Telugu సౌదామినీ పరిణయము పృబంధము - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

అాాాాాానన 1 కై అ మ. వక ఇల | అ న జ ట్‌ కా నన్‌ *ే తో శ 0 _ గ్‌ టై" కా నా నా శ ” " “అ లట చా న్య జ్‌ 1 || ల్‌ జ్‌ “| తికా కక | జ్‌ | అతు = గలు 4 శ = | * (౮ ఆల ఖా - శ వ , చే శీ అ క క " ఫీ _ ॥ క గా! యూ. సు ॥| జా. కీ ా అ లీ ల్‌ " ళ్శ _ ల్‌ ః " ఖ =. ఇ ఖి కన్‌ ల ళ్‌ ళో క శే న! , ఆలే అ . కన ల క , తో త నవా ( క్‌ జ ' జా శి ష్‌ ము సం క్‌ - నః " | + | అ _ . ప కో జక | ॥ తు య్‌ ఖ్‌ తళ న ౮" [॥ లలో న్‌ బ్‌ గా క (గ ఖే! | (నూ _ ఉస ॥ అ వం స్‌ - డు... శ ల్‌ ం జా 1 ః / [ ఇ వావ ॥ కః = కి వ వక్క . క అ _ ం జ్‌

• లె బే శ్‌ ప ల ॥ భ్‌ న్‌ _ - , [ హి జ. న న. ఇ ల్‌ _ వ. త వ మ్‌ ళ్‌ హే. , | ణా ఆ | ప లా మల ం | క క్‌ జ. జ ఇ వా క్‌ వః న న. య వా ఎ శ నజ క న నాలన్‌ క ఆ ప్‌ క్‌ న ఇవే గబ ఖం. ౯ = ణమ కా. క్‌ = ణు, శె (| ॥ క్యా వానో టయ! నా. గ మా క్‌ కా ల ౯ క్‌ య జ! క 2 అజ ళు కు (న్‌ా ణ్‌ లు [౯ య గ. | తక్‌. జా లా ఏ మ. . _ శాన సిన ౫ క ఈ. _ ం | వా న టై జీ ( కో ణి ॥ ల్‌ లా శ్‌ ర ళ్‌ 1] క శ య. వ “శఅతకైా + 1 " పవ శక స . ము కప . ళం శ్వ లజ [కా కై ఇ కల + జ “జీ = జీ టి క [౮ క్‌ ల యా ఊం న్న | న. క వః ల్ని శ అ క నే క ల్ల + ళ్‌ హాకా. యా ము కా ల్‌ ల ర్త అ సా (త తపా ఊఊ వ కన్‌ చం త్రి స్టర్‌ స న్లో ని - శ శతా న [టు వట కాజ సన అత వాయ కాకా 5: క భ్‌ చ - తత్త స నే మంట వాం 1 క్షే క జా ని ఈ క తనా థి న దు * , [| చెక్‌ కే న టో! 0 ఒకా ఇవ జ వై క క. ఇ క్‌ న చెం అడక. శ్వా ఓ జైకా త్‌ నాల్‌. శ్‌ న _ త్‌: మ - న్‌ా శ! హా . ల 2 ఖ్‌: | ణ్‌ కక్‌ . నం బ్‌ ల త నం! క = ప వ | చా హాక్‌ ( తూ క్యూ వత కనాన. ౯ అరా నినో ( వారో కానన సా సనా ” చా జలు 8, న | జౌ ఇ లక...” కా. మాక] జ = | . జ క, దత్‌! (- జ న | నా మా వ యాని ॥ తే న! క టే! న్న | అ _ స న్‌ ః ఖ్‌ = కా శీ జ్‌ కీ గ. క అ | కళ ( ల ప్‌ స్‌ ల్‌ ం ళ్‌ | | క = వ గ్‌ = క చ ళా టన నక 1 ॥ " స్టే. .. క శాం 1 క్‌ సు టే న! గ లా . ః శే సారి ౪ మ జా శ “లు గ అన 4 ఇ ల / జః. ॥

• చ్‌ నేం ; చా = న జా వ్‌ నానా ఎ అ | 5 లే కా జా / నే నా మి + , ః నే తజ ౫ షీ. |. ఇ | క షి [7 గ్‌ా శి తి ళ్‌ (వ. జ ల వాన షు , గ్‌ా అ+శళ శేతే న ఎం గ ప! ణ క శ | గ్‌ ల + న్‌ న | = అ శ్ర గ్య - శ తమనే వ్‌ లీ కే శి (కా. | | వ ॥ ల ల్‌ క్‌ ౯ నో లాల ల! - ఇ షీ | స్‌ కై క్ర గా 1 = జ | అమ జ ల య శ | లు న. ఈ 11 క ౫ పా చాక్‌ న్య ళ్‌ గ్‌ నా ” ॥ ః య _ య్‌! న నా. ఆ ణీ ఊఈథ = అ _ టా | న. _ ॥| ఈజ్‌ ( ష్‌ | | వో కా | ఇ ను. జర తం ॥ బే క్ష | కో లా. | న ఇ గ ఇ, ణి 1 కా లో క టం శీ లో [గ న [కో న క్ష క. క్ష ఎ టి | సం స్‌ న్‌ 1 గ్‌ (| న. బో న్‌, శ గ - చార్‌. కా ల | సై ఇ శ్‌ జ = (| క. పా. =. ౪ (కే ఇర ం. ళ్‌ | క _ వ్‌ వ శ్చ ష్‌ హ్‌ (. నా ణీ ॥; శ్‌ ఫ్‌ | క్‌ జ్‌ తో ం న న్‌ రీ ఇ టే 1 జ = ర! నెంత న క లాం "7 ఈ ॥ రై శీ ణ జ. - 1 పా ఈ 'ష గ్‌. _ ఇ క మ! టు శల య. ల న = ౭ నా 2 జ - శ = క సా కా చ న ఆజా న్‌ ల గ శ వే క ” న రా ఎగ " షీ అ నం వా నన్న సన. కీడు ౪ జా గ క న్‌ 2 గా ఖీ = నం ఆటా కు ః కం = - క్‌ పాకి 1 క తళ ” వా ఇఒ... వ = త్యాేరాన్‌ శ | _ | | మం ఇతనే సం. - - + చ. మం క | |. వ. ఆ కు క వ శా 7 | తట వా -లాాం మీ - ళ్‌ ॥ ణ్‌ నా క్‌ ౯ చే లే శే ే శ ల - న లా. చ్‌ యం ' | ( న జా ఖే యః న! వవాక్ష్య్ల్యూ ఇ న్‌ ల వ లు లం! అ అణా ఎక్‌ ఇ లంకే - స్ట ను శ్‌ | ॥ సము నా ఇ క్‌ ళ్‌ ఎ క్ష క || " శ | ల్‌ నే వ. క్‌, లలు త్త క క 2 శ చ ” " కో [టై ! శ శై క్‌! జగ్‌ యా ఇళ్ల ల. ఓ కా =! జ్‌ ” కు , . మం టన కం - = క | అ వండి = ఆన్‌, [| వ్‌ టై స 5 ప [జ్‌ 4 /. జె . పః క = నే ॥ 1

• కః సా 2 ళ్‌ జ డా _* ణా ల. శం నాటీ జ జు || ను ను... న ఇ క 1 .. మ. కో కసా గ |. . ల 7 _. ణా జె సగ క క / ఆ న్‌ € ల జ్జ క్ష “- సు అజం క 2 జ న్‌ గ | మ ఖ్‌ - ల ” ఛి ఇ ఇ నం అభ ॥ శ వ; శా " (.. శ కా క్‌ స్ట వం * క్‌ మా శ్రే ః థ్‌ క] అ క్క న్న ఠి ల! ్ట ॥ 1 క్‌ 1 జ [న క్‌ ॥ “ శతకన నే టై ॥ చ "శాం క ర మాం శ్ళ్శ క వం ల్జిః ం = 1 జ. ణ్‌ జ జ్‌ న్‌ | న జి న్‌ (అన్యా జు ల్ల ” +. కా - ్‌ా తా ్‌ న్‌ ( వ్‌ క ॥ సా ను! ॥ 2 నా . = క శి - త్‌ | య్‌ నా! తా ళ ఇ; ను! న రా క నం. న మ ఇ లా! క అ యు షి అ + | 6 ళ్‌ లా . ఖా [= నం. ర ం ల ణ్‌ జో స్తు 7 ౯ చై హ్‌ సే కూ "ఇచ్చ వ న్‌ ల న్‌ ్య గ క్యా - వై శ యం 11 కం ఒం | * కక వ శు ళో , న్‌ా రూ గ సో వో వళి న! నం గ బో న ళా " ఇ ఇ లు క జ స్‌ సాల ఇ మే ఈ టు మ ళ్‌ మ. - యా కక స్య " య... లం గే శ్రే మన్‌... ల వ త ఫి ? , క ॥ ల క | = _ జాని * చా న హె / ” = న కా | క జ! లా ల్‌ తి త "టు + హు న . ళ్‌ | ల | క్ష | (లే న్‌ ము. = “ల ళా న ళ్‌ జి" ౩ " _ | క్‌ు వనర నో ౧. ర ఆ 1

• ఫ్‌ " త . రాకా ఇ న న జ యే జ “- - చక | ర నా! ॥ క్ష దాకరణ?పరి వరతయయుకే కన08ి ...! క ళు. ఇ] . వ క్ష యాయ మి. త్‌ో ( ॥ న్‌ కీ ఖా క పవ జ తనా శీ " జ య [| అ స ఆ న్‌ జ్య “క టా ం " " లా ఆ క 2 జ్‌ ల అంక | ౯ (య ణ్‌ మ ₹ ళ్‌ ళా ః న ః ॥ న భ్‌ ై హీ . | ల! ॥ _ క (| క వ. - జ 1 క లూ లా | ఏ లు _ ॥ "| _ క్ష య న | ఇ బా . మ. టే లా న. త చా శ ల ఇ ష్ష వ సె ఉం, శీ ఒ జం చ అ ఓ -్య | ॥ జ్‌ జూ ॥ థి తీ! న. లీ " జాక్‌ శా ళా శి. ॥ = ళ్‌ న. జు న న | ల కి క ॥ ఃి ఇ న క శ్‌ లై న చా వ ఖ జ్‌ క అ కశ వ. =. జ అను వ 2 త్‌. ; నడా లా క న కా. ల టా ప. | జాం . షం క వీ జ ఫై ఈ 4 ా ఎం అ క న గ్య సాకే శే ॥ న * న! , శు. న శ . | జ వ లన. క్ష - మ లా | త - జుం న. వా ల జా ఎర్‌ , ష్‌. 1, జీ మ క గ నః ణి తి శ్రా మ ను _ జే ॥ జు ్‌ శక్‌ '- | , వ. * . - = గ శ్‌ ॥్‌ కా త్‌ న వాల నక్ష = జ్‌ క్ష 7 - /| టు క! స , . 1 ఓ - " జీ న్‌ - షి ం య ॥| | ఫి వా న్‌ా జు ష్‌ యః లల ఆ
• | త్న లా | న ్‌ మ్‌ | మా న . జ (( జామా -ా వ న - లు ము | ల వే యా వై న్‌ 7 రా ము క్త క నలు. | అ 4 శ హంసా స న ల్‌ ల 2 - తోచి " టా ఎకగటీ జ (5 క జ్‌ యజ . - డా వనీ. వ సీ _ క స గు . కాలి కరా. | న వ + మ తా కాయా! తక జ జ. | గా 1కే క [5

5గ004]1/001[ [00 4ఉగ న! 0 ద్‌ 126౬6 09001[4)0 58౬౬1 శీ గి గట (6౧4గ 0 గిన గగ (4 6121551621 ౧౦౪౬౧౫ ) (౭) సం పిర101010 ; 19868 పం (గ “ఈంల165 వ 500 వ06 ఏ శంక 30౮0/- గ. క ) నం రి ఇ. [్‌ "0119 0001 1238 0601 00౧1664 71 ఏం 02010181 2991312006 యి 16 16౦10౦ లం121 ఉంంలా63 ఆం. ౦0 100614, వటం 9 కం 6 )/6ం41 19067 - 66 కింకా న క్‌ వబ. గ్‌ 4 ఈ ల 1 శే ల స ట్య ల ఇ శ క వ న శు స మో మెం బో బో 009165 028 06 144 00వ సహ పే 06 గలు 06 - 1106041226 '*కి రో వొళ0110414010 ౬611 త&ీర01101502676 3901161202 21620072 ౦176510” 1621200720)! 17న. (4.9.) - 506 009 న66ే 26 కీక1120100401 ౨016085 ౨1689 [2002010262

౧౧౦౧. ౧6౯౪2౩౧2౧౧ |2క్ష2౧౧డ6 ౧2౫ టు 1006. ౬౧8౧౧)6౧1 ౧౯ ₹816ర౪ 212022] (4..) - 506 009 [10115[67/5 066

1/6 1276 (2100 ౪0 2 |౧౧)6౦4 ౦0 0011666102, 010801/108 206

01101౧08 016 2040500015 ౩10 చం 020121 2831512106 ౦0 సెషలం02] గం 69 0 10612, సలు నంలి! అడరఓ66 10 0౪౯ 9ం0ముంం6 01 1010820 64101082 116 ౫౦2 1987-88. 776 0అ 222660041 803 10 (౧6 ౧16౦౧01 0 జటం921 తంల 0 0612 01 115 యిం 10100. 1/9 26 2190 6606664 10 0౯ కిం 106-0%120061109 000%. గాల 5ళ60 206 116 ౧6౩6116 *106-6౧౧241౧0661101 980% ౮22 2300 08 61 అంం౦ం౪88లుులుట 1/9 26 భుజగ 10 ౩90%. 1౬ ఏ1! అటలీగల100, 0౦-౦1641042008 010౪ 'ల౮౮6 0౮116 క్‌మి [213/2 ౮౧1౪ల 2064 ౧6 52 0౯ ౮౮6౮౦6 ౮౧|| 0? ం? అంంల01066ే 000౧౦౧౫౪౦౧ 206 ౧666021 610 ౭౧౬ పంగ 6 0682100012. 0౪1 112015 216 2180 646 10 016 [016 [6215081 10%. ౨|22%210ల 80 206 110 16౯౧1 1002726 కంైం020 0౯ ౨. లీల కంరయి? 007 1261 161613 ౧౦౦౧౮౩2౬౦౧.

6 1661 పేం00౪%66 10 అంంగ658 0౪9 2284050066 10 "20%. ం12720200 20021000 588” సింయల కండ64, 0002110016 01 161080, *మం 100% ౩౧ 116 2010620100 0 “0౦౦026 లు క212 120021230020612 ౮66102 ౧౭౩1112004 అరం భం 5206 0101601 2౧6 566 20 ౭౧౫౦16 0% 9. 1/6 2190 201% 910%. నట 6148 22022 [20 05 01? ౨౦౧4౭గగల€ 04 9060121 020105 286 6౮46 10 101%. గగ. ం12561121 20 206 90. 2772 500265 సేం ౦06166 611 50౧/1065 25 అం6॥౧15 10 ౧6 గిశజ0ట5లా!008 56160000 ౧౦౧1౧01166.

నం 06? 16 1₹60001%[006460005 0 16 50616400 ౧0%0%11+66 6 6016466 €0 ౧౧౮1౧6 2064 0౯1 910151 ౧౦ల౫౩ ౦0+ 6 1216 51; 12082220) ]1దట1272 20, 2064 “5246001 ౨2002జుటొ 0% 16 ౧16 1266 5/1 06612) 56012 2012002062 240. ౧16 10110౪7108 9061060521 302169 ౪66 0005350006664 10 2000162006 ఇసు 06 6501211003 01 అంజు లు181! ౮౦౫0166 266 ె2109ల0ఓ 5616- [101 ౬౦౧౧1466:

1. 2028228. కం ష472 [20 [8200014 7౦. యా 21020 2220026%24201 |). 201 50112 140121 131 ౨. 0011

1 2. 5266042020] [20202004 905. 80201 ౮2220026 0200 101. శంము20612 తషం0ంమ8121 [0 క. 2628211

176 216 2142161501 10 అం ల 0615 0 ౨611001021 ప౧౫168 *10 11276 5300659611 1240ల ఇం భం 140% 00 661002 2064 0710012 (1636 ఇం8. 6 2130 201 6 5టా1065 01 211 116 +61000613 0 0౮1 సిం మల 11 015 162216.

2202212. • కంం0272 20 0010089 10 16 100 లల ౪0116 06611212 5601012 షెజు21ం0206142 80 10 ఓం 200 లలట౬13. 100 11276 200 కముసడం1168 28 ఇంం45. పెంట 0 లయ 121 11:1 16 72120221 19010. ఉం 690000 క 05, టల? భగాంర 10 106 01060 2220 51(166. ౧16” ల101064 121ట-2061664 బల011208 0ల082 1011046౬ 11 1203 1220202265, 28 0651665 0610” 206 ౪1016 10109ల). ౧1౮ 1270 290666 ఓం ఫం ౦09 “9120200612” 102 ౪2 ఓల 216 ౧౦౧10212016 €0 వళళాా11 201! ంరర్ర/. ఉం లం 10౮20016 1051 ౧106 09781 02609286 16 22000645, 2216210 206 వేలం] 20103 01 ౧౦12208202 168100 020106 10 6 1696 206 ౪01166 101 (06 0 0 గం328 ౧1016 2064 ౧06 215. శమం ఇంకేం 01 1656 0064 16900” 10 159 24. ₹6 216 00119008 656 ఇ013 ఇ 106 2మ1 జ ల *ం%164 010 ౪9 10 110% 6 111620 ౧౦౧0213 01 గౌంసుై 12080286 జర 110ల20ఏ16 0% ళం 62. 76 1601 ౬2౮1166 58 1051 బప 1 9ల65 16 115100 0 1౦1020 1106121116 11 2007 20 14 13 01 [106 626613 10 6280106 ల౮€ 01 1118 610%.

1)ం9016 ౦౪1 00516 అశం[గఈ5, ౪6 60%*164 101 27016 501916 0110008 61010. 1 18 25110 60610 ౧6 ౦019020163 0 0106 06 1276 1ంఇఅఆలఅ 8౭82ల 20 20264 0? 6 11001220 120563. 116 1646615 0207 ౧016 44 ౪6 216 2011901102 0656 9200561063 29 14 15. 1/6 ౧201 01. 0౮661210 [4212910042 జం, 5% 66112) 50012910, ఏ)? లండ0612 262811 5101 ౨0002414 *₹ల0162020 సెడ1252120 216 511 02201021 షజ2ంయ1200614 ₹€01 61 పేల 11 6 0011606098 0 1656 502103. 211 00? 205 26 10 ౧6 0100165101 26 116 51200 0 18200141 ౨126102 1653 01 010002 11656 000% 3 ౧0200) 1 0106.

అనానను వ్తేకీ ఖానా

సంపాదక మండలి ఆచార్య సురా 660 జగన్నాథం గణా అ నుమాంధ్హ భూనుయ్య్యు

వ ట్‌ జ్‌ సంపాదకియం౦ ఒద్దిరాజు సీ తారామచంద9రావు, రాఘవరంగా రావు-ఇద్ర్దరు సోదరులు. కవిత్వం చెప్పిన వాళ్ల వటం చేత వీరు ఒద్దిరాజు సోదర కవులుగా చెప్పబడు తున్నారు; జంటకవులు కాదు. వీరి జన్మస్థలం ఇనుగుర్తి. మండలం వమూను కోఎ్కి జిల్లా వరంగల్లు. రంగనాయకమ్మ, వెంకటరామారావు తల్షిదండు9)లు. వీరు పైష్ట్టామతానుయాయులు. ఆరువేల నియోగులు. పెద్దవాడైన సీతా రామచంద'రావు జననం 41007 మరణం 8-1-1056. రాఘవరంగారావు జననం శీ-41-.1004%4 మరణం 17-5-18౧9. సితారామటం[(దరావు బహుభాషా కోవిదులు, సంస్కృ తాం ధఏభాషలతో పొటు ఆంగ్లం, తమిళం, ఉర్దు ఫారసే భాషల్లోకూడ ఈ కవి మంచి పొండీత్యం సంపాదించాడు. వీరిది పండిత కుటుంబం కావటంచేత ఈ కవికి చిన్నతనంలోనే సాహిత్యంపట్న అభిరుచి ఏర్పడింది. చెరుకుపల్లి గోపాల కృష్ణశాస్త్రి డగ్గర పదం చదువుకొన్నాడు. తర్నికంటీ కృష్ణశాస్త్రి దగ్గర సంస్కృత పంచ కొవ్యాలను బదువుకొన్నాడు, తన పాండిత్యాన్ని గూర్చి ఈ కవి ఇట్లా చెప్పుకొన్నాడు “వంశీయ పౌొర్విక పౌంస్న విద్యాదుల చెల్ల నాయందు నూహింపగోటఖు నట్టిండు? నన్‌ సంస్కృతాంధాాంగ్ద యావన దా*మిన మచ్చు సారస్వత జ్జ ళో ల్‌ మేకై డనీ యనవద్య విద్యాబల కృత చతు ర్విధ కవితా ప్రభా విలసిత ప్ర బంధ సంకలుడని వైద్య సంగీత మౌ హుర్హిక శాస్త్ర విద్యోత నూను డనీ యజు సంహితా పాఠియని........” (సౌదామినీ పరిణయము = (ప, అ, గీరి

కేకే

సీతారామచందిరావు ఆయా భాషల్లో పండితులే కాకుండ- సంగీతము, వై ద్యమువంటి శాస్రాాల్లో పరిచయమున్నవారు. ఫిడేలు, వీణ వాయించటం వరికి తెలుసు. మామిడాల పాపయ్య దగ్గర ఫిడేలు, వీణ రామయ్య దగ్గర వీణనేర్చుకున్నారు. ఫోటోోగఫీలోను వీరికిప్రివేశముంది. ఫోటోలు తీయటం, డెవలప్‌చేయటం వంటివి వీరికి బాగా తెలుసు. తమకు తెలిసిన ఫోటోోగఫీని గురించి *'ఛాయా గంహణత౦ంత) మను పేరుతో ఒక పుస్తకాన్ని కూడా వా్రసినారు. వ్యడంగము, కుమ్మరము, చిితలేఖనము నంటి హస్త కళల్లోను వీరికి మంచి నేర్చుంది. ఈయనకు వ్మడంగములోగల నేర్చుకు తన ఇంటి ముఖద్వారం ఇప్పటికీ సొ'క్ష్యంగా ఉంది. నీటి పంపు ఇంజన్ల లోపాలను గుర్తించి బాగుచేయగల సొమర్థ్యం వీరికున్నట్లుతెలుస్తుంది. భాషాగతమైన నొండిత్యం, హస్త కళాంై పుణ్యం విర్రి సొత్తు.

ఈ సోదర కవులు “విజ్ఞాన ప్రచారిబీ" ముదణాలయాన్నిఇ౪నుగురి లో చెలకొలిపినారు. జక [గంథమాలను స్థాపించి వీ స్వయ రచనలను, ఇతరుల రచనలను ప్రచురించినారు. చెలకొకటి చొప్పున | గంథాలను పంచు రించటం వీరు ధ్యేయంగా ఎట్టుక్‌న్నారు, ఈ గ౦ంథాల వెల ఒక అణా మా్యతమే, ఒదైరాజు సీతారామచం[ దరావుగారు పద్యాల్లో[వాసి [పచురించిన మొట్ట మొదటి [గంథము “ఉపదేశ రత్నమాల. ఇది తమిళశంలోని జక వ్లైష్టవ మతగ9౦థానికి తెలుగు అనువాదం. అణా ఏఎలగల [గం థాలు, స్వీయ రచనలు, ఇతరుల రచనలు దాదాపు ఇరువయివరకు వెలువడినాయి, కొంతకోలం తరువాత వీరు చిన్న (పెస్సును మార్చి పెద్ద (పెస్పును స్థాపించారు, అక్షరాలను కూర్చుటం, పి9ంటు చేయటం, పూఫులు చూచు కొవటం మొదలైన పనులన్నిటినీ ఈ సోదరులిద్దరే చూచుకొనేవారు,

“తెనుగు పెరుతో వీరొక వారపతికను వెలువరించినారు. ఈ పతక పతి ఆదివారం వెలువడేది. మొదట్లో దాదాపు $00 (పతులు పిచురింపబడేవి. ఈ ప్మతికకు సంపాదకుడు సీతారామచందిరావుణారు. ౯ది తెలంగాణంలో అవతరించిన మొట్ట మొదటి ప్మతికగా భావింపబడుతుంది. నూడపొటి హన్మంతరావు, బూర్లుల రామకృషస్టారావు గార్ల నంటి [సముఖులు ఈ ప్మతికకు వ్యాసాలు వ్రాసి పంపించేవారు. ఈ పష్మ్యతిక దాదాపు అయిదారు సంవత్స రాలు నడిచినట్లుతెలుస్తుంది. వ్మతికను వరంగల్లు నుండి వెలువరించినట్ల యికే మరింత బాగా నడుస్తుందని దేవులపల్లి వంకటాచలపతిరావ్లు తూము వరద

111 రాజులు ఒకి డిచియగా ఈ ఒద్దిరాజు సోదరులు ప్మ్యతికను వరంగలుకు అయిష్టంగానే మార్చినారట. ఆ తరువాత కొద్దికాలా ని పతి9క ఆగివొయింది. సురవరం పితాపరిడ్డిగారు - సెతారామచంద9రావుగారిని గురించి తమ “గోలకొండ కవుల సంచికిలో | వాసిన మాటలను, ఉవాహరించిన పద్యాలను ఇక్కడ యథాతథంగా (పచురిస్తున్నాముం “జ. సర్వజిత్తు కార్తిక బ. క్క, జ.స్టా. ఇనుగుర్తి. తా. మహబూబాబాదు, జి. వరంగల్‌. ము. ర. ఉపదేశ రత్నమాల, తిరుక్పల్లాండు, భక్తిసార చరితము్కు | పేమ పివాహము, శశవిషాణము. వీరు *తెనుగూ వారపష్యతికను 5 సంవత్వరములు నటిపి చాల [ప్రబోధము కావించిదిల (పుఏ. కరడ) రవిత త్య ము

ఇక ద్రాఘిస్టాసిక రుక్సృముజ్వల దదభం)పా9వృడ భోద్భవ

వ్యాఘోష [పతిమాన దక్ధట రవ (పాద్మాన నిధ్యాన శ్ర

నా ఘో చ్భాాయ సమాస ఘుర్వురిత ధఛారోతొాత బంహిష ని

స అదు "కి రో ఢి నో తి ఎ ఒప ణా

ర్మోఘ్టుమ కవిత్స మొక్కకవి గూర్చుకా | బౌఢి దీపింపగస్‌,. ల మ[ి లలితారాన లనచ్చుల త్పంమదరోలం బావృతానూన మం

జులతాం తోపచిత | పతీత రసవస్తు స్వాదునికాశ ని

శ్చలసుస్వాదు పదపాియోగ మహిమా సందిపి తామేయ ని

స్తుల నారల్య కవిత్వ మొక్కకవిగూర్చుజణ [బౌథీ దిపింపంగజా. ౨ మ॥ తలపజా బువ్వులనుండి జొబ్బిలెడు నిద్రా జతేసలో మంచుగ

డ్డలం బాల్మీగడ కండచక్కెరల్న జంటజా పొత్తు హత్తించు న

టుల నిద్దంపుం దెనుంగుమాటలిడి యుడ్డోలంప్తు దిలీప్‌ మె

చ్చుల చొాక్కంపుంగ విత్వ మొక్కకవిగూర్చు౯ బొఢిదిపింపగజా,. గ్‌ వము॥ తులలేనట్టి [పకాశమాన మణిసందోహమ్ము నిద్దంపు గెం

దళుకుం గేరు (పవాళపాళినిడి పో౦ద్యత్రారహారంబు ని

చృలుచెల్వారంగంగూర్చు భాతిషపృథునిస్టజ సంస్కృ తొంధ9ంపుంగూ

ర్చులు సంధిల్ల 6 గవిత్వ మొక్కకవిగూర్చుక౯ా (బౌడి దిపింపగకొాం ౪

[ఇ మ॥ యతి సంబంధము |[పానమైతిి పద వాక్యన్యాస పుంగోట్టు సం

తత ధారాపరిశుద్ధి నేమ ముచితత్వ జ్ఞాన సంబంధ సం

గతులజాబిట్టు నిరాకరించి నిజకాం క్షాపూర్మి సంధిల్ల 6 బి

స్తుత మందందంగవిత్వ మొక్కకవిగూర్చుకా | బౌఢి దిపింపంగజూో. ౫

(పుట- ఏఫ్ర

సీతారామచంద్భరావుగారి [గంథాలు మొత్తం పదకొండు ముదింప

బడీనట్లు ఆయన కుమారుడు డాక్టరు ఒద్దిరాజు వంకటనరసింహారావుగా రు

సేకరించిన జీవిత విశేషాలవల్ల తెలియవసుంది. ఇవేవీ నేడు లభించటం లేదు. వారివారసుల వద్ద కూన లభించటంలిదు-_

1. ఉపదేశ రత్నమాల లి భక్తిసార చరితము 8) శౌర్యశక్తి
2. బాహ్మణ సాహసము $) వరాహ ము[ద 8) భిమర ౧) ర్యుదమదేవి గ్ర్రి ప్రీ సాహసము ర్ట పె9మ ప్రవాహము 10) ఛాయకర్షణ 11) చేతిపనులు.

ఈ కవి అపముదిత రచనలు 1 ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది. ఇందులో కొన్ని అనువాదాలు కూదౌా ఉన్నాయి,

క విద్యుద్వి జ్ఞానము లి భట్టి కావ్యము త. నౌకా భంగము క. శారీరక విజ్ఞానము ఫ్‌ పొషధ విజ్ఞానము గి బాల విజ్ఞాన వుంజూష 7. ఇండస్ట్రియల్‌ కెమి స్ట గ్ర సంస్క్ట్రాత వ్యాకరణము $. సొదామినీ పరిజయము 10. థీ వైభవస్తృవః 11, అష్టాధ్యాయి. 1£. కృష్ణస్తవః 18 ఏకాంకికలు 14. సిద్దాంత కౌముది 15. మాన్యుయల్‌ ఆఫ్‌ ఇంగ షు [గామరు.

ఢి గ

సీతారామచందిరావుగారి అముది9త రచనల్లోసౌదామినీ పరిణయము" అను పౌా9థఢ [సబంధాన్ని ఇప్పుడు మా తెలుగు శాఖ పక్షాన మొట్ట మొదటి సారిగా ప్రచురిస్తున్నాం. ఇది ఆరు ఆశ్వాసాల (పబంధం. ఇందులో మొత్తం | 405 గద్య పద్యాలున్నాయి, ఈ [గంథం ఈ కవి సొండిత్య ప్రకర్షకు నిదర్శనం,

కరా పరిచయము 1 కౌశాంబిని పాలించే బృహధ్య్వజుడను రాజు కూతురయిన సౌదామినిని శ్రీకృష్ణుడు పరిణయమాడటం ఈ ప్రబంధం లోని కథాంశం,

హ్‌ పంథమాశ్వాసము '+= కౌళాంవీ నగరాన్ని పాలించే బృహధ్వజున కిద్దరు భార్యలు - స్వప్నదత్నృ, హిరణ్మయి. రాజుకు సంతానంలెదు. శాండిలుడను నతడు హిమాలయాలకిగి తపముచేసి సంతానం పడయవలసిందిగా కోరుతాడు. రాజు అంగీకరిస్తాడు రాజ్యభారాన్ని మంతు9ల కప్పగిసా డు. ద్వితీయాశ్వాసం ఏ- బృహధ్యజుడు సంతానం కోసం తపస్సు చయ టాసికి హి నూలయాలకు వెళ్ల దలచిన విషయాన్ని రాణుల 8రిగినసాడు. తన వెంట వచ్చెదనన్న రాణులను రావలడని చెప్పి రాజు ఒంటరిగా హిమాలయా లకు వెళ్ళుతాడు. అక్కడ చ్యవనర్షి దర్శనం చేసుకొంటాడు. చ్యవనర్తి రాజుకు మంతో?పదేశం చేసి, కొంతకాలం తపము చెసినట్ల యితే సిద్ధి కలుగు తుందని చెప్పుతాడు. రాజు అక్షి తపస్సు చేసాడు, శ్రీ మహావిష్ణువు ప౦త్యక్షమై పుత్రిక కలిగేట్లుగా వరమిస్తాడు. పుత్రుడు కలిగేట్టు వరము వాందలినందుకు రాజు విచారిస్తాడు. జరిగిన విషయాన్ని తన విచారాన్ని రాజూ చ్యవనర్షికి తెలుపుతాడు. పుతు9డు కౌకుండ పుతి?క కలుగనున్నందుకు విచారించకుమని, పుతి9క లక్షి దేవి అంశలలో జన్మించి 6డ్ల పెంద$ి సన్నిభ వికసొ ని భర్తగా పొందుతుందని బుషి చెప్పి రాజు ననునయిసాడు. రాజు రాజధానికి తిరిగివచ్చి విషయాన్ని మంతు9లు మొదలై నవారికి రాణులక్కు తెలియపరుసాడు, తృతీయాశ్వాసం గ విష్ణువిచ్చిన వరం ఫలితంగా రాజు పట్టమహిష స్వప్న దత్తకు రూతురు జస్మీసుంది. సొదామిని అని నామకరణం చెయ బడుతుంది. ఈమె పెరిగి యుక్తవయస్కురాలై సంగితం మొదలై న లలిత కళల నభ్యసిస్తుంది. రుక్మిణి కళ్యాణగాథను విని సౌదామిని తన వమునసులో శ్రీకృష్ణుని వరిసూంది. చతుర్థాశ్వానం :- సాదామిని తన చెలికత్తె చతురికతో కలిసి ఉన్నప్పుడు శుంతిధరుడను బాంహ్మణుడు వచ్చి కలుసుకుంటాడు. చతురిక సౌదామిని విరహవెదనను తెలుపుతుంది. లక్ష్మిదేవి అంశంలో పుళ్చన ఈమె విష్ణువును పరిణయవమాడుతుందని చ్యువనర్షి చెప్పన మాట వ్యర్థం కాదని రాకుమారి మనసులో నున్నవాడు శ్రీకృష్ణుడేయని, ఇద్దరికి తప్పక వివాహ మవుతుందని చెపాడు, ద్వారకకు వళ్ళి సౌదామిని మనోగతాన్ని తెలిపి శ్రీకృష్ణుని నికు కొనితెసానని పంతిధరుడు ప్రతిజ్ఞచేసి ద్వారకకు బయళ్సేరు

ఇ] తాడు. బృహధ్వజుడు మహారాణీితో విచారించి సౌదామిని వివాహం చేయ టానికి నిశ్చయించుకొంటాడు. తన కూతురుకు విష్ణువు భర్త కాగలడని చ్యవనర్షి చెప్పిన విషయాన్ని విస్తావించ్శి తన కూతురుకెట్టి వరుడు తగునో నిరూపించుమని రాజు మంతు9లు మొదలైన వారి నుద్దేశించి సభలో కోరుతాడు. కాలవుడను నతడు లేచి రాకుమారి ఒక్క పురుషోత్తముని వరించెట్లు స్వయంవరాన్ని ప్రకటించవలసిందన్సి దానికి తగినట్లుగా ఒక యజ్ఞాన్ని నిర్వహింపవలసిందిగా రాజుకు చెవొడు, పంచమాశ్వాసము :_ కాశీనగరాధిపతియైన పొండ౦క వాసుదేవుని కడకు

నారదుడు వెళ్ళుతాడు,. బృహధ్వజుని కూతురు సౌదామిని స్వయంవరాన్ని గూర్చి తెలుపుతాడు, ఫ్రీకృన్టుని రుక్మిణి వరించినట్లు సొదామిని ఫ్రీకృష్ణునే వరించిందని, సౌదామిని నీకు దె వెరియైనటబ్లయితే నీ వాసుదేవత్వానికి నిండుదనం చెకూరుతుందని చెప్పి నారదుడు వెళ్లిపోతాడు, సొదామినిని కొనితేవటానికి పౌ.[డకుడు కపటయోగినిని కౌళాంబికి పంపిసాడు. ఈ యోగిని రాజాంతఃపురం చేరుకొని సౌదామినిని మచ్చిక చెసుకొంటుంది.

సౌదామిని వలపు సందేశాన్ని కొనివచ్చిన భఖ్రితిధరునితో శ్రీకృష్ణుడు, మె రాజు స్వయంవర వతిిక పంపించాడు. ఆ వేళకు వచ్చి నేను సాదామినిని పరిణజయమాడెదనని చెపాడు. కౌళా6ం బిలో బృహధ్వజుడు యజ్ఞదీక్షలో ఉన్నప్పుడు కఫట యోగిని సొదామినిశతో పారిపోతు:ది.

షభ్ధైాశ్వాసము ణా షట్పురాన్ని పాలించే సృగాలుని కడకు నారదుడు పెళ్లుతాడు. బృహధ్వజుని కూతురు సౌదామిని మీద పౌఎడ9క వాసుదేవుడు మనసుపడి ఆమెను కొనితేవటానికి జక కపట యోగినినీ నియో/౦చినాడని, అతని పనుపుస కౌశాంబికేగి చూగిని సౌదామినితో కాశీప్పరానికి చేరవస్తుం దన, వారు మార్గమధ్యంలో ఉన్నారని-తా౧రిగిన చితా?న్ని సృగాలునికి చెప్పె నారదుడు ద్వారకకుపోయి శ్రీకృష్ణుని దర్శించుకొంటాడు, మాయావి నరరూప రాక్షసుడై న సృగాలుని దుష్టత్వం వల్ల దేశం అట్టుడికి పోతుందని, శత్రువులు రాగానే అతని నగరం అదృశ్య మె పోతుందని, ఇటువంటి దుష్టుని సంహరించి సాధు భక్తజనులను రక్షింపవలసిందని శ్రీకృష్ణుని కోరుతాడు.

ఛా]

శ్రీకృష్ణుడు షట్టురం మీద దండెత్తు తాడు, సుదర్శన చ| కం వల్ల నగరం భస్మ వువుతుంది, సృగాలునితో సహి దుషజన మంతా మరణిసారు, సృగాలునిచే బంధింపబడిన యోగిని మరణిస్తుంది. సౌదామినీ మరియు చ్రతిధరుడు రక్షింపబడుతారు. సొదామినీ శ్రీకృష్ణుల పరస్పర దర్శన మవుతుంది. శ'తిధరుని సలహామేరకు శ్రీకృష్ణాదులు కౌశాంబికి చేరుకుంటారు.

నౌదామీనిని కొనితెస్తున్న యోగిని పరివారమంతా సృగాలునిచే బంధి౨పబడట ౧, శ్రీకృష్ణుని సుదర్శన చక) జ్వూలల్లో వారంతా మరణించటం, సొదామినిని పరిణయమాడటానికి ప్రీకృష్ణుడు కౌశాంబికి చేరుకోవటం మొద లై న విషయాలు చారుల ద్వారా విని వౌండ$క వాసు దేవుడు (శ్రీకృష్ణుని మీద్రి కొపంచేత కౌళాంబిమిద దండెత్తు తాడు. శ్రీకృష్ణుడు తన వివాహ వేళకు రకృపొతం జరుగకుంప, పౌండజఏ956ని మైన్యమంతా కాశికి ఎనుదిరిగ పారివాయేట్లు తన సుదర్శనాన్ని (నయోగిసాడు. సౌదామినీ శ్రీకృమ్ణుల పరిణయం జరుగుతుంది. పిదప థ్రీకృష్ణుడు సౌదామినితో ద్వారకకు పరుకుంటాడు,

ఈ సొదామినీ పరిణయము 18వ శ తాబ్రి నాటి ప౦బంధాల ప$భా వంతో నేది కాలంలే వెలువడిన (ప్రబంధం. ఇది శృంగార రస (పధానమైనది,. నాయికా నాయకులు సౌదామినీ క్చత్లులు, పూర్వ రాగ రూప విప్రలంభ శృంగార మేతప్ప సంభోగ శృంగార వర్హన మిందములెము,. ఇందులో వర్ణనలతో వొటు కథ కూడా(పధానంగానే ఉంది, వర్ణనలు, కధ దృన్యా ఈ కావ్యాన్ని రెండు విభాగాలుగా చెయవచ్చు. మొదటి మూడు ఆశ్వాసాల్లో కథ తక్కువ, వర్ణనలెక్కువ. తరువాతి మూడాళ్వాసాల్లో వర్ణనలు తక్కువ కథ ఎక్కువ. వర్ణనలు చసినచోట్ల కవి పాండిత్య (పకర్ష కనిపిస్తుంది,

పూర్వ (సబంధాల్లా వలెనే ఇందులో నగరాదిగాగల పలువర్ణనలున్నాయి. కథారంభంలో కొశాంబి నగర వర్ణన ఉంది (1-118 నుండి 147 వరకు), చ్వితీయాశ్వాసంలో హిమగిరి వర్జ్దన (70 నుండి 100) వరక్క, తపోవన వర్ణన (185 - 40, ప౦ధానంగా ఉన్నాయి. కవి చెసిన వర్ణనలు మచ్చుకు కొన్ని -_

ఇ111

నగర వరన;

క్‌

కలుంబరచుంబి సౌధ నిచయా[గ లఅసద్బహు శీల్చ్ప కౌశలొ

డంబర భర్మకుంభ నికటస్ఫుర దర్శన నీల పీత ర

క్లాంబర నిర్మిత ధ్వజ కులాయత శోభితమె తనర్వ్బుంగౌా

కాంబి పురీ మతన్లిక ప్రశస్టినిం గాంచె ధరాతలంబునన్‌.” (1-1 10)

భర్మకుంభాలు, బహు వర్ణ ధ్వజ కోభితములైన ఆకాశాన్నంటే సాధా లున్న కౌళశాంబి అని వర్దన, ఇది పూర్వ కావ్య నగర వర్షనలవలెనె సాగింది. హిమగిరి వర్ణన ; బృ హధ్యజుడు తపస్సు కోసం హిమాఅయాలకు వెళ్లి నప్పుడు కవి ఈ వర్షన చెసినాడు. €0 పద్యాల్లో చేయబడిన అతి దీరమెన

ఖు టా చం చూలా వరన యిది, ధ్ర

“అంతటం గాంచె నా నరవరాధిపు డంబర చుంబృ్యమాన దు

రాంత మహోన్న తాగ శీఖర (సకరాభ్యవతీర్శ నిర్మలా

నంత జలహువాహ సముదంచిత విస్షు పద్‌ ముఖావణగా

సంతత పూత శాతకర సాధు నిషవ్య రురీ వితానమున్‌” (౬71)

హిమాలయాలను చూస్తున్న బృహధ్యజుడు అక్కడనున్న తపఃస్థల్నిపై దృ న్‌లిప్తి *ఇది యెట్స తపోధనుల్‌నియతితో నసీశుం బరంజ్యూతి నింపాదవన్‌ మెచ్చగ జేసి నట్టి స్థలమో........యిష్ట సిద్ది లాభత నెంద జెందటు బ్రితీతిం గాంచిరో మున్నాగిన్‌” (౬12) అని భావించటం, అతడు ఆ హిమాలయాల మీద చేయబోయే తపస్సు సిద్ధించగలదన్న సూచన చేయండి వర్ధనకు సార్ధకత ఏర్పడింది. కథాంశానికి అతికిపోయెట్లుగా ఇట్లా అందులో వర్తనలు చేయబడినాయి, తపోవన వర్ణన

“ఏకాగచిత మొక్కెసగ సుబిహ్మ చా

రులు నిష్టమై చతుః శ్రుతులనేర్వ భాందసు లామ్నూయ శౌెకుల కనుకంప నధ్యాపనారంభ మాచరింప వ్‌ఉ వ్ల కళళ ళి లం

1% తపస్సు చేయటానికి హిమాలయాలకు వెళ్లిన రాజు మనస్సు తపస్సుకు నమాయత్త మయ్యేట్లుగా ఈ తపోవర్దన చేయబడింది. గీింష్మర్తు వరన ;- తో కూ. ళ్ర ఖరతర చండభాను కరకాండ ఖరీకృత గంధఢవాహస త్వర గమన పిహార ఫలిత ప్రతిపన్న పలాశపాత దు స్వర కుదశావశంగత రసా రుహ నసంళయ భూరిఖాగ్యమే దుర వనపాలియై పృథివిదోచగ గీంష్మము వచ్చె జెచ్చెరన్‌,. (౬1760) పరుషాక్షర పదజాలాన్ని వాడి గ్రీష్మ తాపాన్ని ఈ పద్యంలో స్ఫురించునట్లుగా కవి ఈ వర్ణన చెసినాడు,ం ఈ కావ్యంలో చేసిన వర్ణనలు కథాగతికి ఒదిగిపోయేట్టుగాను. ఉచిత భావ స్ఫోరకములుగాను ఉన్నాయి, శైలి; రచన (ప్రబంధ మార్గంలో వర్ణనాప్రుధానంగా సాగింది, పూర్వ [ప్రబంధ వర్ట్సనలు కవి పాండితీ స్ఫోరకములయినట్లుగానే ఇందలి వర్షనలు కూడ కవి పాండిత్య (పకర్షకు పితీకలుగానే ఉన్నాయి. ఇందలి రచన - ప్రధానంగా వర్ణనల చోట్లు సంస్కృత పద బాహుళ్యమ్తు సుదీర్హ సమాస ఘటితములై ఉన్నవి. ఇదిపొఢ శైలి. కవికి సంస్కృత పద ప్రయోగం మీద మక్కువ ఎక్కువ. పద్యాల్లో రె0డు మూడు పాదాల వరకు సంస్కృత వాక్యాలనే (పయోగిస్తాడు- అని కొనియాడి కిల్మొగిచి *అ(దికుల (పభవే కనక్ష్యరీ నినద లసత్తుషారధనినే బృహదౌత్తరికావనీ శిరో ఘన మణయీ క్షపాకర వికాసశిర శ్వ్వశురాయ కిన్నరీ జన పరివేష్టితాయ గిరిజజనకాయ నమో నమో”స్త్ర నెస్‌,

ణ్‌ ఇందులో మూడు నాలుగు పదాలను తీసిస్త్‌ ఇది సంస్కృత క్లోకమె, శపూం్రఢథమెన్నశెలి కావ్యంలో ప్రధానంగా మదటి మూడు ఆశ్వాసాల్లో ఉంది. కథాగమనం పేగంపుంజుకున్న తరువాతి ఆశ్వాసాల్లో సుదీర్శ ము, క్లిష్టమున్చై న సమాస రచన కొంత తగ్గి శైలి కొంత సరళ మార్గంలో సాగింది,

పెండిలి యన్న లేదు సుఖ పెట్టుధవుండన లేడు, సంతులె,

దుండుటకిల్లులేదు తృణమోకణమో తనయాస్తి యంచులే

దిండుపగింజయంతయిన నెల్లవిధాప్తులు గృత్స్న బంధు తొ షండమ్సు తల్లిదండు9లును సర్వము మీర నృపాంగనామణుల్‌.

(ఓ4/ అతత మొదలు మాటలు

మొతృము నేర్పెదము, దృశ్యముఠఅ. జూపింపన్‌

జితృము రంజిలబేయగ

నెత్తుకొని చరింతు మమిత ఘృణ యెపారస్‌, (4.55)

మొతానికి ఈ గ౦ంథంలో తేట తెలుగు మాటలు గల రచన తక్కువ, ప్రబంధ రచనకు పూనుకోవటంలోనే కవి పాండిత్య ప్రిదర్శనాభిలాష తెలు సుంది. ఆశ్వాసాంత గద్యల్లో కవి తనను *ఉభయ భాషా కవితాసారస్య విజ్ఞానుడి”గా చెప్పుకొన్నాడు. కవికి సంస్క్టృతాంధా్రాల్లో సంస్కృతమె పి్రియమైందిగా ఈ కావ్యంవల్ల తెలుస్తుంది.

ఈ కవికి పోతన భాగవతం- అందులో రుక్మిణీ కల్యాణం ఎక్కువ ఇష్టమైనట్లు తెలుస్తుంది. కథానాయిక సౌదామినికి రుక్మిణీ కల్యాణ గాథయే ఎక్కువ ఇష్టమెనట్లు, జ కథను వినియే ఈమె శ్రీ కృష్ణుని వరించినట్లు కవి

ఉరూ గో ణి ట్‌. వాంసినాడు-

“క ల్యాలౌల్యము ట్రీ శుకోక్తియన కళ తక ఇక ల6 కై 11

“*కన్యాచిత్త్వము చంచలమ్మయిన .... 469 త! 1ఓ

“క్రన్వీరత్నము రుక్మిణీసతి యధార్ధ ప్రేమ...” .... 3118

స (

(॥ శ శ. 3 ఈ.

నిర్భితుండయి వెద్యుడుగ బల నిర్దిద్రాభిమానాత్ముడైై .... రి 14ీ

“స్స కోక్సండగు బాంహ్మణుండు...” 229 ఫఏఎ115

ట్‌.

“ఆర్హ తా9ణ పరాయణాది గుణజాతాఖండలా ,... ***ో రీ 116 ఇత్యాది పద్యాల్లో రుక్మిణీ కళ్యాణ కథా సారాంశాన్ని నాయికచేత కవి చెప్పిసాడు. ౪సత్ర్కల్యాణ సంధాన నిస్తుల్యా మూల్యగుణానుకూల్యయయి యెొచ్చుంగన్న దీ రుక్కిజీ కల్యాణం బొక్కటో యన్నది ఈ కవి తీర్చు,

“క్సుడువదు, నిద్దురం గనద్యు కూరిమికత్తై లతోడ ముద్చటల్‌

నుడువద్యు పెంపుడిజ్టిని కనుంగవం జూడద్యు రాచతోటలన్‌

గడపదు ప్రొద్దులం, దొగరుకంటి రవాళికి సొక్కుం బల్కుంద

తృడులకు. బప్పుబెట్టదు సతంబు నినుం గఆదం దలంచుచుస్‌ో క్‌-170 అన్న పద్య రచన పోతన (వాసిన “*తుడువదు కన్నులన్‌ వెడలు తోయ కణంబులు....లే అన్న పద్యాన్ని పూర్తిగా ఫోలి ఉంది. ఇది ఈ కవికి వోతనమీద గల అభినూనాన్ని తెలుపుతుంది.

సంస్కృత సమాస బొహుళ్యం, క్లిష్ట రచన కొంత అన్వయకాఠిన్యం ఉన్నప్పటికిని కావ్యం చక్కని ధారాళుద్దితో ఉంది. ఇరునయవ శతాచ్చి పూర్వార్ధంలో తెలుగు భాషకు ఆదరబణలేని నిజాంకాలంలో తెలంగాణప్రాంతంలో జరిగిన సాహిత్య వికాసానికి ఈ ప్రబంధ మొక నిదర్శనం,

అబలా న్లో ఇయుా

స్ట మ ససునాలాఅంతర్యూశాల ళ్‌ శ్తేః కా. ॥| , బళ్లో మ. . శ జో ఆగే ఇ ళ్లు సే గ్గే

• ఖే గ 1. రం | శ స్టుత ణా / -. [ న్‌ " | న ఆట /| జీ , మ్‌ ల వ అయత శే నై . ళో కుతో ం లో త ప! ం టూ. . | . ష్‌ వ స్థ | నై గ్‌ | 11 మ /| జే చ్‌ శ స ఖ్‌ శె శ శ్‌ స్ద ఉస్ట్య శ ఖీ ఇనాం ళ్టి న్న | | గో ఖే ్కా | వ్‌ తలల దను వ త జ్ళ ఇీ ఒద్దిరాజు నోొటల కవులు నిలుచున్నవారు : ఒద్దిరాజు సితారామచంద) రావు జననం $ 2-4-1867 వమురణం? 28-1-1956 రూర్చున్నవారు ః ఒద్రిరాజు రాఘవ రంగా రాశ్షు జననం ౩ 4-4-1004 మరణం ? 1/-5-1090/3

స్‌ ప ౬ .. ళు ష్‌ కరాళ సం. శ్‌ సిన [| న. న భా స స్‌ స (| బై య ళో షా న్‌ బ్‌. ణి ఖే జ్‌ శ శ్త స్ట ౧ అ ౧4 పట “క కె న. శం (క 1 యె హం ్గ యె 6 న తా స ంరని 1 ళా)

శ్రీరస్తు ల్‌ సాదామిని పరిణయనుు

శా॥ _థ్రీరాధా మృదులాధరోదిత సుధాత్రీ లబ్బ మాధుర్య వా

గ్వారుస్‌ గోపనితంబినీ కనదురఃకనూరిచర్చాదయా

సార పా?ప్తజగ ద్విమోహన ఘన శ్యామాంగ్యు నందవుజా

గార స్తయ పయః ప్రవర్ధిత బలఖ్యాతుజ హరిం గొల్బెదజణా, | శా॥ి పర్యాసేచనక స్వనేతివిభవత్వ శ్రీ వశీభూత ని

ర్వార్యాత్మీయ ముఖి ప్రపంచుండగు భర ౬ భూకుటీబోధితాం

త ర్భెచ్భ్చాత్మక లోకసర్దన లయ తాణకియా వైష్టైక

స్థైర్యుంే సెడు దేవదేవ మహిషిజా ధ్యానింతు శుమానినిజా. కం పరథీకరముల నతజన

దురితాబపపాముల ముకుంద దోర్ని చయ లస

ద్వరశంఖ చకనందక

శరాసనగదల సభకి సన్నుతిందేతున్‌. శాక ఛశ్రీశ్రీశీయ దురోదర (ప్రకృత హార్సిభూతవై యుధ్య ల్దీ

లొఒశాాంతాఒఒలపనీయ నుంజులమిధో వ్యాహారవొలి౦ం, దీ

యశ్రీమద్గురు భావబంధమునునేకాధ్య్వ (కియంగాంచ స్వ

చ్చ శరందజా వినంజాలుం దిట్టంగొలుతు౯ణ- జక్తు శం వోఒధిశ్వరు-..

త్‌ శు లు

ఉ|| మున్నుగజేంద రక్షణకుంబోవు తజీింద్వర నన్నుబిరండా

పన్న శరణ్యుండార్హుల రవంబెపు డేదెసనుండి వచ్చునో

సన్నిధివేచి యుండిన వశంబగు సవ యొనర్పనంచు న

తచ్యున్నత భక్షిం గేల్మాగిచి యొద్దవసించు ఖగేశుం గొల్చెదజా. $

స్దీ సొదామీనీ వరణయము మ[శ తన కృత్యంబునహర్ని శంబుందగం దతృత్చూచకంటబౌ రు శుని కన్సన్నల నేర్వకజా మునుప నిసుల్యపిభ౬ వతి చా లన మాతకిియ వానుడిజా వినినలీలజొ లోకముం దిది జీ వనబజాతార్తుని మన్ననం బడయు విష్వ క్చేను సివించెదకా. గ్రే ఉ॥ీ ఛ్రీపతి హార్దకానుమతిచేం బృతనావపతి యంశం గారికిజా శ్రీపురెం దీప్తి మైయవతరించి మృదూక్తులతో సహస$ి శా ఖోపనిషతృమాగ మ సముద్ద్భమిడశ8ి ముకి సాధక వ్యాప్ప్ఫృతికై రచించిన శఠారినిం గదేసరభూషుం గొాల్బెదకజా, క్‌ స్పిళ్లి బహులార్థ గౌరవోద్భాసిత పీశల సమవాయ నుహిత భాష్యపుమాత 6 జార్వాక జైన పొషండ మాయావాది తాధాగతాది మత వ9బేత. దతముముక్ష్వ ఖమతార్థ ప్రదాన నిధాన వముహిత నారాయణ మనువిచాత€ మూర్ధాంఘి సంబంధ పూర్యపళ్చాద్గురు సంఘార్ధ భూత మోక్షప్రదేత. శే గీ గటు ఫలాత్యంత సంసార గహన తర్తు కాము సవమువాయ సులభమాన్గాయమాన విమలతర విశిష్టైద్వెత సమయ ధర్మ సముదయోన్నేత యతినెత సన్నుతింతు, గ్ర క01 వరవరముని, కరుణాఖని, దురితనగాశన్వి రనూ వధూనాథ పర త్వర సపితిపాదక బట్టి స్ఫుర దురుసూక్తిధని పాదముల సేవింతుకా, థి తే గీ పంచ సంస్కార విధుల సాయించీ మంత) రాజసు నెటుంగం. దెల్పిన రాఘవార్యు

[భథమాళ్వాసము త్తి అలీత పుం(తార్థ మెుసంగిన లక్ష్మణా ర్యు6 గోమఠాన్వ్నవాయుల కి, గొలుతు మదిని, || సే _ చేతన సముదయోజ్ఞవనార్ధము శొయః పతి పరత పితిపాదకముల నముహిత వంజంధ పొనూత్చ పంమెయ లక్షణత9యి సముల్ల లితములను కృతుల రచించిన శ్రీ భూతకాసారి మహదడాఖ్య భట్రైశ వమూనివరుల భక్సిసారము నిష) వరుగుల శేఖరా హ్వ్యయమునివాహ భకాం ఘి3బు వ ౧1 ధియుతుల బరకాల యతీ౨|[ద మిశ శూరుల6 బరాంకుశపమునీిం గోచార వమళణీని స్వస్పారూపానురూప ప'?శ స్త విధుల. ఎ' స్తుతి యొనర్తు భక్తి భావతం జెలంగి. 11 త వ్యాస నాకుజ శుకషుుఖాద్య కవి వరుల సమర భారతీ సంస్కర్తలగు వరరుచి పొణిని పత -జలులను పూర్వ కవిరాజు (లన కాళివాసాదుల నవీనుతిఏతు, 12 క్‌ 6 పాయకం గొల్బ్చెద సత్మపు వేయని సతవముు జయదేవు లీలా శక నా రాయణ త్‌ర్దుల యాదవ నాయక నామైక కీరన స్టెిరమతులన్‌, ల్లి చ తలిరుల మత వరసుధామధురాయిత మైన యాం(ధవా కుగ్టిలం జెలువంపు. గబ్బముల. గూర్చిన రూర్చుచునున్నరార్నుని షలం దగు నన్నపార్యముఖ సత్క వికోటియశః పిసూన పం కులం దలం దాలు సంతత మకుంఠిత గౌరవ భావనయుక్తి మై,

జీ నొదామినీ పరిణయసు ఊఉ! అన్యుల చెంతనేర్వక స్వయంగ౧౦హణము్మున శక్రి (౧౫ ౦చమిన్‌ మాన్య కవిపంయోగము సమస్తము. దప్పునంజూచు దుష్షథి జన్య వృధారుడన్వహ వశంవద గర్హచరిత') పం6డిళం నున్యులచెత నాకృతి సుమంగలి చేరకయుండు. గావతజ॥ 5 కం అని యిష్టదెవతావం దనము సుక వినుతియు. గుకవితతి నిరసనషుక౯£ా బొనరిచి మద్వంశపు వ ర్దనం వేయుచు గావ్య లక్షణం బెతగుటక౯ా. 1 గంంధకర్త్పృవపంశాభిపర్ణనము స్పీ॥ శ్రీ వక్షునాభి రాజీవమే విష్టవ (స్పష్ట సృృ్పకి సుఖారిష్ట గృహము తత ధర్మ వితతి బోధ్యచ్చుతిసోముమే చతురాస్య ముఖచతుః శఏతలపనము లత్యనల్బ్ప జగతం9య వా9ణిసంసృష్టై యే శతధృుతికి నిత్యైక కృత్య మిద్ద ప్రభాసుర ప్యేష్టత్వ మే స్వయం భువునకు స్వార్టితామోఘ బిదుద క! గి॥$ మతుల సుశ్రావ్య నికృ్వణనాభిరామ వల్లకీ రాజితారుణ పొని వాణి యే విధునకు బాణొకృత విధాతృ వంశమే [బహ్మవంశ మావంశమందు. ( సీ తమ [బహ్మవర్చ సోద్ధతరుచి రవిశశి ప౦ంభల కా మెడిత ప౦ఏభలొపంగం దనముతపోఓగ్ని జ్వాలతకి ధనంజయ హేతి సమితి కా(మేడితోస్టమ నొాసంగం దమసత్య వాగ్వితానను శుంతి సత్య పి పూర్తి కా మడిత పుస్తె నొసంగ6

హొచామిన సరణయపుు న దము వాంతగుణ సమృద్ధత్వపుు పుక్షిస్థ కాంతి ౯(:డిత కాంతి నాసంగ. ₹| గీ దమ ని?ఘాఏ నిర్వచనషు లభినవ ఎడదడపసపలంలు గాగ ఎిభవించ వెలసినట్ట్‌ హరితు6 ౫౨బరీషుండు యవనాచ్నుండెలమి వరశనెరర లై దంట నార్ష వంశమదియ, | కం11 హరితస గోత') దునందగె ఎబరమతఖండన పటు ప౦భ్రావ ప" తిఖా క్‌ భాష్య కార పర్యువ తరణసుస్త్తాత వుయి వెలుంగు. దద్గోాతగమున౬౯. ఫ్‌ ట్స్‌॥ అఖిలార్థిజనకామితార్థ ప్రదాన వి న్యా పరిపూర్ణ మంచార శాఖ షా-భ్వీక జనతా సహాయార్హ సన్నద్ధ బల వి్శికనూంచిత వా హుశాఖ యనవధికాన వద్యగుణ రత్నాఘ సం పూర్ణ గంభీర నము్యుదశాఖ విగలిత స్టాలిత్య విస్పృతామయని ణి ద సత్యవిత నిగమ శాఖ శ॥ గీ॥ వివిధ విద్యా విశేష వివేక భాగ్య మ దురయశః సపంన్నత మరు శాఖ యనంగ నొక శాఖ యవతారపుందె కాత వేదవిద్యానిధాన మూర్వెల శాఖ, 4 వే|| గీ|| అట్టు హరితస గోత%"మం దట్టు యాణు పేల శాఖ నుదయరాజు ప్పుథివి జనన మందెనభ్యుదయ పరంపరాభఖీవృద్దిం జెంది తనవంశలత యశమ్మందం బెంచ, బ్‌]

గ్‌ పైవామిని వచంజయవుం గ్‌ [1 అం4శ్వ క్రై ధమానాజ్ఞ యెందు జరస్స హసా' బ్ఞైముబ నాళ వ్యాపి 6గా చెం బ్రతిఖా సమ్మృ్ధ పర స్పృహ స్పొాం[ధక వి[శషు లెందు సావిర్భవించి లై రాం్యధానవద్య పద్య ప౦బంధ పరస్య హస$ంబు నిర్మింపన య్యు సందండి [5 బలాం[ధ ధన్వీ పరస్సృహ[స సహస మెందనంత ఖ్యాతి నందుచు =-డజె శ్రే గీ11 నట్టి సుస మజ్జి గోలకొండాం[ ధ భూమిం గా కతీయెశ్వరాస్థాన ఘనత గన్న యోరుగల్బటబ్టణహసునకుం దూరుపుం దెస నున్న యినుగుర్సి నివసించు నుదయరాజు. బల్ల చక్‌ తత గుణరత్న ఖాక్కు విహితచ్చులుం డొర్య సరం హాజుష్టుం డు న్వ తరిపుజీత్వ రుండు భువన[పియు.౯ డుజాలు( డిస్హబొ ధు£డా యత ముజుమూర్గ గామియు [శుతానితు. పవి నూప్రచుంచు న [గ్య తరయశశ్వి యాయుడయరాజు సనాతన మ వవుండిలణా ట్‌ నం॥[ ఆఅ యుదయలాజు వీరత త్య జాయత పుణ్య పరిపోడ మధండెననంగం బూ ర్ధాయుష్మంతులఅ వజ్‌? పాంయుల స్టైదుగురం బ్యుతవరులంగనియున్‌. నగ తే,1గీ1! అయిత రాజన వద్ది రాజనంగ్‌ గోప రాజనంగ సంబరాజన రావురాజూ నాగ నారలు పలసీ రనంత యజిలు వె షహామయ సాయక సంచకమన, రఫీ య్‌ టై తం! వారల నొోవుంబులె య వ్వూరల నవాదబ గృహాభఖ్య బళఠదగెను వముజటియు.

వ్వారు. దమవంశసుంల౬ జె ల్వారంగను మూూలపురుషులై రి ముదమున కొ, 2 కం[1 వారలలో నయగుణ వి సారుండగు వద్దిరాజు తనయుజా సత్యా వారుజా మన్మథ తులితా కారున్‌ సుకుమూరుంగనియెొ గట్టమరాజుకా, ప స్‌ గట్టమరాజు వేవ్మం గాంచె 'పేంకట రాజన బుల్ల ను రాజనంగో బర(6గు బు తకుల నిర్వుర నందుంబుల్ల మ రాజు కాంచెను దిమ్మురాజు లక్ష్మ రాజును మటీ మాదిరాజును ముగుర. బు [తకుల వారిని లక్ష్మరాజు సుతుల గన్‌యొ ముగ్గురను జగన్న నర్భన్న ము ల్లన్నల నందు జగన్న గనియిు ష్రై|గ|| సుతుని బుల్లమరాజు నా శుభ పరితుడు గరియె సుతవంఉకము నందు ఘనుడు లక్ష్య రాజు గనిమొును సుతు యతిరాజు నతడు గాంచె సుతు సంబరాజును ఖ్యాతి మిజ, ప్రే ఊఉ! అతడుదారసత్వుడు ముకి చ్చిజవర్య సమూహజుష్టుడు ర్వీతల నాకనాయకుడు వీతజనాభయకారి లోకవి ఖ్యాత వదాన్యతా గుణవిళకాసి సురాలయ థె ర్యు డాగ నమూ ధ్యేత సుగర్విత ద్య్వ్యషదుదేజయు డార్జవపూర్ణుడెన్నగన్‌,. న్‌ ర్య సంబరాజునకు బంశస్త సద్గుణ గా గారుడా చార్య య్యు గలిగె నతని జరువురుసుతులు విసృత శేసుషిస మ గు9లు విష్ణుభక్తి ధుర్యులు యకో వి

[) స0్రశనమాశ్వాసము శాలురునగు రంగశాయియు శ్రీనివా సులు నందు శ్రీనివాసునకు బుతు లె దుగురుద్భవం బై రి జగన్న సి రునా యజ [) నయ్యు వెంకన్న పొపయ్యు చిన్న తే॥ గీ! రంగయాఖ్యులు వారిలొనజా యవపీయు డైన వెంకయ్య కసిీయి పాపయ్యు నాపుం నట్టు పాపయ్య చిన్నమ్మ యందు గనియె నరయ వెంకయ్య రఘునాథుడండు సుతుల, గ శఛ1॥1 ఆ వెంకయ్య విశిషవర్త నకు దాపై దాఫవిడామ్నూయ చ ద్యా వ శద్యము నందు మిన్నయయి పై బార్ధాంగి లవ్యాంబతో నేవేళం గమలా [శియః పతుల సొదృశ్యంబు దీపించి థ మూ విసైరుని బుతునింగనియె రానూరాయనామాంచితున్‌, శా! రామూరాయడు లౌక్య వెదిక యధాక్థ పా9౦ంచిత [వొభివ సో మార్గోనిధి పారదృశ్వత బుధస్తోోతార్హుడై సద్యశః కాముండై దగి పా9భ్వికాదరణ బేష్కార్నాయ దాఖ్యా లస ద్యూమోద్యోగ యుగంబునందు నభిషి్‌ క్పండై. యతంపమ్మెయిన్‌, క౦01] ధా తీజనతాసంస్తుతి పా తీకృత గుణను కాశ్యప సగోతజ లో క [తయ వర్థిత సుందర గా|తిని బేపట్టి భార్యగా జూడౌ౦బనస్‌ ట్టి శా అదాంపత్యమహావిభూతి ననసూయా। తుల్‌ నచీనాకలో కాధీశుల్‌ తుహినావనీధ తనయా[త్యక్షుల్‌ పయః సింధు పు [తీ దాశార్తులు భారతీ విధులు సాపీ కౌశికుల్‌ చూచి సం మోదంబంది ప్రశంసం జేసిరి మనఃస్స్ఫూర్తిన్‌ సచా వారలస్‌, 84 5011 ఆఆ యిరువరకు బయోనిథి వీయూషము గతి జనింబచె వేంకటరామా

[వధమాశ్వాసము రి రాయడు సూరూప నిర్ణిత కాయజుడు వ్‌రిష్ట గుణ నికాయుడు ఇమ్మినస్‌, ల్‌ సీ|| పసితనమందై న బల్క బొంకనెజబుంగ డాడుటయందైన దోడివారి నడంచుటళభూ కోవపడుటయో యొజుంగండు గలపై నం దన్ఫుమార్ష్గమునంజనుట లటుంగండు వచ్చెడుబడనసై న నత్యాశం దాల్చియెజుంగండు దనకు ఎగ్గు నొనరించునళ్టీ వారిని నం జెడంగోటీ యెొలుంగండు విన్నబోయి యొలుంగండు తే॥1౧॥ వివిధ విద్యా వివేక కోవిదుండుంబక్ష నవొత శూన్యుండు. జాతురిభరిత వచసుం డమలయశుండు విచేకి జనాఒభిగణ్య రమ్య చరితుండు పేంకటరామరావు, లి తీ॥[గ॥ కాశ్యససగో[త సింధురాకా శశాంకుం డెన కృష్ణరాయండు జోగాంబయందుం గన్నసుత రంగ నాయికాఖ్యం బరిణయ మయ్యె పేంకటరామరావమలయశుండు. వ్ర ము! కలదేసొాటి ధరి తినామెకు ననంగప్తినిభా కారకు జ్వల దాం[ధామర భారతీద్వయ విశేషపా౦జ్ఞ తాధారకుస్‌ పిలసత్క్చృ త్స సుభ్యదతాయుత గుణ వ్యాపొరకుస్‌ నిత్య ని ర్మలినాచార కనుక్షణ క9మ పరిశ్రుంధత్కృపా గా రకున్‌,. ప్‌ కం!1 ఆ దంపతులకు నరయంగ వమాదగు గతజన్మ పుణ్యమహి మము పొంటె౯ా గాదిలి బిడ్డల మైతిమి సోదరుల మభేదగా* ఆ లిల్లీ

0 సౌ దామినీ పరిణయము మం॥ సరస స్వాదు వచోవిలాసి కవితా సాామాజ్యలక్ష్మి దురం ధర చూడామణి సంస్కృతాం్యధ యవనాంగ్లదావిడీ సాహితీ పరిపూర్ణ జ్ఞుండు వెదపాఠి విమల స్వాంతుండు లక్ష్మి మనోం బురుడాదిత్య పదారవింద మధుపీభూత ప౦ంభూతాత్కుండుకా, 40 కం[1[ ధవళయశోలక్ష్మ వై భవ విశదికృత దిగష్ట పర్యంతుండు రా ఘవ రంగరాయండు భూ ధవకీర్శిత గుణుండు నాకు తమ్ముండరయక౬ా, త్తి సీ] వంశీయ పౌర్వికపొంస్న విద్యాదుల నెల్ల నాయందు నూహింపంగోలు నట్టిండు? నజ సంస్కృ తాం[ధ్రాంగ్ల యావన దా9మిడ మచ్చ సారస్వతజ్ఞుం ట్‌ి యనవద్య విద్యాబల కృత చతు ర్విధ కవితా ప్రభావిలసిత ప్ర బంధ సంకలు(డని వైద్య సంగిత మౌ హురికశాస్త్ర విద్యోత మాను6 శీ॥గి[ డని యజుస్సంహితాపాఠి యని నిలాప నింద పార్టేయ సహియింవనేర్చి నట్టి శాంత నుతిని సీతారాముచం[దరాయ నామదేయ దురంభరుండ నగునేను, లనీ మ॥ పరంగన్‌ గా శ్యపవంశదుగ్ధ జలధిపా౦దుర్భవణ సంతత స్థిరచిత్తన్‌ నిరతాన్నదాన కరణోదే9ికం (దపారాశి సుం దరదేహం గరుణానుయం గుణవఠిస్‌ నప్పిన్న. బెండ్లాడి బొం పిరిగాం జన్మకు సార్ధకంబయిన నెమ్మింగన్న నే నిమ్ముగన్‌, జ్‌

[పథమాశ్వాసము క్షే మక తిరమై శారదచం[దికోద్దము సుసాంది) భూతమై భూనభోం తరసీమన్‌ వితృణాంతరాల సమనూన వ్యాప్తి విశ్వంబును ద్దురభంగ (పకర (పకార సుఖదోద్యోగాంచిత క్షీరసా గరవి| భాంతిం గనంగంవేయునొక తుంగ జ్యాత్సియౌ శర్వరిన్‌, గ్శీల్మీ శా పా9సాదోపరిభాగ సీమ సముద్యగస్వచ్చ పీఠంబునం దాస్‌నుండనుపై విశుద్ధ పటు విద్యాపాండితింగాలుం బూ ర్వాసంఖ్యాక కవీశకోటికృత కావ్యానీకముం గూర్చి యం, తో సంతోషమెలర్ప నూనసమునందుంబిట్టు దరి్శ్శించుచున్‌. బ్మీఫ్‌ ఉ॥ ఆయసమాన భావరుచి యా సరసత్వ కవిత్వపాక ము త్యాయత పూర్వ పుణ్యఫలమై భగ వత్కృృపగల్ల గల్లెనా జా యనవద్య సత్క్మవితయబ్బుట సాధ్యమె వీత హీేతుకం వ్రైయలరారు '్రీశ్వర దయారన భాగ్యము గల్గునంతకున్‌,. గి చ స్ఫురదురుకీరి, వై భవవిభూషితులౌ గవిలోకసాధ్యబం ధుర కృతిబేయువెడుక మనోగత కొంక్షగ మాటి నిత్యముం ద్వరవడంజేయంబొచ్చె ధిషణాబలశూన్యున కెట్లు సాధ్యమై సరిపడునంచు నిష్ప్రితిభ సంధిలందిక్కులజూచు చుండగన్‌, టీ సీ॥ నీలోపలచ్చవిజాలధిక్కరణ (ప వీఐఇవరాంబుద విగంహమ్ము యె భానుసుధాభాను వైభవధిక్కర జాపకర్ణిక విశాలాక్షి యుగము తరుణార్క్మబింబ బంధుర రాగధిక్కర ణానూన శోణ బింబాధరవము్మ శరద దభో?త్చుల్ల కరుహరుగ్దిక్కర ణోద(గ మృదుకర పాదయుగమషు

బి సొదామినీ పరిణయము శై1గీ॥ (సావృడంబోధరాంత రిర మ్మ దాచ్చ

కాంతి ధిక్కరణ సమర్థ కామినీ వి

రాజితాముల వి సృ్ఫృతోరః స్ధలమ్ము

పసజెలంగ మంద స్మిర మెసంగు వ్యకి, త్రీ కం11 కటైదుటజాళువా హొం

బట్టువలువవల్లె వాటు పసలీనంగ6 గ

నృట్టి తనకేల నక్కున

ముట్టినటుల స్యురణగొల్చి పురుచిత్రముగన్‌. క్రి 5011 ఘననున. దోంచిన సౌదా

మినివలె దృకృథమతి కమించి పిధానం

బును బొందినటుల గన్నుల

గనుపడ రోమోద్గమైక గాతు9డ నగుచున్‌. థ్‌) కం॥ కలయా వెష్ణవమాయా

ఫలితంబా యిం దజాల పద్ధతియా యి

ట్టుల జా గతృమయంబున.

దొలకుటకుం గతంబు మదికిం దోంపక యుండెన్‌. ఫ్‌! క౦1। అని యనితర దరవిస్మయ

ఘన ఘన రసరాశిందుంబిగకింగలింగ నలే

కను దోంగు మదిని కనుగాం

చిన యబ్శిము గూర్చి యూహజేయుచునుండన్‌, ఫ్‌లి కం! నా యనుజన్ముండు ధిషణ

పాయ మనీషావికాసి రాఘవ రంగా

రాయండు నా పెరిమెపుంగసన

నాయెొడ కతి వేడ్క వచ్చినం గాంచివెసన్‌, ర్‌ి శా|| నాపజ్జన్‌ వసియింపం జీసికొని స్వాంతం బొప్పగాం దమ్ము(6డా

యా పట్లన్‌ గనినట్టి చి తకథవింటే యంచు నెగన్న యా

సౌదామినీ పరిణయము | వ్యాపారంబు సహర్షబాష్పృముగ నాద్యంతంబునుత్సాహ ని ప్టాపూర్తిందెలియంగం బల్కవిని హర్షం బొప్పగానిట్ల న్‌, ర్ట్‌గ్లీ శా! అన్నయ్యా! హరిలీలలందెలియనానా భక్రిభావోగం సం పన్న [(పొంచితవైభవానుగత త త్మ ్వజ్ఞాన నిభ్ధాభియు గృథన్నీ రేరుహవాసిగావున జనాశీష్టంబులందీర్పనా పన్న తాత యతండ డెౌాసి కృపంగాపాడుంన్‌ యధార్థంబుగన్‌, ర్ట్‌ర్ట్‌ న! కావున, గ్‌ర్రి ధ్స్‌|| సనకాదిమస్కరి సత ముల్‌ వ్వారము్ము కడ నజస9ము పడిగాపువడినం చానవాచరులు [తయీ ధర్మసూకసో,త కృతి ననుకంపం గాంక్షించి యున్న వాపస శింషసంతతి నిరంతరము [గ థి తరతపోవహ్నిి సంతప్తులయిన యోగిస తములాత్మయోగ విజ్ఞాన దయ్‌వా గానంద యోగ నిజ్బాప్తిగనిన శ్రే॥(గీ॥ నందరానట్టి శ్రీశపొ దాబ్బ సేవ బహులతర పుణ్యపరిపాకవశత భా9ంతి దరృుణప్మున సృరణమాతన స్కురించె నీకు నీపుణ్యగరిమ వరింపవశమె. ఫ్‌? ము॥ పగ్నానన్‌ వగైన భఖీతినయినం బద్మాక్షు ధ్యానంబు సే యగ నెట్లాధులు వ్యాధులుందొలగుని యా రితెగానే నిజ మ్ముంగప్ట నం గలలపైన నూనసీక సహమ్మోహత్వమందై నం జీ హ్మగ రాట్టల్పుని సెవగల్లగను జన్మంబౌను ధన్యంబుగ౬£ా,. ర్ట్‌్రి చ! కవిత నానర్చగాఢతర కాంక్ష తదీయ సుశుద్ధసిద్ధి వూ ధవ కరుణైక అభ్యమను థై ర్యము నీవుదిం బాదుకొంటంగే

గీ ఫపౌదామిని పరిణయము

శవుం డభయ పిదానము నొసంగెను దర్శనభాగ్యమిచ్చి నీ

కవు భయ మెమి నేంగలుగనంచు నెదంగయితో సృఎశించుచుజా, $89 ఉ॥ కావున సీశ్వరార్పణముగా జగదీశ్వరునాజ్ఞ పాంటె ల

క్ష్మీవరు (పీతికై గృతి రిచింపుముద(గగభీరభావ నం

భావిత మై శిరిషకుసుము ప౦ఏకరాయిత భూరిమార్దవం

బై వర గోస్తనీ ఫలసమంచిత పొకముసై చెలంగగన్‌, [0 కం॥ అని పొా9వృషెణ్య జలను౨

కన తులితాదభ' వివలవై ఖరి విన.జె

పృన నా తమ్ముని హితమును

విని నిస్తులితప౦మోద విస్తృతమతివై. గ్ర ర్‌ం! కరిమహముగ నయం ముహుర్న్శః

సుముహూర్త మ్మ్మనుచు ననుజ సూక్తులు [పోత్చా

పహముం గొల్పంచేయం బూనితి

సమధిక మతి నీ కృతిని యశమ్మని యిదియుకా, గ్ర?

కృతిప్రుశంస

వ! అకలంకస్సు, సనాతనాద్యతన ఘోరాంహోమహోగా'" ఐవీ

వంకర ధ్వంసక పొావకహమ్ము పఠన వ్యాపార నిస్తం్యద థ్‌

కృ కులాత్మాభిలషత్చమస, వర సంధాన ప౦భాపైక క

ల్వక శోభాలలితప్ము కర్ణచరిత పొ9చుర్య కావ్యమ్మిలజా. గ్ర వు! ఉదయాదిత్య కరప౦0సారణ వశపో 9త్భుల్ల కోణాంబుజా

తద ళాక్షుండగుం గృహ్షుమంజుల చరిత9ంబెప్ప శ శేయస

ప్రదమౌటజ బజరమార్ధనిష్టం గవి వర్యశేజిచే |[శేయసా

స్పృదమౌ కావ్యసహస9మఘేర్చడియె నవ్యపౌ'ఢి వేభంగులకొా, [ల

పృుథమాశ్వాసము ప్‌ ఉ|| ఇంతకుమున్న గావ్యరచనేంగిత రాజ్యర మాఖభిషిక్షు ల త్యంతరస వంయుక్రిగ గధల్‌ యదునాధుని పేరిటం బురా జాంంతర గాధలన్‌ వెతకి యబ్బినదెల్ల రచించియుం దయా స్వాంతమెలర్భ నా రచనతై మిగిలించి రహించి రిక్కథస్‌. (ఫ్‌ సు[ ఇది కౌళాంబిపురి బృహధ్వజ ధరాభ్ళ దాటపః పుణ్య సం పదభిపొంప్రతనూభవన్‌ విమలశో భాపూర్ణ సొ దామినిన్‌ యదు వంళాంబుధి పూర్ణిమైణధరు డబ్టాక్షుండు కృష్ణుండు వాః ప్రధ దెహుండు వరించుటం దెలుపు గావ్యశే'ష్టమై యొవ్వుటన్‌, 88 సి! ఐహికాభిల ఫలపొొప్పి గోశిడు నర వర్ల గఎహాంగణ పారిజాత వాముష్మి కైక వాంఛా మనోవిజమున కంబరాంచల బంధతామరనుణి భకివిద్యా ప౦తిభా గౌరవపిత్తి మో స్వాంతులకు సదాచార్య బోధ శృంగార రసవమాత? గృధ్ను సంహతికి ను నస్కారవిస్పృతానంగ విద్య త॥గ॥ కాద్య లక్షణ లక్ష్య విజ్ఞాన గాఢ లాలసులకు సర్యాంకష లక్ష్యవృత్సి వొఠళాలికి బర్వ సర్య్వ్యరస జనక భవ్య చరిక సొదామినీ పరిణజయమ్ము, ర్‌ ను! హీత నీదృక్చుభలక్షణాన్విత కథా శృంగారిజిన్‌ లోకభా వనిత లావణ్యమయిం బతింవర యశోవిస్తార నే సద్గుణా నిశితుచి యె యనురూపవి(శుత కళానిర్లి దుచె యే మవిో మతిచే బెట్టు తరింపనెర్తునని సంభావించు నా యాత్మలోజా, గ్రిగ్రే వా! క్ష్మాపాలాంగనలన్‌ విజాంగనల నేక్మపీతి నేకాదర వ్యాపారంబుననేలెంద[తృణయకో పాటోపహేతిం దితి

గీ ప్రిథనూళ్వాసము క్షపూర్చిన్‌ సహియించి వారలమనః శాంత్యర్థమై లోఠకర క్షా పర్యాప మహత్తుడయ్య్యు బ౦ణతిం గావించె నట్లౌాటజన్‌, గ్ర శా॥ మత్కావ్యాత్మజ నందసూనునకు నేమంబూని యిష్టార్ధ లా భోత్కంఠా పరిపూర్తి గా నుషయమోద్యోగంబునం గూర్తు ఖా స్వతృ్మృంజాతదలాయ తాక్షుడగు గృప్పస్వామియుం దిని ని ష్టోత్కోచంబని స్వీకరించి కృతకృత్యుం జేయు నస్‌ [గక్కునన్‌, (0 సీ త్రీరుక్నిజీ కపోలోరుదరణయుగి బతాలినోపిక వాాయువాడు నో సత్యభామా ఘనశ్యామలకబరికి సుమమాల నోపిక జుట్టువాడు జాంబనత్యమల వక్షఃస్థలహారాలి నోపిక జిక్కుల బాపువాడు నాగ్నజితీవరాననమున గస్తురి విలకంబునోపిక దిద్దువాడు శ్రే॥గి.!! లక్షణాంఘు9ల: లాక్ష నలందువాడు భ్మదపైటను సవరించి పట్టువాడు పేడుకసుదంతి కాళింది యాడునెత్త మందు బందెమువెట్టి చెన్నాందువాడు, గ! వ॥ కావున గ€ ము] అ సీద్మతిమ సర్యసస్యముల శశ్యాపేక్షచే[గమ్మరనస్‌ భువిపై జల్లెడు కర్షకుంబలె మనఃస్ఫూరి్తిన్‌ హరిిపత్తశ బ్బవతానంబును శ్రీశ్వరార్పణ మొనర్ప్వ౦ బూనితిం |[గుమ్మఅం గవితార్హాయత శబ్బరూప ఫలకాంక్షాస్సార లం పాకి. 78 సీ, వసుమతిసురునిచేబంపిన సంటబేశ మంచిత। పమ సాలించినాడు దూరాధ్యగ [ఛశమనారయిక సపరి వారుడై కౌశాంబి బేరినాడు

[పథమాశ్వాసము 12

ద్విషదనికము బాజకఅచి బృహధ్వజు

పృథు యజ్ఞప్తూర్తిగావించినాడు వేదోకమైన కన్యాదానధారను హృూదయపూ 6 పఠిగహించినాడు

స్రై॥గీ || మర్త్యుల కమర్శ్యులకును నిర్మందమోద

నుబ్బ గల్యాణ వెదికయందుస్మెర

మతిశయిల్ల సౌదామినీ హస్తకమల

మాత్మకర పద్మమున గొని యలరినాడు, గె క౦0/ సాలంకృత సౌదామిని

లోలింజేపట్టినా డలుపాలంకా

రాలయ దత్పరిణయ గా

ధా లక్ష్మిని గూడ గొనునతం డది గాకన్‌, గ్‌ క0॥ కతకధిపతి యొక్ణండుండగ

గృతికితరుని బతిగ జేయనేల దతకథా

పతి కృతిపతి యగుటయతగు

విశము వలస పోయినటుల పెండ్లింటికొగిన్‌, 7 చం! తనకధ వినుటకు దానే

మునుకొను బరుకంటె వీ9తిమును దశరథరా

టృ్మనయుడు తనయులు బొాడిన

తనకథవినలేదె సావధానమెలర్పున్‌, ఫ్‌? చం॥ అనిస్సురియించుటందెలివినంది కథాపతియు కృతీశ్వరుం

డనితరభ క్రియుక్తముగ నాతనికి వినిసింతునంచు బా

యని తమకంబునిష్ట వినయంబు మచిందొల కెత్త గృష్టు దో

యనిధిగభీరువారిజదలాయితలోచను జిక్కబట్టితిన్‌. 71 కం0॥! అయినను. 70

10 సపౌదా మిని పరిణయము శా॥ వైదర్భిలలితమ్ము సత్యలపన వ్యాపారమున్‌ లక్షణ పా9దుర్భావము భద్శ౦భావగతి యర్హంబు౦డ శ్రీకృష్ణహృ న్మాదార్థంబు గవిత్వమంధయిననే బూనం[బయత్సింప నా చే దానె తనయిష్టపూర్తి గవితం జెప్పింపగా నుండుటన్‌, గ్ర0 క౦॥ ఆతడు భువనత౦య వి ఖ్యాతాభధింకషయశోవికాసుం డూపహి తీతుడు సకల వాణి తాాతన తాఖీషసంపిదాతయు మళటియుస్‌. [1 సీ।॥ నుంజుదో స్తెస్టీయ నూనపంచాయు ధు డతి పేలరారాజదసీతతనుడు మౌనిదృగ్భుంభంమ్యమాణ స్వరూపుడు (శతి శెరోనానటచ్చుభచరణుడు రోరుచ్యమాన గాధార సోపితుడు దిగశజో ఘుత్కిర్హి మహితు డనిశజంజన్యమూ నానుకంపా మతి బాభామదమలసువర్ధ చేలు తే1॥గీ; డానతావితుకాముడు యాతుహంతు కాముడు భవార్నిపరిహరు కాము డఖిల వల్ల వీరంతుకాముడు వావమంష్టు కాసుడబ్టాలయామనఃకాము డతడు. గనీ కం॥ ఏవంవీధాద్వియకీయ గు కావరణపా9భ నకు స్వాం ఘద్వంద్వు శ్రీవిన్యాసనివర్తి త పీవర కాశియఫణాత్త పృథుగర్వునకున్‌. గల్ల

[| పథమాశ్వాసము ట్ట కం11 శ్రీవరునకు రూపజిత ర

తీవరునకు మౌనిచిత్త దివ్యాబ్దచ్చా

యావరునకు కరుణా తటి

నీవరునకు దలిత యాత్వనీకవరునకున్‌. 804 కం[11 పతికిస్‌ పృధుకరుణాన్విత

మతథికిన్‌ నిగమాంతగీత మహితగుణగణో

న్నతికిన్‌ రక్షిత యతిజన

తతికిన్‌ స్థాపికతసమస్త ధర్మ వితతికిస, రఫ్‌ క౦011 కరుణా రసభరితాంత।ః

కరుణాభరణునకు గోపికాజారునకున్‌

శరణాగతజన తారణ

తరుణాారుణ చరణునక్తు వితరణాత్మునజున్‌. రల కం! సుందరతర నందన౦9జ

దుందవమురందావదాత గోవిందునకున్‌

[కందత్పరవిందద్చుధ

నందళ్చురచి[తజ్రేలనాశీలునకున్‌, వ్‌ కం11 నాకాధిపనముఖటేవా

సీకశిరో మకుటఖచిత నిర్జిదసుళో

భాకలితదివ్యరత్నా

నీక సుమ సమర్చితాంఘి నీరేజునకున్‌, ఓ

రవారంభిము

కం[11 అని (వథమపురుషషష్టిని

నినుబురుష ప్రధముబాడి నీకంకితమి

చ్వీనబంధురమౌ సొదా

మిస్‌ిపరిణయ చరిత పమయమెటులనన్‌, 08

ని( సొదామినీ పరిణజయను కం॥ి థశ్రీరుక్కిణీసతీహృ త్చారసనిష్యందమాన తతహార్షసుధా ధారాస్వాదనతుష్టమ సోరోలంబ[పతీత నుతపద కృష్ణా, (1) క్ర తే1।గీ।। అఆవధరింపుసము పుష్పఫ లాభిగణ్య పాదవవ రేణ్యనద్ధ లావణ్యలలిత వల్ల రీపుంజరచిత భాస్వన్నికుంజ పుణ్యమైయొప్పు పై మిశారణ్య మందు, ల]! సీ క్షిరపాథోధి సుతారమణోరువ క్షముదన్నినట్టీిమస్కరి యొకండు ధాతృసృృష్టికి ప్రతిద్వంద్వచరాచర సృష్టికేసిన తపస్విమునా కండు ఖండపరశుకృపాకలితో[గశకి చేం గాలుందోలిన పొారికాంక్షి యొకండు [దుహిణ శౌరి మ హెశ్యరులనందనులనుగా బడయజాలినపరి వా్రొట్టాకండు ఈ॥౧॥ కల్పకలశాల్ధి జానుదఘ్నముగం జేసి మనినయళట్టి వాచంయమి మాన్యు.డొ క్కం డట్టవారి సర్వస్వ మాపోశనముగ 6 గొనంగ.6 బుడిసింటం దాల్చిన ముని యొకండు, గ్ర మ॥ అలఘుప్రొజ్ఞులు సుత్వలుం గృతులు సత్యాఢ్యుల్‌ తరుత్వగ్వసా ను లనాత్యర్థ విరాను కర్మఠులు మాన్య్యుల్‌ దైవ సాచ్చిత వృ తులు సామాన్యుల కృష్ట పచ్య ఫలసందో హైక నిత్యాశనాఒ2ఒ కలన ప్రత్విష దాశితంభవులు సౌఖ్య క్షి శకుప్యుల్‌ [శుతుల్‌ . ర్రిలి ఖా॥! ఈద్భృగ్ఫూరి మహత్వ సంపదభీరామైక ప్రభావుల్‌ తపః శ్రీ దర్చుల్‌ సమయతఏయజ్ఞులు యశః శ్వెతాయతచ్చత౦) సం ఛాదద్దిగ్ర శకుల్‌ సదాకృత బృహత్చ్పతా9ధ్వరుల్‌ సత్కథా వపేదుల్‌ సంయనుు లొక్కనాండు గథలం బెంపొంద నాలించుచున్‌, 4

[సధనూశ్వాసము ద్‌ క0॥ అతత ప దుష్య్కసమో పెతున్‌ నిఖిలితిహస బఎందై క వ్యా ఖ్యాతున్‌ లోకత9య వి ఖ్యాతున్‌ సూతున్‌ గతాభిలాఘవా*తుస్‌. ఫ్‌ మ॥। కని కారుణ్యము భ కై శ0ద్ధ యనురాగంబున్‌ ముదంబాశ గ క్కాన్‌ చేతః పథమందుం బెంపెసంగి చిక్కుల్వార వర్షాంబుద స్తనిత ప్రఖ్యగ థీర భాషణ చయస్వారస్య మొప్పారని ట నిరాతండు వినంగ: బన్నగము రాగాలపి విన్నట్లులన్‌, గి భళా అా=టి ఉట క౦0॥ ఇత్య యఖశండవు లోకా దృత్యుండ వితిహాససువివిదిషుజనతా సం వృత్యుండ వన్యధర్శ్మ ప్రత్యర్థివి సత్యవద్య వాక్య చుండివింకన్‌, రి అక చ క కం! పరిగృధ్యరు గ వైస్టవ చరిత [శవణోత్పుకా గ్య జన జుష్యువవు ద్దుర మతివి [పయంభఖావుక వ రిణ్యుండవు మాకు గూర్చువాడవు (-మ్మిన్‌. 8 శ్రే॥గ| అనృతవాచంయమపుడవవార్య [ప్రసరుడ విదహృదయంగ మాఖ్యాత రృతముఖుండ వార్యజుమ్టండవనరుంతు దార్జవార్డి తామలొాభంంకషయ శో ఒభిరామకృతివి ఆం ం.... జలు వీరీ ళో శ. జ గే లు ల తం లా వ, కం॥ సామాన్యనిచయమోహన / ంంంంం, ల భూమమిదిమానుషంగ పురుభూ మాధు 2వ ల| ఏ రానూజర్యస్వరజ రత్నృమవరయన్‌, ం శ00 ల) జ్ఞ ఇ చ॥ తతబహుమన్యమానములు తానకపీత ధృతాశతంభవ ఎ”గొ స్థితములు ధ్యాత భావిత నిషేవిత శాయిత మూతనసిత వ

వ్రావామినీ పరిణయము బిబి లిక సమధీకముల్‌గన. జలిందమసాత్కృత మై వినష్టద న్యతర ఫలాభిసంసృృతముులెసిర తంబు బొసంగుచుండుటనస్‌. ||! జా॥ నికారుణ్య రసపసారణసుపొందెస్‌ భవ్య గాథధాలి న సోకానందమెలర్ప వీనులకువిందుంజే యుచున్‌ వీతశం కాకోశ| సతిభాసనుంచిత తదై కశద్ధ పెంపొందగన్‌ సాకల్యం బుగందెంపు క వినుచు న్నారమ్ము సుమ్మిమ్ముగన్‌, 10 చ।1 పరకథలెన్నియైన యమవర్యనుహాద్భుత చర్యపాపసం హరము భవాబ్టపోతము సమస్తఫల|[పదమౌట నాలకిం తురు బుధులెప్టుదానిన వినూత్న సునూత్న రసానుషంగమౌ హరికథ ఎన్నిసార్లు సుదనూరంగ విన్ననుతృషప్తి గల్లునె. [09 చ॥ అదియును గాక సీవు సరఘైకవచో విభవుండవున్‌ సుఖ [పదమధురాయిత స్వరవిభాసివశేష కథావిధానకో విదుండవు సర్వతోముఖ వివేక సమన్విత ధారణా బలా భ్యుదితనిరంత కీర్శి మహిమోరుధురంభరణుండివెంతయున్‌. 10 ఉ|| ఈవు పచింప నన్య కథకీ విననొంపగు నింక నూధురి శ్రీవిలసిల్లు వ్డైప్టన చరిి తములందున రాధికాసతీ భావచకోరచం[దుని భవ పతిబ౨ధ నిరోధముల్‌ | పియం భావుకముల్‌ విచిితములు మూన్యములై న కథల్‌ రుచింపవే. 10 ఉ|| కావున మాకు నిత్హరి యఖండముదావహమైనసత్యభా "నూవరు గాధనొండు సుమమంజువచో విభవాప, వమూధుది భావతరంగ సంగతవిభంగతురంగిత ఫక్కిదెల్పునూ శానలనూన మానసవశ౦గత తృష్ట్షశమించునట్లు గాస్‌. 106 ఈ అని కొనియాడుమౌని నినహంబున కంజలి యొగ్ని శాంతవ ర్శనము భయం౦ంబు6 భే మయు స్థెిరప్రుతిభాపంభాసమాన వా గ్వినయము పాండికి మహిమ బిట్టాలుకన్‌ నిఖిలేతిహాన కో భనతరసాహితి బలసువర్ద స మతుండు సూతుడిట్ల నెస్‌. 107

[పథమాళశ్వాసము బిల్లీ శా॥ కారేమీరు బహుశుతుల్‌ తస మయజ్ఞానాఢ్యూలా సేతు న్‌ హారాహార్యధరాతల[[భనుణ కార్యాధీత ధా(తీజన స్ఫారోదంతులు నిస్తృణాంతర ధరా ప్యకాంతులుద్యత_ పః సారోదుంభితకా మచార మహి మాఒక్ష య్యులీ మనీషావపటుల్‌* 100 వము! తజఇలియం౦బాలనె మిమ్ము మీరలుధరితింగాంచంగా సోమసు త్తు లనూచానకు లగ్నిచిత్తులు మహాత్ముల్‌ యజ్యులున్‌కుండపా య్య్యులు నాదేష్టలు శో చియుల్‌ స్థపతులార్యుల్‌ దీక్షితుల యాయజా కులుషట్కర్ములు దీర్హ దర్శులు ముముక్షుల్‌ జంజపూకాగ?ణుల్‌. [09 శా॥ _ఇట్టిండై 9తగువారుమీరు పురు హేయీభూతవ్య త్తుండబు ద్ద్యుట్రంకజ్జడిమాన్వితుండ నితివృత్తోపజ్ఞ తాభా వతా కుట్టారాంధ త మాళ్ళాతి వీకరదరి కోష్టపవిష్టుండ నే నిట్టిండన్‌ భవదీయసంస్తుతుల కర్మీభూత విజ్ఞాండనే [10 శా[ (హళా స పవిదూరుండై సతతకర్శిభూత కుక్షింభరి త్వతా9ణార్థము భోజనాలయము విద్వచ్చే?ణితోంజేరు న ప్పాత్ర్యేయసమ్మితుంబోలి గోష్టులకు మిపా9పొందిరాంగోరు నన్‌ సో తార్డుంబొనరించుదెటి విహితోద్యోగంబు గానెంతురో. [11 అణాల లి ట్ర ము కల ప కొత కథల్‌ తి9కాలవిషయ జ్ఞావైక విద్యాబల [పలసన్నూర్తులరై బహు శంవణసం౦పద్దర్ప భూయిస్టని శ్చృలసుస్వా ంతులరై నమీరు పంథునిష్టన్‌ నాకుముస్‌నేర్చి రి రలతిం[గమ్మర నాదునట వినంగానాసించుటే చి తమౌ, [112 వ॥ అయినను డఫ చ తెలియనివాండలవ్నై న భవదియమహత్రర శిష్టినాదలన్‌ నిలిపిన మాత9. దన్మహిమనర్చిన వానిగనన్నానర్చునం చలఘుగతిందలంచి హృదయంబున ధ ర్యముంబూని పూనిఠిం దెలుపంగ భారమంత ద్వదధినమొనర్శ్చి నితాంతభక్రితోన్‌, 114

సొౌదామినీ పరిణయము న మ॥ మునుగృషస్టుండు బృహధ్వజాత్మజను సంపూర్ణపిభాభాసురన్‌

వనజా తేక్షణు. గన్యకాజనమణీన్‌ సౌదామినిం బెండ్లి యా

డినసుస్వాదు రస[వధానకథకంటెన్‌ వేజుగా ధల్‌ ముదం

బును జేకూర్చువుంగానం దానిన మనఃస్ఫూర్తిన్‌ వినందెప్పాదన్‌. 115 శ్ర॥గి॥ అవధరింవు. డనన్‌మౌని నివహమెట్లు

నిరజాక్షుండు సౌదామినిస్‌ వరించె

ఎచటివాండు బృహధ్వజుండేమి జరిగె

వినంగందెల్పుము మాకు సవిస్తరముగ,. 116 వ।॥ అనిపలికిన నమ్మౌని నివహమ్మునకు. గృతపుణాముండై క్షణకాల

నిమిలితలోచనుండగుచు హృదయకమలంబునంగ మలాక్షుందలంచి

యకుంధిత వాక్పుటీమ పెల్లు రెగనిరత నిరవధికవముంజుల ఠథాని

గదనవుధురాయిత స్వరంబున నిఖిలపురాణగా థా విధానవిజ్ఞాన

కూలంకషపాండిది మండితుండగు సూత పొరాబీకుందిట్ల ని వినిప౦

పందొడంగెనెట్లనిన. 117 ఉఊ॥ అంబరచుంబీ సొధనివయా[గ లసద్చాహుశిల్పకౌశలా

డంబర భర్మకుంభ నికటస్సురదర్హున నీలపీతర

కౌాంబర నిర్మిత ధ్వజ కులాయత శోభిత మె తనర్వ్బుంగౌ

శాంబి పురీమతల్లి క్కపశస్తినింగాంచె ధరాతలంబునన్‌, 116 మ1। ఉపమింపందగి యొక్కశని పురిలేదూర్ధ్వ్య స్ఫురద్దివ్యర

త్నపరిష్కారగభస్తికున్నతవదాత|పాంళు సౌధాఢ్య క

[గ్యపతాక[పకరాభిదీప్త కుషడర్వామోదక[భంకష

ద్విపులోత్సేద విసంఖ్వ గోపురకు ధా తింగాంచంగాశాం బికిస్‌, [19 శాఖ శ్రీలావానము నిసృ్పమోన్నత విపశ్చితృద్మ ముద్యత్మలా

జాలి స్థానము భూరివై భవ విలా స్తెగణ పౌంసో్తోటజ

మ్మాలాభావధి నిర్ధిరోధకవణిజ్యాక స్పువ్యాయామ శీ

కాలీలా పఠనాలయావసధమై కాశాంబి భాసిల్లై డున్‌, 120

[::4మూశ్వాసము బల్‌ కం1[ మందురలు దేవదేవీ

మందిరములు నాయతన సవమాజషమ్ము [పవా

బ్బ ందపసుపకారికా తతి

[కందుకొనెం దత్పుర పకాండమునందున్‌, 1న! శా ప దాఘాతపతాపతప్త నగరీణహ్రైోమ మక్షాంతిగ్యబా

సాదాంతఃస్థలవాసు లై పృథుల తృస్దా శాంత్యుపాయాపి ను

తృేద పా9ంచిత నాలికిరములకై చేబజాచిలి ౧గాయల౬౯౬

పోదిం[దెంచి పగల్చితా9వెదరు కోర్కుబ్రీరం దన్నీరమున్‌. 15 మం॥ పురవాస్తవ్యనివస్యర మ్యవలఖీపుంజ ప్రశస పిభా

లి జగ ఒదిగి *రలీ ఆం

దర సాస్నిగ్గ సుధాపరిచ్చద మనొజ్ఞ స్వచ్చ భిత్తుల్‌ నిరం

తర గేహాంతర భాగనిత్యవలమాన స్త్రీలకుం దరుణా

భఖీరతిస్‌ నూన్చులలాటపీమ మృగనాభిం దిదునప్పృట్లునణా ఓలి

(6 (రు

కం॥ సమధిక సత్వరలీలా

భ9మదుత్తమ వీత్యనేకప స్ఫూర్జ దనః

ప్రమదా పొంస్నారావాఒ

శరమ హెళిపుర పంతోళి రాణంజెలంగుజా. |! మ! స్పృతి సందర్శన కార్యయుక్తులు వణిగ్భృందంబు దేశాంతరా

గతులారక్షక పాళి రక్త్షకభటుల్‌ కార్యపుసకుల దరా

పతి నంవీక్షితు కాములక్టులు ద్వి జుల్‌ వై లాసికుల్‌ సొం(దతా

స్టితిమిఅం దిరుగాడినం గనవుకస్తిస్‌ రథ్యలవ్వీడునన్‌, 125 వు అనుభావ్యంబును నర్ధితంబునగు కరయ్య[(కేయ వస్తూత్క్మరా

భిని పశాపణ సంకులోల్లపితమై విక్రేతృ సుకేంతృ పొం

స్ననికాయోళ్టితవర్న కోచిత మిథఃసల్లాప సంరావ ఖీ

షణమై భాసిలుందత్పురివివణ హర్షస్ఫూర్తి నశా్రాాంతముకా, 128 శా॥ _నీరంధోోన్నతభూరుహింతర వసన్నీడోదృవశే9ణి కృ

త్బ్సార శావ్యని తాంత సమ్మ్మధుర షడ్డగా9ఏమ వెశధ్య గాం

దిగ సొదామినీ :"రీజయసను

ధారగాఫమ నిబద్ధక స్వరసము తృ్పష్టీకృతాఖండ గా

నాఒఒరావాంచిత నిష్కుటపితతి శోభాపి ంగనుందత్సురిన్‌. [27 ఫా[ అమలాంభ। పరిరాజితమ్ము కలహంసానీక సందీప, మిం

దు మణీనిర్మిత కక్ష్యకానిచయ విద్యోతమ్ము సంవేష్టిత

భ9మరాంచన్నలినీ నికాయప్పథు జో్‌భా భాసరమ్మున్నత*

[దుమసంఘావృత మప్పూరింగల సరఃసోమంబనూనంబుగస్‌, 12గి నుం॥ అనయంబుంబనిగా. జలగ9హణ కాౌర్యమ్యూని కొారాంగనా

జనమప్పట్లున నిర్మలస్సృటిక పార్వస్వచ్చుకూ పొలికిం

ర్స ఏం లు

జని లోండిగ్గంగ బె టరాగ యువతీచ్చాయల్‌ దరుల్‌ సోంకీ చా

లన చితంఏకిియగా. దిద్బక్తు నయనా హ్లాదంబుగావించెడిస్‌,. 12ల రం వడీనడకనేర్చి కడువడిం

పొడవులనొడలందుల దొడంగి తాడీశొడి నడువకా

పొడంగిన బెడిదంపుం బెడంగగు

నడగొండల నెగడువీట నడచు నరదముల్‌. 100 చ॥ వమధుకిరత్క్మరంబు మదవాసిత దానర్వుదీ విదీప, గం

డములు మధువితావృతి కనత్పరివర్తుల భూరిపీన కుం

భము కులిశావదాతగరి మప విలస్ధ మనోజ్ఞ దీర్చదం

తములు వెలుంగనప్వురి మదానళముల్‌ రవముణంజెలంగెడికా. 1501 మ।1। స్లుతనిహ్టైాతము రేచితపుసిత ముల్లోలాంచిత స్కంది తాఒ

ప్రుతిమానంబు సుదిర్హధౌరిత కనిర్వార్య ప్రవీణము వ

ల్లిత విజ్ఞానిక మత్యుదార గమనాక్షిణప్రతాపమ్ము వి

క్షత సౌందర్య విరాజితము్ము నగరాజానేయ సంఘమొొగికా, 102 ము! ర థియాయొ క్కరుండర్యముండు గమనార్హ పా9ధ్యయా తారకా

పథ ముత్తుంగశ తాంగమాసతత విధ్వసాన్య చ కంబు సా

రథియా తానిరధః శరీరిత గెనారాస పృసప్పుల్‌ వెసకా

రథమీడ్వంగ నటంచునగరార్వ (శ్రేణి గర్వంబునజాం ఏలి

[పథమాశ్వాసము బి7 షు।। పురుపారశ్య ధికుల్‌ సి తాంతబలదర్చుల్‌ వా0సికుల్‌ శాకి కుర వరధానుష్కులు దౌంఘణుల్‌ తతచమూ ప్రష్టుల్‌ స్వధర్మ కియా థఫిరతుల్‌ కృత జితాస్త్ర శసు9లు ద్విషద్బృందాహవోపార్టిత సృరదర్చ బీరాకరిష్టులు పురిన్‌ వెల్లాందు వీరాగ౦ణుల్‌. శల4 ఊ|| అ విజయానివర,న మహాశపన్మవభవపిత్రిష్ణ యలు చ్చావచ సౌంపరాయికరహస్య పయోనిథి పొారద్భశ్చులా శా వలమానన్సిస్తులు యశఃపరిపూర్చులు రాజరాజ్యర క్షా వశచిత, పతి రథ నౌదినిషాది వ రెణ్యులప్పురిజా. 109 కం! తింషవణమపు దేవపూజయు. ది(షుపర్ణాధ్యయనమును నతిథిసల్క్మి్యియ యు౯ా బుషితర్పణంబు శేయ సృాషితుల కవ్వీటివ్విజుల కిద్దవగత ముల్‌, 10!) ఊ!! మానితవిక్షతాత్ములు సమంచిత సత్యధనుల్‌ విప క్రిిమ జ్ఞానగళుల్‌ శ0తాన్చితులు సామగులిద్ధ మృజాన్వయకి్శుయా నూనమనస్వులుగ్రతపజాల్ధిత భీషయమాణకాంతి సం తాన సమృద్దులా పురగత ద్విజు లంబుజయోనికౌశలుల్‌, 1ర్ర (సర్ధర॥ సారాశేషాస్త్రచుంచుల్‌ సమరవిజయ నిహ్టాతపుష్కోర బాహుల్‌ వ్లైరివాాతపష్ర తాపాపహరణ నిపుణుల్‌ బద్ధచి(తాంగులి తుల్‌ వీరాచార [పవీణుల్‌ విబుధసఖులు నంవిస్త్ర తాతిథ్యనిష్టుల్‌ ధారాళ శ్రీయుతుల్‌ తన్న గర నృపులు సధ్యజితుల్‌ సు నతాపుల్‌, 18 మ।। అనృతం బాడకంగూర్తు రర్థము ధనాద్ద్యైశ్వర్యనిస్పామ్యులై యును గర్వోన్నతిం గాంచరర్ధికిడు నుద్యోగంబునం [గూరవ రనం దేపట్టరు దాభుజించునెడంగా రృణ్యంబు సంధింపరా త్మను నవ్వీటంజెలంగు వర_కకలా మర్శజ్ఞులౌ కోమటుల్‌. | ఏ$ మక కృషిసంపాదిత సర్య్వ్యధాన్యనికర శ్రీపుష్కులుల్‌ [పాగ్యవ ర్త సముతృ్పన్నజనా[గగణ్య పదవందాచుల్‌ మహౌదార్య మూ

బిగి సౌదామిని పరిణయము

నసులత్యంత బల| పథానులు సదానవ్యోపకాకార వం)తా2

వసధుల్‌ దత్పురి నిత్యవాసులగు భవ్య పాభవుల్‌ శూ దజుల్‌. 140 ర౦0॥ రతి సౌందర్యము శంకర

సతి సొామంగల్యము రమ సౌభాగ్య మరుం

ధి పొతివత్యము భా

రతి సొవరసము జెలంగుం బంమదలకు6 బురిన్‌ , [11 వు॥ పురిరక్షార్ధ విహి(తిమ్మదఢిమ విస్ఫూర్దత్పురు[పాంశు ఫీ

కరసాలై క బహిఃస్థల [పకృతిం గన్గాంఎచంగనాసించిత

ద్వరణాంతస్థిత నాలి కేరకుటముల్‌ బహ్వబ్ద్బముల్దొట్టి యు

ద్దుర ఘస|కమ వృద్దిమై భఇరుంగుచుం దుస్సాధ్యతా ర్హింగగన్‌, శీతల ఛా1| పాశికారోపరిదేశ నిర్మిత చతుఃపార్శ్వోన్న తాట్టాలక

(పౌకఃసంహతి వ్యూఢకంకట పురీరక్ష వ%జంబుం బిప్పీ

లీక్రు [భాంతి చెలంగంగాంచి పలుదాల్మింబూని (పాన్ఫానికా2

సీకిన్యాళి [పమత్తతఃజ విడిసిహానింగాంతు రవ్వారిగజా, [లలి శశ అయుత శతఘ్ని కల్పిత నియాతన యత్న నిరాకరిష్టుతా

మయపురుభూ దృఢత్య్వ మహిమ స్క్ఫురితాయత తుంగతత్స్చురి

చయము నిరుద్ధ సంజిగమిషా సహితాఖిల శతుదేశ సం

చయ స దరాతిపాలి కృత సర్వ సమావృతి యెంచి చూడంగన్‌, 144 క6॥ పరిఘాతుకత్వ లోలుప

పరిఘ సముత్తర్తుకామ పరఘాతి యనం

బరంగు సగంభీరార్థః

పురి పరిఘ నిరంతరము సము[దాయితమై. 115 క౦0॥ అతి సూక్ష్మ ముశక నికరా

న్బతి శోధ న్నిశిత లోహక్ళత శూక బలిని

ర్మిత త్‌ న్నగరీ [పసొవ్ఫత

వృతి భీషయనూణ రూప ధృతి చెలువొందున్‌. [148

[పథమాశ్వాసను చలీ కం! అలంచు భుజంగార్థ సు న కుల పొరిపాలన నియమముంగొంటి నునుచు. బూ వుల నమ్ముచు నపష్వారమున లలిమిజ. జరింతు పుష్పలావిక లెపుడుకా, 147 ఉ॥ అపురి మాననీయుండు బృహధ్వజుంాయతచారు వికగము గ్ధాపిత ఖండపట్ట్శయ సుశస్త జయ ధ్వజుండాత్త సద్గుణ పా%పిత పొరికాంక్షినివహ స్థమీతుండు దిగంతరాల సం దీపిత సతృ్సమబజుం డవదీర్లిత దుషమపె రి యేలెడుజ, $4రీ ళ్‌ ణ్‌ కక యా ఉ! ఆహవరంగ దర్ప సముపాత యశః పరవాహినీ విజి గారహయిషుండు సాధుజన రక్షణ కార్యధనుర్దధాను. డౌ ధ్యాహిత కర్మ కర్మఠ సమంచ దుదేజయ చండశాసన వ్యూహ సమిహితుండు సముదూఢ యశస్కరుండాతండెన్నగ౯. 140 చ! భువన హితచ్చులుండు గ"తుభుక్పతి కల్పుండు వై రివీరతా నివృతి నిరాకరిష్టు. డవనిసురశాత సమీహితుండు ధీ స్టవిరుండుదార విక0ముం డుదారచరితు9ండుదార వంళ్యుం డు ద్దవుండు నవాంతరిప వసుధాపితిభాగ నిఖాత యూపుండుస్‌,. 150 చ॥।। బలయుతులె న కూర్మకిటి పన్నగనాథులు నష్టదిగ్రజం బులు తలలాని మోకటిలి పూయంగో లావటి సు9క్కునిద్ధరం జల దరి కంఠలుంఠన యశఃకరవాల లసద్భుజాగపుం దలయికలేకం దాల్చిన బృహధ్వజు నల్చుడనంగ వచ్చునే, [ఫ్‌ 1 చ! నలువ చతుర్ముఖంబుల ననారత మొక్క తంయీకులంబునే పలుకును కీవలై క ముఖపంకజుండై న బృహధ్వజుండు త్రీ ర్వాల నానరించు నాదరణపుుంబచదించును పేర్మి రక్షణా ర్జుల కభయంబొసంగును బరుల్‌ ఇెనకుంగన నాడు ధిక్క్సృతిస్‌ 152 ను పవలన్‌ రేల ధ్వనించు దన్నరవర చిస్థానఖేరీ రవ (శవణోజ్బృంభిత సాధ్వసాభియు గరివా్రాతంబజ స౦౦0బు. గో

ఫ్‌ సిదామిసి వరిణయము

రవముస్‌ గోరక నాత్మరక్షణకు దూర్వం జేతం గీలింళ: రా

హవ సంజాత భయాపనోదన గుడా ఒహంయు (కియాలబ్టిగకా, 1ఫ5్‌8 చ॥! ఒకపరి దవ్నృపాధిప భుజోగ9బల స్యారణంబు సాంపరా

యికమున,. గాంచినట్టి యరిబృందము వెట్టెడు వార్షికొపదా

[సకరమహు దారికట్టయి కరాచురి యాటల మాన్ని మాబచ్బడు౬౯

చకిత సపత్నసంఘలలనా నయనాంబుజ బాషృవృష్లులకా, 154

చప.

క011 ఆ నర పొలోత్సర్హిత

దానార్జోధార సున్నుస్థాణు జటానం

తానమునకు( డిగ్గెడు. గం

గానది ఐబలితంపుపెల్లి గాం గనుపట్టుస్‌, [15ఫ్‌ ను! సకలా రాక విలంభన ప్ర నల విశాావ ప౦బర్హాచ్చు క్ర

ల్పక భూజాతముం గాగ నర్భలును సంవరాతిరౌ దాకృతి

ప్రకట (త్యంబకుంగాన రాతులు కలావ్టై యాత్య పం€జ సొ

యకుంగా నంగనలెంతు రెప్పుడును త జ్యాభర్హ సికించుచుడా,. 158 చ|| గురుతర చండశాసన విఘూర్ణిత తన్నృృప రాష్ట్రమధ్య నే

తెరువున. బడ్డసొమ్ము నుపదేహిక యంటిన నంటు వాంతగాం

డ9రసి గ౦హిం(తుంగాని విననా౧ యొళొనాక నాంటికై నం ద్‌

స్కరకుల పంచశాఖ పటుకౌశల మూషితమయ్యె నానుడుల్‌. 157 ఉ॥[॥ ఫీరుల ఫీథిమాన్న బృథివీపతులిచ్చెడు బాభభృతంబులం

గారవమొప్పు గెకొన వికతనముంబెవి చెర్చ స్థిర్యసు

శ్రీ రవణించు జిత్మమును చేకొనియుండి యతండు దంసముజా

దారుచు దండ్య సంహతి కదండ్యుల దండనజేయ డెపసుడుజా.. 158 కం॥ మమతను యశస్కరి గల్పక

లతను పిియంవదను శమలభివ్యంతి గుణో

న్న స్వపషృదత్ప నధిగత

క్షిటిపతి యధ్యూఢం గాగం జెకొని యలవెస్‌, 156

[పథిమాశ్వాసనము జ కం! వత్తి సం[పతాశేష

స్వతం[తయగు స్వప్నదత భావుక సుగుణా

న్విత యున్నస సుషమాస్య ద్‌

ధతి సుహస ముఖాస్ద దివ్యుధర్శిణీ యెన్నన్‌, 1ల(] మః కరి నాసోరు సుపాది శుద్ధ్దదతి పక్షత్యేణభృల్లేఖ ని

రరలొకచ్యుత భూరి నూంగలికి భాస్వత్కర్హ జాహాక్షి యా

శ్వర భ కృ్యంచిత హృద్ధదాన పరిపశ్య చృంయుకుర్వాణ సుం

దరతావ తృుహసాన నాబ్ద కనంగన్‌ దదాజ్జి విశ్వంభరన్‌, శ61 చ॥ వరగుణ రత్న పేథి మృదుపాణి తలొంగులి యపృ్ఫరాయమా

ణ రుచిర కార పేష్టిక ఘృణాధిషణా | పధిమ [పధాన భూ

వర పతిపత్ని సాతిశయ పావని లోచనలోభనీయ ని

ర్భర శుభశీల యాసతి హిరణ్మయి చాందనికాంగి కాంచగంన్‌. 182 పు॥ ఒనరం దాను కృతాభిషకయయి (కయ్యం గర్వభావోన్నతిం

గన దత్యంత దయారసాంచిత కటాక్ష వాత పాత కియాఒ

భ్యునునీతాఖిల కింకరీ విసరయై యా రాణి రాణించు హ

తిన [పెమం దనుంజేరియుం౦డిన సపత్నీవార మెపొారంగన్‌,. 103 పసము[ హర శార్వాణుల పొత్తు లెక్కంగొన రర్థాంగీ కృతం బౌటం ద్‌

న్నరవాలా[ గణి స్వప్నదత్త నధివిన్న౦గాంగం౦6 చేపట్ట నే

యరితింబూనెనా యద్ది తథ్యమయి పూర్ణాంగీకృతంబౌట ని

ద్దరణిం దన్నరపాలదంపతుల యా దాంపత్యమసున్‌ గాంచుటన్‌, 184

మశ పత్రి శుశూషయొ రాజకార్య విషయ [పసావనం జేయు భూ

పతి కాలోచనయ జెప్పుటో చెలులతో భాషించుటో యిష్ట దే

వతలం గొల్చుటయో సపత్ను లను సంభావించుటో సత్కథా

తతి నాలించుటయోూ దినంబు గడువస్‌ దదా౦జ్ఞికిం దోడగున్‌, 1% నే. [(పదిలని సన్నజాజిం గబరిం దురువుం బరువంచు సొక్కు మై

యదవదనందు నమ్మహిల యర్భలకిచ్చెడు వేలం చాలిమిన్‌

ఏల సఫంద్రామినీ పరిణయమహు నదలక మోయంజాలని సువర్జము నంశుకరాశి మోసి తె చ్చి దయ చెలంగదాన తనచెత నొసంగుచు నుండు చెమ్మిచేన్‌, 168 చ! నలువ జగన్నినప్టిని పొనర్బుచు గాంతల కేకరితి గుం తల కుచ చక్ష్తులందు వృజినంబు గరోరత జంచలమ్ము దా నిలిపి మనంబునన్‌ మగుడ నేర్చున వానిన నిల్చె గాని యీ అలన మదిం దగుల్బగ దలంప డుపాత్యయమో వియాముమో, 1807 వ్తు।। [తిజగ త్చృప్పి నితాంత కాంత మతి నర్థింబూని సాగించు న య్యజు డీ సుందరి జేసె దా గృత ముఖుండై మించి తత్చుందరీ సృజనోతృంభన జాత గర్వ మనువై రెచ్చుంగన౬౯ రాజస ము జిగింజెందెను నాటగోలె నతడొపష్పుజణా రాజస స్వాంతుడై. 166 శా ఈ దృక్పుందరగా(తి నీదృగలివే లేద్ద స్వధర్మాయత వ్యాదిష్టాంచిత సుస్వభావకలిత వ్యాపార ని స్వప్నద తాదేవిం జనువొప్ప గూడి సుఖ సంధాన్హై క 'కీశీ వినో దాఒఒ దిత్చుండు బృహధ్వజక్షి విపు డాహ్హాదంబునన్‌ గా౦లెడికా,. 100 ను! బహు భార్యాపతి యయ్యు బత్త్నులకు వాగ్వాదంబు రాస్‌ని ని ర్వ్యహణంబొప్పెడు సర్వతోముఖ దయా స్వాంతంబు బంచిచ్చు న మ్మహిత పా9భవు రాజు దత్సతుల దాంపత్య౦బు నాకుల్‌ సుుదు ద్వహనత్వ స్థితిమీజ గాం |తనిమిషత్వ పా9పి, చేకూరుటన్‌. 170 స్‌ స్వాగతం యుష్మభ్య మ ర్ష్య పాద్యాచమ నీయాని విగృహీత నిర్మలాస నా న్యమూని సుఖీన తాన్యుపరి విశత సమధిక పూత మిద మిదనున్న మన్ఫుత స్వరూపం సమభఖి జుషధ్వం నాస్పి శాక బహుత్వ ముష్టం చ నాస్ని నాస్యన్న సౌష్టవ మపి పరయా కృప యా క్షమధ్య్వం మా మటంచు బలుకు

[పథనమాశ్యాసము ఫి తే॥గీ! స్వ్పాలయాయాత రృత్చ్నదేశ్య క్షిరిసుర

వారహమును గూర్చి నకృందివములు క్షాంకి6

దీన సధ్యబతుండు నాతిధ్యనిష్టు

గనువ మోర్టస్వలుండు బృహధ్వ్యజుం డు, (1 ఉ॥ ఆ హరిదంత నర్తక విహాయిత కల్పిత కీర్తిభాక్కన

భ్యాహత కర్మ వృక్తుడు మయా పరిదత, ధనేన తే మని

వాహిత తర్షపూర్తి రభ వత్కిము వాం ఛసిచెత్వునశ్చ యా

చేహి గృ హెతు మంచు [బవచించు ధనార్ధి కతండు పేడ్కతోన్‌, 1/2 చ కలన శమి౨చి రాష్ట్రము సుఖ స్థ్రమితత్వముంగన్న పట్టునన్‌

గలిత ముదాత్మ నా నృపతి కాంతలతో నిఖిల [వతం౦ంబులన్‌

సలుపును తీర్ధ యా[తల నానర్చును సన్మునిపాలిం భకితోం

గొలుచును యజ్ఞదీక్ష ససంగున్‌ విను భవ్య పురాణ గాథలన్‌, | 70 చక సమధిక అబ్బవర్ణ పరిషత్తులం గూర్వును సం పధారణా

ర్ధమములను వె కిలాగి నిభృతమ్ములంగా నొానరింపంజేయు రా

ష్రమునందదై క ధర్మకొనసాగ నొనర్చును తప్పం బక్షపా

తసుం దలంజూపనియక యధావిధిలగెకొనెడున్‌ ద్విపాద్యమున్‌. 174 ఉ॥ అంకసులేని పగ్గి సదఆశికులై న కవీశపాలి క్షీ

మంకర కావ్య సంహతిని మానుగనంకిత మీయ సర్వతో

సంకుచిత (పమోద విలస ద్భ్రదయంబునం బెల్లు రెంగి చొ

ట్రుంకెడు గొరవాదరము లొప్ప సభాస్థలి స్వికరించెడిన్‌, 1 చక తెలిసి [శుతిం జెలంగ వికృతి ప్రదృధి స్వరయుక్రి పమూర్చనా

కలితపసముగాగ 6 బంక్సి గనుకంబుల తోడ ఘనాఘతత్వముల్‌

వెలయంగం (గా మబద్ధ పదవింగన స్థాయుల మూట వల్ల కీ

కల నినదంబు. గూడి తగుం గాయకగానము నాలకించెడిన్‌. 17 చ అవితథ ముష్టి సంకృత మృగాధిప సంచయ ఘాత యత్నతం

దవిలి శశాదనంబులు వితంసము లున్నత విశ్వక( దువుల్‌

ఫశ సొదామిన్‌ పరిణయము

కవియుచు వెంటదాంగను మృగావి దనీకము6 గూడి యుర్వరా

ధవుండు మృుగవ్యకుర్దన విధానము నొక్క తజీిం్యగహించెడికా. 1 మ।॥। అరితిం (బొద్దునుబుచ్చు నొక్కతజీ రమ్యం బొప్పంగా ధెనుకొ

పరివారాంతర భాసమాన సమదీభస్వామి నా సుందరుల్‌

పరివేష్టించి మెలంగుచుండ సుమనోవాటీ విహిరంబులడ౯ా

పరిఫ్రులాంబుజ షండమండిత సరోఒర।ః [కీడలం [గీడలన్‌, 1

్‌్‌ టు

కం1! ద్యునివాస [ప్రభు సమతొఒ2

నినీషు రాజ్యవృత్సి నెలకొని పర రా

ష్ష్ర నృపొంశ [(గహణచ్చుల

నినక్రిషు యశో విశాల నృపుండు జెలంగున్‌. |. తే॥గీ॥! ఆ నృపాలుం డవిచ్భిద్యమాన _పైతృ

కొనుభోగాత్యయిక పృథులానపత్య

పాటవ విషాద శంకు నిర్వ్యధిత చిత్త

కలితుండయ్యె దిన [కమ[కమణ దనర, 100 సు!| తొలుదొల న్‌ వటవీజమ ఓ ణువుంగా6 దోతెంఛచి క్యాపాల హా

త్ట్సల మందుంబడి యంకురించి ఛదనస్పాతి౯ా విజ్బృంఫించి వా

ఖల పై శాఖలంటబెంచి [మానయి పమహాస్కంధాన్వితం బై భిఖో

వలిచేం బాదుకొనెస్‌ సుకేషణ తరు (ప్రాగ్భార బీజం బొగిన్‌. 101 ౯% జోరస్‌ సర్వవిధార్థ ఖభోగ విభవ స్యూర్సిన్‌ విరాజిల్లు నా

క్షాకొంతుండు నిరంత దంతుర తనూజాతార్ద సంలగ్న విం

తా కూపార పరిస్సురత్ప్రబల భంగాంత ద్విడోలాయితా

స్తోక క్తుప్ట మనస్కు(డై [బదిమి నెంచున్‌ సారథూన్యంముగోన్‌, 102 కం॥ అతడు నిరంతర పతీ

యతాఒభిభూతు డగుటం దదన్యాశేష

క్షితివాలభా గ్విభూతి వి

తతి నతిమన్యుత దృణాయితంబుగ నెంచుడొ, 103ల

(స థమాశ్యాసవమ ఫ్‌ఫ్‌ చ॥ అమరి సుతాప్తిచింత వసుధాధిప మానస వీధిలో [గమ

[(కమముగ బెంపుగాంచి తనరం దలవీకనకాయ యన చ్చి

త్రము గడివోయి దాటిడెడు దాలిమి నిల్పగనుకు దాల్బ్పమిన్‌

[బమయగ గూర్న్చొనజా నిలువవందురు సంతకిలీిమి ఎంఛచుచున్‌., 101% చ| హితులు నమాత్య బృందము సమిద్ద వచో విభవాప్తి రాష్ట్ర సం

గత విషయ (ప్రశంసకు డీగస వెస నూన సుఖంబు పూర్త ద్‌

నత వెలిబుచ్చు నూర్చి రదనళ్ళుద సిచనముం బొనర్చి సం

తతి గలవాడు గాక దగునా యను రాజ్యభరంబు దాల్పగజా, 16౪ చ|, అనుపమ బుద్ధి మీరు దగరా తగు రీతిగ రాజకార్య వ

రృనమును జక్కుబెట్టగ జరత్వ ధురం భరణార్థి వైన నొ

పనుపున లాఢి జేం(డకు నుపాయన రిజి నను[శుతాత్న భో

గినియగు నట్టి రాజ్యరమ గీడ్చడీ [గందుచు సిక నేలగనస్‌. 10/1 చ! సుర దమిత్యపతాప బల భూషితు డైన శనవాంతరీప భూ

వర నుకుటోటలాలిత విభావిత శాసనుడైన నేరునే

స్థిరముగ వీ త్యరాజ్యము నశేషపుగా నిజ వంశ్య భ్‌ గ్య సం

స్మరణ మొనర్చ శూరుడగు మాతన దాననవత్యుడై పసజణా, 107 ను] అబటుగానకొా నిజవంశభోగ్య వసుధాదై్యైశ్వ ర్య నూత్మాన్వరుూ

ద్భట డోర్మంటిత మండలా[గ విజయు వాగ్లవార వఖ్యాత వ్‌

రట రాజన్య పర౦పరానుభవ యోగ్యంబౌాట 3 పుణ్య సం

ఘటన 1పాంచిత సత్ప్రజాఫల సమ్మగ శ్రీని పొండందగుజా.. 166 ఊఉ! పూని యెజబుంగజాలులం యపుత'కుడౌొ పురుషుండు శే శేవా

నూన విలాసకుళ్తన సముత్కలితాత్మసు తాంగ కశ్శల

శ్రీని బరిష్వజించువెడ జిత్తమునం బురుహూత నందనా

ద్యాన సముళ్ట కల్పక లతాంత రజస్సున కన్నమిన్న గాజా, 160 ము! కలదే తీపిసుధన్‌ నిముగ్గత రకౌంక్షన్‌ డెల్చు డీక్షన్‌ నిరా

కలితోహా దథిను వ్యప కమిత వాక్య గేజీ శబ్ద్యవమో

0( సొదామినీ పరిణజయను3

జ్వల సంభాషణ కర్రుకాము తనయా వ్య క్రత్వయుజ్మాధురి

లలిత |పొంచిత పై ఖరీ [శవణ లీలా లోలుగౌ తండికిన్‌. 100 మ!। కడుపొరంజను బాలు[గోలి శమితక్షౌద [పపంచాత్త దు

ర్హడిమూపాదిత హర్షసూచిత కట్రాక్రక్రైిపపసుం జేయు న

పుడు స్వాంగోద్భృవు మో మునజమసృణతాస్ఫూర్ట కి తాచ్చ ఛటల్‌

దొడరంగాంచిన తల్లిదండులు శరజ్ఞ్యాత్వ్నజణమది౯ణ మెతు రే. శా! సీముం తాది గదాకచా యని యవిచ్చిన్నాశఘ సమ్ములన్‌

నేమంబొప్ప గజీంచుచుం గడుపుచుకా నేటించి స్వెషహ్టైోమర

సోనూరాధన చేయజేయ ననపష్టు పిష్ట దిష్ట్టకియా

భూమ పాపి, సుతాప్తిగానగు పుుదంబు౨ గాంతుదే నిస్సుతుల్‌ మ! శుభకార్యా చరణార్థ కల్పిత పరిస్ఫూర్జ్దన్మజీ మండ పా

క్షుభితాభిష్టుత భ్యదపీఠి శితవాసో భూషణాలం[కియా

విభవమ్మూర సతీతనూజ యుతుడైై విపుర్ష భాశీర్వచః

[పభుశతె శ్వర్యము నందజాలెదరు పుత౦9 శ్రీ లురే యిమ్మహిజా. 180 వు1॥ మహికోష్మాగవు కాలతాపవిదహన్మ ఫ్యేనిభః సంచజర

న్మిహిదోద్దాఢ ఖర పకాశనిత పత్తీఘైతపంబందు సం

విహృతింగాంచి తపంచు నూనవుడు ఎమ్మిజూ సంతతీిం గాంచి సా 6

క్వృృృహచెల్లా చెదర్హైచనకా పగడు హర్షిభూత చేతస్కుడై. 194 చ| అతులితశాత సుట్టివిరియసన్‌ నడకం దదబాటు గుల్కసం

తతి చిబునవ్వు ఎవయ్ముగము నందులకించటగ జాయ జ9ఘుడుల్‌

జితపడుచుండ గౌగిటను జేర్చిన తండి తదన్య విశ్వవి

స్కృతిగని తత్పుఖైక సనుపక్షత దన్మయతం జెలంగడే, 105 చ; అని పరిదేవనానుకరణాయత గాద్గదికా ఖీరుద్ద ని

స్వనపును డాచి డాపక విచారవరీత విషాద భావ క

లృన హృదయంబునంగళవళంపు దుటారహము తూరుపెత వె

చ్చన పెసనూర్చి పల్కె బరిషజ్జన హృతతి చెమ్మగిల్లగన్‌. 100

[(పథమాశ్వాసము త్రి? ఓ॥ పరివృఢు నాలకిఐచి తదుపాత్త పరిస్థితిగాంచి తన్మనః

కరణ పరీవృత వ్యధ నఖండ విచారమునెంచి మండలే

శ్వర సచివాప్ప తాం విద విచక్షణ మౌని పురోధసుల్‌ మహ

తర పరితాప నిర్ణలిత థె ర్య మనస్కత గాంచిరత టీన్‌, [17 పు క్రణకౌలంబు సభాస్థ లమ్ముల యజంరూవాత నిర్చేధ కొ

రణ సంభూత దురంత నిర్దిభృత నీరంధో(గకల్లోల ని

క్వణ బీభత్స దశా వ్యతికిమిత కూపారంబు నా నీరవ

[పణిధాన స్థిమిత త్వముంగనియె నిర్వార్యంబు గానంతటస్‌. 150 మ1। కలశాపాంపతి ఘోషణ ప౦తి ఘటద్గంఫీర కంఠారవ

మ్మలరం దాననునీషుతా గుణపటుండెా శాందిలుండుర్వరా

వలయాధథీశ్వరు జూచిసాంత్వన గుణవ్యాకోచ సు స్థైర్య సం

కలన పా9భవ మేదురమ్ములను బల్కుంబూనె గల్యాతలిస్‌. [1[0 మ॥ తగునే తక్కెజివంత దక్కొని పరిస్త ఖ్లార్వ కీలాలి ౯)

పగ రాతిందివముల్‌ నముజుంగుసుబృహద్గంభీర పొ థధోధియ

ట్లాగి నుల్లంబు గలంచ జూచుట తదన్యోద్యోగ వై ముఖ్య దు

రృగ తాదాస్యవశంవదుండవయి ధెర్య భ్రేషముం గాంచుటల్‌ , ద!) ము॥ కనకాహార్య సమాన థై ర్యగరిమఖ్యాతిస్‌ విడంబించి యా

వనటం బూని చితంతానానుభవ భావ్య[|పొజ్య సామా జ్య థఫ

ర్మనిరోధార్టిత దుర్యుశో దుమ పరిమ్లూనాతి నిస్సారతి

రనికృ షాల్బ ఫలాపి గ కొనుట భదంబౌనె స్‌బోంట కున్‌. శ.

అాణాటి ళు అలి. మాడా మ్‌ మ॥ సరియే భీషణ సాంపరాయి కధరా సంవ్యూహితారాతి రాట్‌

పరిపంథి [పకరోత మాంగ దలన వ్యాపార నిధ్యాన వి

స్ఫుర దూర్ణ్దద్ధుణ నాద మదుర ధనుర్శోముచ్యు వమాూానాంబకో

త్కురసంధాన విమోచవైక వటుశాస్త్రజ్ఞానివా నీ కొరుల్‌,. బిబి చ॥ కలిగెసె రాష్ట్రసిమల నాకానాక నాటిక్షి ననెందు (ము

చ్చుల కలంతల్‌ పనంటిగమి చోపున నుమ్మలికంబులాంతి చె

రగ సొదామిస్‌ పరిణయము నలందురుపాటు యుష్య్మదభియాతి భయంకర చండశాసనో పల విలయాతపసుు పెలువం దశదిక్కుల నిండి వెల్లు ఎస్‌, బ్‌08 మ॥ భవదియ (పతిపాలనాదుల నిశాజత్యాత పాలింగనో దృవగాఢ స్టమిత [పకాండ విభవ (పాశ స్త్య విశ్వంభరా వివిధ (పాంత సదావనీ సురజనావిచ్చిన్నధర్మ (కియా నిపహాధ్యాచరణాంతరాయ మనినజ లకున్నద।| శాంతను౬జా, స(్ర॥ శే1గీ॥! ఆంకలి చెలంగంగూటీ కల్లాడు 'పిద లజవుకొని పంపుందెవులుల యవఘళింపు వొడిపంట. బొకార్చి చేడ్పుడచుం గలవు లేరు కలుగవు నీవుపాలించుం బృథివి. న్‌్‌ కం॥ సీయట్టి భూవరులు లే ద్ర యుర్వీ తలమునందు నృపకులవర ని కీ యుమ్మలికం బగ్గల మై యుండుట యెంత మా[తమైనండగవే. ర్‌06 సి] స త్కియాసాదిత సమ్మదుండవు విశ్వ నేతవు విశ్వజనీన వృత్తి వాత్మనీ నోరు సదాచారుండవు సుక్య తాధివాసుండవు ధర్మాధ్వనీన కృత్స్చ కృత్యుండవు బంహిస్టకీ ర్తివి సత్య శాలివాదీప, కృశాను కల్చుం డవు సనాతన కలు 6డవు సుబేతీక్కత పౌరభృత్యుండవు మ తారిఘాతి శే! గీ! వరయ రాజన్య కాశ్వీయ హాస్పికాఢ్యుల డవు (తివర్గ పారీణుండ వవితథ (ప తాపనిర్జితరాజక తతివి నీకు తగుఎ శోశుచ్యమానతం దవిభి బాగల ర్‌?

[సశిమాళశ్వాసము క్‌ి కం! భూత|[పియంకరునకును

[వాతీనవ్యాల దీప పరమాస-౧నకు

ద్యోతక్ష మంళారున

కీరీ రునం జింతవడుట హితమే తలంవస్‌, నధ శా! లేరి పొర్విక రాజలోకమున నాలింపంగ నిస్సార సం

సారంబందభఖిలోరుసారముల సిర్ధాణంబు(6గావించి "పెం

పారంజేయు తనూజులంగనని వారట్టిండు9నిస్‌బోలి శాం

తారింబోళింగలంగి [సుక్కిచెడి యన్యంబందు జొచ్చుంది దే. చి09 వు[॥1 ఉపతాపంబులనంత ముల్‌ హితచికిత్చోపాధి ఖే షజ్యముల్‌

వివరీతంబులు దద్గుణావగుణ సంవిజ్ఞుల్‌ భిష్య గానముణుల్‌

నిపుణత్వానిపుణత్వ ఫక్కిమెయి రుజ్జిర్ము క్రియో ఖెచ్చుటో

యపురూపంబన గూడ దింతకు మనోవ్యాధుల్‌ విదుస్సాధ్యముల్‌. ఉ1| తాలిమి (వచ్చు. గోర్కులన ధః పతన మొ్మొునరించు సొఖ్యపుం

బాలు. దలంప నిదుహరుసంబును చిత మునుండి దూరముకా

దోలు ననామయత్వమును నుగ్గులువారంగ నూర్చు థె ర్యముల్‌

దూలుచు మెల్ల మెల్లన మనోరుజ యీ నఠు నాాశయించినన్‌, £1 చ[ అరయంగో నిష్టృతిం గనికదాశమియించు మనోరుజల్‌ సమా

దరణ వచః సమూహము కదాతగు నిష్క్టృతిరుణ్ణిరోధ త

తృర సదుపాయయోజనకదా సుసమాదరమ్ము సద్దుణో

త్మర విబుధాాగణ్యులు కదాహిత యోజనసేయ నేర్చరుళ. 18 ఉ॥। కీవల భూసురావళులకే తలందాకి ననంగ రాదుయా

యావరవృత్సినూరందిరుగాడి గదించు పదార్థ పాలిచేం

జీవము నిల్పజాలెడు నశేష దరిదంకులమ్ము దొట్టీ వి

శ్వావృతపాటవోల్సలిత మై చెలరేంగె సుతేషణమ్మనన్‌, ద త్రి చక కడుపునకొక్క పూటకగు. గంజికిం గా యగగడగండ్ల నిశ్యముం

గుడుచుచు భావిసంతతికిం గూడనిదే గతియంచెజింగియుం

తీ హిదామిస్‌ పరిణయము

గొడుకులులేని బిట్టువగకుం గుటిరై వెద చిందువెట్టం ద

ల్లడపడు వృ తిందిరిక చెలంగెడు నత్తటీం బిచ్చాగాండిలన్‌, నేగీ చ॥ నిఖిల దిగంతవిశ్రత విని దయశః పరిణద్ద సర్వతో

ముఖవిభవాభిగ ణ్య పరిపూర్ణ ధరావలయాధిపత్య స

త్చృుఖయుతులందు వరువెత చాపృుదమిణా సుతకాంక్షవారింజెం

ది ఖరతరంబుగా నయిమదిం బెడబాయక నంటివప౧పెడిన్‌, బిఫ్‌ చ| కలిగివ చింతమాన్న సమకాలిక విజ్ఞు లుపాయ మర్చి య

వ్వల బలిదాన తర్పణ జప విత హోమ తపః స్తవంపు జె

య్య్వుల వెటింగింపరో కలుగరో కులదీపకులైన యట్టి పు

(తులు కులముద్ధరింపంబడదో వృథివీశలు గారొ వారలుస్‌. ౬16 ఉ! ఎగ్గుందలంప వీవు గలనేనిం జెనంటికినేని యట్టి సీ

లగ్గున బెంపు సొంపిల దలంచెద రెల్లరు నన బెముడిం

దగ్గి గరాసు వేడబపు దయ్యముగా మిడిసేతమాని ని

న్నగలమెన యావనట నలట పెపఏను సంతుపటకకజొ. ద 7

గి యాజ భా ఖు చు

ఎట్ట. నీకుందొల్లిటి వారిసిత నెజపన్నీక్కంబు సీ కొందల

మ్మీకుంబోడిమి యొప్పుబట్టిగమి క్రై యెక్కొాందుబెన్నే మపుం

(గకోలందుము (దుళ్లి యాడు వెత్మదుంగంజేయు మీ దానిచే

మాకుం గూడగలట్టి యూ తహతహల్‌ మాటొందు నాక్కుమ్మడిస్‌. నేగీ ను11 ఉఊబలాటంగాొని బిట్టుమున్న రకతో నాక్కింత సే పొద్దికం

దబపుజా హొన్నుబవంతిదాల్బు సెదలోనంజేర్చినిండారు బి

తి బిగి్య్యగచ్చఅనీన గాఅడవింబుత్సిస్‌ వమానీగా వింపు మో

పబువా నీకొనగూడు. దప్పకమదిజా వాటిల్లున క్కోరికల్‌. శ! మ।॥। నిలుపుంబూనగ జోటుమంచుమల శ్రీనెత్తమ్ము సన్నాసి పిం

డులు మున్నచ్చట నెందజేని గసటుల్‌ డుక్కాంద బె క్కీండ్లు సొం

పిలుమెమ్మేటి దబమ్ములం జతనముల్‌ వీకొప్పగాసల్చి కో

ర్కుల సీడిర్చుకొనంగ జాలిరదియే కోపెన యిమ్మీమ్మెయిస్‌, నవి

[సథమాశ్వాసము ల్శీ ఉ|| సన్నుతకీర్తులై న బుధస త్రములాదట మీర విశ్వశా

తోన్నతికామ్నులె కలియుగోచిత ధర్మల నస్మదర్హమై

మున్నొాకనాడు. జయ్యులకు మూదలగా వచియించునప్వ్పుడే

యిన్ని శుభస్యశీ|ఘమని యర్చడంబల్కిరి నిత్యమైతగ౯౬. 41 | ను॥ దిగధీశ్యపతినూన శౌర్య విభవ సైమ [పభావోల్లసన

జ్ఞగతీశా నిరత [పస క్త వసుధా సత్బాలనా వ్యాప్ఫృతీ

ద్ధ గుణా ఢ్యుండవు నీవెబటుంగని విశేషంబేమి కర్ణవ్య "మె

ట్లగునో యట్టులసల్బ నీక తగు స్వచ్చాధిన బుధ్యంచి తా, న్‌రిన్‌ చ| అనీ జడినాటి కొమొ్కయిలు లార్చుల పింటటయి టెక్కుగాం౦చు ని

స్వనమున బ9హ్మవర్చ నము జూటు మొగమ్మున స్మెర మొపషృు సాం

త్వసమును కృత్యసూచనయు తావుకొనందగు భావబోధన

స్వన నుగునట్టీ వెఖరిం్యబసంగ మొనర్బెను సభ్యులౌననజా, న్‌నిల కం॥ కో కాపనుదమహార్థ

వ్యాకోచో వృెర్వచన సమంచిత ఫలది

తా్య్వకారానునయోక్తి

[పాకామ్యు మొన ర్చ భూపుం [బచ్యుత నున్యున్‌,. ద్‌దిశీ ఉ|| ఇట్టుల నిండు వెల్లి విరియించెడు. బెంజడివానహోరు పె

ల్లట్టులంబల్మి భాషణము నాసపిన శాండిలు నాలకించి క్షా

రాట్ట సుదృష్టైవారికణ రాజి వినిర్మలమైనయుట్టి పొం

గటనుబోలె నిర్మలతగాంచెను నూనసమందు" దద్ద యున్‌. దిదిప్ట్‌ ఊ!। అంతబృ్భ్బృహధ్వజక్షితిపుండాప, పురోహిత మి[తమౌని సా

మంత వసుంధరా తిదశ మంతి ముఖాఖిల సభ్యపాలినొ

క్కింత (ప్రతుష్టబుద్ధి ఎలియించెడు6 జూపులం జూచి సాంత్విత

స్వాంతము వెల్లడించు హృదయంగమపై ఖరిం బర్కెనిట్టులన్‌,. ని ] ఉ॥ వింటిరిగాదె శాండిలు వివెకధురీణు నయో క్రిరూటముణా

తొంటిమగంటి పంటవచెలి దొడ్డదొరల్‌ సెల పేర్చినట్లు నే

(లి నొదామినీ పరిణయము

నొంటర మింటరమ్మనక నోపికతోం జలిగట్టుకోనలో

నాంటిగండెంకిం జిసికొని యుండి తపశ్చృరణమ్ము గాంపెదస్‌, నద క0! శావస్తికత్వవిభవా

శాఒఓఒవృతుండు దురాసమోచనాఒఓయత్తుండు సం

భావుక నియోగలాభుం

డావట. (బస్టాస్య నూనుండగుట యరిదియే, యడ! ఊఉ! మీకు యధానుపూర్వ్య్యము సమిద్ధతనూబల ధీఎలమ్ము లొ

ప్పారంగ రాజ్యతం[తముల నన్నింటం దక్షతంబర్య 'వెక్షణం

దారిచినే. గలప్పటి విధమున. (గమ్మఅునంతవట్ట ప్‌

కరతి రాషళము౯ా [బజను గాచుటయి పనిగాందలంపుండీ. దని

శ్రి

కా కంఠకాల కృపీట జాసన శచీకాంతాది సర్వామరాఒ

కుంఠీభూత నుతవిసన్న కరుణాఒ క్షుద్శిస్రిభావాధ్యు వై

కుంఠాధ్‌ిశు. దపః్యకియందనిపి యుంకంగన్న యా నిష్ప్రజా

కంఠీరత్వము డిందగావరము వీంకంగాంచి వే వచ్చెదస్‌, దిఫ() ఊఉ! తపపములు తావసోచిత విధాయ కపుల్‌ సదనంబులుర్వరా

ధిపుల విధాయకమ్ములు క్షితింగన మౌనులు యజ్ఞకర్మలన్‌

నృృపులు తపము్ముల౯ణ సలిపిరదింతకు హెంసపొసంగనట్టి స

త్రపపులనంగ క్షిిపఫలదాన మహామహిమనసిద్ధముల్‌. ఈ! ఊఉఊ|। కావునం దాపసాలియనం.గా బనియేమి సురల్‌ సురారులుజకొ,

భూవరులుం దదన్యులుం దపోనియతింగని కామ్య స్మిద్దికె

దేవతలంభజించిరి | పతీత త దాచరణంబనాకు సం

భావుకదంబు సెవ్యము విపళ్టయకారియు. గామ్యదాయియు౯ా. 82 వే. అతిమా[తంబగుబుతీ)

యత సఫలము చేసికొనుటకగునాక ధ్యా

సితకాననాంతరము వా

సతేయమె మయెసంగు భ(దశాంతస్థ లియై, నిఫ్టి

|" థధమాశ్యాసము లే ఉ|| భూము శుభోదయంబయిన పూటనజ్యౌతిషికో కలగ మం

దచాసుకొనంగం జాలిన సుతాప్యభిలాష ఫలింపంగా6 బరం౦

ధామము భజించుంగోర్కి6 బయనం బొనరించుట తప్పుకుండు ము

మీ మనసార నిండు.బెరిమెజూ వచియింపుండు వీడుకొల్పులన్‌. విఫ్రథీ జ! నేర్చరికిం బదింబచిగ నేరుట పెద్దటీకంబుంగాదు చూ

పోర్పు బెజంగుందాలిమియు నూంకువడబ్బర గాని మొల్ల పుం

గూర్చులజోక బెగ్గడులంయ్యగుంగంగం జేయుదిటంబు గల్లు మీ

కేర్చురుపంగలట్టి జనుపెద్దియు లేదని నేనెలుంగనే. నిఫిఫ్‌ శా ఐనన్‌ రాష్ట్రము పై 6 జిరంతననివాసాశే షరా ష్టియ ష్‌

ర్యాసనీకమ్ముపయిం జెలంగెడు మదీ యానూన కారుణ్య లా

వా నితాఒస్థలితాభిమాన కలిత స్వాంతంబు[ పేరిచుట౯ా

బూనంగల్లుట రాష్ట్ర రాష్ట్ర జనతాఒభ్యు్య దక్ష కై వల్కుటకా, ఓర0 వే. మును పెపుడై న నాపనుపుల6 బొందక పాందినయట్లం గట్టు ఖా

భొనరుచు నుంట యేులుబడి యొప్పెడు నేమలుపాటు లోటు చె

ట్ట వెగులు బూటకమ్మ దలు డబ్బర లేక. దిరంబుంగాంచె మీ

రనుపమ శ్రీేముపీబల సమ్మగవిభూషితు లౌట|కొత్తయి. ఓఫ్ర కం[11 కావున రాజ్య విచారము

మీవశమొనరించి కానమెజీయండపై నే

వావిరి తపమొనరింపంగ.

చబోవలతుంగాన. బంపంయబూనుండు పేర్మిస్‌,. నిఫర్ర చ! అనిన హసాదటంచు వినయంబునంగేలు మొగిడ్చె జేండు [గ

క్కునంగడుకోనకిగుననుకుందు తపఃపరిణామ రూప శో

భన సుతలాభ భాగ్య సువిభాసితుండొనను సంతసస్ము పె

కొనుటను తెల్పు-ంజూపు బెడకుంగన-జూచి సదస్యులందబున్‌,. స్‌ఫి/్ర చ॥[ అనిరి తథాస్తు భూతలసురాధిపతెర్గురు శిష్ణయో యథా

హి నృప తధాస్వయం సమయ ఏవభ వేచ్చివతాతి రిష్ట కా

త సొదామినీ పరిణయము మ్యునిచయ సిద్దిరస్తు శుభమస్తు తవఃసుతపోఒస్తు కాననే స్యనవథి భ్యధమస్తు తనయాప్పిదశాలభతా మటంచాగిన్‌. నశ) శేకగి! అటులమౌని పురోహి తామాత్యముఖ్య సకలవిహిత మనఃసభాస్తార సముద యాశశివంబ౨ది యంత. బృహధ్వజా చ లాధిపతి సంజిగంన కుండయ్యుననంగ, 4. శా! _స్వారాళ్టీల మణీసమూహ వరిదీప్యత్కాంతి పాణింధమ స్పారశ్యామల సింహసంహనన సర్వాంగీణ సౌందర్య సొర [పోభన మూహీతాఫీల అన తారుణ్యనంద [వజా గారాఖీరవిలేపినీని వయ భ క్ర్మతాణ భావోచ్చయా. బైళ్ళలి నూలినిశ॥! దినమణీి శశినేతా? దెవతాసో[తపా[తా ఘనఘన నిభగాతా క్యమగాధా సవితా కనకశీఖ6థీరా కామిని చిత్తచోరా దనుజరకులబిచారా ద్వారకౌకో విహారా, లై ఖీ ఇది శ్రీనంద నందన పదారవింద ద్వంద్వ వందనోపొర్దితో భయ భాషా కవితా సారస్వ విజ్ఞాన సంపదొద్ది రాజు సీతారామ చంద్శిరాయ [పణీతంబగు సొదామి నీపరిణజయ (పబంధమునందు. [బథమాశ్వాసము.

ష్‌ ష్‌ పాదామినీ పసరిణయ ము ద్వితయాూన్వాసము

శ్రుధ్యాతీసీలానా

ధా ఛారాధర నిఖాసీత స్పుర దంగా

గాధా మాధుర్య జిత సు

ధఛాధిగత స్వాదుతర రసా గోపాలా, కే అె|1గీ! అవధరింప్తసుు సకలితిపస కథన

సూక్తి సంప తృ సముతుండు సూతుం దిట్లు

డెలుప విని [(శోతలంద ఉవ్వల మజెట్లు

జరిగె ననం. [గమ్మఅంగ 6 జెప్ప్నసాగె నిట్లు, ట్‌ ఊఉ అంత. (గహజ్ఞ నిశ్చితము ౨ నశివంకర వేల మేదినీ

కాంతుడు స్వ స్తివాచన ముఖ [పకృతోచిత విశ్వ భ(దధక్చ

జ్బాంతిక పౌస్టైక [క్రియల సలి ధరామర పొలిచెల్ల సు

స్వాంత మెలర్పు భూధన విహపితి కర్మల దృప్తింగొల్పియున్‌, ణి ము[ చని శుద్ధాంత గృహంబునం దఖిలజోషాపాలి వేడ్మున్‌ బుర

న్నన వశ్చాత్తన సాం్యప్రతంతన చరిత వ్యగ ధర్మెకిహి

స నితాంతోరు వీచి త వృత గురుహస్య వ్యాస గాథాదులన్‌

వినిపింపన్‌ వినుచున్న 0జి మహిషీ బృందం౦ంబు. డాయం జనస్‌, శీ ము1॥ అధివిన్నా సహధర్కిణీ [పసమఖ భార్యాసోమ మాజస 9క

[పధిత స్వాశ గతానురాగ భయ యు గాల్లభ్య భక్సి ్యవతా

వథధథియా యుల్లము లుల్లసిల్ల6 ద్వర స్వస్వగ్జాన మందుండి ట్ర్‌

చి ధవుస్‌ (మొక్కులదన్ని పాంతనున సు స్మారాస్యలైై చిల్చుటన్‌, చ! జనపతి సుపసన్నత [బశ స సుఫాసన సం్యపవిష్షుడె

తన జవరాం[డ ద త్తదుచిత స్థల పీఠములకా వసింవగా

బ్బ సౌదామిని పరిణయమపు బనిచి చిరంతన [పణయ బంథ నిబద్ధ మనఃపనద్ద కో భన కరుణాభిషిక పురు వాచ్యు వచస్తతి బల్కెనిట్టుల£. గ్‌ సీ నిజ దయితాథీన నిఖిల సొఖాఢ్యుండ స్వాబలా వాజ్ముథుక్షబకుండ నాత్మ సతీ కబర్యాబద్ధ పుష్ప గం ధాజిఘ౦కుండను ఎజి కామి న్సీ మృృదులాధర నిస్పృత వర మధూ ద్ద యుడ నస్మ తృహధర్మిజీ వి తాన [ప్రభూత గాధా సురా పొణుడ నగు నేను సధి9చు లెన ధర్మ త్రీ॥గీ॥ ర్బత్య రతలైన మవూవుక కృత్చ్న కుశల సు సమనుకలెన లస దచంచూర్యుమాణ లైన పరమ |(పియంవద లైన మీకు గోరి తెలిపెద నంతరాకూత సరణి. 7 క౦11 విను డతిమా[త (శద్ధా పనిత పురు [పమ జెలంగ బక్షాత్య బ్లా ననలారా తెలియంగను విన గోరి మన సుతుత్చువిధి కృత్యమ్ముస్‌. గి సీ హృదయావిధోరు ప్యకతీయ తోదన్యతా క్రీ నిష్కుషిత స్వకీయ బుద్ది పృథు లార్తి దవధు కల్పిత పపధు (కాంతి [బగలి తానందధు స్ఫాతి దాల్చి య భా9జధు థ్యాత యయ్యె దివొాతన న క్రంతనమ్ము చింతా(పపూర్చి యయ్యె నఖింధానతామయ నిఃసమిం ధాన కౌశలము [బత్యక్తమయ్యు

ఢా తీయాశ్వానము లె తె గీ! స్రై్య్య షుథికాన 75 గత్వరతదాల్సి

భూపతిత్వహు వహ్నిసా దూత కల్ప

మయ్యె నృషభా గింభూతి నితాంత వవమధు

రరముగా నయ్యె ననపత్య గరిను దనర, లె తే .గీ॥ భావి గతి చింత కుష్టల్సిపై స్వదృష్టి

యడరగ దివిష్ణులెన బృహధ్య్వజ స్వ

ముఖ్య పితరులున్నారు సమున్న తాత్మ

వంశ వృద్ది నొాశించిన వొారలగుచు. 1 తే[గీ![ అన్వ యేదిధిషు (ప్రజా పాష యేమ

హియ్యుమానున క్ర భావుకేష్ట కయ

కో దిదేవిషునకు గల్గు శుభుడతండు

దెలియ బున్నాను నరక రితీర్షు వవని. శై కం॥ లేదయ్యెను మనకాభా

గ్యోదయ విద్యోతమాన యోగము సుత

శ్రీదము (పాక్తన కర్మ

(పాదుర్శూతాతి పాట పరిణా మమునకా, (2 411 కొన లిడుచున్న యిక్కాదువంగుందగం గుందగ జిక్కైనాకు జ

క్కనింయనువొండుశాండిలు నఖండ దయం దపమాచరిందగా

గొనగొనదాన వేగనాన గూడును బిడ్డల తండినౌ దశా

ధనసు పసజా శతాధిశత తద్యణకకను వర్ధనూనమై. ఫి చ తలచితి నే సుతార్ధి నయి కావన వృక్ని హినూలయాటవీ

స్థలిందప మచ్యుతుం గుటిచి సళ్చి వరమ్ము అభింప భూసుదా

వళి గురుశిష్టిజేకొని సభాసదు లర్మిలి వీడుకొల్చి రే

వలతు జనజా |బవియం బలర జంప్పడు నజాసతులార మీరలుకా. 14 ఉ॥| ఉంకు చెలంగ మీరును శుబోదయ మౌనన్సి బుద్ధినెంచి న

న్నంకిలి వెట్టక౯ా బనుప్పు డొదర మొప్ప బవిత9 కర్శ్యక

కి హాదామిస్‌ పరిణయము

జంకు గొోనంగరాదు పురుష పకరోత ము కాప్తుగల్లినే

కొంకు పొసంగనేర దరలగుం గనగా బనిలెదు నావుడుజా. ఫ్‌ ను అవనీశాధిప భాషితశతికటు వ్యాపార సంభాషణ

[శవణోద్యూత నిఠతాంత దుర్భర మనసాపాగ్ని నిష్టప్త చి

త్త వరారోహలు జీచ్చవోయిరి వృథు[తాసోల్బణ నమూన దె

న్య విషాద క్ష మధా వృతానన మిధోఓఒనంకేక్షణా మా్యతలె, గి

గ్‌లొ హా

సు॥[ సహజ శ్సర్డ్‌ గలారవోల్లలిత యోహారత్న సంఖఘంబు దు

స్ప్వ్వహమా సాతి దరంత దంతురిత వెమాద (పభాపైక సి

ర్వహణాల్వాల్పతరారవంబు చెలువొప్పున్‌ మజ్జరి యంచు నీ

స్పృహ్మ్ళలె గ్‌రన నిష్ట బజెందదివు గోయిన్‌ మాని వాకుచ్చుటజా, శ్‌ ము॥ విని నారీమణి స్వపష్నద త్త కరుణా విఖ్యాత కల్యాణ చిం

తన సృథ్వీశ కృ తాభిషెక సవతుల్‌ తానాపమైె [కుంగుటం

గని యాత్మీయ సపత్నికా జన మనః కాంక్షాశయాభిజ్ఞ మై

జననాధుం గని పల్కబూం గలనిస్వానంబు ఢుక్కుంగొనజా, [గ కఈ01| విన నోర్చుస పతి శౌవ

స్తనికత్వ దురాపవా ర సంతత పతీ సొ

ఖ్ధనిర త్యభిలహవ్యంతీ

త్వ నిర్వహణ లగు సతీ వితానము వసుధన్‌. ఫి చ అనుషమిత త్వదీయ కరుణామృత శీకర సేచపైక జీ

వనలనుగా నిరంతర భవద్గత నిర్మల హొర్ద యుగ్మన

ధనలనుగా 6 ద్వదీయ పిభుతా కులజాతిమతార్హధర్మ న

ర్రనయుత ధర్మధర్మిణుల. ద్వతృ్పతుల౯ా ఎతంబెట్ట పాడియె, 0 శ లిబుగ మొకప్పుడైన గలనేనియు గింకిరిబూని మసమ్య్యు ప్‌

చటిముఖీ పెట్టుటో పగటునంది పరామరికంబాకార్చి పె

చ్చ గునిగుంపు పొల్పడంగ సల్పుటయో మజియెల యిట్టు లి

త్రటి శిత వాక్యభలల్ల సపముచాయ సమాహతి నొంప జూచుటల్‌. ద!

ద్తితీయాశ్వాసము (1 చ క్షణముక యేడు గాంగడువ గల్లదె మిరలు రాజతంత) వీ

క్షణ సుఖ కార్యభార వివశ [పతిరోొధత గూర్కుుజెంది త

త్రణదను పుచుటి తదివుగా జని కమ్మ జాగుబూనుచో

వణిత చర్మిత మీ సతుల భావ పరిస్థితి మీకు (గొత్తయే, లి ను! అతికొతూహల మంది యొంటిజని నీహారాచలోవత్య వ

[గతర [కూరమృగాతిఖషణ మహారణ్యాని సఘుష్టింపచో

చితమౌా చండ తపోవిధానము బృహచ్చీ తాతపా2ఒఒసార క

షతతికా మచి వ హింపవనుంట విన మా స్యాంతంబు లోబ్బాందున. న్‌్‌ ల. నేర్తురె స్వియధర్మల వముసిష దలంపకగాంత లుర్వరా

భర్హ్నను ఖర్నగా ఒడిసి వారక వారల సె్యెరతా [కియా

కరల సర్వతంత పరికల్పిత భూరిత ర స్వత ౯ తతా

వమారుల స్వెళ్ళి కడ్డువడు బూబికళతో సదురాడ గాంటగనస్‌, విగ జ] భార్యలకన్న ఎప్పుదనివార్యము భర ౧టమానభూత దు

మ్కార్య సుకార్య తద్వి:. యిక [పకృతాశయ తల్కి్యియా దిశ

ద్య్భూర్యనవాయ సౌఖ్య పరిభూతి విధాన సనూనుగత్వ సు

స్మర్యము ధార్యముజా సుగతి సాధనికాద్యము నాత్మ వేద్యుము ౯.50 ఉ।[! పత్యనుగామిస్‌త్వపు ధు9వ:బగు కాుతల ధర్మువాట దు

ష్కృత్యము పట్ల న రపందుజుజెప్పగరా దిదివంశ వర్ద రా

పత్యద మందు బావన తపమ్మదయు. [దిజగ న్నివాస సం

సుత్యము ఎషవంబు మది చొప్పడిగాజన దడ్డ దీని క 20

వాణాతె దూః ఫి భే యూ ఉఊ॥[ ఐన సతీజంైక పరమార్ధము నాధ సపర్య యంతియే

గాని [పతోపవాస జప కామ్య నైయ నిమితక కియా

దాన సురార్వనా నియమతా ౬లితరుణ హెమకర్మ లెం

చేనియు గావు కీరి వెలయింపగ సద్దతి గల్ల జేయగ౯ా. న శా।॥ క్షోజీపాల సదా త్వదియ పద శుళూ్ర్భమార్థ మై ధా్యతిని

ర్మాణం బందిన మాకు సంతతవుఎు కర్ణ ౦ంబయె్య్యె 2 స్తంది'కా

(,) సొదామీసి వరిణయ'ము క్షీణానూనతరానురాగ భయ భక్షి స్వాంత మొప్పారగకూా (పాదేవం బెడబాయకుండుప యధార్థ పీమ సేవించుటల్‌, ర చ।॥ హరిని గుజీంచి మీరు తవఆవరణోచిత గాఢనిష్ట ని సఘ్టుర నియతిజా మెలంగుదంజీ జొక్కపు బత్తిని మీ సధర్శ్మిణుల్‌ గురు సహన స్వభావలయి గూరిమి మీ పరిచర్యలన్‌ సమా దరసు వహించి సల్బవలదా యనుయాయినులై యజస9మునస్‌, బలి ము। తేలవొరంగను నంతకున్‌ మును సపుద్వేల తగరస్‌ త్వత్తపః స్ధల సమ్మార్హనమున్‌ వినిర్మల పయః సంసెచనం దీర్చి [ఘు గుల జతి9ంచి సుమాలి గూర్చి రసయు [గోరుచ్యమానంబులౌ ఫలముఠత దెచ్చి సపర్యల ల్నెఅపు న బ్భాగ్యంబు నమూ కబ్బదే. ఓ) ఉక ములు దలంపునందిడి స మృద్ద ఘృణా పరిణామ వా క్కియా

పొలి సమున్నతిం గన నపారసుదసుున పంటనంటిరా

జాలెడు నాజ్ఞం ద్వద్గత సుశస్త్రమనీషణులైన మాకు నీ

"రేల సనుస్త వుండ ల న రిశంర సన్నుత పొద పంకజా. ల కం11 అవనీశ మహారణ్య

[పవాస మైనను నివేశు పరిచర్యలకై

ధవుని వనువెంట నుండిన

నవస్థితి యగుప షుదానహపసుు గొకుండన్‌. వ్ట్‌ల్ల కం[1 పతి సవా [పీత మనల

కతులిత సౌఖథాగినేయ తాంచితలకు గాం

క్షితము బృహధ్వజ నాథా

వితతికి వమ్మగునె నాథ విశ్వంభరలోస్‌. రిలే కలకి అ౩ి సం ధుక్ష్య జనతా

హితచ్భలులకు నముహిషి హృద్‌ప్పిత మొసగన్‌

ధృతి వాహ్య భరమె కోరిక

కతీతమె నృపాలవృత్ని కభిభవదంబే. గై

దితీయాశ్యాససు వ్‌ శం1( మహి యయ్యె వీర్రవకి యును మవాయనూనయును నిత్య మాంగలికియు నే బహువూని వలన నూ కా ముహనీయుడు గలుగ దుర్గ మములే కానల్‌, త చెట అదియు సుపాతము త్వ దనుయాయిలమె పయనంబుజియు శుభంయు వేల యదియ విశ్లేష జక్ష దబల హృ చ్చాంతి యుష్మ తృమనుగమా భ్యుపగ మన్ను నచియ నిశ్శంక వజాఫియుధ భూషణా వాసము మీతోడి వనపు టిక్క యదియ యాసాచిత పముదనుభూతి తదియ హర్ష కైక సహనుభవము శే॥గీ!! నదియ మా కభికొశాంబి త్వ దనుసరణ కార్య కల్పిత గహనాభిగమము మాకు కాంత చిష్ష్మ పధాన యోగ ౦ంబు యుష్మ సా _ దంఘ్యవిచ్చిన్న సేవా సదానుభవము, రిస ఉ|| కింకిరిం జెందగూడదు సథిజన మంతయు యుష్ముదియ ప తుంకజ సివజేయ సముదార కుతూహల సంపపూరి, నిః శంకత వెంటరా నుబుకు సాగు మనంబుల నున్నవారు వా రింకొక కోర్కె గోర రని యిట్లుల నల్లన బల్కి యంతటన్‌, ఫ్‌ చు ఛళ్ళా శకి కనుగవ పేజి కజ్జలము గొర్చు శిరంబును వాళి పెట కొం గును మెలివెట్టు నట్టి మిషంగోలుల మీటుచు జేని మూటలన్‌ విను తమకంబుతో బొటన వేలున నేలను జాచుచున్న యా యనుగవునానుక౦ శని ధరాధిప్తు డల్లన బల్మెనిట్టులన్‌. ఫ్ల్‌గి కం వీ నెటుగనె మిమ్ముల సుహ ల సాననలారా ను దర్చితాత్మల మద్భో ల లా న

స్ట్‌ ఫౌారామనీ పరణయసు

గినల మ ద్దిత కృత్య ని

థధానల మ త్చహచరి వపితాన మటంచుప్‌. ణీ రం కుష్టల పర్యవతిర్ణ న

విమాంగన లస్మ దర విధిధత జో

ధి "ఇ అణాల

తిష్టమలు సుషామ్నులు థీ

జ్యేషస్టలు మ త్పహచరీ మహిల లగు మీరల్‌. 41 చక పల్కిన పలు్క్కలన్ని నిరవద్యములు౯ హృదయంగ మమ్ము లు

జ్వల పృథులానురాగ కటజటిత౦బులు ప్ర్‌జన కీర్తిదాయకం

బులు నమృహోీద్యసుల్‌ సకల భూజన సంపతి నిత్య సమ్మతం

బులు నిరరుంతుదపు్ములు [బమోదకరం౦ంబులు సత్యవద్యముల్‌ జ! వ. తోయజనే తలార సపుుదూథ గవీిష్టైర తా [వత [చియా

పాయము నన్ను.|గొన్న లంత బాల్చ్బడం వేయదె యెన భావమకా

ఖ్ర్యూయాక శాండిలర్డి వచనానుసృతిం జని వంశవర్లన

పొయ గ పషణై షిషుతపశ్చర జేప్పువు నౌట దష్వూనె. జ్‌ కం అమృ షోద్య సత్యవద్య

ప౦మాణమై చెలలగ సున్న 6 బౌర్వాపర్య

[కమ సంతితాంసు లని

క్షమ. నేకస్తప యటన్న స్మర్తవ్యో క్రి౯ా 43) ఉక ఈ యసమోక్షి కల్మి తనయేప్పువుై సుఖదిళ్సు యక్షవ

| శాయ కకుబ్వనిజా వరసిసాత్సు తపశ్చరణంబుంగా చు నే

నే యనుయాయి నేనింగొన నిచ్చంగహింవ నిదే మ దెకని

శ్చాయము పూర్వతాపస సజాతి సమాదృత కార్య మౌటబెేజాం. కీకీ కంకి నిరపాయాచరజీయము

పరవ తపశ్వ్చరణ మగుట పరపురుషుం

క్కరు( యైన నున్నచో నం

తరయణ మ త్తపమునకు యభధావిధిం గలుగుజా. శ్‌ఫ్‌

దితీ యాశ్వానము ్ట్‌ఫి తే॥గీ; అనఖిభూత తపశ్చరణార్ధ విహిత పైస్టేకామందకర్షి మానసుల కెందుం బురుషు లనుయాయు లగుటయిు పోలనపుడు కాంత లిరిత్తి సమనుషక్రవ్య లరయ, ర్తి ను అలవాొ టయె్యెను నూకు అండ నమృుగయా వ్యాయామ సం గామ ద ర్మల నాఖీల సహిష్టుతా స్టితియు సింహ వాస్ట(ఘ ముఖాఖిలో జ్వల స త్వాభిగ నూర్జధర్యమిది సాధ్యం ఖిట్లు శుద్దాంత ద్‌ వ్యల కెల్టైనం [(బతీవదర్శన లసూర్యంపశ్యలె [గాలుటకా. త్త సీ! సంత తాఖిల సాధుసత్వమజయ సింహ శార్దూల పసుుఖ రీమసత్వ యుతషుి వా్రాతీన సముదయ వ్యాల నిరంకుశ క్షణదాచ రాబ్టహస కలితమ్ము గిరికూట దడఘ్న దీరీభూత విిగహ సీధు పీత పా దధ ఛిహి+*తం ళల ళు ఫ్ర లలా డుం పురు కల్పవహ్ని మోముళ్యమాన స్ఫృా వ్యాల సంఘాత విబోర భూమి తే॥గీ!! సొం్యద నీహార దిగ్గ తువారశతై ల నిర్గ తాశుగ కల్చి తానర్గ లాతి 3 త్య పూరితము దురుపస్థాన మగుట స్త్రీల కది యెంచంగా వాసతేయ మగునె, ల్తీగ్టీ కం॥ మానినులు ఖీరుతా వపా నూనలు మృదుళలాక్తి భాష్యమాణలు కొనం గానకుం జనం గూడదు గే ఇన్ని వి ణా వానర్దిను లెన ననిరి హిత ధర్మజ్ఞుల్‌ = బ్తీఫ్టే కం! బుధజన సమ్మత లోక [పధ లివి యీ 'రెంటిం గడవరా దటు గానకా

ఫశ సౌదామినీ పరిణయము

[(గుధ నసొందవలదు కొనకు

వధూమణులు రాం దలంప వల దనుట కొగిజా, గ్‌ న. పమ్మిన వేక్కతోడుత శుభంబగు నంచు వచిఎచి నన్ను జ్‌

[ఘమ్మున విడుకొల్పుడు పరాత్చ్పరు. గూర్చి తపమొ్మొనర్చి యి

ష్టమ్మగు పుుతలాభకర సద్వరసుం గొని చేరవత్తు వై

శంబ నను౦ (గహింపుడు విలాసినులార యనూన హార్షత జా. ర్ట క(॥ లోక [సధ ఎమ్మనమున.

జేకొనియా లేక నేను జేసిన యా యా

జా కలిత [పొర్దనమును

ళా థి

గ కొనియో సమ్మతింపంగాం దగు మీకున్‌, స్ట్‌ కం11 మీరో పరమ పతి[వత

లారా పత్యాజ్ఞ మేఅలను దాటిన మీ

గొారవపసునకు విశుద్ధా

చారమునకు లాంఛన (పసక్సి కలుగదే, స్ట్‌్రి ఆ|॥వె! అనుచు మేజనిడిన నా జేని పలుకుల

బనుపు6 గా ౧టీంగి భ| దవిధుల

సెలఅపి చౌనముుద పఅగంగ పఏీడ్కాల్పు

లిడెరి శోక హర్ష హృదయ అగుచుం వ! ఉ|| అంతం. బృహధ్వజుండు. దనయాం[డను విడ్కొని యల్లనల్ల శు

స్టాంత నునోజ్ఞ కక్ష్యనముల. దాటి నిరిక్షిత చిత్తులె సభా

భ్యంతర మంచ సంహతి యధార్హముగా నివసించి యున్న థి

నుంతుల మౌని మంతి బుధ మాండలి కాదులంచాయ వచ్చు సిస్‌. మ1॥ కని వారల్‌ నృప గౌరవార్థము సముదణ్దాఢానురాగంబు చెం.

కొ్క్కాొన నుల్లంబులు పల్లవింప భయ భక్తుల్‌ ఎెల్లివారంగ నా

సన సందోహము నుండి లేచి వినయ స్వాంత౦బుతోడి౯ా జయ

ధ్వనులం చేసిరి రోదసీకుహర మందంబొప్ప మార్మొొయంగజూ, $్‌గి

ద్వితీ యాశ్యాసను ఫ్‌ఫ్‌ ఎక నరపతి వారిసెైతకు మనంబున సంతస మంది యద్వయా

దరషునం గూరుచుండు. ఉని తాను స్వపిఠి సుఖోపవిష్టుండై

త్వ్యరగం దపార్థమై జను మిఫానపుు( గూర్చిన యత్నముం దలో

దచుల | పతి శవంబుల యుదంతము సాంత మెబుంగం బల్కుటన్‌.5/ చ।$ీ ఎనసిన భక్రితాడ నృపకృత్య ని యుక్నులు బల్కెరిట్లు పెం

షపొనరం ద్వదీయ నిస్తుల ఘృణోచ్చంయ మదుర భావనానుభా

విని యగు నాజ్ఞ హాంటె. జరిపింపంగో నయ్యెం ద్వరత్వరం దపొ

వన గమనోచితా గ్య సదుపాయసమా[ితయశత్నమం చొగిజా, 58

మ్‌ న ళా ళు

ఊ॥ (పేమ దలిర్వ్ప నా నుడుల విన్న నృ పాలునితోం (గ హజ్ఞిక

[గా మణీ రాజశిఖర పరాకు [పయాణ విధాన యుక భూ

మామల సన్ముహూర్త సమయాభ్యుపపత్సి సమీప మందెనిం

కిమిఏం గాలయావన సహింపంగ నంచు వచింప నంతటక౯ా. ఫ్ట్‌ర కం11 క్షివిపతి గత్యరతాప్తి౯

నుకి వాంగ బహిర్గమి చె మాన్య సభిక సం

తటి వెంబడి రాంగం. బురో

హితాదుల నిగమ సుభ్యద బుక్చ్వన ముడర్‌ కొ, (1 త॥[గీ! బారుం గట్టి యలంగామీ వరులుల దురగ

యాయి సవమవాయ మగానయానవర్య

నిచయ మధ్వన్య వితతి నిర్హిద భక్తి

యతిశయిల్ల 6 బురోగాములై యెొసంగో, 8 ఉక నిర్ణ్గమనం బొనర్చి యవనీపతి త త్పరిష జ్ఞనొదితా

నర్గల భ| దవాచన నినాదనుు [మోయ నృపాలకార్యకృ

ద్వర్షము (మొక్కనాయిత రథంబు ముదంబున నెక్కుంగా నుడ

జ్మార్ల ముం బట్టి యారథము మందత సాగెను వల్నె లీనుచుజా. ఈ€€£ స్స ఖద గీతికలను బాడుచుం జౌర మూం

గలికీ జనంబు సేసలను జల్ల

వ సౌదామిని పదిణయసు వంది మూగధ జన పాలి మహా పభూ బహుపరాకసి బరాబరు లొనర్వు స్వస్పి దోఃసార దృపష్య ద డుదేజయ యనుచు ెతాలికు అనుస దింవ( బహుల మంగల వాద్య వాదకుల్‌ దిశలు నూ ర్యో్రగ్యమోగించుచు సుందు సాగ తే! గీ॥ పశ్యతోహర తనురుచి | పథిత సుగుణ రమ్య గాణీక్య నుంది నీరాజనంబు లియంగంబృ్యహధ్వపి క్ష్రమాథధిశ్వరుం లో నూన విభవతం (బస్టాస్యమాను౯ దయ్యె. గ్రఫీ ఉ॥! అత్తటీ స్యందనస్థంం డయినట్టి నరేశుండు నెమ్మునంబుసజా హత్కిన | పేమతోడ ననుయాయుల నిల్వుం డటన్న సన్నం గే లెత్తి యొనర్చి కౌంక్ష ఫలియించు [ధువమ్మను మేటి యాస త క్కాత్త హరిస్త వెక హృదయుందియి యావల పాగి యగుచుకా, 04 6౦0! ఉజనపొలుండు గాంబెను వి రన పాదప బల మరు (ప్రశాంత స్థలులజా వనపొలిని నగరులం జా వన పాథః [సోతముల నభః స్పృగ్గిరులకా. గ్‌ కం॥ పురములలలీంజెలంగెడుగో పురముల [గో దముముల నగీరి€ బులింబల్లె ల గో పుర ముఃగొని యున్నమణీ నూ పురముఖ భూషావిశే. భూషితలపసజా, గ్‌ క0[11 గములు గములై న వన్యమృ గపుులును కాహ్టాష్టనాగగణ సవము మదసా గములును గురుతర పున్నా గములును తిరుగాడు ఖీవు కాంతారములజా-. 67

ద్వితీయాశ్వాసము ఫ్‌ కల! కరములరం జేయు విస్మయ

కర మహితో త్వేద సుదృఢకాండ మహీజో

త్కర మంజు తరచ్చాయా22

కర మహిమోల్లలిత సాందగహనావలులుకా, (౮0 కం।1। పొవనవారి స మృృద్ద స

రోవర సంఘాత లలిత రుచిర్యామవణ

సా వీణ్య సలసుల న

నో [

| గేవణ నిర్వణ విశాలపృద్వి స్థలులజకా, [1] ఉ|| కాంచుచు6€ గొన్నినాళ్తుచనంగా జనంగా6 బొడగాననయ్యెు న

భ్యచింత సిద్ద విశ్వ వసుభాస్వర సాధ్యసురా దదేవతా

సంఓజయదివ్యయాన విలసద్దమన [సతిరోధసాం[ద త్రో

దంచిత నిర్దురత్యయ హిమైకనిధాన హిమా[ విభ డమై, (0 ఉ[( అంతటంగాంచె నా నరవరాధిపుండంబరచుంబ్యమాన దు

గాంత మహోన్న త్యాగశిఖర (పకరాభ్యవతీర్ణ నిర్మలా

నంత జల్య[వవాహ సముదంచిత విష్ణు పదిషముుఖాప గా

సంతతపూత శాతకర సాధునిషవ్యరురీ వితానముజా, ఛై] ఆ |:॥ పరిలినభృంగ భాస్పత్కుపుు దతీ

[పచయ భాగ్యసతత గశాసనూన

బహుల విమలనిమ్న పాథోవిరాజిత

రుచిర దీర్ణతర సరోవరసుల, 71 శా గంగాంభః పరిషచనాధిగత రుజ్మాపొత్మ్య సంపూత తా

రంగ త్సానుతటిద్వయో పరిపరీ రాజత్కుటీవాస ని?

స్పంగొనేక ముని (వజోద్దట తపః సాఫల్యతారూపకా

భంగోద్యద్వరదాన సువ%తికదేవవ్యోమ యానంబులకొ. 78 ము! అమలస్నిగ్దహిమ [(పకొాండకణ మిధ్యాకంజఎం[(భమ్యు మా

ణఖనమ్బువాషట్టద కల్పనాచాతుర కృష్టచ్చువ్యభ్యపాప్త కాం

గి సొదామినీ పరిణయసు

తిముు దత్యాయత లోచనామర చిరంటీలోక చేక్రీయ నూ

ణఅమహానాకధు నివయోఒంత రచిరానందాచ్చవాఃకేళుల న్‌. గ సు! నినతావ్యాహత వర్ధనాంచిత హిమానీక్షాలనా మేడి తో

తర శె త్య(పతిభాతృమానస సరోఒంతర్హాత రూపొంబుజో

రాజవనూన స శ మ్‌

త్కరరారాజ నిర్మలబిస(గాసార్ధ ఎన్నీ సల

త్వరిత క (భమణ (పయోజన సముద్య్య(దాజ హంసాళులకా, గ మ।॥॥ కనుచుజా పుంగటసాగిపోయి కనియెజాక్ష్మాకాంతు. ౦తణాబ్బహ

అడ ఆన అద ర్స్‌ నా.

ద్దిన ధా(తీ భృదుపత్యకా నికట వర్ధిషూత్తమా నోఠప

భినవాద్భి ఫలినులపస్సుటలతా వీరుతృము[చ్భ్బాయ 5౯0

డ్‌ నిరూఢాగఫలేేగహిస్ఫురిత వానస్పత్య సిద్దాటవిజ-. శి ఆ|1వ!! కమ) గంధవాహ కంపిత స్వక్షుప

ప్శిసిత సర్వతో నిరాసభృుంగ

సౌరభ [పశస్త సంఫుల్ల సుషు చంప

కాలి పలయుచుండు నవ్వనమున,. 77 ఉ॥ నాగలతావితాన పరిణద్ద మసోహర వై భవోల్సస

తాగ తరు పకాండములు ముద్దులుగుల్కుంగ జంపతిస్సు ర

ద్భోగవిధాన కల్పనల ముంగిలి యీ పరిరంభణ| కియా

భాగమఏంచు నిష్కవట భావతందెల్పును జంటపిండ్ల కుజ. (08 ఉ 1! అతిమా[తోదిత మాహతాపపుున. గార్మ్యావస్థనందంగ స

మ్మృతియా మీదురదృష్టమా పతుల సన్మానించి కొంగిళ్ల ను

ద్ధతితోందాల్చిన మీకుమాకువ లె భ దంబంచు నేలాలతా

సతిబోధించెడుంజందన|[దుమ పరిష్వం గా ప్పి బూంబోండ్ల కుజూ. 70 ఉక అరిపరిపంధిందాకి సమరావని నుద్ధత వాహువిి కమ

స్ఫృురణదలిర్పశ తుశర పుంజ పరిక్షత గా తులౌ యుథి

సిర గురుశూర సైనికుల ఠీవిసుపుష్పిత కించకదుమో

త్కర మతిమా్యతరాగ సహితంబయి తద్వనసీమందోచెడున్‌. (11

ర“తీయాశా-సము థీ మ[ పహరికిరిజెస్నులంగూర్చుగాదలి చ్వితీరైకదాతీయజకాధరా తరుణికా ై జసపత్నులట్ల తకపుమ౨దప్పం ఇఅంగానలే యూ ఛా కరితిందాల్చ్బని యీపె రాణిగ నసూర్యంపశ్యగాంజేయు ని రృరదివ్లారతి నాం్యదత:గనియె వృడానీకమక్కానలో౯ా, వీ! ఊ|[ ఆవన దీర్షసాల వి*సాలి విశాల తరాతవ్యత శో భా వృతి నల్వుకృక్షసు లహస్కృర కక్టట ఘృస్టసోంకంగా లావాటి చిక్కి సుక్కి వెతలంబడి యాకులరాల్ని చెన్నువ మెె' సివా.కుండ గరుణాయత చిత్తతగాచు ఎప్ట్పుడున్‌, (2 తే॥1గీ; సదృుథవాంచ సనిప్తులోచ్చాాయశిఫ స్త సాందదల సపుసూన ససస్య తద్వ నా వనీజంబులఖిల విహంగత లికి “సాఖ్యసొ భాగ్యకర సత$రిశాలలయ్యె. [కి శ) దలని౨రిన భూమిరుడ ధకస్థతధ్యాతియనాతపా ప్రి శా ద్యులవమయి శ'ద్దమై వివుల వాలతృ్మృణఐబును (పోదిజేసి పెం పలర గృహస్థధర్మ ననయంబును దీర్చుచునుండు నవ్వన స్థలి పృథులాతిధయముగ సత్వగధకా తిథి పాలికిచుుచుజా, గ్రిశ్సీ ఆ|| 3|| అనిశమలయపర్వ తాయాతవాతకం పితల తాంతరోపవిష్ట వికిర జంపతి (పచయనిసర్గడోలోత్సవా పోదమునజెలంగు నవ్వనపుున, ఫర్‌ కం! హరిణద్వంద్వము వీరు తృరిరృుత కుంజాంతరముల దంపత్యుచిత స్ఫిరముదనుభూతి దతుుఖ పదిణాను సుషుప్రినచట బరిసి సుఖించుకా, సలి శాశ నీరం్యధ(దు సమ్మాశితాఖిల నదన్నీడోద్భవ [వాత కృ చ్చారు [₹వ్యకలస్వనంబు హరిదంత వ్యా ప్రమై యొవ్వు న

గ్ర సొదామీస్‌ పరణయపుఏ

య్యారణ్యూయత _క్రేరవాయిత సమజ్ఞాక్షాఘ నార్టోద్భవ

స్ఫారోదార రసపిపూర్ణ జనభావ్య(ప్రా్యగ్య గీతంబనజా-, ర్ట కంక ఆ రమ్య వనమహీరుహ

సీరం[ధత కాచుమృగయు నిశీతపృషత్క్మ,

స్భార [తాసాఒభావాఓ

భీరుతనానగూర్చి సత్వబృందము చెపుడుజూ, రీ 501! నిరతాశనసా [వపీడా

పరకర్రజఉప సృగోల వచన జ్ఞాత

ల వా

ద్విర దణ్ఞానకుధ్య

ద్దరి గర్జామేదురమ్ము తద్వనమరయకజా, గ్రలీ తే।గీ। కరగృహీత సరోఓంతర కంజనాళ

పరిస మర్చితధేనుకా పటలహార్ధ

కృత్యసం[పియమాణ పుదేభ వాథ

బృంహిత (పతినర్షి యా ఫీమవనము. 0 తే॥గీ' మృదుకిసాల సలాశ చితీయనూణ

పృధుతరోచ్చేద సాం[దమహీజసతత

భాస నమూన మనోజ్ఞ పుషృఫలశం౦శి

విశీర కలరవకలిత మా విపినసీమ. $|| కం11 సిర సు[దాఘేమ సరసీ

పురుభూధామ[పధిమ్మ, పుష్కర జాతొోం

తర సం్యకీడ న్మధులె

హిరవాకుల మవ్వనము నమహీతలమందుకా ర్‌ి శ్రే॥గీ! మంజు కమ్మీర మేచక సహీతబర్హ

థభాసమాన శీఖావల [పథక నాట్య

కాలచే[కీయమానకేకా విభూతి

భూషితన్మూవనమ్ము సంపూర్ణ గరిమ. ర్ట

ద్వితీ యాశ్వాసము (|

అరి గగ టీఎం అట ల్లీ కం॥ పరనమా(ప్పహన్నసరః

పరిసరమంజు [పకాండ పర్యాశీత సుం

దరజలమ ధూత్కర భ్‌

వ్యరవ వ్యతిషంగలలిత నమువూని యరయకాం ఫ్ర) గ 56॥[ అతులిత సౌఖ్యద జొాయా

ఫతితగసిది యెసలార జరమ [పీత్య

యె ధ్ర

న్విత చ|కవాక మిధున

మ్మతి రక్తి నటాట్యమాన మగునక్కానకొా. ప్‌ తే॥గీ1॥! ఒగి నరీన్బుత్యమాన దాత్య్యూహవికిర

చరణ విన్యాసకృప్త [ప్రశస్త చిహ్న

భాగ్య ముదుర మై [పతిభాగ మొష్పూం

బృథుల విస్పతమైన యా విపిన సమ. లే 5011 చురుశాబకపులు సౌొహా

గ రితిందెలుపుందమనోటం దాల్చిన డర్శాం

పుర మింకొకదచాని కొస౦గి

చరింపుముని యక్టుసాచి సతమయ్యటవికా, ఫ్ర శా॥ జాతీయం౦ంబగు హిం[సకతృము బుభఖుక్రౌ వేళందోపం గజి

[(వాతంబు9 బరిమార్వి కుంభరస గ్మ్నాసైక మాత కియ౯ా

జేతో వీధికి సత్వకృత్యనియతుల్‌ చేకూర శేషా మిషం

వాతిథ్యంబవిడు నవునిజ హరులు (కోష్వూద్యల్పస త్వాలికిజా. ల

ఉరూ రు భః ఉక

ఉ|| మెకముల బెనిమెవ్వు వసమించెడుంటెం జెను వల్లింగూ రునిం

చుక6ల బురుడా వొసంగ దనుచుజా గలిమమొ్మొునగూడుచుం ఏ ము

చ్చికనరియుండు సుజా మెగము బెరువసింగంపుడెం కిచుట్టని

చ్చక మొదవంగంగాపురము చాల్లొను నచ్చలిగట్టులాంకిలాణ. 68 శా అ లొంకంగల [సమూంకుంజేరువ వసంజాద్యర్తుషట్కంబునం

దోలింబండిన పండ్ల చె సతసు కాయొ్య్వ్యుప్పార ౧డెందంపు( షై

గల్ల సౌదామినీ పరిణయము

కోలులబొందికమీర స్వాంత రములకా గూశ్తక వినిర్మించీ యు

ద్వేలావాసముంగొన్న పక్షులకు నాతిథ్యంబుం పరూర్చుడుజా, [6 ఉ॥[ రూంకటి మూంగ నాట్యమునకుం బురిపుల్లుల లాస్యరీతికిం

గోకిలపొట జంట పొనగూడంగ సారెలకొల్పుతో శకొ

సనీకము సేయుహంగుకడు వెక్కొన నాటకరంగ భూమిమైె

వైక్‌నునవ్వనంబు సమువస్థిత లీలల నహ్న వేలలకా. [11 మః అతి విశ్రాంతి ఘటించి గంధకుధరాఒఓ యాతా£౬ శుగస్పర్శనొ

ద్ధతి సమ్మ్యకృలితక్షుపోద్భవ నినాద శ్రీలంజోబాడి మం

దతనూగా డెడు రెమ్ములంగలుగుం బ|త(శేణిం జో రొట్టి స్వా

పీతముం జీియు మృగావలికా ఖగతలతిజ వృగైలి రిలవ్వనికా, 108 ఉ|| లోచన లోభసనీయ సమలూనమహ త్త విధిపపూర్ణ దృ

గ్‌ చర నాన్యదిక్‌ స్థల సుగోచర చారణ సిద్ధరేర్తి తా ఒఒ

సచనక్మపమేయ గురుబ్యిత విచిితములజా ముదంబుతో

జూచుచు జూచుచుంజని యశోధను డొన్ఫపుంతముందటన్‌. 18 వు॥ కనియె౯ా భూరితరోర్శికా నివయనంగసన్‌లోకజేగీయ మా

ననితాంతామల పూతతాయుత చిదానంద [పసంగన్‌ వగా

హన మా తాఖిల జంతుసంతత్రి కృ తాంహః సంఘనిర్భిన్న సూ

చన త్యా[శయణీయ పోవనతటీచంగస్‌ ద్యుగంగన్‌ వెసన్‌, [0% క01। హరివపదజాతను స్మరసం

హరపింగజటాంత్యరైధనూనోరు పునో

హరజలధారను పాలిత

హరి దంతర వస్యమాన వానీకమ్ముకా, 105 శ11 తన విభవమ్ముచే స్మరహ రార్దశరిరముగొన్న శెలరా

_ట్రనయను ధిక్కరింవగ దిటంబగువేల్చుల వేడికోలుపె

తనమును లెక్కజ'సెడు విధంబున ఖూచులఖజేని సెత్తిమె

త్తని జడపీటపై నిలుపుదాల్చిన యా వినువాక నర్మిలిన్‌, 108

ద్వితీయాశ్వాసము రికి మ[॥। పులకల్‌మునున గన్నడంగని హృదుద్య్భూత త్వరజా జాహ్నవీ జల సంపర్క విశుద్దభాజత కు నాసంజెందధి నిర్మంద భ క్తి లసద్య్భావముుగాలద్య క్తరధు డై కీ రించుచుం డాసి ని సల మోదం౦ంబు చెలంగుచుండిగో నదిష్తుండయ్యె జేండంతటన్‌, 107 కం।! దోయిట జలములగొని గం గామ [తిది వశ నిమ్నుగాలైై [తి సో తాయాయిద మ ర్ష్యం విద ధే యని య ర్య షులనిచ్చెందిఃకృ్ళత మొప్పస్‌, $0 క౦0॥ అటులనొనరించి యటు మీ దటనృపుడు నిగాఢభ క్తి తత్పృరమతియై నిటలతట పరిఘటిత కఠ పుటుడై నిశ్చల మనోవిభూషితుడగుచున్‌, 108 కం0[! హరిపద సంజాతాయై సరి తాంపత్యురు సధర్మ్శ చారి త్య సుం దర గేహీక్సుత శితికం ధ ర చూడాయె నమోస్తు నము యని మొక్కెన్‌, 110 ఆ|| వె [మొక్కి వముజల మళజిల [మొక్కి భూ పొలుడు దిగశాంతరాల దివ్యమాన నిమ్నుగా (పభావనిధ్యాన పరవశ స్వాంతుండగుచు నిట్లు [బస్తుతి౦ంచె. 1. చ్చి (| తలకెక్కజేయు నంతటి మోహ మంగజ హరునకుంగొల్పినయట్టి నీకు వ9త మతియౌ భగీరథ పిత్తూణవిము క్తి కై భువికేతెంచినట్టి న్‌కు విషస్ట్ట్ట్రతయము బవిత0౦0బు సియుట కై త్రిపథగ దైనయట్టి నీకు

గ్టిగ్‌ సౌదామిస్‌ పరిణయసూ స్మరణమా[తన స్నానమా[తన దర్శన మాాతన భవముల మాన్సునీకు తి।1(గీ! నఖిలలోక వసజ్జన తాధిలబ్ధ బహుల పూర్వో త్తర్మోగపాప (ప్రపాప సటల చెఛిద్యమాన [పవాహలలిత వెన నీకెవ్వరిల బురుడై నవారు. 112 శా] లోకి2న్యోభవితాఒభవ దృవతికిం లుష్యత్వ్వ ధర్మ(కియాఓ కీశాస్‌ పాపయుతాస్‌ సిపావయిషతే నీ రినకృన్మజ్ఞనాం స్వీకర్థా నమరాపగా కరుణయాశీక్షాం నధ త్రయం చేక గీవముగా నుజించెదరు నిన్నె దెవతల్‌ జాహ్నవీ. 116 క ౦01%! అసియిట్లు తన్మయత్వం బున బెందడవటైె పొగడివొగడి దృతాచ్చా దను.డె తత్తటినీ ళో భను జూచుచునుండె నేత పర్వముగాగోన్‌. 14 మ॥ అతి గంభీర జల పవాహ జనితోద్యద్భృంగ తుంగ స్వనాం లత లావణ్యయుతమ్మ్ము కూలలలితో త్వేదావనీజాత కల్పొ ల్చిత నాధిస్ట సుశీతలత్వ సుబ్బహల్లీ లాయుత నమ్శున్వహె యత వె సారిణ ముఖ్య వాశృ్చ్వరయుతవమ్యాసోత మందంబుగన్‌, 115 కం॥ అరివేగ ధావన సము ధ్ధిత పృష దేధితతట క్రిరీజపుులు నదీ సతికి సదాఒ సూర్యం ప శ్యతం [బత్యుపకృతిగం గూర్చుననుపపు నిష్టన్‌. 1106 ర011 సక లాపగాపతిత్వము నకుంఠిత [పమనోర్బి యల దక్షిణ నా యకత. గనుజలధిం జేరంగం జకాచకిగ నా | సవంఠతి సత్వరథ బాబుస్‌, [7

ద్వితీయాశ్వాసము భ్‌స్ట్‌ శే॥గీ!;; అఖిల వైభవో పెతమైనట్టి తటిని

వెసనిర స్త పద్మయయి నొప్పించు మదిని

సృష్టిం గొాఅంతల నిలుపుట (సష్ట్రృ మంద

పతికి లక్షణమనంగాని నమూటయగునె, కి 1 కంక అపగత పయోజ యనున

య్య పాఖ్య. బాపంగనస నౌక లానదిం [బచరి

షు పయోజు [భమంగొల్పుచు

చెపుడుంగమాగమ సహ పకృతి చెలువారన్‌, శస కం01 అ| భంలిహ కూలా గా

దభ (పతి బింబపాలి తతటినీ వా

ర భమ దవనీరుహ నిచ

య భమ గలిరంచునన్వ్నహమ్మేకగతిన్‌, క్షేసక్సీ కం! కూలతరు నీష్టిత ద్విజ

పాలికృత [శావ్యగాన పర్యుచిత సము

ద్వేలోపొంగ [శుతియై

[గాలు [పవాహభవ మర్మ్శరధ్వని తటినిస్‌, క్షే వమ॥1। పులిన ళో9ణి రుపిక్షణద్వయము కంబు గీవము న్న్‌ల శై

వల రోమాళి ఢులి్మిపసాదయుగ మాూవరాతి గంఖీర నా

భి అసద్భృంగవళుల్‌ జెలంగరమణీ వేషంబునం [బీతి సం

ధ్‌ల నయ్యాపగ్మ గాలు భా్యదపద యుక్రిస్‌ సర్వకాలంబులకా, చక ఆ1ఎ అని | పశంసండేసి యాజిండు తన్నది

కూల మచనుసరించి కొంతదవ్వు

చని మనోజ్ఞతుహిన 3. లరాజోపత్య

క స్టలమ్ముం జేరి కాంచెగిరిని. 1బో కం కాంచిన కొలంచిని మటీిమణథి

గాంచంగ నుబులాట మదికిం గలిగించు పఫ్‌

గ్టర్ట నాడామినీ పరిణయమము సంచయయుత శిఖరితటీ సంచిత దృశ్యముల ననిమిషతం గని వొగడెకా. స! కం హినసంపిదత్త వముణిగణ వునువమ కాచమయయవని కాంతర్గత వ స్తు నిచయమట్టలందద్లి ర్యను భాగ మ్మ ఐదు గానంబడు ముత్చ్ప'9ద మై. [బిఫ్‌ కం! దూరస్నిగ్గత్వంబు న దూరాధిక బర్బరతయుందోచు గిరులక వ్వారిగ దూరాదూర కొ స్ఫారస్నిగ్గత హిమా[ది పాలిటం బడియెకొా. [1 శశగి॥ దంఢధతిమిరశ కి లవకద్యుతి [పసన్న మణులతోం దాపలావ హిమ [పకాండ మష్ట దిక్కూలముద్వహానంత కీర హిమగిరికి నిత్యభూషయెై యెసంగుచుండు. 17 సం$ అత్యుక్సేదిత దివ్యరత్ననివహ (పాప్తిత్వ సుద్య ర్‌ తత్యాన్న త్యమఖండ వైభవ స మృద్ధత్వంబు మాహాత్మ్య్యముజ౯ా [పత్యేకా(దికింజెల్లు నిగ్గరికి సర్వ మ్మొపష్పాటం భూమి భు తృ త్యాఖ్యా ఫలసిద్ది [పాప్తమయి భావ్యంబయె్యో నన్ని ౦డిలిజూం 157 సు నిరతాశళోష్య రురివినిర్మల పయో ని త్యాభిషెక [కియా స్టిరనాభాగ్య దశావిశేష కలనార్జిభూతసా-నూత్మరం బరుణాదిత్యకర |(పసారమయినంత౦ద ద్వితీ యార్యమ స్చురణంబుం (ఎతిసృష్టితర్కము దిదృక్తు | శేజికింగూష్వడుక౯ా,188 చ[॥ అని కొనియాడి కల్మొగిచి అ(దికుల ప్రభవే కనజ్ఞరీ నినద లసత్తుషార ధనినే బృహదౌత్తరి కావనీ శరో ఘనమణయె క్షపాకర వికాస శిరశ్శ్వశురాయ కిన్నరిీ జనపరిపష్టితాయ గిరిజా జనకాయ నమోనమో స్రనెక౯ాం [80

ద్వితీయాశ్వాసము ఖ్‌ కం ధర జీశుండిట్టుల నమ

స్కరి:చి ఎండియుందద -తిక తపఃస్థ ల్ని పె6

బరనూదర మున దృష్టం [బ

సరింపజిపి మదిెాంచె సంతస మొదవజకా, కేలే[ే మ॥ ఇది యొబ్టెటి తపోధనుల్‌ నియతితో నీశుంబరంజ్యోతి నిం

పాదవ౯ణా మెచ్చంగ ఓసినట్టిస్థ్టలమో యొండొండ భ్యదావహా

స్పృదమౌ యజ్ఞములెన్ని యనియు నానర్పం గాంచిరో యిష్ట సి

ద్రిదశా లాభత ఎందతె ఎదరు [బతీతింగాంచిరో మున్న్నాగిన్‌. 1ప్రల్లి వ।[॥ అని తలంచి యంత లోచనలోభనీయంబులును, లోశాదరజీయం

బులును నద్భాూతతా [శయజీయంబులును నగునతృపోవన పది

దృశ్యంబులం దత న్మాహాత్మ్య్య సంసిష్మయిషమాణంబగు నమూన

సంబున కటాట్య మానదృక్ప)సారంబు సమంజిషుషువై స్పప్దికరించు

చుండ సంవీక్షమాణుండగు నమ్మహీజాని యిబ్లని వర్షింపందొడంగె. 188 తే|గీ! తతవిశింబానశకుని సంతతుల పెలసి

జాత్యమర్షాలవిత సత్వసమితింగ్యగాలి

పతమ ఫలవద్వ్చిభూతి కాకరము నగుచు6

దనర నీ మనోహర తపోవనము కనంగ. కే ఫిల్తే చ॥ నిరతయు యుక్షనూణుల సుని [పకరో త్తములం గనంగన

బరిచిత మౌట సత్వసమదాయము పొందికనివ్వనంపుం బి

ట్ప్‌రత వపవలుంగు6 బచ్చిక బయశ్సను చెన్నగు లరేంతయొండ సు

స్థిరగతిమైవసించి కనజియు మహోజ్వల యోగనిష్టత౯ా. 10ఫ్‌ పు అతి సంస్టృ[తిమమౌ మహం[చియమునౌ నాపూత మౌ కుండపొ

య్య తదికా భూరి విహె[ తి మానవర తాఒత్యంతాఓ౬|(పణాయో్యోపచా

య్య తదాత్వోరు హవిర్దుతంబునగుచు నాహైయంగవీ నాయతా

ద్భ్చుత సౌరభ్య సుగంధి త్మ దుమములీ భూమి౯ా దపఃపావిత ౯ా, 181 ము అరయకా సతృలదిళ్సు భూరుహనికాయ్యుస్టాయుకంబౌా ద్విజో

త్కర మశాాంత బహుశ్రత (పతిభ (శో[త్యపీతినం నిర్వివ

ల్‌ సొదామినీ పరిణయము పృురవంబుజూ నిగమాయితంబుగ నొనర్చున్‌ హవమునంజాత బం ధురగంధ వ్యతిషంగ గంధవహపేణుధ్వాన లీనంబుగకా. 197 సీశ పరంగ (బాజావత్య వైదిక బైష్టిక గాయ్యతులను వర్ణిగణము డెంకీ దాలు పహారావృత్తి శాలిన వృత్తి యా యావర ఘోర సన్యాసి గృహుల కలను సం[పక్షాళిఖేన వాదుంబర పౌరములను వన[పస్సత తుల ణ్‌ థ తల కుటీచక బఏహూద్‌క హసకపరమ హంసకు లనియొడుయతుల యిక్క తే॥గీ1॥ యార్థ్విజీన దక్షీణ్య గేహములు స్టాండీ లాప్లుత [సయతు లకుఃంద్వ యాతిగులకుం చావ్వలిలి యజ్ఞియపదార్థ త తికుసూల బృ౦దమిదియనితో చెడు నెంచి చూడ, [ఫర్లీ పీ; బిహ్మ సద్మమ్ము సు(బహ్మణజ్యగేహము ధోతృనికాయ్య మధ్వ ర్యుగీము [నా హ్మణచ్యంస్యుదవసీత మున్నేతృ సం స్థాయ్యుమ్ము హతృనిశాంతవరము [ససోతసాల మెై[తొవరుణుని టెంకీి (పతి హేర్చుగృ్భృహము (గొవస్తుదాఆ యషు [(పతిషపష్థాతృ విమలనిపేశ ము చ్య్భావాకదివ్య దేశమ్ము నేష్టు శ్రే|1గి॥ ధిష్ణ్య మగ్నీ ([ధపోతృ మండిరనము లిచట స్టండిలమ్మీటి వడియిచ్చటం జవాల తర్మ యూపంబులిచట దుసార్యకుంబ యరదియ చెత్యమిదే [ప్రవపాబ్బం౦ంద మిది యాం కేశ్రీల

దతీయాశ్వానసము శస కలకి అటి గా ర్త పత్య కుండపు లివి యాహవన్‌య దక్షిణాగ్ను అవి హవిః వగవిమల౬ రు పృషడాజ్యు ర ర పల హూ 6 ౬ జ / ధు9వ పభృుజుహులకైన తోరపు టిక్కల్‌. 111 చ॥గీ।,! అని తలంచుచు నవ్వ సుధాధిపుండు నాగి సకలమహత నిసర్షభూతి నలరి నయ తాసస కవద్యునాశ9ము౦బుం గాంచి వినయష్యుతో. బం వెశించి యందు, 14] చ! వదుచెడు నుల్లముల్లసిలం బం డులు గల్గిన కొమ్మ జెక్కలని విదుచుచు వాలి యాహుకొని వేేల్మిడి ముక్కులం బండ్లం జీటీ యా రో క స చి దుపల నారగించిి పస చెన్ను. గన పెదబాటుయం గన్న యారి [ద దువంగంజేయు దీయ జొద నక్కజపుం దమి నాలకించుచుజా. 148 శా చేతః3సమ్మదకారియో బహులవిస్ఫీతస్కుళిం గాయత (లే తానిర్బ్వృ లనప్రకాండ పృథు లార్చిమ్చాంశురోచిప్పరి ఖ్యాతన్యూ స్టతిమాత) పొవితసమర్యాడావన మేదిని జాతాఫాళ సరిత్వరోొ౬|డి మృగఫపితృంతాగ్న కుంవపహ్ములస్‌, [0 ళ్‌ (1 చికాగం చిత్తముక్కెసంగ సు బహ్మచా రులు నిష్టమై చతుః శుతుల నేర్చు నొాందసు లామ్నాయ ఛొక్రుల కనుక౦ంప నధ్యాప నసారంభ మాచరింప కాతథి లసదనూచాను లడితసాం గొామ్బాయ పొరాయణాప్కి. గనలగో తొజరువుతో నధాతో (బహ్మజిజ్జాస యనుచు నాచార్యబోధనలు మెజయ శ్రగీ॥ నగ్ని చి తృచయమ్ము నిత్యాగ్నికార్య విహిత విధుల నివర్తింప వెలయుచుంద

0 సౌదామినీ పరిణయము పాఠ మతిథి సపర్యతరుృణము బలియు పోవ మను పం*జయజ్ఞముల్‌ గీము కొనంగ. నీ శరీ ను! కనుచున్‌ మొ9క్కుచు నసంచుచున్‌ వినుచు నుద్దాఢానురాగంబు భ్‌ క్రి నితాంతప్రుమదమ్ము విస్మయము హృద్వీధిందొలం కెత, లో చనపర్వమ్ము శ్రీవోమహమ్మును జనుఃసాఫల్యమున్‌ పోంల్లస న్మన ఉత్సాహము చెకుజంజనుచు నా క్ష్మాకాంతుం డాముందటజా. సీ విక్తతాత్మయు నను ప్రి మఫలాశనుం డసం స్కాతి%౨మ సంవ్యాను. డిద్ధరీర్ని పింతచిత్తుం డభృతి9మ పరీవారుండ తాపసకా గణీ ధర్మశాలి మాన్యుండును విపక్తి 9౨మజ్ఞానగతి పర మార్ధవిందుండు గృతాత్మ పరము కర్శకుం డమల వాక చుండు సర్వాంగీణ సుబంహ్మ వర్చసకళో భితుండు తే॥గీ1। కృతియు నష్టాన్యధర్మసంస్కృతి తపస్వి మౌనిజుష్యుండు మృష్టాన్న పానకుప్యు, డిద్ధబొ ధుండు ధ్యానకర్రైకదేవ తర్చణుండును భువనహితచ్భలుండు, 14 తే॥గి। పరినిమిలితలోచనద్వయుండు పృథుల ద్‌ర్హ పింగజటాధారి దీప్తి మద్భు సీప్రవిష్టుండు నగు ముని శ9ిష్టు నాకని మును పులకింప కనులు మిర్శిట్లు గొనంగ, 187 కం! పరికించి వృక్తధృతిలి విరుగ్గ కృత పుపంచవిషయస్మృృతియై నరవరు.డు తెప్పటీలి య త్వరగతి ముందునకుం జీరంబాలుచు నంతజొా. 140

ద్వితీయాశ్వాసము 7 సే! నియతనిమీలితనేత9పక్ష్యాభి నీ గ తశిత దృకుృృులింగ ములు వెలయ ళ్‌ ర చౌొనతాఒధీన ధీమహిత(తికాలజ్ఞ తా (దఢథిమ విభూతి ళుత్కు గొనంగో శవ దము సందితశక్ష్య్యధికృతవిష్ట స్‌ తంయాహరణపభావ మటర పై మ్మామిక తహఃప౦ణద్ధ ది గరాగత సాదాతనత్వ ప్రసక్తి దెలంగ శే(గీ! శీతవాతాఒజఒత పొజజఒసారచిరత రోప వాసచేేకీయమాణ నిర్వార్యకార్శ్య కావితాంగల సదృహ్మ వర్చసమ్ము చెన్నుంగాంచం దపోనిష్ట నున్న వాని, శేశర కం! అవిరల ఘోరతవోహిత వివర్మమాన నియమాత్త భీషయమాణ చృవిం దుర్నిరీక్షమాను౦ జ్యవనర్షిం గాగ బటింగి సాగెడు భకి ౯, | శాక డాయంగా జని మౌనిసంచయ వరిష్టపెషసందర్శ నా తాయుష్కామజనోత్తమపుచయ సద్యస్కాలసంపర్యను ప్రయాజర్య నమ[స్క్మియక౯ా ది9కరణస్ఫీతపువుధ్యన్వితుం జై యా భూరవముణుం డొనర్చు గనె సాబ్జాంగంబుగా భకి తోజా.101 కఠర1 జనరించి యోసరిలి ని లి నిబద్దాంజలి యొసంగ స్థిరమౌనత ది కొన మునిదయా నమునుషిషుత చశనరం దమస్కల్పవున్యుతం గని యుందడకాం $ఫ్‌లై నల్లి అప్వు డ(క్కియమాణంబు నంత యు నవ్యాహతంబైన చివ్యద్భ ల // య ల వెలుంగుచు మవాయ్యమానుండగు నమ్మానిపుంగపుండు దయనూన

71 సొదామినీ పరణయను” ముఖకహృదయంబు పల్లవింప స్యయనూనముఖంబున ౨ బరిహ్యతే జంబు జాజ్వల్యమానంబగుచుండ అగ్నికణంబులకు సాదృ్భుశ్యమూనంబులగుచు భీషయమాణంబులై న కన్నులం దెజచి శుక్షోత రాసంగభ్భాతుండును విశస్తుంండును బృంహీతమన్యువేగుండును నవాక్సిళుండును శారా పతితుండును వీతవిపరితబుద్దియు వివందిషువునగు నా బృహధ్య్వజ క్షమానాథుం గటాక్షామృుతసకరపరిషి క్రం జసినంత, 1ఏ

సు అజుతన్ని ల్ని వసుంధరావీభ 6డు సంయమ్ముర్షభుం గాంచి చీ చ్చజలై దుస్త్రర దుర్ని రీక్షణ విద: [య్ర్రాపంబుతా చూడ్కులస్‌ మిజుమిట్టుల్‌ చెల రెంగుచున్నను కృపామేయామ్సృతాసారపుం గుతియౌాటం గషమనించి తక్షణము నిష్క. ఠీకృతో త్చాహియై. [ఫ్‌

50%) జనపతి సభక్తీ సాంగిలీ బునఃప౦ిణా మ మొనరించి మునీకులసంమా న్యునకు స్వగో తా0ఖ్యాప్రవ ర నియతి పూర్వకముగా నిరసాఒపితిభజాం సోన

క౦ం॥ చ్యవనర్షియు శిష్యాసీ తవరాతిథ్యర్చ నోచిత [దవ్యునుజే నవనీవ సత్కరించి న మవాప్త ఘృణుండై కుశలసు నారసె నిటులకా, 150

సీ! కుశలమే భూప నీకును సహధర్మిజీ మణులకు బంధుతకును న మాత్య విసరంబునకుం బురోరసుల క నూత్యులు పూనరు గద వికుర్వాణవృత్సి నుర్వీశ కార్యనియుక్తు లర్హ్యకియా కుర్వాణులగుదురే సర్య పౌర సతులు పొపొనువాసితలు గొకుందురే

ద్వెతీయాశ్వాసము ర. తే॥గీ! శతు? దర్వహరోదయ చమువునిరత

శ ఘుష్టకర త్వప్రశస్ని ౧ గనుచె

సుపతిన్ఞాత భవదసం స్తోకశ్‌ప్ట

యలరునే ద్విషంతపమై యహర్నిశంబు, శేఫ్‌7 శ॥ఖ॥ పాందుచుందు'రె భృతింమంబు బితి మాస

మందు భటులు ధనుష్పాశ మరయ శత్త

శాల లేకున్న వ్యష్టభ్న శతు రక్ష

కలదె వసుధ ఖీరుస్టైానములు తొలంగెచె, ళు కం క్షోజీజనులందు సురా

పాణ పరిక్షిఐ రోషవాహణులు వికు

ర్వాణులు రేరుగదా6 పెను

రాణకా జానానులగుదురా నీ చారుల్‌. శే5ఫ తే॥గి॥ సేన భయసంపర్సిహృష్ట రోమాణవితతి

భటు లఅనహ్వ్హయమానులు ప౦తిరురూషు

లును దిదంభిషులును కువరనులు దొలంగో6

జేయంబడిరె జనక్షిను సిద్ది కొలకు, శే0గీ కం|| దేశ దుహు లాత్మం భరు

లాశాపాత కులు కుత్చి తొచారులు షం

డే శూరులు లీకుండ న

రేశా తొలంగింపలడి రి భృత్యావలిలోన్‌, ల! శ1గి। అరయ నీ రాష్ట్రసీమ నాఢ్యం భవిష్టు

డవు ద్విజుండు (పాయంభవిష్ణువవు జనుండు

లేడు గద కాననముల గల్లి కనంబడుచె

వారి తృణకాష్తసు మవలవద్విభూతి. తేట కం॥ అవని సకల సస్య దయ్‌

ప్రవర్షదములగునె మెఘవారసు తలులజా

(జ్‌ సౌ దామినీ పరిణయము

సవనషములు జరుపంబడు నే

యవగ)హ భయఎబులేక యవనీ యలరుచే. [గ్ట8 కం॥్ర అని యిట్టుల గుశల పలి

శ్చ నొనర్చి నితాంత హార్ష స ంవన్నములౌ

కనుంగొనల వెడలు. జూడు్క్కుల€

గను వాజచంయమికి నిట్లు క్షాపతి వలభికెన్‌. 1/4 చః కుశలత కమిఏుం౦ం గొదువగూడంగనోవు నజస౦ముుజా దివా

దృశ పరమార్ధవిందుల యతీం(దుల భూరితపోమహత్త అ

బ్దె శత ధృతి ప౦భావుల యపొారకృపాఢ్యుల పాగపు గంల్గట౯జా

దశ కకుబంతరాల వనసుధాజనకోటుల కెందు. గాంచినకా. 165 5౦01 సర్యము శివంఠరనుు సత

ముర్వివిబుధాదిజాతు లుచిత క్రియల ౯

నిర్వర్హించెద 'రెందుం౦

బర్వ దనిష్ట మ్మశుభ మవ[గహ పృథివిజ, 1608 కంక ఎస సత్యార్థ పో%ర్టున

విషు వెపష్పుడుంగాదు చారబ్బుందం బభ$0

కష రాజభక్తి మంతులు

మెసలెద రుచిత కియా సమీహితు లగుచుజూ. 107 తే॥గ్‌! ఐన మద్విధు. డొోక డాత్మనీన మత్త

కానుభూతి యవిచ్చిద్యమాన నుగుచు.

దనరంజేయ భ9మించుం బత్క్కాషి యగుచు

సంత తాభాగ్యతాం గులిషంగు౯ డగుచు, 1005 తే॥గీ! ఆచరిష్టుత ఫలదిత్సయగునె భావు

కఠ పుయుంజాన భవదనుకంప గాక

తంతుద సవిధావాసము పా9కృనూత్త

సంక్షువానపుణ్య లవ కశేషనునం గలిగె. [108

ది-తీయాశాసము /₹ టం. సుభగంభావుక మై నిరంతరమునై చొప్పొరు బుుతీయతా

త్యభిభూతుండను నుద్దిధీర్ష వు త్వదీయాశా9ంత దీవ్యద్దయా

విభవంజి యని మెంచువాశంను నముద్వేలాశ మె శాండిల

గ్యభినూపై కని: ఛెతుండనయి డాయంజేిది తిచో+టికి౯-. 10 కం॥ నన్నుదరిం:” బం వా

పన్న తా్రాజై క సుస్తభావో(చృ్భ్చయస౨

పన్నులు దక్కాంగ నాహిమ

వన్నగ సెత్వంళరమున బరులుం గలదే. శే! కం॥ దై న్యముతో నిట్టుల రా

జన్యర్ష భుం డను వినీ విశాలతర తపో

జన్య జ్ఞానంబున బుషి

మాన్యు. డనాగతముందెలసి మగుడం బలి కెజా, 72 ము వనటం గాంచ బనేమియుం గలుగ దెస్పొటం దహోనిష్ట స్‌

వనునమూనంబును మాని పూనుము సముద్యత్చి9౨క సుస్వాంతుండై

వనజాతాక్షుం డనుగ౦హించును శుభపా9రంభకాలంబు నీ

కనుకూలంబు నిదాఘకాల మది రానయ్యజ ద్వరాయాతమై, [70 ఉ॥ నాలుగునాళ్లు క్షాంతిని మనంబునం దాల్చి వుదాతిథేయ నం

ల్లాలముదంచి తాశ9వవిలోలతం గైకొనంజెల్లు నంచు న

య్యొలిక నొక్కుచోట వసియింగంగంజేిసి సపర్య సల్బ్పంగా6

జాలిన వారి నేర్చుజచె సంయమిరాట్టు యధథధోచితంబుగ కా. . కం[ సారథి యొకచో విడిసెను

తేరు కిలాతములు నొండుదెస నుంపంబడెకా

వారట్టుల శాలీన

త్వారూఢిని దినసుు6 బుచ్చప. రట నంతకా, 1/స్‌ చ[ ఖరతరచండఖథఖాను కరకాండఖరీకృతగంధ వాస స

త్వర గమనప్రుహారఫలితపంతిపన్నపలాశపాత దు

78 పొడామినీ పరిణయము స్తర కుదశావశంగత రసారుహ సంచయ భూరి భాగ్య మ్‌ దురవనపాలియై పృథివి దోటంగ (గీష్మము వచ్చె జెచ్చెరజా, 176

ము; తమమనమాతం ధరణిజూ సనుస్త జనతాధార£ నితాంతోర్వ్య ను తృమ సస్యాఢ్యను ఘర్మకాల విలసన్మథధ్యేనభః సంటర ద్దూమణిస్సార మరీచిసంతపన మెందుం బొందరానట్లు భూ జసు) లాత్మీయ పలాశసంహతుల నిచ్చల్‌ రాల్చి కష్బంగనెస్‌, 177

న. పాంవృట్కాలముం దొట్టి ఎచ్చిలి బృహద్భానుం ఉనూన కియా లావాక్కింతయు లేక నిత్యజడిమళ్లాంత్యాప్పి సంపూర్ణ దై న్యావిర్మ్శూత మల౦చయ దు9౦గె దగు సఖ్యంబు౦ [బయోగింప నా వీవ ళ్లగ్ని విదిక్కు గూర్చి కడిమికా వీచోపులన్‌ వీచెడిజ. 11

మ॥ కన నెందున్‌ విడినోక నాశుగుం డుషఃకాలాది నాసాయ మె క్కొాను తీక్లాతపధాటిం గా౦గుచుంతితిక్షుండై రహిన్‌ వీచి వీ చి నిశాథీజియు సాక్కు పెచ్చు. గనయ దచ్చింతాప్పి శాంంతింప వ్దీ నన లొక్కుమ్మడీ వాత సృష్టి నానరింపన్‌ సాగె రే పూటలజా, 178

మ! మెజుంగుల్‌ వన్నెలు చిన్నెలుల్లసిల గిర్మీ రాతపతాలి బెం పుజవుల్‌ మిజ్రగ నధ్వగుల్‌ బశలు ఖద్యో తాత పోస్ట ఏపు టె ల్లజజేయంగయిసియుట౯ వసుధ గల్లారాదినీ రేజముల్‌ ముఅకమ్మూని చరించునా యనుభ9ిమం బుటించు న ప్పొద్దులన్‌. 18!)

న టు

మ1| విపరీతంబగు వేదనం గనియొ బృథ్వీజావలింజేరి చ ట్టుపల౦ జాచియు నోళులం దెజచి తొ్టుం గాంచియున్‌ జోజుచుజా విపినాంతర్గత స ర్వజాతివిటపుల్‌ వీరుత్తులుష్మాపి చే నపపతీ9కృతమౌట బక్షితతి మూర్థాచ్భాదనం బొప్పమిన్‌, 181

చ! అలవడి యేట నొాక్కస్రథమాంబువునే [గహించు జాతకం బులు నవమేఘముంబిలువ బొమ్మన దౌత్యము నిర్వహింప న గలమగు నేరిమిం గములుగా జదల౬ా సుడిగుళ్లు వారని చ్చలు సృతిమార్షణకిియ మయొసంగగనా దిటుగాడు గృ ధ9ముల్‌,

ద్వితీయాశ్వాసము 77 చ వనుపడి చిత్తరిం దిఎము పైకొన నిచ్చిన యట్టి మేటియ ప్వును మజియుం౦ దనూనమును బూర్రముగా. గర మబట్టెసాచి గై కొసె రపి వె్య్పెకాలమునకుం బముయిలోడక సిష్టురపమ్ముగా ననుగతి నింకంబాజెను జలానయముల్‌ హ'ఏదముల్‌ విదారికల్‌. [168 చ అనుపమ తీక్షతావహదహర్పతి కక్టటథఖానుతాప వ గం ర్ట భవ దాహళశాంతిక నిరంతజవైక తృడాపృజీవ జం తు నికర వంచనార్ధ కృత తయ సమృద్ద మృషాహిదాలి రి తిని ధరియించినట్టి మృగతృష్ణ చెలంగెను దిక్కు దిక్కులస్‌. 1504 తే]॥గీ॥! అంత మంగలోషఃకాల మరసి జేండు నియతి. జలకుచియై ఫలనిర్వివప్పు మం[త జిజ్ఞాస నూనిత మౌనించాయ నర్త విధుల నిర్వర్మించి యంత నతండు, 10ఫ్‌ కం॥ ఉపదేశ మొనరిచి యో నృపాల దినిని సభక్షిహృదయుండపై సి శ్చపలత. గొండొక కాలము దహోనియతిల గనుము సిద్ది తస్పక6 గలుగున్‌, 106 ఓ॥ నిఖిల హేయప౦త్యనీకకల్యాణ గు వైకతాన స్వాతి రకస ర్వ వస్తువిలక్షణ ప్రుస్క్సురన్ని రతిశ యానందయుక్త సర్వాంతరాత్మ భూత జగర్ధతు భూతసర్వస్మాత్చ రత్వాఖిల నియంతృకత్వలబ్ధ నిరవధికా సమస్టిరతర స్వాతం త్య దేదీప లక్ష్మిపతిత్వ గరుడ తే।గీశ వాహనత్వాది శేషతల్పత్వ నిత్య సూరి నిద్వాహకత్వ విస్ఫురిత నిస్ప

78 సౌదామినీ పరిణయము మాన సర్వాధికత్వాది వముహిమం. జెలంగు పరమనారాయ ణాధిదై వత్య మిద్ది. $07 కంక ప్రిణవమొ్మొక్కటి నమ యను సణఖితాక్షర యుగము నవల బంచాక్షర రా వముణికత. గనియుడు నారా యణాయ యను పదము వెలుంగు నష్హైక్షరికిన్‌, 10 శ్రే॥గీ॥ &విరి స్వ్పోపాయ పరవిరోధి పురుషార్ధ ము లనెడు స్వరూప పంచకము నొగి శేషి శేషభూత సంబంధవిశేష గరిమ. బరగ బోధించు నీ మనువరము తెలియ. 109 తీ॥గీ॥! రవియు బిభయును సుమము సౌరభము భిన్న వస్తువులు] యభిన్న రూపతం జెలంగు నట్టులస విశిష్టైద్వెత ముంది వెలుంగు నాత్మ పరమాత్మ బోధి యాయమల మనువు. 190 సీ॥ సమవసి తాన్యకాంక్షా ముముక్షువులకు శాశ్వతానంద మోక్ష [పదాయి తై 9వర్ల్య ర్షుప్త సత్ఫల సమషిషుల కీ ధితపురుషార్ధ సిద్ధిప్రుదాయి యాహవరంగ దర్పారి జిగీషుల కశా9ంత పృథుల జయ ప్రదాయి య్రైహిక సకలకామ్య జిఘ్పుక్షు వితతికి ప్రుపరంపరీణ హర్ష ప్రదాయి తగి! పుతికాన్యూది ధరిషు సమూహమునకు సద్గుణ గణోల్ల స త్చుపజా పదాయి యతులి తాఢధ్యంభవిష్టు సంతతి కఖండ భాగ్యసంధాయి యూీనును వరము సతము, క (1

ది-తీ మూశ్వానససము (8 శాకీీ ఈ మం6(తఎర్ము సనాతనస్ము పరము మ్మ్‌వండు నారాయణుం

డేము్న లక్ష్మి కిం దెల్చె లక్ష్మి దయసి నీశం డువార్టించె ను

ద్దామథ్యాతిం [(గమ్మపదత్రి ? ముషుగా6 దావంది నా కబ్బె నే

జమ న్నీకొసగ ౦గం బలికి. ధరితీ9నాథ భద౦౦0బుగకా, లలి కం! అధిారిని యజ'వ్యమ

నధికారి శ” :ణ గోటనరానర్శమ్మీ

క చం

విధి శిష్టిసమ్మతసు సీ

నధికారివి గానం దెలియ తివి భూపొ, శిలల శాశ ఈ దివ్యంబగు మం తరాజమున గాదే జంజపూకాలి చే

తో దీప్తోన్నత విశ్వకామ్యుఫల సందోహాప్పి6 బూర్వో త్తరాం

పహోచాథాఖి విధూననమ్ము6 బడ సెజా మోక్షంబు నంతంబునం

ది దృగ్భూరి విహితంఘుంపు మనువింశీదిని లే దిమ్మహిజా, | ఫత్తీ ను।। సకృ దుచ్చార్యసు సతృ్ప౦9పన్నులకు సంసారాఘ నిర్ముకిపూ

ర్వక మోక్షీ వృకులౌటం గామితఫల|పా_ప్త్వర్లులె యుండు వా

రిక ఘోరంబని ఘోరమంచని తపోరీతి ద్వయంబొప్పు పై

స్టైకు లాత్మీయరుచి [పకారవిధినే చేకొందు రిచ్చారతిన్‌. ఫిగ్‌ కం॥ వీ రీతిన శాస్రో?

పీరిత ఫలసిద్ధి యగుట తెల్లన్ము తపః

వాంరంభార్థము త్వర నే

తేరుట కర్టమ్ము వసుమతీతల నాథా, 186 ద౦0॥! అని వలికిన బుషి పలుకులు

విని వినయము భక్షి భయము 'పెనంగొన నృపుండ

ల్లన మొక్కి లేచి సనునివరు

ననుజ్ఞం గొంం గత్వరత్వ మలసు కొనంగన్‌, 10 తే॥గీ॥! సంయయుక్షమాణుండు శ్వస్తనికవృతి

పీ'థి నుతి యు శుద్ధశంమవృత్సి బైన

గ) సొదామినీ పరిణయషసు

క్షైావరుండు మృదుపర్హ సంస్థరమహు కాంతి

నంతము సువమఫలాఢ్వవమౌ వనము తేరి, 190 కం॥ అశనోదన్యా పీడా

వశంగతుండు గాక శీతవాతాతపని

రశ క్చఛ సహిష్టుత మై

యశిరోచ్చాదన తపోనియతి యెసలారన్‌, శీలల రిం! ఆ శుభుండ కృష్ట పచ్య ఫ

లాశనుండై భూపతత్పలాశాశనుండై

యాశుగ నిర్మల శీలా

లాశనుండై గా౦లె నియతి యందుం గ౧మతని. ని క50॥ ఘోరంబును గాకుండ న

ఫఘోారంబును గాకనుండ గొన్ని దినంబుల్‌

పారక్శ దిభ్టైల్తిష్టత

లారం దపమాచరించె నా జే; డచటస్‌. బ్‌) కం॥ ఎనకొని దేహస్పృష్ట

శ్వసన స్పర్శన మెజుంగ జాలని నియతం

బసమీయు నృపుం డెజింగెనె

యసదృ్భుశగతి నింత కాల మగిగె నటంచున్‌, న్‌02 ఉ॥ అట్టి తపంపు నిష్ట నియతాత్మకులై మును సృ కాలవ

దొట్టి శమాది షడ్గుణనిధుల్‌ మునులీగడెదాక సెందు గ

నట్ట రొనర్ప బూన్కిం గల వారలు ధారుణి మీందనం చాగిస్‌

గట్టుల సూడు పెన్‌ వెరంగుం గాంచు బృహధ్వజుగాంచి దచమొంచియున్‌. ఛా! ఈ రాజేం[దుం డనూన నిర్వహణ దీ కై కాత చిత, ౦బుతొ

నీరీటిం దప మూచరించుట నవద్విపాంకీతా శేష ధా

త్రి రంగాయత రాజభూయ మహిత శ్రీ సిద్ధి. గాంక్షించియో

స్వారాజ్యంబును గోరియో యని మదింజర్చిం[తు బృందారకుల్‌ .€04

ద్వితీయాశ్వాసము [1 ఉ|| ఈగతి. గొన్నినాళ్లు మనుజశ్వరు. డిద్ధ తపోమచర్వికా ధీగత దుర్నివార్య సముదీర్ణ దినందిన వర్ధనూన దీ క్షా గురుభార ధభూర్వహ వికాస సమాదరణోల్లస తతి నాగరిమ ప్రవృద్ది గనంగాం గనంగా నాకనాటి షా'ద్దునన్‌. నస్‌ ర్ట ధిక్కృత ధామనిథి దుూతిమణి మయ ముకుటశు[భ చ్చవి ఘుద్దుం గుల్కు సమధః కృతోత్స్చుల్ల సఠరసిజదల మంజూ నేత) శోణట్బవి నీటుల గాంచ పరిభావి తాబ్ద కేసర దీపి, 'హనూంబ రవరపీతచ్చవి రంగు లీన నవధిరి తాంబువాహయత మెదుర శ్యామలాంగచ్చవి యలరు చుండ తే॥గీ]! యుగ యుగోచిత ధర్మోపయోగ విహిత శుక్త రక్త పీతాసిత శుభ తనుండు స్వానురూప వర్ధ ఒతుష్టయాతి కాంతి రూషిత గరుడవనాహనారూఢుం డగుచు, వ[( శం! వనమాలికశో సిరితో నమునోహర కిర్రిట భర్మమయ చేలసుతో ఘన పంచాయుధథధములతో వనజారక్తుండ బొలిచె భూపవరు కట్టెదుటన్‌, 207 చ్చి ముకుట మజణిళ్ళవి ప్రకరము 'మెచక గగన దీప్పులకు శుక్ష త్వ మ్‌య నద్దాభస్‌ంహ సంహనన రోచిస్రతి సవితృ ఘృుష్టులకుం గృష్టత్వ వయ స్వర్జాంబరద్యుతి సమితి మహ నభోం తర నిర్వికృలికిం వీతత్వ మీయ

[లి సొదామినీ సరిణయమఘు

సీరజాభాం[ఘ్వ రుణిమ మశేషేలాస్ధ

ల్లిక్రి స్థలాం భోజ శాలిత్వ మ్‌య

శ్ర]గీ॥ దివ్య కౌస్తుభ సవిధ దేదిప్యమూన

పరమ వనమాలికా లస తృరిమలమ్ము

భవ్య జగదుపయోగ ప౦ఏభంజనునకు

పర్య విచ్చిన్న గంధవత్త్వమ్ము స్‌య ద్‌ 0 క5ం॥ వర కరుణామృత రస సం

భరిత కటాక్షైక్షణములు పరిజమునవునః

కరణులకు కామితార్ధో

త్కర సంపాొొప్పి తృ్వమీయం గర మలరారన్‌. ౭00 50% తిలకావనీజరామలు

సలితంభావుక నభో విభాగములం గన

త్కల€ికల నర్బులంగా. గొని

లలి పెంపుం గనంగ మంగలారతు లీయన్‌, న 0 కం! అకలంక భకి గావత

వికిర వరారోహ లెల్ల పృథుల మిదిమ

పకట స్వాగత గీప్రి

పుకరమ్ముల శుంతుల. గలిపి పాడుచు నుండిస్‌. దే కం॥ విటపి నుమూంగలికీ తతి

పటుతర గతిం గన్న భక్షి భావ మెలర్పన్‌

చటుల మధురాయమానా

ర్భటి చెలంగం రెమ్మ చామరంబుల వీవస్‌, భద కం శ్రీవరు నందున నిజవతి

భావము గల దౌటం (బీతి భయ వినయమ్ముల్‌

తవావుకొనం గడిమి వన

థీ వనితయు వివ్వుం బువ్వు సేసలు జల్లన్‌, వగ

ద్వితీ యా వాసము ప్రత్తి కం॥ : )త్యక్ష మైన దేవ స్తుత్యున్‌ సంధుక్షి తాభ 9తుల్య శరిరున్‌ నిత్య హరిం గాంచి నరపతి ప౦త్వ(గ్‌. గ౧ భక్షి భరిత హృదయుండై. బై1శ్ష కం॥ ఫఏఉినయ మొులుకంగ సాగిలి పనువడగా మొక్కి కీలు పట్టిలి యెసగన్‌ వినుతింప6 దొడంగె నిట్టల వినీల జలషముక్సదృక్ష విగగహుని హరిజా, పఫ్‌ సీ॥ సురభికాలైక విస్ఫుట విద్రుమాయి తా నూన శోణాధర అే నమోస్తు పై దాఘ మధ్యందిన ద్వాద శాత్మోగ దీప్తి పతా పొఢ్య శ్రే నమోస్తు పా9వృడనీహాభివర్థిత కాదంబి న్‌ నీల రుచిరాంగ తే నమోస్తు శారద సమయ రాజు న్నీ రజాతద్యు తి సిత హసితాస్య శ్రే నమోస్తు తె॥గి! అమల కౌస్తుభ జాత రూపొంబర వన నూలికా రత్నకుండల నుణిగ ణమయ నుకుట సముఖ నిరవద్య లక్ష్మ పుకాండ దీిప్యనూన కాంతాకార తే నమోస్తు, ఈ క6ంక& మేని హృదయానువానున కానత భక్త నిచయ దుం్రహ ప్రుకర సనూ ఘ్నానునకు కనక వసన వ సానున కఖిలార్థదునకు సంనతిం బేతుజణాం బే 7 కం॥ విషమాంబక స్వునకువివి దిషు జనతా హృదయ పుధ్య దేశిక దిదే

గ్రి/్‌ సౌదామిన్‌ పరణయను

విషునకు రక్షోబిభ9ం

జషునకు విశ్వేశ్వరునకుం జేతుం బ'ణతీ౯ా, న్‌ 10 కం॥ విష్టునకు భక్త దోష స

హిష్టునకు సమస్త జంతు హృదయాంత ర

రిష్టునకు సమోరఃశో

చిష్టునకు నతావనునకు. వేీతుం బ౦ణకతీన్‌. శ క0॥ ఆయత మార్షవ పన్నగ

శాయికి నోీజాయమాన శకున నిశయ రా

జ్యాయికి రమా వచోమధు

పాయిళీి విశ్వోదరునకుం బ౧)ణుతి నొనర్తుకా, వ్‌[0 క్‌01 వ్యష్టభ్న శ[తుచయ ర్‌

కెషకు ముని ఫవీయమాణ యజదుిపహ సం

ల్‌ చా,

రెష్టకు సంస్పృతి బాధా

రోష్టకు వె కుంథ పతికి మొ క్కెద భక్తికాం నని! కం[! శూరంమన్య నృజగ్ధ్‌

సార భుజోజో విదలన సాదరయునకు మ

తారి[దుహ పంచాయుధ

ధారయునకు౯౬ జీణతిం జేసెదను గురు భక్తిస్‌. నడి ర్‌ం ఉన్నత భవ పరితాప

స్యన్న శ్వేదకణ భక జన ధాయునకుకా

సన్న తిం జఉ'సెదను నమ

స్యన్నిచ యాఖీష్ట ముక్తి సంనాయువకుజాం 9 చ౦0! పథ్‌ దురుపస్యానునకు స

మురఠు రక్ష దర్చు పరిహరోదయునకు భా

స్క మండల వర్తిష్ణున

కధి వీరారుంతుదునకు నంజులి. జేతుస్‌. నినిశీ

ద్వితీయాశ్వానము బధ కం॥ కరుణాచ్చి పొర దృశ్వకుల నురు సంసృతి పాపదృశ్వ కోద్దర్నకు ఖీ కర రక్షోజనతా చు ర్శర కారు శితేషునకు నమస్క్బృతి జేతున్‌, జరం శం[ యకి నిచయ క్షిముంకర నముతికి నరావాయచర సమాజోగ$90 ప శ్య తనునకు మొక్కెదను దీ పృ తిథి పుణ్య తుహిన ధామాస్యునకుకా, డా [ రీ అతుల సంసార కియా పుమీణ జన తాప ప౦ణీఘ్న న్నితాంత ఘృజికిం బృథుల తరాంహః ప్రహీణ జీవితజంతు సంఘ పగోప ణాసక్త మతికి నంతఃస్థ షడరివర్గాంత ర్హణన పటు వాంఛా ప్రుహాపణ ప్రణిహితునకు ధర్మ పుకోపణ ధ్వంసామిషపరిణిం సక థీయమాన విగ్రావునకును తగి! రోచమాన సువర్జాంబరునకు లోక బృాంద మోహయమాన శరిరి కఖిల భక జన వశ్యమాన స్వభావునకును వరమ తేశ్వరాభికునకుం బ9ణుతిం జేతు, లి? శా॥ సీరేజాసన వహ్ని దుశ్చ్యవన కంశీకాల ముఖ్య స్వరో కోరాజి పులస త్కుశాగ౦ ధిషణా గోపాయిత జాన సీ మా రిఖాతిగ సుప్రభావ నివహ న్మంజూషకా నిన్నునే నె రీతెం గణుతింప నేరు కమలాహృ తృ్పంకజాహస్కరా, ద్‌నిగ చ॥ ఇన శశ లక్షులై సరి దధీశ తనూజ కృతాభిషేకయె ఘన ఫణి శయ్యయై వర ఖగ ప్రచయేశుండు వాహనంబుప.

0 గ్‌ సౌదామినీ పరిణయము

దనుజకులై క భీషణ సుదర్శన చక) మనూన శస్త్రమె

తనరెడు నిన్నుం గాక పర దై వములం బ౦ిణుతింప నెర్తునె. విది [ మకీ సరసీజాయత కాంటి సల్లలిత యుష్మ త్పాదయుగ్మమ్ము దు

స్త సంసార పయోధి పోతమని విజ్ఞానాఢ్య సంఘంబు సుం

దరమౌ పొవట బొట్టు గా నిగమ కాంతాపాలి పుట్టిలుగా

వర గంగానది యెంతు రేను నిజ సర్వస్వమ్ముగా ఎంచెదస్‌, దై) మ॥ి భవ దుద్యత్కృరుణామృతంపు జడిచెభక్షాలి తాపాగ్ను లు

దవిడిస్‌ రూపటలు నీషణ [తయ దవత పొత్మ ససో;త్కురం

బివురుం గాంచు భవాహి వీర్య మడంగుస్‌హృత్కామ్య భూజాత మె

ల్ల విరాజిల్లి ఫలించు హర్ష నదులెల్ల౬- నిండి వెల్లిం గొనుజొ, దల మ॥ ఘన నీల స్తనయిత్ను సనీలమయి రాకా చంద సంకాశ శో

భనమై భాను శత పుతాపమయి శుంభ చ్చక సుఖ్యోరు సా

థన పంచాన్విత దోశ్చతుష్కమయి పద్మాదీప్య వత్చృపు్ముపై

కన కాచ్భాదన మధ్యమై వెలయు నిం గాంక్షింతు సవిుపంగ౯౬ా. 298 మ॥ సగుణుండంచును నిర్ణణుండనుచు శశ్వజ్ఞాయమానుండటం

చు గుణాతీత యజాయమానుం డతం డంచుం దల్ప నద్దోషమా

నిగమసోమముదో ననజ్ఞ మతిగజ సృష్టించుట౯ బంహ్మదో

యొగి నాదో శ్రుతి కందరాకం దగు నీదో యెొొచనా శక్యమే. [88 మ॥ స్మరణీయ పితిభా సమృద్ధ గుణ శుంభ ద్దివ్య జేవాతువై

స్సుర దత్యాయత మాధురీ విభవతా పుస్సార పీయూషమై

షర చింతామణియై చెలంగుచు భవ తృ్య్యాంతంబునం జేరెన

క్కారుణత్వంబు భవాహి దష్ట జన సంఘ పా?ణ ర గార్ధ మై. దిలిడ్లీ చ! కలువల జేండు గా దది మొగంబు మృగాంకనము గాదు పాలసం

కలిత కురంగ నాభి తిలకం బమృతంపు స్రవంతి గాదు శీ

తల కరుణాయు కేక్రణ సుధారసధార యటంచు భక్తు లా

త్మల దలపోయు నీ వదన దర్శన భాగ్య మొనంగు మచ్యుతా. 185

ద్వితీయాశ్వాసము వ్‌ పు! దు+ నివాసారిజన పబర్హిణ యకో దుద్యూషు తోద? త్చుద రన శంఖఫాసి ధను గదా ధరణ విష్వ కృ్ణ6(పయోగైక వ రన సంనాఫ5 యదుత్కటారుణీమ శస్త్రం బందు') సివింతు. గో కనదాభ౦ంబగు. ద్వత్మ వాణితల యుగ్మం పేను జూపింపునూ, £90 మ॥ కరుణ స్నీవు బిసన్నతం గనినం ఐంక మ్మింకుచుండం దివ స్క్హరుం గోరంగ ఐబనేమి నీ పరమ సాక్షాత్కార మందకా సము ద్ద్గుర సర్వెష్ట ఫలాపెి గాంగ 6 దివశ్మదు పింత్సి యింకేల నీ నర గాధల్‌ చవి గర్శం జేయంగ సుధా పా9ప్యాశ యింకేటికిన్‌. 297 చ| గరుడిని బన్న6 బంపకయ గార్ముక మెక్కిడ కుండనే చమూ వరున కనుజ్ఞ సీయకయ పక్షి వర ధ్వజ మెత్త కుండనే స్ధ్‌ర మతితో సుదర్శనము చెకొనకుండంగనే కటాక్షపముల్‌ బరువిడి సోంకం గిల్బిష విపక్షకులంబు తొలం౦గు సత్వరజణా, శ 1. దండకము ; శ్రీనూనిస్‌కామ, కామారి ముఖ్యామర స్తూయమా నాతినం థ్యాక నానూ నమత్సర్వ శిశ్రీషు వాచంయమి గా'మణి (శేణి నీరా గతా దీపి తోద్య ద్విపూాయాత్మ సంఫుల్ల పద్మాంతరా లామృత స్వా దయ త్పుష్పలిట్మల్ప, కల్ప ద్భృతానేహ విద్యోతమాన స్ఫుర తృప్త సంఖ్యాక సంధుక్ష్వ దర్శ్చిః పంయుంజాన. వైశ్వానర జ్వాల మాలా గృణద్భియమాన స్క్ఫులింగ పుమో ముచ్యమాన పిదృంహ తృహ స సృటాభా సనూ నాదిశేష్మపియంభావుక స్వచ్చ సొౌగంధ సంమార్దవ సీత శ త్యాఒపతిద్వంద్వతా ద్యూజ్ఞ్వల (త్పెష్ట గాణాఒపరిస్కంద తాసాధి తాత్యంత సౌఖ్య స్వుట ద్భోగతల్చా, తతాల్పాన్య పక్షస్క్ఫుర చ్చీఘితా విస్ఫుల ద్వాత వేగా క్షిపద్భూరి వేగోపకుర్వ ద్లరు ద్వంద సంచాలన పికియా సంసృృజ త్కృల్ప కాల ప౦భూ తోగ౦సారాధికొ జాయమాన పిభా వాభిసోష్య్యత్పతాప పిణిగ్న న్యహీవ్యోమ మధా వకాశస్థలీసంవస తృర్వ జంతు పపంచ ప్రిమంధ న్నభస్వ తృద్బ్భ జ్మాత రిశ్వ పాహిణ్వద్దనీ భూత వరాయతా మ్ముక్పృథూచ్చాయ పక్షి శ్వరాజర్య విశ్వాస కృదాహనా, వాహనవ్యధ్వ జాది ద్యుసద్బం: వైరాయనూ ణోన్నతస్పార దోస్పార దృష్వ్య తృురద్విజ్థికాయ (పప్‌

ర్‌ి సొదామినీ పరిణయసను భ9ింజిషాధారయ న్నిర్విరుగ్లాభ్యు దగో?గ? ధారాగం సంవ ద్విరాజ తృహసా9ర చకాంయుధ భా్రజధుభా"జితాఒసవ్యపాజీ, వ్యపానీత “హయ [కియాఒ శేష నిర్యంచతా దో్యోతమాన ప౦ఏశాంతి ప౦భావోల్లస త్కుండపా య్యాగ్ని చి త్భ్‌మసు న్ముఖ్య పై విధ్య యజ్ఞ హైగా యాభ్యనుష్థాన కుర్వాణ నిర్వాణ లిప్పా సమింధాన సర్వర్షి బంహిస్టక ర్మాంతరాయీ భవత్కారగ్మకుర్వాణ సంవిప కుర్వాణ సంధిప్పుముహ్యూ [తుదుష్య ద్విఘృక్షు పామాయాటణ దోహచర్య శివః పాట నామే య దుస్పహ్య నాద కణ చ్చంక శుభ చ్చవి ప౦స్సుర తృవహస్రా, అహ సామస్‌రాతి ఖేద ప్రణుత్తైక నిష్టావధానాఒఒచర దేవఆర్యబ్యను ష్యాదిక ప్రొజి సంసర్దన తా౦ణ సంహార లీలా[ప్రమేయా, అమేయ [ప్రభా వోల్లస ద్ద్‌వ్య మాణీక్య దేదీప్య మాన స్చుర న్నిత్య శాంతిచ్చుటా సంపరిష్కంద దత్యాయత శ్రీమజీ మంటపాంతః స్థలీ సంవస ద్దేవ సందర్శన పా?జణిణిష్వ త్య విష్టబ్ద సాషుుర్కృతుష్తూ ష్వవృష్య పకృ త్యుజ్జిబ్‌వి ష్వసాధారణా జసి9కానంద దుద్యోతిషు వొ9ప, లక్షైశ సేవా తర్చీతప్యమాన స్వభా వోల్లస న్నిత్య సూరి స్తవాకర్ణన పీత భావా, భవాబ్ధత్సితీర్ణు పుపన్నార్థ పోతీ కృతాంఘి ద్వయా, యద్వయ స్వచ్చ భక్ష్యంచి తా శేష భక్షైప్పితార్థ ప౦దా నానుకం పోదయా నిత్య జీవ్య జ్ఞగద్ధేతుభూతాా ముని వగ%శ్చన కూర కర్మారి జేతా సమావృత్య తుష్టూషు సం[పార్ధనా రావ సమ్యగ్భృహితా, నత [వాత రక్షి క నిషాసమేతా, తి9లోకీక్సృత స్వీయ తుందాంచితథ్యాత, దుర్వార్య (పష్పోర పాపోజ్వల త్తూలికో చ్చాయ జాజ్య్వల్యమానో న్నతాలాత, లోక తయ, పాణీ వర్గాత్మ విద్యోతనా, సాధు సంఘావ ఫై కస్ఫురచ్చెష్ట్షనా, దేవ దుష్యద్యశః కోపన్తా లోక రక్రైక సంశోచ నా, భూరికారుణ్య సంవర్థనా, శ్రీసతీ ప్రేమ సంగర్థనా, క్షీదివ్యవై కుంఠ మాణిక్య హర్మ్యస్థలీమండనా, లోక విక్రాంత, సద్భక్త రక్షార్ధ విష్కంత, పాదాశితవాత చిత పిమాద పిభూ తోరు దోషజ్ఞతా (థాంత, మూఢ (పజాఒకృత్యవిక్షాంత, వందారు ఖేదాఒస హిమ్హా, విసంథ్యావతార (పభూష్లూూ పయోరు ట్ఫుహృన్మండ లాంతశ్చరిష్టూ, ద్విషద్బ్భృంద జిష్టూ, నిరంతాగ్య్ర కల్యాణ కృత్చద్లు ణాలంకలిష్టూ, దయాస్వాంత ధృష్టూ, జగద్యాప్పు వానా, నమ స్యజ్ఞవై కానువానా

ద్వితీయాశ్వాసము గ్ర

వినమావనార్థార్హ పా ఠరాభ్యధియాన, కౌశేయ వాసోవసానా, సభక్షి

ప్రణా మంబు లఅర్చించెద స్న్‌కు దేవా దయంబూని గై కొమ్ము దీనావ

నైక స్వ్యభావా, నంగి కం! దయమాన దృగంచల సం

స్మయమాన ముఖాజ్జ్ఞనాక స చ్చే౧ణ్యరి "ప్రే

దయమాన బల జగన్మో

దయమానఒ౭ఒ సిచనక ఘనాభ శరిరా, "శ( 1 కా! అంభోజాసన శంభు జంభరిపు ముఖ్యాతేష బర్తి ర్ముఖో

దుంభ త్పా?ప్పికి దూరమైన భివదియోదగ) సాక్షాత్కృతీజా

శుంభ త్చొాంకన కృత్న జన్మ రచితాక్తుుదక్రియాలబ్బ ని

రంభాఒనూన ఫలపిభొావమున నందం గంటి నే నిమ్మొయిజాం వశ0 మ॥ సకలారాధ్య నిమజ్ఞధూకృత ఫ జీశా తావకారిష్ట తా

వీ కటాక్రాయత దిక్షణా మృత పృక్ష త్చేవిచ్వమానుండనైై

యకలంకత్వము నొంచదం బజాలిరిని ధ న్యంబయ్యె నాజన్మ మో

మక నే్యేతద్యయ స్ఫృష్లి సార్థకతం జెంపంగాంచె నీ నాటికిజా 4! ము| | శుతి సంఘాతము న్‌త్వ సూరదు లమర సోమం౦బు సామాన్య సం

తతి ఛందోగులు తావసుల్‌ సలుపు పోత౦శే?ణి చితజణా పునః

కుతుకంబుం గను సిన్ను న్యంచ మతి నజ్ఞుండ జా భవోరుక్ష మా

న్వితుండజణా మెచ్చుంగం జూండం గలనే నేక్షుల్ల కస్రోతపై నీళ్ళని కం] నామైకదేశమందున

నామ గ౦హణంబు హోల్కి న్యంచ స్తుతి క్వ

గామస్వ విశేషజ్ఞ

త్వామేయతం గంటి సుఖత రారాధ్యవిధికా, ది4ీలి కం! నీవు పుసన్నుండ వగుటకు

నా విరలస్తుతియ కారణము తావక ష్దే

తో విలస దపార ఘృణశణా

పా9వీణ్యావిష్టృత పరిపాకపు గాక౯ా, దక

స్ట్‌ సొదామినీ పరిణయము తే॥గి॥ అని నుతించి బద్ధాంజలియై తదీయ

మోహనాకార తేజో విభూతి ముగ్గ

హృదయగత తన్మయావస్థ చవెలుకం జేయు

జూడ్కినం నమ్య మానుండ్రై చూచు చుండ, న! ఫ్‌ ఉ॥ అంత రవూ వధూరమణు. డాదర మొవ్చ్పంగ. బా9వృషేణ్య దు

ర్లాంతనివర్షుకాబ రసితపుతిరూప రనంబు తోండంభూ

కాంతునిం గూర్చి స్వాదు రస కాంతనిరంత సుధాసంవందిశా

దంతురిత పివహాహ తులితంబగు వై ఖరొం బక్కె నిట్టులజా, బిషగ్ర ను! అవసీపొలక నీ తవంబు సుతపంబయ్యెజూ భవన్నిష్ట సం

సృ వనీయంబును నాననన్యజన సాధ్యంబైన త్వద్భక్షిభా

వ విధానంబున కీ బంమోద భరిత స్వాంతుండ వై తి౯ా ముహో

తృవముజు వీనుల కబ్చెం ద్వత్మ గురు సంస్థావంబు నాలించుటజా..47 దీరి స్ధిర చిత పరీ క్షార్ధ ను

పరిమిత కష్ట మొనగూర్చ వల'సెం దడసీ యి

క్కరణిం బెం దడవు మతే

శ్వర యింక విరమింపం దగుం దపశ్చర్యంబుస్‌. (8 మ॥ శమ యీడేజె నితాంత సౌఖ్య విభవ పా9కామ్య సంసిద్ది లో

భము ముంగొంగు పసిండియై వెలసె దుర్వార్యైహి కొముష్మికో

తమ కామ్యంబు లవెట్టీ వైెనను యధార్ధ పీతం వేకూర్తుం గో

రుము నీ కోర్కె గవిష్టిరుండనగు నా పోంోపంద లోటుండునే. 45 రఐ॥! ఈ నజా త్వత్వఏణుతి క్ర

జగానుజా ద్వదనిహ్నవాను నయ కార్య వచి

న్వాను గవిష్టిరుని నిరవ

జానానుండపై గ9హింపంజను విశ్వదుగ జ. 250 తే॥గీ॥ విగలి తాంతర్హధానత వెలయం బణ్య

పసృథుతప $ కర ణహస్మునిర్చ్యుక్ష హీత్రము

ద్వొితీ యాశ్వాసము లకీ

వైన ఫలదిత్సు గురు వర వము౨ద నుఇిత

సవముయ మిల్లి దె య ౨గులి షంగ మయొొ. న | కం।! మానుము వత్సా తపపుం

బూనీకం జే కొస్సు గురుతపోనియత సమిం

ధానాఖిమాన థఫలముగ

మూనవపతి వగుబ నేక మాత) వరమ్ముస్‌ ఓఫ్‌లి మ॥ అని కారుణ్యముం జిల్మ బల్కు హరి వాక్య [శబ నాలించి యొ

య్యున హర్షంబు వమునంబునం౦ వెండగ సర్వాంగీణ రోమాణుండై

జననాథాగజీ మోడ్పు. గేలు నొాసటం జానాప్పం గాద్దద్య మై

క్కాని కంఠధ్వనికిస్‌ 'రునూణదిటము౦ గూర్చుంగం దా నిట్లంజా, న్‌ఫ్‌ కి సై॥గీ॥ దై్యై విభూతిక సర్వ విధ పిభూత

ఫల సముచ్చయ భూరి దావ గుణభాసి

యరయం ద్వత్క్మ సాక్షాత్కార మగుట నితర

దం[దమణ కాంక్షలను గోరం దవుక మల, నిఫ్‌శీ కా॥ వనం దేవవరోత మాంగ పరిధార్యంబటై యమోఘంబుసై

దీనోద్దారకమై పరంతపమున్వై దేదీష్యమానంబునై

నూనానూన జన పంభేదగుణ సంనుత్తైక నిశ్చాయమెై

జానాప్పారు త్వదీయ శిస్టి నిత రేచ్చం గోరగా నుండియుస్‌, 25 చ! తలయపగంజాల చెమ్మదచిని తల్చిన దాని నతి | ధువంబుగా

నిలుపంగం జాల నెట్టులనా సిల్చిన దానిని విశుతంబుగా

దెలుపంగంబాలం గొండికగం దెల్చిన దానిని సక;9మం౦ంబుగా

సలుపంగంజాల నిట్టి జడజంచువు నే నొక నూనవుండనే. వ్‌ఫ్‌0 కంఖ ఇట్టిడను పుత9కానమ్యూ

ఘట్టిత చేతోఒపనీత కామ్యెతరుండ౯ా

పట్టకయి యా తపనుంజేీ

పట్టితిం జ్యవనర్షి బుద్దభావమెలర్బస్‌- న్‌/

ర్టీలై సొదామినీ పరిణయను జే॥గి॥ అనిశ పు్కుత్రీయతాభీిభూతాత్మ పైన

న న్నవార్యప్రసర కరుణాస ముద)

దీనరక్షణ సర్వ కర్మిణ పాణీ

పాంప్త తనయాప్తుం జేసీ బోోవంగ్‌ నీవ. 5 ఉఊ॥ ఎట్టలప్టైన నన్నలంచు నీ తన యేహ ఫలింప నన్ను. జే

పట్టి వర్‌ మొ్మొసంగుము సుపర్ధ లద్ధ్వజ నిన్ను. గాక నిం

కెటి మజెటీ దె వసుల హృత్లంలిం జేర్పు బెటుంగ్‌ మొక్కులం

యు కా కూ థం లో

బెట్టుట గోర మెపష్పాకయి వేడుట 3నం దలంప నెప్వుడుకా. బ్‌ 0 చ॥ అని వినతిం బోనర్వ్చీన యిలాధిపు స్యేర ధగద్ధగాయి ఫొ

ననము బెడంగి మించం గరుఖామృత సీకర సిక చారులో

కనమునం గాంచి ఫుల్ల సుమళొా్థండ సము [మదిమ పిసన్న తొ

పనితవచఃప్రశస్ని హకి బల్క్మదొడంగె వరానునీషుండై నిక0 చూ ప్రల్లదనంపు వంత. వెడంబాప్తము కూంకటీ వేరు తోడ సై

యుల్లమునం గలట్టి భవ దున్నత కాంక్ష ఫలింప మేదినీ

వల్లభ యిచ్చితిస్‌ వర మపొర శీవంకర సద్గుణాలి కో

భిల్ల. గులద్వ్యయంబునకు. బెంపును గూర్వు సుతాపి య యొొడు ఇ కంకి ముద్‌ మొద్‌వ సీటుల బలిగిన

తదుపరీ గనుజేప్పపాటు తడయకయ శత

హ్యద వలె నచ్వ్చుట హరి తా

నదృష్యుండ య్య నర పాలు. డచ్చెచు నందజొా. భ్‌ ది కం! వనబజాక్షు€ డద్యుశ్యుండ్రె

జనినంతట ది్మిగృముమ్ము సంధేళ్షంగ న

మ్మనుజపతి పొలిచె నిశ్ళే

షన చంచాకృతిగం బెం దడవు నీరవతజా, ని[8 కం! చపలోపజ్బంభితద్యుతి

యుపశాంధ్రిం గన్న పదప మండు నభం౦ం బ

ద్వితీయాశ్వాసము ర్ట

ట్లపసీతద్యుతియౌ న

య్యుపార దడుబంత రపు నరయుచు నృపుడుకా, వ(్ర॥ నవ! జనర కలాకార్టాకం0 వ

మున గాలక్షీవ ముగుట భూపతిస్టృతి యం

దనువుగ నతీత విషయము

గనుపించం దొడంగి దిఒపు గలుగుచు నుంటకా, దల కంక హరిసాగాత్కారము స్తుతి

కరణ మనునయింపు స్వియ కాంక్షాస్పష్టి

కరణము వరప్రదానము

నరపతి కొక్కాకటిగా మనంబున కెక్కెజా. న్‌ిగ్‌ వు॥ క్షణదాటఘ్న్మ వరపాదాన సమయకా9మ్యత్చుతా పష్మ్యైక ల్‌

షణ సంబంధ యుధార్థ భావ విచికిత్స్చా సంజిఘాంస్య ర్జ్‌భీ

షణతా దృపృకులద్యయోక్కి యసకృత్సాస్మర్యనమాణా రవ

క్వణితంబై యలరారి క్ష్యావిభుని భావ శోంతి9 యుగ్మస్థలికా, ఓగ్టగ ఉ|| స్ఫురణకు రాగం దద్వరపహు పత ఫలోచిత భూరి దావతా

కర మహిమ పిసన్నమయి గా9లక కివల పుతి?కా హద

సుర దమల ప్రభావ సువిభూషితమై యలరారె నంచు గో

చరమయి తద్విచారము రసాపతి నల్లట బెస్టం గల్గుటన్‌. బి06 తే[గీ॥ రుక్ష థి ర్యుడు రుగాశ వృక్ష బలుండు

ఏ యా ఫ్రై ర

హీ్‌9ణ చిత్తుండు క్షుణ్ణ పరిస్థతుండు

కాంతుండు విధిబహిర్య్యూతి భాఫ9ింతుండు నీయిి

మ్యైవరుండు స్యన్న స్వెద కణత బొదల, 200 కం౦ం॥ వెతం బొగిల రాజ బాతుం

డతిహృదయావిధ భయంక రార్తిస్‌ నిగల

ద్ధృతియై యిట్టుల నూహా

స్ధితి దర్శిత సృతి సరత్చథి ప్రజ్జుండై + 1

ల్‌డ్తీ సొదామినీ పరిణయము చ! అరయంగ సు న్నపత్యమునకై నసెగులొందిన వార లాఠరడ్‌

మొ్యొరుమ6 దవః [కియాచరణ యొడ్డగిలం బచలించి మించి యీ

శ్వరుం బలితుష్టుం జసి యభివాంఛితముం బడయంగ మేటిన్‌

ర్వృరులయి పాందరో పలు వరమ్ముల మేవడి యుప్ప తిల్లగన్‌, ర. క0॥ పరిదేవిత నాయాసితం

బరి సెధితం బాపచర్య భాగ్యపిద ద

త్వ్పరిభవ సంభిన్నత ను

త్చురాకత దురిత వశమున బూనంగ నయ్యెన్‌,. లలి రం! కఈలుషంబులు. గష్టంబులుం

బభిందముని సివగల్లం బాయల గనుటకుస్‌.

దలకి9ందగుం బరిణతిమె

కలుగుట విగృహిత దైవ కార్యము గాదే, పం. మ॥! జఒలయం గాంచు సుతాపి చింత బహుభార్యోఢుండనై దాల్చిని

చ్చలు ధర్మ్యాచిత శాండిలర్షి సమవేక్షా లాభముం బొందిని

శ్చల నిష్టం దపమాచరించి హరి సాక్షాత్కారముం గాంచి య

వ్వలః బేర్మీన్‌ వర మంది నగ్న ముషిత ప్రఖ్యుండనై నిళ్చితిస్‌, 54 ర5ం0॥ హారుం డైనను దానవ కుల

హరు డైనను నముభి బీవహరుండై నను వా

గ్వరుడై నం గట్టుకొను దు

ష్కర సుకర ఫలంబు నూన్వ జాలరు కడిమిన్‌. ఓస్‌ ఉ॥| వీ విధివై న నిష్కృతి విహిన దురత్యయ దుర్విపాకమి

బై వెత. గొల్పుం గాన పరనూత్ముని దర్శన వరౌొట దానం జి

తావృత కాంక్ష వమ్ముంగను టారయం. దొల్లి (టి నాళ్ల లోనం ధా

[త్రీవలయంబు నందు. గలదే మటి యెందున నాకుం దక్కాంగన్‌. 2/18 క౦0! తలంచిన పని నె వేర్పుంగం

దలమే దౌర్భాగి నేయతా దుర్విధి యు

ద్వితీయాశ్వాసము వ్‌ తలపడి వివంచిషువున్నై తలకొనం బారి సముద) ధారుణి నస్‌. ఫై క0॥! విధి కారకయై కూర్చిన విధాన మెటువంటిదై న విహితం బనిని ర్వ్యధ సహియించుటయె గా క ధరితి) కరిష్యమాణ కార్యము గలదే, వై/క్లి కం॥ గురువిధి జ్యోతిష్మల్పము స్ఫురిత పా9క్షన్మకర్శ జ్యోతిష్కుర్వ త్చరికర మున్య [ పేరిత కరణ మనల నాత్మృతమ్ముగా నగుచుండున్‌, బగు తే॥గ॥ పూర్వ జన్మసం[గంధిత భూరి సగ్టి నాధుసీక జన్మం గుడువంగ నగును పూర్వ దత్తింమం బెంత గలదొ యంత విధి వలనం [బత మగు విధికర బంభరం౦బు. డర్సిత్రి తఖగి! పు తికా పా9ప్పి యుండంగ బు(తు స్‌యం గోరు టెట్టుల దైవ మీగోరు టెట్లు పూర్వ వికరిత బీజ విస్ఫుటిత కుట మొ సంగునే నేడు స్వేతర జాతి ఫలము, న వు॥ అరయం దిష్ష వినవంచమాన యగు వస్య ద్చుద్ది సున్లిష్టతా స్ఫురణం గా౦లు స్ఫు తాప్ప వాజ్నిగదనంబుజా సియం జ రెచెంగా న్‌ రవంత్తైన నెబుంగకుండె మహత్రీ నిష్పద్యమానారవా కర నుంచున్‌ వెత కేమిలాభ మిపుడజ్ఞానోద్ధతం బౌటచేన్‌, నిగిడి శా వఐనం గొండిక యూరడిల్లుటయ కార్యంబౌ స్త్వ్య్యపత్యంబుగా సైనస్‌ సంతతింగూర్చె శ్వస్తనికదుగ్భాన్నాదిదానీంతనం పా9నీయం వరమన్నరీతింగృత నిర్వాపుండవృ ష్యాత్మయే యైనన్‌ లిప్పు పురార్ణితానుసరణ వ్యాపొరనముం గాంచుటస్‌, విరితీ

ల్‌ సౌదామిని పరిణయము కం|| సుతుండు పిత్తూణముందీర్పును

సుతమాతాపిత? కవి జనజులకు గతానాొ

గతపురుపషాంతర దశకొ౨

కితులకు నొనగూర్చు బృథులకీరి స్‌ సుగతిన్‌, 204 చ! గతముసు గూర్చి చింతవడకం బంకృతంబునకుబ్బుచుస్‌ సుతా

సుతవిషయ పుసకి, మది చొప్పడకుండ నితాంత మోదసం

గత హృదయంబు చెన్నుంగనంస్‌ సమకూడినదే యశస్కరం

బతులిత లబ్టిిమంబని యనామయ నిర్వృతి సఫాందంజూవెదస్‌,. 05 ఉఊ॥ ఐనంబరి గృొహహప్రిచయ మల్లనంబిశ్న నానర్ప నేస మా

ధాన మొసంగనేర్తున్‌ సుతంగను భాగ్య ఘుంగాంచినాండ నం

చేననంబుం ప౦జాలుభీత లెట్టులంగుందుచు నుస్టనిశ్వస

న్మానముఖాభిసోష్య దసితపిసి తావ్రవలై యలంతురో. నీగ్ర నము॥ యకతి చూడావనుణి నన్నుముజ్స్‌యునిగా నజ్ఞానిగా నష్టసం

స్టృతిగా నుద్ధ్భృత పొప దృళ్వునిగ వృష్యన్వాంతు.గా బాపస

మ్మితుగా నిషఫలా ప్లి దూరగునింగా మేధాపితిస్త్రబ్ధు గా

నువినూహించి యసూయతాచ్చుటలు గ౦మ్మంగేరడమ్మాడునో, ద్ర తే॥గీ॥ పర్యుపాసీత దేవ సంపిత్వవరము

వనంశనందన నందన పా9ప్కి కరము

గా లభించెఎస యనుచు నాగరికు లడుగ్‌

చెట్టి పుత్యుత్త రంబు నేనీయంగలమ. ౭08 50% పరిపరి యోచన లీగత్రి

స్మరణం దై వారుచుండ సాధుంమన్యో

తృరములు సవజబుయుచు.

గరమలచంగ్‌ నెమ్మునంబు గాసింగాంచస్‌, నిర్టిర్లి చ| ఆ నరపాలవమౌలి చ్యవనాశ్రృుమముంజా ర6బొటి గాధల

జానత శీర్చుండై నడకలందునందొ టు? ఘటీల్లంగాంబరి

ద్వితీ యాశ్వాసము ర్‌

న్లూనముఖచ్చువుల్‌ దొడర మౌనిని డాసి నీరంతమౌన ము

దా౦నిభృ తాకృతిస్‌ విధియుతంబుగ మొక్కులు వెట్టినిల్చినవ్‌. ఛం॥ తేస్టియమాననియ మా

నుష్టా నార్థిపచిత మనోలగ్న లస

న్నిష్దా గలిషుండు పుని

అ థి

శంష్టుండ తితమ్ము దిన్యదృప్ట సబుంగుటస్‌. గ్‌

ఉఊ॥ కన్నులువిప్పి యక్షి శితకర్మ్శ విశిష్త విపూాయ కీర సం మి ర్స అాణాశి

పన్నుండు సుప్రామదిత తపఃపలిధత్త నుహత్వపూర్ణుండు

ద్యస్నియమాతి నిషృలుండునా చవ్యనర్షి బృహధ్యజ కెతీ

చ్సు న్నికటస్థితుజ నియతి శుష్కతనుంగని యంతంజి' మతోన్‌, ల్‌12 చ॥ సకల విధాతిధేయ పరిచర్యల నాన్ఫపునం దం జేసి ము

చ్చికగం గుశాసనంబున వసింప నొనర్చి యపూర్వసొహృదడలయ:

ప్రికటకటాక్షి దృష్టివిసరంబును చల్లంగ సోకంజేయుచున్‌

విఠరచ సుమాయిత మ?దిమ విస్పృతవాక్తతి. బల్మెనిట్టులన్‌. నీర్‌ లి చ| నృపకులచండ౦నూ కుశలమే పరిపూర్ణనిరంత రాయమె

తపము పమాప్పింగాంచెన పత తివిఘుధ్య్వజ నేతంపర్వకా

ర్వపఘన దర్శనోరు పరనూర్థ ముచి క్కె ఎ దానవాంతకొ

భ్యుపగ మయోగ్యమయ్యెన త్వదుగగతపంబు వరంబునందితే. £4! చ! జజకములేక నేమముననుండి తబమ్మునొనర్పంబూను టెం

గఆఅద వెలుంగు నీకవుడు గల్గెడు తవాళిమి వంచ్చువెట్ట కుం

జెజపన చేటయై యివముజిందెడు నచ్చలిగట్టు చిట్టపుం

జటియలఅదాంటివచ్చు పెనుజల్లనిగా డ్చులు సాంపుగూ ర్వెనే, వర్‌? క5ం0॥ తళీగొని వెజివస్నెలజే

క జేయు రలనాగిరిక్కగములు కడంగన్‌

చిబుమెబుంగుల నిరులపనం౦

దజుమునె నీమదికినిండు దవులుకొనంగన్‌, చ్‌

[గ్ర సొదామీనీ పరిణయము ష్‌|| గఅగొలంబుచ్చి జేకొనీిన కందువకుం బుయిలోట గల్గున

టబ అయుచు బాలునస్త్హు గొారియల్‌ పుడమిందగులంగ. గల్గుబెం

గజణువ రవాళియుక్కు. గనంగం దిరుగాడక నుండనేర్చినే

యుఅయ మెకంపుమూంక యళ౪అ నొందకనీదు తబమ్ముకోనలోన్‌.£9/ కక అజబుత్సి గొసడు నీక

తటీ లొంకం బుడమి బుట్టు దాటు లోసంగునే

మెఅవడి యొనర్చి తీపిం

గొలలెడు [గొంగమ్మ తావి గొబ్బండు గమిన్‌, 20 కం! ఉటువు వెలుగ నిట్టుల న

య్యుజీయ తపసి యడిగినంత నొడయం డెదలోం

గులుకుజ దిటు మెగయంగ ని

గజముకొనన్‌ సత్తు నిటుల నల్లన. బలికికా, 411 వు॥ భనదియాయత సత్కృపామహిను నాపై వెల్లి వాణం బృహ

చ్భివ సంపాొప్తికిం గల్టునే రొజంత లశ్లిమాంతరాయచ్చటా

థ్యవసానంబును గాంచె నా తపము పద్మాక్షాం[ఘి సందర్శనా

భ్యవకృష్టాఘుండపై తిం గామితము సంపా9ప్పించి నద్టైె తగెకా, 800 ఉ॥ వఏీమని విన్నవింతు నతి హేయ పురాకృత కర్మకల్పితో

దామ విమూఢ తోల్బణవిధాన వశంగత మందబుద్ది శ్రీ

కాసుం డతిప్రిసన్నుండయి కామ్యు నివేదనం గోరమత్త త్రో

గా్భమయ చేష్టితంబుగ సుతాప్పి యనెస్‌ భవితవ్య మెంచకన్‌, 80! ఉ॥ ఆనుడి నాలకించి యుభ యాన్వయ దీపక సత్పుతాప్తి నీ

కౌననీ తత్టణంబ పహరిదంతరభాసయవమూనకాంతి ని

ధ్యాన మహార్ష రత్నఖచితా[గ్యకిరీట ధగద్ధగాయమా

నానుండె జగ్యత్తృయ నియంత తిరోహితుండై న యంతటకజా. 90 చ॥ మనమున కా సుతాప్పి యగు నూట కెసంగు నిగూహి తార్థ ని

స్వన ముభయాన్వవాయ పరివర్ధక భాషణ భావ మొక్క యూ

ద్వితీయాశ్వాసము ర్ట్‌తి

పున స్ఫుట మౌట నా వరము పుతిక నిచ్చుట కే సమర్ధ మై

దన౭ను గాని కాదు సుత దాన సమర్ధక మంచు దోంచుటకా, 90 మ! ఉపమింపం దగి భస్మ సాత్క్బృత హవిర్యోగ్యత్వ సంపూర్ణ స

ర్వ పదార్ధ ప్రులస[తృభావము వలెస్‌ పాపాత్శనౌ నా యెడం

గృపమై దేవ విభుం డొసంగిన వరం బిబయ్యెంగా నంచు ఖే

ద పరితుండను నైతి నెంతయు మునీంటద్రాభుగ్న కాముండనై . 80 మశ కలుగం జాలిరె మద్విధుల్‌ మనుజ లోకంబందునం బొాప దృ

శ్వులు కంజాక్షు ననుగంహంబున వరంబుం బొందియున్‌ లేని య

ట్టుల ని రీజి విధి ప్రతాప విదల డోలాయిత స్వాంతులె

కలంకం గాంచిన మానవుల్‌ యుగ చతుష్కంబందు నేపొ౦ద్దునన్‌.805 తే॥గ్‌॥ ఒకటి దలంచిన దైవ మింకొకటి దలంచు

ననెడు లోకోకి, కి నిదర్శనము నేడు

స్వయ వంశాభివృద్ధి నాసించి తపము

సలుపం బరగోత) వృద్ధి కాస్పదము గలిగె, 5006 జే. అనుభావ్యం బగు దైవ కృత్య మనివార్యంబంచుభోగించుటేి

పనియౌగాని వితిక్రియల్‌ గలుగునే భాగ్యాప్తి కంటెం్య్య బయో

జన మొం డెద్ది యు గార్య సంఘటన ని్దాతంబుగా నిల్చునే

యని రా జేందుడుం వల్కు సంయమి దయాస్వాంతంబుతో నిట్లనె౯ా, ముక వనటం గాంచకుమయ్య సిదు తప మవ్యర్థంబజర్యంబు పొ

వనమత్యం౦ంత యశస్కరంబునగు దృష్యద్దానవధ్వంసి యా

వనబజాతార్తుం డను[గహించిన వర పా9శస్య్యముం దివ్యదృ

ప్‌ని సంపూరి,గ నెవెజింగితి నకుంఠిభూత శౌర్యాన్వి తా. 808 ఉ॥ వీమని యంటివీవు మదినెక్కొను నట్టి పుమాదరీతి యె

వె మనం బల్క6గంటిని సుతాపి సరస్వతి మ్లిష్టరూపిణీ౯ణా

కీముడు మేలుసేత నాసంగెకా హరి ప్యతికనంచుగాదె నీ

కీమిటంగన్నలల్‌ వొసంగ వేటికి చింతిలం జూతువిత టీకా, 909

1. సొదామినీ పరిణయను" కం॥ నీ తనయశియం మన్యయు

జ్యోతిఃసాత్కుర్వతియును సుభువు సుగుణో

స్పీత్ర హిరణ్మయి ద్యుచ్యుత

ఖ్యాతయు విజ్యాయతియు ప్రియంవద మటియుకా, ల1( తేశగీ॥ దివ్యధర్మిణి మంగల దేవభాగ

రాజభోగీన మత యప్పరాయమాణ

సాధ్వికుల్య వఖూయంతి చాందనిక శి

రీరిణియబికియయుపై (పీతి గూర్చు. 3011 శం! ఆ యోషిద్బృందారక

తోయద్యుద్భృవరమా వధూతుల్య హరి

పాంయవర పతీయంతియు

పై యలరంగజేయు నన్వయద్వితయమ్మున్‌. రై! గ ఉఊ॥ నీ తనయన్‌ వరించి యొకనిర్మల కీర్తి వివిపణుత్వ చం

దోతపథోముండార జన తావన నిర్వహణ స్వభావ రి

వ్యాతుం డు పేం[ద్రసన్నిభవికాసీ సమార్చిత పుణ్యరాశి జూ

మాతయగుస్‌ భవత్పుకృత మాన్యఫలంబున నీకుంగావునన్‌, ఏ18 కం॥ నీ పు్కుతిక నా పరుషుండు

జేపటుటకతన6 ద తృ్పసేద్ల ఫలనముగస్‌

యు ల్‌

భూపాల సుతులంబడయంగ

నోపుదు బెక్కండి హఠరుస ముక్కుగనంగన్‌. [14 ను॥క హరీ సంపిత్త వరపిలబ్ధ ముదభి వ్యాకోచిత స్వాంత మొ

పు రసానాధ ద్విషద్బలాపహరణావ్యర్థ ప్రతాప స్చుర

ద్వరదోఃసార విభూధి వర్చిత లసచ్యాంతిచ్చటా వముండలో

కర కౌశాంబీకిం జేరనాప్వు గతశంకావ్యాపి, నిశ్చింతతోన్‌, 015 కం॥ అని యిట్లు సాంత్వనంబుగ

మువీ పలుకుట వివి ప్రమోదప్తూరత హృదయం

ద్వితీయాశ్వాసము |. బనువు వడ సిద దేజెను జనపాలుండు కలంతదేజు సం[దము కరణీన్‌, వగ మ॥ అచలాథశ్వరుయంత సంయమి వరాజ్ఞాధినుండై కొన్నినా కళ చటజ మెధ్యతరాతి థేయ పరితృప్యచ్చితుండై రాజు పా ళ్యుచితా శేష వ్‌రెష్ట ధర్మల నమునం జొపొరంగా నాలకిం చుచు నానందపయో ఒట్టి దేలంగని య చ్చోబుచ్చి యామీందట౬౯ా 6౦కి సునివరుని వలన నొకనా డనుజ్ఞంగొని యంత సూతుం డరదముు ద్వరం గొనీరా నధిష్టతుండైై చనిమయమెజా నిజపురికింజేరు స్వాంత మెలర్వ కా, జ శే1[గి॥ ధారుజణీ పొంతుండటులంబక్టాస్య మానుం డై మనోయాయి బలిదూరగాంత గాశ్వ సంజ్వల దిథ వెగపిశంసి యగుచు6 బర్హలీభూత తత పోవనముదాంటీ, ఫ్‌ పి ను! వన సంఘాత పుతిక[మించి కుధర వాొతంబులందాటి భూ రి నదివారసు నాతరించి నగళి బృందంబులంబుచ్చి ప తన పాలిజామొగరించి శర్క్మరల వెతస్వం౦త ధన్వావలి౯ా ఘన సస్యాఢ్యల మిటివారకంయ్యబయాణం బిమ్ముగం జేయుచు. ఏస[ ర్ట! సృత్యుపవస్టిత సునీ శేష తపోవన శ థి *్రీ కాంత ప్రఏదెశ విశాాంతుండగుచు ప్రసుమరగంధ ప్రి భంజన స్పర్మాస గతకదధ్వగ మనక్షాంతుండగుచు ననుఖభాగ విస్ఫురితాయత ప్రకృతి చి త?విచిత వర్ణన భా9౦తుండగుచు దస్యునికాయ బాధాపరి పిడిత స్వాంత శరణకామి పాంచుండగుచు

[119 సొదామిన పరిణయము శ్ర।గీ'! దివ్య వారివి పూయనదీష్టుడగుచు స్ఫిరతపోజాత ధామరోచిష్టుండగుచు నంగద స్వ(దదత వరాభిలబ్ధ పృథుల తరమోద భావవర్ధిష్టుండగుచు. ర్‌ి! చ|! జనపత్తి యిట్లు కొన్నిదివసంబులు పైనమొనర్చి యంతటజా గనుంగొనియెం జిరత్న మణికాంతి విరాజిత సౌధరాజి మం డన బహుచిత) విచితిత పటధ్వజ మేదుర గోపురాలి లాం ఛన స్వపురిజా షడర్తు సుఖసం౦ంకలిత౯ా నయనోతృవంబుగకా, ఫ౭జ కం! పొడగనిీ నగర సమర్యా దడాయ పురరక్షజె క తతృురభటులు కర్టాడమగు భయభక్తులు మది గడలు కొనం గదిసి మొక్కి [కమ్మరి వేడ్క౯ా,. రిబిఫై వమ తనివోవంగను హర్షముంగాొని విముక్త పి గహాశ్వత్వరం జని యాస్థానముంజేరి ధారుఖికి శీర్ణంబానంగాందండవ ద్వినతిక మంతు్ర)లకుంబొనర్చి వరధాతీ్రతా్రాత విచ్చేయుటజా వినిపింపజా విని వారలంతట సముద్వే లోత్పవంబొప్పంగకా, 88 క50॥ వురమున నుత్చవమొనరుప ధరణీ శుం డాసి స్వాగతం బవీయంగ స త్వర గాందెలుపుటకై నా గర వీధులలోనంజాటంగాంబనివె వెసజా. రె2ిఫ్‌ సీ॥ ధవ లాతప్మత పతాక చామరముఖ రాజ లాంఛన పస్తురాజివెలుంగ శృంగ మృదంగ ఖిరిపటహాది కో భన వాధ్య వితతి రవంబులెసంగ రమ్య ప్రసాధనా రాజిత గాణిక్య కమనీయ తార్యతి9కంబు చెలంగ

ద్వితీయాశ్వాసము శే(9ి వంచి నూగధ జన బృందసద్యస్కాాల టంకీత సోత పొఠములు మొజయ తే॥గీ! నపరిమిత మానసోత్సాహ మలర బలసి నాగరికులు తండగోపతండముగ బాం గట్టి సరవి నహంపూర్విక స్వభావ మతిశయిల్ల6గ సాగి ముంచాడి నడువ, ఫైనిర్రై కం॥!॥ సచివా మాత్య పురోధ పుచయంబు తృాహపూర్ణ భావతంజనీియ య్య్యచలాధిప్పు డాసియసం కుచిత స్వాగతము విభునకుజూ వినిపింపజా, ర౭?7 ను] సకలొశా విలసద్యశస్కర సనాచారుండు నర్వంసహా వరుండాత్మీ యుల నందజందొడరి యాశ్వాసించి ప్రమ [పవ ర్ద చిత్తంబు చెలంగంగాంగుశల వార్తా ప౦శ్న ముం జేసి గా ముకతా పరణ కొరణాధిక ఘనీభూత త్వరాదీప్తుండై * ప్రిల్లిర్రి సీ॥ వాహినీవలు చమూపిస్టు లై సర్వతో భదతా స్థాపనార్భటింజెలంగ నుర్వీశకృత్య నియుక్తులు మనుజ సాం [దతంచేతంబాసి మార్గము నొానర్న భిద్యోద్య నిర్వణ పృ్పతన చతుః పార్శ్వ గామియై జాగరూకత మెలంగ వాక్య కరత్వ విద్వత్మర్మకరులు స్వ ధర్మల. బహుకరత్వమ్ము వెప తె[॥గీ॥! చామర [గాహిజీకర చలన జాత కంకణ ధ్వని దిక్కులం్యగచ్చి మోళ్తియ పాండ రచ్చుత) నిర్గత స్వచ్చ ద్‌పి, పంక్తి దిక్కూలముద్వహ వ్యాప్తి ంగాంచం

104 సొదామినీ పరిణయనుః తే॥గీ! నమ్మి జయనినదంబు బాణీఘులొనర్ప

మంగలాశీఃస్వనము విపినుణు లొనర్బ

స, వనినాదము మాగధజన మొనర్చం

[బక్బుత గానారవంబుం గాధకు లొనర్బ్చు* 010 తే॥గి॥ వివిధ వొద్యధ్వనులు వినువీథి వ౦0చ్చు€

బుర పురంధీి9 మత ల్లి కల్‌ పూలుజల్ల

సపరమమాంగలికీ జనపాలి మంగ

లారతుల నిచ్చి సెసలవ్వారిగుప్ప, పఫ్‌ క౦0॥ దేవేంద వై భవమునను

నోవగు విభవముననధి పుండూరీగిం పై

'కేివల మంతు*లు సచివులు

క్షా విభులు జెలంగ నోలగమ్ముం జే రస్‌. ప్రీ] పకి అట్ట్బల నఖండ మండనాయమాన వై భవో పేతుండగు నమ్మ

హీనుండలాఖండ లుండుద్దండ పరాకమ పుచండులగు సుంద

లాధిపులు కైదండ నొసంగ నాస్థానంబుం జేరి హిరణ్యయంబును

దివ్యరత్న విభాసమానంబునునగు సింహాసనంబున నా

సినుంతై సభానదులందత్త దుచితాసనముల నుపవిస్టుల

గుటకుం బనిచి క౦మ్మలఅ వేర్వేఅ గుశలంబడి గియంత, భన్‌ 50|॥! ,చనినది మొదలచ్చాటంజరి

గిన దాద్యంతంబు వెడ్మక్షితిపతి యెటీంగిం

చెను గంథఖీర మృ దూక్తు ల.

గొనకొని సభికులకుంబూసంగుచ్చిన రీతిస్‌. లఏ3 మక ఆకర్థంచి నభాసదుల్‌ బలికి రీట్లానంద సంధుక్షీ తొ

స్తాకస్వాంతము లుల్లసీల్లంగ మునీందు)ల్‌ మున్ను నిన్‌ బోలి యో

క్షాకాంతా తపమాచరించి హృదయేచ్చాపాొప్పి మూన్నాళ్ళలో

గై కొన్నట్టులనే మెజటుంగను చతుమ్మాస్టైాంతరాలమ్మునకా, లశ

ద్వితీయాశ్వాసము 141 ళఖే శంమమనుపించునే శంమహు సత్సృలదాయకమైన యసప్షర

ఖ్యము రనీిసించునే యడవియై యుపవాసముగా నసంఘస

త్వము సృరియించునే ఉలియు వానయు ఎండయు దుస్సహోగఏతా

పము గలిగించునట్లు గనువట్టుచె యెువ్వరిక్కెన నిమ్ముహిజా, భలఫ్‌ క్‌ం॥ ఏకకనృపానుభూత

పా9కట కష్ట పిభూత ఫలసమ్మద మీ

క్సాకాంత దంపతులశే

గాకను మాకందఅకును గలిగెను అలమైం ఫ్ర( శ్రి॥గీ॥! వరము సద్యస్త నూద్భువకర ముగా క

పు తికాదాత యగుటయి భూరి తాప

కారణ ఐఎబయ్యె నర్హై నక్షమ్య విషయ

మగునుపజ్ఞర రీకృత మగుటకతన, వ కం॥ భృశతారయిస్తువె సుత

పుశస్నెంగనిమయెం బితృమాతృవంశంబులనొ

విశదము దశపూర్వషాం

దశాపరేషా మనునుడి ధరనందజఅకున్‌, ప్రి ఉ|॥| కావున. బుతకుండు తొలికాన్నున గల్లకపోయెనంచు వొ

ఫోవంగ రా దతావసక పుంగవుడే జె అం జెప్పండే ప్రయ

భావుకమౌొ పదార్థము శివంకర పుతి9కగల్లం బుణ్యసం

గ్రానన6 బు[తులంగ ఎడు ఫాగ్యహు త థ్య మట౦చు. దద్దయుస్‌, రప కం॥ అనవద్యోక్తి పుహ్వులు

మునులు భవత మోపహులు ముముక్షులు జుష్టుల్‌

ఘను అనభీష్ట పరిగ౦హు

లనాగసులు వారివాక్కుల నమృుషోద్యంబుల్‌, ళశ0 శే॥గీ॥! పరమమౌని బుజ్యాయత వ్యాఖ్యవలన

నరసిలిమి రవాభూత మృజాన్వయార్హ

| దితీయాశ్వాసము

వివరణముగాన నీకు సుర్వీస నాథ

బహు సుప్కుతథలాప్తి తప్పదు ధువంబు. ఫ్ర] జూ, వాన మొయిళ్స పెన్‌ రొదసభాసదులిటమృషోద్య పై ఖరి

శ్రీ నిధివన్మనోజ్ఞ మధు శిష్పృమృదూక్తి వచింప గాశ్యపీ

జాని వినుత్తసంశయ విశాల హృదంతర సంచలత్స మిం

ధానసుఖంబుతో సభ యథావిధి నాపి యనంతరంబునకజా, రైషలి కం॥ బవిజబిఆ శుద్రాంతమునకు

దజింగొని హెగ్గడులు మార్గదర్శకుల్లై ప

బజచంగం. జేరి దేవరి

గటితల స పమ దృష్టిగాంచం గనుటకొ. ఫి[$ వమ॥।॥ అకి వాల్లభ్యమెసంగ రాణులు దదీయారాధనాయత చ్రి

తృతం బన్నీటం బదంబులం గడిగి భద స్వచ్చ పీఠ్రోపరి

స్థితుగా. జేసి నివాళు లిచ్చి సురటుల్‌ చెన్నారగా వీచుచు

ద్ధత భక్షిన్‌ విభు చెంగట న్నిలిచి మందస్మెర మొప్పారంగస్‌. $ి44 కం॥ నరనాథ మీరు తపమున

కరిగిన దాదిగ మనంబు నలంచెడు వెత మీ

చరణాబ్ద దర్శనంబున

పరిపూర్ణము గాగం దజిగి పాజె రయమునజా. వి(ఫ్‌ కం॥ బలితంపు తపో నిష్టలం

దలకొనుటన్‌ వాడి యున్న తావక వదనం

బలంచెను మాపుక హృదయం

బుల మతద్విరదరాజు పుష్కర ణి. బలేజొ. లె|| కం॥ అని పలికి యాచటి సంగతి

వినం దలంన యువిదలకు సవిస్తరముగచిన

జ్ఞైనవరుండు స్వానుభూతిని

వినిపించెను ముదము హృదయవీధిం జెలంగస్‌, 47

సొౌదామిన్‌ పరిణయము 17 కం!) మబునాండు భూసురులకం౦

దజకును మృష్టాన్న వస్త్ర థన చానపుల

అపి బతు షైత్ము లంగా

బజపి సుఖావాప్నం జెలంలగెం బరివృ థు. డనంగెన్‌, ఏ4 మ॥ అతి ఫీభత్స నమృుధాభ్యనుష్టత మహోద్యద్విరపొణ ప్రవ

రత సార [పధిమపభూత పరిగర్వీభూత దుఃస్వాంత సం

క్చత నీర్వ్యర్థవదావదత్వరభసోదృ పాట్ట్రహాసాసుర

పతిఖాంభ నీధి ముంధరాయిత బలవ్యాపార సంధుక్షితా. ఫగ 0 వుత కొకిల॥ నాక సద్విడనికినిదలనార్జి తాయతకీర్తి రో

భా కృళీకృత శారదాబ్ద్బ వివక్షపక్షతి చంది9కా

పొక శాసన చం[దశేఖర పద్మయోని ముఖామరా

నీక దివ్యశిరః కిరీట మణీసుమార్చిత పాదుకా, ఫ్‌

ఇది శ్రీనందనందన పదారవింద ద్వంద్వ వందనోపార్ణి తోభయభాషా

కవితా సారస్య విజ్ఞాన సంప దొద్దిరాజు సిత్రారామ చంద్రూరాయ

[పణీతం ఐగు సౌొదామినీ పరిణయము నందు ద్వితీ యాశ్వాసము,

ఈ వాదామినీ సరిణయ ము తృతీయాశ్వానము శ్రీలలనా ముఖ సారస శలంబా పీన ముహదురేలంబిత సు క్రా లంబుష కౌస్తుభ భూ షా లంబోదరస్వ సన్నుత నానమౌొ, || క01॥ అవధారు సూతు. డిట్టుల వినరీంపంగ వినిన తపసి 90 డవలి కతణాొ, వివరింపు మనంగో నిట్టులం జెవి కింస్తు జనింప మఅలం జెప్పం దొడలగేకొ "4 చ కథిపషయ ఘసఏ9సుల్‌ గడువంగా. జనుదెంచి రయంబునం ద్వీషాం పతీ సముద(గ కక్టట గభస్ని సహస) కృపీటయోని కో సిత వసుధాస్థలీ శ్వసిత చేతన జంగమ జంగనూన్య సం హతి హృదయ [ప్రమోద కరణ కరతిం జడినాళు లాదటకజో, లే చ॥ అలరు వసంత కాల తిలకావని రుట్కలికా మతల్లికొ పలిత నభస్థలీగత వివత్కుదళశాపరిహర్హు కామ ని శ్చల గురు నీలకాంతి విలసత్‌ స్రనయిత్ను కదంబకంబు బొ గొాలయంగం గప్పి నల్స్వనయి యెొప్పంగ నింగియొన ర్చెపెంత యుజా. ఉక పహపాయన మాత కాల సముదంచిత భూరతరోపవాస దీ కాయతనూన మానస సనూశంఏయ ణ [పథమాంబు లాభ కొం కాయుత సర్వ చాతక నికశాయ మనఃపరితర్చణ ॥ కియా ఒ౬ ప్యాయిత కంధరోర్షమిత వారి పృషత్తులు రాలెం దట్టమై,. ఫ్ట్‌ నో ట్రరుజ ము॥ పనితస్నిగ్గ వినీలకాంతి లలితా[భచ్చన్న సుశ్యాముల సున యిత్ను (పకర [పసన్నతర సాక్షాత్కార సమ్యుగ్విలో

తృతీయాశ్వాసము | (ఫ ఇ ల అన ఆం ఒక ఆతి ఇ జ శరం నో భు

కన జాత [పమదడ (గఫుల్ల గురు కాఎక్షాకల్పి తానూన

మాది యాయ త లాస్యషుుల్‌ ళనులలో నింపాందె నవ్వాార్‌గన్‌. [; మ॥ అ"“సినె పసుఃన్‌ బృధురాజపు- గవుం గ సాధ గ్మశైన నిమ్నోన్నజిన

సవరించన్‌ శరపాలి గొట్టి నిజ దూఃసారంబు పెళ్లెత్వ బుం

గవ సార్భ్ధాహ్వ రఎసంగ మాకు నది లతక్కా యంచు నాబోంతు పిం

డు విషాణంబుల. (గుచ్చి చిమ్మం దొతంగ౫౦ దోరంబుగాం బుట్బలస్‌. గ వను! వసుధజూ లోకులు రత్నగర్భ యని జెప్పం జూతు రందెంత స

త్య నమీచీనత యొష్పునో తెలియంగానాం జీల్చ్పంగా నంచును

ద్క సునూళించింగో6. జీల్చ సాగి వడి గోదారణా గంబులం

గృషికుల్‌ కార్షిక కర్మ కరక మిషన్‌ రిక్టైకలంపాకులై గ్ర చ| భువన హితచ్చలత్వ పునపూర్వము మూ కగు మి్మతుంగా. ద్విజుల్‌

మవలయ ఎర్యుపాస్తి య గోన గూడు యంచు. బలాహకంబు లు

దఫిడి( [గ హాశు వర మీసం దాకొని కవ్వుచుం దుర్షినాపి భూ

నో య ద =

దివిజూల నిట్టుపాస మునం [దిమ్ముట నాందంగం జయ ఎంతయున్‌. చ వసుమకి రత్నగర్భ యని వాసిన గాంచిన భూతధాతి ని

ర్వసుధల యట్లు. బేద జవరాలయి యుండుటల జూచి యిం[ద గో

ప సమికి పద్మరాగ మణీవు ద్వరభూషణ భూషితాంగ మె

యసంగెడు నట్లుం [గమ్ముకొస “ఎందున. గాంచిన నందు సాం్యదమై.10 శా॥ ఆవర్షాసమయంబునం దొకట శుద్దాంతోష్ట చేతీ వధూ

టీ వారంబునం జొప్పడెం గుసగుసల్‌ దెక్కుల్‌ మిధః సంజ్ఞలున్‌

భావాన్న త్య నిగర్భితోకు లును శశ్వల్లష మందస్మిత

క్‌ యలలి ధ్రి

[పావీజ్వంబులు( గన్నునన్నలు రహః[వాంత [ప్రసంగం ములున్‌. శ 50% గుసగుసలు [కమ కమముగం

బసంబజెడి యంటజకు. దెలియం బోజటుటం జేటీ

విసరపు మిథః [ప్రసంగ

మస కృత్తుగం జరుపం జొచ్చె నందజు వినంగస్‌, 12

[11 సాదామినీ పరిణయము మ॥ ఇది యేలాటి విచ్యితమో తెలియ దింతేనిన్‌ మహారాజ్ఞి బ

ల్లిదమైనట్టీ [శమంబునం గడుపు సుమ్లిష్ష స్థతిం జెంది ర

ప్యుదయం బాదిగ నొక్కజా మనుదినం బ ద్వే*మె నీరుజా

స్పద నిత్యాలసతా (ససక్సి యిటులం [దాప్ప-బ దుర్య్చ్రర్వ్యమై. 10 ను వినంగా నొాల్లదు చేటికాలపనముల్‌ వీక్షింప దెప్పాటం (గే

ప నొనర్పబడు జి(తముల్‌ శుకము మేపన్‌ ళారికా [శాం నీ

స్వనము౬ణ వీనులం దేర్వంగోన్‌ విసుగు నుత్చాహంబుతో నంగ రా

గన వీనాభరణాంబరాలిం గొన దుత్కం కఠాప్తి లే దెందునన్‌, 14 ము॥ స్ధిర చిత్తషమ్ము కలంగె నన్నింట నుదాసీనత్వ మొప్పొంగె ని

ఘర నిశ్వాసములుం జెలంగె హితవసు [వాత కొంక్షా వరి

స్ఫురణం బట్దె తొలంగె పుష్ప లఘమస్ఫూర్తి ౯ ఫిపంబించుచుం

గెరలం గాంచిన మేను బర్యయి యెసంగెఎ జూడ నానాటీకిన్‌, [ఫ్‌ చ॥ వరరుచి రాన్న భక్ష్యముల వాసన సైపకం డోంకుం డోంకి యు

దరణముం గాంచుం బుల్లని పదార్థము గోరును గాని దానిను

క్కిరిం గను నాల్క. జేరృు నసక్చ్ఫ తృరిగమ్వ విచిత) వస్తువుం

బరువడి పర్కొనుకా బడయ వాంఛల కంతను లే దొకప్పుడుజా. 18 కం0॥ అన్నింటి కన్న విచిత?0

బన్నువగమి సతసు వెంట న6టిన వొారిం

గన్ను మొుజంగి మయొంటిగెం జని

మన్ను రుచికి నోటం గొను నమానుష మనరకజొా, కీ? చ॥ పదములు తొటు్రం గాంచ నడువం జనునంతట మాని సెజ్షపై

గొదుకుచు మేను వ్రాలు బెడకుం గని వెంటన లేచి చెవ్ముంటల్‌

పూదువ6గ దూది మెత్మ కోరవుజా పనిగా నుమియు£ా శంనూలసా

భ్యుదయ పర౦ంపరై ధిత నిరుద్యమతా మహిమాళ్‌విద్దదై, [8 చ। ఎలపెలం బాజం జొచ్యె విధు బింబ వికాస సకాశతుండ మం

డలము కపోల యుగ్మ మవటమ్మలు3 జాొటీన యట్టులయ్యెం జో

తృళతి యూశ్వాసము 11

క్క్‌లి చిజ నివమ్ను తాప్రితిభం గెంటి వహించె పిశాలతం గోటి

స్ధల సంచ మాత'?వుయెై తనుతా విభవహము్మును బొం కొనరు. చున్‌, లీ వ అని :రి రి విథంబుల విచారిఐచి. బ్లిగ్గి క్ట॥ ఇచి యంతయు. గనంగాం డె

పృాద శుభ లక్షణము గాగ హృదయసమ్ములకుస

క్‌దిత మ్మని మది నంటిన

యదవదం బోం గాంచి రతివ లంతిపురపమునేన్‌, బై కం! ఈ వెవిం బడి యా చెవిం బడి

యౌ చల్లని వార్త నగరి ఎలసి పురముపై

వీచోపు లొక్క పెట్టున

ఫ్‌న్లి బృహధ్య జుని శ0వణ వీధిం బడియెస్‌. బల్లి కం॥! చిరకాలాభ్యర్థిత మై

వరచూనంద పుదాన పొటవమె దు

స్తర సనియసనమాచరణ శంము

పరమావధి యెన వార్త పతి విని యంతన్‌, లి మ్‌ అక్సి హర్షంబున భూసురావళి కనం తార్థాంబర 1గామ సరి

హతి6 గాంక్రావధి మీఅంగా నొసంగి యాహ్లాదోత్సవార్హ [కియా

తత్ర రాష్ట్రంబున రాజధాని నగరిర దత్తత్కలానై పుజీ

చతురగా మణీ సంపురస్క్టృతముగా సళ్చించి జేం డంతటన్‌ం దడి కం॥ అంతఃపురాంగనలు వృ

కాంత మ్మాద్యంతముగ యథధోమీఖథిం దెలుపన్‌

సంతన మొదవంగం ధరణీ

జాంఛు(డు విని ఎలల లెక్క6 [(గ్రహియించె మవిన్‌+ లస్ట్‌ ఉ|| అలతం బురోహితుండు మనుజాధిపుచెం జరిపించెం | బౌథి చ్చి

నుంతము శాస్త్ర సమ్మత సమంచిత రితి దృతీయమాస నుం

[బి పొదామిస్‌ “రిణజయము

వంకప్రిక మ:౭[త్రసుల్‌ కునల యామరులెల్ల( &ం%6గాందిస

[కంతి ఎజింగి పుంసవన కర్మయు నాజవ మాస నుందునస్‌. వగ ఉఊ॥ అ శభ కర్మలందు మనుజాధిపుం డర్థుల కిచ్చె వారి గా

ఢాశకు మీలు నట్టుల ధనాదుల ష్యడస స. [ప్రయుక్త వ్యు

సైశన భక్ష్య పాలినశనార్థులకుం గుడిపి"-చె వస్త్రకా

నూశయబృందముం దనిపె నంశుక రాశులం బంభి వేడునని. బ్‌ షం, సపోకాన్ము క్సాహ్లద

[వాకట ముహ దుత్సవోత్కరము రాష్ట్రహమునం

దేకక కర్మీభూత

వ్యాకృతియై నాడు మొదలు నలరుచు నుండెస్‌, న0 మ॥ నిరతాదృత్యకు స్వన్నదత్తకు దయానిష్టాతకుం దొహృద

స్ఫిరలక్ష్మ [పఠిభా్యపసన్నకు మనోభీష్టంబులం గూర్చు ను

ద్ధుర నిష్టంగొనియెన్‌ బృ హధ్వ్యజుండు సం ధుక్ష్యత్చ్రియా హృద్గత

స్చుర దత్యాయత మిత భూయ పరియము్యుండై యజ రృచ్చువ్నై.£8 నేగీ! అతండు సష్టాన్య 'సంస్కృతియై తదేక

నిర్వహణ సం[ప్రయాతు.డై గడీ యెద్ది

కామిని గృధ్య మదియ మార్ష్య మని వృత్వ

భృూత్య్చులను బ౦ంచ. దోడంగెను ఎెతకి తేంగ్‌. ల) ఉఊ॥ జేబుచు గోర్కి పిండు. గొనితెచ్చుబయే ని గక యింక జె

యే్యాబువం జిక్కు వస్తువుల నేని వడిన్‌ సమకూర్చు తెచి పెం

పీజసు గాగ నస్ముగుద రీచ్చును మచ్చిక పిళ్చిలించుచుస్‌

మజ ననుం గుటాలి మెజమెచ్చుల కాసిలి జేండు పొడి మై, జ! వముక్రి అదనం భొతమి నద్దరార మణు. డవ్యక్షీకృత స్వ పియా

హృదయాంతః కళఠమమాణ సర్వ విధ జామ్యామన్వయై సంతస

విదచూ నంతిక వివికృష్ణక వదార్థ పా్రంచితోచ్చాయ మా

సుదతీరత్నహు మోల నిల్చు నయనోత్పుక్యంబు సంధిల్లంగన్‌, లి

తృతీయాశ్వాసము 13 తే॥గీ॥ నిజ సరిగగంహ సఖ్య పిణీహితుం డధిపుం

ఉనుప హవముగం బల్మరు నంతిపురముం

జొచ్చి వాన్చున. బజ్జ్ఞం గూర్చుంది కుక్షి

నిషుురుచు మృృదూకి, నువలాలనము నొనర్చు. లి మ॥ అతివా యీ విధి నిన్నలంచుచను గర్భాంతస్థయై యున్న న్స్‌

సుత లోకతగయ సృష్టి రక్షణ లయాక్షుదై 95 లీలా విభా

సితుండౌ నీశ్వరుం బోని వాని నంట కాంక్షించుణా తదక్భి చితా

యత మర్యాద ఇటింగెదో హాస్యం బొడు నొక్కష్పుడున్‌. నిగ ను అతివా నీ వదనంబు మృత్వురభిలంభె యొప్పె మృుత్చ్నాశన

వఏత మాహాత్మ్యము గర్భగాత్యజ కసూర్యంపశ్య కిప్పాట నం

చితమౌ న్‌ యనురూవసిద్ధి సవరించెకా ముందు మృత్వంఘస

ప'*తిపఠి ౦ గిను కృష్ణు పత్నిగ నానర్చం జూచునో యంచనుకా, 85

లో యూ, శారి

శై।;గీ! లులీత పల్లవతాదశా కలిత మాము

కాన్వయ కుడుంగమతివ ని వందు కష్ట

భూరి ఫలమున బర్నలీభూత మగుట

కిత్ర టీ యవార్యమాణోపపత్తి గలిగె, ఫ్‌ మశ! వర సం పా9ిప్పె జనిష్యమాణ సుతగ ర్భప్పిస్థ యౌటం దలో

దరి కార్సమ్మునసంఘసత్వ మశనోొదన్యాసుషపిక్షనూ

పరికృష్యత్వముం గాంచు నీ వెజబుంగలేవా? తద్వరార్థార్జితో

ద్దుర కష్ట స౦థిమ పికార నుది యెంతో నూనసం బందునజా. 9 శగీ! భావి భవితవ్యసంతాన భాగ్య మోద

పరము జిజ్ఞాపయిషువ త్రవఖ్శి ప౦ంభావ

త్వత్మ సద్కోఒనుభావ్వ

త్యత్క సద్యోఒనుభావ్య జాత [శమమ్ము, జ, 501 సుబహు హణత. గాంచెద్‌

నబలా పూత [కతాయి వగు సీ కొగినా

| (1! సొదామినీ పరిణయము

త బసు గచా యి కష్ట

[ప్రబలత నానగూర్చ ననీ నిరంతర మాత్యస్‌. ర లి శే॥గీి॥ ఐన [శమ మనిపించునే గాని సఫల

మైన సంతోషళరియీ గాన నిట్టీ

కష్ట కాలంబు తజుచుగా.6 గల్గుచుంట

చిత్త తోషదమగు నేమి చెప్పె దీవు. త] 5రం॥ అని యిట్లు మేల మాడును

గొనరొని చెత్త మ్య్మునాడం గోరును "కేళీ

వన వాహ్యాలుల ఎఅప్పును

జనపతి దిన మొక్క రతిం జరుపుచు నుండెేస్‌. శీ శా[ _హర్షోదంచిత భావనా (ప్రకృత హృద్య[ప్రాజ్క లీలాసము

దర్గానీక తృటీ కృతంబగుచు నంతం గొన్ని నాక్షేగంగ

ధట ణా

వర్షాశారద హైన శేనిర దిన వొతంబు వాత్యాసమా

కర్ష్ణత్తూల లవంబు ఖాత్రి గడచెస్‌ కొలామగుణ్యంబుగన్‌,. గ్త్‌ ఉ|| అంత వసంత మెక్కొ,నియె నాదట సర్వ దిగంతరాల వి

[కాంత అతొంత సౌరభ ధురయ్టర మవూలయ వొతపోత వి

[శాంతి నికితనాయిత నిరంత నితాంత విశాల భూనభో

భ్యంతరితావకాశ ససముదంచిత సమ్మాద నుంద మొందంగోస్‌. ఖే న అట్టీ యొడ, జ్నీథీ చక్ర రవి శశి భౌమ కేతు గురు రాహు బు ధోర్క్మజ కొవ్యు లర్హయ

దృవిక గృహంబు లందు బలవన్మహిమం దనఠారనుచట్బలం

దవిలి శుభ్యగహంబులు యధావిధిం [గాల శుభ | గ హేక్షణ

[సవిమల లగ మందు ఎసరాజ్జి సుతా [పసవంబు నాందుటస్‌, క్‌ ద్‌0|| [పస వానుపదము మోద

మ్మెసలారం గొంచి తనయయే సుతయే యి

ద్వితీ యాశ్వాసము శస

పాసి నాలయనుచు బేటి

విసరపవు కరవ కార్య విహిళతాదరణన్‌. వేసి వం! కళలిం జళికి నాభిం గోసి య

వల వీ్రీహీ ఛూర్చు మందు బాలిక నిడి చే

డెలు మీకా నూకా యని

పలుకొడుచు లేవనత్సి పరచు పి'ళికా, ళా ప;గి నుసుంగు తఅకట్టు నడికట్టు వనముురువ్లం బెంప

లిల బాన్పుననున్న బాలెంతరాలి

ప౦క్కం బొత్తుల సవరించి పాొవ నందు

బవ్వళింపంగ ంజేసి రిర్చాట్‌ కెలంబె. బీకే 'శేఖగీ॥! అంగరత్రకుల నలసిన ట్లన్ని విధులు

తగిన ముందులు యంత? తంత9ములు బలులు

“అపి పఠిచర్య. గావించు గటిత లెల్ల

కాచి యు౨డిరె నీరవ క్రాంతి నాంత, త్తి ఉఊ॥ ఎంచంగో రాని వెడ్క్మ జనియింప సభాస్థ లె జరి జేనికిం

గంచుకి భక్తి మై మలయ గైలిక గింధవహద్ర9త పిహా

రాంచబిత దుగ్గసాగర పయోళఒ౦తశ సంజనితోర్మికా ప్ప

తృుంచయ కల్చ వాక్కుల సు జాహాుభవంబు నెలుంగ6 బల్కుటన్‌. గ్‌ జ్యా ఆ వాక్యంబు ఎసకా సుధా మధురి మోపొదాత యొ భూరి సాం

దా్రవశ్యాయ పరిస్యృలత్సుషిము యుగ్యాయాత మై చిత్త సం

సాావానీక మతి స్థిరీకరణ దీక్షా పారయజ్ఞాయుపై

క్షూవాసోష్పతి ఫినుదోయికి మహో త్సాహంబుం జకూర్చుటక౯ా, ధ్‌] కం॥ ఈనాటికి నేనొక సం

తానంబును6 గొంచితినిగోదా శ్రీశ వరా

నూన ప్రభావమున నని

యా నరపతి రోమహర్ష జావఘనుండై = ఫలి

[18 వొదామినీ వరణయము కం॥ సంతాన పాఃప్ప శుఖో

దఠతతసుః గొనివచ్చి తెలిపినట్టిందగు శ

ద్ధాంతాగత క6ంచుకీ కురు

పంతోష మెలర్చల జేసె సవ్యానంబుకాం స్ట్‌ ఊఉ అంతం బురోధ భూసుర జనామమతంబున్క జొతకర్శ భూ

కాంతు. బుర స్మరించి పరగం జరప్‌.చెమ పడ్య్శా సంతతా

[50త శుభ [ప్రయోజన నిశకాయగనూ* రణ [కియార్టితా

నంత విధి [పయోగ విషమాయత కౌశల పూర్తి యొప్పు;గన్‌. [థ్‌ క్‌0॥ ఉఊర్వీనొథు*డు (వీతిని

నిర్వర్హిత జాతకర్మ నియముండై త

తాార్వణ సాద్దుణ్యార్థాఒ

ఖర్వోత్య మః భూరి దాన కర్మల దెఅ పెన్‌. ఫ్ట్‌ఫ్‌ కం0॥ పెజపాటు గానీ కామస్వు

దజింగవిపెట్టు పసుుదలందటీ తత్వ్చరయౌ నో

త్రటీ వచ్చి జనన సమయషహఘు

ఎటింగించెమ జాతకర్మ యెడ్డము దోలంగోస్‌. ఫ్ట్‌గ్ట్‌ కం[ ఆదట వోపుచు శివ్‌ శీ

రోదయ లగ్న స్రుటంబు వొనరించిద యా

ర్స

_పెదలి నుడి కల్మి ధరీ

[ఏ దేవ జ్యౌతిషికు అత్రి స్టీర బుద్దిన్‌. ర్‌ కం॥ విహితవముతి చా న్యపొలో

ద్వాహా జాత కసముమ [గ హజ్ఞ వరులంత నవ

[గహములమ తత్యదధికృత

గృహముల నెద్పరచి [వాసే రిద్ధ [పజ్ధకాం ఫ్ట్‌గ్ర్‌ ఊఉ ఆ గణీతజ్ఞు లేర్పులచీ రందు నవ[గహ పూర్ణ నూలీకో

యోగము దోషదూరత మ్య$ిచ్చగత [గ హపంచకంబు నోళ

తృతీయాశ్వాసము | 17

పె గడిదేబుటం గనీ మహాదశ యౌట విశేష భాగ్య థీ

భోగనుత [పపూర్తి పరిపూర్ణ శతాయువు గల్గు నట్టులక్‌. ర్‌ ట్ర చంశ మజళీియు సమస నిర్వితధ మంగల యోగవిభా సమానమి

గ్గటీ తలమిన్న జాతకరపు కాదనరాదు కల|[తభావ ముం

ణు కగునట్లుంగాదు భవన్యతయ కర వీభర_ హర్తయే

యఖఆఅగాొజ లెని నాథుండగు నంచు ధువంబుగ. దెలుుచుండుటన్‌. గ్ర చ॥ అనుచు. బశ ఎస జేసెడు గ౦ హజ్ఞుల పల్కులు మౌని మున్నుదె

ల్పిన విషయాను గుణ్మమనిపించుట జేండు నితాంత విస్ఫుట

ధ్వనిత తథాస్తు నాద బలవత్తర మోద వినోద తం౦ంతి9కా

పనిత మనోవిపంచి గడివారి చెలంగంగ నుండెనతటీకా, (1 కం॥ ఉ ద్వేలమ్ముంగ దన్వా

ది ద్వాదశ భావ ఫలతతిందగం దైవ

జ్శ ద్విజులు తెలిపి దతృధ

న ద్విపటీ పటలింగొనిరి నచ్చిన తృప్తికా. గ్ర మ॥ అతి మాతిస్ఫురి తావా నిర్య బహురూపానంద ధుస్ఫూరి త్ర

న్నత భావక్షణకీకృ తంబగుచుం దద్దం బంక్సి ఘసాఫత్మకా

యత కొౌలంబు దొలంగె నంత మబునా. డత్యంత దిపి౦ం బురో

హితుండే పార నొనర్చి నామ కరణార్షి భూత కృత్యంబులకా, &9

య్‌

మ! ఘన విద్యోత శతహ) దోల్లసిత విఖ్యాత ప్రభాపుంజ సా

మ్య నితాంతాచ్చతరాంగ నిత్య సుషమా మంజూషకీ బాల కిం

దున. దాదాత్మ్య సమాహ్యయే యిడంగ నెంతో బాగటంచుకా సభా

జన ముద్దాటన సియంబాలకిడి రా సౌదామినీ నామముకా, రి! కం0॥ అమరా వపగాంబు బజాంత

రృ మదమర భ9మర బృందరావ భ9మ కృ

దృఏఘర కచా గీతశుభ

కరమ మంగల గేయ మపుడు గావింపంబడెజా. గ్రీస్‌

[10 సాదామిని పరిణయము కం! కుశలత శతమానం భివ

తి శతాయుః పురుషయను బ్రిశ్రీత శ్రుతి ము

ఖ్య శివంకర పనసలచే

భృశమగు నాళీస్సునిడిలి నృపతికి. దాటుల్‌. [గీ వై. చుట్టలు వుండలాధిపులు6ం జూ శంగో వచ్చిన వొమ నొగరున్‌

మట్టుకు మిజు పి?9ముడి సముంచిత రీతులంబుట్టు పుట్టసంల్‌

గటంగనిచ్చి రరపును కాంచన భూషలం. దెచ్చి కాన్మ్సలం

రు థి

బెట్టరి రాజదంచవతులు వేడ్క. గ౦హించిరి సాదరంబుగకాం [| చ! రమణ దలిరృ్ప నాగరచిరంటులు మెతని పట్టు పుట్టుం గూ

సములు మృదు పికోష్ట విలసన్మణి కంకణ సంకుల ధఃనుల్‌

కమియంగ ముద్దునిండి తొలకం బసిబొలను రాజ్ఞినుండి ె

య్యనున. గ౦హించుచుం దొడగిరందలు పై కొని మూగిమూకలె .606 ఉ॥ కుంకుమం బెట్టు పాదములకు౬ా వరవర్ణిని. బూసి భద౦తో

దంకముగాగ6 బియ్యము మహౌషధముల్‌ వడి నింపి పింముడుల్‌

పొంకము జెంద జెక మడుపుల్‌ గొననీచ్చిరి రాజ్జికి నిరా

తంక కులక్థ౦మాగత విధాన సమాదరణాతినిష్టమెై. (9 శా! బొలకాొస తత విస్ఫురద్వివిధ దివ్వ స్వచ్చ మాణిక్య ద్థో

థభాలంకార విది పభర్మమయ డోలాంత స్థలిన్నిచ్వృలుం

డాలొప్పారిడుంబొత్సి పాన్చునం బరుండంజేసి పుణ్యాంగనల్‌

జోలల్‌ వాడుచు నూచిరాత్మ భుజరోచుల్‌ దిక్కులం గుమ్మగజా. 0 శ్రే।గి॥ రాజ్జి యంతట సకల చిరంటులకును

పసుపుంగుంకు మం బెట్టించి పండుటాకు

విడియములు జై కమడుపులం బెల్టీ వాయ

నంబు లిప్పించె స్వర్ణ శూర్చుంబులందుం గ కం0॥ అంతట సిండ్తకు నాగర

కాంతలు చని పదిదిననులు గడవనంగ నొఠనా

తృతీయాశ్వాసము [19

ఉఆంతి షరి కిబువ దోకఠకటవ

వంతు దినంపు పడ్కం జరుప వచ్చిరి మణఅలకా, 72 50॥ బహు విధ వాద్యారావపు

మహినభము నిుడ భర్మమయ డోలికలో

మహిళలు మొలవలనిడి యా

మహీశసుత శయృ్మం జేర్చి మహిత పీ'తిన్‌, గు క0॥ సోడా మిని సౌదామిని

సౌదామిని యనుచు మూడు సారులు జనయి

త్యా-దిగ నగర పుం బై దువ

పె దలు లొక ముగురు పేరువాడిన మీదన్‌,. 74 కం॥ వాణీకర పల్లవ గత

వీణా కృణనానురూప వీరావ బృహ

గౌణ వ్రశస్త గీతి

శేగణింబాడుచుం జలింవంబేసిరి దోలకొాం ఫ్‌ మ॥ తరుణుల్‌ పిమ్ముట రాజ్ఞి చెం జెరటి నూతం జీదపెయించి బం

గరు కుంభంబుల నీరునింపీ సుదతి స్కందంబునందొండు సుం

దురులో నాలుగు దాల్చిరాందలుప్పు చెంతడజా రాజ్ఞి చేతకా నివే

శ్వరునాఖ్యకా పలుకంగంజేసి ఇలుజొచ్చుం గాంచి రా మీందటజా, 7॥ శీ॥1గీ॥ పసుపు కుంకువము సముర్యాదంబడసి వ్‌ జ్ర

యంపు సత్కారమంది ముత్తైదువ గమి

స్వస్నదతా వుహాదేవి వలన 'సెలవు

నంది చనసిరి స్వకీయ గృహంబులకును, స్‌ ము॥! దినముల్‌ మున్నవి యెన్నియో గడచె నిర్టిష్టకయా మాతజీ

వన యాతా్రక్రమ నిర్ణిరూపక గుణస్ఫార పితిష్టాత్మతకా,

పనులం బెంప దినందిపై ధిత వినూత్న పుత్యభిజ్ఞాన లాం

ఛనికోతాన శయాని కాయయుత మాసౌధంబు గాకుండుటస్‌, 70

$న0 సొదామినీ పరిణయము ను! అనివార్యానుక లాఖి వర్ధిత నిజాంతానంద స-చాయియౌ పని యొప్పారె సమస్త లోకనివస త్చా?ణీ వజోళ్తాననా వనసృష్టి కంమకర్శభ పరబిహ్మాను కంపవాల భ తృనపారత్నము గేహదీపము గఠిం దా పొంద నేడింటిలోన్‌, లి మ॥ తలకంటకా విరిబోడి యొగ్కతుక నిత్య ప్రమ సంధిల్లంగా జలకంబార్చు మిటాటి యొక్కతుక హస్తన్యస కారృస్వరో జ్వల రత్నాంచిత కంకణ కణిత రావమ్మ గలమ్ము :గ నజా తిలకంబున్‌ రచియించు. బాలకొర తన్వీ రత్న మందంబుగక౯ా, ఫ్ర చక ఒజనతుర బుజ్జ్ఞగింపడ ర నుయ్యెలలోన. బరుండపేయు నిం కొరతుక పంచమశుితి సమున్నత నూధవ కోకిలారవ ప్రకటిత మంజువై జ గలరావత. జోలలంబాడి యూచి బా లికంగనుం గూర్కుంజేయు నొకలేమయు ధూపసు పే యు నెమ్మి కజా. ఉఊ॥ బంగరు గిచన్నెలోనం జనుబాలను సపిరిన నేరింబాగు మీ రంగను రంగరించి కరిగాజ కరోరులంజూచి భాస్వదు తృంగము నందు బాలనిడది తత్సమయైక నిగాఢభావనా సంగతింబాల కుగ్గునిడుంజాన యొకర్తుక పూర్ణ నిష్టతో ౯. [02 సిక కంజాత మంజుల కరతల ముం దిఏప్పు రాణనొక్కతుక తారంగ మనుచుం ద్నీవ్లో యటంచాత్మ శీర్షమ్ము ది9ప్ప్రుచు నవ్వి నవ్వించును నవల యొకతె గద్దించి యేడ్పు మొగంబుల జేసినయంత లాలించి ముద్దిడు లలన యొకతె తొడ నిల్చిపట్టి యోర్తుక నాతిడోలూగ రాజగ్గ యనియూచి మయూజంబొ డు వే|గీ॥ కై విసరి రాకురా కని కాంకయోర్తు కడంగి దవ్వుల నిలిచి రింగణము నేర్చు

తృతీయాశ్వాసము స్తర్త్‌

తాత తాత అతత దాచా యటంచు

కఠికి యొకతుక పలిగ మాటలను నేర్చు, వీ వ॥[౧గ॥ నడువంగ. దలంప్పకో. దపృుటడుగు లిడంగ్‌

బూని ఓజికెైలంయటడి యవనూన దుఃఖ

మచమిుందంగా ఎత్హియక్కున నాతి యొక్క

అలన గావించు. దమి నుపలాలనమ్ము,. షే శే॥గీ! పలుకుచుండి తానేర్చిన భాషణములు

చాలమిని మిన్న కుండంగం జాన యొకతె

శిష్ట విషయము నిజ వచః శె9ిణింబూర్తి.

కేసి యగునా యండు ప్రశ్న. జదేయం౧గాంచు. వ్‌ఫ కం! అనుమతింగొని గుజ్జన గూ

శు కంమముగ వండందళి యలం బెట్టంగ గ

క్కానియెదరు కొంద రబలలు

చను వొప్పంగం బొమ్మ పెండ్షి సందర్భమున ౬. ర్ట

ఇట్‌.

క6॥ తజొాగిలి మూతలు మొదలు౦

గాగల నాటలను నేర్చంగాంబచరింపన్‌

సాగెదరు కొంద అబలలు

కాగల రితులను కేశికావన సీమస్‌. లి చ॥ తనయ ననుక్షణ కను విధాన వివర్ధిత దేవతాసతీ

జన నిరత పికీర్తిత విశంకట సుందరతా సమృద్ద దే

హను వెస స్వప్నదత్త యు బృహధ్వజుండుంగని పూర్ణచం[ద ద్‌

ర్శనమున. బౌంగు వార్ధివలె సంతసమందుచు నుందు రెంతయున్‌, మ! ఉదివింపందగు నీడు వచ్చుట సమస్త శేస్ట శాస్త్ర (వబా

భ్యుదయ జ్ఞాన స మృృద్ధి చెన్నుంగనంగా నొప్పొరి సద్వర్ననా

స్పదవృతి గొమరారుచున్న యొక యొజ్టన్‌ వెగరావించి పెం

పు దలిర్వస్‌ సుతనప్పగించెం జదివింపుండలచు బేండతటిన్‌. గ్ర

కలల సొదామినీ పరిణయము మ॥ తనరస్‌ సర్వసులక్షణాంచిత సుహూర్తం బదదు భూడదేల స

జ్జన ఠాజ్ఞంగొనిం శ్రీ గణాధిపతి పూజంజేసి పుణ్యాహ వా

చనమున్‌ భారతి పూజనల్పి సభికాజ్ఞంబొంది సర్చెంజిరం

తన మౌ నా అఇఉణౌ బుక్‌ ప్రముఖ సూతం)(శీణిం బద్నాల్లి ఎని. క0॥ చెప్పెడు నొజల నేర్చో

న ః =వ్‌ జన

చెప్పించి కొనంగనున్న చేడియ నేర్చో

చెప్పన దాసిసీ మజలం౦

జెవ్వంగం బభిలెని పోమితి బెల్వడ నేర్చాన్‌, ర్ట ము భృశ మధాబలసంపిపూడ్ని. గని యుద్వేలత్వరాప్తి ౦జుతు

రశ మాహేశ్యర సూత9ముల్‌ సవిధినేర్వస్‌ వృద్దిరాన్టైచ్‌ వ త్తపుం

ఖ్య శితార్థాయుత సూత౦సంచయయు తాసాధ్యాయి నిత్యకంమా

తిశయాకా?౦తి సవృత్తినేర్చను సమర్ధిభూత శిర్లైవిధిన్‌. రి శా అంతన్నెరిచె రాజపుతి? స్యరకల్పాంతంబు గానంబు థొ

ష్యాంత న్యాకరణంబు యుక్తి సమవాయ పోల స|త్కొడ ప

[శాంత స్యాయము సాధు తావిషపాిత బంధాంతంబు కబ్బం౦బు దు

గ్రాంతాశేష రహస్య యుక్తముగ సందతావధాన [కియకా, రి మ॥ సరిగా శ్రీ భరతర్షి యొక్క యెడ నీ సొదామినే దర్శితో

ద్ద నాట్యాభినయాకి కౌశల సముద్గూర్హ ప'తిష్టన్‌ సమా

దరత౧ం జూడంగ గబ్లినాయని మిషత్వ పొ9ప్ప మె విస్మయా

వరణ స్వాంత మెలర్పు టీచ్చవడి స్వవజ్ఞజ నిగ ర్హింపందే. రిల భాం] శీల్చొాచార్య వినిర్మి తాఖిల బృహచ్చి[తంబులంగూర్చి యి

స్వల్ప (పౌఢి యెనసంగం జఓసీన [పశంసా వాక్య మొప్పొరదే

జల్పాకత్వ సమాదృతంబగుచు నీ సౌదామినీ కామినీ

శిల్చానూన విచి్కిత చి్యితరచనా శ్రీనిమ్ముగం గాంచంగస్‌, రై వము॥ శర సంధాన విమోచనంబును ధనుష్టంకార కార్య[కమ

మరి సం పెషిత బొాణఖండనము లక్ష్య స్పూర్తి తూణీ సమా

తృతీయాశ్వాసము శే

హరణమ్ముని సమపొాదీ మం*+ల విశాఖా లీఢపాదాదులున్‌

వరశీర్షణ్య తను తధారణము నేర్వంజాలె సంపూర్తిగన్‌, ఫ్‌ వము[1[ తగు నూ తంబుగ వె ద్యవిద్య గృహరృత వ్యాపనార్హంబుగా

నగు జ్యాతిష్యము వొఠశాస్త్రము సదారానీక విజానముస్‌

థ్‌ ఠా

స్వగతాన్యాత్మగ తేంగిత [పకటన జ్ఞానంబులుస్‌ థీబల

మ్మిగురతృ6దెలియంగం గురుండెం తేనిస్ట నెర్చింపంగస్‌ం రిల క౦0॥ విద్యా వినయస్సుట దన

వద్య (పతిభా (పభావర్ధిత కేర్తి

[పద్యోతమానగణనీ

య ద్యుతినొప్పొరు తనయ. గా.చి రయమనునన్‌, ర్ర్‌గ్టి మ॥ తరుణాబ్దంబుల సాటి యెతనయచేతన్‌ భూరిచీనాంబరో

త్క్హరమున్‌ దివృచిరత్నమయ కాంతస్వర్హ భూమావలిజా

విరియంబాజెడు భకిమె గురున కిప్పించెన్‌ వెసజూ మేదినీ

వరుడంతన్‌ గురు దక్షిణానువిహిత వాజ్యంబు పూర్తింగనన్‌, గ్ర కం0॥ ఆ యొుసంగిస బహుమతి కిం

కే యులము సంత సిల్లం|దిదశాచార్య

త్‌ ఇని.

[ప్రాయమనీషి వరుండు పొ

ధ్యాయుండు సెలవందిచనె గృహాభిముఖుండై , 100 కంక అదిమొదలుగ సొచామిని

చదువుల చింతనమునందు సకియల గోష్టైన్‌

విదిత [కీడల నారఠకొ

న్నిదినంబులను గడన నేర్చిన పిదవస్‌, 101 సీ॥ కొనకొని తర్క పంక్తుల వళ్లై వేయక

కధికావలోకనోత్క్మంఠ. దాల్చు శబ్ద సంసాధనాస క్రిని మాని శృం గార్యపబంధ వీకణ మొనర్వ్ను

[దళ్‌ సౌదామినీ పరిణయసను

లక్షణ |[గంధంబులను గొని నాయకీ

నాయక భావ చింతనము€ జేయు స్తుతి రూపమా[త కృతుల్‌ సెయమాని వి సృరభావ కవితా (వసక్తిం గాంచు

క్రైగీ॥ [పథిత సంగీత గీతికా వర్టిత యగు

విరహిజీ సముపాొ తాతివేల చిత్త

వివశతాధికృతో పాయ విధుల నరసి

మానఫిక పరివర్శనం బూనంగలుగు, 106 చ॥ పెలుచ యధానుపూర్వ మతిపేల విముగ్ధతంగే స్తు రాం[దితోం

బలుకదు పల్కెనో చెలుల వాక్కులలోని నిగూఢ భావమున్‌

దెలసీ సమన్వయించుచు బదింటికి నొక్కసదుత్త రంబు( ద్వ

రగలలితభావగర్భిత విధంబుగచెంచి వచించు దాల్మిమై, 108 ప॥ జలకములాడునప్వుడు.6 బిసాధన వేలం దుకూల భూషణ

దుల. గయికొల్చు కాలమున6 దోరముగా. జెడనల్వకారునజొ

లలిత సుగంధ సంతతి నలందెడు పట్టున బుషృమాలికొ

కులమును దాల్చునట్టి తటీంగొమ్మల కిట్లని నేర్చుతద్విధికాం 104 చ॥ చెలులోనరించునట్టి కయిసేతల నద్దములోనం గాంచుచుం

దిలకము పెద్దదై మురువుందించెను కస్తురియొక్క రీతిగా

నలందుటంగాంచదయ్యె నముజీహపారనము దంటకు. దారహార మే

వలయును తెల్ల చీరపయియ భాగగు నల్లనిరైక యంచనుస్‌. 04 ఉ॥ అచ్చెలువంపురాశి సమయి ప౦తిపాదీత యౌవసాఖి జా

త్యోచ్చులిత స్వభావ జనితోర్జిత నూత్న వికాస మేదుదే

న జడ షు చే

చ్భోచ్చయ కల్పితోరురుచి కొప్వుట మున్నటీ యట్లు సమ్మదిస్‌.

మెచ్చకం (బబ్బు నెచ్చెలులు నేర్పునం జేయునలం| కియావళిస్‌, 105 ఉ॥ తూలికం చేతదాల్సి పరిదుస్తర చితి) కలాత వై పుజీ

“హేల చెలంగుచుండ లిఖియింపంగ బూనంగ. దారుకావన

తృతీయాశ్వాసము బస్‌ స్రీలు శంళిక మౌలియు రతీ విషమాస%లు చంద తారలు ౯ బాళి రచింప నయొడరు భావము గోరకయేుయదాటునకా, 07 మ! _ అతిచిత౦ ప్రతిపొదకంబగునుదడం తాఖ్యానపముంబియ ను ద్ధత తా జేటులనూు పొందికకుం దత్మాలావతీర్ణ కియా తతికిం బంర్కులు కుట్టువట్టు నగవందం బోలునప్పట్టునజా స్మిత నూతా?సావంంగాంచు యౌవన గుణో న్మెషద్బ్భృు హన్మ్యానతజా, ఉ|| నమానిత పొండితీ ఇల సమర్ధవిభూతి యొసంగుచుండ వ్యా థ్యానముంచేయ సంచంగం బలాశికు లొ పహృతామృతార్ద నా ర్ధాను గృృహీత మోహనవరాంగ సపసుుజ్టుల మోహినీ కథా నూన విలాస ఘటము ససుున్నతింగన్నుల కెక్కు హృదామె, 10లి శా] విశ్రాంతింగని చేటికా వితకి సంపి?తిం జగన్నాథ గా ధా శోఫఏతృ్చత్వ నితాంతనిష్ట విన వై దర్భీ వివాహంబును చ్చశా9వ్యాధిక మూధురి మహిత నిస్వానంబు రాణించగా నశాాం త ఏబది మొ వ విపేనుచునా వ్య ౨త౦బకి శ్రద్ధమై. 10 శ్రా) కల్యాళొల్యహము శ్రీశుకో క్తి యనం దార్కాతైక గాకల్హుమై కల్యాహః క్షణదాసు పాఠ్యమయ సత్కల్యాణ సంధాన ని సుల్యామూ ల్య గుణానుకూల్వమ యు యెచ్చు౨గన్న దీరుక్కి ణీ కల్యాణం బొకపేయటంచుల డమి నుద్దాటించుం చటుల వినకా, 11] వా కన్యా చిత్తము ఉంచలప్ములయిన. గాంధడ్లా పూరి బాల్యాది య్‌ మౌాన్యవా౨భవు నాథుంగాం బడయ సంభావించెనూ యాతనిజ ళ్‌ అక ఆన అడు యం చ లంచ ఆం య అ ధన్యు౯ా గృష్టునిందప్పవిఘ్న సు బ్బప ద్ధ్వాంతంబుల పన నె యన్వ్యుం౦ గోరని రుక్మి జీ హృదయ దార్యంబెన్న సానూన్నమి, 112 చె నో శా॥ తన్వీరత్నము రుక్మిణీసతి యధార్ధ పే'మభూమాఢ్య చే తోన్విష్ట పి_యనాధుండా సకలలో౯ రాధ్యుండ౯ సద్గుజో దన్వంతుండును పైన రృష్టుండస్‌ దూతం బంపుటం గామి తొ ర్ధాన్వర్జాయత సాధన కిియగయ దెల్యంజాల మె యిమ్మెయిజా, 118

28 సొదామినీ పరిణయము ల. నిర్భీశతుండయి వె ద్యుండుగ9బల నిర్ణిదాాభి మానాత్ముండై

దౌర్భాగ్యుండగు రుక్కి సమ్మతి. బలాత్కారంబుం గావించి మే

దర్శ్భింకేకొని పోననంత పృతనా దర్పంబుతో వచ్చు సం

దర్భం బెంతయు. దాపదాయి యగుంగావా బుద్దినూహింపంగ కా, శ్రా సుక్తోకుండగు బాంహ్మణుండు సమయస్ఫూర్తి ౯ వినంజెప్పంటే?

మాళశ్లివ్దాత్ముండు గృమ్హ్టండియకొని ఎయ్యు౨బారగా పఫీ5లో

గ్ర నా మఘో్యోరుబలంపుంజెన్నున విపక్ష ధ్వంసియె క్చష్ష ద్‌

త్తా శక్షాత్మను రుక్మిణింగొను ఏ కావా పము ధర్మంబీలకా, [1ఫ్‌ శా] అర్హ తా9అణ పరాయణాది గుణజాతాఖాండలాగా భస

త్కీరి, ంగాంచిన దేవకీతనయు ను ద్చిప్తాంగునిం గృహమ్లని౯

భర్ధ్శంగాం బడయంగ నోచిన గుణ్యపస్ఫూర్జితజణ రుక్కిణిఎ

గీరింపంగలమే అభించుచె తదగీ్శయాయ మిబ్బోంబ్ల కుజ, [1ఢ 50॥ అనుచు౯ గథా సారాంశం

బును దేల్చును కృష్ణు నామమును బల్ముత టీకా

గనంగల్లు రోమహర్షణ

ము ననిర్వచనీయ తాపమును మదిలోనకా. 117 ఈ0॥/ పా9ిక్రన ఫలససుపార్టిత

భక్తియొ తదమెయసుగుణ వటలనిగదనా

సక్రియొ తద్ధతబృహదను

రక్షియొ చదివించు కృష్ణ రసవత్క్మథలన్‌. 118 చ పదువు నిరంతరసుు యదుసత్తము కృష్టుకథా ప్రబం ధముల్‌

చదువుచు నాగునాగి పెలుచం దలనూపుచునీరవంబుగా

మదిని విచారణన్‌ సలుపు మా9న్పడుంజిత్త వికార మెక్కుడై

గదియంగం దాపవుందుం జెలికత్ళెలు గాంచక యుండునట్టులన్‌, [10 మనుః భృాశ వై శాల్య విచార మెద్ది యొ మనః పీఠంబునస్‌ నిల్వంద

ద్వశయె నిష్కుట చంద9కాంత దృషదుద్య ద్వేచికాలిన్‌ నిరం

తృతీయాశ్వాసము 127 కుశ సంవేద నియాతనార్థము దితిక్షుత్వంబుమై యొంటిగా గృశ థిప౦జ్ఞ వసించుచుండును సభఖీశేఫణిన్‌ గనుంబా9ముచున్‌, 121 శ స్సిర పుష్పి తాత సీ తరుదర్శనంబునం గనకాంగి మెను పుల్కుల వహించు బురు మంజులాంభోజ పుషృం౦ంబు. గాంచంగం గ బాకి కన్లవ గలత రించుం బక్వబింబ ఫలంబు€ బరికింప విదుమా ధరనునుకెమ్మోవి తత్తరించుం జాంపియ సుమసమికణసు నందిలనా స ఘా9ణమ్ము బైటి గరగరిక మించుం తే॥గ॥ జెలంగి కృష్ణ విశేష్య విశేషణోప పదపదార్థాఖ్య లలింజెవిం బదడినయంత స్వాంత మతివేల పాఠరవ శ్యంబునందు€ గలికి కొంక్షింపకున్న నకారణముగో,. 121 ఉఊ॥ చిత మెజుంగకుండ యదుసింహుని లోచనలోభనీయ సం పక్కి చెలంగు రూపము సమంజస రితిగం బాణియెప్పుడో చిత్తరు వందు సెక్కొన రచించె రహన్యముగా సుమాళము వ్వెత్తుగం బొంగుచూడ్కిం దర శేర్రణ కన్లానుచుండునట్టులన్‌. [బల ఉ-॥1 ఆ యెలనాగమిన్న సముదంచిత నిష్కుట దివ్యహర్మ్య వా తాయన మార్గగోచర మహాయత దృశ్యముంగాంచుచుండ.6గా నాయెడ నదినెత్సి నిజహస్త కనిష్టక నొక్కవారి ము క్కాయుండునిల్పినట్లు వొడంగాంచును ధీభఫమయో యధార్థ మో.1£8 ఉ॥ ఆలను మెపవవెంటం జనినట్టి వహంలిపహా పొలు రావులం దోలుచుంగానం దూరమున. దోొంచెడు వారల మధ్యనంబు భూ న్న్‌ల శరిరి కొండెజెడ చెమ్మిపురిం గయింబిల్లం గోంవియుం దాలిచి గంతులాడెడి విధంబునం గన్పడు నొక్కరుండటకాం స.

$1ద0 సొదామినీ పరిణయము ఉ|| ఈ విధమెనదంచు మదినంచంగరాని నలంగు నిచ్చలుం

దావయి పంప సొక్కున నచాటుగ. బానుునమును దేరు. చో

చెవ నచేతనమ్ములకు చేతనతం గయికొల్వు సుపిస'యం

థభావక వంశనాదపసు శ9వఃపుట సీమల కక్కు నల్లనజా, [సిల్‌ చ॥ అవిరల హెతు కల్పితముపై యుపలబ్బ్యుపలబ్ధ్బమై యన

న్య విదితమె యపూర్వభవ మై క్షణమాత్క్ర విరామ ఛూన్య వ్య

ద్ద్య వధిక మై తనర్పునాక యాస స్వచితిఫిత రూపచిత9సంుం

దివిరి నిరలత రేకర్లణ విధింగనంజియు రహస్య రీతుల£౬ా, [వస్‌ చ! సకల జగద్విమాహన విశంకట సుందర తాబ్టీ పారద్య

శ్వకుశల రూపవై భవ విభాఓిత మూరిని చికఠ9మందు హోం

దిరంగని చూచి యెంచును ముతింకర రీతిందగ౬ణా పఠలింవరా

నికరము భర్తగా నితనినే బడయందగు నంచు నాత్మ లోజూ. బ్‌ / చ భుజబల సంపిసాదిత సముజ్వల నిత్యదిగష్ట కూల ముం -

దు9౦జు పలితం భవిస్టు సనుదూఢయ శః పరపూర్ణుండై నయా

వజ్రవర వర్ణినీష్ట నికరపద నిశ్చలభూరీ దావతా

విజిత సురదు? కృష్ణుడు వవితు9ండునన్‌ గరుజించునే యనుకా, 152 ర్‌01 శంసత్పర్వంకష శ్‌

తు9౦ం సహతాథీతి కృత్పరుల్‌ రాజులు స

ర్వంసహం గన బైదం యుగి

రంసారికిం జోడు బోల్చంగా. దగున యనుజొా,. [పలి ఉ॥ ఆ కమనీయ సంహనను నప్ద దలాయత మంజు నేతుని

కై్యక కపీవరోరుల బలివృత వభాంసు మద ప౦గద్వితా

సెకవహస్త్య బాహుగుణనీరధి విష్ణపనేతం గృష్టుం బా

ణాకృతిం బొందుభాగ్య వటిణామను నా కొనగూడునే యనుజూ. 1€0 ఊఉ] అంకీలిలేని రీలిని భయంకర దోర్వల సారదుర్య దాం

ధం కరణాతి రౌద్శ పలితంకరణ ద్విడనీక ధైర్య న

తృతీయాశ్వాసము 199 గృ౦ కరనైక దక్ష సుభగంకరణాయత శౌర్య సంపదా ఢ్యంగరణోరు కీర, హృదయాలువు కృష్ణుండు అభ్యుండే యనునస్‌. ను! పరనమూానందవిభా సమానుండు విదర్శస్వామి జామాత బం ధుర రూపొంచిత రుక్మిణి రమణుం డిర్లోరాశి గంభీరుండు తిర దబాహబల దుర్మ్శద పకట విద్విట్సం లలాటం తప స్యర దాదిత్య శతప౦తాగనిధి కృష్ణుం డెలునే నన్నునుజా, 192 ఉా॥ కృష్ణుని కల్పుకాలని విజ్బంభిత భానునిభ పుతాపరో

చిష్ణుని భూరిదోర్చుల విశేష మదాన్విత నిర్ణర ద్విష

జ్లేష్ణుని విష్టపోద్ధరణ చిత్త వశీకరణ స్వభావ వ

ర్థిమ్హని, గాక నన్యుని వరింపంగ నామది నేర్చునే యనుకా, [03 శేగీ! ఇదట గౌళాంబి నివసించి యును నాదు

కామి తాఖీషస్టమును ద్వారకానివాసు

డెబుంగు నట్టుల బుత్తెంచుటిటుల ఎవ్వ

రాదుకొను నాప్తులిటట నాకగుదు రనును, | ఏట్మీ మశక అని యీ రీతిననేక భంగుల నిగూఢానూవ గాథఢానురా

గ్‌ నియోగస్వురి తాయ తా్యపతి హతాజ్ఞాతాభీ నవ్యప?తా

పని రూఢాప్రతిమాన తాపహుతభు క్న్యృారస్యలింగా భిత

ప్రనితాంతామల కోమలాత్మ సతనందవం జొచ్చెనవ్వారిగన్‌, కేర్‌

చ) తలంపదు సర్వదానుగ విధాన వశీకృత రాజపు తికా ఖిలవిధ కార్యనిర్వహణ కృత్యనిరంత నిమగ్న తావధా నలలిత నిశ్చ క ధిషణాబల సంపాతి వత్తిధర్మలౌ చవెలుల కెజబుంగం దెల్పుటకు చిత్మగత వ్యథ సిగ్గు పోందడివికొ, 060

శక ఎదంగల దుస్త్రర వ్యధ బహిర్గత మై నగుబాటుం గూర్చు నం చుదుటుగం బాసిపో దొడంగు నూఆఅటం బల్మిని బిగ్గవ ట్టిమున్‌ మెదలిన రీకితో మెదల మేకొనునై నను బల్మికోలుమై కొదరుట సెట్టనన్‌ ఉారయు.( గొంచక వంతయ ముందు సాగంగన్‌,

100 సూ దామినీ పరిణయము చ॥ చిలుకకు నూట నేర్పంజను. జేడ్పుడి నూనును వీఎ మీంటంగాం

దలకొను పవేసటబందెగడుం దార్కొను. గొండ్లికి నౌడు కొట్టు బె

గ్గల మభివృద్ధి. గాంచి యెసంగన్‌ విరమించును తోటం జొచ్చి పూ

వుల వెసం గోయం జూచు నలపుం గొని తక్కును తొటు9పాటునని. చఛచ॥ పలుకంగం బూనినట్టీ యొక వాక్కము పూరిని గాం వకుఎడనే

పలుకు మజొక్కు వాక్యము నపొర విచాఠ పరీతమానస

స్థల నిబిరీస దుష్పరవశత్వ సమాకలిత పిభూత చం

చలత నిరంకుశ ప్రతిభ సాగి వశంగత.ంగా నానర్బువష౬జా, [190 చ[ అతిరస సంప్ర్యయుక్ష కలమాన్న ముఖాఖిల భ్‌ జ్యవస సం:

తతి నతి మాత? తాప పరితప్త తనూగత తత్వధర్శ వ

ర్ధ్‌త సకలాంగకావలి విధియరసగహజై కపాటవ

స్టతి శిథిలీక్సృతం బగుటచే నిరసించుం గ౦సించు సంచులకొా, [140 భాళ్లి తై 9లోక్యాఖిల కశామినీనిచయ నిత్యపస్తుతార్హాంగరా

గాలంకార సుగంధ బంధుర జలాభ్యం గాతిమూల్యోల్లస

చ్చేలాకల్పముఖప్రుబంధముల నుద్విగ్నాయతస్వాంతయై

బాళింబూనక నేవగించు విముఖత్వపౌఢి నింజారుటన్‌. [త్మ మ॥ కవమనీయాంబుజషండ మండిత మనోజ్ఞస్వచ్భరో చిశ్చటా

[భమకృత్కామలకాంతి మన్ముఖము నిర్వార్యప*తా పైక వి

కంమ చింతాసముదూఢ పావక శిభోగంస్పర్శనాభోషణాం

కముగా సై నను రాని నవ్వు. జిలుకుస్‌ కన్నా9మం గాంతావలిస్‌, 142 చ।॥ ఇతరు లెటుంగకుండం దరలేక్షణ చిత భిదేలిమావ్యధా

స్థితిని నిగాఢ గూహితమసుం. జసీ మెలంగుచునుండినన్‌ దది

య తనుకృశత్వ ముక్తవిషయాంచిత సంకులరితి చేటికా

తతి కొనగూర్చ నవ్యవహితఐబగు సందియముస్‌ విచారముస్‌, 148 నే. సకలవిధపుశస్త సుఖసంగత భోగవిధిపుణాయ్య తా

ప్రకటిత వైఖరీకరణ భావనియుక్రి మెలంగం జేయం బొం

త్యపీ యమాూశ్వానము శ91

దిశంగను కార ణాతినియతిప౦తివాదకమెన హేతు విం

చుకయు చలుంగరామిం బడుచుల్‌ వెతనందిరి చితృసీమలన్‌, | బ్సీర్మీ చ॥థ రకరలంత నలంగ. జేయ సమకటిన 'హితువెలటుంగ నొక్క యు

గ్మలి చని సోదెకత్తై నయ గార మెలర్పంగం (బశ్న 6 చదసెను

జ్వలమణీ మౌక్షికాలిం బలచమ్మిడి గడ్డపుం బోతుసోకి దొ

య్యలి కను నుత్త్నరంబు వినినంతటం గు9౦ంగుబడెన్‌ వితాకుననస్‌. 14ఫ్‌ చ| సరగున నొక్క కాంత గంహచారఫలంబును గూర్చి యొక్క నే

ర్చురి నడుగజా బృహస్పతి ధరాసుత వాధ లెసంగవై నం భా

స్కృరుండంన జాలిలేండు పురుషగంహవీక్షణ దేహపీడ సు

స్థిరముగ గొన్నినాళ్షని వచించుబప నారటమందె సంతయున్‌, 148 క0॥ దేవావేళితు కడ కొక

భ్రావినీ చని మొక్కి నిలువ బలుపోఠలకుం

బోవలదు నాదు మాయయ

నా విని నిష్పృ%తిభయై ఘనంబుగ నజలేజా,. [గ7 ఉ॥ ఇట్టుల దేటులెల్లం దమ యిచ్చకొలంది నివానమార్షణా

ఘట్టిత యోచనాసృతులం గాసిలకం దిజుగాడియాడి యి

క్కట్టు కతం౦ం బెటుంగుటకుంగాం దమశక్తి యెసంగకుండుటం

బట్టి మిధోనులాపపరి పాటి వెలుంగం జెలంగి రి గరిస్‌. 146 ఉగ ఆరయ నేకకంఠ్యముగం జ్యాతిషుకుండును సొదెయుం గణా

చారియు జాయి. గుద్ది పురుషగ౦ిహసూచనజేసి రిప్పు డే

పొరఠరంగం గప్పముందొ లంగ. బాపస మర్జుండు రాజపై ద్యుం డే

తీరుగనౌాను మాంతి?కునిదే పనియై కనిసించుచుండంగన్‌. 14లి ఊఉ! దయ్యుము సోకెనన్న విథధంబ వినంగం గనంగం. గాముగీి

మియ్యెడం జాడలెదు మనమెల్లర మెప్పటికిం దిటంబుగా

దొయ్యులి క్రోవలం దవిలి తోడుగ నీడగనుండువార మ

య్య్యయొ్యు యిదెట్టి మాయయొ గడా విన నబ్బురమౌను బెట్టుగాన్‌.

| (2 స సొద్రామిని పరిణయము వక్‌ అసకృదవాట్యభూత నివహావ్యు వధాననీరంత సంతత

పిసృత విశేష పర్యటన భావిత మీ సకలోర్వరానభః

కషితమహాంతరాల మటు గావునం గాముల సోకు గీపషంంలన్‌

మెసలినం గాక కాదనుట మెప్పగుం దర్మము కాదు చూడగంస్‌, 15! ఉ॥ హేను దిగంతరాల సుమహత్థ్చలభాగస దాగతి క్రియే ౦

ధాన సముజ్జివిషుకతందము భూతగణ మ్మదృృశ్యతం

బూని చరించుచుండుట సమున్నత సర్వజగద్వ సేలిమ

పా9ణుల సోకునపుం. బెరవారలు గాంచెద రన్న సాధ ము, [ప్‌ ౯

(8 వ్ల

ను! పదివారంబు సదానుయాయియగు నేర్పాటున్న నేమౌను డు

స్వర నిర్మోఘ పరాక[ిమాకుమిత కృత్చక్షాణిభాగాంతర

స్థరసంచార నికాంతనిర్వహణ వర్చిష్టూగంభూ తాలికిం

దరసందాయకమై యెసంగునొకొ మర్త్యస్ఫారరక్ష కి'యల్‌. 58 ను॥ తెలియం జాలెదరే యనుక్షణ వివర్ధిభూత ప ధీయతా

కలనాపొాప్ప నిగాఢరూఢిజడిమోత్కార కియాపా త థి

బల విస్సృత్యుపయోగమాత9విలస త్ప'జ్ఞుల్‌ నరుల్‌ దిశలో

నుల భూతంబుల సర్వదాఒహ్రుతిహతానుష్టయ తంతఏ)౦బులన్‌. 154 ఉఊ॥ కావున నెంత మా[తమును గాదనరా దది గాకం జస్పరే

మూవురు నేకకంఠ్యముగ మూదల రాజకునూరిసిత త్రా

సావహమై యెసంగుట నిరంత సమీక్షణ సెయం జేయంగా

సి విధవముంచుం దెల్లముగ నేర్పుడ( దోచె యధార్థ రతిగన్‌, శేస్‌క్‌ ఉఊ॥ కొంచక నొంటిమై దిలుగంగోరుట సంకులరీతి దోంపం భా

షించుట కొయమల్ల నం గృశించుటడెందహము నాండు నాంటుకిన

జంచలతాప్తిం గాంచు టయు స్వాపము భోజనకాంక్షమాలి వ

6,0చుటంజూడ భూతకృతకృత్యము గాదని జెప్పనేర్తు మే. 150 కం॥ కారాని వ్యాథి యియ్యెుడ

దేరకొనెస్‌ దానికగు [బతి కియ సేయక

తృతీయాశ్వాసము [01

నేరుతుమే కరవ్యం౦

బారయ నరవగతికి. దెల్పుటగు సిప్పటకొ, 15?

త్‌

కంక క్షైారమణున కిజీింగించుట

యా రాజ్ఞికిం దెలియబఅచుటా యుభీత మగుస్‌

వారి కుపతాగరీతియు

గారణమును తెలుపవలయుంగా వివరనుగస్‌, 150 ఉ॥ వీటికి డాపగావలసె నీరుగుదంతను నిన్నినాళ్లు ర్స్‌

బోటీ వలంతి నాతుకల పొత్తునం గుంమ్మరునట్రి కన్నె కి

ప్పాటొనగూడెన ట్లఎడు ప్రశ్నల "కిమి సకారణోత్మరం

బోట యెసంగుచుండె. |బకృతోచిత రీతి మెలంగం జూడంగన్‌, 158 ఉఊ॥| ఉపజ గనన్‌ సమగ విభుతో చిత సర్వవిధస్వతంతఏతా

భా%జిత చితవృత్తులు స్వవపక్ష విపక్ష విచారశూన్యతో

శ్రేజిత వై జకార్య నిరతి పతిపన్న గుణపసన్నులీ

రాజులు కావునం దెలియరావు తదియ నునఃస్థి తెష్టముల్‌ , 100 జ॥ నరపతి కొల్యు సంతత మనఃపామదప౦ద మర్ధలాభ సు

స్ట్‌ సదుపాయ సిద్ధము విశేషతర పథి తాధికార బ౦

ధుర వరజీవనాకరము నుక్కఏ లేని పాగడ్న టెంకి భూ

వరుం డత్సి సుషుసన్నుండయి భాసిలు నంతటీ మట్టుగట్టిగన, ]గి]| మ॥ అవనీశుల్‌ విమనస్కనం గనీినం బూర్యార్ధోత్తరారంబు హా

స్త వరగ+స్త రపళ్ధ సుుజ్వలిత కీద్రి ఆ దివాదిప ము

ద్ద జీవంబు నదిజలాంతరిత సద్మం బందుచేపొాలయ

న్నివ భూపాల యటంచు. బల్కిరి జగజ్జ్బృంభ దుణజ్ఞాగంణుల 182 ను॥ అని యీ రీతిని చేటికావితపి పృథువ్యాఖ్యాన నిధ్యాన వా

గ్దనలై యొండొరు గూర్చి పల్కుచును కింకర్నవ్యతామూఢ వ

రనలై వెంబర వితు దయ్యమును నిందం పేయుచున్‌ పంపరం౦

గని పెంపొ విటతాటనంబు నడం గుల్కున్‌ సందడిం గాంచుటన్‌, 169

10కీ సొవామీని పరిణయము కఠ౦॥ అత్తెటవల భా_,ణపసుల

నొతి లి యొతి వి పలుక నాలక నులం

అణాల అటి గ) న్‌ మ.

బుతు లము. గాంచ 'హెగ్గడి

కతె యొకతె యొక్క రీతిగా వినుచుండెన్‌. 16% కంక సుగుదల సంభఖభాషణనును

ముగించి పెను వనట. దీనముగ నొండారు నె

మొొగసుల మిన్నకం గనుచుం

డగ నిబమ్ముదియ వలికె నవలాలు పినస్‌, 1౯ ఫ్‌ ఉ॥ సుందరులార మీ మృదు వచోవిభవమ్ము ముదమ్మ్శుం గూర్చు మ్‌

రందలటు హేతు కల్పనల యందు సమర్ధులు యావసాంగనా -

బృంద సమాదృతాభినవహృద్య విలాసకలా కలాపని

ర్మంద రసానుభూతి మహిమ స్థిరపూర్జులు స్ర్రిశిరోమణుల్‌. 186 చ| అనవర తావధీరిత బృహస్పతి గుర్వ్యవధాన భూరి బు

ధ్యనుసృత సర్వకార్య నిచయైక కృతిక౦మ నిత్యతర్చి తా

వనివటుంబినీ నిచయ భది విలాస విరాజమాన భా

వన లసమాన వైభవ విభాసిత సుందర మూర్తు లెన్నంగన్‌. క07 చ॥ నవనవ విస్ఫుర ధ్గుణగణ పితిభాన్వితలై న మ్‌కుని

కు్క్కువపు:గ విప్పి తెల్చంగ నాకొం డెవం డోపంగలాండు నే జరా

వివశను. యౌావనానుగో వివేక సమగ+ను పా9కనోచితాఒ

వ్యవహిత మూఢతాకలిత భావనుమెష్పుగం బల్మనేర్తునే, 108 చ॥ తెలిసి యుందెల్యక ౯ మును పదింటికి నాండిట మెప్వుం గొల్పుచుకొ

సలిపిథ్సి నర్హ కృత్యములం జల్లగ 6 దూంకు డడంగి ధారణా

బలము కృశించె నాటీ పరిపాటి రుచించునె నేటి మీకు కా

వలసె నవీన నవ్య రుచివన్నవనవ్య విధాన కార్యముల్‌. 1898 చ॥ పి్రియతము లే మిముం బలుకరించిన( బల్కురు గర్వమున్‌ మదిన్‌

గయికోని తోచినంత పలుకన్‌ వెనుదియము మేను ప్రశ్నలే

తృతీ యాశ్వానసము [3ఫ్‌

య యటుగానల్ళ బల్కెద నొకానొాక యించుక మీ కొగిం బిియం

అయినను కాకపోయిన నయప9ధక్రై యుబలాట గర్గుటన్‌, 17 ఉ॥! వీమని యంటి రీరు హరిజేక్షణ కుృుయ్యుచు నుంటం దప్పకం

గామిడి గానముసో కనుచు. గాదె వెబుంగగు గాసు లేడ యి

కామిని యేడ యెన్న వినంగాంచ నసంభవమై తసర్చిను

దామ రుజాప్రకోపమునం దయ్యము లేకయ డయ్యరే నరుల్‌. 1:1 ను!) ఉపతాపంబుల శేమి దిట్టలంగు వైద్యు రిన్నిరోధార్హ్తమౌ

నుపచార మొనరించి కూర్చుదరు నే ర్ప్చొప్పార నారోగ్యమునస్‌

నృపకార్య్యార్థ నియోజి తాఖభిల భీిష గృృందంబు నిస్తంద9) ని

ష్కపట శ9ద్ధ నహర్నిశల్‌ మసల రోగం బొత౧గా నేర్చునే, [72 ఉశ నాహృదయంబునం గల యనానమయతా విషయపహాసిద్ధమౌ

నూహ యధార్శ మంచుం దిటమూని వచించెాద యుష్మదియ చి

తాహత భూతరీతి విషయాత్యనుమాన మహేతుకఠకంయబు దు

స్పాహన మట్టి యోచన యెసంగ మెలంగుట పాడి పోండిమిన్‌, 173 చ! అరయంగ నూత్న యౌవన దశాభ్యనునిత మనోవికార వి

స్ఫురతకు భర్భృదారికకు మోహనరూపకు కోమలాత్మ కి

తృరుణిము సెద్దియో యొక విధంబగు భావము సమ్మనంబునన్‌

విరిసి కలంచు చున్నది వీపేచన కందక పట్టు బిడకన్‌, కశ చ తెలుపుట కింక ముగ్ధత నుదిం బెజబాయమి సిగ తొటు9నం

గలయుచు థై ర్యధారణకుంగా ఎడ మీయదు గెమ్మచిస్‌ వయః

కలన సృృజించు నూతన వికాస సముద్ధృత హావభావ నీ

ష్టలు తెజచాటు బొంది వనటంగనం. జీయును పూర్తి. గాంచకజూ. 1 క ౦01 అన్యేచ్చ లిట్లు చేతో

దైన్య తనూ కార్మ్య్యద పఏతాపలుగా వి

కన్య యనురూప గుణగణ

మాన్యాసకాత్మ యైన మాడ్కిం దోచున్‌, [16

[30 సొదామినీ పరిణయము చ॥ ఎఅంగదు యెవనోదయ దివై ధిత హృత్చ్పరివర నాకృతిని గటీతల మిన్న యిట్టీ దని కాని తదీయ విలాస మిట్లు త న్నలుముటం బుద్దితద్వశత నంగజ భావ వికార చెప్టలన్‌ సజపీన యట్టులం దిబుగ సక్కొసం గిమ్మునకుండ సమ్మతిస్‌. 6 చ॥ ఉటీదిగం బై కొనం గదియుచున్న మనోజ విభా వపద్ధతిస్‌ దెజకువం బాయు గాని తదధిన మనఃస్థతి యిట్లు దాని కొ గుజుతిది కృత్య మిద్ది యనుకూల విధంబిది యం బెజుంగ ది తీ నఆజచాటు పెం పెంసగు తావునం జో9డతనంబు నిల్చుటన్‌, |. ఉ|| పోోడతనంబు పొంకమును బూనక యుం౦ట నవోఢ తోచిత వీ౦ండ తొాలంగమినస మిణకరించుచు నింకను సాగుచుంట. బూ బోడి మనఃస్థితిం జెలిమిబోంట్లకుం జెప్పదు సిగ్గుచేత మా టాడదు దస్పి నీదం గన దన్నము ముట్టక యుండు గుందునన్‌. 178 ఉక చఈ యసమాన లక్షణము ఎన్నంగ్‌ నవ్విషమాసు6 డుల్లముం జాయుట సంభవించి వనటం బెడబాపంగ ఏ ద్యకల్పి త్రో పాయము గాదుకేవల నృపాల వరై క కుమారికా సప ర్యాయత చిత్తవృత్త అయినందున మి వశమై తనర్చెడిస్‌. 100 సీ ఖింత వింతలు కదంబీంచు ముచ్చుటలతో గదుకొని పా౦ద్గుల. గడుపవలయు€ దట్టస నెజుపి చిత మున. గాల్కానుసర యిక నూట పొందిక నెైలుగ వలయు జొరపోత చారవ నన్నరయిక కడ మిచ్చు పనిని వై ళంబ గూర్భ్చుంగవలయు గూర్చి దేవరుగన్న కొమరిత నెవ్వగ్‌ గ౦న్నున నేచి దీర్వంగవలయు శైనీ! బక్కిరాండకు వలయ నేర్పరి తనంబు వాశిక యు నుబ్బకంబును బ్రాల్చి చొంజప్పు

తృతీయాశ్వాసము క్ష్‌ సి7

లావుకొన దియ్యుబోడి యుల్లమున దిమ్మ

దిటము సెలకొల్చ్బ బై కొని దిమురవలయు, 01 మ॥ మన మక్త్షుదికృపానుశోఖిత మనోమాన్యక్షమానాథు పం

ప్పున శుద్దాంత వసత్పమస మహిలావ్యూహైక ర క్షాకి)యా

భ్యనురూప ప౦థితప0 మయ వరివస్యాన తృపర్యార్థ ని

ష్షను గై కొంట ససంగమే మనకు స్వచ్చ స్వీయ కృత్యార్త్శతల్‌, 162

"లో మొనా లం న్‌ జ బన చం! మన వశ మైన యప్ప్బని క్షనూపతి కైనను రాజ్జి కైనంజె

ప్పిన నగుబాటుగాకం గనుపించునె కార్యము లేశమైన యా

చన నొనరించి భావ్యమగు చాడున బ)స్తుత మెంచి యుక్ష వ

రృనమున గార్య సాధనకుం దార్కొానంగా వలె చేయు నేటికికా. 109 మ॥ మనుజాధీశల కొలు కష్టమను మీ మాటల్‌ యధార్థంబులై

నను స్వస్వోచితకర్మలందు లవమైనం దప్పు లేకుండ నుం

డినచో మీపిథమోపపాదనము సుండీ మీ ద్వితీయోప పా

దన మొక్కింత మటలుంగుపా టెసంగుచో తథ్యంబు ముమ్మాటికిజూ, ఉ॥[ టజేనికి రాణికి ముదపసు జేయగ స్వోచిత కర్మలందు సుం

తేని పుమత్తతం గనక చెవ్పటి కప్పుడు నర్హ రీతి శి

ధా నియతిం జెలంగు మన తాల్మికి మి ప౦థమోపపొదనం

బే నియతంబు కాని పెర వేడబ మెద్రియు లేదు పాదుగజా, 19ఫ్‌ చ॥ తరములు డొల్ల జొచ్చ నరదంపు కలాకులమాడ్మింధారుణీ

వర మహిలామణీచయసర్యలం జేయుచు రాణివాస మం

దిరవును బొంది యొక్క చెలి యెనియు. దేవరి యచ్చలమ్ము నె

తరమున ప నం గాంచిన విధ మ్మిసుమంతయు ైన వింటిరే. 106 చ అనుదిన వర్ధమాన కరుణాపరుణాయత చిత సంపత

త్యనుపమ వై భవొల్లస దిలాధిప పాణిగృహితికా దిశ

త్క్యన దతి మంజు హపివచు కటక పుముఖాభరణాంక దేహత౯౬ా

మను మను రాజభక్తి కణుమాత౦) కలంకము గల్ల నేర్చునేం 107

010 సొదామినీ పరిణయము కం॥ అది యటుల నుంచి పొస్తుత వెంది రర్యవ్యంబొ దాని సటీంగి దిబము పేఠ గుదురువడ నువకదించియు పుందితకు ఫై ఖ్య౦బు6 గూర్చు బోలు, బచదచుగజొాం 106 కం! పఠలువడీ నల్లని ముది ప క్కెరోలు వలుక6 దమి నాలకింఛన నవలా అరనోయిం గెడపి యాపద నరివడుటకు( జాలు పో9డ యను దృఢబుద్దిస్‌, 109 'శే॥గీ॥ 'క్రఫిళ్ల వారెడు నాన నాకింత డాసీ కొరి మ్మెలుంగు ఫీన మూంగి కూర్చుండి యుదుటి పాటం గేేంటటచు ప్రేంముడి దీటు కొనంగ వలకీధ?ని సనయంగం బలికి టిట్లు. 100 ట్‌, ఘం కట్‌. శా॥ అవ్వా పా్రొబలుకట్లు నీ నుడి వికంవై యొష్పూ నిమోల వా డు9వ్వ న్నేర్తుమె నీరుపాయమునం డెక్కుం గాంచుటి కౌన్‌ ని నువ్వంబై వెడగొారు నేర్పును వగ్‌స్‌ మజ్జా రె నేర్వంగ ము మివ్వేళం దగువారమే పజత యయ్యెం వైజ మా పుదటజా.. 151 కం) జన నంపుం గబ్బితనమున గావ్విన మవూయొడం దల నెజబుకున ముమమున్నే యువ్వాత్తుగ. దోజంగేోను నూ 3ెవ్వగం బెబ్బాత్సినిప్పాడెబుంగం దరమౌ, 189 శ్రే!గీ! అరీతమై సీవ పుయిలోట నడంచి బిగ మెజవడి చెలంగ్‌ మహు్యు నిత టీని దరికీం జేర్చీ వాగడితం భొగెముం జెందం గంటీ వీవు నీ మేలు మజువలే మెన్న.డైన. 102 ఉ॥ ఐనను డెందపుం దెజవు లందుసం బీమ్మిటి వాంకతొట్టీ ర్స పై నసు గిక్కునం బసంగి వావికి వీసర పోక వీంకమె

తృతీ యాశ్వానము 0 చేని యనుంగు పట్టి కొగి జీయు కలంత పవిరాశియంచు. జిం పూనిక సోదె వయ్య మనుచుండగ దూంకటం గుందు చిందంగకాం, 1594 కం! సీ యెజుంగు త్రీరుం దెలియం జయుడు నిక్క మని నమ్మ. బెల్లు ననుబట న తోయలి మేమెయి వారొచ నోయనని టచటీి ముగుదలు పవడసుం గనస్‌, శ5ఫ్‌ కం11 పురుషగ9హ వీక్షణ మనం బురుషునిచేం జూడంబడుట పురుషునిం గనుటం దిరవముగం దెలుపును గ9౦హమున తరయంగ నర్థం బనుగ౦హంబగుం గాది 1506 శే॥గీ॥ సోదె కక్తియ పలికిన చొాప్పునరయం. గడ్డపుంబులిసోంకుట గడ్డంపుబులి స్తరుష వరుండు సోకుట యుల్లమున నిలుచుట యనుచుం జెప్పకం జెప్పుచున్నట్టీ సుద్ది. న వ॥ ఇది నానమూాయ యటన్నసూట వసుధాధీకాత్మజన్‌ శ్రీనుతో సదృశం డొ క్కండు పెంథ్లె యాడుట గంహజ్ఞ శి9ిజీ రూపించుటన్‌ మదిలో నెక్కొనె నట్టిండే యను నసొమాన్యోహం గల్పించె నిం పుదలిర్పం నున కిష్పుడందటీ నుడుల్‌ బొల్బారు నిక్కంబులైః 156 ఆ॥[ఫ॥! సజటియ స్థ్రతియ చాత్తుష ప్రుమాణం బుప శు్ర9తికి నా విధమున సుదతి స్టెతికి నుహిత శాబ్దిక పుమాణం బుపశు? తి యయ్యె నరసి చూడ నాలకింవ, [03 ఉ॥ రెంటి సమన్వయించికిమి హృత్పరితృపిగ హతులాభముం గంటిమి సర్వతో ముఖముగా. దగినట్టి సపర్యంటెసి వా ల్గంట్‌ మనోఖిలాష నవకాశముం బొంది ఫలింపం దేయ.గొ నాంటర మింటరమ్మనక నోపిచరించుట కర్ణమిత్త టీ౬౯ా= న్‌00

$40 సపిదామినీ వరిణయము తే॥౧॥ అనుచు న ప్పెద పక్కిరాలాడి నటి 6 రు

నుడుల విని తక్కు హెగ్గడి పడతు లేల్ల

నచ్చెరువు నంది మజబుమాటనాడ లేక

గాంచందొడణగిరి యొకటి మొగమ్ము సొాకరు, శ! కం॥ సకియలు వితాకుచేం గాం

డిక సెపుంబుచ్చి రంత6 డెందంపు వెతల్‌

నకనక6 బడ గనుదమ్ములు

విరపసింపంగ్‌6 బలళికె నాక్క వెలంది వీరానకా, ద్‌0ది ఉ॥ నీదయ పేర్మి మావెతలు నేంటికిం దిజి ననూన నిస్తులా

హాదము గల్లి నిపషనుపులం గొనియు పచరించు వారమె

బ్లీది యొనర్పం జెల్లనా సహింపుము భూరి కృపాసమృద్ది నిం

గాదని యిన్నినాళ్లు పరగం జరియించిన నూ గసంటులస్‌, దక నం! తేకువ శద్ధాంతమిరం

బీకస్థావత్య లిటులం జేసిన వినుతిం

పే క్రొని యంతర్వంశణిక

వీ.కం బనుపంగ. దొడంగె విహిత కిరయ లక్షా, ని04 మశ! అను కాష్ట్రమ్మెడబాటుంగాంచక రహస్య జ్ఞానలాఖార్థ సూ

చన నందంతం. బలక్ష్నీ చేయం బృ థునీస్థం దన్ని యోగంబు నే

ర్చి నెటీజకాఖేయు.( బవల్‌ నరాధిప కునూరింజీరి తొల్లింటి య

టనుమాన౦బు. జనింపనీయని సపర్యంబూని రచ్చేడియల్‌, బల్‌ న అతివేలస్థిమి తత్వకారణ పరాయత్తాత్మ సొదామినీ

కృతకృత్చ్స్న కిియలన్‌ విదర్శిత సము[దిక్ప స్వభావాభి క

ల్చిత్య చేష్టా వితతిస్‌ నిరుక్త వచనాలిస్‌ |శద్దమై తజ్జర

తృతికిందెల్పం దొడంగి రుంకుంగొని శుద్దాంతాంగనల్‌ సత్వరన్‌, 206 చ। తెలిపి పలక్ని తెల్లముగం దెల్చెడు తద్గత భావరీతి ను

చృలిత నితాంత విస్మయ నశంగత చిత్తృము కత రిల్లంగొ ౯

త్యతియాశ్వాసము కేచ్నీ్నే దెలసి తదర్థకృత్శ సుల రి రుగటింగి తదెకనిష్ట న గలమగు పౌ౦ఢి పెచ్చు పెరుగం బచరించుచునుండి రందబుస్‌, 47 మ॥ సకియల్‌ జల్కం దొడంగిరిట్టుల రహస్య వ్యాజయుకిన్‌ న్సపా లక చూడామణి పుతి",కా మృదుమని లగ్న వ్యధస్‌ సెటీకిం చుక గుర్తించితి షుద్రియున్‌ సులభ సంళోధ్యంబు సాధ్యం బటం చొకచోనుండి నృపాత్మజాత వినునట్లొప్పారుటా టోటమెై,. ౭00 ఛ్‌ల్యొ భా చ| మనము కుఠాగ౧ధిబల సమగలపుంచు సమస్త కార్యసా ధన విస్‌బద్ధ నిశ్చల విభానల సత్సదుపాయ సత్య వ రృనలఅ మటంచు రాసుతకు(€ దద్దయుం గూర్చాడు వారమంచు. బే అనసిన వారమైతనరి యీపనిం జేయంగ నోపకుందుమె, 108 చ ఎలుంగక నీన్నినాళ్లు చననిచ్చి కుమారిక ఉసి యులమం దెజ గొనంగా మెలం౦గితిమి యొటికిజా గిపుడుండు నిక్కాంపు దెజంగు నెటుంగ నయ్యె గలదే మనకెందు నసాధ్యకర్శ యి తృటిచని కార్యసాధన విధాయక తంత? మొనర్పంగా వలెన్‌, ద (] చ! నరపత్రి పుత్రియెట్టుల మనఃస్థిత లిప్పననన్య వేద్య మై బరగంగ నుంచెని్‌ మున మవారిత శక్రిని భర్భృదారికా నిరవధి కష సాధనపం నెట్టనండాచి యొనర్చి యాపెనం బరపడం జేయంగా వలయు నూన్య మనావిభ వమ్మెలర్పంగన్‌, న! | ఉ॥|[ మానిని యీల డాంచె నసమంజస మంళిని యొండకన్‌ సమిం ధాన బహిశ్చ రాసువు అసంబడు సీమనపట్టునం దద్‌ీ యానుగతా విధాననియమైక విధేయ మనః పివృత్తి వి జ్ఞాన నిధానవై భవ వికాస మెలర్ప్చ మెలంగు చుండినజొా, ది] టి మ॥ అసమాపతిపతాప్త్పిచేందిఏపము లేకయ్యింతి స్వీయాశయ మ్మిసుమంతై న ననన్య నిశ్చల సపర్విచ్చా సమారబ్ధ నమూ నసలౌ సర్వసుభద) నిత్వ్యసుఖ సంధాన కియాకల్పనా త్చషలౌ చెటులకైనం జెస్పుటకు ఫీథింగాంచు నిక్కంబుగకా, వ 16

[గన్‌ సొదామినీ పరీబయము కల॥। ఓటకనాోంటికీ మనకుం జే ప్పకం దపష్పుని యట్టీదిపుడు పసంగేం దనకుంచా నికంబీింతలిదు మనమో పికం దత్సిద్దికయి యర విధిభబూన౯౬ దగుకాం స్‌ [| ధ్ర ఎస్‌ కం0॥ ఎలి వినునట్లిట్లఛలో కుల నాడెద రొకట జేనికూతురటకు. రా బలుకుట విరమించి స్మిత మొ్యులుక ననుసరించి యువతులుండే దరనుటకో. ద] ఫ్‌ ను॥ పతితోద్దారణ కర్య్మకర్మఠ శరత్పక్షా తిచం[దాతప [పథిమాన పంధిమాన సుందర హస పా9ఏకొమ్యవిస్ఫూరితా యత సుస్నిగ్ధ ధగద్ధ గొయిత వివోఒ త్యర్థాభి రాజన్ము ఖా శప పతిచ్చద విసృత పిథితి భాస్వత్మర్ణ జా హెక్షగా. 216 అలసగతి వృత'ముకి శరదుడు నికాయరుచి సామ్యశుచిద త్రా పరమ కరుణాన్విత శివంకర గుణా తా సఠరిణత జనావన శుభవ్రతిక చితా సురగణ గణత్పురు విశుద్ద వరవృతా, ద] 7 ఇటీ ట్రీ నందనందన వదారవబింద ద్వంద్వవంద నోపార్టికోభయభాషా కవీతా సారస్య విజ్ఞాన సంపదొద్దిరాజు స్సీత్రా రామచం|ద రాయు [(పణీతం బగు సౌదామినీ పరిణయమసు నందు€ దృతీయాశ్వాసము,.

సౌదామిన పరిణయ వు క్రీవనిజాముఖ రాకా జె వాతృక వీక్షణ ప్రసన్న జ్యోత్స్నా భావుక విలాస జీవ బ్లీవం జీవాయమాన చిన్మయమూరి,. ] వము॥ అవధా రక్కథికోత ముం డసద్భృశ వ్యాఖ్యాత సూతుండు స త్య వచోభూషణుం డిట్టులం దెలుపంగా న య్యుగ్ని చి త్ప్‌మ సు త్ప9వరుల్‌ పిమ్మటి గాధం దెల్పు మనంగా నంతం గుళా్యాగాభ బు ద్ర విలాసం బెసలారం దెల్చె నతం డెంకే నిష్టతో నిట్టులజా. లీ వక అట్లు గడచుచున్న నొక్కనాండు మనసిజపరితాప దోధూయమాన నూనస యగు నమ్మానినిరత్నం బల్లనల్లన పుల్ల హల్లకంబుల డంబు విడంబించు నిజ చరణ విన్యాసంబున పుడమికి మెట్టదామురల శ్చృంగా రంబు సింగారించుచు వీచీవీచని పిల్లతెమ్మెరల సోంకునకు గంపిం చుచు నిరంతరాస్పష్ట స్పష్ట విరహ వేదనాకృశీభూత నిజతనూలతా కంపనమున నిరాశృ్యయ దౌర్భాగ్య విచలిత తాంబూల వల్లీవల్లరి ధిక్కరించుచు నిరుద్దిష్ట విహారార్థ గమన్మ్యకియా సమాసాదిత నిజాల సగడి మరాలంబుల కరాళ మందగమనంబుం గజపుచు చూచిన చోట. జూడక పూంచిన పూగుత్తులం బరామర్శింపక వివిధ లతా డోలికా డోల నోద్ధవోద్వ్భృ త్తాశేష విశేష శకుంతసంతానకియనమాణ దిగంత విశా(ంత నితాంత మధుర కలస్వనాకర్ణనమునకు మది నర్చింపక స్వియశ9ద్ధా పాలిత శుకశారికానికాయ పరిజల్పితానల్ప మాథురీ మెదుర సంలాపక లాపంబు నాలకింప నొల్లక అనాహ్వాన పరిభవ విదలితో త్సాహ ప్రమా సమాసాదితలజ్ఞానిబోధిత దమూరాంతిక భిమణవిధాన నిధానమగు వొాలిత హరిణ శాబకము నాదరింప. బోకం దలిరాకుల నఖక్షతలుంపక లేనూవి గుమ్మల కొమ్మల వంపకం జూజి మొగ్గల. గోసి కబరిం బెక్క

చతుర్భాశ్వాసము శీ కళ

కం బుప్పొడి గద్దియల సెక్కక వనకోభం జూడకం గోకిల పాటకు

వంత. బాడక గృహారామ మందొక చక్కిం గొనిజనిచని, లె చ॥ అనవరతై ధమాన నిరహ (పతిభా వ్యపనీత యు కి భా

వనయగు భర్హృదారిక విభావసు కర్కశ హేతి నిష్టపత్‌

పనిత సుమంబ మాడ్కి వసివాడిన చెక్కిటం జీయిం జేర్చి చ

లని పొదరింటి చెంత నళల (పతిమా్యపతిమన్‌ (పవిష్టయై. ట్‌! చక్రి ఎటింగి యెజుంగనట్టిదగు దృపష్త మనోజవికార మాత్మకుం

గజపిన వల్లవీహృదయకాంత సమాగమ కాంత దృక్కులం

గుటీకొన పెట్టి చూప్పు కనుగొట్టక నొాక్కట నిల్చి చూచుచున్‌

దెజలెడి పెండి యూర్చుం గడిందిన్‌ వగ యుర్చుడంగా ఎడల్చుచుస్‌. గ ను॥ తల వంకించు వ్యధాపనోదన సమాధానంబు చేకూరిన

ట్టుల నుజ్జైూశు9ల రాల్చు బా9ప్ప కడబొాటుం గన్న మాడ్మిన్‌ నుహి

స్థలి అథావలిం గీచుం గామిత పదార్థ పాప్పి కృద్యం|త క్‌ల'

ఖల నృష్టించెడు నట్లు నుస్పను నుద్మగం౦వైన మంతి?ంపుగన్‌, గ్ట్‌ శే॥గీ। జప మంతాధిదేవతా సం[పసన్న

దర్శనం బజౌట బ్ఞాననెతములం గాంచు

నట్టుల నరాలకంధ రలు సమున్న

తాస్యయై కన్నుంగవ మూసి యరయు చుండు, గ కంజ కడు చెడుకల పొడమిన ష్‌

వడీ బెట్టిదమైన నుల్కిపా టుం గనీ య

పుూుడంతుక మెయి రోమాంచ

మ్మడర(6గం గన్నుంగవ విప్పి యటునీటు జూచెకాం గ్ర శం! ఆ చూపసప్టై చ్భికస్టి

త్యాచిత మే యెన నిష్పలాష్పం గనకన్‌

చూచబెం దన్నుం డాయంగ్‌

వా చొప్పున వచ్చుచున్న యతివమ విప్రజా, ర

ఒతుర్ధాశ్వాసము | గేస్‌ మం॥ స్టెరతా దూరవమనానుసార విచలదృృకృక్తి యయ్యిద్దరం

గర ముఖవ్యావయవ ప్రశిష్ట సప౦థుల (కపై్యైక పిండద్వయ

స్ఫ్యారణం జేకొని చూడంగా గలిగె నేమో కాని తత్స్వీకృతి

స్మరణ స్వీకరణోచితంబులగు నే మర్యాద. జేపటకజా, (1

ర్స

| దయ్యంపు సోంకు గూజిన విఢధంబుననుం గిడిం గొన్నయల్ల్‌ యా

బెయ్యను బోలి కందెజను పేయక నూరక చూచుచుండ వా

రయ్యెడ కించుకంత యెత మై తగుచోటును చెేరవచ్చుటం౦

దొాయ,ం-లి యటకేల కపధూత నిజ [పమ జక్కుం దిదుచున్‌, |

ఈ ట్ర ళల

త॥గీ॥ పృథుల నిదాాంతరాల జాగృతిని గుఏక్కు

కొన్న అప్పల విష్పాునకుం జొనర్చు

యత్నమున నిల్చు జెప్పల నార్చి మూసి

చే నులిమి వివృంజేసి వీక్షించు నపుడు. కేల ము॥ వరివస్యార్థ సీయోజ తావి లవథూ వారాధిప తక్యాఢ్య గా6

బరిపూర్జానుభవై కసిద్ధ నిఖిలోపాయాతి విజ్ఞత్వ సు

స్థిర సౌభాగ్య సమార్డిత ప్రథిత పృథ్విపాల శుద్ధాంత కిం

కఠితాభూత పలక్ష్ని గాగను సభుంగంగంజాలె నక్కొామలిన్‌, | మ॥ అసకృత్చాాభవ దిపి విస్ఫురిత సర్వాంగీణ సద్బ్రహ్మ వ

రృస విభ్రాాజితు భదుచింతక వయస్యా పా?గ్వినీతున్‌ పురో

ధసుగా రాష్ట్రహితై షిగా నిశిత చేతః స్వియ పితా?త్మ వి

శ్వసనియావితథపాయత్సునిగం బోల్బం జాలె నప్పారునిక, 1 కం॥[ సఫి నంతర్యంళిక యగు

జతురికగా నామె ఎంట. జనుదెంచు ధరా

క9తు భుక్ప్రువరుం బురోధః

శుతిధరుగా నెజింగి నమ్మంజూచిన మీదస్‌, కే చ! మచిగల పేదనాభరము మెమళఅపుకా సడలించి యొక్కచో

గుదురుగ.6 గూరుచుండి యలికుంతల సంహధతి.€ గోళం గొట్టియున్‌

160 సిదామిసీ పరిణయము గదుకొని బాష తారకిత గల్లములం గ్‌యి దుడ్సి మోనునం దొడరిన దైన్య రేఖ సుబలోక్టితమౌ స్మిత రేఖం బాపుచుకా. [8 చ।। చెదరిన కట్టు పుట్టమును జిక్కులు వాలిన మాల్యభూషలం గుదిరికం గూర్చి హృద్గత నిగూఢ మాహార్తి ముహుర్ముహు స్సదు భ్యుదిత సుదిర్హ పైశ్వసనికోష్టత వాడిన కెంపు మోవినా ల్మం దడిపి రానిదౌ దిబముం గ కొని వారెనిం జూచు నయ్యెడన్‌, | 7 మి కలం గన్నట్టి యుదంత మొక్కొకటి జాగ౦త్చా9పషి యైనంతటం దెలియం బా రెడునట్లు జతురికొ క్రి స్తో నుమాదీర్హ దు ర్చల సంసృృత్యవగాహితం బగుట నప్పారుండు నా వృద్ధ యొం దుల కేతెంచుచునుండిరో యది స్వచేతోవిత మె యొస్పుటకొా, ట్రై ఉక సిగొక యింత లాంతి చెవిచేరంగరాని స్వకీయవృత, మ్‌

హెగ్గడి జెప్పె విప్రున కదెల్ల యంటన్న తలంపుం గొల్పు పెం

బెగ్గలిక మ్మొకింత వృథివీసురు నుద్దియ కార్యసిద్ధికి

లగ్గను ది మ్ముకింతయుం. గలంచం దొడంగె లతాంగి చితృమునస్‌, [0 వము॥ హృదయాంతర్ని రతభం9మత్పృథుతరారి పా9పిత స్వీయ దై

న్య దశాలాలిత సిష్పృ్రయోనిజక కృత్యవా?త సంఛాదనా

ర్స దృతాప్యర్థ మహత్యకృత్యముం గార్యం బెద్ది యప్పట్టునం

గదియం దోంచమి నా నృపఫాలసుత కింకర్తవ్యతా మూఢయై. 0 తే॥గ॥ విరహకార్శ్య్య సూచకములౌ విప్వుం గనుల

నిరమించు ధుర్చుల దృష నిబనిలిపి

[౧ రు ర్తి

జెప్పవేయక పెను పూన్కి, జేయ వచ్చు

నట్టివారల 'కెదురుగ నంప్పుచుండె. వ శా॥ అంతర్వంశికయుం ద్విజుండు నృపకన్యం దత్సమారబ్ధ దు

గ్రాం తాచిఎత్య విమోహ కౌర్మ్య్యమును త తృ్య్వాభావికశ్షేశ వి

కా9ంతిం దత్సమధిత చెష్టలను త త్చా౦ంచదంహస్యాపిధా

నాంతర్యాదృత గూఢయత్న ముం దదర్థానూపపతి స్థితి౯, న్‌లి

చతుర్థాశ్వాసము కక 7 ము$ కనుచుం గన్న పరిస్థితిం గురించి వ్యాథానించుచుం బుద్ది పెం వానరం దా రొనరించికొన్న నిరపాయోపాయరూపస్పృహన్‌ పునరుగాటన జేయుచుం దదుచిత స్ఫూర్త తృల(పాపి శా ఖు లో వ ఘనముం చేయుచు రాకుమారిక మనోఒగాధత్వ మగ్గించుచున్‌,. £8 ఆవ! నాతి మందత్వరాంఘి?) విన్యాస రచిత గతి చెలంగ నృపాత్మబా కాంక్షి తార్థ సాధ నాత్వుక్య దాందంమణా ధి లబ్ధ భావము ఇెలంగ చేరంగా వచ్చుటయును. నశ ఉఊ॥ తప్పను మాటయేిని చెవి చాకని నిర్మల చిత్తవృత యా యొప్వులకుపవ్ప నేండు వెగ డొందిన లేడి వలెజ నిజాస్యముం దిఫప్ప్వూాచు చూడ్కలం దెసలం దిమ్మరం బంపుచు కృత్య సంస్కృతిన్‌ ధపష్వుచు దప్పకం దిటముం దాల్చియు. దాల్చ్బకం జంకి జంకకన్‌, £$ క౦॥ స్వాగత మిచ్చుటకన న భ్యాగతులం గూర్చి నడవె నప్ప0భుసుత చే తోగతి తెలియకయే యు ద్యోగించి వమురాలగతుల నాప్పెడు నడలకా,. నగి పంచచామరము॥ నిగూఢ మోహ కార్శ్య దిగ్గ నీరసాంగ వల్లికా నిగాఢ పేపథు (పభావ నీత శోభ చెన్ను గాం వగజూ విన మ9యె ద్విజాంఘి సారమ్ము లంటు మెం క్క గాంచె దతిశ్శయార్ల సిద కషముజా సహించుచుజా. జో € ధి టి ఉ॥ (మొక్కిన రాకునూరి శిరముజ నిజపాణితలాచ్చశీతల సృక్కున కందం జేసి ముఖసీమ దొలంకెడు స్మేరవీచికా రుక్కు శరచ్చశాంక సితరోచిరనుత్నమ శోభ నంతయు౬జా న్యక్కణరం బొనర్పంగ యధార్థ సుహార్థ సమర్ధ వె ఖరిజా, నిగ వు తిియతాదంతుర నిమ్ను గాంతర చలద్విచీ సహసో$టబైైప తృృయత స్వాదు పృషన్నిషేచన మహారౌచ్యోక్షి మై భూసురా

[48 జాదామినీ పరిణయము న్వయ మూర్ధ న్యు. డొసంగే6 దీవనల నానా శౌగత పొౌరాణికా ద్వయ సత్యార్థ్‌ బుగ్విత ధితో వాక్యాలితో నంతటకా, న కం॥ చతురిక సన్న నెటింగిన శ్రతిధరుం డతి మందగతిం బురోగలి గనుటకా క్లితిపతి తనయయు జతురిక నతని ననుసరించి నడువనైై రా మీఃదస్‌, ల) కం॥ వా రుక్పెద క్షుపమా లా రచితానూన శీతలచ్భాయా పా? వారాచ్భాదిత విమలాం భో రమణీయ పృథు నిమ్న వష్మరణి కడన్‌. ర్ట! క౦0॥ నానా విధాండబాత ధ్వాన వినోదితసాంద౦తా మహితా మహీత సుమొ నూనేష్ట గంధ గంధిల మానిత వీరుద్విశాల మందిరము కడన్‌,. మలి ఫీ కాలాహిషండ విక్రాంతి భఫిమదు)బి పణీత నీలాశ్మ పోపొానములుమ తతకూటశాద్వలీకృత దృషాద్వితభా౬ కుద గోరుత్మత కుట్టీ సుమ్ము ఖవ్యోత విభఫిమాకల్పసా రుక్వటు స్ఫటిక శీలారంగ్‌ వల్లికలును వదసరకఖండ విభాఫంతి కృత్విట్సంద? కాంతోపల నితర్ధికా కులంబు శే॥గీ॥ ద్యోతనూన వై విధ్య రత్వాఘ ముక్త కాంతి ఠాశి కేమ్మిరిత పా్రాంతరమ్ము చక్షు రుత్వవకాలు నే శాల్య మహిత భాగమైన విలాస చత్వరముం జేఠిం రీ

చతురార్థాశ్వాసము 140 చ॥ చతురిక గూఢమోహ వినిషంగ మనోవశ భర్హ్భృదారికా

హిత ఫలదాయి కార్యకరణింగిత పూర్ణ దృఢప౦భావ ధి

చతుర సయుకి_చే మొగిచి చత్వర సీమ సుఖోపవేశనో

చిత రుచిరాసనాయనవిశేష నిషూచన ఓసి నంతటస్‌. లి మ॥ నృపవర్యాత్మజ సత్యభాషిణీ వ్యధొాంధీభూత కరవ్య కౌ

ర్య పఠరబ్మారు వివచనాబల సమవ్యక్ష్తకింయార్థ తఏవా

తప దాంతర్య సహాయకార్య కరణార్థ పాఠర్థనాశక్ష చా

క్కుంపు నా హెగ్గడి జూపు దారిం జని మూగం బోలి యాసీనలై,. $ఫ్‌ ఊ| వాగుర జిక్కు లేడి వలె పంజరబద్ధశుకీ విధంబునజణ

బాగ ంపుం దిక్క( గొన్న నరుభాతిగ నుంగిడింగొన్న జంతు వ

ట్లా గజయాన కేవల దిగభ్యవలోకన మాత'?కార్యయై

కోంగలదెద్దియో తెలియ గల్గక నుండెను వాయి విప్పకజా, ఫ్రీ క౦॥ శుంతిధరుండు భర్న్భృదారిక

కత్రి నేదిమైసనమున నాసనుండై

సతివిధ మాశ్చర్య సమ

న్విత చిత్తత నరయుచుండె నీరవత మెయికా. బి7 చ॥[॥ ఉఊదుట మనోవ్యధందవిలి యుబ్బరం దక్కిన భర్సృదారికా

పదయుగళాంతికస్థ లి నవొర సమాదరణ ప్రపూర సం

పద వెలిబుచ్చు చూపుల గుమారిపయిం బిసరింపం నేయుచుకా

ప౦థిత మిథఃపుసంగ పరివాహ హితోన్నతయుక్షి సెంచుచుజ. ర్‌ క౦॥ తెన్ను గనుచున్న తటి పొ

ర్మ్య్వోన్నత సాందా9వనీరు హౌకో నీడో

త్పన్న కుల కలరవం బొ

యన్నువకుం బ్రబోధ హేతువై 3లరేంగెకా. ర్‌ి చ మలయ మహీధ) నిర్ణత కువూర సమిరము వచ్చు దారులజా

గలుంగు బృహద్వనోపవన కౌనన నిష్కుట పుష్పజాల సం

కలిత సుగంధముం గలియం. గట్టి శిరంబున మోసి తెచ్చి యా

స్థలమున, దిమ్మరించె బరిచారిక కింత పిబోధ మబ్బుగజా. ఖీ

[150 సొదామినీ పరిణయము క0॥ పలుకుటకుం జాగు జిసెడు

పలక్ని పై హుంకరింపం బటు భయదముగన్‌

బలికి గుగుగుగురు గుగురని

జలాశయంపు పొదల నుండి జల మద్గుతతుల్‌. ల్శీ|ే క౦0॥ అనుయామ రుత కం మమునుం

గొని కొక్కొరుకో ధ్వని వనకుక్కుట మొనరిం

చెను కాలాత్యయసూచన

మన పుమత్త యగు జరఠరకయ్యెడు మాడ్కిస్‌, లీల ఉఊ॥ చత్వర సీమం బాదుకొనం జాలిన నీరవతా నిరంతరా

పెత్వ విపద్దశా పరిణతిం భవితవ్య మిధోఒభిభాషణ

క౦త్వ వరోధకారిగ స్టిరంబగుటన్‌ సహియింపం బజాలకస్‌

సత్వరం బాపనోయన వినంబడె నూర్చొక కొంత దర్ప మై, శీ చ! అది కడు దుర్చ్భలంబయి శంఇమాలసదుష్పరిణా మరుగ్గ తా

స్పదమగు తావు నుండి వెలిబొజినద్దై వినిపించుటన్‌ స్థలీ

సదులు పురోధసుండు పరిచారిక దానిని భర్శృదారికా

వదన విముక్తమం చెజుకం బట్టిరి చూడ్కులు సాక్ష్య మీయంగన్‌. 44 ఉక దానీని సాకుగాం గొని యుదారవచోవిభవాఖిరామ స

మ్మానిత ధీవిశాల విసమానమహోన్నత యుక్రియుక రా

జ్ఞీ నికరాంచి తాదరణం జెందిన హెగ్గడికత్తై పల్కంగాం

బూస దురంతదంతుర సముత్కుట వార్షరి యట్టి వాన్ష్యరిస్‌= బ్తీఫ్‌ ఉ॥ టఏటికి వంత నివెలుగవే నను నీవెలి పా9ణమంచు నా

యాటలుపాటలుం గొయ లహర్నిశలంబుజనేతి9 త్వన్నిరా

ఘాట సురక్షణార్థ మని కాదని జెప్పగం జూతురెని మా

కిటికి రాణులం గొలుచుబేటికి వారల మెచ్చగొల్పుటల్‌, త్రి ఉ॥ పెండిలి యన్న లేదు సుఖపెట్టు ధవుం డనలేడు సంతులే

దుండుట కిల్లు లేదు తృణమో కణమో తన యాస్తి యంచులే

దిండుపగింజ యంతయిన నెల్ల విధాప్తులు గృత్చ్వబంధుతా

షండము తల్లి దండు9లును సర్వము మీర నృపాంగనామణుల్‌, 7

ఒతుర్థాశ్వాసము శీ[| ఉ|| నూదగు కింకరీత్వ మనుమాన సమితము గాదు కూటి3.

కాదు న్న పాలకాంతి పురకొాంతల మెష్పునుం బొంచి సమ్మదాగ

పొదన చాతురిం గనిన వారను పెద్దటీకంపు థ్యాతికై

గాదు నివూవ్యా నిశ్చల సుఖ ప్రథితాశకు గా దదెన్న 6డుస్‌- టీసీ 'ఉ॥ పన్నగ నాగకూర్మకిటివర్యు లువార బల పంతాప సం

పన్నులు మోకరిల్లి తమ మన్న కసీమ వహించు భూధురా

త్యున్నతి కన్న చెక్కుడు ధురోన్నతి నూ తల లందు దాల్బంగా

నున్నటి దాల్చినారము తదున్నతికై మది నేవగింపకన్‌ం కత్తి గకంశ అనుకూలవిధి సముల్లా

లన పోషణ కొజకు బాలలను మూ వళీేముం

బొనరింతురు కడుపునం గని

కనినట్టి క్షమాతలేశు కాంతలు పీితిస్‌, ఫ్‌) కం॥ చూలెజటుంగ మాడు నస్యపు

చాలెజబుంగ్‌ మరిష్ష నాము సంశంవణములేి

చోలళి పసిబాలలనుం గాని

బాలెంతల మగుదు నుమిత భాగ్యము సిర్మిస్‌, ల్యే మ తలకంటం జలకంబు లార్బ్చంగను జోతల్వాడ శ్రీరామ రి

క్షలం బెట్టం జెవు లూచి పొత్తిళుల చక్కం చిద్దియుం దొబ్టె లో

పల బొలస్‌ శయనింపంజేసి కడు శాావ్యంవై తగం జోల పా

టలల బొడం బొరపాొటు చేకురదు నిహా పూర్తి గావించుటన్‌, ఫ్ట్‌ల్లి కంశ చనుబాలం బేరీన నే

తిని చేరిచి రంగరించి చిన మొకపరి సం

దెను హిత పరిసూణనునం

దిని సించుసుఏ బాలపుస్టి దవిటము గనంగస్‌ం ఫ్‌త్రి తే॥గ॥ తివిరి తారంగ మనుచు. గేల్టిప్పి తిప్పి

చిట్టి దన కేలు దిప్పంగాం జేయుచుందు

152 సొదామినీ పరిణయము

నురయం డోలూగ రాజగ యనుచు నూగి

పాప నూగంగ జేతు మపారనిస్ట, ర్ట్‌ల్సీ రం అతత మొదలు మాటల

మొత్తము నేర్పెదము దృశ్యములం జూంపీంపస్‌

జితృము రంజిలం జేయగ

నెత్తుకొని చరింతు మమిత ఘృణ యేఫారజణూ, ర్గ్‌ర్ట్‌ భా॥ బొల(కేడల నేర్పు మాదగు వయోఒబ్ద స్ఫూర్తి లెక్కింపకస్‌

లీలాబాల్యదశాప్తీ వారి వలెకేశీలోల హృత్ప్చాతి న

వ్వేశం డాగుచు పర్వులెత్తుచు సవమావేశంబు గావించుచుస్‌

మేలం బాడుచు గూరుచుండుచును సెమ్మిం గూర్తు మానందమున్‌. కం[ నడచుసెడ గూరుడుండెడు

నెడ గుడివెడు నెడ పరుండు నెడ నుడుగు సడన్‌

నడుపం దగు ధ ర్యశిక్షణ

ముడకువతో నేర్పెదము సమగ9ము గాంగస్‌. స్ట్‌ కం॥ రిలస్‌ పౌర్విక గాధా

పాలిన్‌ పుక్కిటి పురాణ పద్ధతి సుళా?

వ్యాలపన మొ్మొునరించుచు

హోలం దగురిఖి నిద బుత్తుము బాలజా, ఫ్ర కం॥ ఎనపి చిబు జలుబు బట్టుట

గనినం గాలునకు బట్టంగట్టక దిరుగం

గని యారోగ్య ముం గూర్చుంగ

బొనరింతు మనేక యత్నముల బూని మెయిస్‌. ర్ట్‌ల ఉ|॥ ప్రాయము రా స్వయంవర వివాహమునం బతిం బొందు భాగ్యసుం

డాయుట దాక మాదగు దిటంబగు శంద్ధకు మార్చు గల్డం టో

దేయెడపవై న ని న్నిటులనే గద కన్నుల వత్తి బెట్టి గో

పాయిత౬ జేపీ వెంచితిమి బాధ్యత నెల్ల వహించి సిర్మితో క్‌, గ్రరి

చలు వాశ్యాసము కీర్ట్‌ల్టి ళా

చ ముంనుపథి నాళ్ళనన్న న్బప పుతి9క లిట్లు కడెంది బాళికిన

నముునుకొని డాచిరి వపతలం బొంది కృశించిరె కార్య సాధన

పస్మూను పానరింవం జూంబచెడు మపుం బెరవారిగ6ల జూంచిరె శరమ

మమ్మును సహియించి ప్రెబడిన పొక్కును పొాందుగ బొంద. గాంచిరెం వు॥ పరివర్యం బచరి౨చుపట్టున నపధ్వస్త (పమత్త|పమా

స్ఫురణం గాంతు మెటింగినట్టి వగ్ళ బోంబుట్బుంగ నిర్మోఘ యు

క్ర రహస్యజ్ఞత గాంతు మేమనంగ నంతకే కాని దయనాంటికిస్‌

వర చేశతోవల నమూన గూఢతర భా వజ్ఞత్వహు న్నేర్తుమ, [02 ఉ॥| రొచిజిత విన్నినాళ్లు వనటన్‌ స్వబహిశ్చుర జీవ మట్టి ర్చ

యీ చెలికత్తైపిండు విననీయక బైనను నీ పరిస్థితిం

జూంచియు నూహం. పసియు విశుద్ధ పురానుభవంబుుపె గనుల

సాచి యెళజింగినార మఅచాటున నుండు పదార్ధ మట్టులన్‌, గ్ర ఉ॥ ఏ ననిరోధహర్షమతినే ప్రణిరామయదేహనే వినో

దానుభవై కలోల హృదయాధిగతవ్యవహారవిజ్రతా

నూన దృథఢపవ౦ిమాబల వినుత సమస్త విథ ప్రమాద సం

ధాన విధాననే యని వినం ఐలు కాడెద వేమొ దిమ్మశోజా, గ్ర ఆ|॥వె॥ శాబ్దిక ప్రుమాణ సంస్థాషపనమునకు

జొత్తుష ప౦మాణ సరణి వలయు

గుట్ట లుబుకు నసెడు నట్టి మూటన దృష్టి

బిమ్మి చూడకుండ నమ్మవశమె, గెస్ట్‌

క!

ము॥ కనుచున్నారసు చేర డేసి కనులం గావించిని న్నిట్లు సోం

కిన యీ సోంకు యధానుపౌర్వికము నీకి కాదు నీ బోటిరా

టృనయారత్నను అందు బా9యికము పెద్దల్‌ దినినే మోహముం

చును తారుణ్య దశా (పశస కృతి యు 3చుం బెప్పుచున్నా రిలస్‌. 68 క౦0॥ నారులకై బాల్యాత్యయ

తారుణ్యారంభ సంధి తత్వోన్నీత

కీప్‌ కీ సొదామిన్‌ పరణయము

స్సార సమింధాన మహో

దారోదర్శ ప్రదాత తన్మోహమిలన్‌, గ్ర 50॥ కారాని దనుభవింప6

గారానిది భర్టృుదారికలు నేరరనజా

గారాసీది గాదు వినం

గా రానిది కాదు మోహ కలన ధరి తిస్‌. గ్ర చ కలీగిన గల్లు గానీ బెడగారు విరాళి యెసంగినంత న్‌

వ్యలపు టలంత జీ బవలు పక్కల టెక్కల6 జిక్కి డక్కి స్‌

'కెలన మెలంగుచున్న యొక కింఠరికిం వెబవి మూది యున్న ని

య్యలందురు రాక యుండునుగదా యని డెందము నందు బొక్కగుస్‌ సు॥ ఓనర న్ని మద్‌ ద౦చ్చు వాండు మదనుం౦ండో వానిం గన్నయ్యుయో

వినంగాం దెల్చు మసాధ్య సాధనబలావిష్కారకృన్న్మామకీ

య నితాంతోన్నత యుకక్ష్తిసంస్సురిత నిర్వ్యర్థ పథిమయ పంయ

త్న నిగూఢాయత మంత9ముగ్గుండయి యాతం జేకయిం బిక్కండే. 01! నట్టింట బోజలు చూపున

నిట్టుల వచియించి స్మార మెనయంగను రొ

పెట్టికయి నిక్కు బోమముడీ

యుట్టిపడ౦ బఅపె శీతలోన్నత దృష్షీస్‌. (|

ర చ

ఆ|| ప॥ పృథివి రాటమునకు ర0డు నాకును రెండు

ఇవు లటన్న మాడి, బేటీ వలుకు

బలుకులన్ని చంచ వలె నుండీ వినుచున్న

శుంతిధరుండు పలుక€6 జొచ్చె నంత. (| శా కనే హెగడి నీ నుడుల్‌ [శవణపేయంబుల్‌ యభార్ధం బుతే

యెనన్‌ నెట్టిన భర్భృదారిక నవశ్యం ణే టుపాలంభ స

న్యాన పా9ప్తికిం దార్బుచుంటివి సమిద్ధప్రొఢి నూపోఢీమ

షొనాధిషనప తఏపొభరిత ముగం గూర్చి యిట్లోప్వునేం ౧8

(నే 6 ధి ణా

ఉతుర్థాశ్వాసము |ర్‌ద్ప్‌ మ॥ పినంగం బెప్పకం డాచె జాచినను తద్వ్భృృత౦బు సర్వంబు నె టన ద్వద్బుధ్యవబుధమె యెొసలగె గుండా డౌపంగా బెంజి యా లు యి టు సా జన్‌, గుసె సూక్ష్మాతి సుసూక్ష్య బుద్ధి వగు నీకుం జాటు మాటుండ దిం క నుపాలంభము వాచ్యమైనం దగునో కాదో విచారింపుమా. 74 కం॥ ముగ్గా ముగ్గత్వము సం దిగ్రావస్థ కెజం జేయ దిబమళీన మదిన్‌ స్నిగ్ధత 9పం గాలూదుట వా గ్జాటికి పూర్వ మున్న పాటవ మున్నే, + తె1గి॥ వనిత తెల్చుకం గట్లు లోవం బడీమీ యవగతంబయ్యె విషయ మాద్యంతముగను మోహ సాధన హేతు పిబోధమునను మోహ నిర్దిష్ట వసు [పబోధ మగును, శ ఫు విపణిం జూడంగ బోవ నందుగీల వై విధ్యాకిసంథ్యాక నీ స్తు పరి పెంక్షణ గల్గు నందు నొక వస్తుపాొప్తి కై బుద్ధి రా గ పరీతంబగు రాగసిద్దముగు నుత్మం ఠాప్తియున్మస శే చ్చ పరిస్పష్ట మనోవికార మదియీ సంసిద్ధ మోహం౦ంబనజా, 0 క౦॥[ అత్తి దర్శన నుఫి పరిచయ మడత్సి సంస్మరణం బతి పిొయత యతి ముననం బతి కథసం బతి పఠనము క్షితి మోహవికారసృష్షికిం గతముఅగుజా, 1 కం॥ స్టీతిగతి సంత్యు)త్రి నభ్యవప హృతి భృతిం గృతి (కాంకి శాంతి హృకి ముహు రామె$ి దిత వృత్తిం గొల్పు నయ్యభి మతచర్చ యనంగ నెదియొ నున మేబుంగవలెకా, 78 కంక తజటియని చూండక నీజముజ నెలుంగకం దరితీంపులేక దతృర మ౩తియమై

150 సొదామినీ పరిణయము గటిత తన చెర్టుం దేనిని మజీమటి యొనరించుదాన మబు లుదయించెకా. (౧0 వన॥ అట్టి దెద్దియో దాని నన్నింటీికి మునుమున్న క్రొచాదించీ యొజుంగ్ళ దేల్పం జాలిన దాన వీవ కొ యనుచు విభాసమాన దరహాస వికాస భానుర ముఖారవిందుండగు భూసురుం డఉవిరల సరలతాకలిత లలిత మాధుర్య వాగ్వార ధారాధోరణి యమృృతసరః పరీవాహ నిస్పృత విమల పయః పివాహ సంకాశం బగుచుంజడ బలుకుట నవ్యర్ధ శిద్దా సమ్ముద్ధ చేతఃప్రబుద్ధ వృద్ధాంతర్వంశిక శుంతిధరు నాలకి “-చికించిదరా లిత గ్రవయై విస్స్ఫారిత లోచన యుగలయై యున్నమిత భూలతా ద్వంద్వయొ భూతల పిక్షిప్త సవ్యకరతలయైి న్యసపాన్య బాహు కూర్చు రాసవ్య జాను ప%దిశ యై యేక లక్ష్యబర్ధిక్షణయై ముహుర్ముహు శ్చాలి తోత మాంగయై యాజనన పోడశ సనూసపుయాంతర సముపస్థిత భర్టృదారికౌ కల్పిత జల్చిత జల్పితావొర వ్యాపార జ్రాపకార్థ విస్ఫు ట్యమాన స్వయ మసిష్కయై కొంత వడి లెస్స విచారించి విచారించి లబ్ధి పల్టీ యగు బేదవలె ఆకస్ని "కీకణ పా9ప్తి6 గన్న చీంకు వలె మందహాస మమందహాస దశానుకిమణ మొనరించుచుండ నేకాగ9 లక్ష్య బద్ధ దృప్పన్‌ పొలున కేసి మళఅల్చి కించి దున్నమితాస్యయైై విస్టత విషయ పరిజ్ఞాన సమయ సంపాొదిత త్వరాపరిపూర్ణ మనో రథ గతిననుకరించు సల్లాపంబు నాసించుచు నిట్లని ఫలుకం దొడంగె. శ్ఞా| అయ్యా భూసుర వర్య సత్యవచన వ్యాపొర ధుద్యా త్వద క్ష య్యా పేక్ష యెసంగుటన్‌ మది చెలంగన్‌ భూప సంబాత దా నెయ్య వళల నే [కియాచరణ మెయ్యు రితిం గావించి ని టి య్యీ డబ్బెడు నంతలోన నని నా హృట్పీవు నిక్టించిదికా, 82 చః గడచిన షోడశాబ్బముల కాలమునం దెపుడై నం గాని యి ప్పృడతుక జెయు కౌర్యఘుల భాషల నాటల పొటలందు గ నృడదు రవంతయెైనను పునఃకర ణంబను రీథి సంతతం బెడపక నంట. గా9గి చరియించెడు నా కనుచూపు మెరకుస్‌, న్‌!

చతుర్ధాశ్వాసము 15? జ్య గీ॥ బాల్య చాపల్య కుర్గనాపాది తాతి

భాషణహ్మును వ్యర్థ సంభాషణపమ్ము

నఖిల విద్యావిశారద య్‌ైన యంత

నింకెను వినష్ట నామ రూపాంక మగుచు, రి చు॥ చెలులం గూర్చి సమజ్య. చేర్చు సువిశేషిభూత రోరుచనూ

న లస త్కావ? పురాణ సంకలిత నానాకాల నానాస్థలా

థిల గాధా సపుదాయముం' జదివి యుకి స్వాదుతామేయ మం

జుల కంఠధ్వని యింప్పు గుల్కు వినిసించున్‌ వర్ధిత శరద్ద మై. ఠ్‌ఫ్‌ మ॥ అకలంకప్ము లఅభూతపూర్వ ఘటనా వ్యాపార పారీణపుల్‌

సకృ దత్యంత మనో వికాస జన కాక్షయ్య పిభావాఢ్య తా

త్మకహుల్‌ చిితసులౌ ననేక కథలం దల్లగ్న చిత్సం బమా

యక నిసా గాొనవింటీి మెన్నింటనొ నిత్యం బుత్కట పిారితోస్‌, 08 కం! ఆ పుణ్య కథల వెద

ర్ఫీ పరదణయ గాధయనం బవితంిము పుణ్య

పా౦పక నవరస భరితం

బాపాద రుచి (ప్రశస్త మగుట కతమునకా, [7 ఉ॥| దానిన భర్హ్భృృదారిక సుద బెసలార దినంబు నొక్క ఖా

రిని పఠింవకం గడప దిష్టసఖుల్‌ విని తత్క్మధాగత

ధ్యానలుగా నను సకరణాను గుణోరు మనోవికార సం

థానము నిండువారగను తత్పరిణా మము వృతి, దెల్చ్బగన్‌, 61) ఆ| వఐననీ రుజాపి, యై దేహకార్యంబు

గూర్చి యుంటం దినిం గూడ నన్య

విధుల వె మనస్య ముదయించి విడిపించి

నట్లు విడువం జెసె నయ్య దేవ, ర్రీ వ॥ అనుచు నమ్ముది పక్కెరాలు నిత్యసాహచర్య సమధీత విషయస్కృతి

విషయాసాధారణ ఛథధారణోదార పొటవ సముర్హాటిత భర్య్భృదారికా

158 సౌదామినీ పరిణయము నిత్యకృత్యవ్యాపారంబు నంతయుం బూసగుచ్చిన తెజుగున ఎటిం గించి ఇంకను ఎద్దియో వినిపింప సమకట్టీ యున్నం౦ంతనా హితుం డిక వదన మోముచ్యుమానానూన ఫూత్మార సత్కార ససమద్యూత వాత ప్రగుంభనా గుంఫితోదర భాగ సుస్నిగ్ధతాదిగ్ధ శ్యామల భామల నాగ స్వరాధోభాగ సంకలిత నాలికాద్వయ ద్యోతమాన సుషిద ససముదయ నిస్స్ఫృత మాతరిశ్వ హతూత్పద్యమాన వినోద సునసాద శ్రవణాత సమోదోన్నమిత పూర్వార్ధభోగ విలోలనా కంపిత విస్ఫారిత సృటా ఫీషయమాణ ఫణాధరంబు భాతి సమింధానావభి రితావధాన సము దిపిత ప్రవర్దమాన సుశంద్ధాప్రబుద్ధ బుద్ది చెలరేగ జకురికా కథత చతుర కథా విధానంబు నాలకించుచున్న శుంతిధరుం ఎవ్రియత్న లబ్ధ [పయత్నాలభ్య నిధిలబ్ధ భాగ్యవంచిత సంజఉజనానుభూతాపార పార నశ్య సద్భక్ష పరవశత్వ సమాచ్చాదిత ఛిత్తవృత్సి నధికరించి మాటా డనేరక దర్భాంగులియ పరిష్టృతాంగులీ విరాజిత దక్షిణ కరతల చాలన మాతావరుద్ధ వదిష్యమాణ చతురికాకథనీ యౌత్తరిక కథా కలాపుండై ప జోత్తమాంగ సంగత రాంకవ పరిపెష్తనమ్మును సవ రించి కించిదధఃస౦స్త స్మంధార్చిత శాటిని చక్కనాతి విశ్హథాంత రయ కచ్చాపొతి సవరించి కంఠార్పిత స్ఫృటికాక్షమాలా పరిణద్ధ యజ్ఞోపవీతమ్మును సంస్కరించి ప్రకోష్ట (ప్రతిష్టిత రుదాక్ష మాలికా కటకంబు నొక్కపరి గిల్జునం దప్పి నిజావదాతత్వ పలితం భావుక పఘుుఖ విఖాగావథిరిత శరచ్చం[ద చంది%కా వలక్ష విభూతి తిర్య క్వుండ%? తధ్రయంబు నతి్యకమించునో యనం జాలు పలితభూ%*యు గలోర్గతి నిష్కుం గాంచ మొగమంతయుం గన్ను౦ జేసి యంత ర్వంశిక నవలోకించుచు హర్ష గొద్గ్దదిక రోరుధ్యమాన గలారావమ్మును యధాస్థితికి దార్చుట కొక్కి౦త తడవుం బుచ్చి అంత నిట్లన్‌ పలు కం దొడంగె. ర్ట

కం! పురుషుల కంటెను సతులకు పరికింపంగం బుద్ది నాల్గు పొ త్లైక్కువగొం బరగు ననుటకు నిదర్శన మరయంగ నీ యొడల. జతురికా కనిసించెకాం ్రి]

ఉతుర్ధాశ్వాసము 159 ఉ॥ నీయవదాన పొటవము నీ కథన [పతిభా (ప్రభావము

గా టే 1 వం జడ ఎ అట్‌ జూ

న్న యనిరుద్ద వ గ్రరి సునిశ్చయ ముద్ధము శాఘనీయ చూ

తోయలి త్వత్క సంగదిత దుర్లభ గాధ యొకింత హేతు ని

శ్చాయు మొొనర్చు చున్నయది చాలు నదే పదివేలు మాకికన్‌, 8 తే॥[గ॥ హృడయమేజయ వేదన వదలు నట్లు

కారాసాధన కుహపపతి గలుగు నట్లు

'హతు నిర్ధారణ మొనర్ప గలుంగం జెప్పి

తీవు నీ పుణ్యమనుచు నతి ప్రియోకి.. చే ఆ||! నిండు పూన్కి రుక్కిజీపరిణయ గాధ

ననుదినంబు.6 జదువు నంటి వీవు

స్ధావరముల రైనం జదివిన మరు లొంటీ.

జేయు గృృష్ట రుక్మిణీయ గాఢం వేరీ వం॥ ఆ శృంగార కథాభిని

వెశము విద్యా విపేక వినయాన్విత యౌ

నే శంబరాక్షి మోహా

వశమునకు గుటీ యొనర్చ ఎజపుం గాంచుకొ, లై కం॥ దేవుల నెనమం డం జదొ

ర్వేవురం గొల్లతలం జెక్కు వృథ్యిశ్తుర క

న్యా విసరసు6 బృథుతర మో

హావిష్టులం జేసినటి యళం డల్చుండే. ఫిగ్‌

భి ళు

ఉ|| మానవరూవ రాజ దతినూనుష విిగహుం డాసితాభి నూ

లా నసిభవర్జం డుత్మట బలద్విష దంతకుం డఉంబుజాక్షుం. డొ

జాను చతుర్మ్భుజుండు మురసంహరుం డర్థిజనేప్పితార్ధ సం

ఛానుండు ర్బ్ణుం డిక్కడకు నాయకుడై చెలువొందు చుండుటన్‌. €? ఆ॥మె॥! కాల చ్యక గ౩ికిం కలిగించె నవరోధ

మెవనీ యిచ్చ మోడు లెల6 బల

ళో త్‌. భా

1[0) సొదామినీ వరిణయనున

ఏించె విధిగ్‌ ఎవని వేణు గానమునకు

నత. డితండు కృష్తుం డచ్యుతుండు, ()

ర

ఆ|ఎ॥ ఎవని కరుణం బితికి మృత గురు పుత?కుం

డెనని జన్ను. గుడ్సిప్‌ యీల్లె దనుజ

యాజ్ఞసేని బడసె నక్షయాంబర భాగ్య

మెవనీ వలన గ్బృష్టుం డదితం డతండు, ర్‌ి మ॥ స్థెర సౌభాగ్య విభూతి వైభవుండు ధాతీఎభార భూరిత్వ సం

హరణా ర్ధావతరిష్టుం డవ్య యుండు పశ్య చ్చిత్త సహ్యృత్చశ్యతో

హర సౌందర్య వపుః పిశస్తుండు తి9శక్త్యాధారుం డి దృగ్గుణో

తరుం డా కృష్ణుండు భర్హృదారిక మనఃస్థెర్యంబు దోం పాడందే. వ. పౌనఃపున్య బహుశు9తం౦బభు పఠరన వ్యా పారమున్‌ నంతత

ధ్యానంబున్‌ వముదిమోహ సృష్టిెకయి సిద్ధంబయ్యె లెస్పయ్యె సుం

తేనిస్‌ లే దనుమాన మిందు తరుణీహృచ్చోరుం డా వల్లీ

మానానూనధస్వైక చోరుం డతండే మా చిన్ని త్రీకృష్టుండే. 10! కే॥గీ! కలుగునే యంతపాటి దొంగ యన ఘోషం

బాలు పెజుగుల వలెనే సులీల మౌని

చిత్తముల. గామినీమణీ చితృములను

తుదకు బొలచితృ ము గరాడ దొంగిలించె, శ0ద్‌ ఇఛా॥1 ఈ పే మంటివి పూర్వరితి పఠళనంబే లేదు నేం డంచు గా

ద్రే వల్షించెద వాక్క్శపాటను వచోఒ దీనంబుగాం జేయ నా

పై వర్టించెద వైన నీస్మృతికి. దపృంజాలునే పాట చే

తోవృ తిన్‌ మస లాడకుందం బఠనోద్యోగంబుం బా లించినన్‌, శ(0€ చ| ఒకపరి కృష్ణ నామము యధోచితరీతి స్మరించి మానినజ

ఒకనికషాసుతాంతకుం డపారకృపన్‌ మనమానసంబుం బా

యక సతముంతీయుండును నృపొత్మజు నేండు పఠింపకున్న నిం

చుకయు. బరాకు లేక నున సుందరి చిత్తము చాయం డెన్నండున్‌,.

చతుర్తాశ్వాసము శల! ఖ ఆవ! హోము వహ్ని నిత్యహోమ కాలంబునం బిజ్వరిల్లు గప్పంబడి విభూళి ల ళ్‌ళ్యా గర్భసీమం డెంకిం గైకొని జ్వలియించు చుండు. గాని శాంఓ& నొంద దెపుడు, [0ఫ సు॥ మన సౌదామిని చిత్త మనముందు యదువంశ శ్రేష్టం డా క్బస్తుం డే పునుచున్నాయ డితరుండు కాల దనుచు సంభావింపనీయంగజా లిన హేత్య్వంతర మొండు జిక్కెడు నునోలిప్పార్థ సంసిద్ధి3 క్కినద్దై చాక్షుష కాల్చి నుభవ సాక్షిభూతమై హృద్యమై. 100 చ|! ఆది యెచి యన్న. జెప్పెద నృపొత్మజ విష్టువర (పసాదసల పడ వెలబెట్టుకొన్న సుత నూ రనుణీవుణి యంశం బొంది తా | విధి వము నుండి ధాతి కరుదెంచిన నిర్ణరకాంత గాన నె మ్మది వరియింప దెన్న. డొక మర్తుుని నాథుని గాగ ఎంచంగస్‌. చక సనరను సుతాపద మ్మనుచు భావమున౦ దిగులొంది యారర్తిమై నరపతి యుండం జూచి చ్యవనర్షి వచింపడె దివ్యదృష్టి నే నరసితి నీకుం గల్లు గవములాంశమునన్‌ సుత యాపె విష్ణువుం బరిణయమాడు నంచు నరపాలుండు నెమ్మది నూరడిల్లంగన్‌, 100 పు॥ అన్ఫతంబెౌనె మహర్షి వాక్కు తలకి?ందై మిన్ను నువ్వ్నైన. గ్‌ వున లీలారమ భర్శృదారిక పయోంభోరాశి శాలీనుం డ ల్లన వైకుంఠము పాప పొన్సు డిగి లీలామానుషుండై భువిం జననం బందిన కృషమ్ణుండే హదియు సాగ్రాద్దంపతుల్‌ నేంటికినె. 109 ఈం౦ళే సత్యము వీ రిద్దరి దాం పత్యము తప్పునది గాదు భాషానాథు౦ డత్యంత చిత్త శుద్ది న ప్రత్య మొునరించే దంపతిత్వము పృథ్విస్‌. శీ! 0 చ॥ అనుచుం బురోధ వల్కెడు వచో ఒర్థ మదెట్టిదొ కాని భూసురా త్యనుపమ సత్యవాగబటదాత్మ మునుంగుచుం దేలుచున్న రా

182 సౌదామిని వరిణయనము

ట్‌నయ యిచింపి తాశంజలధార దొోరంగడు గంటిచూపు నా

తని పయి వెళ్టి చూంపగుచు తావుగనం బర కేర౯ బంప్పుచున్‌, క్రీ సే [ చ వినివిని పర్యనిచ్చిత విషేకములేవ బరాకుచిత్న మం

దున చెలరింగి విభఫమ విధూత వపుఃస్థితి బెంపలిచి మా

నిని తలవంచి 'కిల్మొగిచి నిల్చెం దనూలత పిల్లగాలి సో

కున నసియాడ తాను గయికొన్న స్వకృత్యషు దా ఎజుంగకన్‌. 112 అ|పశి భూపకన్య గాలి తాపునం బడునే వెం

యనెడు ఖీతి బక్కైరాలు ల్‌చి

త్వరిత గతిని గాత౦వ లీ పరిష్వంగ

నసూచరించి పీఠమందు నిలిపి. 11లే తే॥గీ! పూ సురటి వీచి స్వేదమ్ముం బుచ్చి పైట

తోడ సాశఏకణాక్షులయ దుడచి బెదరు

కుంతలను్య్ముల గొనగోళ గొటీ వే9ళం

ళో . త్త భి రి

జుబుకమును బట్టి తన దిక్కు చూడ్కిం దిప్పి. |! ఛా] బౌొనన్మూ దొరపట్టీ యింక నలయింపొ నీకు నీ మానస

స్థానాధిష్టిత దివ్యమంగల తనూద్యన్యూ ర్తుదంతం బనూ

చానాఖ్యావసతి స్ట్థితిప్రికృతితో సర్వంబు (పాగ్విత్త వి

జ్ఞానం బట్టులం దెల్చ్బె భూసు రుండు (పజ్ఞాదార్థ్య 'మెపారలంగన్‌, 1115 శా పొలం జ్‌ల్కి యు వెన్న. దీయుగతి తద్చాల్యాదిగా మ్రోగ్రశొ

వాలి పాంతారకాలి కానుదిన కృత్యస్పష్ట కృన్మ ద్వచ।ః

పొలిం జిల్కి త్వదీయహృత్కమల దీవ్యన్మితు9ం డానంద గో

పాలుం డన్న యుడంతముం గొనిన యి ప్పారుండు. సామాన్యుడే. శా వై వజ్ఞుణా వలే సోదెకత్తెవలె సంపుశ్నాగ మజ్ఞు న్వలక్షా

దైవాఒనిష్టు వలెజ£్‌ నిగూఢతర వృతాంతాన్న యోర్జాటన

1 పావీ ణ్యాశవచః [పవాహమును' థారాశుద్ధి మాద్యన్మనీ

షొ విస్తాధత ([గుక్కం దిప్పక త్వరజా సాగింపంగా వింటిపే, [కేం

తత్ర రా (సము 108 తే,గీ! ఎట్టి వాళ్ళుద్ధి యతని యం దెసంగ గంటి వట్టీదై న (కియాసిద్ధి యలరుచుండు సిద్ధి యుగ్మవసలిసిద్ధుం డు సియు సీత జ్‌ ్స్‌ స్త్ర క్‌ దాఫల?ి న త్‌ 1 జీరవచ్చు వాంఛ ఫలసిద్ధి [ధువము. గి క౦॥ ఇట్టి విశిష్టత గలుగుట బట్టీ కదా సంశయంబు వదలి యడందలో బుట్టిన విశ్వాసపమ్మునయ బటితి సి జన్ని గట్టు. బనీ సగింపజా. కే1[1 ట్‌ ట ౧ శా॥ ఎంతో గట్టిగ దాచి తీవు మదిలోన్‌ీ సుద్ది సిన్నాళ్లు నే నితింతం టన రాని బెట్టువగ నేమేమో పాుయత్నించి "మె నంతం గన్నులు చేసి నీయలంత మోహావిష్టృృతంబన్న న్పి ద్ధాంతహ్మూనితి నాత్మ నెట్టెటులనో ధన్యాత్మగా నుండుటకు. [2| మతక్‌ కిల॥ ఐనం ద్వత్కు నునోవిలగ్న నమవిత్ముం డి టిం డంటంచు నా కాన బుద్ధి చెబుంగ నేండు ధరామరోత్తమ కల్యల ట్లా నిగాఢ సుగూఢ తత్వ నుహత్వ బాఢ నిరూఢ మెం కిని ణావపక వెల్లడించుట సే నెటుంగంగ నేర్చితి౯, కేచి కం! నీ వలచు వలపకాండత. డే వైదర్శ్భీ హృదీళుడే నందయ శో వొ వరప్యుతకుండే శేవల వసుదేవ దేవకీ పుతంకుండే. సేనల శ్ర॥గీ॥ అనుచుం బాలుండు వల్కె నిండారె మనసు విషయ విషయాను సంబంధ విధము తగుచు6 గానంబడె కార్యసిద్ధి మార్గమ్ము గానం బడియె నా మదియు. గుదుటబడియె నిజము, దరి ఠ థోజ్టితము॥ ద్వారకాపురికి పెనమామహో దారు కృష్ణుపద దర్శనంబు నీ

0 కీ సొదామినీ పరిణయము వీరు సాతనికిం దెల్చుటల్‌ సదా చార విపు్రునకు సాధ్యమై తగుస్‌, 124

చ్త॥ శుంతిధ రు6 డన్న నాతండు పురోధయ కాని పురోధ మాతుండే

చతురవచో విలాసి గుణశాలి కరాగతకార్యసాధనో

చిత సకలాధ్య్వ మార్షణ విశేష సముద్భవ రృత్చ్నరృ(ఛ సం

తత సహనూన మానస పముదంచిత మానస తతశ్చరుం డిలజా, 1ఓ ఫ్‌ కం॥ చెేపటీ నటి కార్యం

ష్ట్ర షు

బే పగిదిని గానీ చెగ్గుటే లక్ష్యముగా

దీసించు నిష్ట గలవా.

జా పురుఘన కాతండే కదా సొటి యగుజూా. లిక కంఠ మును రుక్మిణి పు కైెంపంగం

జస నగ్నిద్యోతను:డు వెసన్‌ ద్వార కకుజా

వినిపించె సందేశసుుం

గొనితెచ్చెను కృష్ణు సతికిం గూర్చెను దయతోన్‌. బై క౦॥ చను ని పనుపున శితిధరుం

డును ద్వారక కందు కృష్ణుండును సందేశం

బును విని యింట కీతెంచును

ననిరుద్ధత నిన్ను బెండ్లియాడు న్నేండుకా, శనగ కే॥గీ! నీదు బంగరు నోట నూనినదసు విని

గాని చిన్నారి తలయూపు గాంచి గాని

సుకర సునుచు వెంటు9కను బట్టుకొని కొండ

భా9కదము కార్యసాధనోపాయ మగుట, శఓ9ి చ।॥ గొనకొని మూదు యత్నమహునకుజణ ఫలసిద్దికి మధ్య కొంచెమై

నను వ్యవధాన ముండదు కనంగ వినంగ నసహ్యమైన యు

నవ్వనటయు మోహకార్శ్య భవబాధయు నుండదు నాం డఖిష్ట సి

ద్దెనిం గొని సౌఖ్య మందెదు మదిక౯ా వటియించిన నాథుసంగకిన్‌.

చతుర్థాశ్వాసము కేరఫ్‌ ఉఊ॥| ఈ వనురూప యౌఎ:న గుజేంగిత ధర్మవిలాస శీల ద్రి క విభవాభిరాము సువిశస్న మహాషహిమైకధాము చే తో వలమానభాథ సముదూఢమనోరథఢ సంవ్భుణీత కాం తా విసం కచాహు నిజనాథునిం గాం బడయంగం గల్న్గట౯ా. కేల ము! కని యానంద ధుధూర్విహితి మ మనఃక9ంతాగ్య౦) సొ ఖ్యోన్నతిన్‌ రొని తృపి,0 బడయ :గ.౮ జాలదము సంగూఢాకథె గూఢార్థ సా ధన మాద్యద్విసమానమాన విభవాత్త స్ఫ్‌త గర్వోన్నతి౯ వునగం జాలెదవమ్మ ధీకలిత కామ్యంబన్న మా కద్దియే, ఫలి వ॥ అనుచు నవితాాక90త కన్యారా న్యంకిత పాంవృట్సమయ సము ద్భూతాతి సృష్ట వృష్టి సముద్దారి తోదార జలధారాపాతంబు ఖాలి బలక్ని పలికి విరమించుట నతిపయత్న (పగూహి తాత్మానుభ వంబు జలతై లవిందు న్యాయంబున. బహిర్విస్పృతంబగుటకులోలోన లజ్జించుచు చిరాత్త కామితార్థసిద్ది పురోధాపలక్ను ల మూలంబున నగు నని యాశించుచు నంతర్షత నిగూఢ విషయోన్నయన మెధా పత్రి భం గూర్చి పురోధ నాత్మ మెచ్చుచు పేరణాత్మకా ప్రేరణతా పక టన ప్రతిభా విభాసి త్‌ క్రి వై చిత్య్ళుంబున కాధారభూతంబగు లోకసొ మాన్య విషయోరద్దాటన రూపంబున నుద్దిష్ట వ్యక్తి కర్శవ్యంబును చెప్పు కం జెప్పిన చతురికా చమత్కార వాక్చృ'సారంబునకు లోలోన సంత సించుచు చెప్తుటకుంజు లిన థె ర్యంబులెక చెపష్పకుండుటకుం జాలిన యోపికం బడయక దాచుబఐ వలని లాభ మెద్రియో యొజుంగక కృత్య మెచ్చి యో విచారింపలేక చెప్పంబోవుచు మఅల నాగుచు పర్యాయ విధానంబునం జతురికా శుతిధరులం జూచుచు మజల దృ నింకొక చక్కికిం్యదిప్పుచు దిర్ణనిశ్వాసంబుల బుచ్చుచుం జెమ్మగిలుచున్న కన్నుల నప్వుడప్వుడు పయ్యుంటం బరామర్శించుచు పెద్ద తడవుం బుచ్చిబలాదాకృ స్టైష ద్ధైర్యంబు దివాదీపన్యాయంబున కుంఠీభూత ప్రకాశ పుసన్న6బౌట నెబ్బకేలకు పరిశుమ్మోస్టం బుల. దడపుకొని నిగాఢ లజ్బాలస యగు భర్ష్యృదారిక నుందీభూత మందిస్వరంబున నిట్ల నియెం [పలి

1[ | సొదామినస్‌ వరిణయము ఊఉ! ది భ్రాటీ సు9క్కు నా కొటరు దిక్కగు మీక్రు కృతజ్ఞతాగుణ

బెక్కాన కీలు మోడ్చి రచియించెద నంజలి నంతకన్న నా

కెక్కువ సేత యొండు కలదే కలభాషణులై న మెకునే

నక్కట దిమ్మతో జతురికొ వినం జెప్పెడు పాటిదాననే. | ఫణీ ఉఊ॥ ఇట్టుల. బల్కి పై పలుకు చెద్ది వచింపంగం జాలదయ్యె మలు

న్నట్టి విచిత) భాషణహము నాడుటకై యలవాటు తేకయోా

ఎెట్టనం బట్టి లజ్జ కథనీయము దెల్ప్బంగ నీక గుత్తుకం

బట్టి వీగించెనో యలపుపా టది గామిడి సు?క్కు గూశ్వున్‌, లీఫ్‌ చక అది గని పక్కెరాలు చెలియా యింక6 జాలును నూకు హృద్య్యూధా

స్పదవగు నీకు నింక నభిభావణ శక్రియొసంగెనే సహిం

పదు మది నీకుం గొండిక శమం బొనంగూడుఎం గాంచం గాన నీ

వదియు వచింపకుండ విగతేతర సంస్కృతి వశంమిఐపుమా, 106 తే॥!గీ॥ సాఖ్య సంధానకారు విశ్రుపుము. గొనుచు

గాంచుచుండుము శు9తిధరు కార్యసరణి

తా వకాభ్యుపగ మతాయుత ప్రశాంత

హృదయమున నా య వేక్షల కిక్క నిచ్చి, [8 కం! చనునమ్మ ద్వారకావుర

మునకు శి“ంకర ముహూర్తమున శుతిధరుం డే

పున చెల్లిట జేపట న్స్‌

పనుపుం గొని నిశిత బుద్ధి వైభవ మెసంగకా., 100 శా! చాతుర్యోక్తుల పుట్ట యీ శుతిధర క్ష్మాదేవుం డెవ్వారి చే

యూతంగోరకయే స్వకార్య ఘటనోద్యోగంబు చెగ్గించు న్‌

య్యే [తవం జని యెట్టి వోోకడల నెయ్యుమాటలం బల్కులగా

చేతస్తృప్పి లభించునో యెజుంగు బిస్ఫీతోహలం గాంచుచున్‌, 129 తే॥గీ॥ ఐన నతనికిం బుత్తైంచునట్టి నీదు

విహిత సందేశ మెట్టిదో వినిన నతండు

ఉతుర్థాశ్వాసము 167

బుద్ధి నూహింబచు స. దేశమునకుం బుష్ట

గలుగు నిదై లోత( సథగాం జెలంగు ళ్ళ] కం॥ కావున నీ సందేశం

బే విధముననుండు ననుట చనెలుంగుట విధి నీ

వా వాక్యరూప కల్పన

గావించుట యొషవ్వు సికుం. గలిగియ యున్నకా, క్షీడీ! ఆఅఆ|ఎ! అనుచు. జటి వలుక నాలకించిన సత్తి

పా9వృషణ్య చంది?కా విధమున

షముందశోభ మోమునం దులకింపంగో

వెచ్చ నూర్చి కొంత పేళ బుచ్చి, 142 కం రుద్ద గళ స్వరమునం బరి

ఐద్ధ తప వెనుక ముందు నట్టొడు మనో

బద్దాతి మాత దుర్చుల

విద ధృతి వచించె నిటు విరలోకి మెయికాం తపి

దో మ్‌ జావ

ను తగునేయి ట్లడీయానం గైకొని మనో థై ర్యంబు గల్పింపం జూొ(

డంగ నా ద్వారక య్‌డ నీ నగర మేడజా జూండ నివొజబులడె

వ్వగ వారాన్నిధి నీది ద్వారక సృట పిజ్ఞం బ్రివేశించు నె

ప్పగిదికా మిక్కుట మెన దూర మరుగుజా బత్కాషియొరుంర్చుతోన్‌, ఆ॥వ॥ ప్రువనుద మొప్ప నష్టభార్యలతోొం గూడి

ప్రణయ ధర్యలబ్ద రాధం గూడీ

పదియునాజువేల విజసుందరులం గూడి

యొప్పు నతనిం జూడ నొరుల వశమె, కీజీర్స్‌ కం॥ సందిగ్ధ ఫలకి్రిి'యం. గె

యంది పియత్నించి వ్యర్థమగు నట్టి శమన్‌

బొందుట కంటెం పాయత్నము

నందే వై ముఖ్యశీల మందుట హిత మౌ, 5

$60గ పొ దామీనీ పరిణయను ఉఊ॥ ఇట్టులం బలుుచున్న తర లేక్షణ కన్నుల నుండి యశుివుల్‌

బొట్టులు బొట్టులె దొజింగి భూస్థలి రాల శఏమూలసత్వ సం

ఘట్టీత పారవశ్యకృత కార్యవశమ్మున దూలుచున్న రా

పట్టీ నిజాంక సీమ దన పొన్పుగం జేకొనంసి చేటి తాజా, శ4? శే॥గీ॥ అందికం గోల చం[దకొంతాశ్మ షుటము

నందు గల హిమబిందుపు లంది కనుల

కది ఫుల్లపయోజ దళాళిం గప్పి

సొరది వీంచోపు గఅవలి సుక్కు దీర్చి. ]త్మీగ్ర ఊఉ! కన్నులు విప్పి తెప్పిరిల గల్షిన రాట్సుతం గాంచి చటీయా

యన్నువ నేంట రీపట సమగ? శుభోదయ భాగ్య వళ రా

నున్నది నీకు నింక వగనొందుట యొవ్చ దహేతు సంశయా

పన్నత౦ గుందనొప్పదు వ్యపక్షమతం గననొాప్ప దెష్వుడున్‌. [1 కం॥ అని పలుకు చేటి పలుకును

మునుకొని శు?తిధరుండు పలుకం బూం నీటులరా

టృనయా పలక్ష్ని వాక్యము

లనిరోధ యధార్థములు పిియమ్ములు సుమ్మీ. 150 ఉక్‌ అటి మహార్ల్శ సత్యమును స్వాంతమునందున నమ్ము టొప్పునీ

చ్‌ లొ

గట్టిగ బోదు ద్వారకకుం గాంచెదం గృమ్హనిం దెత్తు నాత నిజా

వెట్టనంగూ రు సీ మదికి నిండు ముదంబని నాదు జందెముజా

బట్టీ యొనర్చుచుంటిని ప్రమాణ మత౦్మదిత సత్యపూరిగజా, 151 శా॥ అర్జో దుర్గ సమావృతం బనుచు ర క్రైకాగ్య) దీక్షా భటా

కీర్ణంబంచుం బంవేశకిప్పు జనతా కృ త్యావరోఢ కొయా

నిర్దిదంబని సౌధ గోపురముథఖానేక పిియార్థ ప్రభా

పూర్ణం బంచును మున్న నా కటుక సంపూర్ణంబు గొ నంతయుజా. ఆ|ప॥[ ఎజుంగకుండం బేతునే శపథమ్ము నే

వెజింగి యటీంగి వేతు నింత కాని

చతుర్థాశ్వాసము 08

రొజికు గాదు పన్నిదం బాడుట

రజ్జులాడం డెపుడు బాంహ్మణుండు. 1ఫెక్తి వు! అరయస్‌ సిగ్యం డొసంగు లేపనము నీహారా[దిపై ముంచునన్‌

బరిధూత6బయి పోగ నగ్ని( బ్రవరా హ్వాసిర్ధుండౌ విప్రం డు

ద్దుర నిష్టంగొని వ్రల్చి కామగ మనోవ్యోగంబు సాధించి వి

స్ఫురిత ప్రజ్ఞ మయెొసంగం జేరికొనండే మున్నట్దై స్వస్థానమున్‌, 1ఫ్‌4 శా॥ లేదే నాకన నగ్నికార్యము మనోలిప్పార్థ సంసిద్ధి యుం

గాదే పావకు వేడం దత్కృపను మా గాయతి) సావితి) బా?

హ్మా దేవుల్‌ ననుం జూడరే కరుణ మద్ధృత్పూర్త్యుపాస్యల్‌ ధరన్‌

గొ దన్నట్టి పసెచ్ది నా వలన నింకన్‌ సందియంబుండునే. !15్‌ఫ్‌ ఉ| వారల తోడం గోపవనితాతరితోడం జెలంగుటెల్ల న

వ్వారిగ వారియందెసంగు భక్రికి దావళండాటయే బృహ

త్కారణ మళ్ళీ భక్సికి నిధానము నామది యింక నాకు నా

ద్వారవతీవిహారు పదదర్శన మెట్టుల దుర్లభంబగుక. 15| శా॥[! వత్కాషిత్వము మా సహోద్భృవము భూ పత్యేక భాగాచర

తృత్కార గంహణార్థ మై చనంగ యజ్ఞవా్రాత సందర్శనా

త్యుత్మంఠాప్ప జనన్‌ గజాశ్వరథముల్‌ వ్యోమాధ్వ యాన౦ంబుల

న్యత్కామాటన పొాటన ప'సిత వాహ్యశే?ణి నమూ కబ్బునేం 157 అ॥వె॥ ఎంత దూరమైననే మెగెదదు హుటా

హుటిగం గాలి నడక నొాయ్యు మాదు

కాళ్ల కింద లొజ్జ గని యీ గుపేతు శీ

తాది? మధ్యనున్న యవని యంత, శేఫ్‌0 శా! నేనే యచ్చటం దెల్పు నూటలగు వానిం బిట్టు యోచింతు న

నైనన్‌ నాకు వినంగనొప్పు భవదీయాత్మీయ సందేశ మే

_దెనం జెప్పంగనున్నచో విగత శంకాతంకముత్పూర్హ హృ

ద్ధానావద్యవధాన రాధితసుసఖ్యంబొప్ప జెప్పందగుకజా, 1ఫ్‌$ీ

లా

[0 సొదామినీ పరిణయము ఆ॥వె! విప్రం డిటులం బల్మ, విని నృపసుత భవ

దాజ్ఞ దప్పకుందు దప్పకుందు

సింకం జెప్పందగిన దెద్ది మంలుంగని

దెది వేరు కోర్కి యొది నాకు, 100

(0 గ

తే॥గీ। పోయి రా చెంత తడవగునో యదెట్టి

యుత్కట శమదంబగునో యెజుంగ

నన్ను మన్నింపు మనుచు వందనము. జేతు

ననుచు రాపట్టీ యభివాద మాచరించె. శీ 1 మ॥ అటుపై6 గొండిక సేపు వారిరువు రన్యోన్యాదరామేయ వా

క్పటలిం బల్కి ముగించి నంతట ద్విజపష్టుండు తా లేచియ

చ్చాటు వాసెస్‌ నృప పతి? యాజ్ఞం గొని పిసోకాంఘి? విన్యాస సం

ఘటీితంబౌా గతి వేచి రాసుతయు [పా గ్యానంబునన్‌ వెంటరాజా. 1£ ఊక భూసురుం డేగినంత నృవపతి9క నర్మిలి మందలించి చే

టీ సముదాయ శోభనవటిష్ట మహోన్నత పొధవాటి కా

భ్యాస విలాస భాసుర సమంచిత హర్మ్యము వముందమంద ప

న్న్యాసమెలర్పంటబేర్చె నరనాయకు పట్టిని చేతీ యాదటజొ, 08 నుక హృదయాహ్ల్హదకరంబులౌ కథల జితీ9భూతనానావిధ

ప9థిత పా9ఎచిత కుర్ణనంబులం బవిత౦పా90గభావ ప్రభూ

త దృత ప్రస్సురిత హాసిద్ధ వుహమాత్యంత పీీయంభావు కా

భ్యుదయోదంత నిగాదసంశుతుల న ప్పూబోండి లాలించుచున్‌, !8క ఆ॥వ॥ తక్కు సొవిదల్ల తతితోడం జతురిీక

రాజపుతి? మదిని పొ9క్మురణసు

కలుగకుండ పేయి కన్నులం గనీ పెట్టీ

మే వడిన్‌ సతంబు మెదలుచుండె. |ీర్రి5 సు[ ఒకనాం డంతిపురంబులో విమలకో భోద్భాసీ రాకాబ్ట చం

దక సపింగారపు వెండి పూతదెసలన్‌ నిండారం దిద్దంగ నొ

చత ర్ధాశ్వాసము న!

ద్రిక సొధాగ్రితలంబునన్‌ మణిమయాస్తీర్ణంబుపై నుర్వరా

పక జాయాపతు లిష్టథభానణ మదఃపొ'ప్పిన్‌ సుఖాసీను లై. 1606 షే పొరద్దుం గశపుచు మోహన స్ఫూర్తి గన్న

దిగ్యిలాసమునకు పుదుచ్విగ్న కావ

వులర నాత్మల నానంద కలితు లగుచు

నుండి బిసావముల, చేయుచున్న యప్పడు, 107 చ|| నరవరపత్ని సద్దుణగణపవిభా సీత స్వప్నదత్త హ్సృ

తృ్యృరిత నితాంతముఖ్య సముదూఢ యశోవిభవార్టనాగుణా

వరణ సమర్ధ మోదికృదవశ్య సమాచరజీయ భావమునస్‌

త్వర నిజనాథు మాల విచితం బొనరించు తలంపు పాన్మితోస్‌,. 159 ను॥ కరుణాస్వాదు రసాతిశీతల పృష దాఢాభిషక క్రియా

కరణోపొర్దిత శె త్యక కటాక్ష వాంతపాతప్ము నొ

య్య రసాథిశ్వరు చూడ్కితో డుతను నెయ్యుంబందగా జంపి బి

సర వాల్లభ్యు మెసంగ్‌ నిట్లు బలికెన్‌ తదిష యోగాఢ?నిజ. 108

అణవి లా ల్‌ ధట జ సు కం॥ మన సుత నవోఢ యగుటకు

ననుదగు తారుణ్యయుక్తి నగుపడుట యశో

ధనులకు మీ కవగత మే

యనుకోనీియెద నమ్మ కహ్ము స్వాంతమునేలజణా, 0 ఆ॥ఎ! ఈడు వచ్చిన బిడ్డ లతి౦ట నుండ

యోగ్య అగుదురు పుట్టింటనుండ రనుట

కృత్చ్న్న ధర్మరహస్య పరిజ్ఞులై

మీ రెలటుంగనిదగు ధర్మమే నృపాలం క్షే? 1 కంశ తనయ ననురూప సంపద

దనరు వరున కరితిం బూని ధారాదత్తం

బొనరించుట తలిదండు9ల

యనుపమి తానందధు పరమావధియ కదా, 12

|? సొదా మినీ పరిణయము తే॥గీ॥ సతి వచించిన మృదుల భాషణము పరమ

కౌతుకంబున సానురాగ రస పూర

మిళద సారానుకంపా సమిద్ధ దృష్టి

స్వీయకాధ్యూఢ పై నిల్చి వినియె వేండు, కలీ క౦0॥ అసమ ప్రమాద విస్మృత

విషయ పలిజ్ఞాన సమయ విసృత సర్వం

కష భృశకోతూహల సం

కషణోక్షేజిత మనీష క0ందు గొనంగన్‌, [4 ఆవ! అంత నృపతి జాయ కనీయు నిట్బల వువో

హారిణీ మనోవిహారిణీ త్వ

దుక్తి సుదముం గూర్చి నున్న ది విషయసు

గూర్చి చింత మాకు గూఢముగను,. 1,5 సు సతిమా కన్సవ చూచుచున్నయది రాజన్యాళి యందే మహి

నుఓి సొదామిని కీడు జోడగు జగన్మాన్యుం డటం చన్వహం

బతిమాత9ం౦బుగపై న నే పురుషుం డే పాఠంతంబునం గాని దృ

కృ్చృతీం గానంబడ డట్టిండై పరిచితో ర్వియాను భాగంబునస్‌, [17 ను॥ కలదీ కష్టస మస్య జిక్కు విడువంగా జేయు పిజ్ఞా సమృ

ద్ధులు ధాతీి9సురులందు మౌనితతి యందున్‌ మంతు9లుదంచు బు

ష్కల విశ్వాసపము నూకు నూచుక సమజ్యం౦ గండు సభ్యాలికిం

దెలియంజెస్పి పరిష్కృ తార్ధమును నే దే జాలెదస్‌. సత్వరనస్‌, [77 కం! అని నిజ కృతాభిషేకకు

మనఃప9మోద మొనగూర్చె మను జేశ్వరుం౬ డొ

య్యున సల్లాప సుఖ స్వా

ప నిరతి రియియును గడచె పటు శాంతిమెయిన్‌. శీ/8ి మ॥ హితులుస్‌ మంతులు రాయబా రులును రాట్క్టృ్రత్య[ప యుక్తుల్చురో

హితు లాత్మీయులు నాంతరంగికులు న స్థప్పుల్‌ కవుళల్‌ గాయకుల్‌

చతుర్భ్ధాశ్వాసము 9 యతులుకా సామగు లోక్కనాండు సభం జెల్వంబారంగానుండ నా క్షితినాథుండు బృహధ్వజుం డిటులం బల్కెన్‌ సభ్యు లాలింపగంన్‌.178

ల. సుతగుణపూర్ణ నా పయత నూజ నుదీయ తపఃథఫలంబు వి శుంత సకలానవద్య పరిశుద్ధ కలా విభవాభిరామ దీ చతుర సురూప ధిక్టృతరుషధ్వజకాంత వివాహయోగ్యతా గత నవయౌవనాఢ్యయయి కానంబడున్‌ పరికింవ నేంటికిస్‌ 160

శ॥[ తనయలం గన్న బాధ్యత యధావిహితంబు నవోఢం బపేసినం తనగద కొంత దీరు సముదగ) నిరుగ౦) సమగంహార్ద ళో భన యుత దంపతీత్వపాలిత సౌఖ్య సునఖ్యసంపద త్యనుభవ సిద్ధి బికషయను నల్త్గుండునుండుట. గొంత దిరడుకా, 1051

ను॥ అనురూపింగిత రూపయౌవన కలాత్యర్థ పకాశాన్వితుణా ఘను నెవ్వాని వరింపం పేతు నతం డొక్కం డెక్కుడం బిక్కు లె వ్వన్‌ి బుత్తెంతును మార్గణార్థ మతం డెబ్భ్బంగిన్‌ వినూత్నార్ధ థో ధనం గావించును కొత్త చోటుల నుదంతజ్ఞాన మార్దింపంగన్‌.. 182

ఉ|॥| కొందబజు చండశాసనులు కూ౦రులుపై తమ దిత్రి బె టకు౦ జందంగ లీని కట్టు సుడి6 జేసి మృధార్దన సౌ మ్యధార్శికా స్పంద విశిష్టళాయుత విశాల పవితచరితిం జేసి యిం పొందంగ వెల్లడింతు రది యొద్దిక కొ?జ్జ్ఞను వీనునందునే. 103

ఆ॥ప॥ కొడుకు ముద్చ గాని కోడలు వద్దను నత్త లుందు రొకట పెతృ్మనమ్ము బడసి పెట్టరాసీ బాధల. గోడలు పాలు జేతు రదియు వశమె తెలియ 1రిడీ

తేగీ! తాటకా ప్రతిరూప సంధరి మొన యాడు బిడ్డ యింకొక యింట [బాప యగుచు సోదరుని భార్య నలయించు జూడం గలయయడె కొంమ్మను ష్యుండచ్చొాటం గల కూర కర్మ, 03

[74 సొదామినీ పరిణయము ఉ॥| మీరు మదాత్మ జాత హీతమే తలపోయ నుదారహార్డ వి

సారు లవధ్యమాంతి9క విచారవమహాధుర ధారణా బలా

ఛారు లశేష దేశ సతత| పకృత ప్రియ విప9య కియా

వార విచార నిష్టు లనివార్య భృశపి్రి'యులౌ కతంబునన్‌, 106 ము॥ మున సౌదామిని కీడు జోడయి జగన్మాన్యంబుపై వాంరుష్నే

య నిధానంబయి పూత మై విమలమై యార్షైయ సంసిద్ధమై

యనఘంబై కరుణామయంబయి చ్యుతాత్మాన్య [సభద ప్రయో

జన మై సప౦థితొన్న తాశయమునౌా సంబంధము జూడుడీ, 107 శా॥ ఊహావిష్కృత నిర్ణయ పిశిత బుదుూ తే జనం బొప్ప బో

ణ న

తృాహంబుం గలిగించి నన్ను మును నుద్యర్ధిసమింధాన పు

తీ9హాసిద్ది తపంబు సియుటకు మీరేగా దయం బంపి యీ

సాహాయ్యుం బొనరింప జాలితిరి లిప్సొసిద్ధి చేకూరంగజా. 00 శా॥ మీ సిర్వ్యాజు కృపావిశేష మహితామేయపుసారంబు న

స్ని నాండీ తనయా ఎతృుత్వమున సంతృప్కెంగనం జేసె తా

నే నేడీ వధుపున్‌ నవోఢ యగు దానించేసి నిత్యానుసం

ధాన ధ్యేయ మహత్వయౌ ననుచు స్వాంత౦ బార నాసించెదజా. 169 చ మటియొక మాట చిత్త వలమానమహార్ధ స మృద్ధ మౌచు నే

డ్జెఆ జ్యవనర్షి పూన్కి మెయి తెల్పినదాచు నలభ్య యోగపు

దెజంగున (వాంతి యౌచు గడిదిం గని కద్దది యెట్టిదన్న ని

త్యెఅవను బె౨డ్లి యాడు నరికిం గొని విష్ణువటంచు. దెలుచుజా. | ర్సి0 మ॥ అన్ఫతో క్రిస్‌ ముని యేల దెల్పు నిజమే యౌగాక నబైన నె

వ్వనీ యంది శతృతాన్వయం బెసంగు ఎవ్వల డొ మునిధ్యేయ నొ

మ నిరూఢాపామానవై భవుండు శ్రీమద్విష్టువం చెవ్వనికా

జను చెపట్ట సమన్వయించి ఫలితాంశంబున్‌ నిరూపింపుడీ, [1 చ॥ నరపతి యిట్లు బల్కు, వచనంబులకుం బుయిలోడి డెందనుల్‌

పిరివడ నందబుజా బుతగ వేషణ తత్పరతోపపన్న ని

చతుర్థాశ్వాసము కీర్‌

ర్భృతర మౌనముం గొన సభాస్థలి నీరవతాపి గల్గిన

ద్దరణి దొజంగు సూచిక రొదాళము వీనుల కెక్కు నట్టులకా. ]. 62 | ఆ గతి సీరవత్య ససుుదంచిత మౌ [తుటిమాత కాలము

ద్వేగ గతిం దొలంగి చన థి సమలంకృత యోచనా బలో

ద్యోగ గతత్వరాగుణ విధదూనన కల్పిత వై జశ్రేముషీ

జాగృతి గాలవర్తి పరిశస్త వచః పరిశద్ది నిటసెకా. 1లితి

౪ ఇఅమాశె థి వ్‌

ఉ॥$ మానవనాథ యిట్టి యనువమూనము పుట్టుట వింతగాదు భూ

జాని సమూహ మందు గుణశాలురు ద్‌ని సమన్వయించి. వి

జ్ఞాన దగా చితార్థ పరిణా వుముగాగ స్వయంవర [కియా

ధానము రాచపాడి కవధారణమై తగ జెప్పి రాదటజా, 15 | చ| నృపవర నీ కుమారి వరియించు స్వయంవర సంపహిదాయ వి

ధ్యుషయమ పది నొక్క పురుషోత్త ముం గాదిలి భర్మం ద్వద

భ్యుపగ మసిద్ధి దావక మహోన్నత కామ్య విధాన లాభ ప

ర్యుపగతి నాండు చెకురు యధోచిత రితి సదస్య సన్నిధిజ. 105 శ! అరయంగ లౌకిక పధ స్వ్యయంవరకార్యసు: “కివల స్వయం

వర మనకుండ కామిత సమస్త ఫల పద శకి మన్యం హొ

ధ్వర కరణీయవమౌ నవబ్బ్భ్బథ మ్మనిపిచుట సు లటం([డు భూ

వర పరమానుపూర్విక శుభ్యకమకల్పన నికు లగ్గగుజా, 1 తే॥1గీ॥ కికిప షోడశదాన గర్భితము గాన

ఎన్నంబడియె గన్వాదాన 'మెలమి యజ్ఞ

సిద్ది షోడశ దాన (ససిద్ద ముగుట

నవబ్బథమ్మ్మనం గూడు స్వయంవరమ్ము. 1907 కం॥ భూదేవ మహర్షి పితి

పాదిత యజ్ఞమున యజ్ఞ ఫలము ముళటియు౧ గ

న్యాదాన ఫలపు బడ 'సెద

వాదట నవబ్బథముగా స్వయంవర మగుటన్‌, 150

17 సొదామినీ పరిణయమను చ! ఆదియునుగాక నిందొక రహస్యము కద్దు పతిం వరార్థమై

వెద కెద మొక్క రూప గుణ విత, సమృద్దుని ౧న పైష్టవాం

నం దనరునట్టి వాం డనుట మావశ మి మనసొగ్గి చూడ న

య్యదనున మానవాళి సహజానవధానత చిమ్మి రిెగంగన్‌, 100 ఉ! మాన్యచరి త కేవల రమామహిలా పురుహాంశజాత యి

క్కన్య స్వయంవరం౦బున నొకానాక విషు సదంశజాత రా

జన్య వరీణ్యు. గాక సువిశాల యశో విభవాఢు/6డైననే

యన్యు నరింపహ దెన్నండు మనోబఒభి నిపేశము త్‌0వం జూంప్తుబన్‌. £00 50॥ కాపున నిది హిత మఘమఘనినా

భావమునం దోచు దీని బర మర్షులు భూ

దేవులును సమ్ముతించెద

రి విధియే యుక్త మనుచు నెంచంగ గనినస్‌. 4. తే॥గీ॥ గాలవుం డిట్టు బల్మి యేక ప౦తీక్ష

జెక్షణమ్ముల. బారషద్బ్భృంద వీ ద్ధి

బరపి విశమించిన యంత సరకుం గొనక

సాధు సాధు శబ్దోత్పత్సి సభ. జెలంగ £్‌0£ి రం! ఆ సవ్వడి గోష్టైస్టలి

బాసి చనం గాలవర్షి సంమదోద్వేగో

ద్భాసిత మనః ప్రపంచ స

మాసం జితనిష్ట నిట్లు ముగుడం బలికెకా. ద్‌ లే తేక్షగ్‌॥ శె శిరము యజ్ఞకార్య పశసృ మగుట

నదియు సత్వర రా నున్న దగుట సకల

యత్నములు నిర్విలంబనాయత్త ఘు అణు

నటుల నొనరించు శధద్ధ యభ్యర్థితమ్ము. న్‌! తే॥గీ! రాజనూ యాశ్యమేు ధాధ్యరములు బహుల

సమయ నిర్యాపనక్రియా సాధ్యములును

ఒతుర్భశ్వాసము శీ( ననుపదోద్భూత భూరితరాంతరాయ కలితసులు ట్వెష నరికల్చ్పకిషులు గాన, వస్‌ క50॥ శార్య మ్మ్‌గ్ని స్హోమా వో ర్యాముముులు సులభమసులు శాండియుతా జ ర్య పొతిభాపృము లని వార్య ఫలప్రదములగుట వానిం గొనుబయే. వ06 ఫు! అనుచుం గాలవ సంయమీ౨(దుం న డన య్యాాజ్థాన సుస్ధానులౌ జను లొక్కుమ్మడి చేతు లెజ్టి కడిమిన్‌ సత్యమ్మటం చనిరుడ్డ్‌ గల స్వ్పనంబు సభలో వ్యాపించి యుచ్చావచ ధ్వనిం గల్చింపంగం బల్క్‌ రంత మజలన్‌ పా?ప్తించె శాంతిచ్చటల్‌. మ॥ జననాథం డది వీనులన్‌ విని మహోత్సాహంబునన్‌ రాజ రృ త్య నియుక్తావలి మర్యతిపాలిం గని యజ్ఞార్భంబు మీ చేతి కం దని దెక్కార్యము లదు తద్విషయ సన్నాహంబు సర్వంబు నా య్యన సెయంగ గర స్థితామలకమై యొప్పారుగా మీ కవెస్‌,. £06 చ| సచివులు భృత్యు లంతట హసాదు భవద్గురుశిష్టి సేత మా కుచితముస్వ స్వ రృత్య నివహోన్నత నిర్వహణంబునన్‌ దసం కుచిత ముదంబు క్షి పత యకుంఠిత నిష్ట యెసంగ గృత్సవ సు భయ ముఈ గూర్చుం జాలెదము తొందరగా నని బల్క్‌రంచనన్‌. వము॥ స్టిర కల్పాంత విజృంభఖితాతిబల వ్ఫిసీతోరు జంరూూనిలో దుర ఘా తక్షుభిత [పణిమ్న విమలాబ్దు గ్దాంబునిధ్యంతరా నిరతోళ్టిప మహోన్నతి కన ద్విచీ సహసోత్ధ శీ కర సంఘాత సమగ తారకిత మెఘ శ్యామలాంగోజ్వలా. నే) అంబురుహ।। దారిత నిర్జర శ్యాతవ దోర్గత దర్పశస్త చతుర్భుజా వారీత భక, జనాయత సంసృృత బద్ధ దుఃఖ బృ హదు9జా పూరిత దిగ్గశ కాంతర పాండరభూరి _వైజసుకీర్మి యా గారితమౌని జనాంచిత హృత్థ్రల కమ క్చష్ష వపుఃస్మృతీ.£1£ ఇది శ్రీనందనందనపదారవింద ద్వంద్వ వందనో పార్టి తోభయ భాషా కవితా సారస్వ సంవ దొద్దిరాజు సీతారామచందంరాయ ప్రబీతంబగు సౌదామినీ వరిణయంబు నందు చతుర్థాశ్వాసము.

లో అ సొదొామిని్‌ సరిణయము శ్రీవనితాకమీత స్థల భావిత పోర్శ్వస్థ భాగ పర్శధికృత భూ దేవీయమాన మంజు శ్రీవత్వ భా్రజమాన చిహ్నోరస్కా. కీ శే అవధరింపుము పౌరాణికాగంగణ్యుం డైన సూతు. డిట్టులం దెల్చినంత కోంత్య గణనము ముదసుున. బీమ్మటీ కథ ఛలుంగోం దెల్పునున నాత. డిటులల దెల్ప6 దొడంగె. న్‌ రు చక కలండొక రాజు పొండ్భ)కుని గాదిలీ బీడ్డండు కాశీకాపురీ నిలయుడు స్వెరభావ పరీనిషస్టతచిత్తుం డవాప్తభోగ్‌ పు ష్క్మలు౬డు కరూశ్‌ రాష్ట్రపతి సంతతదుర్వ్యువసాయ యోచనా కథితుండు సాధుసప్బననికాయ విరోధ నిరోధ దాంతుండుజా, ల్‌ శ్రే॥గీ॥ కాశికాపురపతీ సుదక్షణునీ కూర్మి సఖుండు యదువంశథిలక కృష్టప్రభూత వైరీ యక్షోహిణీద్వయ వాహినీవం డైన పొండ్భ)క వాసుదేవాహ్వ యుండు, శ చ| కలీత మృషాచతుర్భుజవికాసే మృషాయుధపంచకుండు గీ వలలిత కూటళౌ స్తుభవిభాసి మృషామకుటు9 డసత్య కుం డలుండు మమా సువర్ధ వసనచ్చవిదీప్తవలగ్కు.ండుజా మృషా సలలీత వత్చవక్షుండు మృషాధృతనామక వాసుదేవుండుకా, ఫ్‌ శ॥గీ! అభిల జగదీశితాభావహారణ హేతు విడ్లిత విశ్వేశితాఢ్యంభవిష్షు వగుట

పంపమాశ్వానము న్‌ స్వియపద వందనావిధి నిమిత్త సతత వితృహత్చ్వరాప్ర విప్తితతి యయొు, ఖై ఛా కం రు న. | కఠం॥ కోశాతిపూర హార్ట ని జాశయ సంసిద్ది స్వవిషయాంతర్విషయా భ్యాశపురాభ్యాసాదన వై శిత కర్మ నగుచుండు నక్క ౦చివముకా ( కం॥ పతర్‌ కృత జగత్చ ద్యోతక వై ష్టవికలాంఛనోత్మరధ రజో ద్భూతాహా పురుషికతో పిళతుండు గర్వాయనూణ హృదయుం డగుటజా, 11 సశ్ర॥గి॥ కృస్తు వడ బద్ద మత్సర వృత్ని యెసంగ వ్‌ గా యూ, కాయ దాత్మ సమాజ్ధావికాస విషయ జాగరూకత లేక 3 జ పిచండ నిఖర శాసన పాలనానిష్టుం వగుచు, భి ను! జకనాం డాతండు వై జెగోస్టై నిరతాదూనాతి వక్సృ ప౦సూ చక వాచాటకదర్యజాల్మ కుచరాజ్ఞక్షారితుల్‌ చిద్మ మో దకరానేక విధపషపిసంగముల నాత్మపీితిం గావింప భూ పక్రు( డవ్వాళిగ నమ్ముఖస్తులకై స్వాంతంబున౯ మెచ్చుచుకాం | చి తన సచివాగంగణ్యుండు సుదక్ష్రణుండపలితిమాన చండకొ సనుండు పరాంతకుండు గిదిశ పంతిబ్‌ ధిప శాత9ఏవపువా సన పృథుశక్రి రాజదభిచారమహాహవన పిభూత సా ధన కృతకృత్యు. డయ్యెఢ కృతాంతవశంగత బీవుండై. చనజూ, 11 చ|) కలిగన వంతం డెందసము వకావక్యలె దురతిక9ినూ రిం గౌం దలవడ వాసుదేవండు మనంబున. గల్నిన దుఃఖ మెల్ల స భ్యుల కెటింగింవ వారును యధోచితవాక్కుల నూరడించి త త్రులిత విషాదమున్నె అపం దూగి రధీత సపహానుభూతితోజా, (జ

100 సపొదామిసీ పరిణయము పకి సభికుల. జూంచి యంతట విపాద నిరుద్ధ గళారవంబు సం

క్షుభఖిత దశాపికోక్సృత గుంఠనముజా గొనంగన్‌ గరూశ భూ

విభుండం నిట్లు నాచె లి యఖేద్య పరాక౦మశాలి పర్య పొ

స్తృభయుండు చూ సుదర్శనుండు దక్షు.లడు నూకింర అెడుగా ధరకా, ఉ॥| సంగర భూమి నూ కుడీభుజంబయి నిల్చెడువాండు యోచనా

రంగనుునందు మూ మదిని రంజిల జసెడు నంతరాత్మ త

కు్టూంగల కర్మలందు మముం గూడి చరించెడు నిండ బాపుఠే

యంగద మా సుదక్షణుని నాదట నొందక మాకు. బా పెగా. [త సే॥గీ॥! అకట యభఖిచారహోను చె త్యమున బుత్వి

గాళితోం గూడి కూర్చుండి హవన కర్మ

చేయుచును సెయుచును వహ్ని శిఖల మింది

దగమె రందటీిటి వింత యొకటున్నె, (డ్‌

ధి కుం ట్‌

కం॥ కారణ మవిదితపు మన

కా బుత్విగ్గణము ప్రజ్ఞ గలపహారలు కొ

రో బుషిమాన్యులు కారో

వారివలన6౬ గాక యింత సనియగుగె ధరన్‌, 16 కం॥ ఇత్తైటంగునం జింతించెడు

నత టీ జ్యోతిష్కిరణ మనంతాదిత్యో

త్వుథట్తిభ9్రిమయ గలిగించి వి

యత్తలముం డిగె సభరయంబున. జొచ్చెజాం క్‌ కం॥! పిడు గడచినవాని పయిం

బడియెం గొటీవి యనునట్లు పలుతెజంగుల న

య్యొడను సుదక్షణు పాటున

కడరెడు వారిపయి. బడియె నత్త జ మొుగిస్‌, రి శాశ తేజోరిఖలు వారిపై 6 బడ భయోదీఏకంబున౯ా 'పేపథు

వ్యాజు (భష్ట నిజస్థిరత్వమునం గు్రయ్యంబాటి యిత్తేజమి

పంచనూశ్వాసము 101 యో్య్యోజం దనమ్మును నూచ్చునో యనుచుచెయ్య్వుల్‌ మా నిరక్షాక్సియన్‌ చయోాజింసం దమశక్రి వమ్మగుట వా రుజ్టూత లూగంగనన్‌, | శరీ! ఇంత కత్తెజమంత కువ్వెత్తుం గాంచె ఏన నుష్టత రేకుంట హానికరము గాక పోవచ్చు నను నమ్మ కమ్ము గదుర కాగలట్టి కార్యమునతై కాచి యుండ, ర ఉ|[$ వారి శంవఃపుటమ్ముల నవార్యసుధామధుర సంవంతి క్రో

స్లారిత వాలి పూర సతత విభవిష్ణు నితాంతమాధురి

భారవహ న్మనోహర రవ పుతిభానమాన తాం

బూర రవాభ్యనుక[మిత మోహన గానరవంబు జొచ్చుటన్‌. ని శా॥ చింతా వికమణకిమపృ్ఫకృత రాశీభూత థీప్లుష్ట చి

తాంతః స్టాన గతానుమాన పురుహూ సం తాపదుర్దాంత దు

ర్బ్వాంతానంత పురుచ్చటాదలన దివ్యజ్యోతిగా మూజిన

త్యంత శరిద్ధ నిగితగాననును వారాలింప నా జ్యోతి యుజా, శర ఊఉ1॥ పారల హృత్ధ్సృ సాధ్వసము బాసెను గానము దేవమౌనియౌ

నారద గీతమంచును క్షణక్షణీకక౦0మ వర్ధమాన వి

సార వళక్షకాంతియును తద్వపురాత్త వళక్ష రోచిరు

త్చారిత సంవిరాజ దవదాత గభస్తి యటంచు దోచుటజాం దిఫ్టీ కం॥ ఆ గానం బా తేజం

బాగతి డగ్గరిలి సభరయంబునం. దూరం

గాం గనీ యంతట నారదుల

డై గడ్డుకొనె౯ణా బ్రభావ మతిశనయ నుందడకా, సెల ఉశ॥ చేరంగ వచ్చినట్టి మునిశేఖరు నారదుం గాంచి భకి, నం

డారంగ లేచి రాట్బభ గలట్టి జనావలి వాసుదేవుండ

తీరున లేచిపోయి పిజతిం పొనరించియుం దోడితెచ్చి శృం

గారంపు భదుపీఠిని సుఖస్థితింగూర్చొనం జేసి యంతటజా, రఫ్‌

| గలి శద మిన్‌ పరిణయము తే॥గీ॥ అర్హ్య పాద్యంబు లిచ్చి స్వీయాసనముస6

గూరుచుండి తత్సుఖసమాచార షురసి

నంత నారదుండును కుశలాదికసుల

నరసి యా మీద నిట్టుల వ్యవహరించె. హై కంక ఓ వాసుదేవ త్వద్ధితుం

డై వెలయు సుదక్షణుండు హాపన్యుథుది]

కౌ విధి మృతుం డయ్యెననం

గా విని వచ్చితిని నిన్ను6 గను కోర్క్మి మెయిన్‌. ని? చ॥ కుడిభుజ మెన వాండు కడుంగూర్చడు వాండునునొ సుదక్షణుం

డెడపడె నీకు చేండు నును పెన్నింటి కైన సహాయుండయ్యు నే

తొడరుపు నందు వైన తన తోడొనంగూర్చెడు వాండు నయ్యె నే

యడలోొన గూడకుండ ననయంబు నినుం గనచుండె ఎంతయుకా.నలి ఆప! అతండు లేని లోప మదికొంచె మనంగ రా

దనుచు మౌని వలుక నంత నృపుండు

హవనకర్మ యతని నంత 'మొందించెనే

తెలుపుం డనంగ మళజలం. బలికి మౌని ని ఉఊ॥ ఆతం డజేయుం డయ్యు ద్విషదంతకుం డయ్యును కృష్ణమూర్తి జే

"సితన మట్టు బెట్టు పని సయ కం గొంస్నెలదాల్పు వెల్చుతై

సేత సెడంద చెన్ముగిలం జేయ నతం డభిచారహోమ వి

ఖ్యాతిని దెల్చి తత్కృతికి నాతని సమ్మతిలంగం జేయటన్‌, ర] శ;గీ।! హవన విధికి విజ్ఞులౌ బుత్విగా లి6 గూర్చి

పూర్ణ దీక్ష సుదక్షణ భూవిభుండు

శంకరోక్కా భిచారమ్ముసలుపు చుండ

హవ్యవాహన కుండ మధ్యమ్మునుండి. 0] ధీ వ్రీలయకాలాంబుధర ప్రఖ్యకాల రో

చీరోచమాన శరీర మొప్ప

పంచమాశ్వాసము కేగి కల్పాంతకాల త్‌క్ట జ్వలనబజ్వాలి కా నిభారుణకై శికంబు నెలలో కలు కాలాహి ముఖచ్చు తాగ్ని స్ఫులిం గ పికిమాన వీక్షణము లొలుక నంవర కాల సంసక్షేప్పు రోదసీ కుహరసంకా శాస్యగుహ యెసంగ శై!గీ! నతుల భయదాతిదిర్హ దంర్ల్రాంతరాల మధ్యగత భాగ సమటాట్యమాన భూరి భయకరారక_ విపుల పీవర రసజ్ఞ యలఅరంగా నొక కృతి, పిత్యక్షమయ్మె,. ఫస శె[గీ! అటుల నుదయించఛచి కల్పదిష్టా త్యదభ) భీషణాభా9భిఆయ స్వనాఒఖీల సకల దిగ్వెదిక్కూల సముదు'జ దృఢ విరావ మలర కర్తవ్య మెమియం చడుగుటయును. ఫలి ఈం! కదుకొని యెద నదురెదుగంలో సుదక్షణుండు కేలుసాచి చూపుచుం ద్వరనీ వుదియంగొని ద్వారకకుం జని క్ట భ్‌ అద టి ఇప ఎంద వధియింప్తము కృష్ణు మత్క పరిపంథి నంస్‌, లగ శా॥ కాంచీసంచిత ఘంటికామఘణఘణక్వావై క క డీకృత పా9ించల్లోక సముచ్చయంబుగ గరాలాస్యోద్ద మద్దేతికా గి (౧ థి సంచారక౦ంమ సంస్తుష త్పరిసర స్థానస్థితా శేషబీ వాంచక్ఞావర జంగ మంబుగ, బయాణాయత్త యై యంతటనస్‌, 85 కేగీ॥ అగ్నికుండము వెడలి కల్పాంత పవన గతి రయంబునుం. గొని స్సులింగములం [గక్కు శఛూలముం గిరగిర దింప్పుచున్‌ మహాట్ట హాసమునం బోయి చేరెను ద్వారవతిని, 08

[504 సొదామినీ పరిణయము కంకి అతటేీ కృష్ణుండు దేవుల

పొత్తునను సుధర్మ యందు వారి యొత్తులం బె

యెొత్తుల నాలోచించుచు

నెత్తృము నాడెడు బిమోద నియతిగ నుండెకా, ర? తే॥గీ! కృతి యంత సుధర్మం జేరి యదువరునిం

డాయలేక నీటస్‌ ముంచుటన్‌ బిశాంత

మెన గొటీవి నీతిగ శాంతమైన శక్తి

దూరమున నిల్చె జెమటలు దొజంగుమేన,. [8 చ॥ అదటున యాదవాన్వయ సుధాంబుధిచందుడు చూడ్కిం గృుత్సిపై

గరప బరశ్శతాశని నికాయనిపాతముం బోల నంతన

య్యది త లవా?ల్చి నూ9న్ఫడి భయాకుల యౌట గతంబు నాతండ

య్యుదనున నాత్మలో వెటీింగి హాస వికాస ముఖారవిందుండై , క్‌ శఛ॥ తన కుడి దిక్కునస్‌ దశశత [పథితార సముల్ల సత్చ్సదా

తన సహజావ్యయాచ్చరు గధఃక్రియమాణ ఖరోసం౦యుగ్విక

రన శతపంకి, దీధితి నుదర్శనచక) మనన్య పేద్య వ

రృనమయి యుంట (6 గృష్షుండు సరాసళి చానికిం గన్ను. గీటుటజూ, ను॥ సహజాతార సహస౦9సంగత సహ సబధ్నసంకాశ దు

సృృహమా నాప్రతిమాన మాన్య పదవీ సందిప్యమానాంశుపున్‌

సహనోత్టిప్త మొనర్చి చక9ము ధరాచక్రప9సక్ష్త్తృ క్రియా

స్పృహకుంబాసిన కృతిపై బడుట రాళీభూత ఖీధర్తి9యై. (1 ఉ॥శ సావఖెడు కృతి వెంటంబడి బొధల నొంచుచు. గృ్సి జొంపనము౦

దూజటినం దూలుచున్‌ నదులం దూంశకినం దూంకుచు మెఘరాశిలో

దాటినం చాలటుచుస్‌ గతికిం దప్పెన( దప్వూచు చక్రమట్లు రా

మీజ్రడు నార్ని6 బె త్యము సమిద్ధగతిం జొర(బొ టీ యిట్ల నెన్‌, కది చ॥ కడువడి నన్ను. బంపితివిగాం బఐగరం బరిమార్చు. గానినస్‌

వడి బెరవాని చేవ దలంపం గమకింపవు నన్ను నొాంప మా

పంచమాశ్వాసము 165

ర్తుండు తన చ్చుకై దువును దోలుట నన్నది వేంపుచున్న ది

యె్యెజ ననుంబో9వ వేని మడియించెద నిన్నును బుత్యిజావళిన్‌, 3 చ అని మొజవెట్టె గాని యొకండైన సుదర్శనఖీతిం బూని కృ

తిని పరిరక్షం జఉససెడు మదిం గొనండయ్యిను చకమాత్మ శ

ర నియుత వహ్ని కీలలను ర్చత్శి సుదక్షిణ బుత్విగాలిం గా

ల్చెను వినుమయ్య నీవుదికిం జింతను గూర్చెను పాప మెంచకన్‌.44 ఉ|| నీ కదివ్రాతె మికం9కు ననింద్యచరితకు జుట్టువాలు పెన్‌

సీకున నెట్బనం బదడు జేసిన మార్తునిం గృస్టు దోర్గతా

స్తొక జల ప్రభావమున దు్రంంచుట న్‌వన దెవరాట్టు వే

గాశ మనుష్యమాతు9ండవె క్యమపళయోదధి మోషకుండ వే, ర్వీ్‌ శ్రే॥గీ॥ శంఖచ్యక నందకగదవా శార్గహములును

గె

కౌస్తుభమ్ము శ్రీవత్సము కనకపటము

మకరకుండలములు నుణిమయ మకుటము

సహజలాంఛనములు కరూశపతి నీకుం ల్త్‌రి కం|| అన్నింటం గృష్షుని పూటను

గన్నాండవు రుక్కిణిగ నాకర్తుక సతియై

యున్న బరిపూర్ణ సదృశత

చెన్నుంగనుం గాదె నీకు చెప్పంగలనే. లిం శా॥ అనం జెప్పెద నొక్క మాట విను మాద్యంతం౦బు గొశాంచి ధా

తీంనాథుండు బృహధ్వజుం డతనికిన్‌ శ్రీదేవి యంశంబునన్‌

సొనాస్త్రాంగన బోని సూన గలిగిస్‌ సొదామినీ నామయ

చ్చానం గూర్చి విశేష వాకృటిమ నా శక్యంబె వర్ణింపంగన్‌, గగ ము కనంగా మున్‌ ధర సృష్టమౌ సకల శృంగారంబు అజచ్చాన యం

దున గానందగు ద్యుచ్యుతాంగననగా నోరెత్తి ధాతీ9సదం

గనల శాంతము జెప్పికొందురు ద్యుస త్మాంతల్‌ మహిశ్చర్యముం.

గొని యా చక్కదనంబు నెచ్నెద రనన్‌ గొంచెంబె ధాతీ9వరా, లీఫీ

క$00 ' ఫ్లడ్రామీనసి పరిణయము శే॥గీ! ఎటుల రుక్కిణి సును వరియించెం గృృష్ణు

నటుల సపొదామిలీ వదించె నతని నాఠరట

నామెయే నీకు దేవేరి యిన స్‌దు

వాసుదేవత్వమునకు లోపంబు లేదు, ఫ్‌] కం0॥ కావలసిన యత్నంబును

గావించం దలంతుపని కావింతువు సం

భావింపపని మానెద

వివు పయత్నింవ గాని దెద్ది ధరిలి!?న్‌,. ఫ్‌[ శ్ర॥గీ॥ ఉఊఉంచికొను వెుుక్కు మాట స యుల్ల మంధు

ని విశిష్టత కనురూప నీ కొజకని

యూ పెను విధాత సృష్టంచెననితలంతు

నెంత నిశ్చయమగునా నాయీ తలంపు. ఫ్ట్‌బి మ॥ తడవయ్యెం జని వత్తు నంచు ముని తక్మాభర్య వీడ్కొల్సి నె

క్కుడు సంతుప్టిని తంబురా నినద యుగ్గ్యూలోక గానంపు రా

యిడికి౦ం జా9ంతము మాజుమోగయం. జనియెన్‌ స్వెచ్చానుసారంబుగా

బెడిదంబౌ వెలిడాలుకుష్పు యతనిస్‌ వెంటాడుచుం బాజంగనస్‌, ధ్‌ ఉ॥శ నారదమౌని వాక్యపరిణా మము పొండ౦కవాసుదేవ హృ

స్న్‌రధి బాళి యక్కళుల తెట్టువ లస్జె విరాళిం గూర్చు న

ట్లారటవెట్ట నాతండు సభాంతర సత్చుహృదాదులన్‌ నునం

వారంగం జూంభి యిట్లనియె స్వాంతహమునం దమి మోసు లెత్ర (గన్‌ ఉ|॥| నాదగు వాసుదేవత యనర్ధ్థము రుక్మిణీ వంటి చక్కనా

పై దలి యాలు గామి నని పల్కెను నారదుం గట్టి పోక నా

కేదెస నట్టి పట్టి లభియించునొ జాడయు. దెల్బె నింక మ్‌

రాదట బూని తెల్పుడు ప(యత్న విధాన నిధాన కృత్యముల్‌, 55 ఉ॥ అవ్వనితాలలాసు బడయంగ నానర్చ్భు బధయత్న ముందునా

కవ్వరు సాయమౌదు రనుటే చెజబుంగంగ వలెన్‌ బృహధ్వజుం

పం వమాళ్యాసము 07 డెవైధి సమ్ముతి:గనును కృష్ణుని యందలి బాళిం బుచ్చి. యా జవ్వని నన్వరించును విచారము బాయంగ నెర్తు సెవ్వగస్‌, ర్‌0 చ బలియుండు కృష్టుం డా ముగుద బాళికిం దా గుజియయ్యె నాతం డా లలన వఠరింనకదుండండు బలాత్కృతి నను వం బట్టితీరంగా దలంచితి మేని తన్పగు సుదక్షుణు పాటున చేటు గాన నే యలజడి పుట్టకుండ పనియంతయు ఒగ్గు నుపాయ మెన్నుండ, గ్ట్‌7 శై1గీ! వాసుజేవ వచో సమవాయబుద్ధ ఏం జ కర్తష్య పతరయోూపనావిచార వమగ్న మానస మిత)సమాజ సభ్యు వరుం డొకం డిట్టలనియె భూవరునిం గూర్చి, ఫ్‌ కం॥ నరవతి వినిబ్చితోహా

పరమార్థము సార్ధకమ్ము వపరసాద్వస వై

స్ఫురణానునూన కార్యా

శరణసులగు మనకుం గాదు చర్చొంవంగన్‌ ఫ్ట్‌ల్ల శా యుకి పొొభవ మేదుర స్ఫిరమస్‌షోత్పాదితోపాయ సం

సకాన్య తృులభాయమాన కర ణజ్జ ధ్యెయ మంత9౦0బు త్త

న్ముకాపొాయఫల విదాన నిపుణానుష్టాన సంశధనా

శక్షి పా%ఏంచిత కర్మయున్‌ నునకుపాస్యం ఓఏప్వు డుర్వీవరా, గ్ర

మ॥ బల సంసాధ్య ససుస్త కృ త సములు దుర్వారార్హిద వ్‌ంఢ శ్ర శ్రి లసత్కర్మ్శలు గాన నిప్పు డురుయు క్తి స్ఫూర్జితవ్యగ ధీ బల సాధ్య కిియయు యుపాస్య మగు నల్బ ప'జ్ఞతం దెలుు నా పలుకుల్‌ మి మది కెక్కకుండునను గూవం బూనకం దెల్చెదన్‌, []

చీ॥ మనకడ పోషణం గనుచు నూటల సేళతల నేర్చు గల్షినీ వనుపుం దల౦ ధరించుచు క్రపొదచివపుల్‌ చెజరాని చోట్లకుం జనుచు నసాధ్యకార్యమును సాధ్యము గా నానరించుచున్న దురా ౧ని మనియుంద నింక మన కేరవ నసాధ్యత చూడం బాలునె €£

08 స్టో జామిసి పరిణయము దగం గొవక జేరు గౌశాంబి దత్పురాధి నాథు శద్ధాంతమున ప్రేజనంబు తోడ గలిసి మెళలిసే యొనర్చు నీకార్య సిద్గి. గ్ర థ్‌ కం॥[ మనమనక త్త టీ నొనరింపం జను కార్యం జొకటి గలదు ఛడ్మాకృతి భి పనుపున నిగూఢచారులు కనీ పెట్టి వథీంపవలయు గౌశాంవి సరిస్‌, భ్‌థీ తే॥గీ॥ అప్ప టప్పట యోగిని నరసి కొనుచు నుండి యొక కొండ దటి కాట నుండవలయు జవన యవనాశ్వముల. బూన్చీ స్యందనమప్మూ లుండవఠె గాటముగ వాని యండదడము, గ్రఫ్‌ వపగతి యరదమునం జేర్చి వెనువెంట జమూ సాగర మలలెతుచు వడి రాగ బ్ర)వెశించు నిష్వారమ్మున వేడ్మన్‌. వక్ష అని యిట్లు వెయ్యుండు బుయిలోడకం. బలుకుటు, [6 కం॥ పుత్యయిత ప్రఢి సంగది తాత్యంత ప్రయ ముదావహాప్శత్రిహత ర్స ర్వ్య్యత్యస్త సత్యు వాగా చీత్య స్యారణమున కలరె క్షితిపతి మదిలోన్‌. 7 ను నరనాథుం డతిమాత9కృప్తి జనితానంద [పసన్నాత్మ బి స్ఫురిత ప్రజ్ఞత నొక్క వ్వైతనికునికునిం బుత్తెంచి యయో్య్యోగినిం గర మొప్పం బిలిపింపస నామె సముదగ? చృధ్మవేషంఎినన్‌ త్వరితన్యస్త్ర నిజాంఘి? సంగతి స భాస్టానంబునం జేరుటన్‌,

పంచి మాశ్వాన ము 13కి ఉఊశ ఆదర మొప్ప రచాగిని సమావృత నిహ్నావతాగుణస్‌ కి్సయా

సాధిత జ వాంఛిత సుసాధ్వ విసాధ్య సవుస్త కార్య నిం

పాద్రిగ జేర రాం బిలిచి మన్ననం పసి యమూళల్య నూల్వ భూ

మాచుల నత్క్మరి.చి నయమార సుభా మధురోక్రి నిట్లంనె- (ట్ల మ॥ కల వీవొక్క్మతవే మదర్ధ వినియుక్త పాణ సాఖ్యక్రియా

దుల నొవ్వొా రండు చాన వ్‌యమ్ముడె గడున్‌ దున్బాధ్యమై కామ్యుమై

కలియం గు డిన కార్య ముండు గల దక్కార్శంబు నీవల్ల గా

గలది కని యనన్యసాధ్యహము వముదిం గాయొ్యుపు నాభింపుమూ* | తే॥గీ॥ పరమ సౌందర్యవతి బృహధ్యజుని పళ్టి

కలదు సౌదామిని యటంచు బిలువం బడెడు

కన్య కౌశాంటిసద్దుణగ ణ వరిష్ట

సాధ్వి త్వత్మ మాయోపాయ సాధ్య యగుచు, న। ర్‌ం అక్కన్నియ నాచేతం

జి్‌క్కు బయత్నం౦బు నెటుల జీసెదవో యి

చక్కి నట మెలంగెదవొ ని

న్నాక్కతనే యెడదం నమ్మియుంటి ననంగోన్‌, 75 శా బా9ంతే నా కది పోయి వచ్చెదను శీఘ్రం బక్కిియం జేసినే

నేతీరం గలదాన త్వత్మ హృదయాఖీష్టంబు నీడేర్పంగా

నా తన్విం గొని వచ్చుదాన నతిమాతా9)నందముం దెచ్చి నీ

చేతఃసీమకుం దార్చుదాన పరితుషిం గూర్చుదాననస్‌ నృపా, గ్‌

ళ్‌

ఉ[ అందిక లోన సైన్యము హయంబులు స్యందనపాలి నిల్పి వా

రందలు నాదు సూచనల నందుచు పై తర వేద్య ఏఎైజ వృ

తిం దగి నాన్యగోచర సృతిస్థ ర హఃస్థ అ మధ్యవాసముం

బొంది మెలంగు నజ్జ్ఞతనముం టొనదింపు డుచార నిస్టకోన్‌, - ఆ॥వె! ఇటుల మెఒబ్పం బలికి నృపునాజ్ఞం గొని సభా

సదనసిమ వాసి ఇనియెం గవట

[0 సౌదామినీ పరణయము

యోగినీలలా మ యొడయనీ చూడ్కులు

తన్ను నంటి కొంత దవ్వు రాగ. థ్‌ చ॥ కతిపయ ఘసియాత) బెడగారు సృతి శమనోర్భీ ఇపీ యొ

కర్టాతయ బృహధ్వజ క్షీతిప కొంచన హర్శ్యాముం జేలి గంచుకీ

తతి పరిరక్షి తాంతిపురి దాపున నిల్బెము తత్పిదేశ సం

స్టిత పరిపశ్య దంగన లథిత మహాద్భుత దృష్టి. జూడంగన్‌. 8 శే;గీ! యాగినీమజీ రొకయు జాగు గొక

రాజివాస స్థితా శేష రాజసతుల

“కెటుంగ్‌ వచ్చుట నర్చనాహిత సమస్త

వస్తువుల€ బోంట్లు కొనీరాగ పోద లఅధిత. (7 అకఏ॥ సహజ మందగ్‌తికీ జోువతం గూరుృుట దడ

బొటుతోడి వింత ప్రగతి బుట్ట

నడచ్సీ నడవలేక నవలాలు యోగిసీ

నీలిచి యున్నచోటు గలయఖ జనిరీ, శ ఉ|| ఆగతిం జేరంగాం జనిన యంతట. జేటుల చేతనమన్న వజ

భ్యాగత పూజనోచిత వదార్థములంగొని భక్తి యుక్తి న

యో్యోోగిని నర పాద్యముల నోలిం బ0తుష్ట సానర్ని మొక్కి కాం

తానముగ యౌచు రాంగొలీపి యంతిపురంబున జీకీరందబున్‌. (5 శ! చేరి యనర్ష రత్నగణ శీష్టసుఫాసన సంపిబవిష్టతస్‌

దారిచి క్రేమమారసీ యధావిహతంబుగ్‌ దేశ నామస6

చార ముఖామయౌగిక విచార మొనవర్చుట రాజకామినీ

వారము, గూళ్ళు యిట్లమచు బల్మేమయోగిని సస్మితంబుగ్‌స్‌,. గ్ర]

వ్‌

చఊ| మీ కోల కూరు పేరు నియమంబని యొక్కటీ యుండునే ధరా

లోక సమస్త పుణ్య నదులుజా స్థ్టలములీ నగముల్‌ పయోదులుకో

[పాకట ఫీర్ధముల్‌ పుధవళంబులు నా్యశమముల్‌ సమ్మగ దీ

క్షాకలితాత్మం జూడ వివీగాం దగి యొక్కటి లేదదేందునకా. ర్ట్‌1

కంచ మాశ్వాసము |... వ! ఉపెడువం గోరపు కోరకుండ మొకచోం గూర్చుండంగాగోర "మొ

'క్కైడం గూర్చుండెద మొక్కెడక౯ా నిదుర క్రై యిచ్చాప్తి గై కొందుమొ

క్కైెడం జాగార మొనర్హు మిట్టుల మనోభీష్టానుసారంబుగా

నడవంజూొ.ంచవెడు నూకు గానియతియుక౯ న్యాయంబులెదెన్నండుజా శ॥గీ! జ్జాన పలరిబోధయు పరోపకార కఠ్మ

రుజ్ని్‌వారణ ఫషజ్ధరూథి భూత

వర్శ్మమాన భవిష్య్యతృవచనములును

నమూతుం గొట్టినపిండియౌ ముగువలార, ర్రిల్తీ ఉ॥ 'సెతుపుం గు9 ఎకి శీతనగసీమల [గుమ్యరి వింధ్యళ గాంచి గం

గా తటినీమతల్లి నవగాహమొనర్చి సమస్త తీర్థ సం

ఘాతము మెట్టి శ్రీబదరికికా గను వేడుకం బోవుచున్న మా

రేతటి నిందు జేరుపని యేర్పడె మార్గవశ (పసిదమై, 04

[౧] థ్‌ హా

కం॥ వీతెంచె నిప్పుడిపుడే

చాతుర్మాస్య [వత పర్గిశస్త దినమ్ముల

నూ తిన్నున. జనరకుండ వి

ఘాత వెొునగూ డె కొంత గాదిది వమూఠతుకాం [05 సై॥గీ॥ (వతమునకు గూడదే పదార్ల పిసకి

థ్‌ లాటీ

దె నికొతిరిక్త మగు ని్యశానియళులు

లేవు నిర్బంధ విధి యెచి లేదు గాని

నిలిచి యొకచోట నుంజడెడు నియతి కలదు ౮00 చక్రి అతులిత ధర్మ చీత్తుండు బృహధ్యజ భూపతి స్వప్నదత్రత

త్చవి సుగుణా ఢ్య భావితవవాన్య దయానుపి తతృ్సపత్నికా

తతి యనురూవ ధర్మనిరతమ్మని నిత్యము లెస్స నూ శంవః

స్పృిం బడుచుండ నాత్మ పధితృస్ని. గనజా వినుచుందుమెంతయున్‌, తే॥గీ॥ అశన వసన సుషుప్తి విహారములకుం

వలయు నేర్చాటు గళినం గలుగ కున్న

| (6 సొదామినీ పరిణయ ము

తలకు జాటు నిలుచుట కోక తాపు దొరకు

టంతియే చాలు మాకింక చింత లదు, రప కం॥ మీ కిది సమ్ముత మగుచో

నూ కింకను వేరుచోటు మార్చెడు పనియే

చెకూరదు సమ్మతిం గన

లేకున్నను మాకు చింతలే దందు సుమీ. 08 జే॥1గీ! అరయ దేశోవిశాలయం చనిన వార

లనిరి వనువెంట. [బభవోవ్యనంత యనుచు

నందు మాబోంటి వారల కబట్బకుల్నె

యెచటనై నం జేచెడు చోటు పృథివి వైన, క కం! ఇటుల ననర్షల వాచ$

పటీమజా యోగిని వచింప భ క్రిమెయిన్‌ మి

రిట నుండ వచ్చు ననుచున్‌

దటకున వచియించె స్వపష్న్వదత్త యొజుంగకజా. లే తే॥గీ! ఛద్మ దూప యటంచు వంచకి యటంచు

దుష్ట సంపేషిత యటంచు దూష్య వృత్త

యనుచు నిహ్నవ మోహిత యగుట కతన

చాలునే సత్యము నెలుంగ స్వప్నదత్త. గ్ర? మ॥ స్ఫులిత సిగ సృతి[పశస్త పుగుచుకా పుష్పిణ్య సంపుష్పిణ్‌

ఫలనీ నిషృలనీ సమాంతర తరు[వస్ఫూర్దిత (శీణియై

లలితంబె తగు నిష్కుట స్టలిని శాలాపొలి నిర్మాణకెౌ

శల సంపూర్ణుల చెతం గట్టంబడియె౯ా శరిద్ధా పరిస్ఫూర్తి గన్‌. క్‌ కే॥గీ॥ విడిదీ యోగిని కందు గావింపంబడియెొ

భోజనాదుల కొలజకును పూజకొఅకు

నిత్య వైమిక్తిక క్రియా నిర్వహణము

కొజకు వలయు నేర్చాటులు గూర్పంబడియె, ఫశ

వంపనూశ్వాససము శీట్రఫ్‌ పంక పఫపరిచారినలును యోగిని పరిచర్థ్ణల కై విథధంవలుడి రంతట త త్చరిసరషుల జక్షుర్మహ కర పరికర యాోాజనయును గొవింపంలుదె కాం పర్ట్‌ చ| ఆ్నయ్యోోగిని సువిశాలంబును సవిలాసంబటును నగునాళాల నిక్క. గొని పరిచారికా సపర్యఅం గొనుచు చక్షురుత్మవ ప౦డంబులగు చిత౦90 బుల కలరుచు డూగినీజన విహిత కృత్శబుల నిర్వర్శించు చుండి.ల4 కంక దైనిక కర్తవ్యాను ష్టానహ్ములం దీర్చు గుడుచు సడ్గంంధతతిన్‌ బూచీికం బఠియించు సమా ధానమ్మనుయోగ ములకు. దడయిక నిచ్చుకాం ఫ్ర శే॥గీ! దేశదేశ వృత్తాంతము తీర్ధ నివహ మహిమను పాఇచీన గాధ ధర్మముల రితి ఖాన విజ్ఞాన భద ముశ్వరునివృత్సి జీవవృతక్సి శో9తలు విన జెప్పుచుండు, వ్‌గి ఆ|ప॥ రాత్సి వవలు నూగురాహాకు కైవడి నిలుపు లేక యోగినీర సజ్జ యాడుచుండు. గాని యాగదు వివిధార్థ జొధనావితంబు6 బూను కతన లిస్ట్‌ చ॥ నవతులం గూడి రాజ్ఞియుం బిశస్త గుణాన్వితయంచు యోగినీ హావిమల బోధలజా వినంగ వచ్చుచునుండును నామె 'సవకై దివిరెడు వారు కృత్యము నతి పూమదంబున దీర్చి మన్ననం దివియుచునుంట వానెజింగె చెంజిలి వాందక సెగుం చంమ్మర ౯౪ 100) తే॥గి! సంతత గతాగత కియాసరణి భర్ష దారికకు యోగ,నికి నిబద్దముయి చవెలంగే ననువనూన్యోన్య పరిచయంబును పరస రానురాగ సొభాగ్య భావాభివృద్ధి+ క!

శఫ్రక పీ దామిని జరణయపు చ॥ గొనీకొని కొవ్యు చర్చయు నకుంఠిత పాండదేతింం దర్మ్శయుక్రి వా

చవనయును గీత వాద్య కలితంబగు గానము నృతగీతవా

ద్య నియుత నాట్యకర్య్మ కవితాకృఓి కార్యముం జిత)లేఖనం

బుము యెడలేక శే బవలు బూనికతో4 జరిగింతు రెష్యూడు కా. 105 శం! జరరీ సమస్యా పూరణి

వొంక రొనరీంచెదళు యుక్రియుక్త్రంబుగ్‌ సొ

కొర్టక రిత రాభీవా్వయ

ప్రకటన ఖ౦డింతు రధిక పాండితీ యెసలగ్‌న్‌. శ0లీ కే1గీ॥ చెలంగ వీద్యావినోదగో ష్ట సొక కొంత

జాలసు వ్యయించి పేసటం గన్నమనసు

కుదుటం బడుటకుంగాను నిష్కుట విహాద

మాచఠింబచెద దోళఠట పాహ్యాలి ఠీవి, | (| మ॥ అతీ వొచొలత రాణి వాస నవలా అందంతటన్‌ భక్తి సం

గత విశ్వాస స మృద్ద భావ నియకతిన్‌ గల్పించి దీపించు మ

ద్ధత ధీ రొజిత యోగినీ క్రియల శద్ధాపూర్ణ దృష్టిప్రసా

రాత నీక్షించు నదేలకో చతురికా ప్రజ్హాక్తు లెల్లప్పుడుజా. [0$ క్‌ ఆ|| అనుకాష్ట్ర మ్మెసంగెడు పలు

పనులను జదువులను నొటపోటల సోక కం

టను సొదామినీ యోగిను

అమ సొక కంటః గని పెట్టు లావు దలీరృజా, 1005 చ।! ఇతరు లేజబుంగకుండ దన హృళ్ట్పలిం బుట్టిన ద్యాపరమ్ము న్‌

చృతురిక దా వంగ్‌ల్లెం బరీచర్య నొనర్చడు వళపాళలజడజా

సతత గృ హీత నిశ్వల మృషా వినయమ్మున నిర్ణయ ప్రఘ

ట్టీత పురుదంభభ క్రి బికటించుచు దంభ నుతిం బోనర్భచునస్‌, 1౮7 ఊ| అందళలి కన్న మిక్కలి సమాదర భావస మృద్ది యోగినీ

మందిర సీమం జేరి కీయమాణ సమస్త విధ పియక్రియా

పంచమాశ్వాసము 105 స్కంధ విధాన కర్మ వినిషంగ మహోత్సుక నిష్పఏధర్షితా స్పందిత చిత్తవృత్తి. బరివర్య నొనర్పంగం బూనుసెప్పుడుకా.. 100 స్క! తొలి బాపు పూట శాలల సూడ్చి కలయంపి తశలయంగ జలి ము*గులను జవెటు ల్‌ ప ర లలి మీర చితంరల్లక కుశాస్తరణబు) సివిష్టర ముల రచించి బరచు పోమపూజా జప యోగ్యోపకర ణాళి జలశుచిం ఓసీ యిస్య్య్ములను గూర్చు శ్రీఫలదల తులపసీదల గంధాక్ష చ ప్రుసూనసుల బాత%ల నమర్నుూ శే॥గీ॥ శాటి నుతికి యాఅగపై చు సంబువులను నీటం గడిగి తుడిచి యుండు చోటం బెట్టు దేవ సై వెద్య థ్రాద్యముల్‌ దెచ్చి పెట్టు సముధిక శరద్ధ జతురిక సమయ మెటింగి, 1100 ఉ|| ఈగతి కృత్య కార్యముల నెల్లను బేటుల కందనీక దా నే గడికేజటి సలు్వుచు గనేయ వినమితంగొల్పుచుండిన ౯ యోగిని తత్క్టృత[(కియల నా క్కెఅ జూంచుగాని వొ గోగులం జెప్పకుండు పది నుండెడున స్పయిలొట మెట్టిడో, న 1() కం॥ ఒక్కరు నొక్కరి నమ్ముక దృక్కలితమృషానురాగ దిగ్చక్ష్తణ స పఘ్యుక్కూట [(పసరణముల నాక్కాక్కురు బరపికొనుచును9డిరి కడిమిస్‌. కే1 ₹॥ టఅనందైనిక విశ్వకృత్యముల రవ్యంకేని | పత్యూహముజా రానీకజూ సవరించుచుజా కపట హార్ద స్ఫూర్తి స్వ స్వే కియా ధానమ్మందు యధాను ఘ9ిస9ము పరిత్య క్ర పుమాదాలస శ్యానిచ్చా నిరతిజాజరింపణలోని రట్ల క్కంచుకీ దయోగినుట్‌, [11

108 సౌదామిని పరిణయము తగ! ఒక్కనాండు సౌదామిని దూగినియును

సలుపు నయ్యితిహాస [పసంగసరణి

బర్చుపసిత మయ్యె గోపొలకృష్ష

థె ర సో

రమ్యమాధుర్య సచ్చరి త్మ పశంస. 118 చక తనకది యొక్క నిసుల నిదానముగాం గొని భర్భృుదారిఏస్‌

గని స్మిత మొప్ప యోగిని నికారగుణానుగ భావసూచనా

ధ్వనిత వదపుయోగ కలితంబుగ నల్లన. గంఠమెతి 009

ట్లని పలుక౦దొడంగె సముపార్దిత తార్కిక కొౌశలంబునజా,. 11% ఆ ఎ|| చెప్పుచున్న వాండు చెవిటివాండైనను

విఎడు వాని కొక వివేకగుణను

వలయు ననసెద రన్నీలెలసీన పేచ్చలు

ళోక సిద్ధమైన లోపమెఖీంగి, [2 తే[గీ॥! అదిగొ పులి యంచు బలికీన విడిగా తోక

యనుట లోక సామాన్య మైనట్టి గుణము

కావున. బనూణ బలము పెళ్లాబలంబు

దెలుపు సత్యోకినే నమ్మందలంప వజయు, [18 శా విష్ణుండే చ్యుతదేవ సేవిత సయోబ్ది స్ఫితశయ్యత్వ వ

రృిస్టుండై వ్రభవిమ్ణుతంగొని ధరిత్రిజా ధర్మసంస్థావనా

నిస్టాతత్వ మహత్వ చిత9 వివిధానేక క్రియానీక కృ

తగి స్టుండ య్యె నటన్న నమ్ముందగునే య చోద్యప్పుం బలుగ్టలకొ, తే॥గీ।॥! ఆది మధ్యాంత రహితుం డనాది నిధను.

డవ్య యుండు నిరాకారుం డచ్యుతుండు

సిర్దుణుండక్షరుం డపనీతకానుం

డెవ్వల€ డొతండు వరముండు నిశ్వరుండు. 116 కం॥ ఎపుడును క్షే త0జ్ఞనితో

నవృథ క్ష్వస్థితి వసించు నాతండు మోయా

పం + మాశ్వానము కీల] కో

విపరివృతి బురుష సంగతి

నువకలితామోద ఖఇిద యో గాప్తిగనుకా, కేసర్ర తి|గీి! తనరు తిలతండుల న్యాయమున నఖేద్య

కీవలైె క వస్తు విశిష్టతా విధమున

తాను క్షేత౦జ్ఞుండును నభేద పివృత్తి

నుండు నాతండు నిర్వికారుండు పరుండు, 150 ను॥ అలనాంజే తెలియ ౨గం బల్కెను త్వమెవాహమన్ముటం చీశ్వరుం

డల వాక్కిగద పట్టుకొమ్మయగు సోజఒహం బృ్రహ్మత తె 1కవా

జ జూం లా

దుల కదై్యైతము సిద్ధమై చెలంగు ఆఎందుంగాని జేవేశ్వర

పులసతృంతత నిష్ప్పృథ_క్ష్రమున నిర్వార్యార్థ సిద్ధంబుగజా. [బి] తగి! ఇటుల నిర్వికారతనుండు నిశ్వరుండు

న్యక్ష యాదవజాతి హయతర జార

చోర గుణ నిత్యదూష కృష్ణ్టుండయి పుట్టం

గలయండె స్వపరత్వ మహితవికాస ముడిగి. క్షీనలై ఆ॥వె॥ విప్పి చెప్పంగ విశ్వంబు విష్తమయము

నీవు నీశ్వరుండ వగుదు నేను నీశ్వ

రుండ నగుదు గృమ్హండిశ్వరుండును నగు

గాన కృష్లవె శిష్యము గానం బడదు, శద

భ్భోహూుు గ్ర

ఉ॥| లోకుల నర్ధ సత్య పరిలోలుపతం బడిపోయి యాశ్వర

త్యాకలనంబు యాదవుని యందొనరించుట మౌఢ్యకృత్యమే

గాక పరత్వ వైభవ వికాస సుహెశ్మర తత్వవిజ్ఞతా

స్రోక మనీషులౌ పరమ నూరి జనోచిత కృత్య మయ్యెనే, 1న ఉ॥| మరలు చితృసీమ ననమెయుండు విష్టుండు కృష్ణు డంచుని

ర్ధారణ జేసి నమ్మెద రతం డొకనాటికి విష్ణుం డైనచో

బారత గోపికావితతి సంగతి దూష్యచరితు9ండౌనొ కో

చోరత. గోపవస్యముల జొచ్చి పయోదధి దొంగిలించునే, శనిక్ట

[ఫర్రీ వొదామప్‌ పరీథభయముం తే॥గీ॥ అనుచు బ్‌టుల నభ్యాఫ్యానసును పానర్ను

యోగిని నసూర్జజెక్షణ మొష్టుం జూళు

దర్చిత పతిఘళచ్చుట. చదాభుకొనుచు

భర్టదాఠిక యట్లని పలు క6బూసె. [0గ కేం॥ నీలో యభ్యాఖ్యానర

బే యాధారమ్ము లేశయే చేయు భ్యాళా

సూయాగర్భత సంకుట

భూయిష్టం బనంణ్‌ సత్యపూర్ణోక్త యగున్‌ం | వ్లైళ స్రగీ॥ తక'౧బీందువు పాలకుం దవిలినంత

దధివిశకారము పాల నుదకనుకళిసీ

చిక్కాందనము కమ్మందనము చెడు వికార

మీలను గలిగించు ననుట యపూర్వమగునెం కలిగే ఆ|| ౫3|| కలసీ ర0౦డు వస్తువులు విళరముం బోందు

పురుషు నందు ఎ, క్యమును పృథక్వ

మెసంగకుండల బొందు స్‌శ్వతు నిర్విశో

రమ్ము నందు. గలదె నమ్మకషమ్ము,. రికి కడేం! పురుష్ననీతో సుఖ దుఃఖము

అరయంగో సీశ్వరునిం గుడుపునలతటీ మహీను=

బరగు నొక మాయ యుండం్‌

నరిది గీవా యీశ్వరాద్వ్యయత్వ మ్మెందుస్‌. [180 శగ్‌క వాయ నీశ్వరుండు సృజీంచీ మాయ గొల్పు

బోధలను పొందుచుంట సెవకుని వలన

గొట్టం బడుటయ కాదె మూర్జుండె పరము

డరయ' స్వాంగతక్షకు వంటి యజ్జుండగునెం 151 కీవ॥! తిలతండుల ముల వలె బురుషునఖి

గలసేయ యీశ్వరుండఖేదగతి నుండు నవస్‌

వంచమాశ్వాసము 103 ఓఉలలు కిలలగును తండుల మలు తచిడుల ములగునొక్కు పోలికం గీనకస్‌, శేలిల్‌ కం॥[ తొనే బిస్మమ్మగుచో మానక జనన మరణముల మీలల కుట కతనన్‌ యన ననాచి అిధన మహిమాఢ్యుం ఉగుచుస్‌, రగ శ్రీ;గీ;; పుష్ప సొరభ న్యాయముం బోలి లైైక్య సిట్టిం గిన్నను పదత( జెలంగు పురుషు. డడలంబలి 8 న తే వాహమనుచుం బురుషల గంసి నళిసీదళాం బువు గతి వసించు, నేరక కం11 ఆ నీ యుపపాదిత పరుం డానేచూ యళ్ళీ వెట్టి యగు నతండతనిన్‌ నే నెైజబుంలగ సటుంగ. గోరను పూనిక నొాఠకహేయ బుచ్చి పుట్టుట కతనస్‌, [0 కం[11 అతుల విశిష్టాద్వ్వైతో న్నత సమయాశేష దివ్యధర్మవా?తో దితుండగు నఛారాయణుండ పితిమానుండు సుమ్ము విష్ట్టత్రయ మందుస్‌, శీవిగీ శృ అతండు నిఖిల హయ పిత్యనీక క్ర ల్యాణ గువైక సంతానమూర్తి స్విచ్భాగృహీతవై ధ్యావతారుండు సత్యసంకల్పుండు సర్వ శేషి స్వేత ఛ్రాఖ్రిల వస్తుబ్బృంద ఫెలక్షణుళ డశాాంత విదిత సమస్త భూత జాత యాధాత్మ్న్యుం డసమ్యగాలోచిత సంవిశేషోశేష జగదవనుండః

ర్‌(0 పూ దామినీ పరిణయము శే॥గీ॥ శేష పర్యంకశాయి పక్షి వరయాయి శంఖ చకి నందక గదా శార్టహస్తుం టి డిందిరా కామినీ రాజి తేద్ద వక్తుం డంబుదశ్యా మలుండు నారాయణుండు. [107 క0॥ తింజగ ద్విదితంబుగ శుంతు ల జాయమానుం డని పల్కి యంతట పోకస్‌ నిజపటుత6 బెలంగ బహుధా విజాయత యసెడు సూక్సి వెండియుం బలి'కస్‌. 13 తే॥గీ॥ క్షీర వారాశి నిలయుండు శేష శయ్యా విడచి ధర్మసంస్థాపనావిరళ దీక్ష ఖల విశిక్షణ సాధు రక్షణ మొనరు బ9భవ నముందెను మధురాప్తురంబునందు, 199 క౦0॥ అత. డఖిల జగత, 0త) స్వత ౦తు96 డఖిలాండ కోటి చతురాస్యాందే శితృుతా ప్రభూత సుహిమా న్వితుం డత్యద్యుత చరిత? విశంతుం డగుటన్‌. త్తీ్య సీ! సర్వసమత్వ ప్రశప్పిం జూపింప యా దవకుల ప్రిభవిమృతన్‌ వరించె సిలభ్యగుణ రవికాసము వెల్లడింప గో పులతోడ.6 గూడి గోవులనుగా సి భక, వశంగత త్వముం జూ6ప గొల్పపి ల్ల గుంపుతోడ చద్దులను గుడిచె ప్రబలమహా మహతముం జూప. జిటికన 'వే9ల గోవర్ట నాదని ధరించె తే॥గీ! ఘనపరాకీమతను జూంపం గాళి యాహి ఫణులపై నిల్చి దాని గర్వంబు( బాప

పంచనూశ్వాసము ర్‌ 1

దుష్టశిక్షణత ను జూంప దుష్ప%ధర్ష

దుర్మదాంధుల బూతనాదుల వధించె, |, చ! పురుతర ధర్మ సంచయ సముద్ధరణత్వము వెల్లడింపం దు

స్మర భుజ భూరిసార పరిశంసితు గంసు నృశంసు పొంసలున్‌

వొరింగొని మించి తజ్జనకు పుష్కల ధర్మ సమృద్ధు వద్దు సు

స్ట గుణు నుగగనబను బరిషిక్సు నొనర్చి సుధర్మ యుక్షిగజా, 16న మ॥ నిజ పాదాంబురుహద్వ యానిశనమన్నిష్టా గరిష్టాత్మక

వ9జ హృ్‌త్పంకజ కామితాఖిల సుతర్ష వ్రాత సంధాన గా

నల జుగుప్ప్ఫన్‌ బళీకటింప ధీగత నీగూఢ శేీే్యయ ఇచ్చాలస

ద్వ౦జ కౌంతారతి తద్వశంగత శరిరస్వాంతు. డయ్యెన్‌ సుమి, 148 మ॥ తన సర్వేశత విశ్వ విశ్వపరిశస్త స్వత్వ సర్వాధిప

త్య నిరూఢత్వ నిరంకుశత్వ సులభ త్వానర్ధ నష్టషుయో

జన యుక్కర్శకృతత్వము న్నెఅప 'ఘోషన్‌ దంప్పదుగ్ధాదికం

బును దా దొంగిలి కొట్టు తిట్టల మనస్ఫూర్తిస్‌ సహించెం జుమ్‌. 144 ఆ॥ఎ| విశ్వ విశ్వవస్తు వితతి స్వామిత్వము

వెలయు నతండు స్వస్వముల హరించు

నట్లు ఘోష దధి వయస్సుల స ర్వెశుం

డఉపహరిం౦పం జౌర్య మగుస యకట, కేతీఫ్‌ ఆ॥ప॥ తాత మెను దార్చి కాచిన సౌఖ్యము

శిలకు లేవు జంతుం జెందు గృష్టు

బొంది కాంచు సుఖము పూంబోడులకుం గాని

యచల చిత్తుం గృృష్టు నందకుండు, శస కం॥ అని యిట్టుల నా చామిని

తన వై దుష్య మెసలార తబసిపడంతి చే

సిన యా యాక్షేపణముల

నానరంగ ఖండించె యుక్తి యుక్తృవంు గాగస్‌ం

నిగ్రిల ఫొదామిసి “రణ యము తేశగీ॥ మజల ఖండన మొనరింప మానుకొననొ

ఖండ నోచిత హేతువు గాంచలేదొ

యోగిని తదన్యవిష యోవయోగ్య ఫనీతి

నుడువు సంభాషణల. బొాభిద్దం6 గడపం గనియె, శక్త0 కం! వా రిట్టుల ననుదినపును

వారక స్వెచ్చాషిసంగ్‌ పద్ధతి. దినముల్‌

వారహపులు బుచ్చుచుండిరి

గొారవ మొప్పంగ నిచట గౌళశాంబిపురిస్‌, 1/0 సు! అంట సౌదామిని వీడుకొల్చం జగ గోతా'?దిత్సు య డుద్యత్వరో

ద్భట సంచార విధికకమాటన పటుత్వం జెల్ల సాగంచుచున

పుట ఖేదంబుల మృణా రీ సికతా భూ శే9జీ ఘోరాటనీ

తటినీ వారముం దాటి దాటికనియెం దౌదప్వులం ద్వారకన్‌,. 15 శా! వారాశ్యంతర నిర్మితం బగుట దుష్పాఫపంబుగా సంచిత

స్నీరధ్యంబు శుచిత్వ మంది వరుణాగ్ని శౌంత సూక్త౦ంబులన

వా(రింబ్రీతులంఓేసి తన్మహిమం దత్ప్రత్త విశక్రిస్‌ మహాం

భోరాశిం దచరియింప ఎక్కు ఎె6 దరి భూ తాం ఘి9యై సత్వరన్‌, [1 వః! ఇట్లప్వుడమిషల్చు కజడుంగన్న గఅందంగుదురువారి న బబ్బొత్సి

వరదవార నుట్టీ పడు బిజటుసు గాడు కొట్టునం దిట్టవడినడెక్కొట్టునందు

ఎెట్టనం బుట్టు దొరగడ లిబుగడలం గవలురొని మిడిసిపడుచు నడలడ

రించుచున్న౦ బెదురున నదరక నమ్మున్నీటి వాగరతం గడిమిమై

నిలిచి కడలిజీండు 'సెగబేండుల పెద్దజీకంపులావునం దవిలిన నింజాొరు

నమ్మకమ్ము ఉందమ్ము నిండిపొంగార గె దంటం బర్జలివల్టీ జోతాముం

బెట్టి నిట్టనిలువరింపుంగొని హత్తుకొనిన బత్సిమెయి న వ్వేలుపుంజోడు

పిరులం బొరిపొరి దలంచుచు గుప్పించి చప్పునన్నీటికుప్పం దన

యడుగునిడుట నదిమునుంగ నోడి కలుకుదుము్శు కొణిగెపై బెట్టిన

నడుగువడుపునుం బరుడించుటకుం. గరంబలరుచు నప్పారుండడియే

లెస్పయని వడినడందడంబడక నడుగులిడుచు నడచి బెడిదంపు లోతు

నను రాజించు నక్కుదలి కొయ్య యగడితంగజచి యవ్వలి కరవాకల

పంచమాశ్వాసము ద్‌0ళ జేరి కుఠరగ౫ట నునునిగ్గుసోదం జెలువారు నక్కజంపు బెత్త రువుగోడల హొసునహరువై నలుకిలనుల నమరికంగని యొఅపున పాలుపొందు కొంత్తడంబులండంబుంగని కొమరుమిగులు నాడువరిని వెల్లాటకముం గనీ పయిడికడవల వపటువున జందుంగాంచు పలురకముల మొగడుల రవణించి యబ్బురంపు నిడుదబిబ్బీరంగున మెజుంగుంగని రతనంపు భావటీలం జతనంబైన వెలిగవనీం డాయంజని. 1ఫ్‌ఓ శా॥ మొత్తంపుం దమకంపు దుట్టియల పెంపున్‌ సొంపుమీరంగ గొ9?౦ బత్సింజేసి తుటారిబుచ్రి “డి యొపొారాంగం గెదోయి గ్‌ 'కెతంగాంచి కనుంగవన్మాగిచి హయింగాంచి ఎమ్మోముళో బొత్తుంగూడిన పలట్టిలిజా వెలసి కపుల్‌ వెట్టుచుజ వెండియుజాా 158 ఛా బేబి మిన్నలయౌ దొరకు జేజే పెద్ద కన్నయ్యుకున్‌ జేజే జీనియనుంగుం దమ్మునకుం జేజే పిండుజొతాసములం దేజంజాటముం బూనువెన్నునకు బోదింగూర్చు నోొదోరనూ నాజోహారులనందినకజా గనుపము లోనం జేరంగా మక్కువజ. ీఫ్‌కే శనీ! అనుచుం గొండాడి యిటుపుట్టు వంతమీద సింగపుం గుంబమునరం౦ంగు చెంగలించు దండి వాసిపూసలతోడ నిండుకొనిన 155 యుదిరి గడపను గడచె చెన్నుదుట తొద, చ! తటకున సింగపుంగవని. దాటి యుఠాణీ పొసంగుసింగి నొ ర్కట వడిసోంకునో యఎడు గాటంపు బిమ్మిటివుట్టం జేయునం తటి బెడిదంప్పు టెత్తున. గనంబడు మాడువుబిండు సాడ్డైము౬ బొటవముగ జూంచుచుకొ నడువంయబూసను నిద్దంపు రాచడెన్నునకజా. 1506 కం॥ తజవున కిబుకెైలంకుల.6 గ తటే వన్నియ పడగపిండు తళుకొడికసుునకూ 'మెజయు బడసొాలలను మది మెజవడి మెజయంగం గనుచు మెట్టుచునుండెసి, 15

|. సొదామిసీ్‌ పరిణయము చ| పలురతనాలు దాపీన దువారపులు౯ా పటికంపుజాల గో

డలు ఎలచట్టులతిన్నెలు కడౌని మెబుంగుల నిగ్గు మొక్కర

స్ములు పులుతిండిజా త మగ ముల్‌ రవసోరణగండ్లు చిన్కుపూ

సల పెను జూలరుల్‌ గల పహజారములం ౬రికి - చిచూంచుచుకా, 150 క౦0॥! పులుకాసి పులుగు మొదలగు

సలురకపముల బులుగు రొదలు పసమించెడు న

య్యెలదోంటల సౌరును క

న్నులు సాగయింపంగ నెడంద నుసుమగం గనుచుస్‌, 160 చ॥ తినంగట్టం గయిసియం డాపనితమౌతీ లె న బండాలముం

గొన నమ్ముందిలకించి పోవంగను నక్కలంది పిరాస వ

చ్చున బేహారుల మూంకయుం బజయు కాసింతేని యచ్చో 3డం

బును లేకుండ నొనర్చ్బునం గడులనోర్చుం బూని కన్లాంచుచున్‌, 10! చ॥ చనిచని వీంటి నట్టనడిచక్కిని చక్కని చోట నింపు పెం

పునం గనుపండుపుంగొలుప బోవగు నందసు చిందునట్టి వె

న్నుని పడసాలం జెరి మది నుక్కటం గాంచని బతి మొక్కి యా

తని దటింజేరం బోందొడంగ దప్టస మై కయిమోడుతోడుతకా, [1] తే॥గీ॥! పొజుండను నేవనున నడ్డుపాటులేక

తమగముల నడిచక్కిని దారివట్టి

కట్టీ నెచ్చెలి పెనుసోయగమ్ము. గనుచు

వడివడిగం పేరంబోవంగా నడుచుచుండె. 102 వ! అట్లరుదెంచుచున్న జన్నిగట్టం దౌదప్వులం గని పెట్టి వెన్నుం డతని

వచ్చిన పొలుపొందును తెచ్చిన కమ్మసుద్దిని లోలోన నెజింగినవాండై

నమ్మొగంబునం జిజబునగవు పండు వెబ్నెల అగయ చబిరానసింగంపు

గద్దియ నుజకి దిగజాజఖు పసిండిమడుగు వల్లెవాటం జక్కనొ త్తుచుం

బాలునిం గదియంజని అడుంగుదమ్ములంటి | మొక్కి తన కేలు-దమ్మి

నాతని క్రై దమ్మింబట్టికొని తెచ్చి తన గద్దియకు వలను కీలనునం జిం

పంచమాశ్వాసము ద0ఫ్‌ దిలునందంబున వెక్కసిలు నొక్కచక్కని గద్దియకుంజేర్చి విందుకొప్పు తొప్పలు దోరలకై సేతల నీంగి తుస్పటిల్లంజేసి యల్లన నిటనియె. 168 మొ ల. న్‌్‌ మ్‌. శాక అయ్యా యొచ్చటీవార లెప్పగిది ఎయ్యంబార మున్నీటి పెం [గయం దాటంగన య్యె నేమనడు పేరన్‌ బిలురో మిమ్ము ల్సి రెయ్యె చోటుల మెట్టివచ్చితిరి మీరెివ్వారి[పో పందువా రయ్యా (పోళుల గడ్డుగా బులియపిం డక్కళ్లు లేకుండంగన్‌, 164 ళ్‌ గొ ఉ|| వీపనిం దెచ్చినారలిట కీరుదరాయిని దెల్పనేరు రే చాపరికంబు లేదు తలతాకటువెట్టి యొనరుసుండు నా వెపు చెలంగ మిపనుప్ప బల్లిదమై తగినట్టి యుద్దియణా నాపయి నాన చెచ్చెజ వినన్‌ సెలవీయుం. డటంచు వేడెదన్‌, 1865 వమ॥ పదివేసంబులసామి యిత్తైఅంగునన్‌ బాపండు డెందంబునం గదియం బాజెడు నమ్మకము్మున వినంగంబల్కుటేకాక టబ ల్లిద మౌొనానయుం. బెట్టుటన్‌ గఅజందం దాల్మింబూని యామాడ్కి జె పృం దొడంగెజా గటిపేలు వక్కఅదలిర్ప ౯ వేడ్మ, నాభివవపంగజా.166 చ్చ కౌళాంబ్మి పోలు నాకాపుర మొజ్జను [శుతి ధరుండనెడు పిరున రహింతు నాసరుదునకెన్న నవ్వీడురాచవీ డందు బృహధ్య్వజుండనెడు జేండు కలడు లావరి దిట్బవలంతి కట్పపకాసు నెప్పరి చెన్నుండు సనెజీతపంపు6 బన్నీ కం బడ'సెను పల్టిని సింగార ములకుప్ప నెల్ల విద్దైలకు పొ9ిపు తే॥గి! నాపె గల్మినెలంతగా నానరుదున వాడుకొనియెదరది రజ్జు పలుకు గాదు మిడియ యగునన నది సరిపడును గాని యాపె పెరు సౌదామిని యనంగ బెగడు, హి

20( సొద మిస్‌ పరిణయసు కం! పేరునకుం దగినంతటి

నారును సొౌరునకుందగిన చదువు చదువుతో

జేరికంగను పెన్నేలిమి

నేరిమి కెనయైన నెమ్మినెలంతుకకొప్పుకా, [00 ల. కన్నియ వశయ్నెచిచ్నెలం జకాచకి వాకొన నాతరంచె నా

కున్న వెణంద దిటతన మొక్కటంంజేరిచి చేసినట్టి యా

యెన్నిక మచ్చుగాగ గొని యెంచుడు మీ మది నీతకపమ్మునం

దన్నెసు నెల్ల నప్పటసునా నికువంపుగొనంపు ఫోవడన్‌. 160 ఉ॥ విన్నది నీగొనంపు సరివికా రవణించెడు సారు గీరిరిజా

గొన్నది సియెడం గలయగూడిన బాళిని నమ్మాకంబుగా

నని్నిిట కంపంగన్నది చినంటి పవిరాల్సికి సై పలేకనే

యస్నెము నిన్ను. గొత నముదియం౦దున గోరనబంచు. దెల్బ్పంగకా, చ! కుడువదు నిద్దురంగనదు కూరిమికతై లతోడ ముచ్చుటల్‌

సుడువడు పెంపుడిళ్టిని కనుంగవం. జూండదు రాచతోంటలస్‌

గడుపడు వ్‌9ిద్దులం దొగరుకంటి రవాళికీ సాక్కుం బలుగ్కుంద

తృ డులకు. బప్పు బెట్టదు సత్యంబు నినుంగజధందలంచుచుకా. 171 ఊఉ] కన్నుల నీరుగార్చు బెడంగారు మెొొగంబున విన్నబాటు దో

ప చ్నెటీ వెచ్చనూర్చు వసివాడిన యోలంపు దీనసోలగం

గంన్నన వెళ్టీ చూంపు లెసంగ జూ బయలం దిలకించు నీదుపే

రిన్నుట గగ్గురుంగని యదేదెసం జూంచుచునుండు నెంతయిజా. తే॥గీ!! ఈ వెబుంగనిదేమి యం దేగుదెంఛి

యన్నువం బెండ్లి యాడ బెంపారు వనరు

దీర్చు. డని వెడుచున్నాడ దిని నంత

గట్నె నుడువులమాజణట. గాగంటేసి. 0 చ౦0॥ అనియిటుల. బొబుండనుటను

విని పన్నుండు లఅతనగవు వెలయనిటులంబ

పం వనమాశ్వాసము బి7

ల్కైను నేనును వినుచున్నా.

డను కన్నియం గూర్చి దెల్డుటను ..మ్మిమెయిక£ొ. |. కం॥ మీపనుప్తును ఎర వేర్చుట

నూ పని యటకిగుదెంచి మగువను పిర్మిజా

చేపద్టెద నాపె పతక

బా పెద నామాట నమ్మవలయును మీకుకా, శీ1గీ! నూకు మిజేండు బంపె కమ్మ నటుగాన

చేరవళ్తు మానాటికి జెప్వుడయ్య

యువిద కీనూటం డదలంపున కొదిగి వనట

మాని యించుక యూజట బూను నటుల, 10 ఉ॥ వెండియుం గొన్ని నాళ్లు కటివేల్చువటారున విందులంది పొ

బుండొకనాండు పముడిని జూవుచు నాతండు బంపలేచియ

య్యుంది కుం దాసి [కొంబులియ నంచిన ఉఆందమనము సండడిల్ల ణా

నుండెడు నూరుజేరం జనుచుండెను వచ్చిన చొప్పుదప్పకజా. 177 మ॥ అట గొశాంబి పురంబునం బరివృ ఢాజ్ఞాబద్ధ భావో ల్లస

దృట రాట్క్ట్బృత్య సియుక్త వమం[తిసచివవా్రాతంబు యజ్ఞ కియా

ఘటనార్ధాయత కృత్యనిర్వ హణ దీక్షంబూని రిప్రొద్దు లు

త్కట యత్నంబుల జదేయుచుండిరి తదేక వ్యగ సుస్వాంతువె, 70 శ॥గీ!॥ వర్ధకీ శీల్చిఖనక శిల్పకరగణక

వరులు కర్మాంతికులును స్టాపత్యనిష్టి

తులును తదితర కార్మికాదులును కృత్య

కార్యనిర్శృహణమునకుం గడంగి యంత, క . వై త్యనిర్మాణపిశస్త భూభాగం బుం

గల యంగ దున్ని నిర్మల మొనర్చి వె త్యాయతన యజ్ఞశాలాసదోమంట ప కుటీర పాలి నిష్టికలం గట్టి

బి8 సౌదామినీ పరిణయము

వివిధాంతిక సుదూర విషయాగ తాలిథి

సమితికై పటకుటీ ర ముల. బన్ని యతిమునిపర మర్షితతి నివాసోచిత మఠపరశాలలం బరగనేర్చి యి

తే1గీ! రసవతీ భోజనాలయ పిపలహోత

కరయనధ్వర్యునకును బంహ్మకును కరిమహు

బరగ నుణ్గాత కిర్కల పా9కృఏతీచి

దక్షిణోత్మ రదిక్కుల దనరం జేసి, శీలి ( త్రీ॥గీ॥ వాస్తునిర్మాణ కృత్య సర్వస్వమధిక

కౌశలద9)ఢథిమస్ఫూర్తి కాంత సుదృుఢ

శాస్త్ర విహిత సలక్షణ సర్వనూన్య

తలు వెలుంగ ముగించి రుదారశక్షి. శీర! పు॥ అతులస్నిగ్ధములున్‌ బిలప్రిముఖ దోషాభావమున్‌ సుమ్టసం

స్క్టృత గాయతి పలాశదారు బదరీశ్లేష్మాతక శ్రీఫలాం

చిత దారూజ్వ ల యూపపాలి,. జవస శే?జణీన్‌ గంహసు?క్కువా

యత వస్త్వ్వావలి జేసి యుంచిరి నిరాయానంబుగన్‌ వర్ధకుల్‌. _ 16€ కం[॥ ఖనకతతి యూవ సంచయ

ఖననార్ధ హితస్థలముల గర్శప్రృ్రచయం

బును నుచితణ్ఞానములం

దు నగ్నికుండముల నేర్పుతో ద౦వ్విరొగిస్‌, 108 తే॥గీ॥ శిల్పికారులు దృఢత రేష్టికల తోడ

విమలమైన యజ్ఞాగార వేదికలను

శంద్ద నిర్మించి రీకసరాపిశస్త

రజ్జువెన శుల్చతతి నిర్మాణమయ్యె. కేగి క0॥ కలపనులు సుగిసి నంతట

వెలసెను శె శిరసమయను బెట్టిదమగు న

మం “_నూశ్వాసము ౬04

లి వేడులు లేనట్టి ప

గశళులును రేలునుగల సమకాలముః గూర్చన్‌, శీరిస్‌ ఉ॥ ఆమనిజేని నిర్మలయశోర్జున సాం[దరుచి [పనన్నతో

దామ రయ పసారణ మతం౦ండరుదెరకమున్న. దిగ్విది

గాంమము స్వస్లితిసగన కర్మకు లోబడంజేయుటస్‌ బృహ

౧ లఎయధ్రై థ్ర

చ్భ్యామల పుష్క్మరా[భములు ధఛావలముంగొనె దావలన్యుగస్‌, 186 స్టాక్ష ద్యావ్‌ర్య్యు ంతరితాంతరాల నమధివ్యకాధిలోచ్చావచో

శావ్టై విధ్యరుగగ్యచి(తపటద్భృశ్యం బెల్లెడం గాఢసాం

[దావశ్యాయని కధకాత్యయ దశాపొషిన్‌ పరిస్పష్టశో

భాఒవిష్మారత (గా లెబిక్షకదిదృక్షాప్యాయనం బేర్చడస్‌, 1507 ఉ॥ భూమతపో[గకర్మపరిభూరికి నోడి తృతీయనేేతరు

డ్లామున సార్చి మన్మథుని దగ్గ మొనర్చను రాజతాచల

స్వామియటంచు నద్రినము స్మారక ఘ| సముం జేసి భూజనుల్‌

కాముని పున్నమన్‌ గడపంగల్లిరి భూరితరోత్చవ[కియన్‌ 00 నుక సవనారంభ శుభ కమాకలన శాస్త్ర్య్రపాభవ వాంచితై

క వసంతానయనార్థ బొఢతరదిక్షస్‌ వత్సరాంతాహ పుం

తృవలాభాప్తినిం గాంచి శోభంగని (పస్థానంబు గావించె ధా

(తీవిలాసంబున (బుంగ నూతన శరద్వి[కాంతి యేకేరుబక౯ా, 109 కంక ఆ వికమణానుపదం

వై వచ్చి జగంబు గలసె నామని శోభా

[పా వీణ్య వె భవథ్రీ

లావణ్యము విశ్వమందు లావుకొనంగన్‌, 1ఫ0 ఉయ్‌ పూవుల కమ్మతావి జగముం దలహున్కలు పెట్ట జెయంగోన్‌

మెవడి నీగ్గు గన్న ననమేపరిబీరము తోడ మూవి యం

దోవరి జేరి జాణతన మొప్పనజెక్సి జగద్విమోహనం

టై వరలం౦ంగ గూయం. గలయంగంె నామని విశ్వమందునజణ. 491

బి0 సొ దామినీ పరిణయము తే॥గీ! పుష్పసపుయ సాక్షాత్క్స్పృతిపొదవి పక్ష

మును గడుపగాంచ నా చై (తపూర్ణినూస్య

సమధిక శివంకరైక నక్ష తవార

సహితమగుచు శాలాాపవెశహిత మగుట. 1505 కం॥ స్నానోషః సమయాను

షానాదులదిర్చి ద్విజులు సంయములును న

భ్యానీనతబంధున్నప మి

తాఫనుగ మండిసచివాప్తు లనుయాయులుగాన్‌. 193 శా॥ _భెరికాహలదుందుభి పుముఖ వై విధ్యాయతానేక వా

ద్యారావంబు లెసంగ భూసురకృతాత్యంత పిియంభావుక

స్ఫారస్వాస్తిక వాచనధ్వనులు చెల్వారన్‌ పురంధుల్‌ ముదం

వారస్‌ మంగళ గీతముల్‌ జదువ గోతా?ధీశ్వరుం డయ్యెడన్‌. 184 తే॥గీ॥! సవన నిర్శహణోత్సాహ సమధిగమ్య

మానమానసు౯౬ డగుచును రాణివాస

లలనలును వెంటరాగ శాలాపివేశ

పసునునొనర్చె యధాశాస్త్రముగ సవిధిగ, ఫ్‌ కం॥ పర మర్షి పురస్పరముగ

బురోధ యంతటను వాస్తుపూజా భద?0

కర హోమ దాన జప బలి

హరణాదుల నప్రిమత్తుం డగుచుం దిర్చ౯ా. 106 వ పద౦ంపవడి యగాశాస్త్ర యధాన్యాయ యధాఓధి జిహ్మాధ్వర్యు హోతు?

గాత బుత్విగాదివరణంబును యజమాన పత్నీసహితంబుగా బ౦హ్మా

దిబుక్విగ్గణ దీవాస్వికరణంబున దీర్లావాసోధారణ రక్షాబంధనాది నిర్వ

హణంబున దీక్షానియతి నవిచ్చిన్నాన్నదాన కరణంబున నాదినంబు

గదడచుట మబభునాంటి వేకువ సకాలకృత స్నాన నిత్యవిధాచరణులై న

బుత్విగాదులు నర్హసమయ౨బున బ)హ్మపుర స్వ్పృరంబుగ బ్రవర్ష్యంబు

ను పొతఃసవన మాధ్యందినసవుయ సాయంతన సవవాదులను నవాం

పసంచమాళ్వాస నము ఈ. తరానుషయ కృత్యంబుల నిర్వర్హింపగాంచి రిట్లనుదిన నిర్వహణ సపసులపఫిత ఏ౨జుగ నొక్కొాక్కదినంబు గజచుచుం డె. 190/7

మ్‌.

కం॥ అనుచినము దిదృక్లపి,0 జనుదెంచు దిదృక్షువితతి సంఖ్య బలిత మై కనంబడ6 దొడంగెను ధర యీా వెనా యసడు సంచియంబు నిండుకొనంగస్‌. 100

కం॥! జను లఫివసించి వచ్చెడు ననోహయానేక పాదు అరుదెంచుటకై యనువగు విశాలమార్గహము లను స్థలవిరాజితంబుల్లై యేర్వడియెజా, 105

శా! యాతాయాతజనంబుతోడను తదర్తాశేషర డ్ల్యాకియా రాతి వృ (గదృ్భుధ్యనయోగ మహి నూఢ్య [₹బీ తోడన్‌ వ్యధి వూతం బై వపసమించు శాలసులు (గుచ్చున్‌ జోటు లేకుండ ని ర్వాతంబై వితృణాంతరాలషముయి కన్పటైన్‌ విచి। తంబుగస్‌. ద్‌00 ఇం చ్‌ ల

ఉ|| వచ్చిన వారి కెల్ల సచుపాయహపుులం బచరింట దడత్కి9యా ర్ధ్‌చ్చలిత (సమేయలగుచుండెడివార లహర్నిశంబు ను ద౧చాతురాయిత (పర్భతి దత్చరతన్‌ జరియించుచుండి రం దెళ్విట లోతుపాల్లెసంగనియని కర్మల దత్సృపర్యలన్‌,. వ్‌01

చా జాలా వి

శ॥గీ॥ అన్నదాన నియుక్ష్రలై నట్టి వారు పకి 9 నూనంత రుచి శాకభక్ష్య భిస అవమరువిందుల నాగంతుక లిదృపి, బర పుచుం డిటి తద్వంగ) పర మముద్ది, 414

కం! ధన పట పముఖవానకరణ వినియు కాలు సంగృహ్మతు విత థి తృడవధిజా గనివారు చాలు చాలని యనునట్టుల సల్పుచుండి రశాంతంబున్‌,. బలి

లబ సొదామినీ పరిణయము రం॥ జల వహ్ని సర్చ్‌ వృశ్చిక

మలిన్న్లుచ [సముఖ బాధ మనుజావలికిన్‌

గలుగకయుండెడు నట్టుల

మెలంగుచు నుండిరి భటుల్‌ సమిద్ధ్యవజ్ఞన్‌,. 41... త్ర॥గీ॥ వె త్యమునకు నాత్యంతికస్థానమందు

సుందర సుభద సువిశాల మందిరపులు

రహిని స్థాపత్య నిష్టైత రక్షితములు

నంతిపురకామినుల కిక్కయె చెలంగె. వ కేగి! అంతిపురకొమినీ నివాసాంకికమున

జై త్యమునకుం వేరువగ విశాలవస్య్య

నులర సౌదామినీ యోగినులు వసించు

విడిదియయ్యెను తన్మనోఖీష్ట పూర్తి. £06 చ॥శ నుజఖలగ నెప్పుడేని యదునూన్య్యునిం గూర్చిన సుద్దిదీయకన్‌

నెజిపడు శాంతితోడ గథనీయములౌ మృదుగాధ లెన్నియో

గఅపుచునుంట యోగినికి గన్యక భీదమనఃస౦వృత్తి య

క్కఅపడి గట్టివార దొడంగంగస నంతయు నాండునాందికికా. 0] శే॥గీ॥ యోగినియు సౌదామిని యాగశాల

కరిగి జరిగెడు సర్వకార్యముల. గాంచి

వాని ఫలవిమర్శన మింటిపట్టునందు

జరుపుకొనుచుండి రమలప౦0సంగస రణీి. క్‌ 0 ఉఊ| ఈ కరణిన్‌ దృగుత్సవ స మృద్ధిగ యాగసుు సాగుచుండె నె

కేకువలేని రక్షణ ముదీర్థత చెగ్గుచునుండె వీంకమై

లోకులు వచ్చుచుం జనుటలో వినినుగ్నుత. గాంచుచుండీ ర

సోక ముదావహం బగుచు దొర్షందొడంగెం దినంబు లల్ల నజా. దే 50%! యజవమానుండును పత్ని యు

నజక్ష్రరిత సవనదిక్ష నంది నియతమౌ

పంచనూశ్వానము బి13

యజనాయత నాంతరపసున

నిజసివింగ్‌ ని నిలిచిరి నిషదలిరృ్వజ. వ 0

థ 6

ఊక నాలవనాటి పెకున జనంబున సాంద9తరంబునై న గ

గ్‌ లుదయించె గుంపులుగ గుంపులుగా వడింబోయివచ్చుచుకా

బేలరి యెంతజేసె గడువింత సుమీ యిది నిక్క మేగతిజా

బె లగునన్న పల్కులను పల్కదొడంగిరి బిక్కవొవచుకా, ల] తే॥గీ॥ అంతిపురకాంతలందచు హాహారవంబు

చెలంగె దలల మోదుకొనుచు నిలచుచోట

నిలువకుండ హెగ్గడిపిండు కలంతంబొంది

తిరుగుచుండిరి దుఃఖపూూరిగడివార, న్‌ేన కం॥ రక్షకభట సముదయ మా

రక్షకభట సంచయము త్వృరాభ9మతై క

పక్ష పలుగెత్త బజుగున

నక్షషుతం బాటుచుండి రాశలపంట౯౬. పై13 శే॥గీ॥ సాదులు నివాదులెల్ల నశ్వ ద్విపముల

ఎక్కి నలుదిక్కు చక్కుల నుక్కడంపు

వేగెరపు బాట బజుగున నేగుచుండి

రొకరి నొక్కరు బట్టక నుదిలం గొనుచు. 4. కం॥[ సినానులు దై సన్నల

సెనికులంబంపి తారు పైంధవముల్మపె

నమూనని [పయాణ నియమ

ధ్యానతం బఖణుగునను జనిరి తలకొకచక్కిన్‌,. 215 తే॥గీ! దీక్ష తోడ నున్న బృహధ్య్వజక్షితీశు

స్వప్నదత్తను చెరంగాజనీన మం(తు

అతులిత వివాదరుద్ధ గలారవమున

బలికిరిటుల బుక్విగాదులు వినంగ, డ్య |

లేశ సకొదామినీ పరిణయము ఉ॥ యోగిని యెంత జేసె వినుమో నరనాయక భర్శృదారికం

దాగొని మాయమయ్యె క్షణద౬ణ దినమట్టుల యుండి యుండి దు

ర్యోగము సంభవించె సవనోచితకర్మల కంతరాయ ముల్‌

రొ గలిగెజా మహార్తింజెదరంగ౧ జిత్తము నిప్ట నిల్వునజా, ఓ 1/ క0॥ చతురిక గదిలో నొకచో

మృతస్థితిని గాంచియున్న దింతకు దేహ

స్మృతి లేదు దైవ మగతి

పతం గూర్చె ముదంబునొంద విహిత మగుతటికా, న్‌10 క౦0॥ నలుగడల నెముకుటకు మన

బలములు సొదులు నిషాదివర్గము జనిరీ

సిలుగునకు నోప్పు నిష్కృతి

కలదో అదో తలంపగనపడ దెందుస్‌, లర తే॥గీ॥ వితులుగానున్న యజనూన పత్నులటుల

మంతి? దెలిపిన దుర్వార్శ మహిత నియమము

ధర్మల నతిక;ంమించి న్వాంతంబు బెగడ

దెలివి దప్పించి పురు మూర్చంగలుగం దషసె, ఓ] ప్రేగీ॥ బుత్వి గాదులు కరవ్యకృత్య ముంత

నాపి యగ్నిరక్షణ సమాయత్త చిత్తు

లగుచు యజనూన పత్నుల యండ గొంత

కాలము వ్యయింపగని రని కథకుం డనుట, (1 ను! చతురాస్యప్రముఖో మరార్చిత పదాబ్బాయసబ్దని త్యాలయా

తత గేహీకృత వైజపీన పృథువత్సావతృముఖ్యారిదో

ర్గత నిత్యకంమ వర్ధమాన ముదభంగాభంగ సంగోజ్వలా

ప్రతిమానాయత దుగ్గవాలినిధి తల్పాతల్పిత శ్రీధరా, కవిన్‌ శిఖరిణి | తి9లోకీనిత్యాకః పృథుతర యశోదీప్తచరితా

సలీలా విధ్వస్థాభిలదనుజ దోఃసారగురు తా

సరి చమాశ్వాసము దస్‌ నిలింపశే?జేరక్షణ సుగుణ నిర్ణిద౦నిర తా ఎలొంహోదుఃఖారా వనవరదయాళావభరి తా, దితి ఇచి శ్రీనందనందన పదారవిందద్వంద్వ వందనో పార్ణితో భయ భా షాకవితాసారస్యసంప దొ్చి రాజు సి తారామచందం9రాయ పిబీతంబగు సావామినసె పరిణయంబు నందు బంచ మాశ్వాసము=

[ సాదామినీ పరిణయము సఖ్జూశ్వాసము శ్రీమహిలారత్న మనః కామా కొమారిజప్య ఘనమహిను లస నామా నామర మిత వి రామా రామాంగజిత శరదవర సుషమా, | తే॥గీ॥! అవధరంవము న య్యతిహాఫికుండు సకలగాధా నిగదన వాచఃపటుండు సూతుయ డిట్టుల. దెల్చుట క9ితుకాము ఖవల నేమయ్యె ననగ్‌ నిట్లతండు దెలి పెం ద్‌ 50! భూమి ననాతిష్టద్దువి రామచరిష్టుత జరించు రయగతి పటుతో వాముండు సారదవమౌని గా9మణీ చనుదెంచె షట్టురంబునకు వడి£౯ా. లి ము] చని వీక్షించి సృగాలు సర్వజగతీసంక్షుభ్యదుద్య చ్చిరం తన భావ పితిపాలు బాహుబల మాద్యన్నాన గర్వాభివ రన తాశీలు నుపార్ణితాయత సమస్తపొఢ సర్య్వంకషో ద్ద మూయాగుణబజాలు సాధుజన తాకాలుజ౯ా నృవొాలుజణ సభజ£౯ాా శీ మ॥ ఎదుట న్నిల్చిన నారదుక దివిజగా నేద్దాగ్యఏవిద్యావిశా రదు నిర్తేతు సముజ్వల త్మలహకార్యస్ఫారదుస్తార్యభా రదు నీక్షించి మహర్షి యోగ్యగురు మద్యాదాపుకారప్రమే యదురావాప్తి సృగాలుం డాపసనసగర్వాసీనతజా బాయకకాం ఫ్ట్‌ ర్‌ం0క క5ైసన్నండేసి యతండు ని జాసన నికటమ్ము6 జేర ననె నిట్టుల నీ

షజ్ఞాశ్వాసము లా?

వసరణ జొచ్చితివి నూ

యాసంఛాదితమ్మునగు నిష్వురముకొ, శ్రి ఆ॥ఎ॥ ఇతరుం డెవం డెలుంగ డిచి యాడనుండుట

నరులకైన 'మేంటి సురలకైన

జొచ్చు మాట'కిమి చూడ నశక్యమౌ

ననంగ నారదుండు ననియెనిట్లు. న శ;గీ॥ విశ్వసంవ్యాప్తయొ మమ్ము విడచి పెట్టె

నాండు నాంషే మపొివూయ నేండు మజల

నడరునేల మబోటి సన్వాసి యొద్ద"

సమిలభియించు మమ్మాశరియించిన పుడు, (బి ఆ॥3॥ వారశాసికేగి వొసుదేవనృపాలు

జూచి మజల ని:ంటి చాపు గొన్న

మాకుం గోరికయ్యె మార్గవశంబున

నీఎదురాగ జూచి యెగ నిన్ను ఫ్రే చీ! వినిన సృృగాలుం డంత గలవే లిన వేడుక బుట్టం దేయు సూ

తన సువిచిత9మైదగు నుదంతము లుంటినం దెబ్బవచ్చు నం

చనుట మునీందు) డిల్లనియె నంతమహద్భుతవార్త యెద్ది లే

దనియెద వైన నెనెటింగినట్టి యుదంత మెబుంగం. జెప్పెదజా. 10) చ[ కలండు బృహధ్యజుం డనెడు క్షాపళి యాతని బుతి9 సర్వమం

గల 'కెనరైన యందమును గాంచిన చక్కని చుక్క యాపెపె

వలపు జనించుటజా దిటను వాసిన పొండ9క వాసుదేపుండా

వలతిని దెచ్చు నొక్క నిరపాయ యుపాయము బన్నెగంన్ననజా.11 వమ[॥ అమిత పొంఢిము నొప్పి కృత్స్నవిధ విద్యాపాఠిడితం గాలి వి

భ?మ కృద్వాకృచురత్వముంబడిసి వ్యాపాద ప్రసిద్ధాత్మ వి

కంమ నొభాగ్య విసామ్యుయై నిరత దుర్వాపార నిర్వక యువీ

కి మదూర్జిత శేసుషిం బనిచె నక్షిణా శమె యోగినిజ£ా, [బీ

బగ్ర సొదామిసి్‌ పరిణయము శ్రే॥గీ॥ సత్య్వ్యరంబుగ్‌ నామె కొళశాంబిం జీర

నిలువం గాంచెను సొౌదామినీ సనీడ

నుందు బీమ్మట వాగ్య్యవహార మంత;

ముగ్గ నానరించె గన్య సంపూర్ణముగ ను, | ఫ్ర ఉ॥|! అంతట నా బృహధ్వ్య్వజధరాధిపకల్పిత యుజ్ఞకార్య సం

భా9ంత మనఃపిపంచ పరివారనికాయము గన్మాజంగి యా

కాంతను బుద్ధిపాటవ వికాసత నచాాటు బొపి దుష్టథి

కా౦ంతిని వచ్చుచున్నయది కాశికింజీరంగ6 గోన చొపున౯ాం /! శా॥ _చేరంజాలెద రంద జాగతిని కాశీక్షేతంపుజా రేపు వి

నారానంద విళాస సంకలితచిత స్ఫూర్తి నిర్వరిత

స్పారాసాధ్యతర కి్రియాచరణత ౯ ర్య్భానాథు. డాత్య్మజణ ముదం

బారజకా యోగిని మెచ్చునట్లుల నఖీషావాపి, సిదింపంగజాం 1$

రు కు అణాల ణి

కం! నా యొటింగిన చిత౦ంబిద్‌

యు యింకనే బోయివత్తు నిది నీ వెటుంగం

చేయుటకై మసలుట దడ

వాయెననుచు దెవమౌని యరిగె యధేచ్చ౯ా, [6 మ॥ అట గాళీపురి వాసుదేవుడు సమాయతకియాతారుండై

పటువెగాన్విత గూఢచాదుల యథావాంజ్ని ర్భయంబంది యొ

ప్పటీ వార్తనస్‌ వినుచుండె నప్పుడు గురువిజ్ఞాఢ్యయౌ యోగినీ

చటులోపాయరయపియోగరచనా సంపాంప్ర యోగావళిన్‌ 17 ఉఊ॥ కొన్ని దినంబులేగి చస గూఢచరుల్‌ వినిపించి కేవలా

త్యున్నత శకి. గన్యంగొని యోగిని యచ్య్భాటువాసెనంచు నొ

రిన్ని దినంబులుం దడయు టేటికే శీఘ?తం బూనిరాగ నే

బన్నము రాదుగా యనుచు భావమునం౦ దలపోయు నొాక్క్మెడస్‌, 18 ఉ॥ వచ్చెడీవారి జాడ గనుపట్టదు మఠరంటు బోయిచూబీ వా

రెచ్చట నుండి 'రీమయిళి వార్శలందెన్మునబజోయి క్రంమ్మజన్‌

షదాశాఇసము సస థి లు

వచ్చిరి గాని వారికి రవంతయినం డెలియంగ రాదటం

ఓచ్చెరువబ్బు జెప్పరని యాత్మ. దలంకును జే. డొ కవ్వుడుస్‌, ఫి శ, వడి నశకం జరించు నలవాటుగలట్టి నిగూఢచారులన్‌

ఒడిబడి బఐంపుచుండు ననపాస్త భయాకుల చిత్త భెదుండై

తడింబడు మీదెజబుంగక వితాకునం దిక్కులు జూచు యూోచనం

బడి శగలన్గలాంబుచరభాళిని గొట్టికలాడు నొ క్కెడిన్‌, న వ ఇట్లప్పొండొకవాసుదేవుండు కర్తవ్యవిమూఢుండై యొకనింబట్టకయొ

కనాకనిగా భటబ్బంద౦బును యోగిని జాజంగని పెట్టుట రనుక్లణ

క%మంబు బంపుటందప్ప వేరుకృత్యం జెద్రియు సెయనేరకుండె నిక

నచ్చుట. శ క౦01॥ అగణిత ముత్పరిపూర్ణత

సృృగాలు విడచి నారదుండుశీఘిత రగత్రిం

గగనస్ఫృతిగాలహృకతి ఫీ

రు గతిని సాగించి జని పురోభాగమునస్‌, ల మ॥ కనియెన్‌ కాంచన శృ9గసంఘ వినిషంగ పా9ంశు దివ్యాంటమూ

హన రత్నొఘ ధగద్దగాయిత క పాటామంజుల ద్వార కన్‌

పని తాభ9౦ంకష దిర్ష రమ్యదృఢశభ'స్నిగ్ధశ్చంగార పొ

వన రాణ్మందిర హర్మ్య గోపుర సుశోభాపూరకన్‌ ద్వారకనస్‌, వ్వ క౦॥ దృగటాట్యనూనూనపురు స్స

భగ శోభాభాసనూన ఖామికహర్మ్య్య

పాగణన మతిళయై పుడమికి

న పురముంజొచ్చి ఠి దిన్నగం గృప్టున్‌. నీకీ ఉ[శ[ చేరంగ వచ్చినట్లి మునిసింహుని నారదుం జూచి యాత్మము

తూర్చుము వెల్లివార యదుపుంగవు. డాదట. గద్దందిగ్గ స

తార మొనర్చంగా నఖినుుంఖంబుగం బోయి నవుస్కరించియుం

చేరంగ దెచ్చి పీఠ నివసింపంగంజేసి యనంతరం౦బునస్‌, లఫ్‌

ఓల సొదామినీ పరిణయమం శ్ర1గి! ఆర్హ్యపాద్యాది సకలవిఖొతి సేయ

కృతుల. బలెతుస్టుంగా వించి క్టీమమరసీ

యెొళ్టీ వింత మునీంద? నాకేజబుంగ జెప్ప

దలంచితి రటంచు కృష్ణుండు పలుకుటయును, రర కం0॥ నారదుం డతి పయో క్రీ వి

శారదుండు ప్రభూత వినయ సంపన్మాద్య

త్చారోపలబ్టి యిటుల ను

చారవచః సూర్తి-బలీ కి దతృరమతియె, ఓ? శా ఓీకారుణ్యగుణాంబుధీ యెలులగ లవో సార్వలౌక్య క్రియా

నీకోదంతకలాపమంతయు నకుంఠీభూత సర్వజ్ఞతా

పా9కామ్యుస్యారితాఖిలా మల జగ ద్వ్యాపార నిర్వాహక

ట్రకృమ్ణుండవు శేషతల్పుండవు లక్ష్మీభర్హవె. యుం౦ండీయున్‌. లగ్టీ శా॥ వీమంచుం గొనియాడనేర్తు నతధీబృందార్థసాలభ్య నీ

లామానుష్య వపుర్ధ రుండపు సమాలబ్బస్వత౦ తఏత్వ చి

ష్క్మాముత్వ పిగృహీత సృష్టీలయ రక్షాకార్యశేలీవినో

దామెయ పంగయతాత్మ విటినిను నేనా యెన్నగోపార్భకా. బ్‌

ర్స

ను॥ ఆవనీ భారనివారణార్థ జని తేచ్చాధ్యాయ సంవృత యా

దవవంశ ప్రభవిష్టువానత జన తా9ణ ప్రమాద్యళ్థ ల

ప్రవరశేేణ్యభిశీక్షణ వితసమర్థపొంఢభావోన్మది

ష్ణువు సాక్ల్షాత్సర మేశ్వరుండవు మనుష్యుండౌదువే చూండంగస్‌, ర్ట చ! నినుం దెలియంగలేమి నవనీజనముల్‌ మనుజభిమజా మనం

బున నిడి తద్భృఏమోచిత విమూథత నియెుడలకా మెలంగుచుం

డినను త్వదీయహృత్థ్చల ఘనసీకృతసాధువశంగ త్వ స

జ్దన సులభత్వమెకద ప్రసన్నునిం జేయుచునుండెడి న్నినుకా, || నము! ఖల శీక్షావితధ ర్మరక్షణ సమగ9పొఢి మణ గాలు ని౯కా

దలంపం జాలని దుష్టులింకను జగతా9స౦ంబుం గల్పించుచుకజో

షషైశ్యానము 4.

బలితంబౌ గవగండ్ల సజ్జ్ఞనుల నొంపంగాంచుచున్నారు వా

రల శిక్తైంచుట న్‌క్రు పుఖ్య మగు కర్శ్యవ్య౦ంబు గాకుండునే, న్య తై॥గీ॥ షట్పురి సృగాలుండనెడు నృశంసుం డొకండు

నేడు బలవంతుండై యవనీజనంబు

నాంచుచుండుట లోక మట్టుడికిన టుల

నుడుకుచున్నది తత్చ౦ఏతాపోగ9శిఖల, ఫి కం॥ తరుణులళం జెర బెట్టుట దు

ష్కరకృత్యంబులను సాధుసజ్జ్ఞనులకు నీ

కర దుఃఖమ్ములం గొాలుపుట

చరిచిత దినకృత్య మా పిపొతకున కనడం ఫ్టెశ త॥గి! అతండు యక్షరాక్షసుల మాయలనునేళ్ళ్చి

నట్టివాండు దుష్టుండు మాయావి షట్టు

రంబునందిక్కగల నరరాక్షసుండు

తి9పుర జాతి రాక్రసులతో. దీటుంగాంచు, వేస్ట్‌ కం॥[ గిరిసాలాంతర నిర్మిత

పురమాషట్టుర మనంతపురుభూచితా?

కర మతిదుస్తర మాయా

వరణావృతమై యెొసంగు పరదుర్గ మమై, సస క0॥ అది పరులచుదెంచుటం గని

యదృశ్శ్యమగుచుండు సాల హర్మ్యజనముతో

నుదుటున నున్నట్లుండియ

యిచి యాపురవర రహస్యవృత్తము సుమ్మీ శ్రి శే॥1గీి! ఆ సృగాలుం డనూనమాయావి యగుట

నతని కామ్యార్థ మంత మూయాబలపున

బరు లెబుంగది రితిగ బడయు బనిగ

సాధుజనహింస విరివిగా సాగుచుండ, వ్ర

బిల సొదామినీ పరిణయము ఊఉ నీవశమెన కొర్యమతనిస్‌ వధియించుట జాగుసయ ని

ల్లై వడిమీర్‌ దుష్కృతి పటిష్టత పెంపుగనంగ నాతం డి

చ్యావృత కార్య మెల్ల ననయంబోొనరించుట లోకబాదయుజా

లావయి దుసృ్పహంబజయి చెలంగునటంచు చెజుంగజాలపె, త) ఉ॥ కావున నీ వనంతకృపం గై కొని సాధులం బోవ లోక వి

దా9వణునిన్‌ వధింపంగం ద్వరం గొనుటొవ్పూను లొక మెల్ల స

కేంవలం జూడ్కి, నిల్చి పరికించుచునున్నది నీ దయాప్తి కై

నా నచనంబు నిక్కమని నమ్ముము లెమ్మింక జాగు సెయకన్‌, 40 చక అని సురమౌని చేడ దరహాసవిలాస విభాసమాన శో

భన ముఖచేష్టసంశ్రత విభావిత వాక్యగతపితిశవం

బును వెలింబుచ్చం గృ్షుండు దివోమునియాజ్ఞ యదెబ్టిదై న మూ

కనుసరజణీయమైన యది యౌననిఐల్కెను మౌని మెచ్చంగన్‌. 1 తే॥గీ॥! సమధిక త్వరాచరణీయ షట్పురార్థ

జె త్రయాతా సముచిత కృత్స్చ్వవిధగాఢ

సర్వసన్నాహ యత్నసూచన యొనర్వం

బడియె సాత్యకిముఖ చమూపతులు వినంగ్‌, స తే॥గీ॥ ద్వారకాపుర సిన యుద్ధపిస క్షీ

యున్న లేకున్న యుదాదినుండు నటు

థు ల్‌

సతతసన్నద్ధయైయుండు శాసనమ్ము

సంతతానుస్టతంబయి సాగుచుంట, ఖీ కం॥1 దళవాయి మొదలయిడ ను

చ్చలితో జ్వాహరధిపత్తి సాదినిషాదుల్‌

నిలిచిరి పురోపకంధ

స్ధలిం బిజ్ధానార్ధ సర్వసన్నద్ధతతోన్‌. జీడీ తే॥గీ॥! మొఅజ సెం బిస్థాన ఖేర్‌ పముఖస మస్త

ఘోరవాద్యముల్‌ రోదసీకుహర మదర

శె బ్యసుగీ?వ ముఘపుష్వక వలాహ

కపుల6 బూస్వ్‌ దారకు€ డరదవమునుదేర, కీఫ్‌ వ॥ అంక నీంతాంతోత్సాహంబున శక్తితృయ సమున్మదిమ్తుంజగు శ్రీకృ

ముండు ప్రస్థానారంభాను ష్రయంబులగు మంగలాచరణ స్వస్తి వాచ

నంబుల నిర్వర్శించి జగన్మొహనాకార విలాసంబు భాసురంబై చూపర

కనులకు విందుంగొల్బ సర్వ సేనాధిపతియగు సాత్యకి మార్గ్షదర్శకుం

డుగా ముందాడినడువ రాచఠ్రీ వి ఠివయైవిరియ నాతి పుందగమనంబం

దగింవ బరివారపరీవృతుండై చని గిరిశిఖరంబున కుల్లంఘించు కిసర

కిళోరంబు డంబున గరుడధ్య్వజవిరాజితంబె న రథంబు నధిరోహించి

కలహభోజియగు నారదుం దన పక్క వసింపం డేసికొని పషిస్థానాజ్ఞం

బిసొదింప సొత్యకికెలన సన్ననొానర్చుటం దత్సూచనా నూచకంబగు

సాంకేతికంబుగా నతండు గాహళారవంబొనరింపం బనుచుట నంత

మహావాత పిసారంబున నుహాబ్బి నుద్ది తకంబగు నభంగభంగసంఘంబు

ననుకరించి చమూసాగరంబు పిస్టానంబు సొగించుట, [1 మ॥ కరమొప్పొారి మదోత్మటద్విరద ఘీంకొరారవమ్మున్‌ దివ

స్కర సప్పివితిరూపరూపహయ హేషారావముల్‌ మరుమం

దరసంకాశ శతాంగనేమి జనితధ్వానంబు ధ్వానంబు ధానుష్కికో

త్మర కృజ్ఞానినదంబు నేకనముయి రోధస్ఫ్ఫూరణం బేర్చుటస్‌, త్న్‌ మ॥ బలమాద్యచ్పదగాసి' హేతికధనుష్మ త్కాంకికాదుల్‌ పరి

స్ఫురితబంజ్ఞ వదావదార్భుట కటత్పుర్యభ్యహంపూర్వికొ

క్రుల మున్నాడుచు6 బోవ దతృద సముదూతావనిపాంసువు

తృలపొటన్‌ దివిగప్పిగొల్బం గె న కృభాళంతి నప్పొద్ధునన్‌, శే మ॥ అన భిక్షాంతియుత త్వరావిఘటి తాత్యం తాభ్యమిత్రణతా

వన దీక్షాపరిరక్షణ పిసితభావ స్ఫూర్టితానీకినీ

ఘనవిక్రాంతి భవధ్వనుల్‌ వివిధవృత్తశ్రణులున్‌ డావులం

గాని యున్నళ్ట శకుంతిజాతికడరకుం౦ గూర్చెస్‌ వనిన్‌ నిల్వంగన్‌= గ

పరిశీ సొదామినీ పరీణయము చ కఠిషపయ ఘసఫియాత) జెడగారు మహోత్సుక దీక్ష మౌని సూ

చిత సృతిసాగసాగ వనస్‌మ మహోత్నత శెలసొల సం

వృతమగు నొక్క పట్టణపు రీతి యు దధ్య్వజగోపురాగ' సం

తతియును. గానవచ్చ గదడవ్వున మెందగుగొండ మాటుననస్‌, $0 చ£క అదిగని సారదుండు గనుమయ్యు యదేసుమి షట్టురంబు బ

ల్లిదమగు 3 లసాలపరిలింగితమున్‌ బరిరక్షితంబు ని

స్పదృశ మహోగ) మం[తబలసంగతి మార్చులం బొందుచుండు ని

లది పుదిచెంచీచూడ నొకటి యిది నిక్కము ముజ్జగంబులన్‌. ఫో చ! వగతురు వచ్చెనన్న వసిబట్టుటయే తడవున్నపాటునం

దగపడకుండ మాయమగు నన్యులకీధ రజీ[ధసాల "మె

ప్పగిదిని గాని దాటుట యభావ్యము ద్వారములున్న తావెబుం

గగ నెవండేని యోవం డదిగావున దుర్గమమై తనర్చెడుణా- 2 ఉఊ|[[ వీరిటులఅంచుచుండ యదువీరుండు సాత్యకి గోపుర ధ్వజా

కారము జూచి యోర్వు. గనకన్‌ శరలాఘవకొశలంబు సాం

పొరంగం జాపమందు నిశితాంబకయుగ్మము సెక్కువెట్టి య

వ్యారిగ లక్ష్యముంచి ధర పై బడంగప్‌ వీజగంగనేయుటన్‌, ర్ట మ! శరయుగ్మాహతి గోపురధ్య్వజము లచ్చాయనస్‌ ధరన్‌ గూలుటన్‌

కరమాశ్చర్యము గల్గునట్లు శిఖరి గా 9మోగఏసాలంబుతో.

పురమున్నట్లు తిరోహీితంబయి క్షణోద్భూత ప్రుభూతాగ్ని దు

ర్భర హెతి ప్రకరంబు లెట్టెగ సె నభ9స్పృక్కులై తత్‌స్థలిన్‌. ఫ్ట్‌ట్మీ ఉ|); ఆ దహనార్చి హేతి నీచయంబు వియత్చ్సృతి నాశుగత్వరస్‌

యాదవ ఫైన్యమున్నకడ నారయుచున్‌ వడివచ్చుచుండె ను

త్చాదిత విస్సులింగ సముదాయము మార్గగతావనీజ ప

శ్వాదుల భస్మసాత్మృతఘులౌగతి. గాల్చుచునుంట గాంచుటస్‌, 95 ఉ॥ నారదమౌని యంత యదునాథునానితో నింక జాగు బాగుగా

దోరిమిం బారదోలి యుదియో యొక నిష్కృతి జూండకున్నచో

షరాశ్వాసము వ్‌ర్‌ఫ్‌

చెండు నాశ్శసయాశ. ఫి జెన్న అకుండదు సెనయంచనన్‌

'స్మేర మెలర్ప "ఎప్పెకులసింహము క[ంమ్మఅం బలె నిట్టులన్‌, ల చ| విధి బలఫంతమై తగవిపకులకై నను బేయుకృత్య మె

యొొదిగల దింత కగ్ని శిఖయు గద వచ్చుచునుండె నింక జూ

వెదగద చాని శ క్రియని చేగంల చకం౦ము సమ్ముఖంబు గా

గుచిరికం ఇసి యిినియె గూరిమి పెల్దువవార దానికీడా, ప్ట్‌ా కక అవ్వా అటుగను మిగ్వచ్చుచున్న నూయాగ్నె శిఖల పై 6 బడి మఅిల్చి

తరుముకొనుచుం బోయి షట్టుర: ౦పేశంబొనరించి నుద్భక్తులును ము

తృొాత్కృత చిత్తయుక్షులును పరమసి ధువులును నిరపరాధులును

నగు వారి.దుందులేని దయంబూని యట్టివార లకొజకు హీ సూసీశీతల

సుఖస్పరర్శంబుం గల్చించి యక్షీణ రక్షణంబు బంసాదించుచుదుర్గ్షణవి

లోలుండును సజ్జనవిఫాలనాళీలుండునునగు సృగాలుసహితంబు గాం

తదితరదుష్టచిక్తుల నందజం బురంముళోం దిరంబుగా భస్మావశిష్టంబగు

నట్లు నిజ గత్రాపాగ్నికీలలం దహించి. రమ్మని ప్రియోగించుట

నది యు, ట్‌ి ము! శతసాహస౦లయాగ్ని హెతినిభ విపారపితాపొగ్ని స

తి తతింగంక్కుచుంబోయి పర్య్శశిగమర్దీప్తాగ్నికీలాలి ను

ద్హతిమై జొకుట నా శిఛావలి మహోదగ్యార్చి మచ్చక'ని

గత కీలాగత సంజ్వరము్మునకు నాగంజాలకన్‌ భీతితోన్‌, స్ట్‌ ఉ॥ వచ్చిన చొపునన్‌ మజలి పె బడీ కాల్చు సుదర్శనార్వు అం

గంచా టీ బాజీ షట్పురవరంబు శరణ్యపుటన్న యాశ శో

జొచ్చుట దడానివంట. బురింజొచ్చిన చకంనిషంగకీలలా

చిచ్చును మొంగిపై చె నిజచిన్న్మయతకజా బికటించి పవెండియున్‌. శీ చ అతి రమణీయ సొధగృహర్మ్యయొుతంబుగ షట్టురంబుదడు

ర్మలియుతస ర్వనాగరస మాజము బుత9కళతంఏయు క్రి గస్‌

సతత న్పుశంస తాగుణ నిషంగసృృగాలయుతంబు భస్మసా

త్కృత మొనరించి కొమ్మఅగం గృ్షునిం బేరంగవచ్చెం జెచ్చెఅస్‌.

లిల్లి సొదామినసే పరిణయము గరం॥! అరుదెంచిన చక౦0ఎబును

కర మనురాగమునం. జీరంగాం దిగచి దయా

స్సురితవచస్సులతో నా

దరించి కిలంధరించె దడయక నంతస్‌. [బి శ్రే॥గీ? చక౦ఏరాజ మవక౦ిపరాకంమమున

ననవశిష్టము గాగ భస్మావశిష్ట

మొునరిచిన షట్టురస్థానమును రను6గొను

వేడ్క మోసెత్తగా యదువీరుంచపుడు. గ్ర ఉక! సేనల నందనిల్పి యద: సింహము సాత్యకి పుంఖ్యముఖ్యులన్‌

వమౌనిని వెంట. గె కొని సమగ్రవిదగ్గ సహర్మ్యగోపురా

స్థాన నదుష్టనాగరక షట్పురమున్‌ బరిశిష్టభ స్మపుం

జానుపమాన దృశ్యమును నారయనేగె మహోత్సుకంబునకా,. గణ చ॥ అటంజని కొంచె విస్ఫ్సురదహార్యనిభోన్నతిభాసిమైహిక

స్ఫటిక వళక్త తాసదృశ చారుతరార్జున తావికాసి ను

ద్భట పముహివమాఖిరాజిత సుదర్శనచకఏ0పరాక0మైక సం

ఘటిత లయాగ్ని హెతి పఠికల్పిత షట్పురభస్మరాశి దాకా, గ్‌ చ॥ కని చనువొపషు నారదునిం గాంచి దురంతనితాంతదుష్ట ద్రీ

జనిత వృధాసమసజనసంఘ విదారణకర్శచింతనా

భ్యనుసర ణాభిలాషియగు నాతనీ మూలమునం గదా తది

భ్యనుగతి గన్నవారు పహాతమౌొౌట సమూలనుగాగ నంచెన్‌, (స శాక వారారీతిగ భస్మరాశులను దుర్వాతికృఛిక్షమా

ధథారస్వాంత మెలర్పం డాటుచును దత్స్యానంబున౯ సిర్గల

ద్ధరత్వంబున విన్నంబోయి యింద యేతెన్నుంగనంబోలు నం

చొారాటంబును బొందు గొందటజను డాయంగల్లి రొక్కుష్ముడికా, [7 చ! యదుపథి వారలంగనినయం౦ంత సుదర్శన వహ్నికేలల౯

బదడయిఫవోవఠ ౬౯ బం్రతుకంబాఅుట దుష్టస్బృగాలు నాకలో

షపైాశాంసము క! ఛి ఎ

గుచి “డి ప౦ందెవెట్టంబడి గుందెడు సజ్జన పాళిభక్తి ము

దద యులు వీఏబామరు సుంతీ యస నందటు సమ్మతింపంగ న, 68 తే॥గీ॥ అను.గుఎన్న క్ర్రీగ్ళ ఎని య ఫవిమతషమ్ము

నతని యాకార చెప్పావితతి “టీంగిన

సర్వపై న్యాధినాథుండు సాత్యకి యప్పు

ఉరదపంలను దెప్పి చె రయంబుగాను, ల్ర్‌త్తి కం॥ గాత్యకి యొనరించిన యా

కృత్యషహ్య్మును గాంచి యతనికింగల సమయా

చితూమున కాత్మ నలరుచు

నత్యాదర మొప్ప గృష్టం 6నియె నతనికిజకా, /4 ఉ॥ వీరు సృగాలునాకంబడి పెంపటి గుగంందుచుచునున్న సద్దుడా

ధారులు వీరిరక్ష మనధర్మువు గావున వీరినందఅజా

గారవఖథావ షుంకుంగొనంగకా గొనిపోయి నివేశవాథటి నిం

పొరంగనిల్పి యర్శ పరిచర్యలకా జతనం బొనర్చుమా, గ

త్‌

చ| ఇడుసనుల బందెలో గుడిచి రన్నియొ యెన్నటినుండియో చదల

పడి మన పా?పున:ంచి గుడువం గననట్టిది సిగువెటు గా

నెడంద దలంచి విశ్వసుఖతృపి, వసింపం బేయుటబొప్పూ నా

నుడువం బనేమి నీకు సుమనోవిభవానుభవై కకాలికిన్‌. 72 శ॥గీ॥ వఏవిషయవాసులను ప్రశ్న యిపుడు కూడ

దను దినాప్త సుఖానుభూతిని పురాత్త

దుఃఖపర్యత్యయానందధు::9కర్ష

వారు వారి నోటన దెల్బ వలసి యుంట, (లి కం! కదసిన కోరికి పొదలిక

స్వదిశమున కిగనుంట బలుక సుభవా?

స్పదరితి నాడ యటు బం

పెద ముండెద రంతవట్టు పెరిను మునకడజొ, ష్‌!

వల్లరి సొ. మీన పరణయకు క౦0॥ అని శౌరి బలుకుెద ౫ చ్చిన వేగిరపాట గాందిశీకుడొకండు ముం దున కరుదెంచుచు గృ షై మనిచివివా వుమ్మఏన్న మాటం బక్‌ ₹జొా. (ర్‌ తే,గీ! ఆ గలధ్య్వని పరిచితమైన పోల్కి దెలసి కృష్ణు డాజక్కిని దృష్టిబజపు కీలు మోడి మొ%క్కుచు వడి గా గలు నపక వచ్చుచున్నటి యొక విప్రవరునిం గాంతె. గ రు లో మ॥ అతం డానాండరుదె చి ద్వార:ఐతి నత్తాపేక్ష సౌదామిని స్థితి తక్చే్ర)షిత పర్యుదంతహుమ మృద్వీకాతిరౌచ్యోకి వి శు9తసు౨ దేసినవానీిం గా పరషమసై తధ్యకిియాచార సం గత ధాతీ9సురవర్చుగా శితిధరున్‌గావెంచి శీఘరింబుగకా, 77 చ॥ కడుకొను ప్రమశో నఖిసుుఖంబున వేగి పదంబులంటి మొ క్కి దనుజసూదనుండు తనకేలున నాతనికేలమర్చి య భుూదిత దయారసాంచిత మహోన్నత చితృసఘు విసయళ్ళుటా వ్యధితముగాగ నిట్లనుచుబల్కె మహిసుర చిత శాంతిగజా. గ! తే॥గీ॥ ఎట్లు సంపా9ప మయ్యె మి కీయనర్ధ దుకసహొాయత క్బచ్చ 9 దోధూయమాన చిత్తృసంతాప కొర్యవస్థితి సృగాలు నాకంబడు దుర్భగత్వమనంగ నతండు. 7) ము॥ గుణరత్నాకర నాండు మవలన వీడ్కోలంది స్వస్థాన మా ర్గణ నిర్మగ్న తదేక చితవశ చార "స్ఫూర్తినే గంగ థీ షణ జంరూూనిల విద్యుదంబుధరగర్జాయుక్త వర్షాభ౦క్య త్‌ణ దా పా?ప్పి దదర్థ తత్రణ వినష్టస్వా ధ్వ విభా"ం౬పై. గ్ర) చ[ చనిచని చేరంబోయిలిని సాంద్ర మహీరుహ ఘోర సత్వని స్వన సమటాబ్యమాన విషసర్బ విఖీషయమానం గాన చం

షష్థాశ్వాసము క్‌షఫ

దున సొావ “ క్కైం గానక మనోగతసాధ్వస ముక్కుంగాంచ న

వని నొాకచోటు జేరిలిని వానకు నానుచు ఫీతినాందుచుజా, [1 సే॥1గి॥ అయ్యారణా్యని మనుజుల యలికిడి ని

చేళంబోయితె వారిని వారు నన్ను

చూంగి నా యువంతమడుగ ముుఎదెబు(ంగక

బలికికిని నేను కౌళాంబివాసి ననుచు, (2 చః వినుబయ జాగుగా పిశయభీషణ పై ఖరి దిట్టి మోదుచుకా

గొనిపని బోనుబోనిచమొబుకకొండిక గాం డనియట్టి మందసం

బుననిడి బఎడిపైనం గొనిపోవ6 దొజంగిరి వర్ష ధాటికా

గని పయనంబొనర్పుచును కాననసీను. దు్ర్ర1ఘూంతరంబునకా, గ్ర ను! తెలవార-గె వర్షమాగె రవిద్‌పి -గాంచె భూభాగ మ

గలమౌ మాషయనం బరణ్యమున సాగంగాంచుచుండెక దదు

జ్వల సూర్యాత: దిపి 6 గాంచితిం బటాళిా న్నాన్యగంతి?౯ సమా

ఖాది ఇం స్త ళ్‌

కలితానెక భటాప్రమూద పృథుదీ శ్లారక్షణం దవ్వులజ. ర్రిశ్త శే;గి; అదియు నావలె నొక బందినన వాని

గొని చండు బండియని యూహంగొంటిం గాని

యెవ్వ రందుండిరో యని యెజుంగపైతి

నా స్ట్‌తికి గుందుచున్న వమునంబునందు, [ఫ్‌ శే;గీ! సాంచి మూషవనాంటి పాగహ్రహమునవిలయ

వహ్ని మోముచ్యమాన పుస్ఫారధూమ

రాశిసంగాశధూమ విా9౦0తిం బొదవి

మను స్కృతి శూన్యమగు బ?ళిమల నొానష్యా,. ర్ట మక ప్రులయాహః సరి తాతినాంద) జలద ప్రఖ్యప౦ంభాంధికృత

స్థలవార్యుర్భవ విశ్వజంతు నిచయ స్వచ్చంద ధూమచ్చుటా

కలితావ్యర్థతర ప౦యోగజని తా గాధాస్టృతింగన్న య

వ్వలి వృత్తం విది యంచెబుంగము గత పాాజోపమానస్థిలి౯. రి

ః

నఫ0 సొదామినసీ పరిణయము 5౦0 ఆపెమ్మటం దైతన్యం

పా?పిత సంస్కృతి నిబద్ధ వాస్త వవిషయం

వీ పురకారావాస

పా9పణ మని తోచెం దెలివి వచ్చు£ఓకతనజా, [1 వ॥ నన్న రణ్యంబున. బందెబెట్టిన వారును నాయట్టుల నిందు గా రాజ ద్హల్తే

కాన్పించు టసమాన విపద్దశానుభవ విధూతమిత౦తా రిపుతాభావయు

క్రిగత విషయంబున్‌ గుజించి పంశ్నించినంత వారును ప్రశమిత

వె రాధిగత సఖః ఖావువె యాధార్మ్య స్పషికరణం ఎపొనరుూబ, రల

చా ర యువా (0 యల శ ఉక।$ వారు గమూశనాథ వరివారముగాగను భర్హ్యృవారికం

గోరి తదార్హనకి్రియ నకుంధిత వంచకతాపి,. జేయ. గా

నేరిచి యేగు యోగినికి నిత్యసహాయులుగా. దదాపి నీ

వారిని గాశిం బేరం జను దండునుగాం దెలియంగ. బజాలితిన్‌. |) |) తే॥గీ! తెలిసినంత నాచ్భాదనాకలిత గం తిం

భర్హ్శ్భ్భదారిక యుండ. గావచ్చుననుచు

చెటీంగితినీ గాని యందైన నిందువైన

నరయం. జాలకుంటిని బందిపై న కతన, గ్‌ కం! సొదామిని వీరందటీ

లోం దిగులుం గలంత సనెడందలోం బిటీింగొన ౧౦

దో దాగి యున్న దింక నే

బోదు వెతక నామె ననుచు భూసురుం డంతకజొ, ర్‌ చ॥ అలయక నేగ సాగ బర నూద్భుత భూరి విషాదపూర స9

శలిత మనంబు తోడ యదుస తృముం డుత్మట మంతముగ్గ క

స్తలం దగి విప్రువెంట జనసాగెను సాత్యకి ముఖ్య పుఖుులు

త్రలపడి వెంటరాగ సతతభమ దీక్షణ వీకర్రణఐబుగ౬ా. రిలే చ ఆచటి సమూహితుల్‌ పురుష్కులైకనువట్టుట నొండుచోట స్త్రీ

నిచయమను తావునొందునను నిశ్చయమాత్మ. దొలంకంగా నసం

ష్టార్వానము నల!

కుచిత గపేవణానియకలి గుష్టల పర” దీక్షణంబులుం

కుచ ౧లముకంగ నొాండుంఎడకఠుం జనిరందజఖజు సత్యరం ఎగకొా ్ట్‌ శ జం! అం నాొకచోటంగని రు

ద్భ పరితాపాగ్ని తాన వ రివష్కుముఖ

స్ఫుటిత శరణా-ంగాంవై

చ్చ ట వొంగార గుమిగన్న సాధ్య మణులకా, రిస్ట్‌ చ॥[ ఉదుటున గామిన్‌నిఃహ మున్న స్థలమ్మునుం జేరి విప్రం డ

మ్ముదితల నొళ్కరాక్కరి విముక్త మనోభ?మ బిట్టు జూచుచున్‌

హృదయము నందు గూడి వెలరిగెడు నాశ నిరాశ బుద్టిలో

నదుము. పో ముపోయి వముుదనూ రంగో నా క్కాడంగా ఎచె( గన్యకన్‌.£/ ను॥ రని మోదాళు) నిరుద్దదృష్టాయగు నావ్మాదేవుం డుద్యన్మనో

జనిత పీ%8ి నితాంతతీవిగతితో సొదామినిండ సి య

క్కున. దన్మూర్ధి ముంజర్చి గద్గద దశాకుంఠీకృత గీగవ ని

స్వనుండ్జై నిన్ను సజీవం గాంచుటది నాభఖాగ్యంబుగాదే యణ౧౯౬ా.లి7 శై॥గీ॥ ఆన తాస్యాంబుజాతయై యవనిం జూంచు

తయ ఖా రా. +పరి ఇ

మోము పె కెతి కని పాదపులకు శిరము

మోపి బోరున నేడ్చె దిగ్వ్యాపి గాగ లి ఉ॥ అత్తరళాక్షి యూరడిలునట్టుల నామెను పైకిలేవంగా

ఎత్సి శుగ|శువారికణ బృందనిషిక్త విశుష్కగల్ల సం

పత్తి నిజాంగులమ్ముల నమర్శ్చి పరామరికం బొనర్శి నీ

కిత టీ శోరమొందు పనియి కనుపట్టదు నమ్ము మమ్మరో, రర వే గీ॥ ఈవు సీచిత్త మెవనీసా తత మొనర్దు

గందినో యాతంయజడే దయాకలిత హృద యు

డైన ఫ్రీకృష్ణండే యూీడ కరుగుచెంచి

నిన్ను రక్షించె నమ్ముమీ సీక్కువపంను, 400

వరల సౌదామిని పరిణయము మ॥ నను ని వంపిన చపేళ మ చిదగుబస్‌ నా కపి ఫ్రేవుష్ట లే

ర్శన సౌభాగు పు మిక వాఠంబడి సవా9ణుం, స యుంటీ స్‌

వను నా పోల్కిసజీ. పైతి ?ది నీ పుష్నైంబనా?౦క్షనై

క్‌్కాన విశేష పునఃసమాగమ:లజకా గూడెదస్‌ పుదంకారంగజోా. 10! కే॥గీ॥ తెలిపికివి నాండు గృృ్డుం దోడె మ్మట-చు

పైన నా శక్రియటుల బేయంగం౦ం జాల

దయ్యెనపైన నీ రక్షణార్థ మతండు

వచ్చి నిను (బోచి నిలిచె నీ పార్వమందు, [02 మ॥ కనుమీ [వొవ్య్ఫ ఆద భసాం[దతర మెఘక్శామలాకారు గొం

చన పీతాంబరు సొరపవద్మదల వై శాల్యపీక శలో

జను బింబాధరు కుండలశ0వ సు సాక్షాచ్ళీ౧సపీ జా నిన

డను శ్రీకృష్ణుని దక్షితార్షియుగలౌదన్య్యార్హి శాంతింపంగన్‌, 100 చే॥గీక అంత నక్కన్య సిగ్గున నవని తాస్య

యాన ననురాగ మెల్సించె నక్షి యుగివుు

నోర చూవున గృషహ్సు నొయారమనుభ

వించి భక్కితోడ ననముస్కరించె మదిని. |] 04 క్‌ం11 అరదముషలపై సతులు *ి

బిరముల కనుపందడి రుచితవిధి బలిచర్య ల్‌

జరుోంబడె నటుల నప్పటి

పురుషులు ఫరమాదరణపుఎ బొందిన వద్మన్‌, 00 కంక ఖల శీవాఒఖలరక్షణ

ములు జరిగిన పిదప శీబవిరహమున నందబు పీ౨

దుల నారగించి యిషహ్ఞి

క్రుల బచరిుచుచును గతపు దోరంపు తజిన్‌. 106 చ! పనువడం గృ్టుయంత మనపపైనము దేపడకన్‌ నదూమజీ

జనపు పునూలంసులున్‌ మనసు సెన్యము వి[పుండు నారదర్డి స్‌ొం

షహాశ్వాసము ని ల్సి

పునుంగని ద్వారకాపురికి బోయిన పిమ్మట వీడుకొల్పులన్‌

గొనందగు నొక్కరొక్కరని కిరెద నేను మదాత్మలోననెస్‌. 107 కం! అది విని పతిధరుండతి భ

కి దనరకరయుగము మోడ్చి కృ వినుమో

యదునాథ నే వచించెడు

నుదంతమును సావధాన మొప్పొారు మదికా, కే0గ శే1గి! సవనదీక్ష బృహధ్వజ క్షావరుండు

వె త్యమును వాట లండు యజ్ఞంబు వుంగియ

కుండు తనుజాత కనంబడకుండు చింత

చిత్తమందున నిలిచి జే కెత్తుచుండు. 109 తే!గీ॥ కనంగ యజ్ఞిశ్వరుండవు యజ్ఞస్వరూపి

వఖిల యజ్ఞ ఫ లప్రదాయకుండ వతుల

యజ్ఞభోక్తవు గ్‌వు నిన్నరయంగలమె

యజ్ఞతాంధ తావృత్తుల మైన మెము, క10 కం॥! అసమాప్త సవన దీకైా

విషయిక చింతయును పుతి?) బెగడును మదిలో

చఎసంగు బృహధ్వజుం [బోవంగ

నసమానదయాఢ్య నీవ యని యెంతు మదికా, శ్‌ 1 శ;గీ;! సపరివారపు నీవు కొశాంచబింజేరి

యిజ్ఞ పూరి. గావించి బృహధ్వజ సుత

బరిణయంబాడి ద్వారకాపురికిం జనుట

యర్హ మనియె నారదుండు తథాస్తు నుడివె. శీలి తే॥గి॥ సాగె మజునాండు యాత కౌశాంబిం గూర్చి

సకల పరివారయుతముగా సత్వరముగ

నచటం గాశీపురసమున ననంతచింత

బాగలు పౌొండ౦క వాసుదేవుండు సభను, కైక

లి లొడ సొదామినీ పరిణయము వు॥ ఒక6డై నంబలు విప్పిచెప్పండుగదా యోగిన్యుదంతంబు నిం

చుక సుశ్వద్ధ మెలంగజాలు ధిషణా సూక్ష్మ పిశస్తుల్‌ విధా

యక కృత్యంబుల నిర్వహించుటకు నిట్లాలస్యమే సెయుచో

నిక మార్గాంతరమున్నె మాకగు మనోఖీషార్ల సంసి దితె. 114

ల్‌ టథ ధి కా

కం॥ అలనాటిమాట యోగిని

కలికిని గౌాళాంబిబాపి కదిలెననుట మా

బలమతి దక్షత గాపుం

గలిగించుచురాగ గాశికాపురి జీరస్‌,. [15 కం0॥ దినములు వారంబులు నల

లును గడచినరాదు చిటికలో జరిగెడు న

ప్పనికింత వెళబట్టుట

యనుమానముం గొల్పునట్టి దగునా కాదా. [10 సుక మును పెల్లప్పుడు వాంఛితార్థ ఘటనామోఘ పుయత్నార్థ చిం

తన మవ్యర్థ ఫల పదానగుణ మాన్య [| పొభవంబె తన

ర్చెను నేడిట్టుల నిర్ణిమిత్త ముగ న ప్రభూత శస్యంబుగా

దనధదిం దినికి జెప్పనేర్తురు సమాధానంబు మీరెట్టలన్‌. నీడే 7 తే॥గీ॥ పటుతర వ్యధ పౌండ్రక వాసుదేవుం

డిట్లు బలుకుట సఖికుల ఎవ్వండైన

పలుకుటకు నోరువిప్ప డీపగిదినున్న

యవసరంబున సొకచారుం డరుగు దెంచి, 17 ఈశ+॥| వేని! భక్తితోడుత సనెటీంగి లసద్వినయి భవద్గల

ధ్వాన మెలర్ప దేవయవధారు [కియా పరిణామము మార్తి సం

ధొన విధానదుషృల నిధానముగా ముగిసెజు సమస్త సి

నానివహంబు యోగిని వినాశము నొందుట కొప్పునట్పలణా, 18 ఉ॥ రాజకునూరితోడ నపరాజిత సైనికవర్గ సంత శో

శ్తేజితరక్షణా ప్రసిత దీర్షసుదీరతర (పయాణ వి

అట ఖం ఖ్‌

షష్తాళశ్వాసము పఫిప్‌ ట్ర

భా9జితయైన యోగిని యరణ్యమునందు ససైన్యమొక్క ని

ర్వ్యాజ మహావిపత్తున నవార్య విధంబుగ జి క్కెంజప్పునకా. శవ శే[గీ! ఆ విపత్కారకుండు షట్టురాథి నాధథు(ం

డెన యట్టి స్పృగాలుండనంత మంత)

సిద్ది వముహితుండు మిరిందు చెలంగి భర్హ్భృ

దారికందెచ్చుచున్న వృతాంత మెటింగి. [2] వను! తన మాయాబలసిద్ద ధూవుసటల ధ్యస్త స్కి పరజ్ఞగా

నానరం జేసి కుతంత) మంత?) మహితోద్యోగార్జితానేక భూ

త నికాయంబులందోలి చూగినిని దదక్షా నియుక్తాలి రా

టనయజ౯ా షట్పురిం జెర్చి నాకండి యుండం జ్‌ సె విాా?ంతుండై, ను!) అతిగూఢ [కియయౌట దద్నరు ర హస్యార్థార విజ్ఞాన చూ

న్యత నాండెద్ది యెజుంగలేిక పృథుచింతాకాంత చిత్తంబు సం

తత డోలాయితమె యెసంగి మనకన్నన్‌ ద్వారకానాథుండు

ద్ధతినివ్వార్త ఎటింగి తత్సణము బనబ్ధానంబు గావించియున్‌, దిల్లీ చక గురురయ జె త్రయాత9 వినిగూఢ రహస్య పరిస్థితిన్‌ ధరా

ధర సముదాయ దార్థ్య సముద(గ మహొన్నత సాలరక్షణా

స్ఫుళితముసప న షట్పురము భూరితర ద్యుతిజేలి నాగరో

త్క్మరము స్పృగాలు బట్టణము దగ్ధ మొన ర్భె సుధదర్శనార్చులన్‌. [దిశ త్రే]గీ॥ (పుష్తనాగర తతితో గరూశ సిన

యోగినియు జిచ్చునన్‌ మింది రొక్కవింత

కలదు సొౌదామినియు నితరులును కొంద

జెటులనోకాని బతికి 'కియడు మంబడక,. 124 క5ం॥ సొదామినీ [పముఖులను

యాదవపతి వెంటంగొని రయంబునం జస న

త్యాదరమునంగౌశాంవికి

బెదలినట బెండ్షి యాడు పాడియెలయంగన్‌, ల్‌] ల్లి

దిలిగ సొదామనీ పరిణయము చ! అనీ తన గూఢచారి తెలియస్‌ వివరించుట శోకకోపన

ర్ధనజనితా సహిష్టుతయదసబ్ధతరోన్నతినుంక దంతఘ

ట్టన పరివరయత్పటవటాయిత భఖీవణ నిస్వన పతి

ధ్వనిత సభాంతరంబగుచు భాసెలనిట్టల బల్కెనుద్ధతిస్‌. 127 ఇా॥ ఓరి గోపజఘన్క నస్నెలుంగ లేవో సం క్షుధాకోంధ యు

క్చ్యృారాఖీల మృ గేంద9కసరసమాకర్షన్ముమూ ర్నస్థితిం

గోరంబజాలితి మమ్మలంచి యింక నీకుంజూంఎ జీవి:పనా

ధారంబౌ తఅవాండుధా (తిపయిగద్ద్డా బుద్ది నూహి౧పుమా,. 13 మ॥[ ఇంక నీకుండెనస యాసనెమ్మునములోనే గోరు నాభర్శ్భృు దా

రికంబెండాడంగ వెటీ గొలతలతో [గీడించు నదెంచితో

న్‌్‌ త మ్‌ గ్‌

బక ఘూకంబుల (దుంచినట్టులదరు[ వాతంబులం దొడ్జ్ణయో

పికతో గూల్చెడు నట్టులందలంచితో ద్వేషంబు నూ తోడుతన్‌. 120 ఉచ[ పును వజ వేశ్మలందనయముని జొాజంబాలుచు దొంగిలించి తా?

ఫిన దధి దుగ్ధసర్పుల న విధ్యుపపాద్య సుదారుణాహవ

సున నినుందాకి మామక విమోఘ మహోగ) నిశాతనూర్శణా

స్రని య వహ్నికీలలను |గాచుచుం గార్బ్చెదం గాచుకొమ్మింకన్‌. 181) వ।। అని నిజంతరంగష్ముు నిండి వెలింబాలు వైరభావంబును పరుషోక్రుల

వెల్లడించిద ణా పెద్దంగాంచినీవతి చాతుర్యుంబు మజయనాలసింపక

నునకుంగల రెండక్షాహిణుల పరిమితంబగు సుశిక్షిత పసైన్యంబున

సుదక్షణుని మూడి క్షై హిణులబలమ్మును రిపకదంగానున్న మన (ప్రస్థానం

బున కాయత్తపడునట్లు సన్నద్ద మొనర్చు నున నతండు నల్లెయని

తతృదుచిత కొర్ధనిర్వహణార్థంబు సభవిడచి వెడలి వనియొెనంతవాసు

దేవుండును సభంజాలించి నిజాగారంబుం | ఎపశించి (పస్థానోచిత

కొర్యంబులయందు నిమగ్నుడై యుండెనంతనక్కడగాశాం బియందు. కం॥ సాదామినీ చెమకుట పసి

ష్‌ దివురుచు. బోయినట్లి యాపై స్‌కు లెం

షష్థాశ్వాసము ణి ౩

తొ దృఢ దిక్ష చెలంగగ

పౌదవ్వుల సమకి విచ్యుత పిథి తాశస్‌, కఫ" తే గీ! మజలి కొశాంబిం జేరుట మంత) సచివ

బుత్వి గాదుల త్‌డ వివృద్ధ థ్‌క

తప్ప మానసుండగు బృహధ్వజ నరపతి

రుద్ధ కంఠారవమపమున వాకు9చ్చె నిటుల, 15? మ।! పురువౌర్భాగ్యతహముం స్వ నిలిచి వమ్ము౦ గాంచితిన్‌ మత్త్శపః

కరణోపాత్తవర ప్రభావము సమగఏభ9ష్టమయె్యన్‌ ముని

శ్వర సర్వానునయోక్తు లుణా పరివిన ష్టర్త (పష్టంగ ౧౯

కరణీయ ౨బికనాకునాండు గలదే కాలతగంయంబందునకా, 1జీ చ్‌॥ సుునివచనం బునమ్మి మదింబూనితి కొండికం గాని క ర్కుల౯

తనిసితి పుుతింంగని యధావిధి గో ర్కులందిర్చునట్టి సూ

చనయని దేవదేవ సదృశ పఠిభా మహిమాఢ్యుదల్లుండౌ

నని యవియొక్క పెట్టునన వ్యర్థ ములయ్యె ననిష్మి%యా ప్రిగ ౯.10 మ॥ సవనంపుందలపోతలో నవభృతస్నావై క సాద్దుణ్య ప

రగవసాయంబు స్వయంవరానుగత కన్యాదానమ£౬ పిరునకా

దవులమ్ముంగని యుంటిఒైన నది యుంద ప్పెంగదాయింకనా

కపుకృత్యంబున శిష్టమెట్టిదయొ తెల్యంజెప్ప జూడుంనం౯జా, [1 చ! నరపతి నాలకించిన జనంబు మనోగతదుఃఖభారసం

భరణ దశోత్ధ నీరవస నూధి గరిష్టతం గాంచె నత్తటికా

ద్వరగతి నొక్కచారుండు పదంబులు దొ(ద్రిల రోజుచుకా పయఖ

సృరితమహార్తియై సభకు _మొక్కిడి [(కమ్మఅ బల్కెనిట్టులజా, ల్లి శ అదె యిటువచ్చుచున్నది మహాహవకాంక్ష నవకవిక9ిమ

[సథితనితాంతగర్వచతురంగ బలాన్విత వాహినీమహో

దధి పృథుభంగ సంచయము దవ్వులంగాంచితినింక జాగుకూ

డదు మనసేననిప్పుడ హుటాహుటి సిద్ధము సెయనొప్పగుజా. 14

2 పిదామిసీ పరిణయము ఊ॥ చారుని నాలకించుటయ జాగుగ మంతులు లేచిరాబ్యభొ గారసము€ బేరి సత్వరముగా పృత నేశులం జీరియీా సనా చారముందెల్పి సైనికుల సంగర సిద్ధ మొనర్పంజెప్బ క్స్‌ సార సమీక్షణంబులను దారును బజాగ్భతి బూనిరంతటస్‌, (| తేగి ఎపట నేరీతి చెందఅనరృుఅచుట కిహితమో సై నికన్యాసవిధిపరిజ్ఞు లైన సేనేశ్వరులు తవముసిననునిచి సమర సన్నాహ సన్నద్ల సరణింగనిర. [40 ల్‌ చ గడెగడె స్యకమ కమముగా నభిగ మ్య చమూ(ఫసార మే ర్చృుకస్సుట విస్స్ఫుట స్సు తరం బుగ ధూలి యనంతరంబున వ్వడీ యటు మిదరూపమటు ,పెనను వర్షపరిస్వ్రుషంబుగ న్పడి తుదరూపరేఖలును స్పష్టపడెజా వరణస్థ సనకున్‌, 141 న్యా థ చ॥ ద్విరదరథాశ్వ సంకుల విదీప్తము పత్తినిషాదిసాది భీ కరహము రథి [పశస్త్యమును ఖగ్గకుఠారధనుర్గ దాసితో మరముఖ సాధనోత్మర సమగ మహత్వ మహాస్త్ర శస్త్రమె దురవర యోద్ధ్భృ వర్గ సముదూఢము తచ్చము వంచు దోచుటస్‌. 142 చ సమర రహస్య వేతృతతి సాల గతాట్టక పాలినెక్కి యా చమువునశంఖ మడ్డుముర జ [పముఖాయత సాధు వాద్యశ బ్బసు:లు చెలంగు చుండినను సర్వరణోచిత భేరి కాని నా దపము వినరామిసంశయనిదానత నాదెసం జూంచుచుండంగన. 14లే కం॥ "లిసరముం బేరినను పుర వరణముం బొదవకయ: బెండ్లి వారు గనువని ష్కురమునన వచ్చుచుండుట కరమాశ్చర్యంబు గొల్బె కనగం గనంగన్‌, కీ లీడ్స్‌ ఊఉ! అంతకునంతకుంబురవరాభిత సంగత మెతనర్చున దంతుర సేన సై నిక వితానముతో మహిలామళ ల్లికొ

వగ మెరినా సక వలి షొ సము | కాంతి యెసంగుటంగని దురంబొనరింపంగ్‌ వచ్చు సినగా దంతియయన్న యంతిమనిరర్షల నిశృయమాత్మ నిండుటన్‌, 145 శీ వే గి; సితపతాకముతో సన్నం జేసిరపుడు

వాహినీ పతులంతట ద్వారరక్షణ

కాలిదెటచిరి తత్పుర ద్వార మొక్క

యుదుటునజా నిర్భయ స్వాంత ముబ్బతి ల్ల, 1/3 కం పుర రక్షకులును దారిని

సరాళ మొనరించి పిక్కాచాళులనిశి తో

త్కిర దిక్షణా పిమత్తత

లిగువుకొనకా నిలిచియొండిరిరవులనం త ౯. ర్షేల్నీక ఉ|| వచ్చుచునున్న వాహిని యపాన్త నిరోధగరిజా సరాసరిం

జొచ్చిరి కోటవాకిలి విశష్యదనూనమనోనుమానధీ

పోచ్చులిత పృమోదమహిమోన్నతిగజ దడవాయు లుండ డం

బుచృతరార వంపు గొనబొప్పుంగ స్వాగ తమిచ్చుచుండంగన్‌, [ళీగీ 5ం॥ సాలాంతర భాగస వి

శాల సమస్థలమునందు పై న్మము నిలువం

గీరింపం బడుటవారం౦

దోలి వసించిరి సమంచితో త్పాహమునజా. 14 కం॥ అరదసనులు కొన్న చెత్యము

నరయుచుంజని తత్సదేశమందాగల న

తర రథికులు రథముల నవ

తరించి చాఅబాటి రాయతన వుచ్పోటకొ, 190) కంక సుత యపహరింపం బడుటయు

కంతువసమా పమయి యుండగలుగుటయు ద్విష

తృతనలు దండెత్తుబయును

వ9తాప్పి దానుండుటయును భావనను గలంచకా, కేస్‌ 1

4511 హెదామిసీ పదిణయము తే॥గీ॥ అతి విశారతంగన్న బృహధ్వజుండు కనియె నాగంతులను నగ్రసరుండై న శు9తిధరుని స్వప్న మందున జూచుమాడి్కి గదనియు నమ్మలికుండె దా గనీన దాని. 1ఫ్‌2 కం॥ భూతలపకతిి యీ తీరున జేతో తీకస్కృతి పాసిద్గ నిరత ని “ ధ శెచతన్య హొలభంజిక దిథిగ నాగంతుకుల నిరిక్షీంచు తటిజా, [ఫ్‌ చ! జయవిజయీథభవామలరసొతల నాధనునః పిసన్న త్రో దయమును స్వికరింపుండు యధావిహితమ్ముగ ద్వత్మ కామ్య ఫి ద్దియు సవనపిపూర్తియు నతిపి%'యతస్‌ సమకూర్చి నీసుతన్‌ నయముగం బెండ్లి యాడ యదునా థుండు కృష్ణుండు నవ్చెనిడపన్‌. చక్ష అరీకర లగ్న నీదు తనయందయ'ఈ బో౧చీినయాతండీత డా దరమును భకృవత్సలత ధార్మికరక్షకతల్‌ చెలంగ ని యొరిగలనంది త్యత్క్మసవన్‌ చిత పూర్శినొనర్చి తత్సృలం బరగలి లేక నీ కొసంగ నాదటనీయిలు జొచ్చెగంమ్మ జక. [స్‌ ఆఅ॥ప॥! ఎవండు యజ్ఞమూర్తి దచొవండు యజ్ఞఫల్మన చాత సకల యజ్ఞతతులెవనిని గూర్చి సల్పంబడును కూరిమి నరుదెంచె దనకుం దాన నినుం గృ తార్జుంచేయ. 106 కంక కరలగాదు భుగ్న చేత! కలిత భ9ిమగాదు నమ్మంగొదగు దీ్‌నిం దలంపున ననుచును వినయ మ్యులకంగ్‌ శు9తిధ రుండు పలుకుచున్నట్టి కోటీ 197 చ।। చతురిక యమృ్యయ విమదసాగర వీచులందేలు భావస6 గతింగని భర్చృదారికను గాంచి పృథుపియతోపగూహవో

షషాశ్వాసము వికి 0

దిత సుఖమంది చెచెశంగందెచ్చె మనం బజెసలార రాజదం

వతులు వితాప్పింబొంది నియమస్థితి నుండిన తావుజెరంగజకా, 150 ఈం॥ వ్రత నియతికిం దగుతగదను

మతిమజవున వారులిచి మానితసుగుణా

న్విత సుతను గొగిలించిరి

తత హార్దతం గనుల నథ్రధారలు దొలంగ జాం కేర్‌ 8 ఆ వె! ఎంత దొడ్డభాగ్యమే నిన్ను మగుడంగ్‌

బొం చ జాలితిమి యపూర్వనిష్ట

శతోడయీజ జఉేసితో నిన్ను సదయుంటడై

కృష్ణుం డేలుకొనుటకిచ్చగించె. 104 శఛ1॥, అని యనిరోధక పి%యత నా నృవదంవతులాత్మ పుజ?కా

పునరుపలాభకొరణ సముద్భవ నిర్వ్యయ హర్ష సంసద

భ్యనుభవసొఖ్య పూర సమపాస్త సమస్త, విశస్త విశ్వువ

రన విషయ స్మృతిందమకుదామ యెజుంగకనున్న యతీన.164 చ! పి౦దిలు నమునీంబుతో మునులు బుత్యిజులుం ద్విజపాలి నుంతులున్‌

యదువతిం డాసి భ క్తివినయంబులెసంగగ నర్ష్య పాద్య స

ద్విధులం (బతుష్ణుం జసి పరివేష్టితులై కొని తెచ్చిసాఖ్యక్ళ

తృృధు రమణియ పీఠనుపవిష్థ నొనర్చిరి వై త్య మందునస్‌. 1£2 చే గీ | పవిమలా సేచనకవపుశ్చవిజెలంగు

గృష్షు సెవించుచును బబాస్ట్టృతిని వముజచ్లి

తన్మయుస్థితిం గొందికతడవు గడపి

తివిరి యెట్టకేలకుందాన కెప్పరిల్లి , 103 కం॥% సీ విిగహాసుషమంబును

సివించుచు మేని మజపుజే నపరాధీరి

బావటిల నడచిలిని నను

గానవ్లుము క్షమియించి కృష్ణ గ౦క్కునననుచున్‌? 104

ర సొదామినీ.పరిణజయచు శ్రే॥గి! అర్య పొద్యాదికొాతిదేయ వరివప్య

క

బరి చరించి హృన్ని బిరిస భక్కి చెలంగ్‌

న్‌ ఒహో తి

కిపొదేవీ [పసవన్నార్థ సిద్దమూద)

నంజలింబట్టి యిటుల నఖినుథించె, [05 ఉఊ| ఎవ్వనీ లీలలీ భువన సృష్టి లయావస కర్మసంచయం

బెవ్వండనాద్‌ మధ్య నిధనేశితృ తామహిను | పకాశంకు౦.

డజెవ్వండురు (తిశకి, సహితేదమహోన్నత షడ్షుణాఢ్యండే

ఖు అణాటీ (ఏ ణి

నప్వుసుదేవసూతి పదపం కజ్బయగ్య్మ్యము నాశంయిం చెదస్‌- [ఫా శా] రీలామామష విగ౦ంహ వ పీత కేశీనూత) రోధీకృతా

థీలాతాంయత కాలచక౦) తోదశద్విట్పఘదోర్వి క్యృిమాఓకి

1 మూల చ్యేదక చకఠహస్త హృదయుస్ఫూర్తి స్తువదృక్తి ధీ

శఛాలితార్సిణ నిరంతర ఇ2ంతయుత సొక్టంతా వినుంగొల్బెటన్‌? 1[2 - నుక పరమానిత్య బివర్హమాన కఠుణా పిస్ఫూర్జితామెయ ధ్ర

అస ల ణం ల్‌ ఎ

పర మోాయాబళఠల మాద్యడ్యగ్‌గుణ వీవ్యల్లోక విధ్యన్య్మనః

పరమాయోష్‌దభిస్సల ద్చహుల వీవపా?జ్యువక్షోలస

తృ్పరమాత్యంత రుచిపిశప్ల వరగాతాం నిన్ను సవించిడజాం 106 మ _పరమోద్తారగుడై కళాన వీభవపుష్టై జగత్య్యృప్టీ సం

హరణ ఖొ0బపిధాన కర్శథ రరిజ్ఞా సంనువద్భ క్తి మా

.త్చ్యిర చిత్తాన్విత సంఘరక్షణగుణపస్టా శవోమోదదా

యిరసపా౦ంచితర క్రీ మచ్చరిత బంహిష్టా దయాపైప్మిరా. [65 దండకము ఓ సామి నాపామి నొరామనింగుల్కు, కౌొమ్ముబ్వుటందరిపు గం

దుజూ వడిజా మించి తూటాడు నీ యోలంపుకా సౌరునీజోక సింగార

[౧ ముస్‌ గన్ను కెందపమ్మూలాపోవడెందమ్ము దిన్వార గాయ జూంచుచున్‌ పే

నవేర్దసీ జా తాములం బెట్టెదస్‌ నన్ను మన్నించి వన్న) ధా పెట్టుచు

నట్టే పెంబల్లిదంపుంగసంటుం గమింబాపి నేపా9పుంబాంది6చ్ని'నీపో?

పునందింపుమీ తొల్లి యే పుట్టుకందెట్టి మున్నీ టసెబ్టెట్టి కేళాకుళికావాంక

అజా మున్కలం బెట్టి యున్నాండవో యెట్టి పుస్నెంపు భెంగోననే

షష్టోశ్వాసము ై వెప్పునం బెట్టి నివ్వ గలం బెట్టి యే చెద్దుముం జేసి యేనోములన్నోచి యున్నాడనో నన్ను మన్నించి నా పట్టీ రక్షించి నాజన్నము న్నిండు గావింప నాలోగిటం జొచ్చి కన్నింపంగా జూండగంబజాలిలిస్‌ నె వేల్పు ఘుక్కుంటి యుందాత యుంబొందంగా లేని గా రాబపున్నాకు నిండారు డెందంబు పొంగారంగా నిచ్చుటం దేసి నా పుట్లు ఫీడే3 నా నిపులుంబండెనో హొన్ను పుట్టంపు. దాల్పాయిడే. వొందుమీ నాదుకై వారమున్‌ వేడ్కతో గొమ్ము జేండా యిదే నీకు జోతాములు న్న్‌కు 0] జోహారులున్‌ వెండి యున్నీకు నాచెంకనమ్ముల్‌ సుమీ, 0 వమ॥ అని యీరితినుతించుచు ఏడు తథీ వేండాంట్రంక నాలస్య మె పనిశ్హై యెవ్వనిం గూర్చ్వియజ్ఞతత్సి యేర్పాటందునయ్యజ్ఞ భో క్షనినుం బేర్మిం గృ తార్దుం జేయుటకు సొక్షాత్కారముం దే సెన్లా

• తని బూజించితి యజ్ఞ పూర్తైయు ను చళ్ళిశ్యంబు వె జెకురన.. 101 మ॥ కనంగన్‌ లౌకిక ధర్మమున్‌ మునఫ ప్వాగ ర వోత్యను ష్టయముల్‌ చనుబూర్జాహుతి దా నితోనవబ్భ్బథస్త్వానం బనుషయష్పు ల్‌ . గనుకన్‌ దత్మి"యలన్‌ ముగించుటకు యజ్ఞస్వామి యాజ్జింగొనన్‌ ౧ | బనియౌనంచు సద స్యులిల్లి రన శ్ల్య్ధావా ల్వదాడు హ్యూవ్రాళ్ళుండై, 1 తే॥గీ॥ భక్రితోడుత: నర్వృనార్వుణ విధాయ కహములంగ్భృష్టు బూజించి యాజ్ఞ ర౦షాంచిః శేషహోను పూర్ణాముతి శిష్ట విధుల ర? జరిపి యవజృథస్నా నము-స లిపి రంత కే ప్ర చక ఇర్గచింకిత మహాఫలంబు గాయజ్ఞ పరిసమాప్తి యగుటకు కడుంగడు సంతసించి బృహధ్వజ క్షనూవల్లభుండుచిత సత్కారంబుల షోడశ మహాదచానంబుల బుత్యి బ్బ హర్షి ద్విజ శ్రష్టులం దృపిచజబి అపైబ్బన్నా న్నదానంబునన శేష జనతర్వ్పణం మం గా వించికృష్ణనార దాద్యతిధి పుర స్పరంబుగా మృష్టాన్న పానంబుల నార'గించి విశా?ంలి దీర్చి పమ్మట సభదిరి కూర్చున్న యవసరమ్ము నం శీ

నికీ సొదామినీ పరిణయము చ।! అతుల గుణ ప9ధానుండు బృ హధ్వజుండంత సమస్త కామితా

ర్థృముల లభించితిన్‌ యమవరష్రియతన్‌ పరిశిష్టకృత్యమీ

యమరికభర్హృ దారిక స్వయంవర మందొక యయ్య చేతన

య్యమలర. బెట్టు కార్య మొకటంచు వచిఐవె నుహొోత్పుకంబునస్‌, 1/5 కం విని శ్రతిధరుండిట్లనె నో

యనఘా యాపనియు మిగులదయ్యెను విను నీ

తనయ వరించిన నీయ

లుని బొందుటం గదె కర్మలోపంబింకన్‌, 118

వ్‌ (9 క50॥ అని శు9తిధరుండు సదా

మిని కృష్ణువరించుబయు సమిద్ధాకాంక్షన్‌

గొని తన్నచటికి బనుచుట

వినం జెప్పె నకృచ్చ9ముగను వృ తాంతమ్ముస్‌, 7 తే;గ॥! అతని విని ముదమందె బృహధ్వజుండు

సభికులాశ్చ ర్య సమ్మదస్వాంతత. గని

రంత నారద మౌని వారందటలు వినం

బలి క సిట్టుల బరమ వాక్పటిమ మెజయ, 10 చక ఇంక నవళిష్ట మెద్ది పునుపే జరిగెస్‌ గద యా ససాయంవరం

బొకపరి దత్పునః కరణ మొవ్వునె కావున నింక భర్చృదా

రిక దనయుల్ల మందుంగొను కృష్ణునకిచ్చి వివాహ కర్మం బొం

దిక నొనరించుదే హితముదీరిత సంశయ సత్యమెన్నంగన్‌. 15 తే॥గీ! ఇదియిటులనుండ సెటింగిత్తి యెల్ల నృపులు

స్వ స్వచారుల వలన నీ పట్టిశతు)

జన సమపహృతయగుటయు జాడ చిక్క

కుండి నీనాంటీ కనుటయు నున్న వార, కం! పోవలయు స్వయంవరమున

కివిధమున వైన ననుచు సెంచెడునా పృ

షమాశ్వాసము వ్‌శస్స్‌ థి

ద్వీవరుల సనమూగమ న

మ్మివారయ యాపెవారి కందుటకతనన్‌, 101 క్‌ 9 రాంవ్వరింక సీ సుత

సారసి రక్షించి పెండ్లి యాడెదననుచు౧

దేరిన యల్లుండు గృృష్టుండు

చేరువ నుండంగో వేరు చింత వొడమునె, కేగ్రిజ చే'గీీ కలదు మనెప-శభస్య శీఘ్రం ఐబనియెడు

విబుధ వచనము ఖిచికిత్స విది చి పెట్టి

కృష్ణునకు ధొారబ్‌ ఫీ యఖీష్టకృత్య

మెన పెండిలి గావింపు మపులచరిత, గిలి ఉ|| నారదు నాలకించుబ మనంబుఐ మోదసు నిండంగా సఖా

సారులు సాధుసాధు నినదంబు నొనర్చి వివాహకార్శ సం

భారహముం గూర్ప్చుడింక దిననూత'" విరాముపుు పొడిగాదు రి

పూరయ వారలగ్న తిధులన్ని శివంకరసులత సుమి యనకా,.. 164 ఊఉ; అందటు సమ్మతి:చిరి బృాహధ్వజుడెందము సందియుంపు తా

వందుట నాతండిట్ల నె స్వ్య్వయంవరహౌతిక ప్రతి'కాలి నె

నందజకందం. బంపిలిని యైనను రాండొకండై న శేటి కి

నందజనుకా వచించినటులౌను స్వయంవర మిష్టానర్నినణ-. 10ఫ్‌ శ;గీ; మోసగించుట యట్లుండ భూరి సత్య

రింఖణము్మునం ఒ9బల దుదితనము గ్గు

దినికౌ నిష్కృతింగందు రిని తెలియం

బలుకు.డెక్కాన్న విచికిత్స గకాయునటుల, ] 00 కర॥ ఆ పలుకులు వినీ సారదుం

డో వొర్దివ ద్వాపరహమ్ముు నాందకుకమ్మ్శుకా

న్‌ పెట్టిన గడవునం

బేపొద్దో గడచి పోయెనిం తకు మున్న కాం (7

దక సొదామినీ పరిణయము ఊ॥ నీ తనుబాత నాంటీకపనీతయగాక మెలంగం జన్నంపున్‌

సేత ముగించి వెంబడిన సేయు స్వయంవర కృత్యమప్పుడే

యేతరితీపు తక ముగియింపంబడున్‌ గద కాన సంశయం

వీతటి నీకునందు పనియే యవశిష్టము గాదు చూడంగకా, [08 ఉ|| కావున నున్మిషచ్చివ వికాస మెలర్పంగ రేప యుత్వవ

శ్రీవిలసిల్లం బుతి9కను క్బప్తున కిచ్చి వివాహకార్యసుస్‌

భా వవిశుద్ధి తోడంజరుపం దల పెట్టుము దీన నీకు లే

దే విధమెన యట్టియపవృత్తసముద్భృవ పొాతకంఐబనజొా, 10ల తే గీ! సమ్మతిం బొంది నృపతి ప్రశస్త రీతిం

బట్టణ మల౦కరింప నుద్వాహనియత

వస్తువాహన వాద్య సంఖభార వితతథి

నాయిత మొనర్చ. ద్వరగతినాజ్ఞ నొసంగి. 1 ల0 రం ఏత త్కార్య నియుక్త

వ్రాతమ్ము నితాంతదీక్షం పట్టణ శృంగా

'దీతర కార్యవిముఖత ని

రాతంకోన్మిష దలంకిియాస క మతిజా, | 91 తే॥గీ! అగరు కస్తురీ చందనాద్యతిసుగంఢ

వస్తుసముదయ సంమిలద్వారిసీక్త

సంసరణచతుషృుథధవ్యధ్వ సత్పథమహుగ

వీధికాసంకులమ్ము. గావించి రరితి. 107 కంక గోపుర గృహ సౌధమ్ముల

పా9పవగు భిత్సికల నభినవపా9గ్య౦సుధా

లేపవిలేపన తీవ?

వ్యాపృతి నానరించిరీ ధవలిమాప్తి౦గ నంగ్‌కాం [108 తే[గీ[ ధవలహరిత పాటల హరీదాభచితి)

వర్ణ సనముదయమేదుర వసన నిచయ

షష్టాశ్వాసము లశ

పరిరచిత మృదుసుందరధ్వజవిరాజి

తములుగా చేయంబడియొు నథ్యగృహరాజి. [లిళీ చ।[॥ అతుల మనోహరంబయి మహామహితద్యుతిదీప మె సమం

తత వితృణాంతరాలమయి నందితలోచనమై సతారకా

యత విపులాాభదంతరమునై దివ సళ్టపమైన పీపికా

తతి పురదీధులజా విరచితంబొనరింపంబడెకా యధావిధికా, 15ఫ్‌ కం॥ నగరంబున దిపొవళి

యెగయుట గగనమున. జుక్కలెగయుట గనంగస్‌

గగనన్నగరమ నగర

దగనమ్మాయనెడు భాంతి గలిగించె మదికా, 184 వే గ్‌! కదసిన తిఏయాను నడిపా9ద్వ గడచు దాంక

నముందంగొనీ వారలు వివాహ మంటవమును

కుట్టిమ వికానమణి దిపకు సుమహేము

కలశ శృంగారముల. జేయం గలిగిరంత, క5ం0॥ జఇజకజాము గడువంగా గొకు

రుకో యనుచుం దొలిసారి రుత మొనరించెజూ

గృక వాకువుంజగతి మె

లు కొలుపుగాగ నతిమాతలోపము దీఅ౯కా, ]5" చ| ననునొక కంటంగొన్న యదునాథుని పెండ్లికి పోదునన్న వే

డ్కను గొని యింటంగట్నుమును కానుకయుకజూ సవరించుకెందున

చని తన వ్యామయానమును చప్పున నాపి గృహంబుం జేరగా

జ'నె ననునట్లు [గుంకంగనె జందురు డ(భసము[(దవీచులజా. 1 చ॥ క్షపనొక యిర్వదేడు ఘటికల్‌ జనంగృస్షు పెండ్లి పసెరంటం

చొక పెనుపేడు కంచు ముద మొపష్పుంగ గుంకువను త బంబూని [౮

రక్కకుబబలాశిరోమణి చకాచకి వచ్చెడునో యనంగ గాం

చకనెఅడాలు పూర్వదిశ జాను గం౯ా నిబిరీసవె ఖరికా,

సరస సొదామినీ పరిణయము ఉ|| సుదిని లోకబాంధవుండు మ్మితుయనా బడు నేను వేడ్కతో

యాదవనాధుబెండ్లికి రయ ౨బునం టోచక6 దక్క్శండక్కునే

నొాదగు ఖ్యాతి యంచును వనాయుజ స్తలస ద్శిథంబు పై (

బాదథు వచ్చుచుండె ననుభాతిగ సూర్యుండు ద చె బా గ్గిశజా ఓ] ఉశ పొరులు యాదవపుభు వివాహము జూంచెడు వేడ్కనిండి వొం

గారలడ్‌ గాల్యకృ తృ ముల. (గక్కునం-దీరిచి పెండ్లి పరదిచిద

దూరిరి మూంక మూకలయి [కొక్కుటం గాంచెడు రితి ెదువల్‌

దారిరి వారికై సముచిత ంబుగ: గల్ట్‌న పెండ్లీ పందిటిజా ద ఉఊ॥ మంగల వాద్య రావము అమాంతము నింగిని [వయ్యుంజీయిు థా

తిం గనీ యొందుంగాన్నితరితీపును గాంచిక గృత్స్న వాద్య శా

లాంగణ సీమ బెట్ట మొజియంగన వాకిఎ (మోగుచుండె సే

నాంగ విశషవాద్యతతు అ(భము ముక్కలు ముక్కళటౌగతిన్‌, ౬08 ఫాక్ష స్వారాజ్టీలమజీ గణ(పథిత శోభాభాసమానాంగో శృం

గారంబెల్ల దిద్భక్షుకాక్షి మహముం గాబింపం జొక్కంపవు. బం

గార౧ప్పు స్నెటీపచ్చు దువ్వలువ సీంగారంబు చెల్లార నా

ఫీదా ధిశుండు రత్న పవీఠమునం దీప్తి ంగాచుచుండెకా వసజా, దిగిన ను॥ అరిజిం బొంగు మనం౦బు డెక్కుంగన. గన్యాచానముం జేయ భూ

వరపింహంబు బృహధ్య్వజుణడు సముయ్యపాప్ష్య్యర్థయై యుండెం ద

ద్వరపత్న్‌ మణీ స్వప్న్వదత యును తత్చార్న్వంబునందుండే బది

గరు పొఠంబున నీరు నింపికొని వేడ్మం దానధారార్థమై. 205 ఛు సరమ పీథిం బురోధ భూసుర 'మునివా తాభ్యనుజ్ఞప్త ండై

సరవిజా మంత) పరికిమంబుగ మహాసం౦ంకల్చ్పమునస్‌ జూర్దిడస్‌

స్కురితోొచ్చారణ సుష్టుతస్‌ జదుపుచున్‌ శుద్ధాంటరంగంబునన్‌

దరయంజాలె ముహూర్తశాలమును కన్యాదానమెర్పింపంగన్‌, 96 ఉ॥ అత్సటీం గత ళానిపయి నాశ్వికుండొ క్టాండు సత్వర మ్యు బ

ర్వెత్తుచు. వచ్చి వ్రాజిం డిగి తెచ్చిలుబత్తిని ము9క్కి భూవ నే

షస్థాశ్వానము జ

నెక్తిలిన పిియంబు వచింపంగో నుంటిని గానం బి మయుం

కెత్సంగ నాలకించి క్షమియింపంగ పడెదం జిత్తశుద్దిగన్‌. ద్‌ కం! చతురంగబలస మన్విత

పృతనం గొని గరూశనాథుం డెత్మి మనప్పరిం

జితపడి ముట్టడి వైచెను

హిత మగు. బను పెద్ది యానతీయంగ వలయున్‌, ఫై(0 కం॥ మన సేనలు తగు తావుల

నునికిం గొని నిశితదృష్షి యొప్పార మని

జనితక9ఏధనోత్సాహ

మ్మొనరం ద్వదియాజ్ఞ గోది యున్నారనుటస్‌. 200 శే॥గి॥ విలయకాల సమీరణ విహృతిం గలుగు

శరథిపోల్కి నక్తుల్లక సాధ్వసాతి

దందగిమచ్చిత్తులై. చేష్టం దక్కి చిత)

సాలభంజికలైరి యౌత్సవికు అపుడు. చశ0 వే. ఉపయామకర్మ్శ్మనిర్వహ

ఐ పరివ్యగాతిదృఢ మనఃకరణ విదీ

ప పురోధ యు సంతా)

సపరితతం గృత్యవిధుల సలుప వెడపడెజా, న! జే|॥గీ॥ స్వప్నద కాబ్బృహధ్వజుల్‌ సందు కొనిన

యుత్సవ విఘాత దుర్దశాయోగమునకు

బిగ్గ నుక్టొడు మచిని నువ్వెత్తుం గొనిన

పటుదలం గొయ్యబాటీ కన్పటి రపుండు, బైల

ర్త ఆో చ్‌

60! మంతు?లును సాంపరాయిక

తంత?విశారద చమూవతతి లేచి ద్విష

తృంతి నిరోధ మొనర స్వ

తంతు9లమగు 'సుము గలుగ. దగునే వగవడజొ, దల

నర్‌ 0 సొదామినీ పరిణయము ఉ॥ మాపని నంత జిత్తవలమాన మహోత్సుక శౌర్యథధెర్య సం

దీపక వృత్సి. దీర్చి చనుదెంతుము కఏమ్మఅ చింతమాని మీ

ర పరమోత్సవంబు నొనరించుచునుండు. డటంచు బల్కి వా

'రిప్పునం బోందొడంగ గని గృహ్టుండు స్మెరమెలర్చ నిట్ల చెక్‌. బేటీ చ[॥ నిలువుడు మీర లొక్క తుటి నేరిమి యొప్పంగం దాకి మార్తురణ

గలన. గడంక తడ గడిగండ లొనర్బెడు పాటి పెంటి మె

గరియన మీకు లతీదనుట గా దయిననస్‌ ళుభవేలనేల నీ

కొలందిగ రక్తపాత మొనగూడుట యన్న విచార మందెదన్‌. లి1$్‌ ఉ|॥ మీరలు మి పవభాచరణమే యొనరింపంగ. జూచుకొండు దోః

సార సుసాధ్య శాతఏవనిశారణ ఘోరతరోగ9కృత్యషుం

గోరం బనేమి యిప్పు డొనగూడెను పొనకవముం౦దు పుల్లరైం

భూరి శుభకంిమాకలన పుంఖిత కార్యవిఘాత మీగఠి౯ా, 816 శే॥గీ॥ దాని నేన యరక్తృపాతముగం బావ

నేర్తుం గాన సుఖస్టితి నిలువు దడనుచు

ప్ర9షమాణ దక్షిణ పార్శ్వ దృష్టి యగుట

దత్సణమ మో9ల నిలిచె సుదర్శనంబు. న్‌ 17 వు! ఎదుట న్నిల్చిన చకఏముం గని వరాహీనానుకంపొకి,. దు

ర్మద మాద్యన్ని థి లామివాన్ముఖ ఖలవా౦తాతిసాందా9టవీ

ధు9దహద్ద్హ్‌ ర లయాశంయాశ లలితాసోకోగ౦ హేతిచ్చుటా

ప్రిధిత పాంంశు శితారవిస్ఫురిత భాస్వద్వికిమా చకిమా, 18 మ॥ మదశేషాభిమతై క నిర్వహణ కర్మవ్యగ్శిమౌత్వత్క ధీ

గ౦ధితావక౦పరాక%మకఏ0మణ మె గా మా తి9లోకొ ధిప

త్య దశాపా9పకమున్‌ నతావనఖలధ్య్వంసకి) యాజన్య క్రి

రి దశాపా9ిపకహుస్‌ దలత్చృథుల ఫీకృన్న క9మా చకంనూ, ఓం కం॥ నీ కొక పనిం గల్పించెద

“-ంణ సమయమున చెత్మిన యా దు!

షస్టాశ్వాసము ర్‌!

క్లొకునకు సపై న్యమ్ముగ

సోకింపుము నీ పితాప శుచిహేతితతిస్‌, లి ఫ్రే॥గీ॥ పా౦ంణహింస గాకుండం గాలూది నిలువ

కుండ తీవ్ర సంతాపము నాంది కొశిం

గాంచం బాతెడు నటుల. గాళల్చి పిల్చి

ట జ్‌

బంపి రమ్మని పనుపిడి బంపుటయును. ౭21 కం అవశతసహస) సూరా

భ్యుదిత గభస్ని నిభ పరిఖ రోగి నివహముస్‌

గదుకొనం జని పర సెనస్‌

బొదవెను సంజ్వర మహార్సి( జొగఅెడు మాడ్మిన్‌, బలి క0।1[ వారా సుదర్శనాగ్ని

స్ఫారజ్వాలలను తాళంజాలక(6 గాశిం

చె రిడు మార్గమునం బడీ

వారని పయనమున. బజచి పొటీరి ఖీకిన్‌, వ 6|॥వె! వారిం బొజం బంపి వచ్చి చకఏము కృ

ణి

మోఫల నిలిచి బత్సి మొ9క్కు పెట్ట

నాదరించి మజల నంతర్హిత స్ధితి

నంద. గొలిపి హస్త నుందు దాల్చె, నడ! కం తు9టికాల వ్యవధాన

చ్చట సోకక హింస లెక శతు? పరిభవం

బటు లగుట కందబును వి

స్చుట భక్తి యెసంగం బొగడంయబూనిరి క్ళమ్ణుస్‌, జ. కం! సొదామినీ లోలోనన

యాదనవపత్సి దివ్యమహిమ కలరుచు జనితా

మోదము హృదంతరమ్మున

బో9దింగొనన్‌ లెస్స మురిసి పోవచునుండెన్‌, న్‌

వర్‌ లి సొదామీనీ పరిణయము ఉ॥ అల్లుండు జూ (దడ గొల్పిన మహాద్భుత నిత్యమహత్వభూతికై

యుల్లము పల్ల వింపంగ నుదూఢతరాయత ముత్పరంపరో

త్భుల్లత లోచనోత్స్చుతసమున్నత హర్షవిలోచనాంబు త

త్యుల్లసి కేక్షణంబుల యదూత్త ము౯ గాంచుచునుండె భూప్పుండున్‌.£27 తే॥ని॥ స్వప్వదత్తయు జామాతృ వై భవాభఖి

రామతకు దన్మహత్య్వవిక్యి మత కలరి

యతనీం బలిం గాగం బడసీన యాత్మ జాత

సదమలాదృష్టమున =ెంతా సంతసింభె. వై ను॥ కశమమొప్పన్‌ జరిసిరచె భూసురు. డిమాం కన్యాం ప్రదాస్యామి వుం

తపము నుచ్చారణం డేసి స్వర్థ కలశాంతర్వాధి నా స్వహ్నద

తృ ముదంబారంగ బోయ భూవిభుండు దతానీయముం బిట్టు న్వా

యమునం గృృష్షుని చేతంభోయంగను కన్యాదానమున్‌ వేడ్మతోన్‌.££8 జిగి! ముదము తోడ స్ట్థాలీపాకసమును సదస్య

పున ధరామరాశీర్వాదములను కష

పహోమమును నాకబలిని ఫలోపదాన

ములను జరిపించె సకిమమ్ముగం బులోధ. నఏి0 తే॥గీ॥ లలి చెలంగం గృప్పసొదామినుల నాకరడం

జీత౦ కంబలిం గూర్చుండ6 జేసీ వారి

జేతం బేతులం బెప్పించి స్త్రీజనంబు

ససుపులను నలిపీంచి సంతసము. గనిరి. శ! ఉగ్‌ వైటిక లౌకీక క్రియ వివాహము పూరి, గనన్‌ బృ హధ్వజుం

డాదటం గూతు నల్లుని నన ర్హ విభూషల వస్త్రమాల్య డా

స్యాదుల వస్తువాహన ముఖాఖిల సత్క్రి్యియలన్‌ [బతుష్ట హృ

న్మోదితులం బొనర్ని పరిపూర్ణ మహాదరణమ్మెలర్పగ్‌న్‌. రిక్‌ చక చెలువము తోడుతన్‌ బృథుల సేనను వేంబడి ని చ్చెగూతును

చ్చృలిత ఘృ ణాశ్రుబిందులు యధావిధిం గన్నులు నిండం గృష్షుతోం

షభ్థాశ్వాసము బిప్‌$ి

గలసి గృహ [పవేశమును [గచ్చు ద్వారవతిం బొనర్పుంగా

నములగొను పిర్మిం బం పె మణిమౌ క్తికముల్‌ వడినింపి యంతటస్‌, £88 ఉ॥ వారును వారి వీరి దనవారిని వీడ్కొాని చెల్వునన్‌ బరీ

వారసు వెంటరాగ. బురవాసులు మాముయు సొాగనంపుచుం

దూరము దాంక రాగన యదుపివరుండు నిజాప్రమితులుస్‌

నారద కాందిశీకులుం బెనంగుచురాం బయనం బొనర్పుచున్‌, ల2ఫిగ్మీ వు! చనుచు న్నిల్చుచుం గొన్నినాళ్లు జని యుత్సాహంబునం జెంగటం

గని రుద్యన్మణిమ ద్ధిరణ్మ్యయ ముహోగిపా9ంశు శుభా9ంశు హ

ర్మ నికాయచ్చవి పూరకన్‌ సకల సొఖ్యాధారకన్‌ సంతతా

భినవామోద సమృద ధథిపరిగణ దృృందారకన్‌ ద్వారకన్‌, బఫిస్ట్‌

ఉట

ఉ॥| అంతకు మున్ననేయతిగులౌ నొకకొందలటు వోయి చెప్పంగా

సంతస మంది మంతు?లు రసాపిభు కృత్యనియుక్సులున్‌ బురం

బంత యు గొంత్యరంగు పసనందెడు రీతి నలం కృతి కయన్‌

బొంత మొనర్చి యంత యదుపుంగవు రాకకు. జూచుచుండగస్‌. £86 కంక అరుదెంచిరి మన పరి వరి

సరమున కని భటులు దెల్బ సత్వరమున భూ

సుర పొర పుణ్య యువతీ

పురస్కృతిగ నిఖిలవాద్యములు బోరుకోనజాం నివి? క్‌0॥ సముదుత్సాహాత్మకులై

యనాత్యముఖ్యు లెదు రేగి స్వాగతము నొనం

గి మాహ్మ్నావెభవ సుసనూ

గమోత్సవంబు నొనరింపం గలిగిన యంతన్‌, 29 త॥గీ॥ విపివరులు నూత్నవధూపిపేశ విహిత

వ్వైదికకియల మహోత్యవంబు జరిపి

రిర్‌శ్తీ సౌదామినీ పరిణయము రన్న పాన సత్కార ముథాది కృత్స్న నగల విధుల6ం జన తరుణంబుం గావింపం బడియె, మ॥ సకలానూన సుఖానుభూతి యొసంగన్‌ సౌొదామినీ కృష్ణుల త్యకలంక ఎంయతాత్మతం గొని యమోఘానంద సంపూర్ణ భా వుక వృతిన్‌ సుఖియించు చుండిరని సంపూర్ణ్జాదరం బొప్పం గా ధకుండౌ సూతు6 డతిప్రుసన్న పురుమెధాస్స్ఫూర్తి విన్పించుటన్‌. ౬40 మ॥ వినుచున్నట్టి మహామునీశులు హృదావిర్భూత హార్షోక్తి సూ తుని నగ్గించి నిరంత గాఢతర ముత్ప్చూర్తిన్‌ వినం బల్కి రీ యనఘంబై న కథన్‌ బఠించినను వాయంజాలినన్‌ విన్న శ్రీ యును నాయుష్యము సౌఖ్యమున్‌ గలుగునంచొప్పారు సం పీ)కితోన్‌, మ॥ వపుతిసంఘాత శిరస్తటీనట దురుపోద్యత్పదాంభోజ సం తత పూజాపరతం| త భ కృజన హృ త్కామ్యార్థి సెంధాన వి సృత మాహాత్మ్య్యస మృద్ధ సాంద్భిరుచి భూయిస్టాఒప0మయాఒద్వ్యయ [పతిభానిష్టిత సామగాననినద ప్రహ్లన్న భావోదయా, నగర మాలిని॥ దనుజకుల విరామా దర్ప్చితారాతిఖీమా యనుపమ గుణధామా శ్యామలాంగా ఖరామా మునిగణనుత నామా పూజ్యహృద్వార్ధిసోమా పనిత వినుతికామా వల్లవీ చిత్తకామా, దళ మజణిగణనికరముక్షి సురగణ విగణన సురుచిర చరితా గురుతర శుభకర గుణచయభరితా పరమముని హృదయ పరిహృతి నిరతా చరణవినితజన సమవననీర తా. దిడ్తీ(

షష్టాశ్వాసము దస్‌ మంగళ మహాశ్రీ॥ పాంవృ డతిసాందంతర వారిధర పర్యసిత వర్షనిభ వేచక వరాంగా భావగతభకజనపాలన గుణాదృత కృపాస్సురిత దృక్కట దపొంగా ధి వివృత దుర్మద విదృపృజనకంటక దితిప్రియసుత పిచయభంగా భావిత సుపావన శివంకర బృహదుచిర భాసురచరితి వినిషంగా, ఫ్‌ ఇది శ్రీనందనందన పదారవిందద్వంద్వ వందనోపార్టితోభయ భాషా కవితాసార స్యవిజ్ఞానసంప దొద్దిరాజు సీతారామచంద్రరాయ ప్రజీతంబగు సొదామినీ పరిణయ ప్రిబంధమునందు ష్టాశ్వాసము సర్వంబు సంపూర్ణము, మ

ము ఖ్వు సవరణలు

పుట సంక్‌ తవ్వు ఒప్పు

టీ కరీ బిదుదీ బిరుద

్ట్‌ లి నిణిద నిర్ణిద)

గ్‌ విని [గుమ్మం [గమ్మటం 10 ది [పాభనకు [| పాభవునకు బిజి ని్య్మీ [ప్రభా (పతిభా

ల 10 మిరు మికు

సిగ ఫ్‌ లసద్యాహు లసదృహు బగ్‌ [9 యొక్కశుని యొక్కబేని నస్‌ [| సాస్నిగ్ధ సుస్నిగ్ద

నిగ నిగ్టీ నగరార్వ నెంచు నగరార్వ్య ల 18 చితంతా చిరంతా

శీఫ్‌ కఫ్‌ వ్యాస వ్యాజు

ర్‌) న సొ ఖాఢ్యుం సొఖ్యాఢ్యుం లి 10 గోయిన్‌ గూయిన్‌

ఫ్ట్‌! క్ట్‌ దనుయాయిలమై దనుయాయినులమె ఫ్‌? [7 వరిలీన పరినిలీన

స్ట్‌ దీ చాతుర చతుర

గ్ర (0 కృప కుప్ప

గ్ట్‌ఫ్‌ రీ ప్రసాద పుపాద

[0 ీ హమ హోమ

గ్ర ద్‌ దేశమ్ము వేశ్ళమ్ము

70 19 కర్మకుం కర్మఠుం

గ్ర గీ ళుత్క తళ్కు

74 నిశ కావుకక భావుక

[15 బిసి జూషకా జూషవౌ

80 ర్ట ఆర్యబ్మను తిర్యబ్మను 00 ఫి సృక్ష పృష

0 ర్ట లద?జ లఅసద ఇ

ధ్‌ ద్ద

కే పుట పంక్షి తప్పు ఒప్పు ర్రిగ్ర శు సెజబుయుచు ఎజఅజయుచు దబఖుగుచు ఫ్‌ [బ్‌ సొహృదయ సొహృద శ$0% రి స్వద స్వపు [1006 త! గచిన గన 10 నీ 'రిలంబా రోలంబా 106 లి 'రేలం రోలం 00 నబి సున సన శ09 1 దూక్‌ దోః కీ 2 ఫ్‌ తావానిర్య తానివార్య బిఫ్‌ కలీ విబీనుచు బెవినుచు బీప్‌ ఫ్‌ లొల్యము లౌల్యము శలి3 ఫ్‌ వజ [వజ 100 0 భోష శోష శ్రీఫ్ర' 10 జేయు 'వెయు [ఏ7 లి పరుణా వరణా 180 | తరయగ కరయగ [4 గై కాంత కాంక్ష | ( [ప సారమ్ములంటు సారసమ్ములంటి కీ త్మీ7 ల్‌ త్రయ [పియ 40 10 వష్కరణీ పుష్మరణి 140 ల వినోదిత వినోదాతి కేశ 7 దృషాద్విత దృషద్వితతి 150 రి డాచితిత డాచితి కఫ్‌7 ద కార్యంబు కార్యంబు 159 లల డీక్కాడకు డిక్కథకు 100 స వర్ణించెద వర్టించెద [షు 10 వరపుత9 వరసుపుత) రఫ్‌ ఫ్ర నవితా? సవితా? 1౧ లి పాలిత పళశిపొాలిత $7స్‌ || నిర్భతర నిర్భరతర

గ]

పుట పంళ్సి తప్పు జపూ

[705 16 మన్యహా మన్మహి

177 గ్ర కదిమిన్‌ కడిమిస్‌ నత్యమ్ము 177 1 భయము చయము

టి ద మహోన్నతి మహోన్నతోన్నతి శ70 శ వందనావిధ్‌ వందనార్వునావిథి 1/09 ఫ్‌ దూనాతి . ద్యూనాతి

180 £ (పకోకృత (పకోపకృత

101 1 మాచ్చు మాడు

161 న (పతిభా (పతిభా (పతిథా 104 7 స్‌తిగ ర్‌తిగ

100 గీ (పథి [పణీ

1ల4 1( లాత రత

10$ | జూచు జూపున జూచు ద08 గ్రి యుపొరాంగ్‌ యేపారంగ

బి09 | మిన్నఅ మిన్న లమిన్న ని[ఫ క (గయం (గయ్యం

ద్‌0ఫ్‌ 7 కేరుద కేరుదు

ద్‌06 16 సత్యంబు సతంబు

ద్‌[0 1 నిరాయావంబు నిరాయాసంబు ద్‌! 0 ద్‌ విధాచరణు విధ్యాచరణు

దేలి బశ తూర్చుము త్హ్నూరము

ర్‌చిఫి క్ష్‌ ధ్వానంబు ధ్వానంబు ధ్వానంబు

ద్‌ లి దుర్వ్యాతి దుర్వార్యాతి

ల0 జి సంస్కృతి సంస్కృతి

దరికి (చ దక్షితార్షి దర్షితాక్షి

ఫి0 దల సభవిడచి తక్రణంబు సభవిడచి దం ఫి (పష్ట (పతిష్ట

దశ0 ఓ గంతుల గంతుకుల

దిత్మ$ి ద ఫలంబుగా ఫలప్రదంబుగ లశీఫ్‌ ఫ్‌ వున౦ నవదినం

గటా పా ళా + ప . " జీ చ 8 ౯ న న / శ్‌ ప! ళీ చే శు ఎలో * అంత గ జక జా టు సా నే సే ష్దా. శ సి _ | హ్‌ శా "శీ ఈ " ప స్టా

1. క. స" ” .. + త ॥ కూ గ శా ॥

• హి జు లా జ ఈ - ష్ష్‌ వ - జ్‌ త = "క _ వం న్‌ శ _ ం .. వ! . న యు న. త శ. ల = ళ్‌ ల షి 7 త్రీ ళ్‌ శాలు . = గ న్నే న జాకీ | న క క్‌ న . “జ్ఞ జ్‌ (౯ వీత ళ్‌ జా ంళి క్ష ళు న్‌ 2 ణ అ హ్ష్‌ న ఫె క మ్‌ న న! కశ ల న న! ల థ్‌ క్ష జు _ ల _ ము. ॥ య ఖే త ల. ఉస ఆ అనక్రానా ఎ ఖా ” అన్ను వ వూ స న + . వ. ల అట 1ప్వా _ శ చా . ॥ వ వ | ల్‌ క్ష నలా! జ జా . | చే తీ ( ॥ జ న్‌ శ చ్‌] తా త ల న యక . వ. ఆ మై జి వం. న క. ల కో ల _ క్రీ తాక _ జావా జ ల న్‌ శ ॥ గ వత. తష న జు నా స ట్‌ కమ్‌ జ న. జు ఇదా గ్‌ా స్ట జ్‌! ఇప్తో ట్‌ | _ బు జ " ల ల న లట మయా సత్యా శ బాం వ న మెం జు మ క. స / _ న క ల టా కిరు. 1 ॥ ్త్‌ ఇ న! జీ ఖ్‌ ఫి ణల "| = వః శ హ్‌* మ శ - - జ ఆ / ల ఇ క లన్‌ ః న చు హు. _ అ _ ఆ వా శ | . జ్నా న భాం ॥ - ॥ అత్య క ట్ల | _ క్‌ , - త " | ల శవ " ః శ శా వౌ ఖై నా | | ల్‌ క [1 * వ క్‌ ఆభ . న్‌ ! _ ్న య న శో ళ్‌ (్‌ న్‌ క్ట ఇ (జః , త్స జా గా శా హయం సన గన. 2 ॥ ల నం శవ = ఇ త్‌ గ షో ల్‌ ల క చ శ. ౯తాక్న్ట. న వా ఏం వ మ క్‌ * తం. ఆనీ వ కమం. , ల ల జా ఇ ల * [0 గ్‌ రో “నే ౩ వ్‌ వాన ళీ = శం కక మం. |! శెత్లాట్టా |. యాన - జ. శ శ , . కా + ॥ క | = ా 1 జో = చ అ ఆ గ న సో / అ _ జి ఇ

• క . “వశంలో జ బోర్‌ ం 1 క క క్‌ | ఎ | అ మో న! బ్‌ ఎకి, శా" జై. [1 న ॥ , ల వం క! ణః ॥ న. _ + ఆ వ. ల హాన్‌ ఆ శీ _ ॥ అ 4 కా 7 ల. “అన్‌ సీ ల క జా ళ్‌ జ ॥ ు లా | జా లం క క “= ఇ , శ్‌. = వ్‌ వీ _ _ న! పే న చా ఇ ల ్‌ ఆః ఇ్శి / “ + . చం ల శో వేలి ల! న జ య” | | ఈక అః వా కా న ॥ ॥ “ఎ గా ఎ అ ॥ ఆ లా క్షం. సతో గ , ౯ రాల జ శ. కటి _ ఆ అ "| _ ॥ శన వ "న తా వ. 4 శ ః వా ః కనా జీ శి. పా గజ రా ఇ " ॥ క అరి ॥ అటక కన. ఆ . ం అక - ల. న! న క | _ . ॥ వ ల వవ నటు - వె _ న చా ఇ = క ” _ _ _ _ాం సేం కా లో అక్‌ శ _ శ త, చ ల యస | ౬౭ వ _ వ ఎత్తు. ల 2 - నా ( _ ఇ తా ల ౫ శ్‌ _ నై క వ జ . మై = జ్‌ అ ల శా అ | జ కానా " ి బా రశ ” , ॥ ॥ నః లా యి 2 ళా | ఆ న £ క _ య = శం లా వా శ ఎల _ శక. | క ల. ణ్‌ ళ్ళి. వవ టివి టా ణా, | న శీ || ల ఇ ళా ” ల్‌ ఇ తు క టై , . = ్‌ శ ఆలు న్‌్‌ బ్య ౨. ఎల _ ఎ నాల న! | నా ని జ ॥ ప ్‌ _ " క. _ ల్‌ . ఎ ్‌ _ ్‌ ల్‌ ల వ " చా ఇ అశ ల వ అవా” స _ లో