కడ మనం సంతోషంగా గడపాలి కాని, కొట్లాడుకోకూడదు. మీ సంగీతమూ బాగుంది. మీ సాహిత్యమూ బాగుంది. అందుకే పికృరు అద్భుతంగా ఆడుతోంది.

ఉది ; (పవేశించి; నా నవల గురించి ఒక్క మాట చప్పరు కదా?

హీరో ; మళ్ళీ మీ నవల అంటారేమిటి? అసలు మీకిచ్చిన డబ్బంతా శుద్ధ దండగ. మొతం కథంతా నాసలహా మీదనే మారింది. ఇది అవుట్‌ అండ్‌ అవుట్‌ హీరో పిక్చరు.

ఊడి 2: నా కథ మార్చేశారు. కామెడీ హీరోయిన్‌ చేత ఏడపి-చారు. ఆఖరికి నా నవల పేరు కూడా మార్చేళారు. జను కాని, [పొడ్యూనరుగా రూ! “ముద్దులు-గుద్రులు' అన్న పేరు మార్చేశారేమిటి? పిన్నిగారు స్వయంగా వెట్రిన పేరు కదా అది?

[కీని ; దానికో పెద కథ ఉఊందిలేండి. న్స్తి9పు పూరిఅయ్యాక (పీ- సెన్సార్‌ చేయించడానికి సెన్సారాఫీసరుగారి వద్ధకు ఎళ్ళాను కదూ, అప్పుడు....

శ ఖ శ

సెన్సారు ఆఫీనరు : దయచెయ్యండి. [శ్రీనివాస్‌గారూ___కూర్చోండి. మీ స్కి9ప్టంతా నిన్న రాతే చదివాను. మరేం పెద్ద అభ్యంత రాలు లేవు కాని, నేను ఎ|ర సిరా గురులు పెట్టాను చూడం౦డి-ఆవి మాతం తొలగించండి. కాని మీకు ఎ సర్టిఫి ఆట్‌ మాతమే వస్తుంది.

[శ్రీని : మహాపసాదం ___ఏం పర్వాలేదు. ఎ.___అంటే ఆకర్షణ. మీరు నూచించిన సవరణలన్నీ చేసాను. ఏమయినా కత్తెర మీ చేతిలో ఉంది గదూ?

సెన్సార్‌ ; సెన్సార్‌ కోడును తూ. చ తప్పకుండా అనుసరిసే ఆసలు మీరు పిక్చరు తియ్యలేరు. ఏదో పోనీ అని మార్చిన్‌ ఇచ్చేన్తూ ఉంటాం.

శ్రీని ; కృతజ్జుడ్ని. మరి సెలవా?

సెన్సా : అన్నట్టు వ్సీ పిక్చరు పెరేమిటన్నారు?

[నీని ; ఇంకా ఏమీ అనుకోలేదు. (పస్తుతం మష్టుకు “ముద్దులు- గుద్దులు అనే పేరు ఆలోచనలో ఉంది. ఇంకా ఖాయం చెయ్యలేదు.

సన్సా : చెయ్యకండి.

(శ్రీని : అదెమిటండి. ముద్దులు తెరమీద చూపించ కూడదు గాని- ఆ మాటనడం కూడా ఆపరాధ మేనా?

'సెన్సా : ముద్దులు అనే మాటకు అభ్యంతరం లేదు.

(శీని ; మెరి గుదులకా అబక్షన ? వాటితో హింస ఉ౦ందనా?

'సెన్సా ; హింన మ్మాతమే కాదు; పరధ్యానంగా వింటి అన్బీలం కూడా ధ్వనిసుంది.

ని ; పోనీండి, “ముద్దులు-హద్దులు” అనవచ్చునా?

్ట సెన్నా : ఓ, నిరాషేపణీయంగా. శః కః శః

(శని ఏ; ఆలా ఖాయమయింది మన పిక్చరు టెటిలు. ఆఫీసరు మీద నాకంత కోపం వచ్చిందో తెలుసా? గ దులులో ఆన్సీలం ఉందటః: ఆహాః నారాయణా అంటే బూతు మాట. ఆక్షీలం ఆనేది మీలాంటివాళ్ళ బ్యురల్లో ఉంటుందని అతని ఎదుటనే అనేద్దామనుకున్నాను. పోని. పెదవాడు కదా అని ఊరు కున్నాను.

ఉడి ; మంచి పని చేళారు. లేకపోతే చిక్కుల్లో పడిపోయుందురు.

[శ్రీని : చూళారా. ఇప్పుడు “ముద్దులు-హద్దులు” అన్న 'పేరే అఖం

168 డంగా మారుమోగుతోంది: ఆంధదేశంలోనే కాదు తెలుగు వాళ్ళున్న అన్నిచోట్లా. ం ఉడీ ; అంతా మీ అదృష్టం. శ్రీని : అంటే మీకు దేవుడి మీద నమ్మకం లేకున్నా అదృష్టాన్ని నమ్ముతారన్నమాట. మ ఉడి : అదృష్టం అనే "పేరులోనే కనిపించనిదనే అర్హముంది. ఇంతకూ నన్నయితే గాడిదను చెయ్యగలరు గాని సెన్సారు క త్తారకు భయపడక తప్పదుగా? . (శ్రీని ; మీరంటే నాకున్న చనువు ఆలాంటిది. దడిగాడు వానసిరా. అని ఊరికే అంటారా? (అరగంట) లత 2 రెండున్నరయింది. ఇక సభ చాలించకూడదూ? శ్రీని : ఒసే లతా, నువ్వూరుకో.... (ఆలా వాళ్ళు రాాతంతా మాట్లాడుకుంటూనే ఉన్నారు. మన కథ మాతం ఇంతటితో కంచికి వెళ్ళింది శుభం.) (స్తు

0120౧1. ౧20౮6

111.1 --ర్‌/| 5/1 గం. 12/- న. ““వానకృడే నా సంచేశం, మనుషుండే ఎ ఆ య. “శ నా సంగీఠం'* అన ఎలుగ త జాటన లా మహాశ వి ఈతి జనపతి రెంపున పంవొె మ్చ్‌ది పందల పదిలో విశాఖపట్నంలో న. ఏ.వ.వమన్‌. కాలేజీలో పమాన్‌ సీఏర్‌ గా, ను. మదానసు ఆం[ధ(ప$;లో సద్‌ ఎడిటర్‌ గా, . . లత్నోలో మిలటరీ లేబలేటరీ అసిపైంట్‌గా సే లు క లో ఉదోోగాలు బీసిన అఆ త్‌న టు: ో ను త మి ఇ గు న. రక రడ ర లా స్‌ అస అన వ తిబ్ప్బన మహార్రీ ఎ ఈఈ “'మహాపగ్టానం' 1950లో బసకరూపం ధంంచింది. అణాల సంఘా 3 అభ జలుగా ఉన్నారు. ' ఆమన సాహితి తరపసుకము గురిం ఫ్‌ అణా అసం గాల లం వెద త అభార్భ్రై అఖాధ్ధి సాటి | కి గాలీ ౪ రం మగ అలనె అన్న. “ళో ట్రోచ కీ )(0($ ఆ క లో ల అన్నా లిం జ్‌ సోదియట్‌ భూమి హూ అవార్డు, 107౫లో కేంద సాహిత్భ అకాచము అవారు, 1౪07/౪0లో శ్ర రాజులవ్నీ ఈతే ఆ జా హాండేషన్‌ వాం మొదటి అవార్లు అందు పంతాలు. ఆజ యు! అలుగు తవతొా.,., ఖంచంచి, టజంజు, ఆలో ఆటోల టఉళంంచి, రాంంచి, లకషించిన హహలోరవె గ్గ - 6 కక. ఆ, అప యు ఆ ఆ క ర! మొందాోాపవు, 153గ ; 51-. ౮0౪8-00 7/7-0

Telugu 1 1=1 మొదలైన రేడియోనాటికలు_శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు(శ్రీశ్రీ)_1987_162 P_199902010101_తాతా రమేశ్_బాబు - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

" త ట్‌. 1 . త థి | ( శ ( గ్‌ జ ॥ ॥ తి | త్‌ ళ్‌ ళీ , జ్జ | | జ ॥ | శ క్‌ |

⚠️ GitHub.com Fallback ⚠️

Telugu 1 1=1 మొదలైన రేడియోనాటికలు_శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు(శ్రీశ్రీ)_1987_162 P_199902010101_తాతా రమేశ్_బాబు - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

" త ట్‌. 1 . త థి | ( శ ( గ్‌ జ ॥ ॥ తి | త్‌ ళ్‌ ళీ , జ్జ | | జ ॥ | శ క్‌ |

⚠️ **GitHub.com Fallback** ⚠️

⚠️ GitHub.com Fallback ⚠️