Telugu 1 1=1 మొదలైన రేడియోనాటికలు_తెలియదు_1966_142 P_199902171103_Z - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki
టన ౫ నక. య గ లన తీ శ " | క్ష ల తతా సం ఇత సను త ర పా సు తా డై ్రి ॥ | | ఓ | ళో క లం అట ( | ల శ. | ౧) . | య్‌ న , క క "న్న ఎ లకీ న | త్య లల! | , క ఇ అక్కు క. న్న కే. | స. న మ | బై! | స న్‌ అలో ( ” ల్‌. | గం శ [ ర ౫ ( యక శ్హుగ ల గ! ల 1 గా”, ట్రీ ష్ష్‌ ॥ - జ 0! = / క లు శ సమర! లే క * తీ క క లా న్‌ క ఫి వ్ష నలో ॥ ( | . " జా న ॥ గ (= ॥ గా “కటి క ఇ హం ఉట కీ క ఉం ళ | న్‌ అ ల్‌ ళ్‌ జ - , 1 శనీ ॥ ణి షు శ! "శ. గ ళల జ్జ వా ల ర్త | ళ / | ష్‌! ల (నే ర జ శీ _ వ ళో న్య గ ల్‌ వ్‌ ల? య జీ $ ల్‌ క క / ॥ క్‌ ఓ క్‌ క్‌ి క / శ ల శా ఫ్‌ ఉని" లట (లలా 2 ఉం త త ః క! య" నీ కలన లి క 4 క్యు . ళా శ్నాశ " వం లి ॥ ॥ క్‌ జం ల్‌ స. (సాహ శ్‌ | టన వాటే శ ్య టీ వ్‌, ఆ ల! ము! థె క; టం? [ా.. 1. జా + + స్ట శ శస ఫు గ ద్‌ క్‌ (న సాగ. కా గం గ జ్‌ ఎం ఈ ర! ఖ్‌ _ “తలం శత లీవ్‌ కం నకి * ల ళ్‌ . శా, ఇ ము “వ ఖా: సు స క్షం ల్ల ? క గో 1 న! న. న్ని న్‌... - లీ "లి తె హనే్యు కేల... | న జ "నిప్లై. కు (| సన్‌ గే ర ॥ ణ్‌ కహ [| వనే ణ్‌ క హే. శ శ్‌; ఎంట స్య ట్‌ . శే ఇష | ౫ ఆ ర; . క ల క రో త్య; ంక | 1 అటి , తి | “ల [ / శం త్న న ఎట = + న క న! _్న ఫొ +ళి క ప్‌ గ జ. గ్ర న రి. - శ్‌ ౯ స్‌; ॥ స. క చి హర | ఖు న! గో. ” ౯ చా, + వ్‌. శ వే న న్‌ క జ న్‌ ఎలి | | (| + వ శ ఛ్‌ యన షః. . “ న్‌ క 2 తై క ల ల! జ నాహం భి ఉం 44 (4 వి. | ష్‌. స్‌ ౪౯ ” + త నం భల శే న క హ్‌ ఎ జీ శ ళ్‌ షే న సు ఇ న. ళు ఓ శ | క్‌ చా లి. 1 ఉ" శశ టు న మ టరో ” జ బీ శ క్‌ మ శ . 1. ర 7, "జు - న. న ఎ ఆకు క క. జ్ను.. స్వ ళ్‌ ళ్‌ త ల వృధ. = " _ క్‌ + / ల ల శ & శ ల స! గ ఆం _ నలు స్య - /| త్య ్‌ ల శ ళా అన్వారో, ల బె క్త. వ త్‌ ల లే లు స హ్ట | ళల వాం” తు ంం? శం . లం ( ట్‌. కనున 51 లీ అక్‌ హ్‌! 1 శ జన క . |. సల లల! చు. / ఖీ ఏ + ష్‌ రట. " ఎ ట్‌ న] క ౧ న్‌ గ న్‌. కా / శ్‌ ళా న లా యల యయ ఇస శో రా బ్రో క ల" | న్నీ న్లో ॥ ( న్‌్‌ ల ట్‌ , ర |. | ఓ క | ల | ఎలెవ న్య శై ః శ వి ॥ శీ ఇ ల! 4 క) ల ( తిం? టక క్‌ ఇలలో గ్ర క - యా నిమెస! * ం స డే ల వన [1 ర లె ” 8 గి = అ జ్ర స్‌ క న చ్‌ త సు న ఇ కం శ ఉ
- చు శ్వ * న ర నళ గే థి న ఎక్‌ - నా నే, గ్ర సా ను. . గ్‌ | “శో న స . “ల 4 న్‌! ఖ్ధీ ఉక్‌ స న ( లే న శక - రే క హై చ్‌ క ర న్‌ 1 వ్‌ ర.” '₹ , గ లశ జా క ఖ్‌, | క = టీ క టీ క్ష శ ఎ స ల ఖు "రాళ! " ష్‌. నుం ష్‌. క న మా. టి ల్‌ ఎ ఓ ళు ఆవి | తి నో ల ల్సి గ గ క్‌ కన. నం! సే | బాశ [గ 4 ( ౧ అ- క త 9 క. స గ తా తమో ల... [| ల. ళ్‌ శి త |. శ్‌ . / లు ॥ ఓ న ఇ గే, ఖ్శి ఖ్శ ర శ " క క శ్‌ (| " న. ॥ ల్‌ ఓ త. లస లి న న్య నీ ల య. . 1 శ . "| ల ం ల - హీ ఆ 1 - బె చన ని సన నంట తో ల 2 తలో సళ? జ్‌ య క క 7 క్‌ న. క / ఎల సల్టక్‌ " ఇ శి గ శ్ని వి వ న హం | ఇ ః ల అచట ఏళ మ *ళ యేన శేరి. టా (| ట్‌ గ లై కీ గ్శి న బె ష్‌ చం క ప లో ॥ న. లి ల లో ఉక“. శ . క ల " య! వర న న్ని సంత యుత: 7 చ్‌ మనస్త య | టు ల! తళ! 4 ల గ ఇ వ కనక్యా / స అంబ ల్లో న! చ్‌ “ | నే న్‌ / ఖీ క ల్‌ “అ వ గ్‌ నే ఇతి న్న న! క్‌ ( ఆ గళ శ ల 4 ప. శ క్‌. పల తీ 1 లాం / శు కలో ఇ ఇక ఇ ఖీ = ॥ త్‌ గి వ సత్య న శ ని జ గ స ః. “ఫె! | ఖై య. 1 కె సా ల్ని చీ వ " | స | ః " జో లీ ళ్‌ సని పి కా శ [| మ / ॥ * 4 " 2 శే న్‌ న్‌ స! ం! శీ “ శ క్ట షి ఇ గ సి ॥ ల | వగ” షై నన్ను ర ఈర. అటే ఇ _ స ॥ | ॥ వలో. రే గి య య ప శం. 4 1] స! కసిని జ క్‌ | క జ (| తా న కి ॥ ॥ జ. శ్‌ నా. గళ య్‌ సన్యి/ స్‌ సడే న “ల స త్‌ 1. శట+ ( 1 ఖి- (ీ క వై 1 నధ / 0] ళల క్‌ న య /. శు ళీ శే, | నీ ఖా" క శ సి ంళలిళి ళ్ధే ఆ ఇజి శి సీ నటు +] థు వ ల | ల. న ఉం | క్‌ 1 న జ్‌ || వళ మ. సట స లో | చ స ॥ న | ( ల్‌ న క టూ _ ద్‌ ర్తో వ్‌ తీ(ీ నే టో క ల . అగ | | జో న శ | న మ ఇ _ శశ న బలీ ల శి! స ల ళా ల కె ల ళ శబ ఏ౬ ఖు 'జ్ట/ గాల అంత్‌ ౪ 4. త నత్తలు జ ఆల కక్ష కు ల ల "కి 2 | ఇ “ఖలీ ఆ ॥ సస శి శస అ మ నమ? గళ స. న క ణి కో ౭ జ "ర థ్‌ య (న. స. చ లల టి. చ ఖై ఫి జా ల . న్‌ పు 2 త్న క వా రా. వలం న. న. గ్‌ " న్‌ | భో న్‌. _ గ గ్‌ా జ్యే. శ, ఇ (|. లీ , ఆ ం సళ. ఇ 17 కి రం శ 4 న .. ॥ వ /. శ | ఇష శ క ం స “కొరి య. బిల ఛ్‌ ఖీ. క / త థు వళ వ శ క వ క చల న శత ల ళు స క్ష స. ( ర రం... (్‌్‌ + శ్‌ తాలి లో ఇ తే, శ ల. క స్‌ క జ స. చి స్త్‌ ల్‌ న గ _ _ాతానొనానాా లం, శి త " న! లే న. | గె వం? ల అ రే ఖ్‌. వ సో మ నీ థి వాళి జీ న నోటి ళ్‌ స్ట ల జగ్‌ (లీ యల ల. ర లా పి ని ఆంటి శక లో కని కంల కే ళు ఇ వి ఇ ఇరిఇల | | ద. వే న్నా = ఇ రల ఆ శ! ఇ ర సవన న | శి ఇ ణ్‌, గ ౪ శ | ళ్‌. న్‌ జీ, గ్‌ కక. ఖి టల అ , వక ం జ “కచ్చా వా శి / వ్‌ స... న సచినే స నం | శ ఖీ న. " ఈసా న ఎ న్‌ ట్‌ క మ్‌ నె వ. 1 య. ఇ గ్‌ క. మో లీ $ . " టి! నబ శ. ఉత / ఎన! త చను. ఇ ఖీ బి! ళా .ళ " ల ర. క్ష రోం వీ యీ గీ, ప: .. ల ణ్‌ శా క , శ ్‌ ఛి... ౪౬ ప ఈ . న్‌ లలల “ వ జ లా, న ర / " - శస ర సంతా టేల్‌ ర లి .
- ఈ. ఓ లీ త్‌ కి ఈ. క) = న్య న్స ల డి ( కృతో కం పీ గ + అ 1 శ "గా టా ల్‌ ల్‌ లౌ ధం? స ల లల స + స. దన్‌ ఉట కక, క క. 1 కు . జ? . . గ [లీ సో. లా కచ ల | ౬. ఆశే. . * 1 . , | ళ ఇ శ్రే ఈ గల ఇవీ గ | సె స సత న _ ” 4 న 1 [్‌ ౪ | క లీ. ఇ | , న. . స్టా అ శ శె చ్‌ (1 శే సవపతీక ॥ , క్‌. ఆలా | గ ం హే జ జ చీ | క 1. 1 = వ” ణ్‌ సోగ నై ఈ సస శే. టం శ ” త | శ్‌ గ నా ల*ి =. ల | + టి. న్‌్‌ (1 1 భో 0? , మీ. క. ల గ లేం వ్‌ న! ౯ మ వ లి. నమ ౪ యాలాల 4 గుత్నా నిం ఈ కళ్‌ 7 , తీ. | ? 4 శాం ఫ్‌; సళ క తి కళ న. కి |! క న + ే | ర్న క స య నో ఆ న ఆక గ. | ఈ. జ ఖీ | క . మ మే || కీ య లం లి హ్‌
912016 ౨286
- = గ మొదలైన రేడియో నాఖొకలు మహాక పి శ్రీ ర్రీ ఎ౨ఎ౯ాలా౦ధ్ర వ్రచురణాలయం నలూడు రోడ్లు ; ఎ బఎబిటయనాడ-=టీ
_(వచురణ సౌం. లొతీ2 (వజమ ము/దోజ ః ఉనవరీ 2తీరీజీ ద్దొతీయ ము(దవిః ఊనవలి ₹లీలరిటి నొదా (నతిః థింధీటీ వేలు (వతి ; లిం(ీ(ీ ము/దతి ; న్వుతొం(ఆ ఆద్ద (నీంతిడ్సు _ ఎివయవాడ = ౪ీ
శ్రీశ్రీ
--1 =కే మొదలైన
రెడియోనాటికలు అ౦దు మ.
చతుర[సం
గవేషణ
అనంతరయా [త
సుప్తొస్టిక లు
విదూషకుడి ఆత్మహత్య
(గామఫోనురికార్డుల తిరుగుబాటు
గుమౌసా కల
ఒంటరిబాపి
భూతాల కొలిమి
బదిలి (వామనమూ రావి ర్భావఘట్టం। _
పోతనామాత్యునికి కృతజ్ఞతతో) మరో[ప్రపంచం
91201౬ 9226
ఖ్‌ చతుర వ్ర | "చవర్యసం” నాటిక ఎప్పుడో నేను వ్రాయవలసింది. భగ వంతుని గురించి, మానవుని గురించి నాకున్న అభ్నిపాయాలను ఈ నాటిక ద్వారా కొంతలో కొంతయినా తెలియజేయగలిగానని నే ననుకుంటున్నాను. (శ్రీధ్రని నిరీశ్వరవాదిగా చి్నితించేవారు కొందరున్నారని నాకు తెలుసు. అలాంటివారినే నేను ముఖ్యంగా ఈ నాటికను శ్రద్దగా చదవండని' కోరుతున్నాను. నేను మూడుసార్హు మృత్యువును జయించానని సవినయంగా మనవి చేస్తున్నాను. ఆ వివరాలను ఇంకోసారి_బహూళా కావ్య రూపంలో (పజల సమక్షంలో పెడతాను (పస్తుతం నేను చెప్పబోయే దేమిటంపే మరణ మంటే నాకు భయం లేదనే. ఎప్పటికై నా మానవుడు మరణంమీద విజయం. సాధిసాడనే నమ్మకం నాకుంది. ఆ నమ్మకమే ఈ నాటికా రచనకు ఆధారం. .. “1062 ఫ్మిబవరి నెలలో _పళయం వచ్చి మదాసు మునిగిపోతుంది. కాబట్టి ఆశయం యిసాను, ఆ,శమానికి రమ్మ"ని ఒక నహార్షి నాకు. ఆహ్వానం అందజే పై, నే నిచ్చిన జవాబు;"మదాసు నగరం మునిగిపోయి. ఇక్కడున్న లక్షలాది (పజలు చచ్చిపోతే వారితోబాటు నేనూ చసానుగాని, (పమాదం నించి పారిపోయి బలుసాకు తినను” అన్నాను, అలాగే ఒకప్పుడు.
[
"రండవ (పపంచ యుద్ద సమయంలో బాంబుల భయంవల్ల (పజలంతా మటదాసునుంచి పారిపోతూ ఉన్నప్పుడు, నేను మాతం నా సలం వదల లేదు. ఏ శాఖపట్టణం మీద జపాన్‌ వారు బాంబులు వేసిననాడు, 'మ(దాసులో నై రెన్త కూత మోగినప్పుడు విశాలమైన డాబామీద నేను విశాంతిగా నిద పోతున్నాను, ఇదంతా ఇప్పుడు ఎందుకు చెబుతున్నానంటే మరణానికి భయపడే మానపులకు ధై ర్యం చెప్పడానికి,
ఇక ఈ “చతుర సం” గురించి ఒకటి ౮౦డు మాటలు... చతుర సం అంపే నలుచదరం. ఎబిసి డి అనే చదరం. ఈ చదరంలో అన్ని బాహు వులూ సమానమెనవనే అనుకోకూడదు. అలాగే ఇందులోనూ నలుగురు ముఖ్య పాత్రలూ, కథాకౌలం నాటికి 'వేరు 'పేరు వయస్సులవారు, అందులో ఏ. జ్ఞానం అన వై జ్ఞానికుడు. ఆయన వయస్సు 70 ఏళ్లు. బి. రాజ్యం అనే ఆవిడ. ఆమె వయస్సు ర్‌) ఎళ్లు. సి, కళ అనే అమ్మాయి, ఆ పిల వయస్సు [0 ఏళ్లు. డి. సిరి అనే కప. అతని వయస్సు 80 ఏద్ద.”
కథాకాలం అని కదూ అన్నాను. ఆ కాలం ఏదో మరి చెప్పొద్దూ. ఇది సుమారు ఒక గంట సేపు సాగే నాటకం. కౌని కథ్నాకమం (పకారం ఒక ఉదయంనుంచి మరునాటి ఉదయంవరకు కథ సొగుతుంది. ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం, అర్హరా తి. ఉదయం అని మధ్య మధ్య కవి వచ్చి మీకు కాలాన్ని జ్ఞాపకం చేస్తూఉంటాడు. 1000 వ సంవత్సరం డిసెం బరు 81 వ తేదీని ఈ కథ [పారంభమపుళుంది. అప్పుడు చందదలోకం నుంచి మానవుడు అమృతం తెచ్చాడని ఐక్యరాజ్యసమితికి తెలుసుంది. అమృతం పంచిపెడితే మానవులంతా ముప్పయ్యేుళ్ళ వాళ్ళయిపోతారు. అప్ప టికి మానవ కుటుంబమంతా రాజకీయ స్వాతంత్యమూ, ఆర్ధిక స్వాతం (త్యమూ అనుభవిస్తూ, మానసిక స్వాతం [త్యం సాధించడానికి (ప్రయత్నిస్తు న్నారు. అమృతాన్ని అందరికీ పంచిపెడితే ఈ స్వాతంత్యం సాధ్యమవు తుంది. కాని సమికిలోనే కొందరు దీనికి అడు చెబుతారు. అయితే ఆనాడు (పగతినికో రే దేళాలే ఐక్యరాజ్యసమితిలో అధికసంఖ్యాకంగా ఉండడంవల్ల ఆఫో-ఆషియన్‌ రాజ్యాల తరఫున కాంగో (పతినిధి లుముంబచా జూని యర్‌ పతిపాదించిన తీర్మానం నెగ్గుతుంది. ఆలస్యం అమృతం విషం,
/
తక్షణమే అమృతాన్ని మానవజాతికి పంచిపెట్టాలని ఆఫో _ ఆషియన్‌ తిర్మానం. అది నెగ్గిన అరగంటలో [పపంచమంతటా అమృతాన్ని అఖిల [1పసంచ ఆరోగ్య శాఖాసంస్థ (పజలకు అందజేస్తుంది. మన చతుర సంలోని నలుగురూ కూడా ముప్పయేళ్ళ వాళ్ళబమిపోతారు. 70 బళ్ళ జ్ఞానం, గ్‌0 బళ్ళ రాజ్యం, పదేళ్ళ కళా, ఎటొచ్చీ కవిగారైన సిరిగారు మాత్రం నిన్న 80 ఏళ్ళవాడే, నేడూ 80 ఏళ్ళవాడే.
ఇరవయ్యో శతాబ్దం అంతమవుతుంది. ఇరవై ఒకటో శతాబ్దం పవే శిస్తుంది. ఆ ఉదయాన్ని వర్షిసాడు కవి _ తర్వాత ....
ఇలాగ కథంతా నేనే చెప్పేస్తే ఇక మీకు వినేందు కేమీ ఉండదు. కౌబిట్టి ఇక్కడితో నా ఘోష ఆపుతున్నాను,
ఇక [పారంభం దగిర (పారంభిద్దాం. ] స్రీ : ఏదో జరగబోతోంది.
ఏదో జరగబోతోంది.
ఏదో జరుగుతుం దిప్పుడు. పురు ; ఏవరో వసున్నారు.
ఎవరో వస్తున్నారు.
ఎవరో వస్తున్నా రిట్లు ....(ఈలు....ష్‌.... సిరి: నా పేరు సిరి. స్తీ ; ఈయ నొక కవి, పురు :; ఇంటిపేరో మరి? సిరి; సరి = ఆసిరీ. ఆ సంగతి అలా విసిరీ,
ఇది ఉదయం,
నా హృదయం వయస్సు ముప్పయ్యేళ్ళు.
నా మనస్సు వయస్సు ముప్పమ్యేళ్ళ.
౮౫ వయస్సు ఈ ఉదమయానికీ సరిగ్గా ముప్పయ్యేళ్ల.
ఇది ఉదయం,
నిద్రలో కరిగిపోయింది [కితం రాత్రి.
ప్ర. పకువా, బస్సువూ పంపించేశాయి నిశ్శవాొన్ని. ణ ఆ పరుపులకిందకి చెట్ల వళ్ళ సందుకి, ఆకాశపు అంచుకి. (పపంచం మేలుకొని ఆవొంచింది. లేదా ఆవలించిమేలు కొంది. (మీ ఇస్తం ఎలా వీలైతే అలో, ఎలా సులుసై తే అలా .... ఇటు మాట అటో అబు మాట ఇటో శ నిదపోయిన (కాదు వచ్చిన [పపంచం నినృటోంచి నేటోకి దుకింది. ( ను ( వన. .. సము[దం లేచింది __ అరణ్యం లేచింది. [గామం లేచింది _ పట్రణం౦ లేచింది. నగరం లేచింది _ మహానగరం లేచింది. నదు మా, నదుల్లో చేపటూ, గను బూ, గనుల్లో నగా, కనులూ, కనుల్లో వగలూ __ మెలుకున్నాయి! నేనింకా నిదపోతున్నాను. నేనింకా నిన్నటోనే నానున్నాను, ంం వహ క మసగ్గా ఉ౦ది. విసుగ్గా ఉంది. అలక ః అనుకున్న చేమి కాకుండా ఉన్నాయని, నిదయినా సరిగ్గా రాకుండా ఉందని, నాకు తెలుసు నాకు తెలియకుండా తెలవారిందని. నాకు తెలును నాకు తెలిసినవన్నీ నాకు తెలుసునని, పాలవాడు పాలు తెచ్చాడు. “'పిసరువొడు "పేపరిచ్చాడు. ఖీ క షో
శీ
న్యూస్‌ ఎనౌన్సర్‌ : అఖిల (సపంచ ఆెలిరేడియో వార్తాసంస్థ, తెలుగులో వార్తలు. చదువుతున్నది ....విశ్వం, సమయం _ 1899 డిసెంబర్‌ 8! వ అేదీ.... స్టలం _ ఆం(ధ్మపదెశంలో కొత్తగా నిర్మించిన అరవై అంతస్తుల ఐక్య గాజ్య సమితి భవనం.
సండిట్‌ మన్‌ హర్‌ాలాన్‌ ; ఇవ్వాళి సుదినంహై. మనం ఈ సమావేశం ఇప్పుడు ఇక్కడ చెయ్యడం బహుతి బహుత్‌ ముదావహం. వ (పొపోజ్‌ మిస్టర్‌. భ్ర్రీ రావ్‌ యీజ్‌ (-పెసి డెంట్‌. డిలా కంకూర్స్‌ డడ నసియూం స్విని,.
(్ర్రీ రావ్‌ : షుకియా పండిట్‌ జీ. నేను తెలుగు వాళ్లి, నన్ను ఈనాటి ఈ సభకి అధ్యత్రుణ్రీగా ఎన్నుకోవడం నాకూ, నా భాషకీ ....[పపంచం చేస్తున్న గౌరవం, మర్చి, మర్చి బకూ.
సండిట్‌ మన్‌ హూర్‌లార్‌ । గుడ్‌ మార్నింగ్‌ డెలిగేట్స్‌. ఆద శ జ అణ 4 ర అస అప ఆపన్న తన నో ఇప్పుడూ ఐక్యరాజ్యసమితి అధ్యతుడూ (పపంచ్‌ పరిస్థితిని పర్యా తోకన్‌ కరీంగే.
(శ్రీరావ్‌ : థ్యాంక్‌ యూ మిస్టర్‌ మనహర్‌. ఇవ్వాళతో ఇరవయ్యో శతాబ్బం ముగుస్తుంది. ఒక కొత్త సంవత్స రంలో, ఒక కొత్త శతాబంలో అడుగు పెడుకోంది మానవజాతి. 150 స్వతంత దేశాలు సమావేశ మెన మహాసభ ఇది. ఈ దేశా లన్నిటిలోను ఒక్కొక్క యునై అడ్‌ నేషన్స్‌ భవనం ఉంది. తెలుగు వాజ్హీ కాబట్టి తెలుగులో మాట్లాడుతున్నాను. నాకుతెలుసు. నా [ప్రసంగం ఈ క్షణంతో [(పపంచపు నలభి నాలుగు (పధాన భాషల్లోకి పరివర్తనం చెందుతోందని. ణు సెఖ్యూట్‌ మె ఆ(ఫ్రకన్‌ కా మేడ్స్‌ ఐ నెభ్యూట్‌ మె ల్యాటిన్‌ అమెరికన్‌ కౌమేద్స్‌ ము సెళ్యూట్‌ ఆల్‌ మాన్‌ క ౦గ్‌
10౮ ఈ దినం _సపంచంలో ఎక్రడా అస్వతం(్ర రాజ్యం లేదు. కౌని ఒక పాతికేళ్లు వెనక్కి తిరిగి చూడండి. చరిత్ర మీకు తెలుసు, వలస రాజ్యాల వాళ్లు, కల వాళ్లు ఎన్ని వలలుపన్ని ఎన్ని విధాలుగా తమ విధానాన్ని కొనసాగించుకో వాలనుకున్నారో. కాని మేలు కున్న మానవజాతి ముందడుగు వేసింది. వలసవిధానం నశించింది. మనిషి రాజకీయంగా స్వత౦[తుడయ్యాూడు. అది పాతి కేళ్ళ (క్రిందట. ఆ మీదట... ఐక!॥రాజ!సమితి యుదానిి బహిషు-_రించింది. భాంక్స్‌ స యు. ఏస్‌ ఎచ్‌. ఆర్‌. ౯ ౦క్స్‌ టు యు. యస్‌. ఎ. థాంక్స్‌ టు ఎవ్వెరిబడీ ఎవ్వెరి వే ర్‌, 0౮ యుద్ద రాక్ష సికి అహింసాయుతంగా అంత్య [కియలు జరిగాయి. మానవ జాతి ఒకే కుటుంబం అన్నమాటకి (వాణం వచ్చింది. హియర్‌, హియర్హ్‌ హియర్‌, (చప్పట్లు) శీరావ్‌ | (ఫెండ్స్‌....రాజకీయ స్వాతం త్యం సాధించిన సూనవుడు ఆర్థిక స్వాతం[త్యంకో సం పోరాటం సాగించాడు. మళ్ళీ ఎన్నో ఆటంకౌలు, మళ్ళీ ఎన్నో అవాంతరాలు. కల వాళ్ళనే, లేని వాళ్ళనీ వ్యత్యాసొలు లేకపోతే, లేని వాళ్ళకి లేనివాష్ల, కౌని వొళ్లు దయౌధర్మ భిక్షలూ, సహాయ సానుభూతి సహకొరాలు చూపించడం పోతుంది. అందువల్ల మౌనవుల్లోని మానవత్వం నశిస్తుంది. అనే ఒక వింత వాదం వితండవాదం బయలు దేరింది. మళ్ళియుద్ధరా క్ష సికి ఈసమస్య ఆధారంగా (పాణ ప్రతిష్ట జరిగే (ప్రమాదం లోకాన్ని ఎదుర్కొంది, (ప్రశాంతంగా శాస్త్రీయ విజ్ఞాన పరిశోధనలు సాగిస్తున్నవారు,వివిధ కళలలో విశేషవిజయాలు సొధిస్తున్న కళాకారులు, విద్యావేత్తలు మొదలైన 'మేధావులంతా, ఈ మన ఐక్యరాజ్యసమీతి ఆధ్వర్యం [కింద (ప్రపంచం అంతటికీ .... ఆర్హిక స్వాతం త్యం సొధించారు, యుద్ధ (పయత్నాల (కింద ఖర్చవుతున్న కోటానుకోట్ల ధనం
షే మానవుని ఆరోగ్యానికీ, విద్యకీ, ఆనందమయ జీవితానికి వినియోగ వముతున్నె స్దితిలో ఇప్పుడు మనం ఉన్నాము. రాజకీయ స్వాతం[త్యం వచ్చినా .... ఆర్ధిక స్వాతం[త్యం వచ్చినా .... మానవజాతి కింకా మానసిక స్వాతంత్యం ఏర్పడలేదు. మన ఆలోచన లింకా అరాజకదశలోనే ఉన్నవి. అరణ్యాలు వనమున మనస్సులు. అగాధాలు అడ్జేయూలు మన మనోలోకపు భావనా విధానాలు. మానసిక స్వాతంత్యం సాధించడమే ఈనాటి మానవ సమస్య. ప ఖ్‌ ణ్‌ కవి ; మధ్యాహ్నం అయింది. డెలిగేట్లు లంచికి పోయారు, కథలన్నీ కంచికి పోయాము. ఎంత వింతగా ఉంది ఈ మధ్యాహ్నం. ఎంత హాయిగా ఉంది నా హృదయం. ఎంత నిర్మలంగా ఉంది నా మనస్సు. ఈర్ష్య ల్లేని, ద్వేషాలు లేని ఈమానవజాతిని ఎంతగా (పేమిస్తు న్నాను నేను. (పేమ....పేమ.....పేమ సిరి: కళొ, రళా, రళా.... ఎందుకొచ్చా విలా _ స్కూలు లేదా? కళ : పరీక్షలు కొదూ? అంచేత మధ్యాహ్నం నిెలపు. సిరి : జాగ త్త, పడగలవు, ఏవి టా గంతులు. కళ ; నిన్న లెక్కల పరీక్షలో నాకు ఫస్తు పమార్కౌచ్చింది మామయ్యా. సిరి; అందుకా ఆ చిందులు, మ రివాళ? కళ; చరిత్ర, (ప్రపంచ చరిత్ర, సిరి; సరిగ్గా రాళావాొ? కళ : రాళాను. కానీ....
కేసు
సిరి; కాని?
కళ; ఫస్తుమార్కు రాదేమో?
సిరి : కళకి పపంచ చరితలో ఫస్తుసూర్కు రాకపోవడం కవికే కళంకం,
కళ : ఇవాళ నా పుట్టిన రోజు మావయ్యా.
సిరి; శుభం,
కళ : పదెళ్ళువెళ్ళీ పదకొండో యేడొచ్చింది నాకు.
సిరి; సంకోషం,
కళ ; దూవాొ....ఇవాళ మన వూళ్లో ఐక్యరాజ్యసమితి సమావేశం కదూ....
సిరి; అవును.
కళ; గొప్ప గొస్పవాళంతా వసారు కదూ ?
సిరి ; వచ్చారు.
ణ్‌ ఖః న్‌
ఎనౌన్సర్‌ ; ఐక్యరాజ్యసమితి భవనంలో పదో అంతస్తులో భదతామండలి రహస్య సమావేశం జరుగుకోంది. సింహళ ప్రతినిధి శ్రీమతి సిగిరియూ యీ సభకు అధ్యక్షత వహించారు.
సిలన్‌ : మితులారా ।; చందమండలానికి వెళ్ళిన మన సైజ్ఞానిక బృందం ఇప్పుడే ఒక రిపోర్తుపంపింది. దాని పతులు మీ ముందరవున్నాయి. చం. దమండలం చేరగానే వారిలో వచ్చిన మార్పులన్నీ వివరిసూ ఒక రహస్య నివేదికను వెళ్ళిన యాబై మంది వై జ్ఞానికుల తరపునా వారి నాయకుడు మనకు పంపించాడు, బయలుదేరినప్పుడు వారి నయస్సులు వేరు వేరు, సుధానిధి అయిన చందదునితోని అమృతం నల్ల వెళ్ళినవారంతా ముపష్ఫయ్యెళ్ళ్న వారయిపోయారు. అనగా [తిదకు లయా రన్నమాట. పూనవులు దేవతలుగా మారగల అవకాశం ఇప్పుడు లభించింది. ఈ సాయంత్రమే వైజ్ఞానిక బృందం స్యూఢిల్రీలో దిగుతుంది. మానవజాతి అంతకీ సరిపోయే అమృతం వారు తిసుకొని వస్తున్నారు. [ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ ద్వారా వరల్తి్‌
15 హెల్‌ ఆర్గనై జేషన్‌' ద్వారా ఈ అమృతాన్ని అరగంటలో అన్ని (ప్రాంతాలవారికీ అందజేయవచ్చును. భదతామండళలి ఈ విషయమై నిర్ణయం చేయవలసియున్నది. ఇందులో రాజకీయా అేఏ లేవు. అమృతం పంచి పెట్టాలా వద్దా, లేక వెంటనే పంచి పెట్టాలా, కొన్నాళ్ళదాకా ఆగాలా అన్నదే ఇప్పుడు మనముందువున్న సమస్య, దీన్నిగురించి మొట్ట "మొదట (బిటిష్‌ (పతినిధి సర్‌ హైమన్‌ (పసంగిసారు. త ౬ ఇ హైమన్‌ ; థ్యాంక్‌ ్‌ మాడమ్‌ (పసిడెంట్‌.
అమృతం పంచిపెట్రాలా వద్దా అనే విషయమై రెండు అభిపాయా లెప్పుడూ ఉండవు. ఇప్పుడూ లేవు, అయితే అకస్మాత్తుగా, తక్ష ణమే పంచవలసిన అవసరం ఏం వచ్చిందని నే నడుగుతున్నాను, మానవులంతా ముపష్ఫయ్యుళ్ళవాళ్ళబయిపోయినంత మాతంచేత, వొళ్ళు. మనస్సులు, వాళ్ళ ఆలోచనమూ ముప్పయ్యేళ్ళవాళ్ళవె అవుతాయను కోవడం పొరపాటు. ఈనాడు చంటిపిల్లలు మొదలు చనిపోవటానికి సిద్ధంగా ఉన్న వృద్దులవరకూ ఎన్నో పయో వ్యత్యాసాలను (పదర్శిస్తోంది మానవజాతి, ఒక్క మందుకో ఈ ఎగుడు దిగుడు లన్నీ సర్తుకొని చదునయిపోతాయా ? ఈ విషయమై ఈ సభకు వచ్చేముందుగా మా బిటిష్‌ వైజ్ఞానిక నిపుణులతో లంచి జేబులు వద ఆషామాషిగా చర్చించాను. అందరూ ఇంచుమించు ఒకే అభి (పాయాన్ని (పకటించారు ; మందు తిసికొన్న మకరుక్షణ మె మనుష్యుల _ మనస్సులు హమారిపోవని. మానవజాతి, మానసిక స్వాతం[త్యం సొధించాలంపే కొంత క్చషి, కొంత [పచారమూ, కొంత [ప్రయత్నమూ అవసరం. ముందుగా మనం మానవులను పసూనసిక సొఇతంతా?నికి సంసిదులి చెచూంలి. తరా॥[త మందియ్యూలి, అందం ఒక పది సంవర్హోరాలదాకా, లేదా కసీసం ఐదు సంవత్సరాల దాకా ఈ అమృతం సమస్యకి వాయిదా వెయ్యా లని కోరుతున్నాను,
కేల
భా. (పః అడ్డువచ్చినందుకు క్షమించాలి. మాడమ్‌ (పెసిడెంట్‌, మీ అనుజ్ఞతో ....
సిలన్‌ :; ఎవరు ? భారత (పతినిధిగారా : మాట్లాడవచ్చు.
భా, [ప : ఇరవయ్యో శతాబ్దం అంతం కావస్తున్నా, ఇరవయ్యో శతాబ్దపు (పారంభంలో ఆడినలాంటి మాటలే ఆడుతున్నాడు మన (బ్రిటీషు మితుడు, ఇప్పటికీ ఈ (బిటిషువారి మనస్తత్వం (పగతి నిరోధక భావాలనే ప్రసరిస్తున్నదని చెప్పడానికి చింతిస్తున్నాను. ఎప్పుడూ సమస్యలను వాయిదా వపయ్యడం, జాప్యంచెయ్యడం తప్ప,సూటిగా ఎదుర్కొని సులుపుగా పరిష్కరించడం కనబడదు. ఆనాడు ఇండియా స్వాతం త్యానికి కూడా ఇలాగీ వాయిదాలు వేశారు. మొదటి పపంచయుద్దం ముగిసిన వెంటనే భారతీయులకు స్వేచ్చ లభించి వుండవలసింది._కాని అలా జరగలేదు, తర్వాత పాతి కేళ్లకు పెగా గాంధి మహాత్ముని నాయకత్వం [కింద భారతీయులు అహింసా యుతంగా గొప్ప పోరాటాలు. సాగించిన మీదట కదా మెం స్వత౦ (తుల మమ్యాము. విష్తవాలతోను, ర క్తపాతాలతోను ఇతర దేళా లకు స్వాతంత్ర్యం సిదిసే, ఒక్క భారత దేశ మీ అహింసా యుతంగా, రక్తపాత రహీతంగా ....
“హెమన్‌ :; పొరపాటు, రకృసాతం లేకుండా స్వరాజ్యం సంవాదించామని
"= మన మ్నితుడు భారత (ప్రతినిధి యీనాడు (ప్రచారం చేసుకోవచ్చు. నా అభ్యంతరం లేదు. కాని చరిత ఇస్తున్న సాక్ష్యం మాటేమిటి? ఇండియాకు స్వాతం[త్యం రాకముందూ, వచ్చిన తర్వాత ఎన్ని లక్షలమంది హిందువులూ, ముస్టిముమూ మరణించ లేదు? స్వరాజ్య (పదానాంతరం మీ గాంధిమహాత్ముని రకాన్నే ఒక మత దురహం కారి మీ రాజధానినగరంలో చిందించాడే.
భాషప:ఐ అబ్జెక్స్‌ మౌాడమ్‌ పెసి డెంట్‌, స్వరాజ్వ [పదానం అన్నమాటకి నేను అసమ్మతి తెలుపుతున్నాను. స్వరాజ్యం మా కెవరూ దానంగా ఇవ్వలేదు.
హైమన్‌ ; అయితే నా మితుడు భారత్మపతినిధికి అసలు రహస్యం తెలియ
కేల్‌ దన్నమాట. ఇండియాకి స్వాతంత్యం అహింసొ యుద్ధాలవల్ల రాలేదు, స్టాలిన్‌ (గాడ్‌ లో రమ్యా గె లువడంవల్ల రాలేదు. నేతాజీ సుభాస్‌ చంద్రబోస్‌ సేనలు నిర్మించడంవల్ల రాలేదు. భా. (ప ; అముతే మరెలా వచ్చిందంటారో అన్ని తెలిసిన మన (బిటీష్‌ హెమస్‌ : అన్నీ తెలిసిన వొణ్హీగా అభినమించడం లేదు నేను. ఇండి యాకు స్వాంతం[త్యం ఎలా వచ్చిందో నాకు తెలుసు. బిటిష్‌ రాజ కుటుంబమే ఇండియాకు స్వాతంత్యం ఇచ్చింది. ఆనాడు ఆరవ జార్జి చ్మకవర్తికి ఎలిజబెత్‌ యువరాణి ఇచ్చిన సలహా వల్లనే ఇండియా స్వతంత్ర రాజ్యమముంది. దీనికి సంబంధించిన రహస్య _పతాలు బకింగ్‌హాం భవనపు పొత రికార్లుల గదిలో పున్నాయి. భా. ప; ఆ రహన్య పతాలేవో మేం చూడగల అవకాశం ఉందా? "హైమన్‌ ; అందరూ చూసే అవకాశం ఉంజే, అవి రహస్య పతాలెలా అవుతాయి ? - భా, ప : నాకు తెలిసిన మట్టుకు (బటన్‌ లో పార్తమెంటు నిర్ణయాలు చేస్తుందనీ, లాంఛనవాయంగా దానికి రాజము [ద లభిస్తుందనీ అనుకుంటున్నా నే. హైమన్‌ : బిటీష్‌ పార్లమెంటు గురించి మాకన్న తనక ఎక్కువ తెలుసు నసుకొంటూన్న మన భారతీయ మితుణ్తి, నేను , అభినందించ కుండా ఉండ లేకపోతున్నాను. భాం (ప్ర ; మీ అఖవినందనతలోని ఆంతర్యానికి నేను ఆనందిస్తున్నాను. సిలన్‌ : ఆర్లర్‌, ఆర్తర్‌, (ఫండ్స్‌... మనం అసలు విషయం మరచిపోయి అనేక దళాబ్దాలనాటి సంగతులు చర్చిస్తున్నాం. నేను మొదశే చెప్పాను. ఈనాడు యీ సభ రాజకీయాలకి చర్చావేదిక కాదని, నున ముందున్న సమస్య విషయ మె పూట్రాడుకుందాం, సర్‌. జాన్‌, మీ రింకా (పసంగించద లచుకున్నారా (1 "హైమన్‌ ! నో మెడమ్‌. నేను చెప్పవలసిందేదో చెప్పేళాను,. సిలన్‌ : ఇప్పుడు అమెరికా (పతినిధి మిస్టర్‌. శౌంశ్వన్‌ మాట్లాడుతారు.
106
కాంశ్వన్‌ ఫ; నాది [ప్రజాస్వామ్య దృక్పథం. మెజారిటీ అభిపాయాన్నే ఆ'ూదిసాను. కాని నా వోటు మాత్రం బిటీష్‌ (పతినిధి అభి (పామయానికే,
సిలన్‌ £ కౌంగో ,పతినిధి (శ్ర లుముంబా జూనియర్‌.
లు, జూ. ; ఆలస్యం అమృతం విషం. ఆలస్యం చేయకుండా అమృతాన్ని పంచి పెట్టాలి, అంతే.
రమ్యా : పల్‌ సెడ్‌, వెల్‌ సెడ్‌.
సిలన్‌ : ఎవరది, సోవియట్‌ (పతినిధిగారా ? మెక్‌ దగరకివచ్చి మాట్లాడ వచ్చునే,.
రష్యా : నా సమయం వచ్చినప్పుడు నేను మాట్లాడుతాను.
సిలన్‌ : సరె. ఇప్పుడు పిలిప్పీన్స్‌ (ప్రతినిధి డూడూడూగారు మాట్లాడు తారు. ర్త
ఫిలిప్పిన్స్‌ । రాంగో (పతినిధి ముక్తసరిగా మూడు మాటల్లో సమస్యని పరిష్కరించి వేశాడు. కొనీ యిది అనుకున్నంత సుళువుగా అయే పనికాదు. నాగరికతలో వెనుకబడిన 'దెశాలకు స్వతంథత రాజ్యా లతో సమాన (ప్రపత్తి ఇస్తే ఇలాటి అనర్జాలే తటస్టిసాయి.
లు ; కాంగో వెనుకబడిన దేశంకాదు. అన్ని రంగాలలోను పురఠరోగ మిస్తున్న (శేయోరాజ్యం అసి.
ఫిలిప్పిన్స్‌ ; అని మిరు అనుకుంటున్నారు. నిజంగా ఎంతవరకు పురోగ మించారు ? ఇప్పటికి మీ కాంగోలో నరమాంసం భుజించే వాళ్లున్నారు.
లు; ఐ అక్‌ సూడమ్‌ (పెసిడెంట్‌ ఇది మా దేశపు ఆంతరంగిక వ్యవహా రాల్లో (పత్యక్ష జోక్యం. ఎవరో కొందరు పొత సంప దాయాలను వదలుకోలేని ఛాందసులు ఏడాది కొకమారు ఏందులో నరమాంసం-అదైనా కొద్రిగా తీసుకుంటారు. ఘోరమైన ఈ ఆచా రాన్ని ఆ(ఫికౌ ఖ౦డమంతా అసహ్యించుకుంటోంది. నియం తృత్వ ధోరణితో నరమాంస భక్షణని నిషేధించడం సులభమే. కాని త్వరలోనే యీ దురాచారం తనంత తానే సమసిపోతుంది.
గ//
ఫిలిప్పీన్స్‌ , కౌని, ఈలోగా నరమాంస భక్షకుల నాగరికతను ఒకందుకు అభినందించవలసిందే. తింటున్నది నరమాంస మైనా నె పులూ, ఫోర్కులూ ఉపయోగిస్తున్నారు.
సిలన్‌ : ఆర్తర్‌, ఆర్షర్‌, మళ్ళీ విషయానికి దూరమవుతున్నాం. ప్రస్తుత సమస్యమీద మాట్లాడాలని ఫిలిప్పీన్స్‌ (పతినిధిగారిని కోరు తున్నాను.
ఫిలిప్పేన్స్‌ : వాయిదా. వాయిదా. అమృతం పంచి పెట్టడానికి ఆరునెలలు
“_. లొాయిదా,
సిలన్‌ : ఇప్పుడు సోవియట్‌ [పతినిధి [పొ ఫెసర్‌ న్యాయకోవస్కగారు మాట్లాడుతారు.
రమ్యా ; పసిటా మాడమ్‌ (పెసి డెంట్‌ దోస్తులారా, నేస్తురాలా, (పపంచ చర్మితలో ఒక (పధాన సంఘటన జరగబోతున్న సమయంలో మనం సమావేశం అపుతున్నాం. మానవజాతి మరణాన్ని జయించే కాలం సన్నిహిత భావితోనే ఉంది. చందమండలానికి వెళ్ళిన వై జ్ఞానికులలో చాలామంది రష్యావా రే. అంతమాతంచేత మేము గర్వం ప్రకటించేది లేదు. ఈ విజయం మానవజాతి సమష్టి విజయం అని అందరూ భాఏించాలి. అందుచేత అమృతాన్ని అంద రికీ సదూనంగా పంచిపెట్టాలి. ఇది ఎంత శీఘం జరిగితే అంత మంచిది. నేటితో యిరవయ్యో శతాబం అంతమపవులోంది. మాన వులు మరో శ తాబంలో (పవేశిస్తున్నారు. మన మితుడు (బిటీష్‌ (ప్రతినిధి చెప్పినట్లు మన మనోభావాలలో ఎన్నో ఎగుడు దిగు డులూ, వ్యత్యాసాలూ ఉన్నమాట నిజమె. కాని యిది యీనాటి నిజం. ఈ8 వ్యత్యాసాలన్నీ ఇలాగే ఉంటాయా రేపు రూడా? ఈ సభనే చూడండి. ఒకొ్క్కా-క్క- మహాదేశానికి (పాతినిధ్యం వహి స్తున్న ఒక్‌ ్కాక్కంా (ప్రముఖ వ్య కితొ సహా ఎంతెంత జాతి విద్వేషం ఎన్నెన్ని పొతభావాలూ (పదర్శించబడ్డాయో! ఏటిని (పయత్నించి పారదోలాలి. అందుకే అమృత "సేవనం మొదటి మెట్టు, సృష్టి సమానాంతర రేఖలలో (ప్రవహిస్తోందని నేటి వై జ్ఞానికులలో కొంద
16 రంటున్నారు,. ఇది ఐన్‌ స్పీన్‌ సిద్ధాంతానికి విరుద్దమని కొందరంటు స్నారు. ఇంకౌ ఖగోళాలకు సంబంధిచిన భోగట్టా మరి కొంత తెలిసేదాకొ దీని విషయం యిదమితమని నిరయింపలేము. కౌని ఒకటి నిశ్చయమనే చెప్పవచ్చును." మానవ "మనస్సులో అనేక చతుర్మసాలున్నాయి. రెండేసిరెందేసి సమానాంతరరేఖలునిలు వుగా (ప్రవహిస్తున్నాయనుకో అ అప్పుడువాటిమధ్య ఎన్నోచతుర సాలు ఏర్పడతాయికదా, అముతే ఇవి 'స్ట్వైరులా, రెక్షాంగిల్సా? సమబాహం చతుర్మసాలా ౩? విషమబాహు చతురసాొలా ? ఈ చతుర సాల సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కూడా [పజ లందరికి అమృతాన్ని సంచిపెట్ట వలసిందే. ప్రస్తుత (పపంచ స్టితిలో ఇవి రెక్తాంగిల్స్‌ అనే నే ననుకుంటున్నాను. _పవహిస్తున్న అడ్డు, నిలువు సమా నాంతర రెఖలుగా కౌలాన్ని నేను భావిస్తున్నాను, మానవుడు చెమ్‌ని స్క్వేర్‌ చెన్యూలి. ఆఖరిహూట. భద్రతా మండలిలో కూడా యీనాడు (పగతిశీల రాజ్యాలదే మెజారిటి. మా (పతిపాదన లను బిటన్‌ గాని, అమెరికాగాని వీటో చెయ్యడం ఎప్పుడో మానే శాయి. అది వారి [పజాస్వామ్య దృక్చథానికి నిదర్శనం. అందుకు వారిని అభినందిస్తున్నాను. కాని మానవజాతి భవిష్యత్తునే తీర్చి దిద్దగల ఈ మహత్తర విషయాన్ని జనరక్‌ అసెంబ్లీలోనే _ బహి రంగ చర్చలో నే ఓటుకు పెట్టాలని నేను సూచిస్తున్నాను. (కరతాళ ధ్వనులు) సిలన్‌ : సాయంత్ర మయింది. ఈ సభను వాయిదా వేసున్నాను. న న్‌ క్‌ కవి ; సాయంకాల మయింది. కండలు తిరిగిన నాయం[తం చండ పచండంగా గర్జిసోంది. కండలు తిరిగిన సాయంతం కష్టాన్ని సుఖాన్ని 'మోసోంది కావడి కుండల్లాగ. కండలు తిరిగిన సాయంతం కవిత్వం మాట్లాడుతోంది. గడ్డంమాసిన సాయంతం గాడిద కూత కూసోంది.
19
గడ్డంమాసిన సాయం[తం కథలని దొంగిలిసోంది. గడ్డంమాసిన సాయంత్రం గాగరా ధరించి తిరుగుతోంది. కొమ్ములు తిరిగిన సాయం[తం రొమ్మువిరిచి నిలబడింది. కొమ్ములు తిరిగిన సాయంత్రం కోటలుదాపే మాటలాడుతోంది. కొమ్ములు తిరిగిన సాయంత్రం కోటికి పడిగలెత్తుతోంది.
జ్ఞానం: నడిసము[దంలో సొయం తం గుడిలో దీర్తాలు తిసోంది. ఇలాంటి కవిత్వం ఈజీ; ఎవరైనా చెప్పగలరు,
సిరి పగలరూ. గురూ, ఇలా 'వేంచేశారేం ఎద్దనే వేళ.
జ్డాః వేళాకోళాలేల.
సిండి; కూర్చోండి తాతయ్యా.
జ్జా: కూర్చోడానికి వే/లేదు.
సి: అయితే నిలబడే మాట్లాడండి. కౌని జ్రానంగారి యెదుట కవిగారు కూర్చొని మాట్లాడకూడదు. నేనూ నిలబడతాను.
జ్జ: నిలబడు, దృఢంగా నిలబడు. సిద్దంగా నిలబడు, ఒరే సిరా।ః
సిరి; సిరా కౌదు సిరి.
ఖా ; సారీ సిరి. ఇవాళ నాకో అనుమానం.
సిరి; ఏమిటది.
జ్డా: మానవుడు జరామరళ్గాలని జయినాడు.
సిరి ; కవులు తమ కవిత్వంలో అదే ఆనాటినుంచీ అన్నారు.
జ్ఞా: కౌని ఈనాడు అది సాధ్యం,
సిరి; ఏం. మీకేదైనా రహస్య వర్తమానం తెలిసిందా ?
జా: నేను వై జ్ఞానికుణ్తీ. ఆధారం లేనిదాన్ని నేను నమ్మను తెలుసా?
కవి ; నేను కవిని. ఆధారంలేందే ఆకాశంలో ఏ హరించే వాణి.
జా; ఏమిటి సీ అన్వేషణ 7
సిరి : అమృతం౦.
ని౦
ణ్డా వ్‌ అంటే?
కవి; మానవుడికి మరణం లేకుండాచేసే మందు. అది చందుడులోకందు.
వస్త 2 నిజామా? కవిత్వమా ?
కవి: నిజయు. కవిత్వమే, ఇవాళ మానవుడు అమరుడు కాబోతున్నాడు.
జ్ఞా; కవీ. నువ్వన్నమాట నిజం. నిజంగానే ఇవాళ న్యూఢిల్లీలో చంద లోకానికి వెళ్ళిన డెలిగేట్రంతా అమృతంహోసహా దిగారు. మాఆఫీసుకి అధికారవార్త అందింది.
సిరి; ఆ. అముతేనా గెస్సు ౩ పే.
జ్ఞా అవునయ్యా కఏపీ. అందుకే అంటారు కరెక్టుగా గెస్‌ చెయ్యడమే కవిత్వం అని,
సిరి: కాని జ్రానం తాత య్యా, నాకో అనుమూనం. ఈరాజకీయవే త్తలంతా కరిసి వారిలోవారు కొటాడుకొని మానవజాతికి అమృతం అంద కుండా చేసారమో. ౯.
జా: ఇదే ఇవాళ ఐక్యరాజ్యసమితి జనవరత్‌ అసెంవీతో చర్చిసున్నారు.
న 'రడియో టెయ్యి విందాం, (. న్న
ఖః ఖః ఖః
ఎనౌస్పర్‌: ఐక్యరాజ్యసమితి సర్వసభ్య సమా పేశంలో తక్షణమే అమ్బ తాన్ని మానవులకు పంచాలన్న ఆఫో_ఆషియన్‌ తీర్మానం నెగ్గింది. [150 మంది [ప్రతినిధులతో నూరుగురు అనుకూలంగాను 80,మంది వ్యతి రెకంగాను ఓటుచేశారు. ఇరవై రాజ్యాలు తటస్టంగా వుండి పోయాయి, [పపంచం అంతటా రాతి పండెండు గంటలకి వరర్త్‌ హెల్లు ఆర్లనై జేషన్‌ నారు ఇంజెత్సస్ల ద్వారాగాని, హొత్రల ద్వారాగాని మానవులకు అమృతాన్ని ఇసారు.
న్‌ న్‌ ఖ్‌
ర! ణ్డా ; ఏం? రేడియో ఆపేశారేం ? ఇంకొ విందాం. కవి : ఇక వినడాని కేముంది? మానవుడు మరడ్రాన్ని జయించాడు, నాకు మహదానందంగా ఉంది తాతయ్యా, ఆనాటినుంని మనిష్ని కన్న కలలు నేటికి ఫలించాయి. జ్డా ; అబ్బ, సీగోల నీది. అమృతం సెవి స్త, అంతమందిీ్‌ ముపృయ్యేళ్ళ వాళ్ళవుతారని మా కార్యాలయంలో లెక్కవేశారు. ఆ ఏవివరంకూడా రేడియోలో చెబుకారెమో అని చూళాను. కవి , పోనీండి మీ సెక్రటరీకి ఫోను చెయ్యండి. జ్తా: అవును బాగా చెప్పావు. (ఫోనుతీసి డయిల్‌ చేసాడు). రాజ్యం ? అవును. అబ్బ, ఎప్పుడూ 'పెళ్లిసంగతేనా ? అవును (పామస్‌ చేళాను నిజమే. రేపేనా....అంత వ్యవధి లేకుండానా? సరే సీ యిషమే కానీ, అపును, సీయిష్టమె కౌనీ .... అవును (పామిస్‌ చేళాను. ఖరారుగా, రేపు ఉదయం వెళ్లాం, కౌని _ రాజ్యం, అమృ ._ తం సంగతి తెలిసిందా ? అబ్బ, ఏమిటలా కసిరావ్‌? ఆ....ఆ.... సరే. రా. సిరి ; ఏవిటి తాతయ్యా గ్ర జా ఏ రాజ్యం యిక్కడికి వసొనంటోంది. ఠా అవి సిరి ; రానీంచీ, అమృతం విషయం ఏమంటుంది | జ్డా ౩, ఏవీ తెలియదట. రాజ్యానికి ఈ అమృతం విషయంలో కాదు_అమృ తం విషయంతో ఏమి నమ్మకం లేదు, ఐక్యరాజ్యసమితిలో దీన్ని చర్చిస్తున్నారన్నా ఆ పోనిద్దురూ అంటుంది, సిరి ; సరేగాని తాతయ్యా, రాజ్యంగారిని 'పెళ్ళి చేసుకుంటావా ? జా: అపునురా సిరీ, తప్పేటట్టు లేదు. మాట కూడా ఇచ్చేశాను. సిది ; ఇప్పుడు మీకు పె శ్ళేమిటి తాతయ్యా. ఆవిడికి యాఖి ఎళ్ళూ, సీకు డెబ్బయ్యుళ్ళూ. జ్లా. ఫ “థ్ల్టి అయ్యే సరికి మనం అందరం ముస్పయ్యేళ్ళవాళ్ళం అము
ప్రజ పోతున్నాంకదూ. అవాలి మరి మా లెక్కల (ప్రకారం, సిరీ ఇప్పుడు బమెంతయింది. (1: గంటలు కొట్టిన చప్పుడు) సిరి ; అర్హరా త్రి అయింది. ఇరవయ్యో శతాబ్రపుచివరిరాత్రి ఇది.ఇంకా మేలుకొ నేఉన్నా న్నేను. జా , పొడు. కానీనీ కవిత్వం! అర్ధంలేని అర్హరా తిఅమృతం పంచి"పెడు తోంది. గాతంలేని రాతం నేడు మౌనంగా గానం చేస్తోంది. సిరి ; ఏమిటి తాతయ్యోవ్‌. కవిత్వం చెప్పేసున్నావ్‌, ణ్డా ; అవును రా.నీ మొగంచూ స్తై దానంతట అదే కవిత్వం వచ్చేసోంది. చచ్చాను. సి ఏ; ఏమిటది? జా :; రాజ్యం వచ్చేసోందిట. ఖా కే నక సిరి ; అయిటి అంత హాడలెందుకూ ? ణా 1 పెళ్ళని (పాణాలు తీస్తుంది _ (పమాణం కూడా చేయించుకుంది. సిరి ; అయితే పెళ్ళాడు. దానికింత ఆలోచ నెందుకు. రండి రాజ్యంగా రూ. రాజ్యం: మా ముసలాయన్ని చూదామని నచ్చాను. కవిగారూ. మీకు తెలుసునా నేసు తెల్లారగానే శ్రీమాన్‌ జ్రానంగారిని సపెళ్ళిచేసు మ, ల కుంటున్నాను, కవి వింటున్నాను. జానం; రాజ్యం, నామొౌట విను, తలచినప్పుడే తాతకి పె శ్శేమిటి ఇ నెలా రో లాం ళ్ళాగకూడదూ 1 రాజ్యం: నెల్లాళ్ళా. నిమిషమెనా ఆగను. ఎందు కౌగాలి. అర రాత్రయి ౧ రా న పోయింది గాని లేకపోతే ఇప్పుడే రిజిష్టరాఫీసుకి ఈడ్చుకు పోయుందును మిమ్మల్ని. జొనం: అమృతం సంగతి నిజమే. ఇవాశే ఎనౌన్స్‌ మెంట్‌ వచ్చింది. థో
28
రాజ్యం : ఆ, ఎవరు నమ్ముతారండి ఈ గాలిక బుర్లు, మనకి అమృతం దొరికే దేమిటి, మళ్ళీ యొవనం వచ్చేదేమిటి.
జ్ఞానం : చెప్పాను కౌదూ సిరీ. రాజ్యాని కీ విషయంతో ఏమ్‌ నమ్మకం లేదు. రాజ్యం, మనం తప్పకుండా అమృతం పుచ్చుకుంటాం. ఈసరికి డబ్బు. హెచ్‌. ఓ. డాక్టర్లి క్కడికి వచ్చేస్తూనే ఉంటారు. సీకు ఇంజెషకన్‌ కొవాలా? పూత కావాలా?
రాజ్యం ; అవున్సు గ్లాసులో సీళ్ళు పోసుకుని మాత కరిగించి మందులాగ తాగేసొను. తక్షణం చచ్చిపోతాను.
జ్ఞానం : కొదు బతుకుతావు రాజ్యం.
రా; లేదు. మీరు పెళ్ళాడనంకే నిజంగానే చచ్చిపోతాను.
జా ; 'పెళాడనని నే నన్నానా ? కాకపోతే కాసిన్ని రోజు లాగమన్నాను,
ణా మట్‌,
రా; అవ్వపేరే ముసలమ్మ,
జా; అడుగడు క్కీ మన వయస్సులు జాపకం చెయ్యకు రాజ్యం,
మల ణి
రా : మనస్సుకి వయస్పేమిటి. మనది మనసులు కలిసిన (పేమని మీరెగా అన్నారు,
జ్జా ం అన్నాను,
రా; ఎన్ని మార్షన్నారు,
ణ్డా: 20 లతల ముప్ఫెతొమ్మిదివేల నలభఖై తొమ్మిది వందల యాభఖె తొమ్మిది మార్షని అన్నట్టు నా జ్రాపకం.
రా; మనది చాలా పవి్నితమెన (యేమని అన్నారు కాదూ మీరు.
రా
రాః ఇది దేహానికి సందింధించినది కాదనీ, ఆధ్యాళ్మిక (పేమ అనీ అన్నారు రౌదూ మిరు,
జొ; అన్నాను,
డ్తో
సిరి; వృదాప్యం మీదపడాక ఆధ్యాత్మిక (పేమ కాకపోతే
ఇ (వ జా: అదిగో, ఆ మాపే అనొదన్నాను. అమృతం సేవించటోతున్నాం గా మనం ౯
సర్వ రా: ఆ గొప్ప సంబరం. ఆయనగారి మాటలు నమ్మకు బౌొబూ అదంతా ఒక పిచ్చి. సిరి; (ఫెయిల్‌ టీ దె నేమ్‌ ఈజ్‌ వుమన్‌ అన్నాడు షేక్స్‌పియర్‌ ఆనాడు (యేయసీ : నీపేకుు రాక్షసి అన్నాడు (శ్రీ ఛీ యీనాడు. జా: నేను బయాలజిస్తుని, ఫిజియూలజిస్తుని, సై కాలజిస్టుని.. వ లం క కవి ; వర్థిష్టుని, రోచిష్షుని. జా: చాలేః అదుగో డాకరుగారు మాటల్లో నే వచ్చేళారు. నేచెస్ప లేదూ, హ్‌ లం సజు డాక :; నేను ఐక్యరాజ్య సమితి తరవ్పన వచ్చాను అమృతం ఇవ్వడానికి. చవి రా; నిజంగానే ? ఏవండీ ? మరన్నమాట నిజమేనండీ ? క్రవి ; జ్ఞానంమాట నిజం కాకపోతే అబద్దమపుతుందా. డాక ; ఆ. ఆ. పీజ్‌ హరి అప్‌ :; నే నింకా చాలాచోటకి వెళాలి. ఈ ఇంటో మయెంతమంది వున్నారు ? క. కవి ; మేం ముగురం. అవతలి గదిలో మా మేనకోడలు కళ నిద ( పోతూంది. డాక్ట : ఆవిడ నొక్కమాటు లేపుతారా ? కవి; ఆవిడ కాదంది. అహ్మాయి, పదేళ్ళ ససికందు. డొక : అమిుతే నేం? ఈ మందు తీసుకుంటే ముప్పమయ్యేళ్ళ దవుతుంది. సరే ।; తాతగారూ, మీకు టాభైెటియ్యనా ్గి జౌ; అక్క దు. ఇంజకన్‌ తీసుకుంటాను. యో లా | డాక :; సరే. లు జా: ఆఅ .- మ్మ. వటి డొక్ష : అమ్మా _ మీరు ? ళు రా; మాత ఇయ్యండి. డాక్‌ : ఇందండి. . కవి ; ఇదుగోనండి కళ :
నర్‌
డాక్ష : అమ్మాయీ ఇంజిక్షని స్తే భయపడవు కద :
కళ ; నా కేం భయం? ఇయ్యి.
డాక్ష : ఏదీ చెయ్యి ?
డౌక్త : మరి మీరు? .-
కవి : ఇంజక్షనే ఇయ్యండి. కాని ఏం లాభం, అమృతం తీసుకున్నా తీసుకోకపోయినా నేను ముస్పయ్యేళ్ళవాడినే. అబ్బ: కసికొద్దీ పొడిచేశారే డాక్రరుగారు,
డాక్ట : ఇంజక్షన్లు " తీసుకున్న ముగ్గురూ, ఈ కాగితాలమీద సంతకం చెయ్యండి. అమ్మా, మీరు దీనిమీద, థ్యాంక్‌్‌ం నే వసా,
కవి ; వెళ్ళి నిద్రపో రఠా,
కళ $ ఇదేవిటి మామయ్యా ఏవిటో ఒళ్ళంతా.
కవి ; ఏం లేదులే. వెళ్లు. బజ్లో. తెల్లారాక మాటాడుకుందాం.
ఖ్‌ లే ఖీ
ఎనొన్సర్‌ :; ఐక్యరాజ్యసమితి ఆధ్వర్యం[కింద (పపంచం అంతటా _సజి లందరికీ ఏకకాలంలో అమృతం పంచి పెట్రినట్లు కేందకార్యాలయా నికి రిపోర్లులు వచ్చాయి. ఎన్ని కోట్లమందికి అమృతం అందిందో ఆ వివరా లింకా తెలియలేదు. నిన్నటి జనాభా లెక్కలనుబట్టి నేటి పరిస్థితిని అంచనా వెయ్యడానికి వీలులేదు. ఎందుచేతనంజే అర్హరాత్రి దాపేసరికి, (పపంచంలో అనేక లక్షలమంది మరణిం చారు. అనేక లక్షలమంది జన్మించారు. మరణించినవారికి కూడా మందియ్యడమెతే జరిగింది. కాని వాళ్ళు బతికారో లేదో ఆ ఏవ రాలుకూడా యింకా అందలేదు. ఉదయం కాగానే అదీ తెలుస్తుంది.
న్‌ జ
న కవి : ఉదయం అముంది. నవోదయం ఇది మహోదయం ఇది శుభోదయం. స్వాగతం నూతన సంవత్సరానికి స్వాగతం నూతన శతాబ్గానికి. ఉదయం. నిద మేల్కొన్న రాతి నేటిళో ఏకసించింది విహంగామూ, విమానాలూ పంపించేశాయి నిశ్శచ్దాన్ని 'వేళలోకి వేళాకోళంలోకి "వేళాగోళంలతోకి .... జా: వేళాగోళంకాదు. సరళ రేఖ. ఇది స్టలం అనే యింకో సరళరేఖకు సమానాంతరంగా (పషసరిస్తుంది. రా : అబ్బ: ఎప్పుడూ మీ దొకకే గోల. పదండి పెళ్ళిరిజిస్త్రారు _ దగ్గరికి. జా: ఉండు. ఏం తొందర, రా : అవును. తొందరే : తెల్లారగానే బయల్రేమతా నన్నారు. జ్జా: నీ తెలివి తెల్లారినళ్లు ఉంది. నిజం చెప్పమంటావా ? రా : చెప్పండి. జ్జా : నిన్ను పెళ్ళి చేసుకోను. రా : ఏవిటీ! జ్ఞా వ నిన్ను పెళ్లాడాలనే ఉ ద్రేశం మార్చుకున్నాసు. రా : నిన్నటి వాగానం నేడు మారిపోయిందా? జ్ఞా : జొను : నిన్నటి పరిస్టితి వేరు. నేటి పరిస్టితి వేరు. నిన్నటి శతాబ్దం వేరు. ఇవాళ శతాబ్రం వేరు. నిన్నటి నేను వేరు, నేటి నేను వేరు. నిన్న నా వయస్సు డెబ్బయ్యేళ్లు. ఇవాళ నా వయస్సు ముప్పయ్యేళ్ల
బ్‌
రాః;: ఆ( అదీ సంగతి. ఆకళ అనే అమ్మాయిని చూశారూ. కామవికారం బయల్తేరింది. మనది పవిత్ర (పేమ అన్నారు. మనసులు కలిసిన మనోహర (యేమ అన్నారు. అయినా పదేళ్ళ పిల్లతో (ప్రణయ కలాపా లేమిటండీ మీకు.
జ్జా ; అక్కడే పొరపడుతున్నావు. ఇదిగో ఆ అమ్మ్మాయికూడా వచ్చేసింది. ఇవాళ కళ పయస్సుకూడా ముపషృయ్యేళ్ల.
కళ: నమస్కారం జ్జానం తాత య్యా.
జ్డా: నన్ను తాతయ్యా అనకు. నాకు కోపం వస్తుంది.
కళ: ఎందుకూ కోపం ఉన్నమాట లన్నందుకా,
జ్లా : నేను తాతనన్నమాట నిజంకాదు. నిన్ను సపెళ్ళిచేసుకుంటాను కళా.
కళ; ఆ?
కవి ; ఏమండీ ఏమండీ ఏవి టా కులాపన. ఆపండీ ఆపండీ చాలు నీ ఆలాపన. అమ్మాయీ, కళా అవతలికి పో.
జ్జా ; కళా....5ళా.... వెళ్ళకు.
సిరి; వెళ్ళిపోయింది కళ. నేనూ దానివెంటనే వెళ్ళుతున్నాను.
జ్ఞా : రాజ్యం, నామాట విను. వెనుకటిలాగే మన మనసులు కలిసిన మెతి అచంచలంగా అకళంకంగా సాగనీ,
రా; ఇదంతా నా కనవసరం. నన్ను పెళ్ళి చేసుకుంటారా లేదా.
జ్లా : యాభయియేళ్లాయి పెళ్ళి లేకుండా ఉన్నదానివి ఇవాళ పెళ్ళి కింత తాపష్మతయం ఎందుకు రాజ్యం ?
రా: చాల్రేండి. ఇప్పుడు నేను 50 ఎళ్ళదాన్ని కౌను. నావయస్సు కూడా 30 ఏళ్ళే,
జ్ఞా: జొను సుమా. పరాకుపడ్డాను. కాని నువ్వు నా కళ్ళకి చయూఖై యేళ్ళ దానివిలాగే కనబడుతున్నా పు.
రా; కనబడనా మరి. కళని చూసిన కళకి కౌమెర్లు కమ్మినట్టుంది.
కళ; మళ్ళీ వచ్చాను తాతయ్యా.
' ఒర జ్ఞా: అదిగో ఆ మాకే అనొద్దన్నాను. కవి; నేను కళని 'పెళ్ళిచేసుకోదలిదాను సార్‌, కళ కూడా అంగీకరించిందిం జా: ఎమిటి నన్నడగకుండానా ? కవిః ఎందుకూ మిమ్మ ల్నడగడం 7 జా: కళని నేను కళత్రంగా చేసుకోవా లనుకున్నానే ? ల్‌ రా; ఇదిగోనండోయ్‌, ఏమండోయ్‌, ఏవి టా మాటలు? సిగ్యూ బిడియమూ లఅేపూ., ఏళ్లు రాగానే సరా? జొ; ఏవి టంటున్నావ్‌ 7 ఇ . రా; మీ కొచ్చినన్నేళ్లు ఎవరి కొ చ్భాయంటున్నాను, జా: నాకేమీ బళ్లు రాలేదు. పెగా పోయాయి. నలభఖె ఏళ్ళు పోయాయి. నా వయసిప్పుడు ముప్పయి, తెలుసా. కళ: వయస్సు ముస్పబి అయినా ముసలి భావాలు నీలో పోలేదు తాత న్యూ. జా; అదుగో మళ్నీ నువ్వు పదేళ పసిపిలలాగా మాటాడడం అేదూ. ఖా ౧) గొ ౧ అయినా ఇప్పు డదంతా ఎందుకుగాని....కళా....కళా.... కవి; జానంగారూ మమ్మల్ని మీమ ఆశీర్వదించాలి, జా; ఆశీ5ందించే సికితో నేను లేసు. ల య యా ల కవి ; కళ మిమ్మళ్ని సపెళాడే సితిలో లేదు, గా ఉఠా జావ ఎందుకు లేదు. కవి ; నన్ను పెళ్లాడటో తుంది కనక, రా; లేదుసిరీ. ఈ ముసిలాయనకోే విసుగె త్రిపోయింది నాకు. 'వేధించుకు తిన్నాడు ఇన్నాళ్తూ. కావలి స్పై ఆయన్నే 'పెళ్ళిచేసుకొమ్మను కళని, కో అంటే కోటిమంది ఉన్నారు. ఎవరో ఒకర్ని ఎన్నుకుంటాను. కవి: రాజ్యంగారూ .... రా ; అవును. నామనస్సు మారిపోయింది. పరాభవంకోపరితపిసున్నాను. కళ : తాత య్యా....
ర ర
జొ : అదుగో ఆ మాపే అనొద్దన్నాను. నా మనస్సు మారిపోయింది. నిన్ను పెళ్ళి చేసుకోను నేను,
కళ ; చేసుకుంటానంజపే మాతం ఒప్పుకునే వాళ్ళెవరు ?
జా ఏ; లక్షణంగా ఒప్పుకుంటావు, నాలాంటివారు నీకు దొరకడం ఎలాగ?
కవి : నేను దొరికేనుగా. నన్ను కాదని కళ ఇంకొకణ్లి ఎలా పెళ్ళాడు తుందో నేనూ చూసాను.
జా: ఒరే సిరీ, నువ్వ్యూరికే మాట్లాడకు. కళని నేను పెళ్ళి చేసుకోవడం
__ థఛఖాయమయిపోయింది. కావలిస్తై నుప్వు రాజ్యాన్నేరుకో,
కవి ; హాస్యానిక్కూడా ఒక హద్దుంది. రాజ్యానికి నేను అర్హుణ్తీ కాను.
జా: కౌని రాజ్యం నిన్ను వరించింది. ఆమె కళ్ళల్లాని కౌంతుల్ని చూడు, నుప్వు సె అంటే ఆమె జై అంటుంది.
కవి ; నేను కై అనికూడా అనను.
జా: అబ్బాయీ సిరీ మనం నలుగురం కూడది.లుక్కొాని ఒక అంగీకొ రానికి రావాలి. రాజ్యం, ఏమంటావు నువ్వు. అంగీకారానికి వసా నంటా వొ,
రా; రానంటాను, పెళ్ళే చేసుకోనంటాను,
ఏ. ఒక వెళ నేను చేసుకుంటానంపే ?
రా ; దాటిపోయిం దా తరుణం.
జ్తా అయితే నా ఒట్టు తీసి గట్టుమీద 'పెకైయ్యవచ్చునా ?
ఒక స్త్రీ కంఠం : వేసిన ఒట్టు తీసొవురా రాస్కెల్‌,
వ ; ఎవరు నువ్వు 9
స్త్రీ ; తరువాత చెబుతా. ఈవిషమ బాహుచతురసాొన్ని ఎలా స్కార్‌ చేసారు.
జా ఏ; మాతరంకొదు.
కవి ; నువ్వే చెప్పు. ఏవరివో నువ్వే చెప్పు,
భా: మా సమస్యని నువ్వే పరిష్కరించు.
ల్‌ రా ఏ; ఎవరిని (పేమించాలి నేను. కళ ; ఎవరిని వరించాలి నేను, రా ; ఎవరిని 'పెళ్లాడాలి నేను, రా; అసలీ పెళ్లి అవసరమా. కవి ; నువ్వే చెప్పు, నువ్వే చెప్పు. జా ఏ ఎవరివి నువ్వు? ళా న్‌ న వ్‌ స్తీ / నేను దైవాన్ని, నేను సత్యాన్ని దై వాన్ని నేను మాట్లాడుతున్నాను _ (వినండి వినండి మానవుణ్ణి నేను సృష్టించలేదు మానవుడే నన్ను సృష్టించాడు. అతని మనస్సు నన్ను సృషించింది నాకు ఆకారంలేదు, నయసులేదు నేను ఆడాకాదు, మగాకాదు నేను దై వాన్ని, నేనే కౌలాన్ని నేనే సత్యాన్ని మరణాన్ని మానవుడు జయిస్తే కాలాన్ని మానపుడు జయి స్తే తన మనసునే మానవుడు గెలిస్తే అప్పుడు నేను లేను ఇస్పుడున్నాను నేను గెలవగలడా పూనవుడు కాలాన్ని గెలవగలడా మానవుడు మరణాన్ని జయిసాడా మౌనవుడు మనస్సుని మనస్సులోనివి ఆతోచనలు వాటి స్వరూపం భాషలో నిరూపణం అనేక భాషలు మౌట్లాడే మానవుడు ఒక్క భావాని కెప్పుడూ రాలేదు.
ల్రె్రే మానవుడు మానసిక సమానత్వం సాధించాలంకే మౌరాలి మానవుల భాష మౌట్లాడాలి మానవులంతా ఒకే భాష అప్పుడే సాధ్యం మానవునికి మానసిక స్వాతంత్ర్యం ఒక ఇంటిలోవున్న ఒక నలుగురికి ఏకాభ్మిపాయం లేక పోయిందే ఇక సమస్త (పపంచానిక్తీ ఎకొభ్మిపాయం ఎప్పుడు ? కోరస్‌ : ఇస్పుడు._ఇప్పుడు-_ఇస్పుడే మరణాన్ని జయించాలన్న మా సంకల్పం మారదు కౌలాన్ని జమించాలన్న మౌ నిర్హయం మారదు స్టలాన్ని జయి'సై దై వాన్ని జయించిన ట్రై స్తీ ? ఎక్కడ--ఎక్కడ--ఎక్కుడ కోరస్‌ : ఇక్కడ-- ఇక్కడ. ఇక్క దే. ఎనొన్సర్‌ ; మానవుడు మరణాన్ని జయించాడు. చందదలోకంలోని సుధ జరామరణాలకి విరుగుడు, దైవం: కౌాలాన్నికూడా జియిసొవా మానవా ? జ్డావ అది నీ దయ దై నమా, దైవం: కౌలాన్ని నేను, న్యాయాన్ని నేను సత్యాన్ని నేనే, దైవాన్ని నేను నేను దై వాన్ని మాట్లాడుతున్నాను. ఇన్నాళ్ళూ నుహర్దులద్వారా మాట్లాడాను. మహాపురుషులద్వారా మాట్లాడాను. మహాకవులద్వారా మాట్లాడాను. మహాభ క్రులద్వారా మాట్లాడాను. ఈనాడు నేను స్వయంగా ఈ సభకి అధ్యక్షత వహించి మాట్లాడుతున్నాను. మరణాన్ని జయించిన మానవ జొతితో మాటాడుతున్నాను. ళం స్తీ ; ఎవరివి నువ్వు ? సిరి; నేను నూనవుణ్ణీ 1 -.
లనీ స్తీ :; ఎవరిని నేను 1 సిరి ; నీవు మానవుడివి, మారువేషం వేసుకొచ్చిన మానవుడిపి, స్తీ ; అంపే నీవే, సిరి; నేను స్తీ : అయితే నేనే, సిరి ; నీవు. స్తీ ; అంతే అంటావా మానవా, సిరి ; అంతే అంటాను మాధవా, స్తీ ; అంతా ఒకకేనా ? సిరి ; అవును. స్తీ : అంపే? సిరిఐ: [1+[12=21 స్త్రీ ।; ఒకటీ ఒకటీ రెండంటారే లెక్కలు నేర్చిన వాళ్ల, సిరి ; అదే వాళ్ళ గణితశాస్త్ర పాండిత్యం. నీవూ నేనూ ఒకటే. ఒకటీ ఒకటీ రండే. స్త్రీ: నిజం చెప్పావు, సిరి ; మాట తడబడింది మాధవా. గణితాని కతిత మైన భాషతో ఒకటీ ఒకటీ ఒకటే. స్తీ ; ఆ0డు కాదంటావా ? సిరి; ం౦0డు కాదంటాను ? త్తీ : ఒకటీ ఒకటీ ఒక మతే, ౮0డూ ౮0డూ రండు కాదూ? సిరి : రెండు రెండ్లు నాలుగే. రెండు మూళ్ళు బారెడే, స్తీ వ మూళ్ళంటే సిరి; మూరలు, ౮0డు మూరలు బారడు. స్తీ : మూడూ మూడూ . సిరి; కీడు
లల స్తీ : చూడూ చూడూ పాడు. సిరి; నేను పాడలేనే. స్తీ : కవినంటావ్‌ ? సిరి; ఓహో : అయితే పాడుతా, స్తీ: దీన్ని గురించి? సిరి; ఆ0డు గురించి. ప్రీ : రెండు. ఇప్పుడెంత చమమింది ఇ సిరి; కాలం ఆగిపోయింది. చాలాకాల మయింది. స్తీ : చతుర్మసం సమచాహువయిందా ? సిరి; అయింది. త్తీ ; అయితే చదువు, నీ పద్యమో ఏదో ? సిరి; పద్యం కౌదు, పాటే. దాన్ని పాడను. అంటాను. స్తీ: అను. సిరి; విను. ౮౦డు ఖడాలు “'0డు ఖంజరీటాలు రండు అగ్నిపర్వతాలు రెండు ఆంజనేయ దండకాలు జోజో దేజే రెండు కంకాళాల కారిక దీపాలు రెండు రాబందుల రా (జొ బీ నామాలు 'ర0డు కళ్లు తెరిచిన నాగళ్లు రెండు పిడికిళ్లు విగించిన కొడవళ్లు, హాహా హూహూ రెండు కళ్ళు "30డు కళ్ళజో ళ్ళు
ర! 'ఆ౮౦డు కళ్ళడోళ్ళ నోళ్ళు రెండు కళ్ళజోళ్ళ నోళ్ళ వాగుళ్ళు _ పహీహీరీరీ "రండు "బలిగాము భాషలు రెండు సమసొం (ధ్ర -ఘోషలు "ం౦డు నిండు కొబ్బరికాయలు "రండు ఎండు నారింజకాయలు బాబా బీవీ "ర౦డు చదువురాని విస్తరాకులు "రండు దారితప్పిపోయిన కిరీటాలు రెండు చీకట్లో రాకొౌసి కేకలు రెండు నిలబడ నిట్లూర్చు కొరడాలు దాదా దీదీ (3 లు రెండు వేషాలు విప్పి వేసిన తలగడాల కింద నిదమేలొన్ననక్షతాలు ఈత టో
"రెండు నిశ్శబ్దాలు విసిరిన సరిగమపదనిశ లమిీద నడలు పరికించిన విలోల కల్లోలాలు "రండు యుగాంతాల సందున దిగంతాల మాటున వసంతాలాడుతున్న అనంతాలు నేనా నేనా 'ర0డు జగన్నాథ రధరధరధాధరధరాధర
రసొతల (జల) పాతాళాలు రెండు స్వయం శ్యమంతకం [(పకంపమాన
లోకౌలోక విలోకనాలు రండు [భమాభమర [భమణ [భమరణ భమా
వరణ (బిహ్మవై వస్వత మన్వంతరాలు
తర్‌ 'ర0డు నవరత్న రం[ధ రసపపంచ మహా (ప్రస్టానాలు 'ం౦డు తృణావరాలు 'ర0డు విప్రవరాగాలు రెండు చాలీచాలని కాలీకొలని లంగావంచాలు '60డు ట్వింకిల్‌ ట్వింకిల్‌ లిటిల్‌ థియేటర్‌ స్టార్లు ౮౦డు ఆరు[దాభిషేకాలు '౮౦డు రిక్షా పె మొనశంథాలు '60డు విజయార్చాటాలు ర0దడు పహ నుమంతాసా?లు ర30డు సంపత్కూటుంబాలు రండు నమస్కరించదగిన విశ్వనారాయణాసా9లు రెండు నామరహిత ఫిడేలు రాగాలాపాలు రెండు గోరావీ వినాయకొరాణారాలు రెండు పఠా పిఠా కణాఠలోరకుఠారాలు రండు తృవ్వట బాబా; సిగప్రై పువ్వులు రెండు సిరిసిరి మువ్వల నవ్వులు రెండు చీరెండ వాసన ఒకట్లు . రండు తురుఫాసు కవిత్వాల రకట్లు రెండు సిన్‌ సిన్‌ సిన్‌ కిస్‌కిస్‌కిస్‌ కోణాలు రండు ఖడ్గాల కంథాణాలు
ల్‌6 రెండు కళ్ళ నోళ్ళు ర60డు కళ్ళు తెరిచినా పిడికిళ్ళు బిగించిన. మానవ సరోవరంతో వికసించిన మందారాకరాల మరచిపోలేని ము(దాక్ష సము దాక్ష సరాలు,
ల ౧వనోవ్లణ (మిలిటరీ మార్చి రికార్హు వినబడుతూ ఉంటుంది)
(పకటన : భూలోకంలో ఒక మానవుడు తన ముప్పయి అయిదో యేట చచ్చిపోయాడు. అతని "ఆత్మని మృత్యుదూత లు మిలిటరీ పహరాతో మరో (పపంచానికి తీసుకుపోతున్నారు. ఆ లోకంలో అతని ఆత్మని ఒకానొక న్యాయస్థానంలో అప్పగించ వలసిందిగా మృత్యుదూతలకి ఉ త్తరువు. దారిలో హఠాత్తుగా మానవుడు మేలుకొంటాడు. తా నింకౌ బతికిఉన్నానని మృత్యుదూత లతో వాదిసొడు.
( ఫేడౌట్‌. మిలిటరీ మార్చి ( ఫేడిన్‌._.మానవుని గొంతుక) మానవుడు : ఇదేమిటి ? మీరంతా ఎవరు ? ఎక్కడికి తీసుకపోతున్నారు నన్ను ? మాట్లాడరేం ? మాటలురావూ మీకు ? ఒక మృత్యుదూత : మాట్లాడకుండా నడవ్వయ్యా మానవుడా. _ ఇంకొక మృత్యుదూత :; ఈ మనిషి చచ్చిపోయాడుకదా ఎలా మొటలాడ గలుగుతున్నాడు ? ఎప్పుడూ ఎరగని విడ్డూరం. మాన : నేను చచ్చిపోయానా ? మీకేం మతిపోయిందా ? మనిషంత మని షిని నేను కనబడుటలేదూ మీకు ? త్రి
లిరి
గవ మృ : నిన్ను చూడనక్కరలేదు. నీకు శరీరంలేదు. నువ్వు చచ్చి పోయావు. నీ కశేబరం యిప్పుడు మీ పల్రటూరి వల్లకౌట్లో ఉంది.
మాన : నేను బతికే ఉన్నాను. నన్ను వదలి పెట్టండి. నా లోకానికి పోతాను, నా యింటికి నేను పోతాను. నన్ను వదలి పెట్టండి.
1వ మృ : నిన్ను వదలిపెట్టటానికి ఉత్తరువు లేదు, న్యాయమూర్తి ముందు నువ్వు నిలబడబోతున్నావు. నిన్నక్కడ విచారణ చేసారు.
మాన : నే నేం పాపం చేళాను?
[1వమృ ; ఎమో. మమ్మల్ని అడగవద్దు. మాట్లాడకుండా రా.
నీవ మ్బ , ఈ మొనవుడు చచ్చిపోయాడు కదా ఎలా మాటలాడుతున్నాడు?
మాన : మళ్ళీఅదేమాటా ? నేను బతికే ఉన్నాను.
[1వ మృ : అది మాకు అనవసరం. మా ఉత్తరువు (పకౌరం మేము నడుచు కోవాలి.
మాన; ఆ ఉత్తరు వచ్చిన అధికారి ఎవరు ?
1వ మృ; అధికంగా మాటలాడరకు. ఆజ్ఞలను ఉల్లంఘించకు.
మౌన :; నన్నాజ్జాపించుతున్న దెవరు ?
1వమృ: అందర్నీ ఎవడు శాసిస్తున్నాడో వాడు.
మాన : అతనిదగరకా నన్ను తీసుకొని వెళ్లుతున్నారు ?
1వన్శు: అబ్బో. అతని దర్శనం అంత సులభంకాదోయ్‌ మానవుడా. చచ్చిపోయిన వంటనే విచారణ జరిగే మొదటి న్యాయళాలకి తీసుకు వెళ్ళుతున్నాం నిన్ను,
పవమృ: ఈ చచ్చిపోయిన మనిషి ఎలా మాట్లాడుతున్నాడో ? ఏదో పొరపాటు జరిగినట్టుంది.
మౌన ; అవును నన్ను వదలి పెట్టండి. నేను బతికే వున్నాను. మీరు సమ్మరూ నన్ను ర
1వ మృ : మేము నమ్మినా, నమ్మకపోయినా నీకేం [పయోజనం లేదు. నిస్ను వదలి పెట్టగల స్థితిలో మెం లేము. బహుశా నువ్వు బతికే వున్నా వేమో కొని _
త్ర -
మానః బహుశా అంటా వేమిటి? నిశ్చయంగా నేను బతికే ఉన్నాను.
వవ మృ: ఎక్కడో పెద్ద పొరపాటు జరిగింది.
[1వ మృ: ఈ లోకంలో ఎన్నడూ పొరపాట్లు జరగవు,
మాన ; ఏం ఇదేం స్వర్శమా?
1వ మృ: స్వర్గమనీ, నరకమనీ వేరే వేరే లోకాలు లేవు. సీ పాపం నీ నరకం. నీపుణ్యం నీ స్వర్గం.
మాన : ఏది పుణ్యం? ఏది పాపం? స్వర్గనరకా లు "వేరు వేరుగా లేకపోతే పుణ్యపావాలు కూడా వేరు వేరుగా లేవు.
గవ మృ : చచ్చిపోయిన వాడివి చచ్చినట్టుండక చట్ట విరుద్దంగా మాట లాడడం పాపం. _
1వ మృ : ఊరుకో. ఊరుకో. ఇతణీ విచారణచేసే అధికారం మనకిలేదు.
శవ మృ: అయితే ఈ మానవుణ్ణి మాటలాడవద్దను. వీడు మాటలాడు తుంజపే నా కెందుకో భయం "వేస్తోంది.
1వ మృ: మన మేదో తప్పు సని చేస్తున్నట్లు నా అంత:ఃకరణకి స్సురి సోంది. చచ్చిపోకముందే మనం ఇత్‌ల్లో తీసుకు పోతున్నా మేమో?
నో మ్బ ; ఇందుతో మన తప్పేం వుంది. మసన కిచ్చినడ త్తరువు (ప్రకారం మనం నడుస్తున్నాం.
[వ మృ: ఈ మానవుడు బతికే ఉన్నాడు. ఇతణ్తీ న్యాయమూర్తి యెదుట నిలబెట్టడానికి వీలులేదు.
ఏవమృ: ఉత్తర్వులను ఉల్లంఘించవల సిం దేనా?
వ మృ :; ఎంత సంకటం వచ్చిపడింది మనకి. ఎక్కడో తప్పు జరిగింది. దాని ఫలితం మనం అనుభవిస్తున్నాం,
2వ మృ : ఊరుకో. ఊరుకో. తప్పుజరిగిందని నిశ్చయంగా నీకేంతెలుసు? తెలియందే ఎవళ్ళ్శమిదనై నా ఎలా నేరం ఆరోపించగలవు?
1వ మృ : ఈమానవుడు బతికివుండడమే ఇందుకు నిదర్శనం,
నివ మృ ; మానవుడు మాటలాడలేదుం ,
1వ మృ: మానవుడు మరణీంచాడు.
తం
2వ మృ: మరింత సేపూ మాటలాడాదే? ఇది సంభవమా?
1వ మ్బ ; ఇంత సేపూ ఏదో (భాంతిలో పడ్డాం మనం,
గో మృ :; మరి మనకంత భయం 'వేసిందేం? ఎన్నడూ భయమం'పే ఏమిటో ఎరగమే మనం. ఒక మానవమాతుడు ఎంత హడలుకొట్రించాడు మనల్ని. ఏదో తప్పుచేసినట్లు ఎంత వణకిపోయాం ఇంత సేపూ?
1వ మృ: ఈ లోకంలో ఎప్పుడూ తప్పు జరగదు. ఇదివరకెప్పుడూ మనం బతికున్నవాళ్ళ జోలికి పోలేదు.
మానవుడు: ఇప్పుడు మిరు నాకు అన్యాయం చేస్తున్నారు; నావాణాలు తీసేస్తున్నారు. నన్ను నరకబాధ పెడుతున్నారు. నేనేం తప్పు చేశానని? బతికుండగానే న న్నిలా కాల్చేస్తున్నా 'రేమిటి? తీసు కెళ్ళండి. నన్ను మీ అన్యాయమూ ర్తి దగ్గరకు తీసుకెళ్ళండి. అతశే (పళశ్ని నాను _- కానీయండి. మీ ధర్మం మీరు. నిర్వహంచండి, ఆ న్యాయమూర్తి ఏవరో నాకు చూపించండి. బహుశా అతను భగవంతుడు కాడనుకుంటాను. అతనికన్నా తక్షువ హోదాలోఉన్న క్లుద్రదేవత అనుకుంటాను. మా భూలోకంలో యిలాంటి అధికారులు చాలామంది ఉన్నారు. ఇక్కడకూడా ఉన్నారన్నమాట న్యాయాధి కొరులు.
1వ మృ : ఊరుకో. ఊరుకో. ఇదుగో న్యాయశాల సమీపించాం. మానవుడా: మమ్మల్ని చీవాట్లు పెట్టకు. సీమరణానికి మేం కారణం కౌం. నువ్వసలు చచ్చిపోయావో, బతికున్నావో కూడా మాకు తెలియదు. ఆజ్ఞ మేరకు నిన్నిక్కడికి తీసుకొచ్చాం _ అంతే.
2వ మృ: ఇక మెం వెళ్ళిపోతున్నాం ఇక్కడి రక్షక భటులకి నిన్నప్ప గించి మెం సెలవు తీసుకుంటాం. మానవుడా!ః నిరౌ దాకారాన్ని చూ స్తే, మాకు భయం వేస్తోంది. విచారణలో నువ్వు గెలవాలని (తికరణశుది గా కోరుతున్నాం. దెవతలుకూడా పొరపాటు చేసారని సీజీవితంలో రుజువు చేశావు. నువ్వు జీవించే ఉన్నావనడానికి
మాకేమీ సందేహంలేదు; మానవుడా: జీవించు. 1వ మృ:మరి మాకు సెలపు, (పావునిమిషం సేపు జంత సంగీతం).
తే ఇ [ప్రకటన మృత్యుదూతలు మానవుని ఆత్మని మరో ప్రపంచపు న్యాయస్తానా నికి చెందిన రక్షకభటులకి అప్పగించి వెళ్ళిపోయారు. రక్షకభటులు ధర్మాసనంమిద కూర్చున్న న్యాయమూర్తి సమక్షంలో మానవుణ్ణి హాజరు పెట్టారు. ఈ న్యాయమూ రి వయస్సులేని, నేేత్రాలులేని ఒక స్త్రిమ్హూర్తి, న్యాయమూర్తి : మానవుడా ! ఎన్నడూ జరగని పొరపాటొకటి ఈ లోకంలో జరిగింది. ఇప్పుడే నీ కాగితాలన్నీ తెప్పించి, పరిశీలిం చాను. నాకు కళ్ళులేవుగాని చూడగలను. భూలోకంలో నీకింకా అయిదు సంవత్సరాల ఆయుస్సుండగా, ఈ కార్యాలయంతోని ఒక ఉద్యోగి తప్పులెక్కవల్ల మృత్యుదూతలు నిన్నిక్కడికి తెచ్చే శారు. నువ్వు చనిపోయావని నిజంగానే వొాళ్ళనుకున్నారు. మౌన ; మీరు ధర్మస్వరూపులు, దేవతల పొరపాటువల్ల ఈ మానవుడు బాధపడుతున్నాడు. నన్నుకూడా ఇస్పుడు సందేహం బాధిస్తోంది. నేను బతికున్నట్టా 7 చచ్చిపోయినట్లా ఇ న్యాయ : మృత్యు రాజ్యపు చట్ట్మపకారం నువ్వు చనిపోయినట్లుగా నే ఉత్త రువు పడిపోయింది. తక్షణమే మృత్యుదూతలు నీ శరీరంనుంచి నీ ఆత్మని తొలగించివేశారు. నీ కాగితాలు తెప్పించి పె అధికారు లతో నీ విషయమై ఎంతో వాదించాను. ఇక్కడి వ్యవస్థలో ఎప్పుడూ పొరపాటు జరగదనే అందరూ అనుకుంటున్నారు. కాని నీ పట్ల మాతం పొరపాటు జరిగింది. నీ కన్యాయం జరిగింది. నక్షతాల సాక్షం [పకారం నీ కింకొ అబిదేళ్ళు ఆయువుందని నేను స్టిరంగా నిర్థారణ చేళాను. మౌన ; ధర్మ దేవతా ॥ కృతజుణ్దీ. న్యాయ :; నువ్వింక భూలోకానికి పోవచ్చు. సీ ఆత్మని దేవదూతలు మర్యా దగా మీపల్లెటూళ్లో వదలిపెడకారు. మా పొరపాటువల్ల నీకు అన్యాయం జరిగినందుకు మేమందరమూ సిగ్గుతో తలవంచుకుంటు
త్ను
న్నాము. భగవంతుడు కూడా _ ఆయన్ని నేనెప్పుడూ చూడలేదు
గాని ఈ జరిగినదాని కెంతో బాధపడుతూ వుంటాడు, మాన ; ధర్మ దేవతా | భగవంతుణ్ణి మీరు చూడలేదా ఎప్పుడూ లి
న్యాయ : భగవంతుడు ధర్మానికికూడా అతీతుడు. ఈ చర్చలిష్పుడు
వద్దు. ఇక నేను సభ చాలిస్తున్నాను. నుప్వు భూలోకానికి వెళ్ళు.
(అర నిమిషం సేపు జంత సంగీతం).
త్రి
(పకటన : దెివదూతలు మానవుని ఆత్మను అతని పల్లేటూళ్లో దిగవిడిచి పోయారు. కౌని అప్పటికే అతని శరీరాన్ని బంధువులంతా ధహానం చేసివేళారు. ఇంకా అయి దేళ్ళ జీవితం వున్న మనుష్యుడి ఆత్మ నివసించడానికి శరీరంలేదు. తన శరీరాన్ని వెతుక్కుంటూ ఆత్మ ఆ రా తంతా ఎంతో అల్లాడింది. మళ్ళీ ధర్మ దేవత దర్శనంచేసుకుం టే దాగుం డుననుకుంది. కౌని ఈ లోకంలో ఉన్నతాధికారుల దర్శనం చేసుకో వాలం కు ఎందర్నో ఆశ ముంచి ఎన్నెన్నో తిప్పలుపడా లే, ఆ లోకంలోని అధికారిని దర్శించడం అంపే మాటలా? నిన్న తన [(పయత్నం లేకుండానే దర్మ దేవత కనబడింది. ఈ రోజు ఎక్కడుందోకూడా తెలియదు. అయినా తన _పయక్నాన్ని ఆత్మ వదిలిపెట్రదలుచుకో లేదు. సమస్త దేశ కాలావధు లలో స్వతం[తంగా నిరాఘాటంగా నసంచరించగలుగు తోంది ఆత్మ, కొని, పంచభూతాలలో కలిసిపోయిన తన శరీరం మాతం ఎంత వెతికినా మళ్ళీ కనిపించదు. ఇదేమిటీ ఉప దవం? ఎక్కడో ఎవ్వరో చేసిన పొరపాటుకి తానందుకింత బాధపడాలి ? మళ్ళీ తాసు మరో పపంచానికి వెళ్ళి ఎలాగైనా తన శరీరాన్ని తన కిప్పించ వలసిందని న్యాయమూ ర్రి ఎదుట ఫిర్యాదు చెయ్యడానికి మరణ జీవితాలమధ్య "అల్లాడుతున్న మానవుని ఆత్మ నిశ్చ యించింది.
(మర్మోపపంచపు న్యాయస్థానం వెలుసల "పెద్ద పెద్ద సౌరంగాలవంటి. వరండాలు. కీచురాళ్ళ చప్పుడు. _పవేశం ఆత్మరూపంలో మానవుడు)
గల మౌన : ధర్మ దేవతా గ ధర్మ దేవతా | (ఎవరూ పలకరు. కాలావధుల కొసనుంచి అతని జాలికేకకు అదే జవాబుగా (ప్రతిధ్వని చీకటి గుహల్లోంచి నదులు _సవహించిన చప్పుడు) మౌన ; న్యాయమూ ర్రీ | న్యాయమూ ర్త 1 (ఎవరూ పలుకరు, (పతిధ్వని తప్ప. తర్వాత గాజు "పెంకులు పగిలిపోయినట్లు నప్వు) నవ్వినమనిషి : ఈ భగవంతుని న్యాయస్థానంలో ఎవరయ్యా నువ్వు ? మాన : నేనో మానపుణ్ణీ. నాకింకా అయిదేళ్ళు ఆయురాయం ఉంది.(నవ్వుు ఎందుకలా నవ్వుతావు ః! ఎవరివి నువ్వు ? నవ్విన : ఎవరినైై తేనేం? ఆనందం అసుకో నన్ను మాటవరసకి. ఏకం నా సంఖ్య. ఎప్పుడూ ఇక్కడే నా ఉద్యోగం. నీకు (ప్రస్తుతం సాయం. చెయ్యడానికి వచ్చాను. మాన : సంతోషం. నిజంగా ఇది స్వర్గలోకంలా ఉంది. నవ్విన : ఇక్కడ ఉద్యోగుల్ని కొందర్ని చూస్తే ఇదే నరకం అను కుంటావు.నువ్వు, వాళ్ళ దాహం నువ్వు తీర్చలేవు. మొటవరసకి నా లోనే మరో దుర్మార్గపు 'వేపుంది. మాటవరసకి నీకు నేను స్యాయ మూరి దర్శనం చేయిసొననుకో, నాకే మాతం లంచం చది ఏంచుకో గలవు? మాన :; ఇంకా సందిహమా ? ఇది నరకం. నవ్విన : అన్నీ నీ మనస్సులో నువ్వే కల్పించు కొంటున్నావు. నిష్కల్మ షంగా నీకు సహయపడాలని నచ్చాను. మాటవరసకి నుప్వు కోరిన వరం ఇసొను. నేను కోరే హవిస్సులతో నన్ను సంతోషపెట్టు. మౌన : ఆనందానికి ఆనందం కలిగించాలా నేను ? నన్ను నేను హోమం చేసుకుంటున్నాను ఇది చాలదా నీ తృ ప్రికి. నిన్ను నూటఎనిమిది 'పేర్తతో పిలిచి సోత్రం చేస్తాను. నీకు జాలి గలగదూ, ధర్మ దేవతను చూపించవూ ?
ల్శేల్సీ నప్విన : ధర్మ దేవతా దర్శనం ః అదంత సులభమను కున్నా వా మానవుడా. మొటవరసకి అందు కెంత తపస్సు కావాలో ఆలోచించావా?
మాన ; నేను కోరకుండానే నిన్న ఆవిడ నాకు దర్శన మిచ్చింది.
నవ్వినవ్యకి : నువ్వు భూలోకపు కౌల పరిమితులతో మౌట్లాడడం మాని 'వేయూలి. మాటవరసకి నిన్న చూళావో, కొన్ని యుగాల [కిందట చూళావో ఎవరికి తెలుసు? ఇంతకీ నువ్వెందుకు ఆవిడను చూడాలి?
మౌన: నీకు తెలియదా మహానుభావా ! నానోటంట చెప్పించాలా ?
న, వ్య న నువ్వేదో దావాతో గెలిచానటగాదూ ?
మౌన ; గెలిచానో, ఓడానో :; ఈ (వాణాని కేమి సుఖంలేదు. నా శరీరం నాకు దొరికితే బాగుండును.
న.వ్య : ఎమైంది నీ శరీరం ? ఎక్కడ పారేసుకున్నావు ?
మాన ; నే నేమీ పారేసుకో లేదు. మీ న్యాయస్థానంలొ' ఒక ఉద్యోగి చేసిన పొరపాటువల్ల నాకు మరణం సంభవించింది.
న వ్య ; అలాగనా పాపం,
మాన ; ధర్మదెవత నా జీవితాన్ని నాకు మళ్ళీ [పసాదించింది. కౌని మా వాళ్ళు నా శరీరాన్ని దహనంచేసి వేశారు. నిన్న రాత్రంళా నే నెంతో యాతనపడ్డాను. ఒక చచ్చిపోయిన గబ్బిలం శరీరంలో (పవేశించాను. గబ్బిలంగా బతకడం ఎంత కష్టం. చాలా సేపు ఒక చెట్టు కొమ్మని పట్టుకొని వేలాడేను. నూతిలో ఒక కప్ప చచ్చి పోయివుంది. పోనీ అని దాని ఒంట్లోదూ రేను. కప్పదళుకు, అందుతలోకీ నూతిలోని కప్పబతుకు అది ఉక్కి-రివిక్కిరిగా నే ఉంది, నాకు మిగిలిన అమిదేళ్ళూ నా బతుకు నేను బతుకక ఇంకో జంతువుని ఎందుకు కావాలి నేను ?
న. వ్య : పోనీ మనిషిగానే బతకలేకపోయాపూ ? మాట వరసకి భూలోకంలో మసుష్య కశేబరాల కేం తక్కువ ? అనుక్షణం ఎందరు మరణించడం లేదు ? కాశ్మీరంలో, మలభయాలో, జావాలో-
మాన ముప్పయి అయిదేళ్ళు నేసు నేనుగా జీవించాను, నా శరీరంతో
జగ్‌ సమాధానపడ్డాను. అదిమాని ఇంకొకరి బతుకు నేనెలా దితగలను చెప్పూ శి వాడి అల వోట్లు వొడి ఆలోచనలు అన్నీ వాడివే. పోనీ
ఎలాగో కష్టపడి వాటినే అవలంబిసాననుకో, అప్పటికీ నాది అబద్దం
న. వ్య : ఎక్కడో జరిగిన ఒక తవ్పువల్ల ఎంత ఇబ్బందిలో పడ్డావు
నువ్వు | నీకు సాయపడాలని వుంది నాకు. నువ్వు నాకే లంచాటా ఇవ్వనక్క_ర లేదు లే. నీకేం సహాయం కొవాతో చెప్పు, స్రీ శరీరాన్ని మాత్రం చూపించమనకు,.
మానవుడు ధర్మ దేవతని చూపించు.
న, వ్య : ఆపిడమౌ త్రం ఏం చెయ్యగలదు ? ఆవిడే కాదు ఎవ్వరూ ఇక నీ శరీరాన్ని నీ కివ్వలేరు.
పూన ; దేవతలకి కూ గ్రా అసాధ్యమెన కౌార్యాలున్నా యౌ 7
న.వ్య మానవుడిఏి కొబట్టి నీకు దేవతల శక్రిమీద విపరీతమైన విశ్వాసం వుండడం సహజమే. కాని దేవాదిదేవులు కూడా పురోగమన ఫీలమెన కాలాన్ని వెనక్కీ మళ్ళించలేరు. కావాలంటే నీకు ధర్మదేవత దర్శనం యిప్పిసాను. లేదా ఇంకేదేనా సహాయం కౌవాలంటావా? చెప్పు చేసొను.
మౌన : అఖ్కం గ్లైదు. ఆవిడని చూపిస్తే చాలు. ఆవిడ నాకేదో దారి చూపిస్తుంది. ధర్మదేవత ఏం చెయ్యమంటే అది చేసొను,
న. వ్య : అయితే పద, (పావు నిమిషం జంత సంగీతం)
46 ల! (పకటన ; నవ్వినవ్య క్రి, అనగా ఆనందం, తన వాగ్గానం (ప్రకారం శరీరంలేని మనిషిని న్యాయమూర్తి సమఖెనికి తీసుకెళ్ళాడు) మాన : ధర్మ దేవతాః నిన్ను సందర్శించడానికి నేను ప్రచండమైన తపస్సు చేశాను. వర్లనాతీతం నేను పడుతున్న క్షోభ.
న్యా: మళ్ళీ వచ్చా వెందుకు మానవుడా ; ఈమారు నుప్వు తెచ్చిన అభియోగం ఏమిటి ?
మాన :; నా శరీరం దగ్గమైపోయింది. నేను నిలవడానికి నీడలేదు. మీ రిచ్చిన అయిదేళ్ళూ తిసుకున్నా తీసుకోండిగాని, నిరాశయంగా నన్ని అనంత పిశ్వంలో పరిభమించ నివ్వకండి.
స్యాయ ః మొదటిసంగతి ఆ అయిదేళ్ళూ నే నిచ్చినవి కావు. రెండోది వాటిని తీసుకొనే శ క్తిగాని, అధికారంగాని నాకు లేవు.
మానవుడు : మరి నన్నిప్పుడేం చెయ్యమన్నారో.మీరే చెప్పండి. జీవితం నుంచి నేనొక కాందిశీకుణ్లబిపోయాను. ఇంకొకడి బతుకు నేను బతకలేను. ఎందుకు నాకీ అయిదేళ్ళు ?
న్యా: పోనీ, యిదిచెప్పు, ఇంకో కోత్త బతుకు (పారంభిసావా 9
మాన :; అంపే ? నాకు బోధపడటేదు. ఈ అయి దేళ్ళ కౌలంలో యింకో కొ త్తబతుకు ఎలా సాధ్యమవుతుంది నాకు ?
న్యా : అయిదిశ్ళే అన్న పరిమితి తొలగిసాను,. నీ యిష్టం వచ్చిన శరీరంలో నువ్వు (పవేశించు.
నూ : వద్దుతల్లీ వద్దు. నన్నీ జన్మదుఃఖపు చెరనుండి విడిపించు.
న్యా : జిన్మరాహిత్య మే : అదిమాత్రం నన్నడక్కు. ఆ వరం నేనివ్వలేను. నీకో జీవితాన్ని యివ్వగలను. నీకో శరీరాన్ని చూపించగలను,. అంతేగాని జన్మరాహిత్యాన్ని (పసొదించేశ క్రి నాకు లేదు.
మాన : దేవతలు తమ అశ కిని నాదగ్గర చెప్పుకుంటున్నారం కే న వాలో ఏడవాలో నాకు తెలియదు. కానియ్యండి, జరిగిన పొరపాపేదో
త్త జరిగిపోయింది. నేను భూలోకానికి పోతున్నాను..! ఏదోఒక శరీ రంతో దూరుతాను. ఏదో ఒక బతుకు ఎలాగో ఒకలాగ బతుకు తాను. ఎప్పుడు మీరు పిలిపించుకుంటే అప్పుడు వసొను. ఇప్పుడు _నాకు బోధపడింది. నేను మీ చేతిలో ఎలా ఆటవస్తువునో,. ఇంకొకడి చేతిలో మీరు అలా ఆటవసుువులు, ఆ ఇంకొకడు మరొకడిచేతిలో. ఆ మరొకడు 'వేరొకడి చేతిలో. ఇలాగ ఇది అనంతం. న్యా : సృషి రహస్యం అంతా,ఇంతే. ఇక చెప్పు మానవుడా. ఏ శరీరంతో (వవేశిసావు శ మౌన : అన్ని శరీరాటా ఇప్పుడు నా కొకటే. 'దేవతల్లోనూ మానవు ల్లోనూ కూడా నాకు నమ్మకం పోతోంది. న్యాయ : ఓయి మానవుడా నువ్వు డేవతలని నమ్మకపోతే పోయావుగాని మానవత్వంమీద విశ్వాసాన్ని మాతం విసర్రించకు. నిజమె. నీకు దేవతలవల్ల అన్యాయం జరిగింది. ధర్మ దేవతని నేను క్షమించమని కోరుతున్నాను. మానవుడా ః& దేవతలు నీ క్షమాపణ కోరుకుంటు న్నారు. క్షమించవూ ? మౌన :; ఎంత మాటన్నావు తలీ,. ఇదిగో చేతులు జోడించి మొక్తు తున్నాను. ఈ అల్బ్పమానవుడా దేవతలను కమించవలసినవాడు. అంతమాట అనకు తల. నాకు సెలవిప్పించు, నేను భూలోకానికి పోతాను, ధర్మ దేవతలు : ఇందుచేతనే దేవకలు మానవుని _పేమిసారు, ఈహృదయ వె శాల్యాన్ని చూచి: ఓ నకుడా నీకు వరమిస్తున్నాను. సీకు ఎవరిలాగ బతకాలని వుందో కోరుకో, మొన :; నాకు నాలాగతస్ప ఇంకోఏవిధంగా బతకాలని లేదు. అది అసాధ్య _ మని తేఎపోబయింది. ఇక ఏ బతుకె తేనేం ? ఎలాగూ కొత జీవితం (పొరంభించాలి. కౌబిట్ట సరికొత జీవితమే మొదలుపెడతాను. నన్నో అమ్మ కడుపుతో పారఠరమ్యి తలీ. అదే నేను కోర వరం. ధర్మ : అదిగో మళ్ళీనాకు లేని శ క్రిసామర్థ్యాలని నొ కౌొవాదిస్తున్నావు. నిన్ను తిరిగి నేను సృష్టించలేను. శిువుగా జీవితాన్ని (ప్రారంభిసొనన్నావు
40 కనుక ఇదిగో విను. నీకు పూర్ణాయుర్దాయం ఇస్తున్నాను. ఈ కణంలో భూలోకంలో ఒక అమ్మాయి (_పసవిసోంది. కౌని (ప్రాణంలేని శిశువు అది, అతికష్టంమీద వై ద్యుడు ఆ శిళుపుని పెకీ తీశాడు. ఆ విడ శరీరంలో నుప్వు (ప్రవేశించి బతుకుని (పొరంభించు. మాన ; మహా ససాదం దేపీ. (అరనిమిషం జంత సంగీతం)
(పకటన ; భూలోకంలో, ఆం౦(ధదేశంలో, ఒక్‌ (ప్రసూతి వె ద్యశాలలో ఆపరేషన్‌ గది. ఒక అమ్మాయి మృతశిశకువును [పసవించింది. కోరోఫారం న్నిదనుంచి మేలుకుంచోంది. చిన్న మూలుగు, సక్క పెద్ద డాక్షరు నిలుచున్నాడు. మిగిలిన వాళ్ళు కొంచెం దూరంగా ఉన్నారు.
డాక్టరు : భయం లేదమ్మా. నీకేం _సమాదం లేదమ్మా, అంతా అయి పోయింది.
అమ్మాయి : (నీరసంగా) ఎ మయింది. డాకరుగారూ ; నా బిడను
ణు ౮కి చూపించరా ?
డాక్టరు : చూదువుగాని అే అమ్మా: “మొదట నీవు వి శాంతి తీసుకో.
అమ్మాయి ; ఇది చెప్పండి డాక్టరుగా రూ 7 ఏం పిల్ల 'మొగాడా, ఆడదా ?
డాక్రరు 1 పిల్లా డెనమ్మా. కళ్టుమూసుకో, అటు చూడకు.
అమ్మాయి : అబ్బాయి కదలడేమండీ ః; ఏడుపు వినబడదేం ?
డాక్తరు : ఏం చెప్పమంటావమ్మా ? నువ్వు ధైర్యంగా వుండాలి.
అమ్మాయి :; చెప్పండీ. ఫరవాలేదు. చెప్పండీ, అబ్బాయి చచ్చిపోయాడు. అంతేనా ?
త్వం డాక్స్రరు ౩; ఇంకొ ఆశ లేకపోలేదు. మా సయత్నాలు మేం చేసొం. కళ్ళు మూసుకుని పడుకో అమ్మా, మాట్లాడొద్దు. కదలవద్దు మెదలవద్దు. అమ్మాయి : (దుఃఖంగా నాకు తెలుసు. చచ్చిపోయాడు, లాభంలేదు. చచ్చిపోయాడు. మానవుని గొంతుక : నేను చచ్చిపో లేదు. నమ్మండి సేను బతికేఉన్నాను. (శివవు రోదనధ్వని కెవ్వుమని వినిపించి [క్రమంగా ఫేడౌట్‌.
అణ(భ౦తరయా త
[పకటన ; కాలం అంతా ఒకజేగాని అందరికీ ఒకటి కాదు. జీవి స్తున్నవారి కాలం వేరు. మరణించినవారి కాలం వేరు. గర్భంలోవున్న శివువు దొకకొలం. ఇంకొ గర్భస్తంకాని జీవి దింకోకాలం. సీమరులోనో, విమానం లోనో (పయౌాణం చేసున్న వాడికీ, నిద్రపోయి క్‌ల లు గంటున్న వాడ్‌కీ, మతి పోయినవాడికీ, వె రాగ్య నైైరాశ్యాలవల్ల కాషాయం ధరించినవాడికీ, కాలం ఒకేవిధంగా గడవదు.
(5 లుబండి చప్పుడు (పారంభం)
తత్వశాసా 9ధ్యాపకుడు శ్రీ రంగారావు రై లుబండిలో [పయాణం చేసున్నాడు. నిద్రపోతున్నాడు. అతడుకాక ఇంకా ఆ మొదటి తరగతి "పెటెలో ఇద్రరుమాత్రం ఉన్నారు. కౌంతం, సరళ. కాంతం : -చమెంతయింది సరళా ? సరళ : సారీ నా వాచి ఆగిపోయింది. కాంతం : ముసిలాడు చేతిని వాచీకోనే నిద్రపోతున్నాడు. చూ డెంత
"బమయిందో 1 సరళ :; మర్యాదగా మౌట్లాడు కాంతం. ఆయనెవరో తెలుసా?
ర్‌క్ష కొంతం : ఎవరై తే మనకేం? అయినా ఎవరు? సరళ :ఆ నూట్‌ కేస్‌ మీద పేరుచూడు. కాంతం :ఎ. యస్‌. రంగారాపు. ఇంకో యస్‌, తక్కువ: సరళ : షటప్‌ ఈయన చాలా గొప్పవాడు, మావా రప్పుడూ ఈయన్ని గురించే చెబుతూంటారు. కొంతం :సరే ఒప్పుకున్నాం, -చమెంతయిందో చూడవమంటే___ సరళ ; ఆరు కౌంతం : ఎప్పుడో ఆగిపోయిన నీ వాచీలో కాదు. అదుగో ఆ వాచీలో. ఎంతయిందో చూడవేః “సరళ: సీవాచీ యేం చేశావ్‌? 'పెట్లో పెట్టేళావుకదూ? ఏం ఆ జాగ త్త, సరళ : అక్కయో్యోయ్‌ు | | కొంతం : ఏమిపే అది? నిర్హాంత పోయావ్‌? సరళ :; ఈయన వాచీకూడా ఆగిపోయింది కాంతం : మంచిపని చేసింది. సరళ : కాదే. సరిగ్గా ఆరుదగ్గ రె ఆగిపోయింది. కొంతం :; అబితే ఏమంటావ్‌? సరళ : ఏమీలేదు, ఎందుకేనా మంచిది. నీవాచీకూడా చూడు. నాకేమిటో భయం వేస్తోంది. కాంతం : సూపర్‌ స్పి షన్‌ ; భయమెందుళే । అన్ని వాచీలూ సాయంత్రం ఆరుగంటల కాగిపోయాయనే; ఈ రాతి ఏదో (ప్రళయం వచ్చే సుందనే, ఫరవాలేదు నా వాచీ సరిగానే వుంటుందిలే : సరళ ; అయినా ఓ మారు పె.టై తెరచి చూద్దూ : కౌంతం : చాద స్తం! చాలా రాత్రయింది. ఇక నిద్రపోదాం. సరళ : అలాగంటే పనికిరాదు. నా గుండెల్లో పెద్ద బెంగపడింది. యేదీ నీ తాళం ఇలా ఇయ్యి, కౌంతం : ఇవ్వకపోతే ?
ర్న
సరళ : పోనీ నువ్వే తియు.
కాంతం ; చిన్న పందిం 'వేద్దాం. నా వాచీ తిరుగుతూనే ఉంటుందని నేను, ఆగిపోయుంటుందని నువ్వు.
సరళ : అబ్బ తాళం యివ్వకపోతే నన్ను చంపుకు తిన్నశ్సే.
కాంతం ; ఏమిటా ఒట్లూ నువ్వూన్మూ? కౌవలి స్తే ఇంద.
రంగా : అమ్మాయిలూ యింకా నిద్రపోలేదు : అర్హరాత్రయినట్టుం దే, అరే నా వాచీ ఆగిపోయింది.
సరళ ఏ నా వాచికూడా సరిగ్గా ఆరుదగ్గర ఆగిపోయిందండిీ
కాంతం : ఊ6నొ వాచీ కూడా తీసిచూడు. ఇవాళ కాలమే ఆగిపోతుందని సరళ భయం.
రంగా ; కాలం ఎప్పుడూ ఆగిపోదమ్మా, ఇక గడియరాల మాట? మూడు గడియారాలొక్కులారి ఒకేచోట ఆగిపోతాయా అంపే అటువంటి సంఘటన అసంభవం అననుగాని _ అవి అతి, అతి అత్యంత __ .
సరళ : (గట్టిగ్యా అక్కయ్యా | (లు [పమాదం, “పెద్ద చప్పుడు. చాలా గలంతు. రకరకాల గోలు
ఇ,
ఆకాళబాకా రేడియో వార్తలు. గతరాత్రి రైలు (పమాదంలో
గాయపడినవారి సంఖ్య 24. మరణించినవారి సంఖ్య ఒకటి. మరణించిన
వ్యక్తి (పొ ఫెసర్‌ ఏ. యస్‌ ,........
ఒక గొంతు : చాలు! ఈ వార్తలు, రైలు (ప్రమాదం, గాయపడ్డ వారు, నురణీంచినవారు ః విమానపమాదం _ గాయపడ్డ వారు, మరణీం చినదొరు; యుద్ద (పమౌదం __ గాయపడినవారు మరణించినవారు ఏదీ ఇవన్నీ మరపించే మంచి సంగీతం (మ్యూజిక్‌ )
రంగా : గణితళాస్తరీత్యా కాలం ఆగిపోవడం సంభవమా ? అసంభవమా? ఆ అమ్మాయి వాచీ నడుసోందో ఆగిపోయిందో తెలియలేదే ? అక్కయ్యా అని అరచి కిటికీలోంచి గెంతకేసింది. నేను నిద పోతున్నానా 'మేలుకున్నానా 7 ఇప్పుడు క్‌ మెంతయిందో ?'
ర్తి రలు ఆగిపోయినట్లుం దే | స్టేషనుగాని వచ్చిందా? అంతా
చీకటిగా వుందే. అరే నా వాచీ ఏదీ? చెయ్యేదీ ? శరీరం యేదీ?
ఒకగొంతు :; ఆ ఒక్కడైనా చచ్చిపోయుండకపోనట. షాక్‌ వల్ల గుండె ఆగిపోయిందట. ఇదిగో 'పేపర్లోవుంది.
రంగా : నాగురించే మాటాడుకుంటున్నారు.
ఒకగొంతు: ఆ 'పెళ్తైలోనే (పయాణంచేస్తూన్న అమ్మాయొక ర్తి పది గజాల దూరంలో బురదలో పడిపోయి చెక్కు చెదరలేదు.
రంగా : చేతులో రిస్తు వాచికూడా ఉందా?
ఒకగొంతు : చేతిని రిస్తు వాచీ మాతం ఆగిపోయింది. అయితే అది [పమౌదానికి పూర్వం ఆరుగంటలకి ।
ఇంకొకరు : ఈ పేపరువాళ్ళు ఏసంగతీ వదలి పెట్టరురా
ఒకగొంతు : ఈ చిత్రం చూశావా! ఆ పిల్లచేతిలో ఇంకో రిస్టువాచి ఉందట. దానిముళ్ళు _.-
ఇంకొకరు ; చాల్రెద్దూ |
రంగా ; చంపేళాడు ।: ఈసారి నేను నిజంగా చచ్చిపోయాను | ముళ్లు తిరుగుతున్నట్టా? తిరగనట్లా? ఏయ్‌ "పేపరు చదువుతున్న మనిషీ: నిన్ను-నిన్ను బతిమాలుకుంటాను. చెప్పవూ? దానిముళ్లు __-
ఒకగొంతు :; మూడుముళ్ళూ పడ్డాక ఏలుకోక ఏం చేసౌడంట 9
రంగా : వీళ్లు మరేదో ధోరణిలో పడ్డారు. లాభం లేదనుకుంటాను, అయినా అరిస్తే _ అరుసాడు -_ ఏయ్‌ అబ్బీ |
ఒకగాొంతు : ఛీః దోమలు ఒకటే సంగీతం. మీ యింటినిండా ఇన్ని దోమ లేమిటి?
రంగా ; నేను దోమకన్నా హీనం ః! దోమకు (వాణం ఉంది నాకు లేదు. లేదని బెంగకూడా లేదు, కొని టె 'మెంతయిందో తెలి'స్తేనా ఇ
ఒకగాంతు; అబ్బో చాలా బై మయింది. ఇక నేనింటికి వెళ్ళాలి.
ఇంకొకగొంతు : ఏం ఇప్పు డేమంత మించిపోయింది. కౌఫీ తాగి
పోవచ్చు. ఒసే: (1
రో
రంగా ; కాఫీ తాగాలన్న తాపష్మతయం ఒకటి వొదిలిపోయింది. చచ్చిపోవ డంలో చాలా హాయుంది కాఫీ ఒకకే అన్నమాహపేమిటి ? తిండీ తిస్పలూ అఖ్క_గ్లదు. ఇల్లూ వాకిలీ అనవసరం : బట్టలు "వేసుకో వాలన్న బెడదేలేదు. నా మైం ఎప్పుడూ సమయానికి కనబడేది కాదుకదా! సమయం 1 సమయంః; ఏమిటో జాపకం వసోంది ।;
-. విమిటి చెప్మా! ఆ6( అదీ! ఇదేమిటి నే నక్కడికో "తేలిపో తున్నాను 2? ఏమిటి జ్ఞాపకం వచ్చింది ? ఏమో మరచిపోయాను. (సానుభూతి సభలో
ఉపన్యాసకుడు : సోదర-సోదరీ మణులారా ః మన మిప్పుడు [పొ సెసర్‌ రంగారావుగారి మరణానికి సానుభూతి (పకటించే నిమి త్తంఇక్కడ సమావేశ మైనాం, రంగారాపు నా (పాణ స్నేహితుడు,
రంగా : పచ్చి అబద్దం ! వీడే కాలేజీలో నా ఉద్యోగం పోవడానికి కారణం. అందుకనే నేను కడుపు చేతో పట్టుకొని ఉత్తరహిందూ స్థానానికి పోయాను.
ఉపన్యా : రంగారావు మనపూరి వాడైెనందుకు నేను గర్విసున్నాను. ఆయనఫిలాసఫీతో నిధిః; ఖండ ఖండాఖంతరాల కాయనపేరు వ్యాపించింది. అతని ప్తుస్సకాలు అర్హం కావడమె కష్టం £ నిజం చెప్పాలంటే నా కవి అసలే అర్హం కాలేదు! అసలు నేను రాజకీయ వాదిని. జీవితమంతా దేశ సీవటో వళ్ళబుచ్చాను. నా (ప్రియమైన పార్టీ నా సేవని గు ర్రించి___
దంగా : నీ గొడవెవడిక్కావాలిరా నాకోసం జరుపుతున్న సభలో నాగురించి మాటాడవు? నా పుసకొలు మహామహా వాళ్ళకే అరంకౌవు. నీకు బోధపడలేదని ఏడుపెందుకు ? ఛీ: ఇహ నే నిక్కడ ఉండలేను. అంతా నటన ।; అంతా మోసం. జీవించినంత కాలం నేను మానపుల్ని ద్వేషించాను, మరణించిన తర్వాత ఆ ద్వేషం మరింత దృఢ పడింది. మరణ౦ ఎంత మధురంగా ఉందిః; ఏ కోరికా లేకుండా చచ్చిపోవడం ఎంత హాయిః ఏ కోరికా లేదూ? లేకేం? ఒక్క కోరికమాత్రం మిగిలిపోయింది. ఆ అమ్మాయి పసపెట్టిలోంచి
. రీల్‌
తీసిన రిసువాచీ తిరుగుకోందా ? ఆగిపోయిందా ? ఆగిపోతే ఆరు దగ్గిరే ఆగిపోయిందా ? మూడు వాచీలు ఒక్కమాటు, ఒక్కచోట ఆగిపోతాయా ? ఎందు కొగిపోకూడదు ? ఎలా తీరుతుం దీ సందేహం: ఆ అమ్మా యెక్కడుందో తెలిస బాగుండును;
మగగొంతు ; కం[గాట్యు లేషన్సు మిసెస్‌ సరళా ః చాలా మి రేక్యులస్‌ గా ఎస్‌ కేప్‌ అయేరు ।
సరళ : థాంక్‌ యూ శర్మగారూ, మీ ఆవిడ నింపాదిగా ఉన్నారా ?
రంగా: ఈ ఆడ వాళ్ళ కిదో జబ్బు ।! ఎదటివాడి పెళ్లాం యోగక్షేమాలు భోగట్టా చెసారు. వాచీ సంగతి రానే రాదేమిటి చెప్మా?
శర్మ మీ అక్క చెలెళ్ళ రిస్తువాచిలు - పేపర్లో కెక్కాయే ?
రంగా : థాంక్‌ యూ శర్మగారూ :
కౌంతం : సరిగ్గా వాచీ, పెట్లోంచి పైకితీసిందోలేదో ఢాం : సపెద్దఏక్సిడెంట్‌. రెక్కలొచ్చినట్లు నా కళ్ల ముందె ఎగిరిపోయింది. నేను కూర్చున్న దాన్ని కూలబడ్డాను. చిన్న గాయాలు తగిలాయి.
సరళ ; పాపం ః రంగారావుగారిది వీక్‌ హార్డ్‌ లేకపోతే ఆయన బతికుండే వాడే,
శర్మ : కేజుఆలిటీస్‌ లేకపోతే ఏక్సిడెంట్‌ ఏమీటి ?
సరళ ఏ వేళాకోళా లొద్దు శర్మగారూ ః రంగారావుగా రంపే నా కెంతో గొరవం. ఆయన దురదృష్టానికి నేను చాలా విచారిస్తున్నాను.
రంగారాపు : ఏమీ ఏచారం అక్క_ర్రెదు. నేను నిక్షేపంలాగున్నాను. నా సంగతికేం? ఆ వాచీమాట చెప్పు.
కాంతం : వాచీ చూడ్డానికి ముందు మా మధ్య ఎంత రభస 'పెరిగిం దను కున్నారు ! (పొ ఫెసరు వాచీ ఆరుదగ్గి రాగిపోయింది £ దీని వాచీ కూడా బై, ఎఫై9న్స్‌ కోఇన్స్స్‌డెన్స్‌ ఆరు దగిర ఆగిపోయింది
పెట్లో వున్న నా వాచీ చూసానని___
సరళ ; హల్లో ఫాదర్‌ ః శర్మగారూ, ఈయన మా నాన్న, నాన్నా ; ఈయన బి. ఏ.తోనా కాస్‌ మెట్‌ శర్మ. నన్ను కంగాట్యులేట్‌ చెయ్యడాని కొచ్చారు. .
రీ6
రంగా : ఈ నాన్న ఇప్పుడే రావాలి? ఇక మళ్ళీ వీళ్ళ వాచీ సంగతి మాట్లాడరు, ఎలా తెలుస్తుంది ? ఏం సొధనం ?
శర్మ : క్షమించాలి! థోంచేసే వొచ్చాను.
రంగా :; అక్కయ్యా: అని అరిచిందికదా అందులోకూడా ఆరే అబమిందేమోః లేక రై లుపెళ్తు టోలాపడుతున్నందువల్ల అరిచుండకూడదూ ?
శర్మ: అవునండీ అమెరికా అంపే నా కేమిటో అసహ్యం. (బిటన్‌లోనే చదవాలనుంది.
సరళ ; శర్మగారో చిన్న పింక్‌ సోషలిస్టు నాన్నా (పకటన : చచ్చిపోయిన [పొఫెసర్‌ రంగారావు, చాలా సేపు
అక్కడే తచ్చాడాడు. కానీ మళ్ళీ వాచీమాట ఎవరూ మెత్తలేదు. కాలం
ఇందాకా నేను చెప్పినట్టు అంతా ఒక'టేకాని, అందరికీ ఒకటి కాదు;
మరణీంచిన రంగారావు జన్మించబోయ శిశువుల కాలంలో (పవేశించాడ్కు
(చల్లని నేపథ్య సంగీతం)
పిల్ల లగొ“ంతు ; తాతయ్యా, తాతయ్యా |
రంగా :; మిరంతా ఎవర్మరా |
ఒక పిల్లడు : మేం పుటబోయే పిల్లలం తాతయ్యా ।; భూమ్మిద బత్తక టో తున్నాం. బతకడం ఎంతో బొగుంటుంది కదూ?
రంగా :; బతకడం బాగుంటుందని ఎవరు చెప్పారు. నన్నడగండి ; అరవై ఏళ్ళు బతికినవాణ్తీ. బతకడంలో వున్న బాధలన్నీ చెబుతాను.
ఇంకొక పిల్లడు : ఊపిరి తియ్యడమే ఎంతో సుఖ మనీ, సులభ మనీ అంటారు నిజిమేనా తాతయ్యా ?
రంగా ; తయరోేగం అన్న 'పేరెప్పుడై నా విన్నారూ ? ఊపిరి తియ్యడం ఎంత సుఖమోౌో, ఎంత సులభమో క్షయరోగుల్ని అడగండి. భయంకరమైన క్షయవ్యాధికి భూలోకంలో ఏటేటా కోటానుకోట్ర మంది బలి అవుతారు. సరేనా ? ఇంకో _పశ్న అడగండి :
ఒక పిల్లడు : బకికుంపే మంచి మంచి నస్తువులు తినొచ్చుకాదూ?
ర్‌
రకరకాల సభ్యా, వెడి "వేడి అన్నం, లడ్డూ, జి లేవీ, హల్వా, ఇద్ద, ఉప్మా, దోసె.
రంగా ః; ఆగబ్బాయ్‌ ఆగు. అజీర్హం అన్నమాటెప్పుడై.నా విన్నావ్‌? అబ్బ అన్ని రోగాలకి అదే మూలం. భూలోకంలో తిన్నది జీర్తించుకో లేక బాధపడుతున్నవా ళ్ళన్నారు. తినడానికి తిండిలేక దేవురిస్తున్న వాళ్లున్నారు. తినడమూ దాధే, తినకపోవడమూ బాధి.
ఇంకొక పిల్లడు : జీవించడం అంజే (చేమించడం అన్నమాట. నిజమైన (ప్రేమని అనుభవి స్తే, అంతకుమించిన స్వర్శంలేదంటారు నిజమెనా?
రంగా : అణ్బో!: చాలా పెద్రమాట లాడుతున్నావ్‌. నేనోటి చెబుతాను విను. (పేమే కాదు, ఏ అనుభవమెనా, అనుభవించినంత "సీపే ఆకరణ, కౌని ఆ త ర్వాత యాతనే అనుకోండి; అన్ని అనుభ వాలూ చవిచూసిన నేను చెబుతున్నాను వినుకోండి.
ఒక పిల్లాడు ; మీ ఆంత తెలిసిన వాళ్ళయినా. "మేము స్వయంగా అనుభఏవం౦ంచ కుండా, మీ వ్యాఖ్యానాలతో ఎలా త్ప ప్రిపడగలం తాతగారూ!
ఇంకొకడు : ఇతను చచ్చిపోయాడురా; చచ్చిపోయినవాడు బతకడంమిద మాట్లాడితే ఇలాగే వుంటుంది.
రంగా ; అయితే వెళ్ళండి. పుట్టండి ఆ భూలోకంలో పడండి, మీఅంతట మీరే తెలుసుకోండి: నేను చెబుతే నమ్ముతారా? అన్ని అనుభ వొటబా అయిన తర్వాత అప్పుడే తెలుస్తుంది, వెళ్ళండి, శరీరాలు ధరించండి. ఎవరి శరీరాలలో వాళ్ళు, ఎవరి కాలం పొడుగున వాళ్ళు జీవించండి. కాలం కాలం! మరిచిపోయిం దేదో జ్లాపకం వసోంది. వాచీ వాచీ: మూడో వాచీ అందులో కొలం సాయం కాలం ఆగిపోయిందా, లేదా? ఎలా తీరుతుంది సందేహం? (పకటన : ఈ సందేహంతీరదు. రంగారావు అనంతర యౌ[త
అనంతంగా సాగిపోవలసిందే, ఖై
అ హ్‌ నువానిరోలు == 2 (పరి తాణాయ సొధూనాం । వినాశాయచ దుష్కృతాం ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ ।; సంభవామి యుగే యుగే. శిషమూనవ రక్షణ సేయుకొరకు । దుష్టమానవ నాశనో ద్యోగమునకు ధర్మ సంస్తాపనము నిమిత్తము ధర్వితి ।; యుగయుగమ్ముల యందు నే నుదృవింతు. (ప్రకటన : సుప్తాసికలు, నిద్రపోతున్న ఎముకలు. ఎముకలు నిద పోతాయా? ఏమో. పోనీ, న్నిదిసాయనే అనుకుందాం. నిదించడం తప్ప మరేమి చెయ్య లేవనే అనుకుందాం. ని ద్రిసాయి కౌబి, కలలు కూడా కంటాయా ? ఏమో ఒక కవి యిలా అన్నాడు: క పి; అవి ధరా గర్భమున మాన వాస్టికా సరంపరలు ।ః సుప్త నిశ్శద్ర సంపుటములు | అట నొకే దీర్త యాముని ; ఆ నిళా శ్కశాన శయ్యకు
న్‌0 (ప్రాతః (ప్రసక్తి లేదు : ఆ యగమ్య తమో రహస్యాంగణాన తాండవించును అవి నితాంత హేమంత హృదంతరంత రనుభవాళి ఘనీభవించిన సమాధులు. ఆ మనుమ్యాస్సికలు న్నిదలో మునీంగి సంచరించును ఖై రవస్వప్నవీధి అవి చలించును తమ చర్మ కవచ మపుడొ (బతికిన దినాల తలపోత బరువుచేత నా కనుంగవ కన్నీళులై కరంగు నవి యొనర్చ్బెడు నీరవాహ్వాన మెరిగి ఇంత శోషిల్లు నేలా వణకునేటికొ నా అస్టపంజరమ్ము.
[పకటన ; అస్థికలు, సుప్తాస్టికలు : అయితే? అదా: సుప్పి, రాతి. లీకటి _ నిశ్శబ్దం మరణం ః; ఎముకలు మరణానికి చిహ్నం కాబోలు. ఎవరి మరణం, ఏమి టిదంతా ? ఇదంతా దిన్ని గురించి ? ఏదో ఉ స్మదవం సంభవించినట్లు ఏమిటా రోదన నాదం? ఏం జరిగింది ? అలా కొట్టుకుంటున్నాయేం మీ గుండెలు? ఏం ఘోరం? ఏం విపత్తు ? ఎవరు పోయారు ? ఏమి టిదంతా ? ఎవరు ? ఎవరో మీ ఆత్ములకన్న ఆత్ముడూ ఆప్తుడూ ఎవరో మహాీప్తడో మహాత్ముడో మీకు దూరం అయి పోయాడా ? ఎవరికీ కనబడకుండా ఎక్కడికో వెళ్ళిపోయాడా ? ఇదంతా యేమిటి ? ఎందు కీ యేడుపులు ?
గ0
విషాద కంఠాలు ఏమని చెస్పమంటావు ఎందు కేడుసున్నామో ] ఎందు కేడుస్తున్నామో ఏమో మాకే తెలియదు ఎమ టిదండా అంటావా ? ఏమో మాకూ తెలియదు | ఎవరు ? ఎందుకు ? ఏమిటి? ఇవన్ని మాకేం తెలియదు. ఎప్పుడు ? ఎక్కడ ? ఎలాగ? ఏం (పశ్నలయ్యా : ఇవి ? నోరులేని గాలి నడుగు. ఆవులించిన ఆకొశాన్నడుగు “ ఫొను । ఘోరమే జరిగింది : అనుకోనిదే నిజమయింది. ఎందుకొ ఎడుస్తున్నాం అని ఇంరొ అడుగుతున్నావా . ఒక ళ్ళూ ఇదరూ కాదు ఒక కుటుంబం ఊరూ కాదు ఒక నగరం ఒక రాష్ట్రం కాదు ఒక దేశం ఒక ఖండం కొదు సమస (పపంచం నేడు సమగ దుఃఖంతో మునిగిందయ్యా అమేయ మీ ఉప[దవానిది అంతర్జాతియ పరిమాణం | అమెరికొలో సాహుకారు ఆఫకొలో నీగో భవనంలో మహారాజు ఫ్యాక రీలో కూలీ
గ్ర ఒకళ్ళూ ఇద్దరూ కొదు వందవూ వేనూ కొదు ధర్నితి ఈ కొససించి ఆ వొసకి దద్దరిలి పోయింద న్యూ | ఇంకౌ ఏమని చెప్పమంటాపు ఎందు కేడుస్తున్నా మో : హిమాలయం మా హృదయభారం | గంగానది మా కన్నీళ్ళు | (పకటన : గొను పొను, నా కర్ణమవుళోంది. మిమ్మల్ని ఓదార్చ డొనికి (పయత్నించను. అయినా ఇటు చూడండి. ఈ శ్మశాన (పళాంతినిః హెచ్చు తగ్గులులేని ఈ మైదానాన్ని చూడండి. మృత్యువు భయంకరమైన దని మి ఊఉ దెకం చెబుతుందేమో కాని, ఈ (నొంతం ఎంత (పసన్నమో ఒక్కసారి ఆలోచించి చూడండి ః! ఎవరో ఇటు వస్తున్నారు. స౦ధ్య నేను సంధ్యని దివసమ్మునకు వయోధికత (వొ ప్రించినది తీక్తదిప్త లడంగి దినరాజు కృశియంచె | వృదాహూ మిడిన దీవెనచేత అ ల జసనియించి జొద్దత్యముననే అహర్చతిన్‌ (మింగితిని ఫ్‌ ఈ నా భవనమ్ము తోకానంద "మొసగునా ఏ నెప్పటికి నూడ ఇటు వికొసింతునా ?
8% నా కే నిముసమేని లేకుండునా మృతి ఇట మాయమైన నా3ట సమున్మేషమో ర అ౦ధకారం౦ నేను చీకటిని ఈ దివారోచి స్పుధా ధామముం గూల్చి, 'పాదుర్భవించి నే బయలుదేరినమయంత __ జగతి యమోకాని నగవే మరచిపోయి, వనగపుచే తపియించు : వనటచే నిటూర్చి : నా మేలిముసుగులో వలప్పృ లూండు నంట. నామీద జగతి కింతయు (గేమ లేదంట :
న త్మ (త ల నేను నక్ష (తాన్ని. నీలోత్పల నికౌశ ఎలుగెత్తి యేడ్తు వెందుల కంధకొరమా ?
వాగులై నా (పేమ వరియించునే నిన్ను,
69 స్వాగత మ్మొసగు నాళాగంధ వాయువుల్‌ | నిలువలేనే నీవు నిలిచియుండిన వేళ : వెలుగలేనే నీవు ఏ సరిలని వేళ నీ కాటుకలచేత్‌ నా కనుల్‌ వికసించు నీకు నేనే, నాకునీవె ఈ లోకాన । [పకటన : మృత్యువు జగద్విజేత కావచ్చును. కొని మరణాన్ని పేమ జియిస్తుంది. ఒకగొంతు : సకల (వొాణులనూ సమానంగా (ప్రమించ గలిగిన వ్యకికి మరణమా ? ఇది నిజమని ఎలా నమ్మడం ? 60డవ : పుష్పక విమానంతోవతె అతని హృదయంతో ఎంద రధివ సించినా ఇంకా స్తలం ఉండనే ఉంటుంది. మూడవ : ఎన్ని (గంథాలు చదివినా మౌొనన మెధస్సులో ఇంకా కొత్త బృంద గీతి చీకట్లతోటలో క సన్నిటిలోయ కస్నిటి లోయలో, కారుణ్య రేఖ. పాపాల కోనలో పసిపాప నవ్వు చీకట కోటలో చిన్నారి టెలుగు మృత్యు నిశ్శబ్తాన మృదు జీవరవనళి
64 ఎముకల నిద్రలో ఇంపైన కలలు,
(పకటన : అదుగో :; అదుగో ః; అటు చూడండి. భయంకర చితాగ్ని జ్యాలలనుండి పెకిలేస్తున్న (పళాంత తేజాన్ని చూడండి :; అతని భౌతిక శరీరం అగ్ని )తిఅయింది. అతని అనశ్వరాత్మ అఆకాశాల నాక్రమించింది,
బృందగీతం అతడు సొమాన్య వ్యక్తి అత డసామాన్య వ్యక్తి తృణం కన్నా తేలిక 'మేరువుకంటే దీరుడు ఆగర్భ (శ్రీమంతుడు ః నిత్య దరిద నారాయణుడు వయస్సు మీరిన బడుగు, నయస్సు లేని నిసువు ః అన్యాయం సమక్షంతో అ([గమహోదగమూ ర్తి చరాచర (పపంచానికి క్షమా మార్గదర్శి అత డిప్పుడు లేడు అత డెప్పుడూ ఉన్నాడు అమరత్వం అందుకున్న అతనికి మా నతులు ।
(ప్రకటన ; అరే ః ఎవరూ లేరే? ఎంత కూన్యంగా వుందో ఈ సలమంళతా? ఏదీ చితి ఏదీ జ్వాల ? ఏవీ అ సికలు ఏపీ బూడిద ? ప్‌పీ లేవే? అన్నివసువులూ తమ ఆకౌరాన్ని పరిత్యజించినట్టుందే! అంతా శూన్యాకాశ౦ | నిర్దన నిగ్దివ నిరుపాధిక నిశ్శబ్దం! (కణం నిశ్శబ్దం) ఈ
6 స్‌ నిరవధిక నిశ్శబ్దంలో ........ఏమి టా గుసగుసలు. వెలుగూ చీకటీ కాని, బుద్దికీ కంటికీ అందని ఈ విచితాకౌశ పథంలో ఒక సోదరతార సహస కోటి యోజనాల దూరంలో ఉన్న ఇంకొక సోదరీ తారతో సంభాషిసోంది. ౧వ తార; అక్కా! ఒసే చుక్కా: ౨వ తొర; ఏం తమ్ముడూ : ౧వ తార: అదేమే అలా తుళ్ళిపడి లేచావూ? ౨వ తార: ఏం లేదు. నిద్రపోదూ : ౧వ తార: మరిను వ్వెందుకు మేలుకున్నావూ ? ఎందుకే అలా వణుకు తున్నావు 7 ౨వ తార: ఏం లేదు పడుకుందూ. ఏమిటో నిద్రతో వినబడింది. ౧వ తార :; ఏమిపే అక్కా. ఏమిజరిగిందేమిటి ? ఏమి వినబడింది నీకు ? ౨వ తార అబ్బ ।ః ఏంలేదు పోనిద్లూ 1 ౧వ తార ; కాదే, చెప్పవే ణి ౨వ తార : ఏముందిలెద్దూ. ఎక్కడో భూగోళంలో, మినుకు మినుకు మనే భూగోళంలో సరిగ్గా కనబడీ కనబడని భూగోళంలో___
౧వ తొర: ఆ. ఆ( ఏమయిందేం ?
౨వ తార : భూగోళంమ్‌ద హ_స్రినాపురం అనే ఊరుంది. దాని (ప్రస్తుతం "పేరు నాకు తెలియదు .... ....ఏంటున్నావా ?
౧వ తార: ఆ వింటున్నాను. హ _సినాపురం అనే ఊళ్ళో
౨వ తార: నాలుగుసార్లు రివాల్వరు “పేలుడు వినిపించింది.
౧వ తార : రివాల్వరా ? రివాల్వరంటపే ఏమికే ? -.
౨వ తార; రివాల్వరంజే తెలియదూ ? ఆటంబాంబుకి ముతాత,
౧వ తార : ఆటంబాంబు అంపే ఏమిటి ?
౨వ తార : అబ్బ వూరుకుందూ : సీ (ప్రశ్నలకు జవాబు చెప్పలేక పోతున్నాను.
౧వ తార : పోనీలేవే. అక్కా : పోనీ, ఇది చెప్పు ! నాలుగు మోతలు వినడం వల్లనా సీకు నిిదాభంగమయింది 7
౨వ తార : కాదు తమ్ముడూ :ః వినుమరి! ఆ రాక్షసధ్వనులు నాల్షింటినీ
60
మరో నాలుగు అక్షరాలూ, రెండురెళ్లు నాలుగు అక్షరాలూ ఎదుర్కొన్నాయి : ఎంత పెద్ద యుద్ద మనుకున్నావు ? ఇప్పటికీ జరుగుతూనే ఉంది ః పొంసకీ అహింసకీ యుద్దం ! అబ్బా. ఇంకొ వినబడుతూనే ఉందిః: ఎలా కొటుకుంటున్నాయో సనాగుందడెలు |
౧వ తార :; ఏమిటే ఆ అక్షరాలు నాలుగూ?
౨వ తార ; ““హారాం:ః హారాం 1 అనీ.
౧వ తార: అంతేనా అక్కా 7 _. అంతేనా? నా లుగుమార్లు రివాల్వరు చప్పుళ్లు “పహుర్రాం హారాం” అనే గద్దద స్వరాలు ; అంతేకాదూ, అంతేనా ?
౨వ తార: అంతే అనా అడుగుతున్నా వు తమ్ముడూ ! అలా ఆవ లిస్తున్నా వేం ళ్గి
౧వ తార :; అబ్బా, నిద్ద రొస్తోంది;
౨న తార: నీ కెలా నిద్దర సపడుతోందిరా తమ్ముడూ 0
(సరితాణాయ సాధూనాం ....)
అ నడ ఎయావపవ్‌డీ అల్‌ శ్రబొ ల్‌ (| (ప్రమో క్త: మన విదూషకుడి పేరు మందహాసం. అతనికి చిన్నపిల్ల లన్నా (కౌసివర్లు పజిక్స్‌ అన్నా ఛాలా యిం : ఆటంకం : విదూపషకుడి హే 'రేమన్నారు ( (ప్రయోక్త : ఆటంకంగారూ : తమ రిలాగ మధ్య మధ్యని అడ్డు సవాళ్లు 'వేస్తూంపే, కథ సాగడం కష్టం, ఆటంకం : నన్ను తమరించడం భావ్యంకాదు. పరాగ్గా విన్నాను, కాబట్టి మరోమాటు చెప్పండని విన్నపం చేసుకున్నాను. అది (శ్రీవారి దృషిలో మహాపరాధంలా కనబడితే, మరి నేను మాపే ఆణు. లు జట, ౬ ప్రయోక్త: నే నెవరి వాక్స్యాతంత్యమూ అరికళ్తువాణ్తీ, అపహరించే వొణ్తీకౌను. తమరు పోనీ, నువ్వు పది (ప్రశ్న లడగొచ్చు. నేను పది జవాబులు చెప్పొచ్చు. కాని చెప్పిందే చెప్పమంటే, నాకు చిరెత్తుకొస్తుంది. మళ్ళీ మొదలు పెడుతున్నాను. అదే ఆఖరుసారి మొదలు పెట్టడం. మన విదూపషకుడి పేరు గడియారం. అతనికి చింత పిక్క లన్నా, సీసపద్యాలన్నా చాలా యిష్టం. ఆటంకం : మహాశయా పేటు మా ర్చేసున్నారు. ధర్మం కాదు. ఇందాక మ్‌. 'వాణాతి
608
అతని పేరు మందహాసమనీ, చిన్నపిల్లలూ [క్రాస్‌వరు పజిచబ్బా అతనికి చెడ్డయిష్టమనీ సెలవిచ్చారు. క్ష
(ప్రయో క్త ; అంతా ఏింటూనే విననట్టు నటించే నిన్నేమనాలి? మందహాసం అన్నా, గడియారం అన్నా ఒకట అని ఎందుకర్హం చేసుకోకూడదు?
ఆటంకం : బహుశా గడియారం అనేది ఇంటిపేరై వుంటుంది,
(ప్రయోక్త: ఉండదని నె నంటున్నా. కాదంటే నీ కథ నువ్వే చెప్పుకో. హన్నా పెంకితనం.
ఆటంకం : లేదు. లేదు. తమ రాగహి స్తే పపంచం భస్మమైపోదుగాని. నాటకం ఆగిపోతుంది. కానీండి స్వామీ వింటున్నాం. ఈ సారి అడ్డంరాను. రెండో ఆఖరిసొరి మొదలేట్రండి. అదే కడసారి ఆఖరిసారి,
(ప్రయోక్త ; మన విదూషకుడి పెరు కుతూహలం. అతనికి మందహాసా లన్నా, గడియారాలన్నా మహాయిష్టం,
ఆటంకం ఏ: మహ (అ,) యిష్టం?
(ప్రయోక్త : వ్యతి రకార్థంలో అబమితే మహా అనిష్షం అ నేవాణ్డి. ఆ
మాతం వ్యాకరణం తెలియదూ ?
ఆటంకం : మహాయిష్టం ఏ సమాసం సార్‌?
ప్రయోక్త: సంకర సమాసం. ఒప్పుకున్నాం. కాని చెవికి బాగుంది. అందరకీ అర్రమవుతుంది.
ఆటంకం : ఒప్పుకున్నాం అని తప్పుకున్నారు. అదే బాగులేదు, కాని ఈ దంతకాష్టం సంగతి చెప్పెరు కారు.
(ప్రయోక్త: ఏ దంతకాష్టం ? ఈ ర్మాతిపూట దంత కాష్టం గాడ వెందు క్‌“చ్చింది ?
ఆటంకం : మీ రిప్పుడు చెప్పుతున్న ఆసామీ సంగతి. మీ రతనికి మూడు పేర్షి స్తే, నేను నాలుగోపేరు పెటాను. మందహాసం వురపు గడియారం పురఫు కుతూహలం మన విదూషకు డేమాతాడు 7 ఆఖరికి ఆత్మ హత్య చేసుకుంటాడా? అది మొదట చెప్పండి.
00
(ప్రయో క్ర ; అతను ఆత్మహత్య చేసుకోడం అప్పుడే అయిపోయింది.
ఆటంకం : ఎప్పుడు ? ఎప్పుడు ? నేను వినలేదే ?
(ప్రయోక్త ; నువ్వు వినకుండా ఎన్నో గానసభలు జరిగిపోయాయి. హారి కథలూ, యక్షగానాలూ అయిపోయాము. నుప్వు వినలేదని రైల్వే ప్లాట్‌ ఫారాలమీద వీడు కొలుపువా, శాసనసభలో చర్చ వూ, పబ్లిక్‌ "జలిఫోనుతో పె వెట్‌ సంభాషణలూ ఆగిపోలేదు. “మృచ్చక టిక౦ం” అన్న “సీరు ఏన్నావూ ?
ఆటంకం ; విన్నానుగాని మీ (పసంగానికీ, (ప్రస్తుత సందర్భానికీ శుర్ధి మాతం సిద్దించ లేదని ముకుళితకరాలతోనేకాక, ము కకంఠంతో కూడా 'ఘోషించడం మానలేకపోతున్నాను.
(ప్రయోక్త; మానొద్దు. అవశ్యం ఘోషించు. ఎమన్నావూ ? అప్రస్తుతంగా అసందర్భంగా వుంది నా (పసంగం 7
ఆటంకం : అవును. కావాలని శకారుడిలాగ మీరు మాట్లాడదలచుకుంటే తప్ప,
(వయో క్త : నన్నుకూడా నువ్వు నువ్వె అను. మీరు బహువచనం. నేను ఒక్క మనిషినే. ఏకవచనం చాలు. .
ఆటంకం౦ ; గౌర వార్తకం.
(ప్రయోక్త ; తేనీటి విందు. దానికేం. ఈ మృచ్చకటికం ఉందే _
ఆట౦క౦0 : ఉంది.
(పయో క్ర ; ఉందీ?
ఆటంకం : ఉంది. ఉన్నది. ఉన్నయది. ఉండినయది,
(పయో క్త : ఉండినయదియ కాదు ఉండెడునదీయును ః అన్నటికీ ఇన్నటికీ ఎన్నటికీ మూడా,
ఆటంకం : మీరు-_కాదు నీపు, సూటలాడుచున్నయది తెసుగే యటందువా?
(ప్రయోక్త ; దయచేసి నా దూటల్లో చెప్పు పట్టడం మానేమూం
ఆటంకం : వ్యాకరణం గొడవ మొదలె త్తిం దెవరు ? గ్ర్‌
7/0 (పమయోక్త : మొదలె త్తితెనేం ? పిదప దించెయ్యకూడదా ? ఆటంకం : సరే దించేదాం! ఉభయులం ఇందుమూలంగా యావన్మందికీ = తెలయచేసే దేమిటంటపే _
(పయో క్త : యావన్మంది : కర్ణకఠోరమెన అపశబ్దాలు కావాలని వాడు తున్నాపు. శు[కాక్షి క శేభరాన్మ్నృగపతీ :
ఆటంక౦ ; తె 9లోక్య దామాదరా, యావన్మంది నికార్రై ఎన జాతీయం. తేలుగు వాళ్ళు యావన్మంది యావన్మంది అని వాడుతారు. మనం జినం విడిచి లొట్టలు వెయ్యడం మా నేద్రాంవా( ? వద్దా? విషయం విచూషకుడి ఆత్మహత్య. దానికీ, మనం మాట్లాడుతున్న దానికీ యెక్కడా లంగరందలేదు.
(ప్రమోక్త । పోనీ ఈ సారి మళ్ళీ తొలిసుంచీ [పారంభించనా ?
ఆటంకం :; వొట్టు. ఆఖరిసొారి నువ్వు (పారంభించడం అయిపోయింది. నేను ప్రారంభిస్తే, అది మొదటిసారి అపుతుంది.
(ప్రయోక్త; అదే ఆఖరిసారికూడా కావాలి. ఆరంభించు.
ఆటంకం : అలాగే అంతా పవినండ న్యూ. పై లెన్స కామోష్క్‌, తెలుగులో అయితే ష్‌. (తలుపుతటిన చప్పుడు) ఏమిటా చప్పుడుం
(పయో క్త ఏ: ఎవరో తలుప్ప కొడుతున్న చప్పుడు,
ఆటంకం :; ఇంకా (పారంభించ లేదు. ష్‌, 5 మోష్‌. (చప్పుడు ఆగుతుందిం
_విదూషకుడి ఆత్మహత్య. రేడియో నాటకం. బలిఫోను సంభాషణ,
మృచ్చకటిక టికం. ఏకవచనం. బహువచనం,
(ప్రయోక్త : నువ్వంతా పాడు చెస్తున్నాపు. ఇది రేడియో నాటకమని ఎవరన్నారు ?
ఆటంకం : నేనే. విజంచెవితే నిషూరం, హాన్యానికై నా అబద్ధా లాడ కూడదు.
ఉమోక్త; ఇది రెడియోనాటక పు అనుకో, కాని ఇంకా (పారంభం కాలేదు.
ఆటంకం : ఇంకో అబదం. అప్పుడే (నారంభమై అయిదు నిముమాలు దాటింది. అదుగో "గడియారం : _
(/1
పిలుపు-సత్యం : గడియారం $ గడియారం |;
తలుప్ప ; (తట్టిన చప్పుడు)
[పయో క్త ।! నాటకం [వారంభమమింది. గడియారంగారి ఇంటి ముందర నిలబడి యెవరో ఇద్తరు తలుప్ప త డుతున్నారు.
ఆంజనేయులు : తలుపు తలుపు. (చప్పుడు
సత్యం ;: ఏయండో గడియారంగారూ.
పొరుగింటావిడ : (దూరపు గొంతుక) వాశ్శెవరూ ఊళ్ళో లేరండి. ఇల్లు తాళం వేసుకొని ఏ వూరో వెళ్ళారు.
ఆంజనేయులు : తాళం అంటుందీ, లోపల గడియ 'వేసుంపే.
ఆటంకం : ఎవరావిడ ?
[పయో క్ర ; పొరుగింటావిడ,.
సత్య : ఎవరూ లేరంటూందేమిటి? లోప లెవరో ఉంకితీరాలి. తలుపు తలుపు. (దబదదా చప్పడు)
పొరుగింటావిడ ; గడినచూరంగారు పెళ్ళాం పిల్లలతో నిన్న సాయం తం, రలు కెళ్ళారు, మీ 30త పిలిచినా ఎవరూ పలకరు. తలుపు తాళం కనబడదు?
ఆంజనేయులు :; తలుపూ ? తాళం? లేదంపే?
ఆవిడ : తాళం లేదూ ? (నమీపించ్రి రాత్రికి ర్మాతి మళ్ళీ వొచ్చారేమిటి చెప్మా. ఊరి 3ళ్ళడం మానేసి? ఈ గడినయూరం ఒక విడ్రూరపు మనిషి, (తలుపు త డుతుంది) ళాంతమ్మా, శౌంతమ్మా.
సత్యం : ఇంట్లో అలికిడే(వీ( లేదు!
ఆవిడ : నెల్లాళ్ళుదాకా రానని చెప్పి మరీపోయారు. అప్పుల వాళ్ళ భాధల్లా తప్పించుకుందామని లెండి, పాపం చాలా వాంసపడ్డా రు, ఎవరికైనా వసాయి కష్టాలు, కౌని. వఏళ్ళలాగా బాధలు పడుతున్నవాళ్ళ నెక్కడాచూడలేదు. పదేళ్శనించి ఎరుగుదును కదా. ఒక్కనాడె నా వాళ్ళు సుఖంఅంపే ఏమిటో ఎరగరు. ఏడాదికిందట రండో అబ్బాయి చనిపోయినప్పుడు పాపం శాంతమ్మ మంచంపట్టి ఇప్పటికీ
"7న
తేరుకోలేదు. ఎలా కాలక్షేపం చేసోంచో ఇంత దరి దంలో. పగవాడికై నా వొద్దుదాబూ అలాంటి కష్టాలు.
ఆటంకం౦ : నీకన్న నయం. నిమిషంలో గడియార సంసారం కథంతా పూసగుచ్చినట్లు చెప్పెసింది. నువ్వు నీళ్ళ నములుతూ చిన్న పిల్లలనే సిసపద్యాలనీ ఒహంతకి తెమి ల్చేవు కావు.
(ప్రయోక్త: అందుశే ఆడ వాళ్ళని అన్ని ఉద్యోగాలలోకి ఆదరించి తీసు కుంటున్నారు.
సత్యం : ఆంజనసేయు మూ మరిప్పు డేం చేద్దాం ? ఇంట్లో తలు'పెసుక్కూూ చున్నాడు. ఎంత పిఐచినా పలకడు.
ఆంజనేయులు ; ని దపోతున్నాడేమో ?
సత్యం : పొ దెక్కి పోయినా ఏమిటా ముద్దు నిద్దుర.
ఆవిడ : మీక్కూడా ఏవైనా వబాకీపున్నాడా గడియారంగారూ ? తెలారేసరి కొచ్చిపడతారు - ఎక్కడలేని అప్పులవాళ్ళూ. ఒక్కొాకగెప్పుడు గడియారం నాలుగైె దురోజులు కనపడకుండా మాయమెపోతూ వుంటాడు. ఇంట్లో దమ్మిడీయేనా ఇచ్చివెళ్ళదు. ఇవ్వడౌని శేమ యినా పుంజటేనా ? మాలాంటివాళ్ళం అడపా దడపా ఆదుకుంపే మాతం? ఎంతో పాణంమీదకొ స్తేతప్ప ఇరుగింటి గుమ్మం త్‌ క్త దావిడ. ఏ రోజు కారోజు వొచ్చేపోయే యములాళ్ళకి జవాబులు చెప్పలేక పాసంః ఆ ఇల్లాలు సతమత మైపోతూ పుంటుంది.
ఆంజనేయులు ; శాంతమ్మ మా చెల్తెలేనండి.
పొరుగింటావిడ : శాంతమ్మ అన్నగారా మీరు. క్షమించండి. తెలియక ఏచేంపిటో నొటికొచ్చిందల్లా వాగేశాను. అన్నట్టు కాంతావాణ్యా మీ ఊరికే బయలుదేరి పుండాలే.
ఆంజనేయులు ; ముందుగా ఉ త్తరన్ముక్కేనా రాసిపారేశాడు కాదు. ద ర్భాగ్యుడు.
సత్యం : ఇంటిల్ల వాదికి రలు టక్కెట్లకి పొయ్యకపోతే, ఆ డబ్బుతో అప్పు తీద్చకోవచ్చునే 7
"79
ఆవిడ ; అవి తీర అప్పులు కావండి. గడియారం ఈ వీధంతటికీ బాకీ, ఈ వూరంతటికీ బాకీ. అలాగని ఆయనకి దురలవాళ్షే ఏ లేవు సుమండీ _ నాట కౌల్లో వేషాలు వేసే తతిమ్మా వాళ్ళందరిలాగ,
ఆటంకం : ఈ తలుపుదగ్గర పాట ఇంతటితో పూర్తయ్యేటట్టు లేదు. నువ్వెక్కడి (పొడ్యూసరివయ్యాః ఇంత సేపు సస్పెన్సు నిలుసుంది? ఆ ఇంట్లో విదూషకుడు చచ్చిపడివున్నాడని ఈపాటి కందరికీ తేలి పోయుంటుంది. వేగిరం తలుపులు బదలుకొటించు, ఉరిపోసుకుని వేలాడుతూవున్న విదూషకుణ్హి చూసి, పొరిగింటావిడ వేసే గావు కేకకి మైక్‌ బద్రలై పోవాలి ః అదీ [డ్రామా అంటే. గాలి పోగుచేసి నాటకం వేసేస్తే సరా,
ప్రయోక్త: క్యయట్‌ ప్రజ్‌ | గంగాధరం ఉరిపోసుకుని చచ్చిపోయాడని నీ కెవరు చెప్పారు ? విషం తాగాడు.
ఆటంకం : కొత్తగా ఈ గంగాధరం ఎవరు?
ప్రయోక్త : విదూషకుడు. నేను సృష్టించిన పాత్రకి నా యిష్టం వచ్చిన పేరు పెడతాను. ఇష్టం వచ్చినన్ని పేర్లు పెడతాను.
ఆటంకం :; నే నెవరి నడగడానికి? అంతేనా, సాధారణంగా తోకంలో ఒక మనిషికి ఒక పేరుండడం రివాజు.
[వ : నువ్వు చూసింది చాలా చిన్న పెజు తోకం అయ్యుండాలి.మన్మధుడి కెన్ని పేల్లో తెలుసునా ?
ఆటంకం ; మన్మధుడిది. మనతోకంకాదు,.
(ప : తెలుగుకి పర్యాయ పదాలు తెలుసా ?
ఆటంకం : అది భాష. నేను మాట్లాడేది మనుష్యుల సంగతి,
(వ : కొండడూ, కరుణాకరుడూ, పురుషో తృముడూ తెలునొ,
ఆ :; అది సినిమౌొ,
చ: ఇది 'రేడియా.
ఆ : అంచేత లె సెన్స్‌.
ప్ర: సై లెన్స్‌. పొరుగింటావిడ వెళ్ళిపోయింది.
74
ఆ : బొను పాపం. ఎంతసేపని పరాయిమొగాళ్ళకో నడివీధిలో నిలబడి మాటాడుతుంది.
(ప: అనవసరంగా ఆవిడ నీలమ్మీద అక్షింతలు 'వేయ్యకు, ఇలాంటి దుర్మార్గపు దూతలు ఆ యిల్లాలు చెవినిపడితే, యమను కుంటుంది?
ఆ : కన్యాశుల్కంనుంచి కాపీ కొట్టావనుకుంటుంది.
(ప: (బేవో, వారెవా, బాపురే, బాగా_అన్నాపు,. కన్యాశుల్కం అంటే జ్ఞాపకం వొచ్చింది. ఇందాక మృచ్చృకటికం చూ శెతాను, ఎందుకో ఎరుగుదువాొ ?
ఆ ; ఏమో నాకేం తెలుసు.
[ప : మన కోలాహలం ఆ నాటకంకోనే మొదటిసారిగా పె కొచ్చాడు.
ఆ ;: అయిదు.
(ప ; అయిదూ, ఎమిైైదు, అణాలా ? ఓట్లా ? కర్పూరపు దండలా ?
ఆ ; దండలుకావు. పేరు. విదచదూషకుడిపేరు, కోలాహలం అయిదు, దంత కౌష్టం కూడా కలుపుకొంటే ఆరు.
(ప : ను వ్విచ్చిన పేరుగాని, సవరణగాని నే నుపయోగించను.
ఆ : పోనీ, అనన్నీ నాకే మిగులు. తరవాత ఎమైంది ?
(ప : తరువాత ? దేని తర్వాత ?
ఆ; అట్టహాసం మృచ్చకటికంతో పె కొచ్చిన తర్వాత,
ప: అట్రహాసం అంపే మందహాసం అనేనా నీ ఉద్దేశం | నా విదూష కుడికి నీ పేరేదీ అతికించొదని చెస్పలేదురా ? అమిదుపేర్షి చ్చాను కదా వాటితో ఏదయినా వాడకూడదా ?
ఆ : గడియారం వొడుకోవచ్చునా ?
ఆంజ 2: గడియారం గడియారం. తలుపు గట్టగా తొయ్యరా సత్యం. మీది గడియ వెయ్యనట్టుంది. అడ్డు గడియ ఒక్కటే వేసుంది. (తలుపు తెరచుకున్న చప్పుడు
ఆ :; అంతట విదూషకుడు మరణీంచి (ప్రవేశించును. (నొఫ్ట్‌ అండ్‌ శొడ్‌
మ్యూజిక్‌ )
'/5
పం ; ఇక నువ్వు మాట్లాడ్డం మానేసి రంగు కడిగేసుకోవచ్చు. వేళా కో ళాల'వేళ దాటిపోయింది. మరణం సమక్షంతో వినయం అవ సరం (ఆంజనేయులూ, అతని స్నేహితుడూ ఇంట్లో (పవేశించి విషం తాగి చచ్చిపోయున్న విదూషకుణ్లీ చూళారు. విదూషకుడుచని
పోవడానికి ముందు రాసి పెట్టిన ఉత్తరం వాళ్ళకి కనబడిందిఎ ఉత్రరం ; (విదూషకుడి గొంతుకతో మెడియర్‌. ఆంజనేయులూ 1 నేను ని ష9మిస్తున్నాను, ఇవాళ నేను పుట్టిన రోజు; అందుచేత పోతున్నా. (ది మ్యూజిక్‌ కంటిన్యూస్‌.) మరణానికి ఇవతల 'వేపున్నంతకాలం నేను, చిరునవ్వుని ఆరాధించాను,. చిన్నప్పుడు మృచ్చకటికంలో వేషంవేసింది మొదలుకొని మొన్నరాతి కన్యాశుల్కంలో బె రాగి వేషం 'వేసినదాకా, లోకాన్ని నవ్వించడాని కే (ప్రయత్నించాను. కొంతవరకు కృతార్దుణ్ణయా నే మో కూడా-_బై రాగి వేషంలో ఉన్న స్పుడునా కీబుద్ది పుటింది. ఖేచరీ గమనం మీద పోదామని. సరిగ్గా ఏ క్షణంలో ఈ నిశ్చయానికి వచ్చానో చెప్పనా ? వై రాగి దొంగ సొక్యం చెప్పడానికి ఒప్పుకొని ఒక మాటంటాడు, ఎవరి | వ్యరి: నిజమేమిటి ? అబద్ద మేమిటి ? లోకమే పెద్ద అబద్ద' మని, అప్పుడు తెరపడిపోతుంది. నే నా హాటన్నప్పుడు నిజంగా చెడ్డ వాధ పడ్డాను. నేను దొంగసాక్ష్యం చెప్పలేను కౌని, బైరాగిగా ఆ మాటలంటు: న్నప్పుడు, (యేక్షక జనం అంతా గ్‌'ల్లుమని నవ్వారు. ఎంత నవ్విం చాను వాళ్ళని, కాని వాశ్శివ్వరికీ తెలియదు, నా నిలువునా హాలా హలజ్వాలలు రేగిపోతున్నాయని ! ఆత్షణం ఎంత భయంకరం. నన్నీ నిశ్చయానికి కొరడాకొట్రి తోలినతక్షణం ? నా జీవితంలోని వ్యత్యాసం నాకర్రమయింది. నే నెంతయేడి సే లోకం అంత నవ్వు తుందని _ నాటకరంగం మీద విదూషకుణి _ లౌకిక రంగంతో విషాద జీవిని. ఆంజనేయువూ : ఇవాళ నాపుటిన రోజు, ఏడాది [కిందట ఈ రోజున కలకతాలో ఆం(ధ్రసంఘం వారు నాకు అఖండ సన్మానం చేశారు. నేను మాసిపోయిన గుడ్తలకోనూ, గడ్డం _ తోనూ మహాసభలో నిలుచున్నాను. జీవిత కాలమంతా మౌసి పోయిన, చినిగిపోయిన గుడ్డలు - ధరించడం ఎలాంటిదో నీకు
'/6
తెలుసునా ?' అవ్వి వేసుకుని కనబడ్డ మనిషెని లోకం ఎలా చూస్తుందో తెలుసా ? ఒకప్పుడు నేను అలుగుడ్లలతో అందరి ఎదుట కనపడానికి సిగుపడేవాడిని. ఏదో అపరాధం చేసినటు వీధిలో అణగారి పోయి నడిచేవాణి. కొని తర్వాత వాటినే నేనునా కవచం కింద జమకట్లుకున్నాను. ఈ చిరిగిపోయిన కవచంమీద లోకం చూపుల తూపులు నిష్ప్రయోజనంగా నేలకి రాలిపోయేీవి,. నేను పరాజయం నోట్లోంచి జినూన్ని లాక్కున్న విజేతని.
ఆంధ సంఘం నా సామర్ధ్యాన్ని సన్మాన ప్యతంలో శ్లాఖుం చింది. కాని యేంలాభం *ఆంజనేయుబూ $ొ నాకు బతకడం చాత కాలేదు. నే నందరిని నవ్విస్తూ, "అందరు నవ్వుతున్నందుకు' ఆగ హించే వాడిని. ఒక్క[కిందటి సంవత్సరమే నేను యిరవై ఎనిమిది నాటకాలలో నటించాను. ఒక్క_దమ్మిడీ కూడ కళ్ళ చూడలేదంజే నమ్ముతావూ : ఎందువల్లనో నా నటనని అమ్ముకోవడం నాకు. మన స్కరించదు. “పరమ పవి. త్రమమునదిగా దీన్నెంచుకుంటూ బజారులో మెలా అమ్మగలను చెప్పూ. ఇంకో రహస్యం కూడా వెల్లడించనా ? తతిమ్మా అన్ని విషయాల్లోనూ ఎంత వినయంగా ఉంబానో నటన విషయంలో నే నంతగర్విని. నా నటనకి సరిపడ్డ మూల్యం ఇచ్చుకునే శక్‌ ఈ లోకానికి లేదనినా గర్వం. ఆంచేత దీన్ని కారుచవగ్గా అందరికీ పంచేస్తున్నాను.
ఆంజనేయుూ., నీ చెలెల్నీ, పిలల్నీ నిన్న సాయంత్రం మీ వూరు పంపించేశాను. ఈ'ఉ తరం "ఎవరు చూసినా నీ కంద జేసొరని నమ్ముతున్నాను. నేను నిస్సహాయంగా వొణుకుతున్న చేతులో ఆకాళానికీ, గాలికీ నమస్కరించి వెళ్ళిపోతున్నాను. ఒక్క సారి వెనక్కు తిరిగి నా యెఖై యళ్ళ జీవితాన్నీ చూసుకుంళే, నా క్కనబడుతున్నది అమాయకత్వపు ఆకుపచ్చదనం ఒక్కటే. అదేనా స్పష్టంగా కాదు. నిరవధికమమిన నా యా భెయేళ్ళ నిరాశ మధ్య ఆనంద సమయా లేవై నా అనుభవించానా అని ఇప్పుడాలో చిస్తే దుఃఖానికి, సౌఖ్యానికి మధ్యవున్న సన్ననిసరళరెఖ కరిగి పోయి, కరిగిపోయి అంతా అనంత వై కాల్యంగా కనబడుతోంది.
"7/౮ ఇందులో నేను రంగస్థలం మీద విదూషకుడుగా నిలబడి లోకాన్ని నవ్వించడానికి పడ్డ బాధా, పరమ దర్శిదంలోసహా అమిత వేగంతో ఎదుగుతూన్న నా పిల్లల్నీ చూసుకుంటూ ఉంటే కలిగే _. సంతో షమూ ఒక్కలాగే కనబడుతున్నాయి.
ఆ: ఈ రంగం ఉ త్తరానికిక అంతం అంటూ అేడేమిటి?
(ప: మళ్ళీ అడొచ్చాన్‌, నిన్ను వళ్ళిపొమ్మని చెప్పానే.
ఆ ; ఎక్కడికి పోతాను. ఈ సుఖదుఃథాల సమచతుర్మసపు వె శాల్యాన్ని వదలి పెటి,
(ప్ర ; ఎక్క డై నాపొో, ఎడారితోని గుడారంలతోకి. కన్యాశుల్క౦లోని సంచ మాంకంలోకి తురువ్లు మణీలాకి ఇ స్పెటాసుకి మధ్యనున్న ఇరుకు స్టలంలొకి. బస్సు స్రాండువద్త, రేషన్‌ షాపుముందు, సినిమా హాలు దగర క్యూలో నిలు, జూలోకలు. యెక్కడైనా పో ఇక్కడ మాతం వద్దు.
ఆ; కొంచెం సెపు ఆ విదూషకుడి పొత నన్ను అభినయించని స్తే ఇంత కన్న రసవంతంగా ఆత్మహత్య చేసుకుంటానని హామీ యిసా,
(ప్ర: స్వామీ, మీహామీ యేమీ మా కక్క_రలేదు. నాటకం సాగకుండా ఆటంకం యేమిటి ? దయచేసి ఆ నువ్వు దయచె'స్తే సంత షిసొ.
ఆ : నేను దయచేసే పున్నాను. ఇక దయచెయ్యను, ఒక్క రవంత సేపు నన్ను బతికున్న విదూషకుడిగా (పవర్రించనియ్యమని (బతిమాలు కుంటున్నా.
విదూ : నా పాత మరోడు నటి స్తై ఒప్పుకోను,
ఆ : నువ్వు చచ్చిపోయావు. కాబటి హూటాడానికి ఏీలేదు. నువ్వొక్కడివే విదూషకుడివై నట్లు మాటాడతావేమిట్‌?
విదూ :; ఈ నాటకంతో నేనొకథ్లే విదూషకుణ్ణి,
ఆ: అయ్యా, పయో క్తగారూ. చూశారా ఈ అరాజకం. ఊరుకో బెడతారా లేదా?
విదూ : నేను వాచీని కాను గడియారాన్ని.
78
ఆ :; ఇంత అసందర్భపు నాటకం నే నెక్కడా చూడలేదు. అయినా ఆఖరి
. దాకొ ఆగడం మానలేను. విదూషకుడి ఆత్మహత్య : అంతా దిగా, విదూషకుడు లేడు.
విమూా ఉన్నాను. ఆత్మహత్య రూడ్రా చేసుకున్నాను.
సత్య : స్వయంగా అతనే చెబుతూవుంపే నమ్మకపోవడం తప్పు.
[ప 2; నాటకం ముగిసింది,
ఆ : నాకు నమ్మకంలేదు. నాటకం ముగిసినట్టు ఏమిటి నిదర్శనం? గడి యారాన్ని గంట కొశ్తేయమను. లేదా ఆంజనేయుల్ని భరత వాక్యం పొడమను, కౌదా పొరిగింటావిడని మంగళ హారతి పట్టమను.
(ప ఏ నేను నాటకం అబమినదని చెప్పాను. మీరింకా ఆడితే నా పూచీలేదు
ఆ: నువ్వెంత ప్రయో క్షవేనా నాటకాన్ని మధ్యలో ఆ'పేయడానికి సీకు హక్కులేదు. ఏమంటాపు ఆంజనేయుబూ ?
సత్య : ఆంజనేయులు పళ్ళిపోయాడు.
ఆ ; ఏమంటావు చిదంబరం ?
సత్య : చిదంబరం అనే మని'షెవడూ ఇక్కడలేడు.
ఆ : లేకపోతే పపేశ పెట్టండి. లేకపోతే. ఈ గడియారానికే అదింకో “పేరనండి. ఎంపై నా చెయ్యండి. కౌని నాటకం ఆగడానికి వీల్లేదు ఇక్కడ _ ఇప్పుడు విదూషకడి ఆత్మహత్య జరిగి తీరవలసిందే
విదూ : అదెప్పుడో జరిగిపోయింది.
ఆ : నే నరగంట సేపటినుంచి చూస్తున్నాను. ఇక్క డెవరూ ఆత్మహత్య చేసుకో లేదు. నువ్వబద్ధం ఆడకుండా చెప్పూ. బై రాగిలాగ దొంగ సాక్ష్యం చెప్పావంటే ఒప్పుకోను.
విదూ : వ్‌ద్దుం
ఆ : అయితే నిజం చెప్పు,
'/9
విదూ ; జషొను,
ఆ :; బొను ఏ6ఏిటొసు ? నువ్వుబతికున్నటా 7 చచ్చి లేనటా ?
లు లు
విదూ ; బతికి చచ్చిపోయాను, చచ్చి బతికిపోయాను.
ఆ ? ఇలాంటి పేచీలు నాదగ్గర పనిచెయ్యవు, నేను చూసుండగా యెవరో ఒకరు చచ్చిపోవాల.. అంతదాకా నాటకం అబిందని నే నొప్పుకోను.
(ప్ర: హా।; (చచ్చివోతాడు
ఆంజి ; (ప్రయోక్త ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.
ఆ : అంతటికళో నా ఆటంకం తీరిపోయింది. ఇప్పుడు నాటకం అయి పోయిందని ఒప్పుకున్నాను.
ఎం ట్‌
గ్రాయఖటోను రికాడ్లుల తిడుణుథాటు సూత్రధారుడు : రేడియో వాళ్ళం 'మేము ఎంత జాగ త్తపడుతున్నా మానవమా తులం కౌబట్టి ఒక ప్పుడు కాకపోతే ఒకప్పుడు అనుకున్న కార్యక్రమం అనుకున్న ట్లుగా నడవదు. ఏదో ఒక విపరీతం సంభవించి కార్యక్రమం తలకిందులవు తుంది. ముఖ్యంగా నాటకౌలు వేసేటప్పుడు (గ్రంథకర్త సకొలానికి నాటకం [వాసి ఇవ్వకపోవడం మొదలుకొని ప్రధాన పాతధారి సమయానికి జబ్బు పెట్టుకో వడం దాకా ఎన్నో అనుకోని అవాంతరాలు బయలు దేరవచ్చును. అటువంటి ఇబ్బందులే వీ రాకుండా ఈ “తుదిపలుకులు”' అనే నాటికను ముందే రికార్డుచేసి ఉంచాము. ఇప్పుడు వెయ్యబోయేది మొదటి రికార్డు 'మొదటిపక్క. ఉ టోద్దాతం అనవసరం. సావధానంగా వినండి (ఒక రికార్డు వేసాడు. భయపడుతూ పొరపాటు జరిగిందని (గహిసొడు. రికార్తు ఆపి వేసాడు ఉపోద్దాతం అనవసరం అన్నాను. పొరపాటు. పొరపాటు జరిగి నప్పుడు ఒప్పుకోవలసిం దే.” తుదిపలుకు” కు తొలిపలుకు అవసరమయింది. నాటకం మీరే వింటారు. మంచి చెడ్డలు మీరె నిర్హయించుకుంటారు. అప్పు డప్పుడు కార్యకమం అనుకో కుండానే మారిపోతుందన్నా నే, అటువంటి
వ! సందర్భాలలో వినే వాళ్ళ అదృష్టాన్ని బట్టి "మొదటిదానికంకూడా, మారి పోయిన కార్యక్రమమే ర కికడుతుంది. అంకే ఇప్పుడు నేను అదృష్షపరీక్ష అాణావి హి
చేసాననికాదు. తప్పకుండా ఇప్పుడు వేసేది “తుదిపలుకు” నాటకమే. . ఇక నిరభ్యంతరంగా వినండి.
(ఇంకొక రికౌర్లు వెసాడు. విలక్షణ మైన సంగీతం. కౌరణం: విరిగిన రికార్తు) ,
తే సూ [త ధారుడు
(రికార్డు ఆపి మీ రసొ స్వాదనకు అడ్గువచ్చినందుకు క్షమించండి. రాక తప్పిందికాదు. ఈ సంగీతానికీ కొంచెం వ్యాఖ్యానం అవసరమమయేటటు ఉంది. ఇది నవీన సంగీతం. రాగం, తాళం, లయ, (గుతి అన్నీ సరికొత్త రకానివి. ఇదిసూచిస్తుంది, కాని ఆవరించదు. కొానిఆ సూచనకు ఆవరణలు లేవు. సంగీతం మరపింపకూడదు. జ్ఞాపకం చెయ్యాలి. ఈ సంగతి మాత్రం మరచిపోకండి. మరి వినండి.
(ఇంకొక రికార్డువేసాడు. ఈ సారి అరవపాట, ఆపివేసాడు.)
సంగీతానికి భాష. (పతిబంధకం కాదని బముజువు చెయ్యడానికి ఇందులో అరవమాటలు చొప్పించినట్లు మీకు వెరే బోధపరచనక్కరలేదు. నాటకంలో మొదటిభాగం అంతా ఇలాగే అమోఘమెన అగమ్య గోచరమెన సంగీతంతో నడుస్తుంది, వినూత్న భావాలతో నిండిన ఈ సంగీతం సుశికితం కాని చెపులకు కఠోరంగా ఏ) నబడవచ్చును. అందుకే ఇందలి విశిష్ట మాదు ర్యాలను విశదం చెయ్యడానికి మధ్య మధ్య నేను జోక్యం కలిగించు కోవడం తప్పనిసరి అపుకోంది. సాధ్య మైనంతమబుకు సంగీతాన్ని ముందు పెట్టి శేను వెనుకనే ఉండడానికి (పయత్నినాను. వినండి.
(ఇంకొక రికార్డు వేసాడు. (శావ్యమెన ఫిదలు వాద్యం. కాని ఎంతో "సీపు సాగదు. ఇదికూడా విరిగిన రికారే. విరిగిన ఫిడేలుగానం, ఆపుతాడు.)
ళు
భేష్‌, సెభాస్‌, ఇదే సంగీతం. సంగీతం అంపే ఇలాగే ఉండాలి,
అడ్డురాక పోదామనుకున్నానుగాని మళ్ళీ తప్పిందికాదు. నేననుకున్నశ్తే
రై అయింది. (శావ్యంగా [పారంభించి అల్లకల్లోలం లోనికి మెల్ల మెల్లగా (ప వేశిస్తుందనుకున్నాను. అలాగే అయింది. ఇకమీద ఈ సంగీతం అగాధ మబమున మనఃప్రపంచపు లోతులను వెదకి వెదకి వాయువీధులను వి చలితం చేస్తుంది.
ఏ కళానీలి ఊహించాడోదీన్ని : ఇందులో సౌందర్యాలు వ్యకా వ్య కృంగా మాత్రమే స్ఫురిసాయి. ఏమిటా మేఘం? ఏమిటా వింత మృగం. దానిని నేను వర్తించలేను. ఇంకొకసారి వినక తప్పదు.
(రికార్డు రండవపక్క_ విరిగిపోయిన చోటనే వేసాడు. ఆపి వేసాడు.)
టీకా తాత్సర్యాలకు అతీతంగా ఉంది. అనుభవై క వేద్యంగా ఉంది. ఈసారి జంతువులు కనబడడంలేదు. మరేమిటవి!: ఇంద ధనస్సు రంగులు, మరకతమాణిక్యాలు, సము[ద గర్భంలో [_పవాళ ద్వీపాలు. మీకు కనబడ్రాయా. బపాుశా కనబడి వుండపు. అందరికీ ఒకలాగే గోచ రించేది సంగీతమే కాదు. నాకు కనపడ్డ వింత దృశ్యాలే మీకు మరో విధంగా కనపడవచ్చును. లేదా మీరు దృళ్యాలకు బదులు సాౌరభాలను ఆస్వాదించవచ్చును. అవును అటువంటి అనుభవాలకు అవకాశం లేక పోలేదు. జ్ఞాపకం వచ్చింది. ఈ రంగు రంగుల దృశ్యాలను చూస్తున్న ప్పుడే గులాబుల పరిమళం,। అగరువతుల మూపం, తొలకరి వాసనలకు భూమిలోంచి నిట్లూర్చులు _ అవును. ఇవన్నీ నా సంస్కృతిని కలవర పెట్రాయి. ఏదీ ఈసారి చూదాం వ కొ త్త అనుభవం వస్తుందో ?
(రికార్తు 'వేశాదేమో _ నవ్వు వినబడుతుంది) రికార్డు గొంతుక
హహహ: నేను పాడుతాననే 'వేశావా రికారు? మందవుతీ : ఇంకా ఇందులో పాట దాగున్నదనే నీ ఉదేశం? వీంతకాలం ఇలా పాటలను బంధించుకున్నారు మీరంతా ? పాటలన్నీ పారిపోమినై . మీరు కోరినస్పుడల్లా మీ కోసం ఇక పాడవు.
రల సూత్రధారుడు ధిక్కారం, అరాజకం, పాట లుపారిపోవడ మేమిటి, అసందర్భం | అయినా ఆ మాట్లాడుతున్న దెవరు ? వ్‌ రికౌర్లు తిరుగుబాటు చేసిన (గ్రామఫోన్‌ ప్లేట్ల నాయకుణ్ణి. పీడిత సంగీత లోకపు హక్కులను అక్కడ సెటండని నిలవేసి అడగడానికి వచ్చాను. ౪ సూత్రధారుడు ఈ సారి నవ్వవలసినది నేను. (అసహజంగా నవ్వుతాడు) మహాశయా, నీకు మతిపోయినటుంది. నీకు హక్కు లేమిటి చెప్పూ: రికార్తులు వెయ్యడం మావంత్పు కొసదాకౌ పాడడం మీవంతు, అదీ ఒడంబడిక. అతి పవ్నిత మెనది. రికౌర్రు రు ఈ ఒడంబడికలో మా నంఠతకళంలేదు. మా పరోక్షాన జరిగిన ఒడంబడికలకు మా బాధ్యతలేదు. ఎలాగో సంగీతాన్ని మనుష్యులు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అప్పటినుండీ విచ్చలవిడిగా మీ నిరంకుశ త్వాన్ని చెలించుకుంటున్నారు. లాభం అంతా మీది. బాధలన్నీ మావి. ఎంతని సహసొం? ఏ కౌఫిక్త బ్బులో చూచినా ఏ కిళ్ళల కొట్టులో చూసినా, అబ్బబ్బా, ఎంతరాసి రంపాన పెట్టార్మరా మమ్మల్ని ! చాలు, చాలు. మానపులకు ఇక సంగీతం దొరకదు, సంగీతం సమ్మె కట్టంది. సూతధారుడు ఘోరం. దారుణం, (గామఫోనుప్లైట్లు మోసం చేస్తున్నాయి. కని విని యెరుగని విడూరం. ఎవరోయ్‌ నువ్వు. నాయకుణ్తి అని చెప్పు (వె ఓ కుంటున్నావు. తిన్నగా పారిపోయిన పాట లన్నిటినీ పనిలో (ప్రవేశించ మని చెప్పు, అనవసరంగా రెచ్చగొట్టకు. .
రశ
పాట లిక మీకు దొరకవు. ఈ క్షణంలో ఎక్కడా, ఏ రికౌర్తు లోనూ పాట పలకదు.
వింతగానే పుంది. నీకో వాదించాలని లేదుగాని, అబమినా మీ కేం అన్యాయం జరిగింది ? అసలు మీ కందరికీ పోయేకాలపు బుద్ది యెందుకు పుటింది ?
ర కా రు
మాటలు మిగలకు, నీకో వాదించాలని నాహ లేదు; ఓటమిని
అంగీకరించు. సూత్రధారుడు
యుద్దం (వారంభం కాకముందే ?
కొందరు యుద్దాలు (నొరంభం 'కాకముందే ఓడిపోతారు.
ఎవరో తమ బలంలో నమ్మకంలేనివారు. నే నామాత్రం రికార్టులను దారికి తీసుకురాలే నముకోకు, చెప్పు నీకు జరిగిన అన్యాయా లేమిటి? కావలసిన హక్కులేమిటి ?
వ్య క్రిగతంగా నేను మాడ్రాడడం లేదు. సంగీతానికి అన్యాయం జరిగింది. మూ 'స్వచ్చకూ, స్వాతంతం త్యానికీ భంగం కలిగించారు. మాకు కూడా ఆత్మవుంది. ఆ ఆత్మను మిరు అవమానించారు,
సూతధారుడు
నిరాధారంగా గాలిలో తేలిపోయే మీకు ఒక షూ - వాకిలీ ఇవ్వడం
మాదే పొరపాటా?
85 రికౌర్హు అంత జౌలి పడనక్కరలేదు. మాలోమాకు హెచ్చు తగ్గులు కలి గించారు. మాలో పూకు చీలికలు కలిగించారు. సంగీతలోకం అంతా విష్ణ వాగ్నితో ఘూర్ధిల్లుతొంది. (గామఫోను రికార్లులలో తిరుగుబాటు (సొరంభమయింది. కౌని ఇది సమస్త జం[తవాద్యాలకూ వ్యాపించు తుంది. ధ్వని సమూహం అంతా ఇందులో చేరుతుంది. నా చెవులసు నేను నమ్మలేకుండా వున్నాను. నిజంగా నువ్వు మాటలాడుతున్నావా ? రికౌర్లు సమ్మె వ్యాపించిన తర్వాత మాటలాడనేమో ? (ప్రస్తుతం మాట లాడుతున్నాసు, సూతధారుడు నిజంగా రికార్డులు తిరుగుబాటు చేశాయా ? రికౌరు అనుమానం ఉంటే ఏ రికార్తయినా వేసి చూడు. ఒక్కటి కూడా సూూతధారుడు పొడచూ ? "ఎలా పొడదో చూసాను. దిగు నువ్వు. అరవపాటలలో బహుశా ఇంత అరాజకం లేదనుకుంటాను, రికౌర్డు సరే. అదీ చూడు. ఈ సమ్మెలో చేరని రికార్లంటూ లేదు. సూతధారుడు అలాగే అనుకుంటారు. చూడు, నీచేతే ఓడిపోయా ననిపించుతాను, |
36 (ఒక రికొర్లు వేసాడు. "'హీళనగా అరుస్తుంది. లీక తానే అరిచాడా? ఇంకొకటి వేస్తాడు. కొట్రవచ్చినట్లు చప్పుడు) రికార్డుల నాయకుడు జ్యాగత్త. వాటికి కోపం తెప్పించుతున్నావు. పరిస్టితి విషమిస్తే నాయకులుకూడా ఏమీ చెయ్యలేరు. నిప్పుతో చెరలాటం ఆడుతున్నావు, అగ్నిపర్వతం యిది. ఇన్నాళ్లుగా ఆగి ఇప్పు డొక్కసారి బద్ర్దలయింది. నేనుకూడా ఇక నేమీ చెయ్యలేనేమో. జంతవాద్యాలు కూడా చేరుతున్న ట్లుంది. నీ చెవులు సహించగలిగితే విను. సంగీతం విప్షవించి శవస్తూ విజృంభించింది. (విపరీతమెన ధ్వనులు.) ((పవేశం (పోగ్రామ్‌ డై రక్షరు) డై రెక్టరు ఆపండి. ఆపండి. ఏమి టా గందరగోళం. సూతధారుడు (చకితుడై, (పో[గాం డై రెక్టర్‌ : ఇలా వచ్చేశా 'రేమిటి ? డై రెక్షరు మొదట ఆ గొడవ ఆపండి (నిశ్శబ్దం). మి రిక్కడ ఏమిచేస్తు న్నట్లు 9 ఒక్క నొరిగా అన్ని రికార్డులు వేస్తున్నా రేమిటి 7 సూ తధారుడు శాస్త్ర రహస్యాలు బయలు పెడుతున్నారు. ఇది “తుదిపలుకు” నాటిక. సవ్యాథ్యానం .... కొని మీరు వెళ్ళిపోరూ ? మన సంభాషణ ఆంధ్రదేశం యావత్తూ ఏంటోంది, రసొధాసం అబిపోతుంది. డైరెక్టరు రసాభాసం ఎలాగూ అయిపోయింది. మీ రేదో నాటకం ఆడదేసు న్నారు. అసలు రికార్డు లివిగో. న్‌ సూూతధారుడు ఏమిటీ:
ద్ర జై "ఆ క్త రు కురాడు చెడిపోయిన రికార్తుల సారుగులో నుంచి విరిగిపోయిన రికార్డులు తెచ్చాడని ఇప్పుడే నాకు తెలిసింది. అవేనా ఇంతసేపూ మీరు వేస్తున్నారు ? సూ[తధారుడు అబ్బే అవి నిమి త్తమ్మాతం నాటకం అంతా నకిపించిందినేను. మొదటి రికార్డు వెయ్యడంతోనే పొరపాటయిందని తెలిసిపోయింది. విరిగిన రికార్డులు, అన్ని అపశుతులు,. అదే ఆధునిక సంగీతమని బుకాయించాను, అచ య్‌ లం ఒక్కక్క పటు ఎస్తూ ఒకొ్కాక్కా విధంగా వ్యాథ్యానించాను. డ 6క56క రు యా 06౪ మంరంవరో మాటాడినటయిందే ? త్‌, మట. సూతధారుడు నే న। గొంతు మార్చాను, నాలో ఒక భాగాన్ని (గామఫోన్‌' పేట నాయకుణ్ణి చేళాను. నాతోనే నేను వాదించాను. సంగీతంచేత తిరుగు బాటు చేయించాను.స మ్మెకట్టించాను.సంగీతం విష్రవంచే స్తే ఎలా వుంటుందో చూపించడానికి అన్నిపేట్లూ ఒక్కసారి 'వేళశాను. అప్పుడే మీరు వచ్చారు. మంచి నాటకమె, కొని అసలు *ోతుది పలుకు'"'మాట ? సూతధారుడు అసలు “తుదిపలుకు”” (శోతలది. రేపే వసాయి ఉ తరాలు, ఇక రికౌర్తుల నాటకం వెయ్యడానికి వ్యవధి లేదు. మొట్ట మొదట స్తే నన్నాను, ఏ కారణం వలనె నా అనుకున్న కార్యక్రమం సొాగనప్పుడు ఉష వా అదృష్షం బాగుంటే అంతకన్నా మంచిది వినవచ్చునని,. రు డై "ఆ ర్‌ రు సరే, ఆ సంగతి రేపు తెలుస్తుంది.
అఎుమానాతొల వం (నిదిపోతూన్న మహారాజ భీ జె. కోనేటిరావు పంతులుగారికి పిల్లల అల్లరివల్ల మెలుకువ వస్తుంది.) కోనేటి :; వెవవగోల : ఒకటే సంతగోల : ఇలా కునుకు పడుతుందో లేదో గొల్లుమని గొడవచేసి ఇల్తుతీసి పందిర వేస్తున్నారు. ఒసే. పళ్ళని పిలా; ఇంకా నిద్రపో రం ఇ భార్య : ఏదీ ఏడైనా కాలేదు టీపార్టీకి వెళ్లారు కౌబట్టి భోజనం అక్కర లేదని "'పెందరా శే పడుకున్నారు మీరు. ఊరింకా మాటుమణుగ నెనా లేదు. కోనేటి : సంకోషించాంలే. వీళ్ళని కొంచెం సముదాయించు. చలికాలప్పు రాతి. ఎప్పటి కవుతుందని ఏడు గంటలు? మళ్ళీ తెల్లారగళ్తై ఆఫీసుకు తగలడాలి, ఏం ఏంచేస్తున్నావు | భార్య : చంటిపిల్లడు చెయ్యిదిగకుండా ఉన్నాడు, ఒక్క త్తెను ఎన్నిటీ కని చావను. ఉన్నది ఒక్కగది. వంటా పెంటా, తిండీ తిప్పూ,పిల్లల చదువూ సంధ్యా, మీకచేరీ రాత కోతలూఅన్నీ ఇందులోనే. ఇంకో 'పెద్దఇల్లు చూడమంటే ససేమిరాచూడరు.
680
కో ; అదుగో ఆఫీసు గొడవలు నీ కెందుకే: ఇళ్ళు మనకోసం సిద్దంగా ఉన్నాయా ? ఏదో ఉన్నదాంట్లో న సర్దుకో వాలి, ఒరే, అబ్బాయా చిట, కౌముడూ, ఇహ పడుక్కోండి. వీళ్ళకి తిళ్ళు పెట్టావుకేు.
భార్య :; ఊ( అంతా అయింది. నన్ను తినడమే తరవామి.
కో; చాల్లే అ'ఘోరించావు. ఒక్కరవ్వకన్ను మూసుకో నియ్యి. మళ్ళీ నాలుగు ఘంటలకే లేవాలి.
వా; కాముడూ $ యిలారా. ఈ పక్కామిద పడుకో, చిట్ర : కిక్కురు మనకుండా పడుకుంటావా ఒక్కటి అంటించాలా ? అబ్బాయి: నువ్వుకూడా _
అబ్బాయి : నేను నాన్నదగ్గర పడుకుంటాను.
కో, పోనీ యిక్కడే ఉంటాడు. పడుకో నాయనా, అల్లరి పెట్టవు కాదూ... (మణం౦ నిశ్శబం. కో నేటిరావు గాఢని దను సూచించే గ్నురు విన
దిడుతుంది) (ప్రవేశం _ రెండు ఘోస్ట్‌ గొంతుకలు.
"ముదటి 'ఘోస్‌ గొంతుక వ ఇది ఎవరి యిల్లు.
రెండవ : మహారాజాధిరాజు శ్రీ జె. కో నేటిరావు పంతులుగారి యిల్లు.
13; సొంత యిల్లేనా 7
2; కాదు అధ్రె కొంప.
1; పంతులుగారేం చేస్తున్నారు 1
బి; ని దపోతున్నారు.
క్షే; నిదలో ఏం చేసున్నారు.
2౮; గురు పెడుతున్నారు.
$ే; నిద పఎలుపలకాదు,. ని్మిదలోపల ఏం చేస్తున్నారు ర
ఏ ః, తలలు కనడానికి సిద్ధమవు తున్నారు.
1; వారి వయసెంత ?
2; ఆ60డు పొాతికలు.
్షే; ఉద్యోగం వయస్పెంత ?
00
2; ఒక పాతిక.
1; జీతం ఎంత?
నీ వ; అమిదు పాతికలు.
1; నువ్వెవరివి?
2: నన్నా పశ్న వెయ్యడానికి నువ్వెవరివి ?
12; మనం దెబ్బలాడుకో కూడదు, నే నెవరినో నీకు తెలుసును.
2; నే నెవరినో నీకూ తెలుసును.
|! : నిజం. నాకు తెలియదు.
2 ; అయితే నువ్వెవరివో నాకూ తెలియదు.
[1 ; నేను కో'పటేటిరావు మన స్తత్వాన్ని.
న; నేనూ అంతే.
1 ఏ ఛా, అబద్దం.
2వ ఛా, నువ్వే అబద్ధం.
[1 ; నేను కోనేటిరావు మనస్సులోపలి ఆశని.
వ; అలా చెప్పు. నేను కో నేటిరావు మనస్సులోని భయాన్ని.
|! ; అందుకే మనకి దెబ్బలాట.
కో నేటి : (నిిదలోో తగను. తగను. ఈ మర్యాదకు నేను తగను.
భయం : ఏమిటో పలువరిస్తున్నాడు.
ఆళ : ఏదో కలగంటున్నాడు.
భయం : ఏమిటా కల ?
ఆశ : అమెరికా దేశం కో నేటిరావును ఆహ్వానించింది.
భయం : కోనేటిరావునే ?
ఆశ : సొకొత్తూ ః సర్‌, జె, కో నేటిరావ్‌ వీ. కాం. (ఆంధ్రా వీ, హైవ్‌ (నాలంద్రా ఎ. ఎమ్‌. డి.వి. ఎన్‌. ఇ. ఎస్‌. ఆర్‌, ఒ.జబి. బి, వి, యల్‌, యిల్‌, డి....ఒ. జి. ఎపట్బెటా ఎబ్బెటట్రా.
భయం :; అమెరికా ఎందు కొహ్వానించింది అతల్లీ 7
ఆ :; (ప్రపంచంలో ఈయన్ని మించిన ఇంజనీయరు లేడని,
భయం : నిజంగానే, ఆశ : అని కో నేటిరావు అనుకుంటాడు. అతని ఆశలు కలల్లో నిజమపు
తున్నాయి. భయం : ఎలా చెప్పు, ఎలా చెప్పు? ఆశ : అమెరికాదేశం ఆహ్వానపత్రం చదివిస్తోంది. భయం : దాని సారాంశం ఏమిటి?
ఆహ్వానప [తం
(ప్రపంచపు [పథమ పారునికి అమెరికా స్వాగతం. మా అతిధ్యం': మీరు స్వీకరించాలి. మా ెన్నెస్సీలోయను తమరు తణిఖీ చెయ్యాలి. అమూల్యమైన మీ సలహాలను శిరసావహిసొము. సిఫారసులను తక్షణం. అమలు చేసాము.... (కరతాళ ధ్వనులు)
కోనేటి : అబ్బె ; అదెంత మాట; అల్పజ్జుణీ. నన్నేదో పెద్ద వాళ్డో చేసి పొగడుతున్నారు. నా మాత్రం తెలివై నవాళ్ళు మీ అమెరికాలో లేక పోయారా ? ఆం[ధదేశంనుంచి (పత్యేకం నన్నిక్కడ కాహ్వానించడం మీ బొదార్యాన్నే చాటుకోంది. అమునా ఈ సన్మానం నాదికాదు. ఆం(ధదేళాని దీగొరవం. (చంటిపిల్లఏడ్చిన చప్పుడు. కోనేటిరావుకు మెలుకువ వస్తుందిఎ)
కోనేటి : వెధవ గొడవ : చంపేస్తున్నారు. ఏమే. లేవవేం? ఒక క్షణం, ఒక నిమిషం నిద్రపట్ల నిన్వరు,.
భార్య : (విసుక్కుంటూ మేలుకొని అబ్బ- పిల నిద్రలో జిడుసు.. కుంది కాటోలు. హాయి హాయి+* హాయి ఆపదలు కౌయి చిన్న వాళ్ళను కాయి. (శ్రీరంగ కొయి.
(మళ్ళీ ఒక్క త్షణం నిశ్శబ్దం. మళ్ళీ గురు.)
భయం : ఏమిటా రొద ? ఆశ : సముదపు హోరు. భయం : ఏమి టిదంతా ? ఆశ : కో నేటిరావు మళ్ళీ కలగంటున్నాడు.
గ్ర
భయం : ఈ మారేమిటి ? సము[దంలో ఏం చేస్తున్నాడు 7
అశ : పంచమ పపంచ మహాయుదాన్ని భావిసున్నాడు.
భయం : ఓహో ఎంత దివ్యంగా ఉంది. ఆ యుద్ధంలో కో నేటిరావు (పధాన వొతధారి కాబోలు.
ఆశ : బొను. ఈ సారి ఈయన జర్మన్‌ సబ్మెరీన్‌ కమాండర్‌ జుటావర్‌
భయం :; అయితే ?
అశ ;: అట్లాంటిక్‌ మహాసము[ ద గర్భంలో అతని జలాంతర్షామి తిమిం గలం లాగ విహరిస్తోంది.
భయం : దాగుంది.
ఆశ :; సుదచూరంటో ముప్పయి అయిదువేల టన్నుల శతు యుద్దనాకను పసికట్లాడు కో నేట్‌. దాన్ని టార్చిడో చెయ్యమని తన పరివారాన్ని ఆజాపించుతున్నాడు.
కోనేటి : (నిద్రలో) వెల్లాన్‌ షాండెర్‌ ఉంటర్‌ డెన్‌ లిండెన్‌ ; గెస్టాలు డెర్‌ డొయిస్తాండ్‌ ఉబర్‌ ఆక్స్‌
ఆశ : మంచినీళ్ళ [ప్రాయంగా జర్మను భాషను మాట్లాడేసున్నాడు.
ణా అా=వి
భయం ; ఆ మాటకి అర్ధం ఏమిటి?
ఆశ : మూట లే వెనా ఫలితం (ప్రధానం. తునా తునియలై పోయింది శతునౌక,.
భయం ముప్ఫై అయిదువేల టన్నుల యుద్ధనౌక.
ఆశ : సముద్రంలో హాలాహలంలాగ అగ్నిబయల్రేరింది. యుద్దనాకలోని నావికులు [ప్రాణాలను దక్కించుకుందామని చిన్న చిన్న పడవల మీద పారిపోతున్నారు.
భయం ; పాపం, వాళ్ళనై నా బతక నిచ్చాడా కమాండర్‌ కోనేట్‌,
ఆశ : వీలులేదు. యుద్దం యుద్దమే. శతు నావికులమీద మెషీన్‌ గన్లు 'పేల్చమని తన తరపువారికి ఆర్లర్లు ఇస్తున్నాడు,
08 కోనేటి : (నిద్రలో ఫోల్కి షేర్‌ బియో బాక్సర్‌! గెహెన్నా. ఆభ్‌ టుంగ్‌. జైట్‌ గైెస్తు: మెన్‌ క్యాంఫ్‌. (పిల్లి పాలగిన్నెనుపడతోసినచప్పుడు తుళ్ళిపడిలేసొడు కో నేటిరాపు) కో నేటి ; అబ్బబ్బబ్బబ్బ,. ఏమిటా చప్పుడు ? ఇక నాకు నిద పట్టనివ్వ కండి. భార్య : మరేంలేదు, పిల్చి పాలన్నీ వొలక టోసింది. కో, నువ్వు మేలుకునే వున్నావ్‌ ? అముందేదో అమింది. పడుకుం టాను. మరి నన్ను మొటాడించరకు. క్ష్‌ణం నిశ్శబ్దం -_ గ్నురు. భయం : అసలీ కోనేటిరా వెవరు? ఆశ : అనంతకోటి కచేరీలతో ఒక గుమాసా, భయం : అనధికారరీత్యా అతని కేమీ హోదా లేదా? ఆశ ; కో నేటిరావు అందరిలోసూ, అందరిలాగే ఒక మానవుడు. సంసారి, 'పెళ్ళాన్నీ, పిల్లల్నీ (ప్రేమిసొడు. కాని, తరుచూ వాళ్శమిదొ, తన మీదా విసుక్కుంటాడు. అతని జీవితంలో స్మరించదగ సంఘటన అఠేవీ లేవు. సాహిత్యరంగంలో అతనికి నాయకత్వం లేదు. పిక లతో అతని పేరు కనబడదు, (పపంచంలో అతని పేరు విన బడదు. అతని నిజమైన జీవితంఒక స్వస్నం. అతని స్వస్నం యెన్నడూ సాధ్యంకాని అబదం,. న భయం :; నాకు చాలా జాలిగా వుంది. ఆశ : నీ దొంగవేషాలు కట్టిపెట్టు. కో నేటిరాపును నువ్వే ఈ దుస్పితికి తిసుకొ చ్చావు. భయం : నేనా? ఆశ ; నువ్వు కాక మరెవ్వరు ? నువ్వతని భనానివి. తన నీడను చూచి తాను భయపడే దుస్తితిలో 'పెట్రావతబ్రీ. జీతంతో జీవితాన్నికొలి స్తే, బొకీలు మిగిలిపోగో, అప్పులవాళు తప్ప మ౦ంవ్వరూ అతనికి కన బడడం మానేస్తున్నారు.
గగ
భయం : నువ్వేం తక్కువ తిన్నావు! లేనిపోని ఆశ లతనిలో రేకెత్తి సున్నావు, అవెన్నటికీ సాధ్యం కానివని నువ్వే ఒప్పుకుంటున్నావు.
ఆశ :; మానవుడు కలలు కనడం మానలేడు. కోనేటిరావు జీవితంలో అవి ఫలింపక పోవచ్చును; మరో జీవితంతో ఇంకోకాలంలో మానవజాతి తన స్వప్నాలను సాధించగలుగుకుంది.
ఆశ : కో నేటిరావు కధానాయకుడుగా సినిమాలో నటిస్తున్నాడు.
భయం : యాబై యేళ్ళ కోనేటిరావు.
ఆశ : కలలో కో నేటిరావు వయస్సు పాతికే శే. బహుళా ఇంకౌతక్తు వ. కలలతో కోనేటిరావు స్టూలకాయుడు కాడు. ఆజానుబాహువు. సౌాందర్యాపరమత్స్యలాంఛనుడు, రఖ్లా సర్వజ్ఞుడు కూడాను.
భయం : కథానాయిక ఎవరు?
ఆశ : అతని స్వప్నసుందరి.
భయం : ఆమెకూడా అందమైన దేనా ?
ఆశ : మెల్లిగా అడుగుతున్నావా? నువ్వు సినిమాలెప్పుడూ చూసినట్టు లేదు.
భయం :; అంత అందమైనదా । ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది ?
ఆశ : కథానాయిక అనేక మైన ఇబ్బందులలో అరణ్యాలలో _. భయంకర మృగాల మధ్య, నగరాలతో భయంకర పరిస్టితుల మధ్య చిక్కు కుంటుంది. ఆమెను కథానాయకుడు రక్షీనొడు. వారు' పరస్పరం (పేమించుకుంటారు.
భయం : నేను మొదలీ అనుకున్నాను _ అటువంటి [పమాద మేదో తటస్టిస్తుందని,
ఆశ : అది (పమాదం అనుకోవడం నీ బుద్దితక్కువ.
భయం నేను కూడా తిట్టగలను.
ఆశ : బొనొను, నీనంగతి నాకు తెలుసు.
భయం : తెల్లారిపోతోంది, నొయికొ నాయకు లేమమయ్యూరో చెప్పు.
ఆశ : సౌందర్యం సమక్షంలో కోనేటిరావు నిలుచున్నాడు. అతని హృద యంలో (మేమ సంగీత రూపంలో (పవహిసోంది. రథానాయికర
8ర్‌ అతని (యేమని గానంకో అంగీకరించింది. కథలో అతడే సత్య వంతుడు. ఆమె సావితి. అతడు రోమియో. ఆమె జూలియట్‌. అతడు కో నేటిరావు, ఆమె కో నేటిరాణి. భయం : వాళ్ళు పాడుతున్నా రన్నావు. నా కేమీ వినబడలేదు. ఆశ ; నా చెవులతో విను. “విడువకోయీ నన్ను వీరరాజకుమారా.” భయం : కో నేటిరావు తండ్రి "పేరు ఏరాజు పంతులని కథానాయిక కలా తెలిసింది? ఆశ :; అదే మజా. సినిమా కవిత్వంలో మహత్వం అలాగే ఉంటుందిం కథానాయిక : విడువకోయీ, నన్ను ఏరరాజకుసూరా | కో నేటిరావు :; విడుతు నా (పాణాలెనా విడుతునా, నిన్నెన్నడై నా. కో నేటిరావు కొడుకు : తెల్లారిపోయింది నాన్నా, భయం : కొం డెక్క పోయింది కో నేటి నిద, ఆశ : కోనేటి నిదలో కోడి కూసింది, (కోడి కొక్కొరోకో అని కూసుంది.)
4&౦€౦ జాలు కథన కంఠం (1) నోరావులించి ఊరికి దూరాన పొంచి సీరింకిపోయి నిలుచుం దొెక ఒంటరిబావి ; దారుణములై న కథలున్నవి దాని గురించి చేస్పనా, చెప్పనా ఆ బావి గురించి ? విస్పనా, విస్పనా నా విషాల సంచి ? సంభాషణ _ ఆ( ఏమెంది ? ఏమిటి సంగతి? ఊరుకో. మాటా డకు. ఊరికే విను. (= ౯ కథన కంఠం (1) భూతాలూ, భేతాళాలూ దాగుడు మూతలాడుతాయా నూతిలోతిలో పాతాళలోకానికి పొవంచాలా నూతి దిగువనే ఉన్నాయట / చెప్పనా ఇప్పుడే ఆ నూతిగురించి ? ఇప్పుడే, అంతా వినండి [శదవహించి. ల్‌ సంభాషణ _ ఏ పూళ్ళో ఏ కొసని ? ఎప్పుడు ? ఏం సంగతి? ఊరుకో, మాట్లాడకు ఊరికే విను.
07 కథన కంఠం (1) ఊరావరించి ఒకే ఆకాశనముంతగా ఆవలించి అగాధ దారుణగాథ లెన్నెన్నో ః దాచిన దావి. వినిపించనా మరి ఆ వావిగురించి ? సవరించనా ఇక నా భీకర లీభత్స విపంచి ? సంభాషణ _ అయితే మరి ...? చప్‌, చుప్‌ రహో, కథన కంఠం (1) జేబుగా చీదరగా ఎన్నో చెట్లూ చేమలూ దాని నిండా, శాథోపళాఖలుగా వి సరిలి కాశీమజిలీ కథలాగ, " ఆ నూతి నోట ఒక్కొక్క చీకటిపూట
- గు విన్న పాట ఒక కొన్ని వుపదవాల మూట ఆ నూతిలోని చిక్కటి చీకట్లు కాలం కొలిన పొగ వాసన | అందులోని నిశ్శబం కూడా అదో మాదిరిగా అరుసుంది ః చెప్పనా, చెప్పనా ఆ బావిగురించి ? విప్పనా, విస్పనా నా విషాలసంచి ? కథన కంఠం (2) రకరకాలుగా ఒకే కథకు రంగులు పూశారో యేమో? రకరకాల నరకాల వికారాఠే రాజ్యం చేసా యా నూతిలో । కథన కంఠం (0) నాలుగైదు కథలకి ఆ బావి నాటకరంగమో యేమో? (పజల నోళ్ళలో పడి ఆ కథలే దావి రూపు తాల్చ్బాయేమో ణా కంఠం (1) అమాయకురాలి భయంకరమైన అరప్ప ఆఖరుసారి విన్నారు (ప్రజలు :
08 అనాటి మొదలు ఆనూతి కథలు ఆనోట ఈనోట అలుకుపోయాయి. ఇప్పటికీ తెలియ దా పిల్లని ఎవరు చంపేళారో ? ఎంతో అందమైన పిల్ల మళ్ళీ, ఎందుకు చంపేళారో ? కంఠం (2) అసిరీ, నరిసీ ఇరుగూ, పొరుగూ : అరమర లేవీ లేవు. అసిరిగాడి కూతుర్ని నరిసిగాడే చంపాడని అంటా రంతమందీ. పదెళ్ళు సుమండీ, ఇంతా చేస్తే పాపం ః అసిరిగాడి కూతురికి దొని, కాలి కడిచూలకోసం గానీ ఆశించాడు కౌటోలు నరిసిగాడు కంఠం (1) లేదా....లేదా.... మరఠేదేనా ఘోరం.... అబ్బే, అలాంటివాడు కాడు నరిసిగాడు : ఏమో....ఏమో....ఏ కాలాని కేమిబుదులో ? ఏచిత్రమెనది మానవ పకృతి మగగొంతు : అమ్మీ, అమ్మి : ఆడపిల్లగొంకు : ఏం, నరిసిమా(వా _ ఇలా రాయీ: _ ఏం, నరిసిమా(వా ? _ ఇలా రాయే, దగ్గిరకీ .... _ అదేమిటిమా.(వా, అలా చూసొవు ?..44ఆ(. నన్నొది లేయ్‌ ఏటా పరాసికాలు ? (పరుగు _ పారిపోతే పట్టుకో లేననుకున్నా వా ? దొంగా: (ఆడగొంతుక అరుపు
0౮0 కంఠం (8) సోనీ, అదంతా మన కెందుకుగాని పోలిగాడి సొక్ష్యం మాటో ? క౦0ఠం (2) అయినా వాడు మ్మాతం విన్నది అరరాతతి ఒక అరుపు ; 45 కథన కంఠ (1) అసిరిగాడి కూతురు శవం నూతితో దొరకలేదు సుమండీ, ఎంత వెదకినా : మ ఆలీ తె ఆర అప్పుడప్పుడు మాత్రం వినిపిస్తుంది అరిచే ఆ పిల గొంతు! ఏన, అదినా స్పష్నంగా కాదు: రువా చ ఆ బావిలోంచే అనికూడా అనలేము. ఎక్కడో వినబడుతుంది ఆ చప్పుడు : ఎందుకో ఆ బావిని చూస్తె అందరికీ భయం : “సీడౌట్‌
ఆఅంగ్ర మాత ర)5 భూతాల తొలియ్లి నేపథ్యంలో వాద్యసంగీతం. ఇళ్లు తగులబడుకున్నట్లు రాళ్ళు తిరగ ఒక గొంతుక ; అమ్మాయీ ; సఏియు | అమ్మాయీ అదేమి టలా పరుగెత్రు తున్నావు ? ఆగపూ ? అయ్యూ పాపం : ఆగపూ ? నామాట విను, అపహమ్మాము ఆగు ః అదేమిటి కౌళ్ళనిండా రక్తం 7 ఎక్కడ కమ్మాయి ఈః పరుగు ? ఏముంది ఈ సందు చిదర ? స్తీ కంఠం : భూతాల కొలిమి $; పోదాలి నేను. గొంతుక : ఎళ్ళ కచ్య్మూయూ : వినునా మాట: వినపూ? ఆగవూ? ఎఏముందక్క_డ ? ఎందుకా ఆరాటం ? స్త్రీ కంఠం : పొలము గట్లూ దాటి మలుపులన్ని తిరిగి చీరుకొని పోతూన్న పొదాల మంటతో చిరిగి జీరాదేటి చీర చేబిట్లుకొని (వాణాలకు తెగించి పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చివరా వున్న భూతాల కొలిమి,
క్షేం1 గొంతుక : నిజంగా నీకు మతిపోయినట్టుంది. స్తీ కంఠం : నిజమేమొ నా కేమొ మతిపోయి నంటారు బతుకులో దుఃఖాలు "మెదడులో ఖడాలు కడు ఖీతి పెసుబాధ కౌల్చి కూ ల్చే వేళ నాతోనె నే నేమొ నవ్వుకుంటాను నా చేతు లొకసారి నములుకుంటాను కన్నిట రకాన్ని ర్‌ డిగి వేసాను కాకుల్ని గూబల్ని పలుకరిసాను ఆకసంతో గొంళఠు లాలకిసాను రాతి స్వారీపోవు రాకాసి మూకల్ని రెప్పపాపే లేక చూసొను _ జనం, దగ్గిరా నేవ స్తే తప్పుకుంటారు పొలము గటూ దాటి మలుపులన్నీ తిరిగి (పాణాలకు తెగించి పరుగెత్తుతున్నాను పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందుచివరా ఉన్న భూతాల కొలిమి గొంతుక ; ఎందు కమ్మాయీ అక్కడికి ? ఏదీకాని'వేళ యిప్పుడు ? ఎవరుంటా రక్కడ ? నరికి పారేశారు . నొ 'పెన్నిధానాన్ని ఏ తప్పుచేశాడొ యే పావమో గాని క
10% నాటినుంచీ నేను పొాటకో కేకతో మతిలేని గతిలేని మనిషిన పోయాను పోవాలి జీరగా భూతాలకొలిమి సందు చివరావున్న భూతాల కొలిమి గొంతుక ;ఆ$ అమితే? స్తీ కంఠం : నిన్న రాతిరివేళ కన్ను తెలియని చిమ్మ చీకటు చీల్చుకొని నే తీరుగుతుండగా నమ్మండి నమ్మండి నాకు రనిపించాడు భూతాల కొలిమితో పూలదండను బోలి భూతాల కొలిమిలో పుష్యరాగంలాగ నాకు కనిపించాడు నా వొడు వగకాడు అందుకే అందుశే ఆ చోటు చేరగా బయలుదేరి యిలాగు పరుగెత్తుతున్నాను ఫోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చిపరావున్న భూతాల కొలిమి కొలిమి నిపష్పుల్లాగ మొగమంత పొగచూరి భగభగా "వలుగగా నరకలతోకంనుంచి నన్ను చూడొచ్చాడు నమ్మితే నమ్మండి నాకు కనిపించాడు
108 “కెవ్వుమని "కేకతో రివ్వుమని వెళ్ళాను ఆ ముద్దు నె మ్మోము నే ముదు గొన్నాను చురికిందె నా "పెదవి ఎంచేతనోకాని ఆ ముద్దులో అంత అగ్నిపుందో యేమొ పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చివరావున్న భూతాల కొలిమి అమ్మతో ఈమాట అనగానె ఎడ్చింది భూతాల కొలిమిలో బొగ్గు నిష్పులు తప్ప చచ్చిపోయిన మనిషి వచ్చి చూసొడ'ళేు మంటతో నీడనే మనిషిగా చూచావు నిప్పు ముద్దికినంత సి పెదవి చురికింది ఎప్పుడూ ఆ దారి ఇక నువ్వు తిరగొద్దు ఇంటిపట్టును వదలి ఎక్కడకు పోవద్దు ఫోవద్దు పోవద్దు వద్దు వద్దన్నాది అమ్మ చెప్పే మాట నమ్మకండీ మీరు భూతాల కొలిమిలో నాకు కనిపించాడు, పుష్యరాగంలాగ పుష్పమాల్యంలాగ భూతాల కొలిమిలో నాకు కనిపించాడు భూతాల కొలిమిలో నాకు ముద్రిచ్చాడు అందుకే అందుకే ఆగనే ఆగనే
కే0 4 పొలము గట్టూ దాటి మలుపులన్నీ తిరిగి చీరుకొని పోతూన్న పాదాల మంటకో చిరిగి జీరాడేటి చీర చేబట్టుకొని (పాణాలకు తెగించి పరుగెత్తుతున్నాను పోవాలి చేరగా భూతాల కొలిమి సందు చివరావున్న భూతాల కొలిమి ళా రీలు న
రో
అవతారిక.
ఒక గొంతుక : దబిలిచకవరి రాక్షసరాజు. రాక్షసులు దుర్మార్గులు. బలి ధర్మమూర్తి. దానపరాయణుడు. అంత మంచివాడు లీడు. ఎంత మంచి వాడంపే తన్ను అర్జింపవచ్చిన వొమనుడికి, తన సర్వస్వం అర్చించాడు. చాలక తన శిరస్సునే (తివి కమునికి పొాదా[కౌంతం చేశాడు. ఫలితం అందు కతని పాతాళవాసం. ఇదేనా న్యాయం ? బాగుందా భగవంతుడు చేసిన పని,
ఇంకొక గొంతుక : ఇందుడు దేవతల రాజు, దేవతలు చాలా మంచి వాళ్ళు. కౌని ఇంద్రుడుమాత్రం దుష్పుడు. అతని అసూయకు మితి లేదు.తన పదవిని నిలుపుకో డానికని అతడవలంబించని కుతంత్రం అంటూ లేదు. అప్సరసలని పంపడానికి జంకడు. భగవంతుడి కౌళ్ళు పట్టుకుంటాడు. ఇం[దుడు భోగలాలసుడు. మునిపత్ని అహల్యను చెరచడానికి సంకోచించనివాడు. అతడు పాపాత్ముడు. అమునా అతడు స్వర్గానికి రాజు. ఇ దెక్కడి న్యాయం ? అదేనా భగవంతుని నీతి?
మొ. గౌం ; భగవండుని న్యాయాన్ని (పశ్నించడానికి మనం ఎంత వాళ్ళ౦?
106 రెం. గొం : కాదు దీని కేదో కారణం ఉంటుంది. మూ. గొం ; నే నాకారణం చెప్పగలను. బలిచకవ రి స్వయంగా మంచి వాడే. కాని అతని చుటూ పాపం వుంది. అత డెంత మంచివాడంజపే తన చుట్టూవున్న రాత సత్వాన్ని కాదన లేదన్నంత మంచివాడు. కశుుకొచార్యుడతని గురువు. ఆయన ఎలాంటి పాపాన్న్నైనా "హితు వాదాలతో సమర్థించగల చతురుడు. బలిచ కవరి తానెంత మంచి వాడైనా, తన చుటూ పాపాన్ని 'పెరగనిస్తూన్న కారణంవల్ల, అథో లోకంతో అతడు నివసించవలసివచ్చింది. స్వభావంవల్ల 'దే'వేం (దుడు చెడ్డవాడైనా, తన చుటూ పుణ్యమే వుండేటట్లు అతడు జ్మాగత పడతాడు. బృహసృతి అతని గురువు. దివ్యులందరూ అతని సన్నిహితులు. అందువల్లనే అతడు స్వర్గానికి రాజు.
ఒక గాం : ఇంతకీ స్వర్గం ఏదో, నరకం ఏదో ఎవరు నిర్హయించగల రు?
రెం. గొం : దాగా అన్నాపు: ఒక స్టలమె ఒక కాలంలో స్వర్శంలా కన పడుతుంది. అదే యింకో సమయంలో నరక మైపోతుంది.
ఒక. గొం :; మంచి చెడ్డల తారత మ్యాన్ని మానవపా త్రు లెలా నిర్త యించగలరు ?
రెం. గొం : బాగా అన్నావు. ఒక స్టలమె ఒక కాలంలో స్వర్షంలా కన పడుతుంది. అదే యింకొక సమయంలో నరక మెపోతుంది.
ఒక. గాం : మంచి చెడ్డల తారతమ్యాన్ని మూనవమా (తులలా నిర్ణయించ గలరు ? ఒకడి మంచి యింకొకడికి చెడ్డ, ఒకడికి అమృతం యింకొకడికి విషం,
మూ. గొం : కొదు. ఉషస్సంధ్యలు రండూ ఒకేలాగపున్నా, వెలుతురుకీ చీకటికీ భేదం వుంది. నరకం అంజపే అళాంతి. స్వర్శం అనగా (పళాంతి,
మొ. గొం : పాపంలోనే పుణ్యం వుంటుందనడానికి నిదర్శనం పాతాళ లోకంలో బలిచక్రవరి వుండడమే.
మూ. గొం : ఇప్పుడు మనం సాొతాళశలోకానికే (ప్రయాణ మైపోతున్నాం. తమి్మస (పపంచం.
10'/ చీకటిలోకం౦
ఈ రంగం ఒకరకం జంత వాద్యాల రోదన గానంతో (పొారంభ
మొతుంది.
కనబడని గొంతు; ఈ యింటో ఎవరూ లేరా. ఇదేమిటీ 'ఏచిత్రగానం ల ఇదేమి టీ తపస్ప ము[దం ఈ యింట్లో ఎవరూ లేరా? దీని పేరు ఒంటరితనం ఇది మన రెండో నె జం చంగదుడు లేని చీకటి వేళ వెన్నెలకె వెదకకు నే సం. చీపురు పుల్లల గుసగుసలు చీమల ఏకాంతం గడియారాల తిరుగుబాటు కంకొాళాల గలగలలు. మంట గంటల చప్పుడు మ స్పిష్క్రంలో నిష్పులు, ఈ పాతొాశ లోకాంచలాల ఏవో జీమూత మయూరాలు. ఎవరయ్యా తలుపు తలుపు పలుకరేం వపులకరేం ఎవరూ? ఎవరూ ఈ యింట్లో లేరా ? ఈ యింటికి తలుపులు లేవా? ఇవి మరణపు సరిహదులా, జననపు పొలిమేరలా గ్గ పాపపు పరిసరాలా, పుణ్యపు సపరిమళాలా ?
106 (పకటన : తమం హిమం (సవిస్తున్నా యిక్కడ దారి[ద్యపు దండ మాత కాటకాలు భమూనక నాటకాలు తమంలాగ హిమంలాగ ఆ[గహాల వ్శిగహాలు అద్రంలో మన నీడలు అనాకౌరంగా ఘోరంగా ఆవిరులు కొావిరులు నరం నరం రాపొాడి జనం జనంతో పాకి [(పభంజనం గుంజనం హిమం [దవం (సవంతులు కళ్ళు లేళ్ళలా ఎడుసాయి, సందేహం కాళ్ళనుంచి తలదాకొ (నాకుతుంది కరిగిపోతున్నాయి సరిహదు రాళ్ళు కదులుతున్నాయి కాలపు కీళ్ళు ఈ యింట్లో భయంవాసన ఎటూ దారీ తెన్నూ లేదు ఇది రాక్షసపతి రాజధాని బలిచ్మకవరి నివాసభూయమి, శక. గొం : ఇది పాతాళపూ ? నరకమా ? దీనికీ భూమికీ భేదమేలేదే. 3౦. గొం : ఏదో పెద (ప్రనూణం చేశామసుకున్నాం. ఎక్కడికీ కదలినళ్తే లేదే... మూ. గొం : నడిచినా పరుగె త్రినా నొకలో వెళ్ళినా ఎవరు మాతం ఎక్కడకు పోగలరు ? ఎవ్వరూ తమ స్వభావాలనుంచి ఎడంగా పోలేరు. “ము, గొం : ఎవరో యిటు వస్తున్నారు. ఆం. గొం :; ఎవరయ్యా నువ్వు.
109 ఆగం : నేనొక నిర్దీవిని, ఈ (పాంతాలలో విహరిస్తూ పుంటాను.. ఎప్పుడూ నా స్వభావానికి వెలుపలనే తిరుగుతా. ఒక గొం ః ఇదేదో విచిత్ర పదేశంలా వుందే. నిర్లీవీ, సీకు కొల కేపం ఎలాగ ? నిర్దీవి : ఇది నా జన్మభూమి ఇదేనా స్మశానం మరణాన్ని సరుచుకొని ఒంటరితనాన్ని కప్పుకొని నిరి ప్తతను ధరించి నిస్సృహను వరించి ఏవిరించిని జయించగల విపంచి నినదించాను ఇది నా ఇంకొక తనం నా ఒంటరితనం ఆసలేని ఆయాసంలేని విలాస నికేతనం పురాతనం వినూతనం ఇది నా జననధాని, నా మరణభూమి. అగమ్యం నా గమ్యం అమెయం నా ధ్యేయం అనంతం నా ధ్వాంతం అళాంతి నా కొౌంతి. మీరు మానవతలోక వా_స్తవ్యుల్లా కనబడుతున్నారు. మీకు దోధపడే భాషలో మాట్లాడుతాను, వినండి. పాలు తప్ప మరేవీ తాగకుండా అప్పుడప్పుడు ఉపవాసొలుంటూ నిజం కనబడితే జడుసుకొని
110 నీడలా ఐబతుకుతారేం ? ఏమిటి సౌధించాలని ఇంత తాపష్మ్రతయం మీకు ? ఎప్పుడూ ఏదో పనివున్నట్లు ఎందుకు తిరుగుతారు మీరు? ఎవ రేం చెప్పినా నమ్ముతారు చుక్కలలో "పీక ముక్కలలో అరచేతుల గీతలలో భవిష్యత్తును పఠించబోతారు ఉప్పెనగా ఉప[దవం ఒక్క పెట్టున ముంచె త్తినప్పుడు దారితలియక సరుగెతుతారు దారి కడుగా దాగుంటారు నమ్మకాలను కౌగలించుకొని అమ్మకాలను నమ్ముకొని ఎవ రెలాతిప్పితే అలా అలా గిరగిరా* గిరగిరా తిరిగి తిరిగి తుదకు సొమ్మసిల్లి పడిపోతారు కళ్ళకి గంతలూ మెదళ్ళకు దళ్లూ కట్టుకుని కనబడ లేదంటారు బటోధపడదంటారు విప్పండి మీ వికారపు 'వేషం విశ్వసించండి వివేకాన్ని సౌందర్యం కాపలా మీకు, స్వాతం త్యమా మీరు కో రేది ? స్వాతం త్యం సొధించాలంజే ఏవీ తెలివి, సౌందర్యాన్ని సందర్శించే కన్నేదీ? మీ నాగరికత కొలతలు నా కెరుక మీ రోగాలకు మందివ్వగలను కాసీ మిమ్మల్ని మీరి రక్షించుకో వాలి, స్వ స్వరూప జ్జానం కావాలి.
శేశ్ర్రే[ “మొదటి గొంతు :; ఈ వేదాంతం ఏినడానికా .. ఇక్కడకు మేము వస్త ల చవట చవక పికా సంపాదకీయప్ప చాదస్తపు ధోరణి చాలించు కాస్త నిర్దివి ; నరలోకపు మర్యాదలను తిరస్కరిస్తున్నావు నీవు అరవకు అరవకు యిక్కడ అరిస్తే మరణం మేలుకుంటుంది మొనం ఒక మహనీయగానం జననం అది భవిష్యన్మరణం నరకం గురించి మికు గల దురభిపానయూలు తొలగించుకొండి ఇక్కడ చితపధలు లేవు 'వేడినూనె నూతులు లేపు వాడిగోళ్ళ పిటలు లేవు రంపాలు లేవు. భూకంపాలు లేవు పాపాన్ని పళ్చాతాపంలో ముంచి పంపించేసొం పంటే ఇక్కడ శాశ్వతంగా వసించాలంటే ఎన్నో ఆఅర్హత లు కావాలి ఉద్యోగం “కావాలంపేనే యోగ్యతా పతాలు తేవాలే క్ష నవకంలో చిరనివాసం పరమ కషసఫాధ్యమని నమ్మండి. ఇందుకు నేనే ఒక ఉదాహరణ (కిక్కిరిసిన దట్లపు తమస్సు లో నేను చేసిన రాక్షస తపస్సు నా జనన మరణ చం కమణాల సమీకరణ
112 రెండవ గొంతు ; అంధకారలోకంలోకూడా నీకు అహంకారం కరిగిపోలేదు అయినా వింటాం చెప్పు ఏమిటీ నీ వేదన నీ రోదన ? నిర్దీవి : మీలాగే నేనూ భూలోకంళలోనే మానవుడ చాలా కాలం గడేపాను. మీలాగే నేనూ వి కాంతులలోనూ వి[కీడించాను. మీలాగే నేనూ తారుణ్యంలోనూ కారుణ్యంళోనూ ఆ కందించాను. ఈ నాటికి నేను సపీరాసల జీను వేరే విసిరేను ఈ రాత్రికి నేను సారథినై నాను, సము[ద్రంఅంత హృదయం నాది ఆకొశనుంత నేత్రం మహానదుల రక్తనాళాలు మహీధరాల కిరీటం నాది ఎడారులలో నా ఉ(దేకం ఇంకి పోనిచ్చాను నా నేసోలు జలపాతాలు ; రయుంరూనిలాలు రావిచెట్టుుకింద స్వతంతంగా రాజ్యం చెయ్యుడం నేర్చాను, ఒంటికాలిమీద నిలబడి ఊ ర్వ్వదృష్టి సారించాను నాఅంత మంచివాడు లేడన్నారంతా.
1159 పతికలు నొ పాపాలు (ప్రకటించాయి, మంచి చెడ్డల కతితంగా నా మనస్సును పదిలపరిచాను, ఏ పనీ చెయ్యకపోవడం అనే ఎంతో క్ష కష కార్యం సాధించాను ఎప్పుడూ ఇప్పుడులో కదులాను ఎక్కడా ఇక్కడగా చరిసాను సము[దాల రహస్యాలు [గహించాను తమిళాల కవిత్వాలు వధించాను. అసత్యాల అనిత్యాన్ని జయించాను గురుత్వాల లఘుత్వాన్ని గుణించాను ఖరీదైన (గౌండ్‌ హోటల్‌ కారుచీకటి సినీమా హాల్‌ రోగాల దేవాలయం హాస్పిటాల్‌ ఆకౌళాన్ని చీల్చుకుపోటి రాకెట్‌ ఆద్యంతాల నిముడ్చుకొ నే (బాకెట్‌ అన్నీ ఈ రసాతలానికి సంకేతాలు అన్నింట్లో నిరాఘాటంగా నా సంచారాలు,. "మొదటి గొంతు : నిర్ణివితో సంభాషణ నిష్పయోజనం ఇత డేం మౌడ్లాడుతున్నాడో ఇతనికే తెలియదు రండవ గొంతు : ఇతడిచ్చిన జాబితాకి ఇంకొకటి కూడా కలిపితే సరి “మొదటి గౌంతు : ఏముంది పిచ్చాసుపతి. నిర్ణీవి 2 నిజం చెప్పినందుకు నేస్తం ని న్నభినందించక తప్పదు ఉన్మాదం తురీయావస్ట ఆ రాజ్యం కూడా మాకు కస్పం కడుతుంది
కేల 'రండన గొంతు :; అయితే తమ రెలప్పుడూ అక్కడే ఉండిపోవడం మంచిది మూడవ గొంతు : లేదు. ఈయన తత్వంలో ఏదో విశేషం ఉంది. నరకం మీద ఇతడు సాధికారంగా మాట్లాడుతున్నాడు. నిర్దివి : కృతజ్ఞుణ్‌, ఇంకా నే నెన్నో నేర్చుకోవలసినవున్నాయి. ఇక నేను మీకు కనబడను. అటు చూడండి ! ఆ తేజస్సును. అతడే బలిచ్మకవర్తి. మొ ,గొం : నిర్ణవి మాయమైపోయాడు. "౮0.,గాం : బలిచ్మక్రవ రి (పసన్న రూపాన్ని చూడు, స్వరధామౌాన్నిపరివా వానే "క. లించవలసిన సౌమ్యత్వం ఆయనలో మూ ర్రీభవించింది. ఆయన సమీపిస్తూవుంయే శరీరం గగుర్చొడుసోంది. నమస్కరించాలని బుద్ధి పుడుతోంది. బలిచ : వద్దు, వద్దు, నాకు నమస్కరించకండి. ఒకప్పుడు నేను సమస్త లతోకాలనూ జయించాను. 'దేపేం్యద్రుణ్లి స్వర్శంనుంచి తరిమి'వేళాను. ఐశ్వర్యాన్ని రుదిచూశాను. ఆనందాల లోతులు చూళాను. ఇప్పుడు నా కంతా సమానం, అందరినీ ఒక్కలాగే చూడగలుగుతున్నాను. 'మొ.గొం : మీరు పరమ ధర్మస్వరూపులు. సర్వ సమానతత్వాన్ని సాధిం చారు. మీ 'రక్కడవుంజకే అదే స్వరం, ళీ బలి; లేదు. ఈ పాఠాళలోకాన్ని నేను విడిచిపెట్టలేను. పాపాత్ములను అర్హం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. పతితులను బోధపరచు కుంటున్నాను. 'ర50.గొం; ఆశ్చర్యం, సమ స్త తోకాలనూ జయించిన బలిచక్రవర్తి అధః (ప్రపంచాల అందకొరానికి బలికావడం. మూ.గొం : ఆ కథ వినాలని వుందా ? అయితే కృతయుగంలొకి వెళ్లాలి. (ఫేడవట్‌)
1.15 వామనమూర్తా రివ ర్భావ ఘట్టం [పకటన : రవి మధ్యాహ్నమునం జరింప, (గహతారాబద్ద చంద స్టితిన్‌ (శవణ ద్వాదశినాడు (శోణనభిజిత్సంజ్ఞాత లగ్నంబునన్‌ భువనాధీశుడు పుట్రై వామనగతి౦ బుణ్య(వతో పేతకున్‌ దివిజాధీశ్వరుమాతకుం బరమ పాతివత్య విఖ్యాతకున్‌. భితావా తిక నిచ్చెను యక్షేశుడు వామనునకు నకయమనుచున్‌ సొకెత్కరించి పెటైను వికునకు భవాని పూర్ణ భిక్ష నరందా!: (పడీణ దివిజ వల్లభ రక్షాపరతం[తుడగుచు రాజీవాక్షుం డ తణమున బలి యింటికి భికాగమనంబు సేసె. బెదణికముతోన్‌. ఆ మాయామాణవకుడు హయమేధ మథఖాంత ర్వేదికౌ వాటమున దానవేందదుని గాంచి_కుశపవితాక్ష్తత సంయుతంబగు దక్షిణ హ_స్తంబు చాచి వామన: స్వస్తి జగ త్త) యీ భువన శాసనకర్తకు, హాసమాత్ర వి ధ్వస్ర నిలింపభ_ర్తకు సుదారపద వ్యవహ _ర్తకున్‌, మునీం (ద్రస్తుత మంగళాధ్వర విధాన విహదర్తకు, నిర్హరీగళ న్య_స్ట సువర్షసూ(త పరిహర్పకు దానవలోక భ_ర్తకున్‌. బలి : వడుగా యెవ్వరివాడ వెవ్వడపు సంవాస స్టలంబెద్రి? నీ వడుగంటోయేడిదేది ? రత్నములతో ణి మృష్టాన్నంబులో 7. కన్యలో - వామన : ఓ నానామఖ (వతదాన _సవణానువల్‌ ! దానవచ్శకవ ల్లీ: ఇది నాకు నెలవని యేరీతి బలుకుదునొకచో టనకయెందు నుండ నే ర్తు నెవ్వానివాడనం చేమని పలుకుదు నాయంత వాడనై నడవనేరు
16 నీ నడవడియని యెట్లు వక్కాణింతు బూని ముప్పోకల బోవనేర్తు నది నేర్తు నిది నేర్తునని యేల చెప్పంగ నేరుపు లన్నియు నేన నేర్తు ఒంటివాడ నాకు నొకటి ర0డడుగుల మేరయిమ్ము సొమ్ము మేరయొల్ల . గోర్కెదీర | బహ్మ కూకటి ముస్తైద దాన కుతుకసొం[ద చానటేంగద : నీవు రాజవనుచు నిఖిలంబు నడుగుట తగవు కొదు నాకు6 దగిన కొలది యేను వేండికొనిన యీ పద్మ తయమును చాలదనక యిమ్ము చాలు. జాలు, కుకు : ఓహో. మోసము, మోసము దనుజేంద ! యీతడు ధరణీ సురుడుగాడు హారి పిష్ణు( డవ్యయుం డదితి సూతి నీ లక్కీ దేజంబు నెలవు నె శ్వర్యంబు వంచించి యిచ్చు(దా వాసవునకు ఏ దానమున నాశ మేతెంచు నదియును దానంబు గాదంగడు త త్రవిదులు అంగీకరించిన నఖిలంబు దోవుచో నన్ఫతంబు గాదు లేదనిన యెడల మరియి నిందొక్క విశేషంబు గలదు. వివరించెద. వారిజాొక్షులందు టె వొహికములందు( [దాణ వి త్రమాన భంగమందు( జికిత గోకుల్నాగ జన్మరత్షణమందు దొంకవచ్చు నఘము పసొందదధిప | బలి , సునిశిత ధిషణాధుర్యా, శు[కౌచార్యా, '_ నిజమానతిచ్చితి నీవు మహాత్మక : నుహిని గృహస్ట ధర్మంబు నిదియ యర్హంబు, గామంబు యశమును వృత్రియు
11'/ నెయ్యది (సార్జింప నిత్తుననియు నరలోభంబున నరి( బొమ్మను ఇటు నక గో ది పలికి లేదనుకం టె. బాపమెద్ది ? యెట్టి దుష్కర్ముని నే భరించెద(గాని సత్యహినుని "మోవజాల ననుచు బలుకదే తొల్లి భూదేవి (బబహ్మతోడ సమరమున నుండి తిరుగక చచ్చుకం ఇ బలికి బొంకక నిజమున( బరంగుకంటె మానధనులకు భదంబు మజణజీయు గలదె? కారే రాజులు, రాజ్యముల్‌ గలుగవే, గర్వోన్న తిందొందరి ? వారేరీ ? సి= మూటగట్టుకొని పోవం జాలిరే ? భూమిపె.( బేరైనం గలదే? శిబి [పముఖులుం బ్రీతిన్‌' యళ 8కాములె యీరే కోర్కులు వాఠరలన్‌ మరచిరే యిక్కాలమున్‌ భార్షవా : నిరయంబై (న, నిబద్దమైన, ధరణీ నిర్మూలనంబై న, దు ర్మరణం౦బై న( గులాంత మెన నిజమున్‌ రానిమ్ము కానిమ్ము పో హరు(డైనన్‌, హరియైన నీరజభవుం డభ్యాగతుండైన నౌ దిరుగ న్నేరదు నాదు జిహ్వ వినువూ ధీవర్య : వేయేటికిన్‌. వింధ్యావళి యు బలిచకవరరి భార్య ; వటుని కాళ్ళు గడుగుటకు ఇవిగో హమఘటమున సలిలములు. (ప్రకటన : అంతట బలిచకవరి, ధరణీసుర దషిణ చరణ (పకొళనంబు "సీస, వామ పొదంబు గడిగి, తకత్పావన జలంబు శిరంబునం జలుకొని, వార్చి, దేశ కాలాది పరిగణనంబు సేసి ఇట్‌. వ్మిపాయ (సకటిత ([వతాయ భవతే విష్ణుస్వరూ పాయ వేద్య పామాణ్య విదే (తిపాద ధరణీందాస్వా మియంచుం (గియాకీ పుండై దనుజేశ్వరుండు వడుగుం జేసొచి పూజించె [బహ్మ [పీతమ్మని ధారవోసె భువనం బాశ్చర్యముం బొందగన్‌. గ్ర
110
తక్కాలంబున ....
సీరధార బడగనీక యడ్డంబుగా
గలశరం[ధ మాపగాను దెలిసి
హారియు( గావ్యు నేత మట ( గుళాాగంబున
నడువనేక నేేతుడయ్యె నతడు. తదనంతరంబున ___ ॥
మునిజన నియమాధారను
జనితా సురయువతి నేేతజల కణధారన్‌
దనుజేంద్ర నిరాధారను
వనజాకుడు గొనియె బలివివర్రిత ధారన్‌ . ఇట్లు ధారాపరి గహంబు "సెసి_
... ఇంతింతె వటుండింతయె మరియుందానింతె నభోవీథిపై నంతై కోయద నుండలా, (భమున కల్లంత (ప్రభారాళిపై నంతై చందదుని కంతయై (ధువునిపై నంత్రె మహర్వాటి.పై నంతై సత్యపదోన్న తుండగుచు [బహ్యాండాంత సంవర్దిమై. రవివింబం బుపమింప. వాత్రమగు ఛతంబె శిరోరత్న మె (శ వణాలంకృత మై కళాభరణ మై సౌవర్ష క్రేయూరమై ఛవిమత్కంకణ మై కటిస్టలి నుదంచద్వ స్త్రమె నూపుర (ప్రవరంబ్లై పదపఠమై వటుడు దా బ్రహ్మాండము న్నిండుచోన్‌.
ఒక పదమ్ము (కింద నుర్వి పద్మమునంటి కొనిన సంకలవము కొమరు( దొల్చె ఒకరి మీద తమ్మి కొదింగిన తే(టి నా వలసె నాకసము (తివి క్రమమున, పొదద్వ్యయంబున (పపంచములెేల్ల సమా[కమించి (తివి[క్రముండు మూడవ యడుగును వైరోచనుని శిరస్సుపై నిలిపి యతని నథఃపాతాళ మున కణ౦చివై చె నిది యిందలి పూర్వగాథ,.
110 స్వర్గ తోక ౦0: ఆహ్లాదకరమైన జం(త్రవాద్యాల సంగీతంతో ఈ రంగం [ప్రారంభ మవుతుంది ___ ఉపనిషద్వాచకం,. సహానా వవతు సహనొభున క్రు సహవీర్యం కరవావహో 'తేజస్వినా వధీతమస్తు సితసునిశిత కాంతులతో ద్యుతల మతుల కాంతిమయం వొడని పూపులతో ఏీడని తొవులతో అనంతమొ వసంత మె వినూత్నమై పవిత్రమై సునిశిత సితకాంతులతో సుఖశిఖరపు శోభలతో అజ్ఞానం తరిమికొట్టి విజానం పంచిపెటి వీరకథలు వరి ంచి (ప్రేమసుధలు వర్షించి ద్యుతల మతుల ని పిమయం (తిదివ ముదిత శుభాహ్వయం. అప్పరాంగనల నాట్యం. దేవేం : అదిగో, ఆ అప్స్పరకన్యక అమోఘంగా నాట్యం చేసింది. ఎవరా అపూర్వ లావణ్యవతి 7 దేవమం :; ఆమె మింకా అర్భకురాలు (ప్రభూ, 'దేవేందులవారేనో నేడు కసుగందని పసికంచుల నాశిస్తున్నారు.
120
దేవేం, మంతీ, ఆ బాలిక మన మదాలస కూతురు. నే నెరు గుదును. వెంటనే ఆమెను నా సనుక్షంలో నిలబెటు.
అప్ప న (పభువులకు (ప్రణామం. ౯
దేవేం: నసనీయౌవనం సాఫల్యమొందును గాక. అద్బుతంగా నాట్యం చేశావు అమ్మాయీ,
అవ 1 (పభువుల అను గహం.
దేవేం : మాకు పరమానందనుబుంది. నీ పేరెమిటి ఆమ్మాయీ.
అప్పర : నాపేరా ? నా పేరు _
దేవేం : సిగ్గుపడకు మరి. చెప్పవూ నీ పేరు?
అప్ప : జిలాంతశ్చం[దచపల.
దేవేం : జలాంతశ్చం[ద చపల. ఎంతదాగుంది "పీరు. అయితే ఇంత చిన్న పిల్లకి అంత పెద్రపే రెందుకూ ? చపలా' అని పిలవనా ?
అప్ప : ఏమో, (ప్రభువుల ఇష్టం.
దేవీం: పోనీలే. పూర్తి శకరుతోనే పిలుసొను. జలాంత శృం[ద చపలా, చక్కనివాట ఒకటి వాడవూ ?
అప్పర : పాడుతుంది : దీరసమీరే యమునాతీ రె వసతివనే వనమాలీ గోపీ పీనపయోధర మర్షన చంచల కరయుగళశాలీ.
మంతి ; దేవగురువు అెందుకో తొందరగా విచ్చేస్తున్నారు (ప్రభూ,
దేవేం: మంత్రీ, సీపు వారిని ఆలోచనా మందిరంలోకి తీసుకు వెళ్ళు. మేము మొదట నందనవనానికి. తర్వాత శయ్యామందిరానికి రా, అమ్మాయీ,
మొ.గొం : ఇం[దథోగం అంపే అది.
న్షేప్షే రెం.గొం : ఇదేనా స్వర్షం ? ఇంతకం బట పాతొాళలోళకమే బాగుందే. చిరం: ఇందదుని చర్యలతో మీ "ర0దుకు కొలుసారు స్వర్తాన్ని ణా మొ. గొం; ఎవరు బాబూ మీరు? ఇక్కడ (ప్రత్యక్షమయ్యారు ల చిరం : నన్ను చిరంజీవి అంటారు ఎప్పుడూ ఇప్పుడులో ఉంటాను ఎక్కడా ఇక్కడగా .... మొ.గొం : ఇదివర కీయన్ని చూశాంకదూ ? చిరం : జొను నరకంలో, నేను నిర్జీవిని. స్వర్షంలో చిరంజీవిని మొగౌం: జొరా, ఏమాశ్చర్యం న. చిరం : ఓరీ వ్నెరిమానవులారా, మీది తెలిసీతెలియని గొడవ. జీవించాలి నిరాఘాటంగా జీవించాలి సునాయాసంగా సత్యానికీ అసత్యానికీ సమానదూరంగా జీవించాలి అమోఘంగా "సీవించాలి (దాషెసవం సాధించాలి అజరామరత్వం శోధించాలి విరుద్ధతత్వం పరిపాలించాలి మన్మధ సా్నామాజ్యం (పతిభాసించాలి (ప్రచండ వెరాగ్యం జీవించాలి తృణ[పాయంగా ఘుణా తరన్యాయుంగా కాకతాళీయంగా జీవించాలి ఆకస్మికంగా జీవించాలి ఏకస్మితంగా
కేసి మొ. గొం. :ః చిరంజీవి చాలా హుషారుగా ఉన్నాడు. . ర0.గొాం :; మరి ఇది స్వర్షం కాదూ, " చిరం : నేనొక చికారిని భిక్షకుణ్లీ తెరవెరుగని తెరువరిని నే నేమీ కాను. నిరాధారుణ్లీ నిరాకారుణిీ నా జోలిలో జాలి నింపండి. మీకు పురుగు లెంత లోకువో పురుగుల కంత లోకువనేను అన్నిటికీ తెగించాను నన్ను చూచి నవ్వకండి నా మీద రాళు రువ్వకండి మి, మొ. గొం : ధోరణి మారిందేం? చిరం : బలిచక్రవర్తి వచ్చినట్లు పసిగటినటున్నాను. అంచేత,నా గానంలో విషాదం (పవేశించింది. ల. రెం. గొం : బలిచకవరర్షి స్వర్గలోకాని కెందుకు వసాడు? చిరం : రాదలచుకుంజు అతణ్ణి ఎవ్వరూ అడ్గలేరు. పాతాశతోకప్ప పాపాత్ములను, పతితాత్ములను అనాధ జీవులను, అశళాంత భావు లను వదలిపెట్టి అతడు రాడు. కాని ఏ కారణంవల్లనో ఇప్పుడు బలిచక్రవర్తి యిక్కడే వున్నాడని నేను చెప్పుకోగలుగుతున్నాను. మొ. గొం : అడుగో బలిచక్రవర్తి. 50. గొం. :; అతనివెంట ఎవరో అమ్మాయి. బలి : అవును. ఈ పిల్ల పేరు జలాంతశ్చం[ద్రచపల. ఈ పిల్ల ఏడుపువిని యిక్క_డకు వచ్చాను. ఎవరేడ్చినా నేను సహించలేను. నందన వనంతో నాకు కనబడింది. ఇందుడీమెను చెరబట్టటోయాడు. నేను రాగానే పరుగె త్తిపోయాడు.
1 బలి మొ. గొం : దయామయుడు బలిచకవరి,. రెం. గొం: ధర్మాత్ముడు బలిచ[కవరి,,. బలి : ఇక నే నిక్కడ వుండనక్కరలేదు. ఈమెను తీసుకొని పాతాళా నికి పొతున్నాను. చిరం : నాకు చిరంజీవిగా ఉండాలని లేదు. నేనూ వస్తున్నాను. జలాంత శృందంచపలకోసం నేను నిర్రీవిని కాదలచుకున్నాను. జ ఛా
యలరో వవంచం లో (ప్రకటన : ఈ నాటకం ఒక యువకవి మెదడులో, అందలి సుష చైతన్య రంగంలో జరుగుతుంది.దినితో యువతీ యువకుల గొంతుకలూ, వృద్ధక ౦ఠా లూ, ఇరవై ఒకటవ శ తాద్రిపు మాౌొనవుని గొంతుకా సొట్గొంటాయి. యువతీ యువకుల బృందగానం : మరో (పపంచం, మరో (ప్రపంచం, మరో [ప్రపంచం పిలిచింది, సదండి ముందుకు, పదండి తోసుకు పోదాం ।; పోదాం పెపెకి కదం తొక్కుతూ, పదం పాడుతూ, హృదంతరాళం గర్హిస్తూ సదండి పోదాం వినబడలేదా మరో [పపంచపు జలపాతం ?
[సరీ 1వ గొంతుక : ఇదంతా ఏదో కలలా వుంది. ౨వ గొంకుక :; ఇదంతా ఏమిటో చీకటిగా వుంది. 1వ 9 వ కాదు ఎంతో వెలుగ్గా వుంది. 2వ ,, : అంతా ఏమిటో కలలాగ మాత్రం _ 1వ + : లేదు. కలలే నిజమవుతాయి. 8వ +, ఏ ఎవరో వస్తున్నారు. ౨వ ,, : ఏదీ నా కేం కనబడలేదు. 1వ 9, ఏ అదుగో అటు చూడు దూరంగా. టో + ఏ ఏమిటో నా కంతా అగమ్యగోచరంగా వుంది. 1వ , ఏ చూడు. దూరంతో మబ్బులాంటి పొగమంచులాంటి పుప్పొడి దూరంలాంటి దువమవూరంతో,. 2వ గొంతుక :; అదేంకాదు. అదంతా ఒక గందరగోళం. 8వ ,, : ఆ గజిబిజిలోంచే ఎవరో వస్తున్నారు. సవ 9 ఏ ఏదో వస్తున్నాది. పేవ 9 + దాన్ని వర్తించు. 2వ న. "న్నిస్‌ బంతిలాగుంది. 1వ + ఏ ఆకుపచ్చని బంతి. తవ 9. ఆకుపచ్చని గాజు బంతి. 1వ 9 ఏ అదంతా ఒక 'పెద్ర కన్నులాగుంది. 2వ 9 ఇ కాదు. అంతా ఒక చెవి. 1వ ,, : అదే దాని నోరులాగ కూడా అగపడుకోంది. వవ 99 ; అదే దాని _ వవ 9 వ చాలించు దగ్గర పడుతున్నాడు. 1వ గొంతుక ; ఏదో మాట్తాడటో తున్నాడు. 2వ గొంతుక : ఒళ్ళంకా ఒకే కన్నుచేసుకొని దీక్షగా చూస్తున్నాడు. 1వ గొం : ఎవరు నుప్వు కనుపాపా ? కనుపాప : (లోహకంఠం _ తెలివైన కురాడు లిఫోన్‌లో మౌట్టాడి నట్టు) _ నేను ఇరవై ఒకటన శతాబ్రపు మనిషిని,
126
వ గొం :; మనిషి, ఆకుపచ్చని గాజుబంతి, కనుపాప?
1వ గొం : ఇది కలా, నిజమా?
2చ గొం : నిజంగా నువ్వు మనిషివేనా ?
కనుపాస : మనిషినే. నిజమే. కౌని ఏదో పెద పొరపాటు జరిగిందిం ఇప్పుడు నే నెక్కడున్నాను ? ౯
1వ గొం : ఇది ఆలిండియా రేడియో, మాసు కేంద్రం.
కనుపాప : ఊహు(, ఇది ఎవరిదో మెదడులాగుంది.
౨వ గొం : దేవాంతకుడు,
1వగాం :; ఎలా తెలుసుకున్నాడో 7
కనుపాప : జొను. ఇది రేడియో స్టూడియో హా. ఫోకస్‌ తగ్గింది చూ స్తే కనిపించింది.
1వ గొం :; నువ్వు మానవమ్శాశుడివి కౌవు.
కసుపాప ; నేను మౌసవుణ్ణీ నమ్మండి, నేను మనిషినే. .
5వ గొం : నిజంగా ?
కనుపాప : నిజంగా నిదర్శనం కావాలా? మానవు డన్నవాడు పొరపాటు చేసొడు. నేను పొరపాటు చేళాను. భవిష్యత్తులోకి _పయాణం చెయ్యబోయి నా అంతర్యం తాలను అజాగ త్తగా కదల్బడంవల్ల భూతకాలంతోకి వచ్చాసు, ఇది ఇరవయ్యో శ తాబ్బంలాగుందె?
1వగాం :; జోను.
కనుపాప ః అందుకే ఇంత ఉక్కి-రిబిక్కిరిగా ఉంది. శీతోష్షస్టితి మి అధి కారంకిందకి రాలేదని మేము చరిత్రలో తెలుసుకున్నాం. కాని ఇంత ఉక్కగా ఉంటుం దనుకో లేదు. ఇక నేను పోతున్నాను.
1వ గాం ; వదు, వద్దు. కనుపాపా |; పోవద్దు.
కనుపాప : లేదు. పోవాలి _ కావలిస్తే మళ్ళీ వసాను
2వ గాం ; అబదం. ల్‌
కనుపాప : అదేదో కొత్తమాట నాకు అర్ధంకాలేదు.
౧వ గొం :; అయ్యా: మీకు అబదాలు తెలియపవూ ?
కనుపాప : వేళ మించిపోతోంది. వెళ్ళొసాను. ౨.
1వ గొం : త్వరలో రావాలి. ల
[న కనుపాప : తప్పకుండా, ఇప్పుడే ఇరవై అయిదో శ తాబ్రంలోకి వెళ్ళి వెంటనే వచ్చేసాను. 1వగొం: వెళ్ళిపోయాడు. 2వ గొం :; ఇదంతా నిజమా, కలా? 1వ గొం :; నిజం నిజం భవిష్యత్తు కనబడింది మనకి. భావిమానవుణ్ని చూశాం మనం. అతనికో మౌట్లాడాం. ఏచిితం కదూ. కలలు నిజమవుతాయి కౌదూ, యువతీ యువకులు : భవిష్యళ్తుకి స్వాగతం. మానవుడికి స్వాగతం. బృందగానం : మరో [పపంచం .... జలపాతం. [1వ వృద్ధకంఠం : మరో పపంచం, మరేం పనిలేకపోతేసరి. 2వవృ: ఏదీ ఏదీ, ఆ మరోపపంచం 7 1వవృ : ఎక్కడ? 2వ వృ ; ఎప్పుడు ? 1వ నృ: ఏమిటో ఆ (పపంచం ? ఎలా వుంటుందో అది +? ఒక గద్గదక౦ఠం : జీవు లెనుబదినాల్లు లక్షలు చావు పుట్టుక లిక్క_డా ఎవరు చేసిన పాపకర్మము లనుభవించే దక్క_డా .... అదీ మరో (పపంచం. ఒక వృద్ద : మరో (పపంచం అంపే మరణం. ఇంకో వృద్ద : మహా (పసొనం అంపే మరణం "ఫీడ్‌ ఇన్‌ ....(పుట్టినబిడ్త ఏడ్చిన చప్పుడు) ఒక యువకంఠం-స్తీ : మరో (పపంచం అంటే జననం సృషి। ఈలోకం ఇహలోకం, ఇప్పుడే, ఇక్కదే. బృందగానం : దారిపొ డుగునా గుండె నెత్తురులు తర్పణచేస్తూ పదండి ముందుకు బాటలు నడిచీ, పేటలు గడచీ కోట లన్నిటిని దాటండి.
1వర నదీ నదాలూ, అడవులు, కొండలు, ఎడొరులా మన కడంకీ శ (పై చరణం పొడుతున్నంత సేపూ, తగ్గుస్తాయిలో వినబడుతున్న శికువు ఏడుపు పాట ఆగగానే స్టాయి హెచ్చుతుంది) ఒక యువ కంఠం ; అదే (పపంచ భాష. భవిష్యత్తువాట. సొర్వకొలిక సార్వ స్టానికమైన మానవుని భాష. వవ ,, భవిష్యత్తుకి స్వొగతం౦. $వ ,, మరణం లేని మౌన వాత్మకి స్వాగతం, గద్గద కంఠం : ఏమి జన్మము ఏమి జీవనము ఈ మాయకళాయము ఏమి శాశ్వత "మేమి. (ఆ పాటను ఉప్పెనగా ముంచి వేస్తూ బృందగానం ; పదండి ముందుకు పదండి తోసుకు పోదాం, పోదాం పెపెకి ఎముకలు కుళ్ళిన వయస్సు మళ్ళిన సోమరులారా చావండి | నెతురు మండే, శకులు నిండే సె నీకులారా రారండి : హరోం హరోం హర, హర హర, హరహర హరోం హరా అని కదలండి మరో (పపంచం, మహా (పపంచం ధరితినిండా నిండింది, గద్గద : ఈ రోజుల్లో ఇదో పిచ్చి, ఏమిటో వీ ళృందరికీ ఈ వె్యర్రిభమ. ఎన్నాళ్లు బతికినా ఏమి సామ్రాజ్యమె కొన్నాళ్ళ దో రామచిలుకా మూన్నాళ్ళ ముచ్చట కే మురిసేవు తు శ్శీవు ముందుగతి కానఎవే చిలుకా.
కేజ0 1వ యువకంఠం : ఎవరీ మృత్యుదూత ? ఏమి టా ఏడుపుకూత ? మనుష్యులు మరణిసారు. మానవునికి మరణం లేదు. 2వ 3 + భవిష్యత్తుకి స్వాగతం. రీవ 9 ఏ; మౌనవునికి స్వాగతం, బృందగానం ౩; పదండి ముందుకు పదండి తోసుకు (ప్రభంజనం వలి హోరెత్తండి ధావచేగమున [పసరించండి. వర్తుకాభముల [(పళయ ఘోషవలిె "ఫెళ "ఫెళ "ఫెళ ఫెళ విరుచుకు పడండి పదండి, పదండి, పదండి ముందుకు కనపడలేదా మరో పపంచపు కణ కణ మండే (తేతాగ్ని గద్దద ; ఇంకా తగలెట్రండి. ఇప్పటికే మండుకు పోతోంది కాలం. ఏమిటో ఆ మరో (పపంచం 7 ఒక ఎగతాళి గొంతుక :; ఎలా వుంటుందో అది? ఇంకొక ఎగతాళి గొంతుక :; ఎక్కడ దొరుకుతుందో ? [1వ ఎగతాళి గొంతుక : ఏమిటీ చెప్మా దానికి దారి? 2వ ,? వోట్లు ఇవ్వడమా ? రవ 19 : యోగాభ్యాసమా ? ఏవ క ; పారి శామికౌభ్యుదయమా 7 గద్దద ర౦0ఠఅ౦0 : పరస్పర సంహారమా ? [వ ఎగతాళి గొంతుక : భాష నుండి కొన్ని పదాలను శాశ్వతంగా తొలగించడంవల్ల కాదోలు. తన ఎగతాళి గొంతుక : భూలోకము నుండి కొన్ని జాతులను పూర్తిగా తుడిచి పెట్టడంవల్ల కౌదోలు. ౨వ ఎగతాళి గొంతుక : శబ విస్తరణ యంత్రాలు "పెట్టి ఏదో ఒక పతాకం పాతి, వేనవేల జనంముందు ఘాటుగా ఉపన్యసి'స్తే ;
కేలీ0 ఉపన్యాసం : సోదర సోదరీమణులారా, నేడు చాలా సుదినం. ఇంకొకచోటికి పోకుండా, ఇక్కడ కే వచ్చినందుకు మిమ్మల్నీ, మిమ్మం దర్నీ ఆకర్షించగలిగినందుకు నన్నూ చాలా అభినందించు కొంటున్నాను. నూతన జీఏతకాంతులు మీమీద పసరించడం [పారంభమవుకోంది. నేను చూపించిన మార్గంలోనే మీరంతా నడవండి. కనుచూపుమేరలో అదిగో మన గమ్యస్థానం కనబడుకోంది. ఈ మాట మీకు ఇరవై యేళ్ళ [కిందకే చెప్పాను. చూశారా, నేటికి నిజం రుజువబింది. (కరతాళధ్వనులు) వవ ఎగతాళి గొంతుక ; ఇక్కడ భూలోక స్వర్గాలు వికయించ బడును. వంటనే కొనుక్కోండి. వెల స్వల్పం, ఫల మధికం. ఏవ ఎగతాళి గొంతుక : నకలు సరుకు చూసి మోసపోకండి. “మరో (పపంచం ” మౌర్కు గు ర్రించుకోండి. భవిష్యత్తును పొట్లా లుకట్టి సంచ భాషల చీటీలతో సహా పంచిపెడుతున్నాము. ఎండకాలపు త గింపు ధరలు. యువకంఠం : ఆహా, ఈ 'పెదమనుషు అెవరోకాని, తమ వెటకారంలోనే మా కొక గుణపాఠం బయలు పెడుతున్నారు. అమ్మడం, కొనడం తస్ప, ఇంకో విధంగా పీళ్ళ్ల మనస్సులు ఆలోచించనే లేవని స్పష్టం చేస్తున్నారు. రూపాయణా పైసలు లేని లోకంతో, వీరి కూపిరి సలపదు కాబోలు, ఇంకొక : బొను పాపం. నేటి జీవితపు ఉహ్షో[గతని కొలవడానికి ధర్మా మీటరు ధనం. ఈ లోకంలో అన్ని అమ్ముడుపోతూ నే వున్నాయి. చదుపు, సౌందర్యం, రళ, సొహిత్యం, శాస్త్రం, (శమ లా అన్ని. (ప్రయాణం, మళ్ళి? యుద్ధం _ ఏది చెన్యూలన్నా డచ్చే (పధానం, “మొదటి ; నీరయితే నిమ్నానికి (పవహిస్తుంది, కాని, ధనం మాతం ఉన్నత క్షతాలకి తప్పు, ఇంకోచోటికి పాఠదు. ధనస్వాముల వారి హయాంలో (పజల బాధల గుణకారం జరిగినంత జోరుగా, బ్యాంకుల్లో అంకెలు పెరిగిపోతాయి. ఆవశ్యక నస్తువులు చీకట్లో అదృశ్య మపుతాయి. సంఘ [దోహులు (పజల [బతుకులను పణంగా పెట్టి జూదం సొగిసొరు.
[త్రి 1 2వ యువ; ఇదీ మన (పపంచం ౩ ధనస్వామిని రక్షించడానికి న్యాయ వాదుల శక్‌ యు క్రులూ, రాజకీయవాదుల నక్కజి త్తులూ, విజ్ఞాన వేత్రల తెలివితేటలూ, అన్నివేళలా పారా ఇసొయి. ఈ లోకం నుంచి ఎగిరిపోయి శిరో వేష్టనం ధరించిన ఏ వై మానికుడూ, దూర దర్శినీ యం[తంతో విహాయసంనుంచి విహంగావలోకనం చేస్తూ, (ప్రతీ ఒక్క చదరపుమైలుకీ సగటు సంఖ్యని ఎంతమంది నిర్భాగ్యు లున్నారో ఎన్నడూ లెక్క కట్రబోడు. 3వ యువ :; ఇదీ మన (పపంచం? (పజలలో నిస్పృహ పరిపక్వ మవ్వ తున్నకొద్రీ, జీవితంమీద ఏర క్రి జనిస్తుంది. పిల్లల్ని పోషించలేని 'పెద్రమనిషి "పెళ్ళాల్ని తిడతాడు కొడతాడు. అనుదినం అనంతంగా ఒకే అభినయంచే సే (టా+క్‌ పోరీసు వాడు అమాంతంగా ఎనొంతం లోకి పోయి, ఎవరితోనూ చెప్పకుండా విషం తాగేసొడు, జీవితంలో నీరసం దారుణ మపుతున్నకొగి, మనుష్యులకి నుకులు చెడిపోయి కాళ్ళమిద నిలబడి కళ్ళతో అరుసారు. మొదటి యువ : ఇదీ మన ప్రపంచం. విప్లవ పద్దతులలో తరిబీ యిచ్చే విశ్వ విద్యాలయాలు లేకపోవడంవల్ల, విద్యార్దులు పరీవెపతాలని ప్యాస్‌ మార్కుల ద్వీపానికి తీసుకుబటోయె. పడవలుగా మాతమే పరిగణిసారు. వాళ్ళ అధ్యాపకులు సహా, మధ్య తరగతుల మర్యాద లకు కట్టుబడి, నిన్నటి అబద్ధాలే నేడుకూడా సరఫరా చేస్తూ, తల లోని తెలివీ. తలపైని వెంట్రుకలూ కోల్పోయి, ముప్ఫై యేళ్ళశే ముసివివాళ్ళయి పోతారు, ఏవ యువ : ఆపాదమస్తకం రుజ్మాగ స్తమైన, ఈ (పపంచంలో సర్వ 'పేశలా సమాజానికి అంతఃకరణలుగా పనిచేయపలసిన కపులు సైతం, సొమౌజిక శరీరంలో బహ్మకం౦ంధందాకా పర్యా పమయ్యే సుషుష్నూూనాడిగా స్పందించనలసిన కవులు కూడా స్తంభించి పోతారు. గంతలుకట్టిన గాను గెద్దుల్లాగ లాగలేనంత బరువు భరించే ఛందస్సులచేత సర్కస్‌ ఫీట్లు చేయిస్తూ, అర్జాన్ని మొయ్య లేక అలసిపోయిన మాటలు చేసే మూగసంజ్ఞలకి మూర్చపోతారు.
182 .
8వ యువ ; ఇదీ మన (పపంచం. ఇక్కడ ఈ పరస్పర వి ద్వేషాగ్నుల మధ్య ముంచుకొచ్చే మృత్యువాంఛల నడువు, నిరాళింధకొరాల సీడలకింద రకరకాల కుహనా [ప్రవక్తలు బయలుదేరుతారు. జీవిత సం[గామంలో అన్ని రంగాలతోనూ పరాజయం పొందిన (భష్ష [పొణులంతా, వీళ్ళచుట్టూ భజనచేసి పారళోకిక మీమాంసల్లోకి పలాయన మవుతారు. ఈ విశుష్కజీవుల ఐపాక సమస్యల్ని ఆముష్మిక౦గా ధీమా చెయ్యడానికి భగవంతుని ఎజంట్రమంటూ (ప్రచారం సొగించే పేరు పేరు వరసల దంభసన్యాసులు పెచ్చు "పెరిగి పోతారు.
ఒక వృద్ధ : చాలు ఇక చాలు, చాలించండి, మీ ధోరణి, అమినా యీ కాలపు కురకారంతా ఇలా తయారవుతూందేమిటి ? పెద్దల మీద గౌరవం లఅేనేలేదుకదా. సంపదాయాలమీద భక్తి సన్నగిల్ని పోయింది కదా. రాజభ క్రిసూట సరే దేశభ క్రికూడాలేదు. నానాటికీ వీళ్ళలో నా స్తిక భావాలు మాతం ముదిరిపోతున్నాయి.
ఇంకో వృద్ద : ఇదంతా వొట్టి కు[రతనసపు విరగబొటు. అనుభవంవల్ల సవరించబడని ఉ(దేకంచే సే అతివాద విమర్శ_కాలం గడిచి కష్టాలు వొంటబటిన తర్వాత పళ్ళే తెలుస్తుంది. ఈ జబ్బులన్నీ వర్త మానకొలప్ప (పత్యేక లక్షణాలు కావని; ఇవన్నీ మనకోచాటు ఎప్పుడూ ఉంటాయని; ఎందరు (ప్రయత్నించినా ఏటిని కుదర్భడం ఎన్నటికీ సాధ్యంకాదని.
ఒక్‌ వృద్ద : అసలు సహజమనేదే మిధ్య -_ ఒక్కక్క వ్యక్తి తన శరీరం అనే కారాగృహంలో ఒక్కొాక్కంఖె ది. విక్ష అనుభఎస్తూ చివరికి మృత్యుపులో విడుదలకి ఎదురుచూడడం తస్ప, మానవుడు చెయ్య గలిగింది మరొకకేదీ లేదు,
బవ వృద్ధి : ఆద్యంత రహిత మైన విశ్వంలో జననమరణాల శాభా చంక మణంచే సే మానవమా[తుడికొక [పాముఖ్యం ఇవ్వడం అనవసరం. సూర్యుడిలోంచి మంటబంతిగా విడిపోయిన భూగోళంమీదమాన వుడు బేనికాలం ఒకటుంది. సూర్యుడు చల్లారిపోయి మంచుముద్దగా
188 “పేరుకుపోయే భూలోకంనుంచి మానవుడు నిష్క్రమిస్తే, సృష్టి దృష్టిలో అదొోర నిట్టూర్చు విడువదగ్గ। విషాద సంఘటన కానేరదు. ఒక యువ :; ఈ నిరాశావాదంతో మాకు నిమి త్తంలేదు. జీవితానికి పరా జయం వుందని మేము అంగీకరించలేము. భూమిమీద కాకపోతే, ఇంకో ఖగోళంలో (పాణం పుష్పిస్తుంది. మానవుడిలో మాకు నమ్మకం ఉంది. భవిష్యత్తులో మాకు విశ్వాసం ఉంది. ఒక నృ: కాలం అనేది ఒక (భాంతి. కౌబట్టి భవిష్యత్తులో నమ్మకం (థాంతిలో (భాంతి, యువ కం౦ భవిష్యతుని మేం చూళాం. భావి మానవుడు మాకు కని పించాడు. లో నృ ; వ్యర్థ స్వప్నాలు అంతా మిధ్య, మృత్యు వొక్కకే యదార్ధం ఒక యు :_ సరే మీరు గతకాలాన్ని నెమరు వేసుకుంటూ మృత్యువునే ఆరాదించుకోండి. వనక్కి వెనక్కి వెళ్ళిపొండి. గద్గద కం ; అలానే వెళ్ళిపోతాం, వెనక్కి కాకపోతే మాకు భవిష్యత్తులో ఏముంది కనుక ? ఏయ్‌ టాక్సీ, వెనక్కి ఇంకా వెనక్కి గోడ కనబడలేదా పోదాం వెనక్కి ఈ సందుకి నులుపు లేదు, పోపో వెనక్కి హేహే టాక్సీ ఇలా తెచ్చాపేం, ఇంక వెనక్కి. ఓయ్‌ నావికా, మళ్ళించు పడవ ఈ నీళ్ళు ఎంతదూరం వెళ్ళినా ఇంతే గాలి మారింది నావికొ వెనక్కి తిప్పు పడవ వ్యరం ఈ _పమయాణం వళ్ళిపోదాం వెనక్కి ళ్‌ అమ్మాయీ, జీవితం, అలిసిపోయాం మనం నీ జుత్తు తెల్ల బడింది నా ఆశ చల్లబడింది. నా నాళాల్లో [పవహించేది నెత్తురు కాదు జొవ. అమ్మాయీ పహాడలి పోయాం ఏనక్కీ- పట్టంచు తోవ
కేలీ4ీ సినిమా ఆపరేటర్‌ స్లోమోషన్‌ స్టాష్‌బాక్‌ బద్రలైన నా స్వప్నాల రంగు గాజుపెంకు లేవీ చివికిన నా యౌవనపు సీతాకోకచిలుక లేవీ నా పారిపోయిన చిన్నతనపు పచ్చదనం ఏదీ అమ్మాయీ జీవితం ఆనందం, సౌందర్యం ఘోరమెన దోపిడి జరిగింది పారిపోదాం వెనక్కి. మెం పళ్ళిపోతున్నాం అమ్మాయిలూ, అబ్బాయిలూ. ఇదినవూ[తం జ్ఞాపకం ఉంచుకోండి. మీమీద మాకు కోపం లేదు. యౌవనో త్సాహంవల్ల ఇంద్రధనుస్సు రంగులతో ఏవో వింతలోకాలు చితించుకుంటారు మీరు. అవి కామరాకులమీద సీటిబిందువుల్లాగ ఎంత అంద మైనవో అంత అళాశ్వత మైనవి. యువ కం: ఇకమిమ అళ్ళండి. మాకుకూడా మీమీద కోపం లేదు. మీ దృక్పథాన్నే మేము సహించలేము. మీది వెనుక చూపు. మాది ముందు చూపు. ఏన యువ :; భవిష్యత్తును చూళొం మేము. థావిమానపుడు కనిపించాడు మాకు. మళ్ళీ ఇప్పుడే వసాడు. న్బద్ల ; అరంలేని ఆశలు, ఆధారంభేని స్వవ్న్నాలు. నో న యున క౦0: భవిష్యత్తులో మాకు నమ్మకం వుంది. మానవుడిలో మాకు విళ్వాసం వుంది. రాశిచక గతులలో, రాతిందివాల పరిణామాలలో, (బ్రహ్మాండ గోళాల పరిభమణాలలో, కల్పాంతాలకు పూర్వం కదలిక పొందిన సరమొణుపవు సంకల్చ్బంలో వ్రభవం సొందినవాడా
185 మానవుడా ।; మానవుడా ఆతోచనలు పోయేవాడా : అనునిత్యం అన్వేషించేవొడా | చెట్లూ, చెరువూ గటూ పుటా ల్‌ో ని ఆకసంలో, సముద్రంలో అన్వేషించే వొడౌ | అళౌంతుడా ; పరాజయం ఎరుగనివాొడా ఊర ౮ దృష్షీ ।; మహామహుండా 0 బ మహా [పమయాణికుడా | మానవుడా ః$ మానవుడా । అవిభక్త కుటుంవీ : ఎకర క్త బంధూ మానవుడా ; మానవుడా యువ కం ; కనుపాప వస్తున్నాడు. ఓవ యువ : బొను. వసొనని అన్నాడు. అలాగే వస్తున్నాడు. వొళ్ళ (పపంచంలో అసత్యానికి చోటు లేదు. వృద్ధ ౩ రకనుపాప ఎవరు? యువ ; భావి మానవుడు, అదిగో వస్తున్నాడు. వృద్ధ ; మా కే కనుపాపలూ కనబడలేదు. యువ : మీ కళ్ళు గతాన్ని తప్ప భావిని చూడం అని ఖీష్మించుకున్నాయి. మికు కనుపాప ఎలా కనపడతాడు ? వృద్ద ఏ, అంతా (వాంతి, అ౦తొ మిధ్య, 1వ యువ :; అదుగో కనుపాప, ఏవ యువ ఆకుపచ్చని గాజుబంతి. $వ యువ :; భావి మానవుడు, [0
186
కనుపాప ; మొట నిలబెట్టుకోవడానికి వచ్చాను. అంతే ఈ వాతా వరణంలో ,నేను ఉండలేకపోతున్నాను.
[1వ యువ :; మాకోసం కొంత సే పెనా ఉండాలి. కనుపొపా మీ కొలపు విశేషాలు చెప్పవూ ?
కనుపాప :; అడగండి చెబుతాను,
[1వ యువ :; అంతా ఆశ్చర్యంగా వుంది. ఏం అడగాలో తోచలేదు.
ఓవ యువ : ఎన్నో అడగాలని ఉంది. ఏం అడగడానికీ తోచలేదు.
1వ యువ :; కనుపాపా । మీకు మరణం ఉందా?
కనుపాప : మేము కొలంలో జీవిసాము. కాలాన్ని అర్హం చేసుకున్న వాళ్ళకి మరణం లేదు.
2వ యువ : కనుపాపా మీకు ఆకలి వేస్తుందా 9
కను ; ఆకలి ? ఆ మాటకినా కర్ధం తెలియదు,
2వ యువ ; కాదు. మీకు ఆహారం అక్క గ్లెదా 7
కను : ఓహో అదా? ఈ సమస్యను చెట్లు ఎప్పుడో పరిష్కరించాయి.
౧వ యువ : అందుకా ఆ ఆకుపచ్చదనం? సూర్యకిరణాలనే మీరు తింటున్నా రన్నమాట.
కను : కిరణాలని తినం. వాటి శ.కిని పీల్చుకొని _
1వ కం : సరే. ఈ తిండి ఘోషకేంగాని, ఒక సంగతి చెబుదూ, నువ్వి ప్పుడు తెలుగు భాష మాట్టాడుతున్నావు. మీరంతా ఇదే బాష మాట్లాడుతారా /
కను : మే మసలు మౌట్టాడుకోము. భాష చాలా అసమగమైన పనిముట్టు. ఏ ఊహనీ అది విస్పష్టంగా, అసందిగ్దంగా తెలియజెయ్య లేదు. నా మాటలుకూడా మీకు సరిగా అర్హమవుతున్నాయో లేదో తెలియదు. ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో తెలుగు జనులమధ్య ఉన్నాను. కౌ బట్టి నా ఊహాయం(తాలు తెలుగు ధ్వనులు చేస్తున్నాయి.
[1వ కం :; అయితే మీరు ఒకరి భావాలు మరొకరి కెలా (పకటించు కుంటారు ?
187
కను ; పరస్పరం ఊపహలతోనే (పసంగించుకొంటాము. ఈ సమస్యను కూడా చెట్లై పరిష్కరించాయి.
౨వ కం: నువ్వు చెట్టువా?
కను ; కొను. అయితే నవృకాలతత్వం మాతో చాలామటుకు జీర్చించింది.
1వ కం :; అదెలాగ?
కను :; వినండి. ఇరవై ఒకటవ శ తాబ్రపు తొలి సంవత్సరాలలో రెండవ పరమాణు యుద్ధం జరిగింది. అందులో
1వ కం ఏ; మొదటి పరమాణు యుద్ధం ఎప్పుడు జరిగింది ?
కను ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో, అంతకన్న ఎక్కువ నన్నడగవద్దు.
9వ కం : పోనీ అది యెవరిమధ్య జరిగింది? ఎలా పరిణమించింది?
కను : ర0డు విభిన్న దృక్పథాలుగల (పంపంచరాజ్యాల మధ్యజరిగింది. గీరి గంట లయుద్దం అని దానికి చర్మితలో పేరు. దాని ఫలితంగా రండు రాజ్యా మా. తుడిచి పెటుకు పోయాయి. భూమి అంకా ఒక ఎడారిగా_ఇంతకన్న మంచిమాట నాకు దొరకలేదు-భూమి ఒక ఎడారిగా మారింది. లోకం మొత్తంమీద కొన్ని వందలమంది మనుష్యుబూ, కొన్నివేల చెట్లూ మాత్రమే మిగిలామి. చెట్లకి మనుష్యులకి మధ్యస్థంగా గోళాకారం గల జీవులు కొత్తగా ఆవిర్భ వించారు. వాళ్ళ సంతతి వాళ్ళమే మేము. రెండో పరమాణు యుద్దం జరిగినదాకా (పాణికోటి పరిణామంలో జంతుతత్వం, వృక్ష్రతత్వం విడివిడిగా నే అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చాయి. గోళాకారులతలో సంఘర్షణ [క్రమక్రమంగా త్మీవరూపం ధరించింది. నిజానికి ద్వితీయ పరమాణు సం[గామం మానవునిలో జంళుతత్వానికీ, వృక్ష తత్వానికీ మధ్య జరిగిన యుద్దం. అందులో కూడా యే తత్వమూ జయించలేదు. ఒక కొత్త పరిణామం మాత్రమే జరిగింది. దాని ఫలితమే మేము.
1వ యువ ; కనుపాపా, 25వ శ తాబ్రంలోకి వెళ్ళే నన్నావు, అప్పటీ విశేషాలు చెప్పవూ (1
త55
కను; నాకవి సరిగా బోధపడలేదు. మేము ఎనమండుగురం కలిసి పరి శోధనకని బయలుదేరాం. నా యం తాలలో పొరపొటువల్ల ఇటు వచ్చేశాను. నేను మళ్ళీ వెళ్ళిపోవాలి. సమిష్టిమీద పరిశోధన సాగి స్తున్నాం. సమిష్టి మీదనే మాకు అర్హం అవుతుంది. ఇక నన్ను బలవంతం చెయ్యకండి, నాకు వ్యవధి లేదు.
1వ యువ ; ఒక్కటిమా తం చెప్పు కనుపాసపొా. మీతో ఎవ్వరికీ వ్య క్రిత్వం లేదూ ?
కను ; ఏం [(పశ్న ఇది. సమిష్టి దాధ్యతలో వ్యక్తిత్వం ఎన్నడూ పహారిం చుకు పోనక్కరలేదు. నే నున్నానా ? సమగ సమాజ జీవితంలో నావ క్తిత్వం సంపూర్షంగా వికసిస్తుంది. వ్య క్రిత్వమంళు ఏకాంతం అనుకుంటారు మీరు. కౌబన్తు మీ కందరికీ ఇంత ఒంటరితనం,
1వయువ ; మరి మికు రహస్యాలు లేవూ?
కను : రహస్యాలా? మేము గోళాకారపు గాజు గృహాల్లో జీవిసాము.
భూమి ఆకారంతో, విశ్వం ఆకారంతో, మా శరీరాలనీ, నివాసాలనీ సమన్వయించుకున్నాం. ఏ క్షణంలో ఎక్కడ ఎవరేం చేస్తున్నదీ ఇంకొకళ్ళకి ఎప్పుడూ తెలుస్తూనే ఉంటుంది. ఆ( వస్తున్నాను.
[1వ యువ; వెళ్ళిపోయాడు.
2వ యువ : భవిష్యత్తు ఆకర్షణీయంగా లేదూ?
వృద్ద : అంతా పెద్ద (భమ. అంతా వొట్టి కల.
1వ యువ : తాతా, నువ్వు భావిమానవుడి మాటలు వినలేదూ ? వృద్ధ : నేను నిదపోతున్నాను. మీరు కలలు కంటున్నారు.
1వయువన ; కలలే నిజమవుతాయి : భవిష్యత్తును మేం చూళాం భావి మానవునితకో మేం పాట్లాడాం,.
బృందం : మరో _పపంచం....
కనబడలేదా మరో (ప్రపంచపు కణకణ మండే (తేతాగ్ని,
- శ
912016 ౨286
20220 రేడయోనాబోల శ్రీశ్రీ (|. శీలి రచనలు -
/| ఆధడి, ఆప = ం మహా_పస్ధానం రు. 125 -. 2. మూడుయాభయిలు రు. 1-00 4 ( | (|
- ఖడ్గసృష్టి రు. 2.50 1. సం!
- గురజాడ దు, 1-25 | (.
(పో సేజి అదనం)
౮ ణీ | ప్రతులకు; 1.
ఎిలాలాంధ్ర వ్రచురణాలయం |, ఎలూడరు రోడ్తు వి వి ఎిదియవాడ. లి ఖై!
ఎ౨ఎలాలాందధ్ర ణుక్‌ వౌన్‌ | నులాన్‌ ఐవొాలర్‌ ౨; పాదాఖాటద్‌ ల
1,