Telugu మణి మంజూష_ఏ సి దస్తగిరి_1976_77 P_SVKA103B237 - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki
న. =. య. య యాయి. +. కమ్‌! + + -మ- .. న. . న. | స (. బి, | ల థ్‌ ఒం ం ఆస్టాటో స్లో య శః న స్య" భ్‌ క . | గి 4 న ” ళా ఖ్‌ ( ళం [ గ్‌ ళ్‌ ళ్‌ సే న్‌ శ. . (( న - జ ల వః నట గై మ గ క జ ఇ న! ॥ | తీ, న్‌ న్‌ కనన నము. . జో ॥ క్‌ క్‌ + | " క ॥ క్ష ట్‌ ఎల ౫ హ్‌ (.. * నా క శ ం ఇలు న్‌ శం "=. "శ 1] ల్‌ో ల్‌ ట్ట క క (= జ. | ” శై ॥ . స్‌ థీ ॥ యః జ్‌ జో షీ ” అక్ష క. ప్‌ జక ర సను ఖ్‌. ల ట్‌ క. ॥ “| శి ఇ! త్న ల్‌ యో , క ॥॥ ప్‌ / సు ఈ / /. |. గల్‌ న్‌ క అందే ॥ / క. | శ క న టల టి త ల న ల్‌ _ న! స్స్‌ | గ ల _ ॥ ఈ న క ల శాప ళా 1 క శే | జ్యూ ే శ క ల మ ఇ్మ ల | క |“ ల! శ్‌ , న్‌ ల ళ్‌ ' తా ష్‌ 7! = "+ కు ఈ శు... శో-జట్లై ॥ ళ్‌ _ న న! “తా. భి ర క | జీ ఆ | అవ గ్‌ . శన
-
- త్‌ త ॥ గి తీ ళ్‌ శం త్‌ / | గ్‌ 1 | గే " 1 హ్‌ || వ అథ న్‌ శే న మి సట్‌ [= ॥ | మ్‌ జ్‌ ణో న్‌్‌ | ఆ షి శ | ఇ నే ర. క. శ “ళ్ళాపూ పఏీణ “ తమ్‌ = గ | క్ర శ |
- “క జ్‌ మే తో ఫి కక | న కే శ ష్‌! లి స్య తో జ్‌ . క్లీ- ళో ఇ ఇ శ్లో క (| లల 7 ఇ | న్‌ు. అక? జీ క్‌ " లం “పాళి _ ం ట్‌ క్‌ఖ " నీ జమ | క్షే జ | ని. ఖే లీ క తీ లం క 0 1 , శశ ననన శక శశనన శ అం సా 1 | వ మ ఇ ల ల్‌ . ॥ ప! క | తా ల. | క్‌ | 1వ ల |
- క నా |
పకక ననన నననననకనకకననకు వనక 'కన్ల ఫట
ణో ల /
యమో తు
గ వుజీ.వుంజూ మ (గ్‌ న్లో ణ్‌ ట్ల 14 ల్ల ట్ల గో / (1 (గ 11 డ్‌ ఫ్లో న్‌ షః భాహ్మాపప్‌ణ 00 య! ర్‌ ఏ, సి. దస్తగిరి. 1] | జో ళాటకకుకననునురుకుకుకుదుంుదురుధాదునువును ననిన
న య (మథను ముుదణ 10/6 (శతులు: 1000 కంర (4. వెలః రా, 2-00 గ. “బాత వ క్షే; | న ఇ శ కః '*భెాఅ.౫౦ అ | క్ని / మ (7 | ల వకవ (పింటర్సృ, న మ మ ప ము
అన్ను కవముయక
శే పాగన
_పాథ్థన ౪ భారతవమూాంత ల్‌ స్వప్న ఫలము ౮ ఆం ధపశన్ని 7 జోపహాోర్‌ _.జవహరన్‌ ఏ నమావాక్‌ము $ ల్లీ వీ, యల్‌, సంజీవ రెక్లి 10 రాజశేఖర సంస్కృతి 1] సి ర్యదము 19 (బతుకు 18 ఇ మ్బూంజలి 1డీ సిక యాగ్ని
థి 15 రాబఖబయాగ్ని
. నతి కొలును మద్దురు వాత్సల్య సలయు, (పచుర సంస్కృ 'తాంధ సత్క_వితా ఏశారదు, బుధు
మహిత కోగంటి నం ఇాబ్టి తుహిన కిరణు, ఆర్యనుతు, తిరు వేంగళా చార్య వర్యు "పెద్ద కొడుకంచు నెన లేని (పేమజూవీ క్‌న్న సం తొానమున 50 శు మిన్న జూ-చ నెటి కింత వానిగ నన్ను నిలివి నటి
రో సాదు గురుపదయుగళికీ నతులొనర్హు,
శ్‌ం, చ న వం, వా శ “భాహ్మబపిణ” ఇ తలా, అవి ఇల్లీ క జ క! లం ఇ రోగంటి తిరువెం, ;'కాచార్యుంలు చ్వ్రిగూడూరి, జా ఆంధో పన్వాసకులు, స్ఫెస్తూ జిల్లా. శ్రీ నారసింహ సంస్కృత కళాశాల, లేది: 26.6. 19౫8 66 యచ్చిరంతన మే కాంత మమేయం సగుణమ్మహాః దస పూరంగిర ఫ, త "సేయసే భూయనేను మే” గలి చ్చే పీ. ణ్‌ చిళంలవి వ తొయ. వ్యూ భవ! అగ బ్య ల లో థా 0 బుగ్గ లో అం లా ఈ, నురిగ్టి ధాతు భూఎ.త్టెమెన ఒకిగరి హృ వయము రప చును, శిందరములు జ౪లజ౭లడి ఒసినిక రిణ వావపొంబాన , అం తిన్మధు రాంబువులు (గిన నన్నమృాుగములు సైతము తి? తమ పరిధులల్మి కైమింపక న్యవిహిత సృొత్సముల యం రాం ఆ మ శ క కో వో ఖై ల స్‌ర రిణి వొెజనసూవినది. ఇందలి మభ రాంబువుటు ల్సస్‌ర్‌ = ల్యూ ఎ జ్ఞానసంపన్నులము అనుకొనుచున్న ఈ వూసనవులు కెంతి
వర్మ నా దారికి వత్తురా. నాతపకలు థి గవానుడన్నుగ హించి ఘకండించునా!
ఉదయవే[ళ తులకించెడి ఒ యూ్యూరముల వోను క్షి సవిత్వసు, పోను పోను మధుర గంభీరమై, సహృాదయులకు లలిత భావాంబువులామెతలు సెయు గాతమని ఆశీర్వదించు చున్నాను,
న్‌రు సమన సన్మంగళ ములు కలుగు గాక! అయాయ
(౧౭౫౨: 2449614, కోగంటి తిరువెంగళాచార్యులు ౦0. 4/60౨ సేగీ891168 26 6.76 స [100008 ౬ కక
గవిశాద్ష అననన ఇ వెద స్త ఇ బళ బండ వెంకటరమణయ్య, 1. రొద్దటూవ. ర్‌ం లాలా 4 ట్‌ 'లెష్పెరర్‌ , డదప జికా ట్‌. శ్రీమళయాళ స్వామి ఓరియంటల్‌ కాళేజి, బేడి: 9.7. 1076 శ్రీ గురుభ్యోనవః ౮ వీ, లీ బలై - ల “జయని అ సుక్వితినో రససీదాః కవ్‌శ్వ రాః। అాాలే €. ణి నాన్సీ యి పూం యసఃకాయ జ నావరణదడం భయన్‌. | పూర్వ కాలమునందు నలసే నేటశాలమున ఏనుగ రససిషులగు క ఏశ్వరులు, జ రామరలణభయ వుజు౦గ సివామ శ అధిక సంఖ్యలో లేకున్నను, స్వల్ప సంఖ్యాకులుగానై స నున్నారు. అట్టసటి రసనిద్ధులగు పఏశ్వరుల యడుగు జా౫ లలో నడచుచున్న వర్ధమా' న కవులలో (_వొగ్దుటూరు వా, వ్హు వగు చికంశీవి దస్టగరి “సదు, ఇతకు నాకు చిం ౫లు పంచం ఆంటియగారి గ్‌ పహ్చొ యు ర్‌ం స్‌ ౦ షా వ ము ము క్‌ న రు-ది, 'కాన్వ్సపళనముసందనుర యు గంచాసు. ఈ సున అములతో బాటు హాయందు. దాత్పవ్యము, విఖ్వాసముగ ౧ వాడు, శాన తాను రచించిన *వుణి మంజూపి ఇం కానష్గమును నాను వినివీంచెను. ఆమూల మూాచడనముగా (6 గావ మును (వఛ్తానన్తుతో వినిపర సందమును బొంద ర్‌ ఆడి విని,
ఈ ఖండ కావ్యమునందు చుమూరు పదునైదు ఖండిక లున్నవి. ఒక్కొక్కటి ఒక్కా కెళాఖండమనువీంచు కొన గగియున్నది. ఈ ఖండికలలో అన్నిటికం శుంబెవ్పది “స్వప్న వృ తాంతము నెటి మానవ సంఘములో మానవుల మధ్వ గల అధర్మము, అసూయ, కుత్సితము, కపటము) మొదలగు దుర్గుణములు మెతని వాడి మాటలతో చి తీకరింపంబడి నవి. నేటిమానవ సంఘమును కవి ఎంతగా చీదరించుకొను చున్నాడో, అది బాగుపడవలయునని ఎంతగా 'తాష్తతయ పడుచున్నాడో చదువరుల ప బోధపడగలదు. ఈ కవి సహృ దయుడని ఇదివరశే[వాసియన్నాను. తనకు సమకాలీన్నులె, దివంగతు.లెన కినవ్చులను 6 రాజ ేఖిర సంస్మృతి “ఛాప్పూం జలి” అను ఖండికలలో స్మరించి యున్నాడు.
ఈ కవికి ఖభావసంపద మెండుగా గలదు. ఈ ఖాన సంపదను పద్య పుటచ్చులలో వోతపోయు. నిజుజైణ తన మును గలదు. ఫావమునకు తగిన ఛందవన్సు నెన్నుకొను శక్తియు ఈతని యీ (పవనము రచనమ్‌ంత విజయనంత ముగుటకు మూలకారణము, వముచ్చునకొండు "రెండు పదు ముల నుదాహరింతును.
- అమృత భావనలని యెడు నపలు తోడ
ఆఫయాల శిలల పర్చి 3యాఫష యసనెడు
సౌధ మొగ్భ_టి నిర్మింపం జాలు నంత
వోచుకొనియె, దుర్విధియను దొంగ మయొకడు,
లి పుడమి రాలిన దివసెన పూవువోఅె నింగి వేకువ చుక్కల నిఫవోలె సందమందలి తవగల జూలువోలె వాడి వల వె 'రి యల్లా చె (బతుకు. బతక 440 పుటలు) ససపద్యనిర్మాణ విషయమున నీ యునకవి విసా వ్యా ఖౌముని అడుగు జాడలలో నడచి కృత పృన్వుగైన్టు కను చున్నా6కు, ఈ వాణివముంజూప యందు సులూరగు ఫుంన్సది వ పద్వమణులున్న వి. (కలి పవ్సమున। క్‌ ౨ంమని, గాంభీర్సము నందును, బిగువు నందును, ్తీగా భుని వీసములతో హవ్లీసక మాడుచున్నది. చూమంకు, న్రీ॥ ఎవ్యాని మహిమచే నిరుసు "లేకుండగ ధరణి "ర లుబవళ్స్తు దిరుగు చుండు ఎవ్యాని మహివమచే నినుడాకసమునందు నిల్చి సారించు కాంతి 'వవాహ అట స్వ కంతయు మూలమెనవాడు "దెవ "బేవ్హండు జాన సంపపకుండు స్తా పిదుుణ మెయి (బోచుతన్‌ బరాత్సరుడు వవ లం (వన, భరత మాతను నొందుదు నీ “వి వెప్పిశ సీసము అమ -౧౨ ర సవులంకృతిహు,
నే వింధ్య హీమాలయ సృష్య భరంబులే గుణవల్ని సెవనించా కొాటలయెో; మూడు పార్గ్యముల సము దంబులే భవ్య జలెేళి సవరించు కొలంకులయుష్ట కన్వాకుమారియే ధన్ధ పాదమున సిం గారంపు గండ పెండారమయ్యె, (సాక్పశ్స్చిమ మహీధరములే శుభాంగి నా 'రాథించు విజామరంబుల య్యు., తె గ్‌ నింధుగ౦గా తటినులే (మసిన్ధకింధ రమున దాల్చు ము 'త్వొల హారమ్ములయె వ్‌? అట్టి నా తన్ని శ్రీ ఛభరళతాంబందలంతు కరవు కల్యాణీ దివ్వ సంపదల దోణి___. బావ సంపదయు, రచనా నామర్థ్యమునుగ ల దూషివీ దస్తగిరి తనకున్న (ప్రతిభను నవ్యుత్పత్సిచే ద్విగుణీకృతము గావించుకొని కాల్య్కకమేణ సరన్వతీ కంఠాభరణము లన దగు స్వతంత కావ్సములను రచించి రసిక విద్వల్లూోక హృదయముల నలరించునుగాత, ఈ మపహాకార్యుమునకు( గావలసీన దీ రాయు రారో "గ్య ముల సర్వశక్తి సంపన్ను6డగిప పర మేశ్యరు. 2తుసికీ( (బసాదించుగా:త. నల సైౌాను సంవత్సర ఆ మోథ్‌ శుస్ట ౧౩ (తయా వ),
ః / శో ల ఆ డొ ల్‌ 2 రిం 1/008 గాం సననం గే. (208. 01.) 8.506. స్ట ము; కడప, జానవుది హనువుచాసి కేదివ 15-6-71 ఆఆ ఆఆ ఆప ాయాము సాహిత్మీవీియైస కొందరు యునసలు స్థాపించు య్‌ గ్‌ కొన్న సంస (పొెదుటూరులోని “నన్న సాహితీ సమితి. రా ఒా ల -ఈ సంస్థ కారదగ్శి గా చక్కని సాహిత్య కార ్షమాలన;] గహిసు; 'వసేవి ఏ.సి, దస గిరి దన సేర్వవాస్తున్న యువప్‌వి ల్లీ ఏ.సీ దస్నగ్గరి సరి వినయ) వంహుడు, ఉత్తమాభఖిరుచులు పె లవాశు, ఈయన రచించిన కవితల సంపుట మే *వుణి మంజూప.” దనిలో 15 ఖండిసిలున్న వి, “సర్రష్న నృ శాంతము” అసె ఇ౦ంజినలో ఈసాజ+ సమాజంలో కానవస్తున్న అన్నాయాలను, అ కైిమాలను, ఉన క్‌! వి'ద్వె పాలను, గాంథధిజీకి విన్నవించుకొన్నాడు, మంచసపి జంచనలనీన మతాలు "పెడదారి పిన నంటూ “ అరయ న్యు) మత” న్మాద్యాలె నవాను మానవత్వము సవలోన మకచినారు పాప పుణ్య వినక్షత నవలినారు పరులనిందించుచు నఖీఓి వవలినాగ” అన్నాము.
“స్వప్న ఫలము అనే ఖండికలో
ఆశయ ముకింత లేని నిర్మాశయులకు
భూరి వసతులీయంగ [_పభిత్వమూ నె
పరుల శమను దోవెడి వారిపట కన లె
ళు శారతీయుల కలఅఆల పండనుం జె” ఏ అంటూ _వభుత్వము నేడు చెస్తున్న కృషీపట్ల ఆశా భావాన్ని వ్యక్తంచేశారు.
“ఆంధ [పశ సన్ని” *జోహోరు జవహర్‌” ఈగాజశేఖర సంస్మృతి? మున్నగు ఇ౦డీక్‌లతో పాటు (వస్తుతం కడపజిల్లా క'లెస్టరు శ్రీ వీ. యల్‌. సంజీవ రెడ్డి గారిపై రచించిన పద్య
జు రప ౧... ములుకూడ వీనిలో నున్నవ్‌,.
ఈ తరుణకి వీ మరికొన్ని చక్కని కావ్సములు రచించి యశస్పంపన్నుడు కావలెనని ఆశిస్తున్నాను.
జానదుడది హనువుచా స్త్రి ను ఆ ఈ
కృతజ్ఞత న వట ఆ నాడు 18.82.76 గురువారము, నా శీవ్‌ ఆ" భ్య్వా యములో మరుపురాని _ మళువరాని నంఘుున. పోశి క మ్‌ అబావటీనీ (గొమమున స్రగ్రీయ శ్రీ చింతకుంట నెంకటరమణ స్యారగి ము. న్‌ పళుగణాభివృద్ధి శే్య్మేనభవనసమునకు శంకుస్థాపన గావించు టకె విచే+నసిన గారననీయులు అమవృుతహృుదయులు కడప 6___ లీ ఈ [ఈ జిలా కలెకరు లీ వ.యల్‌. సంజీనచ౭ెడిగారు నాసాాగతాం గం క ౧0 వె జలికి పరమామోదమును జెంది ఈ స్ఫవిని అచ్చు వేయిం సుమని శ్రీ, సి. సుజ్వానాయుడుగారిని కోరిఏ, శ్రీక లెకరు గారి రసజ్ఞతకు క ళా పియతమునకు, బలహీన నధాలపట్ట్ల వారి+%ల డే వ ౧ (౧) త్వా)తెకు నా జోహారులు, వాను నా షీ) జూవీన (వో భా పహామునకు గుర్తుగా వారిని నా ఈ [గంఫమున స్మరించు సాపిఖగా భావించినాను, వడా క వ ళ్‌ ల్న ఇందిరా ఫ్రనాన్స్‌ కార్చూొపను ((వాగ్గుటూ గ్ర నిర్యాహ'సలు, రసజ్ఞ "సేఖరులు, కవి శాభిమూనులునగు వోటదు గి న్‌ నయం. సుచ్చానాయుడుగారు పరమో త్చా టా అల హమును (పకటించి, దయతో, సాభిమానముగా, ఈ (గం థమునచ్చు వేయుటకు సంపూర్ష్మధన సాహాయ్య మొసనరించిరి. వ నాయుడుగారి ఇదార్సమునకు, కవిత్వ్యముపట్ట చారి! | ర) గల ఆదరణకు నాశ మోడ్పులు. నావ గావించిన ఈ మహోప సృొతిని సనెన్నటి!ి మరమవలిను. వారికి నాయన్య లి ల్త
ఈ (గంథము నంకితము గొనుటకు [సేమతో నంగీక రించిన కవులాపురం సనియోజుకి వర్ష శాసన సభ్యులు, సిరం తళ [పజా సేవా ఫరాయణులుు సహృదయులునగు (శీ ఆర్‌. నీతారామయ్యగారికి నా నమస్సులు.
మద్దురు బెవులు) వీతృుసమానులు శ్రీ మాక్‌ కోంగటి తిరు వేంగళాచార్వులు) గురుస్థానియులు, శేవల గుణ పన్ష పాతులు, *మధురావిజయి”” ఆం థిక_ర్తలు శ మళ యాళ స్వామి పాాచ్వక ళా ఛాలా సంస్కృ తాంధ్‌ )పన్య్యా సకులు శ్రీః బండ వేంకటరమణయ్య గారి పాాపునాకా పు. నా కృతిని సాంతముగావిని కవితా రీతుల మలుపులను తెలివి, పోత్సహించి సమిావశ్షవ్రాసి యొసంగిన శ రమ అయ్య గారికి, బహాుకార్య నిముగ్ను_తెయుండియు అభిప్రా యము వాసిపంపిన కడపజిల్లా రచయితల సంఘము ప్రధా న కార్యదర్శులునగు శ్రీ జానమద్ది హనుమచ్చాత్రి గారికిని నా (ప జగామము లుం
సోదరతుల్యుడు, కవి తాకళ్ళావీయుడు, నవ్య సాహితీ సమితి అధ్యక్షుడు శ్రీ యస్‌, యం. ముస్తఫా 4డీ. గారు; కళాతపస్వి, ఆప్పమి తుడు శీ కు. జయరావనృగారు నొ ఈ కృవి.ని మచ్చి బలపరచిరి. వారు నాకు దగరివారు, వారినీ (0 గూర్చి యేమన్ననుతక్కు-నయ,
ఈ (గంథము 'వెలుగు జూడక మునుపే “స్య్రమ్న ఫలము” “భారతమాత” అను శీర కలలోని పద్యములు ఆలిండియా కేడియో కడప కం్యదమువారు (పసారవము) గావించి ఆ పద్యములు తిరిగి ఈ్యగంథమున అచ్చు వేయుట నంగీకరించిరి. వారి సౌదన్యమునకు నా నవమావాస్‌ ములు,
-ఈ చిజుపొతృమును ముద)ణాదోపములు "లేకుం! అచ్చు వేసినందుకు మీ క మ్‌ వ ౦టర్సు వారి
నేడు సంఘమున ఎచటజూచిన వాడిత, వీ సెత, వంచిత _పజలు మనసున్న మానవునకు కాననచ్చుచు”! వున్నారు ఆయా సంఘటనలు చమూచిసపుడు హృదంత]) వము.లో ఎదో అగ్నిపర్వతం (చలుతుంది. అలా హృదయ మలో "గిన బాధలే “స్యప్న వృ క్తౌంతముగా నెలువగ్‌ నది. ఈనాడు భారత (పధాని శ్రీవుతి ఇంది రాగాంధిగారు, ెశపురభి వృద్ధికి, ముఖ్యము గా బలహీన వగ్రాలవారి ప) తికి చేపట్టిన ఇరువది సూ తాల ఆస్థిని కార్య మముపా,: తృవి, ఆఖళాభావము “స్వప్న ఫలము” గా మయావెందినది.
పూర్వ పుకూన్నత్య మును స్మరించి :!వితమర్థవంతమ వేనీకొని విశ్వమున = ఆదర్శము "కానలయునసి ఆసం మచమునూ “ఆంధ పశసి”ని స్మరించినాను. ఇటువంటివి పదువైదు ఫ్తర్పి హల సంపుట మే ఈ *ముణిముంజూపుి'
పాఠకులారా! ఈ్యగంథఫము మో పిరకమలములయం దున్నది. ఇందలి గుణ దోవములకు రసజులగు మీాచే' జ్ర 26/78 మున్సిపల్‌ కాలనీ, ఇటు, యావ ౧మషం _ “కాటూరు, విద్యద్వి ఫఘేయుడు కద ఇఒ తి జ "జ న్‌ఆతలరు జల్లా ఏం “అం దస ౧౦, వామి ర త్ర హ్‌
ల ల స; శో నా ఇ వ్‌ ్కి శల న్‌ నీ బొ టల్‌ గ కం! క న్‌. ఈమ ను చ న ను చు శ శ్‌ 0౦4 ళ్చచ
- శ ళో ఖ్‌, ఖే తా ఇ త్న్‌ ల “ఫటల క లో గ ల ల ఇల బల్‌ ఇవో ఇ (య శ్‌ ల యట స శల చే నటే శ న్న న్‌ 1 య జతి భి ళ్‌ ట్ట జ గ్‌ షం భు సళ్ళాష్తాన ప్ర న. శా లే నన్తననాక్లూనైాలధ్యుంూర్లా? క జ మప చి ] + ఇ ళ్‌. ల్‌ జ స న్యారఖి? న్‌ తజ నరో | న్‌ మ 1 , ఇ - జ్‌ హ్‌! జ్‌ జ న ల న్‌ వళ టీల ఖ్‌ ణ్‌ క ల ఇ | క షీ త సోలి న్న టా నక ఖ్‌ శా % | ల ్న శ ల సళ ని స్స జ్‌ . త స సొ నం. షు ॥ జ న శ ణే స్‌ సం న. | క్ట రా య్‌ యళ శ జ ళ్‌ క స య ₹ స + టి ర్‌ న్లో స న్‌ జ న శ స్‌ త్‌ క్ష తల్ల ళ్‌ ఆ ఓ నా ఖ్‌ హా ళ్‌“ - త్‌ | [ " (శ్‌ | లో ర ఇ తీ కర ఇ ర న్న / ళు గ | ఇ ళ్‌ జ్య ఆ లీ తో ( గ "1 ॥ . | స [ జ్‌ స ళీ ఛ్‌ ప న! తో ణి - ణ్‌ న్ని టీ "ప ర్క క మ్‌ వ ఠ్త (| పా ఫ్‌ ఖ్‌ న్‌ క ౫ న షా. యౌ ల ల తస బ్నట న్న జ ్‌. శ్‌ | ని ఖ్‌ జ న ఇ ఇ వ వళ జ్య సో త అ చి , | క స్‌ స్టే క్షీ) ళ్‌ జ నం తసి న అమా న న ల్‌ ॥ శై ష్య నం | న స ॥ స్‌ శే లా! వ్‌ న న ఇెళి వి ష్ష ఇ మళ నై ల క్‌ ౭ ఖ్య ఖ్‌ | వ య చ క్ష! న - నః వ మ మట న్‌ క మ ” ్గ్‌ నే సం ఒ = త్య ఉ లీ తే హం మ ఇ షం ళో శ చం , తో స్య వ యా స్టేఫిష్మి సెన్మెః చ పకళు / ల్ధ శ ఖే శ య్‌ . మ క్‌ శ జ్య క ః జ లో కః న్‌ న న: ళ్శ వ | మ ల్‌ య ఖీ
- న్‌ వ వ్‌ స్స ఖ్‌ గల స్ట గ్ర కా చై స శ్‌ శ న + ల వ ఈ స్ట ళ్‌ గర కాజ పాషా వ్ర ే వ బ్దోో భ్‌ ల ళ్‌ స్స వీ లపై గలే జో ఛో గన శ జజ చు (1 శే ళ్‌ శ ళీ పో న. త్య వ్‌ ఇ మో డు ఇ కళల జ్‌" స్ప చల సై ళ్‌ . ల య! జి / జ్శ జ స్‌ నా స్ట . త ఇ | వ | | క శే ల గ ణ్‌ క! వ | శ్‌ ల్‌
- జీ , ల ) [ ఛౌ సీ శ్‌ | ॥ త్‌ ల్‌ ॥ ం | + న్ని ల గ] ॥ శో న ట్‌ స్స శ ళ్శ న శి సు . లో శ్‌ ళ్గి ఆర్టీఐ కే ళ్‌ ఏ ] ల క మగ. గ్‌ మ నే మో శ్‌ భి న | ”ై -్‌ బో చశీన్‌ టన న | ళ తొతిలి జ్రొ ఖీ శి జీటె | ఇ ల్‌ హ్‌ | తో న. లో శ వ గ్ర గా పె వోవకులు ్‌ు చ్శ ం ల శ జుర్ర నో వోటదు ఏ శే (1 ఈ 'నాయుండుగొచు 0 న గే న న | లు ట్‌ న్‌ ఖ్‌ నానృ ారొ “బన్‌ పఏిరాాంవాకుకటు శీ న్‌ శ వ క్‌ మా న మ. ఖ్‌ గి క % త్‌ పం ఎ సొన్స స శీ న! ! జీ ష్‌ న్‌ య... ॥| శ్‌ ఈ కాల ఈ ప గస్కుల్‌ * కసం నీ జ శ ళ్ళి డ్య "ర శ్‌ త ఇ 1 న్స ర్ట శ శ్రి త “ప 1 టి నా స్యా నో ష్య ల క్ని హ్‌ త 20 ల 1 లో కి ణీ ఇమం తమల ె తు? " నో శ్‌ 1 ( (1 న న శ రయ + ల్లి ఖ్హీ శ శస. (శైలు శ్‌, జే ల్ల ర్ట ల్ల లే య స చ వ న స =. ఇ ళో శల శల ఇ త్‌ జ శి ఆ
నృృపపోపనులు శ్రీ గ. |. సుబ్బానాయుడు గారికి సమర్సించిన (పశంనా పద్యరత్నములు అశతుసా ముత్కా తై ముదణంబునకు నొహాయ్య౧బు గాపింపు గా వశమా త్పాహము జూపీన్ట (పతి భావంమెన్‌ , సుఫవోపుగున , వరకాచ్ళాఖిరమున్‌ , నఖరము నవ భావాలంకృొముక,
- సజ స పవమోచారగుణకాప్వ్యునికు దలనము మబుశా్బనాయసిన. . శ్రీ వసం 4 క మెలగు షం! మచబ్బనా తన అంగి మంగణాంచి ఓ*లంజు నరయు చించు ఆ ఫయమిచ్చ్నెనా అకళింకి మన ముతో షస తండ చగఏి కాచుచుంకు పెగుణించి చూచినా సి గుణెారు తెరు వ్ర స్స స్ట చివురింప చయుచుండు అళి నా ౨)డొెర్నిసై పహాదిహా రాగాల '- సి (సుక్కి-ంచు ళ్‌ ర్టంబు జూసహువుం” ॥| సేవఫు నటి సుచ్చానాయనిక మున శ్రా ఇ న లఫిమిసి సతత సిస్టం దగుణుసి కార్య గూ ఫిరతుని ఆ ఖంజకలయ న పసు ననంజున వినతంం మనువరుం నం, యవా-నీీ
లోనో నోట ుంగను...టోసీ...తముయన్న్యాయోప్ప్యాండ్న్య్యయోన్యనన్పాన నాయానా. స. వో ల /్‌ ఫే వ లి స 1 స. |. ఇ + ౯ 1 [| , , శస . ఏ స్ట , (/ | ంం ్ళి న్‌ క్ష + ఫ్‌ ం“ క వష్యుడోషే ( ల 6 1 |” స /ట ం "1 లం శ క ఇ నె వ || . ॥ ర య. న్జై శ ) న ం. | | ం ఖమ / "2 క్‌ శే 4 ఖీ జే క్ష న న్‌ ॥ - , స గ స్‌. అల ప ఈ జచిజా + ఈ అంచ టపతలచలపటలచువటవ యన వ 1 అగ *_ై గ్‌ ఎకారావ్యయు"ంగారు 4 %గి. టో ళ్‌ అలీ సెవులంచ్తు ఎం పియాదడక్‌ వగము, (7 ఈ ఉం లఅంంలంబ ఇవాిననావానానాననినతనానననానాననిని . తో రా జ్‌ ఖానత చర్మి గుద, వాంహము చం టైం స ఉప గా వల నీ జ క స్‌ దా” రషుున ౧౨ రెడి ౮"? య ౮ ష్‌ _ ల జ |. అ చళా రావు *"రుషన న్‌ షా గ్‌ గ్‌ వ క్ష్‌ ఇం ఎకి వ ప నో తో " (| భం నెట్‌ నొసంగ్‌ జస ముస _గ్పుక్‌ శి నం కా క్‌ జ యమో నీ “సె బల తీ జా ] ( ప మంపెయొన (రుజల సెివసు నవృణఇయుమిోాగరు, స ' వెల వ పేధాను తొాఫఘనులుదారులు, నాక్ఫెతి వనక రించుటన్‌ | క్రై క జ్‌ ల అం అత్ను వానా, ఒర స్స్‌ అగ హా ౮ ప్‌ ఒం లా రో న ఎను యా జ్‌ ౬ రల) 6 వ రి ల ర్‌ 2 ట్ట భాగ్యవ్‌ (గై షో యం లే * భవన్‌ క0చి పల్కె-ను చేటంజనమిోారు సముశ్శిశంణులన్‌ , ల ల న య య న ల న న య య ఖు వ యం. కో
భ్‌ పచ క ర న థీ వో ఖే ల్లి టు ఇల ఇ్యగ్జొ న్‌ జగ గ్‌ శ ష్‌ ళు + మహ ం స పట 1 శ జే జీ గ! ల్లో గ ? ॥ న ఈద? ల న ఫ్‌ పాధిస్యా (/ ల్‌ ళా ర్‌ ల ళ్‌ ॥| ఖై యళ | ళ్‌ చితిల్ట్షైంా లో ల న్‌ త లే శ వ. గ్‌ | న | | ఫి | గ సెక పిన ౬ ఎని (గా వో ఇల్‌ ణా ౯.” _ జుహీ భ6 ణ జ జూ భే అజళి భా క యం గత ణా భారం సరా అ) 6 అవాణప్రేలే
వముణిమ౦జూవ పొదరన, మ 1 న ఎవ్యాని వుహివుచే నిశుుసు అేకుండగ ధరణి రేలు బవళ్తు తిరుగు చుండు ఎవ్వాని మహివుచే నినుడాకసమునందచు నిల్ఫి సావంచు కాంతి (ప్రవాహ మెవ్వని మహిమ చే సిప్వుడ్‌ పుడు నాక హత్సించు సుఖము మందాసిలుండు ఎవ్యాూని మహిమచే నీ చఠరాచరమూప సృష్టి చ్యకమ్ము (భమించుచుండు అ 83 సృ వికంతయు వమూలమెన వాడు ఉం శ్రి ౧ “దేవ ేవుండు క్తాన నందీపకుండు దీనడన రత్షకుం్టడెన దివ్యమూర్తి కరుణ మెయి (బోచుతక' పరాత్పరుడు మమ్ము ఉచయునముకననోతి
ల్లు వముణి మ౦జూష భారతమాత వింధ్య పాంచమాలయ పృద్ధిధరంబు లే గుణనల్లి నివనించు కోటలయొన్న మూడు వార్మ్యముల సము దంబులే భన్వ జలశేళి సవరించు కొలకులయె్యె క న్యాకుమూరి య్‌ ధన్వ పొదమున నిం గారంపు గండ "పెండార మయ్యె (పాక్పశ్చిమ మహీధరములే శుభాంగి నా రాధించు వింజామరంబులయ్యె సింధు గంగా తటినులే _పసిద్ధ రంధ రమున దాలు ముత్యాల హోరమ్ములయ్యు అట్టి నాతల్లి శ్రీ భరతాంబ దలతు పరమ కల్యాణి దివ్వ సంపదల (దోణి ప!
మణి మ౦జూవమ లి లు... ఉగ ఒల్‌ ల అట న్యాతం అని అలఅము ఊఈనకననరనననన రూన్చి లశ్ష్మీచెయి చండికాబతిని వో "'రాడి యిడిన భుజూ | పౌఢి ఫలము స్వాతం త్వ రణ భేరి బలుమాలు (మోగించు తిలకు సాధించిన దివ్యఫలము బోసినవ్వుల గాంధి ముదిమిమనంబున చక్క-గాచిన యహింసా ఫలంబు దహ్యరులాల్‌ నెహు శాంతి సూత విధాన మిదియ యంచు వచించు నిద్ధఫలము పొరువోపాయ యతుడు సుభాసు బోను వ్య సంకల్ప దక్ష్వండు వల్మ భాయి (పేమ తత్వనిధి అబుల్‌ కలామజాదు తవముకు తామ యొసగిన స్వాతంటత్వ ఫలము పాసుని
మణి మ౦0జూషపష లీ స్వప్న వృత్తొంతము శీ సుఖ- శాంతి ధర్మముల నేమము గో రెడు దేశభకులుక వీసము ఉీతులు!£౯ దర్షైలన 'తేజులు వెల్లిన భారతిలో ఈనును స్వార్ధముక్‌ నయవి హేనత నర్శన మూడు చుంట నొ యాసము గూర్ప హ్వూత్మమల మల్నలనా డె విచారతప,మైో
మణ మ౦ంజూవ గ్‌ కలవరపడు హృదయముతో కలగుండె వమూనీనాడ కన్ను లొకింత౬ కలగంటిని నేనొక్కటి కల తెఅగును చేటపరతు. కాంచుడి మోరల్‌, భారత జాతికిక వీత వ కుంంచ జనాంబుధి కౌస్తుభంబు వ్‌ పండు సుధీమణ్రి శాంతమూర్సి, న్యే చ్భారమ (దష్ట యమా తపసి, జంగమ సత్వము, దివమానవా 'కారముగ్‌ న్న విస్తవనము గాంధి మహాత్ముడు తోహకంటికికా ఆపుసీతమూ క్తిని కాంచినంతనె యెద వేదన ఘటించు నొక కొన్ని విషయములను నుడువ నెంచినాడనుగాని నుడులు రాక కడకు సీరీతి వచియింపగడగినాడ, హహహ క ననన కరర రన నన ర సన నస ననన
గ్ర మణేమ౦జూ వష ఓయి మహ్నూసలత్తమ మ హోన్నత భాన సమీప తా ఓపీ సీయకలంక 'త్యాగమవి నింద్యము, భారత మానవాళికిం దీయగజాఅ న్వేచ్చతర మే నిను సన్నుతిజేయ పూజ్వ బా పూ యెద సిల్సీ నిన్నుజన శ ణ్బఫలంబని సంస్తుతించెదక . ఏనాక విన్నపంబునొన రించుచు నుంటి హృదంతర౦బునక్‌ వూసనని గాయమై సి చ్చి మాటికి జాధనొన రె భో5 తొం పజానయన్నాశు పాతమిక ఫాధ భరింపగళలాదు శాప, ఓ మూనవలోక్‌మూని మణి మామక వేదన నాలకీంప వే రన డి దనడిదదం దన దా నున నూన? జనా శ్వాచా్వూ
మణి వము౦ంజూవ గ్య ఎనస్నెంజ్తాయె గతించి ఫభారతమునక రన్నాదన్ముల వోలి౯కా వురిన శీ రా సౌహృదట్తీ వివి ర్భిన్నంబయె్య్యెను నేడు జాతికులమక్‌ జీడాలతో ప్‌ని గ ఏ శాప శీ యెిదను బా బ్‌ నషం వీన్నను భ్‌ ా్స్స్స ను కుక (గుచ్చినళ్లూ గటబే. ఛారత్‌ మాత దాసు మెడ చాపగ (పొణిములొడ్డిన్ట వూ పొన్నీక్‌ ఫావనలుద్భవింప గా ఆరని చిచ్చు రేగెను ది ఫాంతములనకీ పొగలావరించె సీ ఆరని మంటలార్చి భర “తావని కావగ (దోవ యీది యూ వరాన్ని సదు రర షోకి సకష సస నన నే
వె వముణ మ౦జూవమష మతము మతంబటంచు పలు మారులు చర్చలు నల్పి సల్పీ ఆతా మతులిత ధర్మ సంచయము నంతయు (బోదియొనర్చు భంగి ఛా ఛ్యతము నహీనమె వెలగు లీ 6... సౌహృద సంపద నేటిపాలు జే న్‌ తగ నవరుల్‌ వటెన్‌ మెలగు చీదర గాండను జూడు బాపుజీ! అరయ స్వకుల మతోన్మాదులై నవారు నూ*న వత్వమ్ము నెడదలోన మరచినారు పాప పుణ్య వ్‌వశ్నత వదలినారు పరుల నిందించుచు నఖీతి వరలినారు, అంటరాని తనము నడుగంట జేయ హరిజనుల నేవజేసిన అనఘ చరిత! పోందవుల నున్సిముల సమైక్యతకు నిండు మదిని నీవొనర్చిన కృమ్‌ మరువ గల వెం, సో పసన ద్లాషాప్ట_ ద్వ ది దోస ద్వషషద్తోర్నుడి దర్వాడ్లోని గ్యప్లోనోటి
మణ మ౦జూవమ ట్ర "వేద సరాణ కౌపహసుములు "పక్కు-పఠించి తదర్థనార మా పానదశిరంబుగా గొనవియు భఛానిత రాలకు మూర్షదర్భు లె" మేదకగులొా బుధుల్‌ గలుగు మేదిని మానవ తా వ్రియత్వమన్‌ వాదము లేశమైనను వి ఫావన చేయని వారతఅందరో! దడననియు జన్మభూమి సుర సద్మము పింశును మిన్నయానటం రుసు నిభిలార్థ శౌాహుములు నొక్కి వచించుచునుండ మానసం సన సిసుమంతయున్‌ జనన భూమికి గల్రిన _దెన్వమేమినే రసిఘనులుందు రన్ననుడి అంపపు కోతగు గుండెకెంతయన్‌ అంయింలుంలు “లంయింలయ0ంల4+60ంయింయిాలుం అుంలంలు+ంయంయింయిం లంలఅు+ల+ంణు
10 మణి మ౦0జూపష
తిండికి గుడ్డకున్‌ క్‌రువు
దిరక్‌ ఇవాధలబల్నీ (మింగుచున్‌ చండవమయూఖు త్మవకిర
ఇంబుల బోలిన కస్ట సంతతుల్‌ గుం డెల్మపెన రకుంపటులు
గూర్చిన రీఫిసెగల్‌ ఘటింప గా బండలువారు నక్కాటిక
భాగ్య విహీనులేది దిక్కైగున్‌ ఎన్నడు సంతసం బొదను
నిన్నడు పేదతనంబు దీరు నిం కన్నడు భారతం బలవు
'హం(ద పురీవిభవంబుగాంచు నం వన్నులు పేదలొక్క_టయి
నమనూనవతా నవలోకి ముందునన్‌ మన్ననలంది విశ్వజన
ముంగళ కామను లతౌొదునో గచా!
మణి మంజూ వ 1] లు... వేసము డాబుగా వయిచి “పెం సుభాపవితముల్‌ పకించుచున్‌ మూస మె వృత్సిగాగమొగ మోటమి పడి దొసంగులవ్యలన్‌ (చోసీ (చజోపకారు అలతి దూ+ష్వులటంచు చరించుచున్‌ ధరా వొాసమునందు నాకిసుఖ _నెభవ మంబెడివారి గాంచితే! సచ్చరి తాభిశోభితుల భ్ధనుల "హేలనపాలు జేయుచున్‌ 'పాచ్చుగ నార్జనన్‌ సలీవి ఇష్టము వచ్చిన పైప్రరనృషమ్తులన్‌ సచ్చరితంబులన్‌ పడి వి శౌల డగ మ్ముకనుల్‌ మొగిడ్చి తా రిచ్చల దీర్చుకో దలచు సక ఠినాత్ముల జూతువేగదా! కోలో నలో లోస్ప్కు టోని భోద పుదోునోడోపునోనో పనో ననున
శల మణి మ౦ంజూవమ
మవూనవ డన్న మెల్సినది
మానవ సేవలజేసీ మాధవున్‌ మానితు జేయు డానిపీను
మాటను బూవ్టైగవిన్నరించి 'యెం "తేనవమానమున్‌ సలివి
థీరుల చుల్కనజేయుచున్‌ సువి జ్ఞానుల మేమయంచు నవ
నాగరకుల్‌ చరియింతు జాపుజీ!
సాకు భుజించుచు కు్రంంగుచుండ బూ 'సెజ్డల్మపె బరుండి తవు
నేమమె. నిత్యము చింతగాగ నే పజ్బా చరించుచున్‌ వారుగు
వారి తలంపక్‌ గంగ దుర్ణనుల్‌ మడ్జెన మాడి రేని పలు
వమూరులు తత్భల మేమి బాపుజ్‌!
మణి మంజూ వ |]
“వేడిన అక్కి కొందరు గ
భీర వచస్సుల బోధజేసి స మోదము 'చేయజూవెదరు
'వోూోహము బొెసీన “పెద్దలున్‌ బభిన్‌ ఫైపము దీర్చ గలునొ కో
౮0)
న పయోధిని బడ చారికీన్‌
భగ య్‌ "దిక్‌ వాదముల్‌ ధనికి
(వీతిని గూర్చును గాక బాసుశీ! హ*ీస జెంద వుందుకడు
స్టో న్‌ న గక అష క్‌ జ్‌
(కూరత నర్థము గహార్పుచుందు మాయపు వూ "ర్షమైనను నో
మానుష కృత్య మెమయైనమా నరీ "కాయము పోవువేళనివి
జావలియుండునే ఇం టెగెగియున్‌ "పాయను మోసమున్‌ కుటిల 'వాదను 'నేమిది ఏంత బాపుశీ! రరర రర రరర రన న రన న నస నన నన ననన న
[14 ముణిముం౦ంజూషపష ఆస్‌ చేతమాడు జన -తారవమున్‌ విన లేరొకింతయున్‌ వమూకపు భఖావనన్‌ మెలగి మోసపు మూటలబల్కి. ఈభువిక౯ నాసీము చేయగా తలచి నట్టుల "వేసము వేయుచుందురీ లోకపుతీరు చాపుజీ! వి లోక్‌న నేయగ కందు డెందనుకొ అన్నావు శాంత్య హాంనల కన్నక వేరొండు దారికలదా యనుచున్‌ పన్నా పన్న కలలక మున్నలరిన రామరాజ్యమున్‌ నలకొల్పన్‌ అవినీతి యన్యాయ మ్మకమంబంతట _సపళయకాలపు తాండవం బొనశ్చి అధికారదర్పమ్మ పహాంకార భూతమ్ము (శదజలకుగుం డె గాలముగ నయ్యె ననన కనన వవ నన నననరనర ర యకక కాకక కా కరా
మణీ మ౦జూపష కస్‌ మ్యైరవిహారిణ్‌ చార్మిద్య “దేవత ఇనుప గజ్జల నాట్యమినుము డిం చె అన్నార్గులగు జన ఆ౮"ర్హారవమ్ములు ఢ మూయితీ సాగరఘోవ భీషణత చెల” సంఘ వి్యిదోహశారులు స్వార్థపరులు మత దురావేశపూరిత మత్ప్సరులును "చేశ శాంతికి భంగము 'దెచ్చు చుండ నీవుకలగన్న ఆఅరాజ్వ మెట్లు గలుగు సత్యపథాన క్షి శాంతి కాముక శక్తి కలమహనీయుల కన్నతల్లి "దేశనేవయె తమ భ్యేయమై మయొవ్పిన త్యాగ ధనులగన్న ధనమూ ర్తి కులవముత భేదాల కూల్యదోయించిన పుణ్యమూర్తుల గన్న పూత చరిత మూనవనేవయెు మూధవనేవగా ఎస్నినవారల గన్న ధాటి అసస శస సంళానన నాసా పరప హాం
$ేగ్ర మణి మ౦జూవమ అట్టి పరమపావనమైన అవని “నేడు స్వార్ధపరత రుటిలస్‌ఫి (పబలీయ. ౮డ కాం ళ్‌ ద క్‌లన సిస్టముల జిక్కి. క్‌స్ని టి క డలీలోన వీరము యెరుగని వారలైరి జనులు దాస్వ వృంఖలల చాధతోలంగీ ఈసాటో కిరువదిపపె తొమ్మి “బీడులాయెొ మువ్వ న్నె జెండా (ప్రభుత్వపు కార్యాల యాల్బపె “రప లెప లాడుచుంటడె జాతీయపుపతాక చరఖా మహత్వ్యంబు దేశ పగతికి (పతీకయయ్యు ఫారతీయుల మహో పౌరుపోజ్ఞ్యల గాధ 'దేశనాయకు లల్ల "తెలివీనారు మానవాళి వకీర్ణమా మనుగడకును మార్పు లేదాయె బీర్యోను [మాకులవలె సగటుమానవుడు భృాత్మిక సలుపు గొడవ ఇంతయే నెవ్వరి వెనవ్టుల కెక్క. టేదు
మణి మ౦ంజూవమ శే/ వింధ్యహిమాలయ పృథ్వీధరంబు లే గుణవఖి నివసించు కోటలయ్యె ఉన్‌. మూడు పార్మరముల సము దంబులే భవ్య జలశేళి సవరించు కొలకులయెగ కన్యా కుమారి యధన్య పొదమున సిం గారంపు గండ పెం డారమయ్యె (సొక్పశ్చిమ మహీధరము బే చృళాంగి నా 'రాధించు వింజావు రంబులయ్యె నింధు గంగా తటినులే న కంధ రమున దాల్చు ముత్క్సాల హోారమ్ము లయ్యె అట్టి సాతల్లి వ్రీభర తాంబ నేడు అవ కపాల పొలయి అలము టించు ౧ టి పదవులకొజుకునై (పాకులాటయు హాచ్చె కులమత తత్వాల కుమ్ము లాట కరమత "జ్యేష భావమ్ము రగిల్చి అ శాంటి సంచికి స్వార్థపరులు
[గి మణి మ౦జూపహష ఉదో్యోగ *నులౌ విద్వాధి కులనెల్ల నా కమిం చెను సిస్పృహా పిశాచి రాజకీయముల పేరకా తమ స్వార్ధమ్ము బలపరచుకొసిరి (_పొథ్ధ వరులు "దేశహితము మరచి ఉపచేశము లిడి మొసలి కన్నీరు గా ర్చెడు మోన గాండు ఎందు కనువిప్పి కన్ననందం బె గలరు గాంధి తాతయ్య నామాట కల్గగాదు ఒననంక సమ్మె లింకొకవంక సతా్వ్యాగ హమ్ముల స్వెచ్చా వీ హోర "మొద నె ఒక చోటను మెరావొ లొక చోట ధర్నాలు చిలువలు పలువ్నలై మొలక లెత్తె ఒకపక్క- వి్శిదొహ మొక (వక్క చాష్ట్ట్య్రంబు అనల్నాదది వెలదార్పు ననల మాయ ఒక చాయ మధురో కి యమొకభాయ విషయుక్షి కాలాహి్మి్గక్కి-న గరళ మాయె చకకని
ముణి మ౦జూషపష 10 నల చాజూరు వ్యాపార మెల్ల యడల నేలనాల్లు వెరగుల నిండి పోయె బడుగు పజల సామాన్నపు (బతుకు నందు చీకటియె గాక వెన్నెల చిక్క బోదు బుద్భదేవుడు పుట్టిన పుణ్య భూమి గాంధి భాస్క_రు కడుపార కన్న తట్ల ఇంత్యహింసలు ఏిరినిన స్వచ్చ కేరి అసి భరత మాతను నుతిచేయంగ విందు స్వార్ధచింతన బలపడె భరత భూమి ఇరుగువారిని దోచంగ పొరుగువారు అదను కొరకయివేచి యత్య్యాశ నుండ విశ్వ శాంతిని నెట్లు స్థావింప నగును! నాల్టు పాదాల ధర్మము నడచు చోట శాంత్య హింసా యుతుని నిన్ను సత్యమూ ర్తి ననఘు చేజేతులన్‌ సాగనంపి నపుడె మూదు మానవత్వము "తాత మంట గలిససె ఇఅయల ఆని ఆ 9 ఉని ఆవ + ఇన + ఆఖళ అవి ఆవి లన ఆని ఈశ ఈవి + ఆవి ఆలి * ఆ అనిల ఆల ఉని + ఆ ఆఫం
లి్య ముణి మ౦ంజూవమ
లతను ఇంటిగుట్టు పరుల కరుకాయె ననివిన్న కన్నతల్లి కగును కడుపు కోత అందుకతన కఇంటనాపదల్‌ కొని తెచ్చు వారినేమి యనగ వలయు తాత! కులమునందునొకడు గుణహీను డుండిన కులము నెల్ల 'తొను కూల్ప తగునె చెట్టు నున్నయట్టి చీడను తొలగింప చెటు మొదలనంట చిదుము తగునె ఈవు లేని ఈ బేశమ్ము ఏమిలేని దాయె నీదు నీతులురీను లాచరించు వారికన్న వల్మించెడు వారలధికు "లేమగునొ భారతావని ఇంకమిీాద వచ్చునాగష్టు పదునైదు వర్ష వర్ష మందు జాతీయ పర్వమై మాన్య మాచూ కాలగమనమ్ము సిల్వదుగాని మూన వాళిస్వార్థంబు గాటమై వదలలేదు:
మణి, మ౦జూవమవమ ల ఖావిఫారత భాగ్యమే (త నదనానొ ఉఆపహకిందగా రాచయక ఓవు హాత్మ అర్పగా జూచు మార్గమే దయ్‌ బాసు!
(౨౩ అలముకొన్నపి న్వూమ్‌ ఈ అవనియిందా ఎస్ని యో కాళ రాముల వే వ్‌” "రాను తీరనట్టి సమస్వలు దిక్కులో చ చయ్కొ వరుదన్మ మెళ్సి రావయ్య "తొత్ర! (౧హరాజాది నవ్గహ మహో మహనముదయాప వుహూివూ।! సర్యం బాడీలో సహ! కాలచకభారీ! విహసీయోన్నత చర్మిత మాకేయగ చే! అనుచు సీరీవి పలుకంగ నాత జేద 'యోయొకీంత నేపు తలచి ఉారడేల్స తూప్ప కొండపై భానురడంల తొలీంగి జనా సా అయాక యాన
లి మణిమ౦జూవ ఆ జ్‌ ఇ నష ఫలఠఅ వం మిన్ను[ పా కెడి ధర లన్న౦డు మంథ€ఏికి దిగజారున నెడు మూ దిగులుతొోలగ దెశసౌ భాగ్యమ్ము ద్వి గుణమ్ము చవేయంగ అధిక కృషికియత్న మంతు మూర జనులరు సి త్వావసర వస్తుసంచయ మ్మందిరిచు జతనమ్ము హోీయి గొలుపు అధిక తరంచా వ్యయమ్మున కాకిడి వొదుపరి తనమును పొందు పరుప "దేశముననిండిన సీరులు 'లేశమైన అనుభవం చెడు సా ఫభాగ్యమరుదు కాె అనెడు సందియము తొలగు అదనువచ్చె భారతీయుల కల లెల్ల పండనుం జె పప వప ఎన పసస నస నయన కా క ్ళ క్ర ర కాత కాల్‌కకక
మణి వముంజూపహ లి వందల ఎక నరాలు స్వోరమ్ముగా వేడు లనుభవించుట యింక నలవికాదు కూటికి గుడ్డకు కొదువ లేనంతగా కవాలుననెడు మూట సాగగలదు మిగులు భూముల వీతిమోరగ నీవలె 'పేదలకనువార్శ వెల్లి విరొాసె హలముచేబూని అహరహము కష్టించు పేదరె తుల కెల్ళ మోద మబ్బె ఆశయ “మొకింత లేసి నిరా శయులకు భూరివసతు లీయంగ (ప్రభుత్వమూ నె పరుల (శమను దోచెడు వారిపట్ల కనలె భారతీయుల కల లెల్ల పండనుం డె బుణబాధలకుమిలి క్ష్షణమెన శాంతికా నక్మమగ్గి సంఘాన నలుగునటి కూలీల బడుగుల కూయిని నాలించి బుణబంధముక్షికి కృషిని సలుప “రాధ ధ ర కారా గాకా కరా. క్షామ మస సమ సనన ఎనససస "మో వమన
రే! వముణ మ౦జఖజూవమ భూతలోదర నముస్ఫుర దుదకంబులు పంట పొలాలకై పపగు దీయ వపు పో దోలి జీవన జాతుల సు ఇంపుసొం పార వెట్టింప దలచె "సెతపని వారికిని చేతినిండ పనులు నుండు కూడు గుడ్డకు కర్వు సనుంజడబోవు "పాచ్చు తగుల'నెడు మాట అఇంకతొలణగు వావాయుల కి లలిల పండనుం డె మ్‌ భారతోఠీంనలి పభవించు నీరుఅతెల ల ఎఖ గం మదులరిు దా ర్చెడ్రు వంచనంజు వితా్యవనర వస్తునిచయంబు నిశ్తేప దుర చెడు (దోహుల పన్ను గడ లా మజల రక్తృమువీల్చి పండుగల్‌ గావించు రాకాసి మూకస్వైర (శువృతి 'రాబడిపన్ను సర్కారున కెగ "వేయు సరా టో ) ర శ్రీమంతులగువారి చైట్ట తలపు ల భర ారర రు లోలోన సను నందు దున ప్త
మణి మ౦జూవ ల వనన.
నల నాజారు వ్యా పొర మెల్ల “యకల ళా) ఆళి స్వెచ్చగావించు కువముతుల చేష్ట లన్ని అంత మొం'బెడు కాలము ననుగు దెంచె ఛారతీయుల కల లెల్ల పండనుం కె (ౌమిక 'బేహమాంసమ్ము లోడ్చిన న్వేద
డల పావూంబువులతో జలక మూడే నిరు సద దనముల నెత్తుటి నీఘిల
తృవీగా దాహమ్ము తిరిచికొని
అయిత
అధిక లాఫాపేశన్స ఆఫాంతనములు దాక
దురిత నిక్షయమతిన్‌ దోవిడిగొని కుటిల ఫావము తోడ కూర్మి పెర్ముల ప్‌డి
(కగతి పథము మాయు పాప మతులు సమ సమాజపు నిర్మాణ సంజరమున తరలి వేచేగవచ్చు చైతన్య రథపు చ కథారల న్యు గు సమయ మాయె భారతీయుల కల'లెల్ల పండను౦ జె
ఖగ వుణి మ౦ంజూపష లలల. విద్యార్థి లోకిమ్ము విజ్ఞాన (గంధాలు నర నమ్ముగా కొన జాలునట్లు వనతి గృ హమ్ముుల సంభారము లెల్ల చె” పగ లభింపగ వేయ గలుగునట్లు బలహీనవర్తాల (బతుకు చాటల తీర్చు వృత్తి విద్వల నెల్ద పంచు నట్లు కులమత తత్త్వాల కూకటి (వేళ్ళత్‌ కూల్పంగ మదికోర్కి. గొన్నయట్లు నవ్వ ఫారత చెతన్వ దివ్వ రధము ఇందిరాలోక నానంద సుందరంబు నాచు రాజిల్లు గావుత మమరకీ రి భారతీయుల కలలెల్న పండు గాత గాంధి మహనీయుడు కనిన కలలుపండి నె హు శా(స్ర్రీజి వాంఛలు నింజె ననగ ఇందిరా (వీయదర్శన మొంచదె మనల భవ్వ కాంతులు విలసిల్లు భరతభూమ లతతతకకక్తతతడడకతతతడడతతడతడతడడడడడడడడడడడడడడడననవనుకతడడడడడడడడడడడకకడడడాడవడకడవడడడడవడ
ముణిమ౦ంజూపహ లం ఎన్నడు సంతసం బొదవు "నెన్నడు పేదతనంబు దీరు సిం "కెన్నడు భారతంపిల వ హేం్యదపురీవిభవంజు గాంచు సం పన్నులు పేదలొక్కటయి మానవ తొనన లోశమందునన్‌ మన్నన గాంతురో యనెడు మామక స్వప్నము పండు గావుతన్‌ అెంలుంయిుయంయంయింలుంయింయింయింయి?యింయింయియుయాయియుంయింయింయింయిః
లం ముణి మ౦0ంజూషహ నాలను తనా నును నల నననకకకు న నొనననకకనను నత నకొ లాభాలను ననన నకలు కన నాయాల నాలా నాకాక నాననా పరా వాలాను కనల కనాన నట నాననా నానునాకననాడాశనాఖటిననరాాఖలాలి ఆ౦[ధ (పశస్తి అనకు కేపూది వాసుండు శ్రీవేంక కేశ్యరుం డొయు రారోగ్యము లంద జేయ శ్రీవై లమళ్లేళు ల్దీత్రల దృష్టులు భోగ భాగ్యంబుల పొందు గూర్చు భద్మాది రఘురాము భవ్య హృత్క_మలమ్ము ఇాంతిసొహోర్హాలు చక్క. జేయ సీంహోచ లేం్యద్రుండు శ్రీ, వరాహాన్య సింహ ఉార్జ్ర మనస్కు- డై అభయ మొసగ అన్నదమ్ముల అనురాగ మనుభవించి "బ్‌ఫ భ్యదమ్మె యెఫుడు నీభ్యేయ మూచు జగతి నెల్లెడ ఆంధ(పశ స్తీ సింవ్లీ సార్థకత సల్చు మాంధుడా సావాసౌంకే
వుణీ మ౦జూవమ లం సష్‌ల నసదుణమనుల మలి సొరవల్సి 0 మన్‌, ళు ప రుణ బోవెడు తల్లి మా కల్పవల్లి తలులకు తలి మన తెలు తలి మదిని మ్‌ మ్‌, ౯౧ మ్‌
సంస్నరింపు మా ఆంధుడా సాహ సాంక్‌ం ఆంధ భా పూక న్య కాట పాటలు నేర్పి
తిలకంబు నుదుటను తీర్చి నెవడు ఉభయ భాషా వసంతొద్య్యాన నీమ క
వీ బహ్మ యనటి విజజ డెవడు ఆం ధభారత "ఫపమైన యరణ్వ ప
ర్వము (నుబంధపు 2 లి పలి కెనెవడు భారతి కన్నిరు బావీ సత్కధ రఘు
పతి కొసంగిన గుణ భ్యదు డెవడు కవితశే కనకాభిపే.కముల సల్పి (పొభవము గన్న కవి సార్వ భాము జెవడు ఏరఠరలందరీ పొవని బిడ్డ లనెడు సంగతి మరువ కాం ధుడా సాహ సాంకి
రక పన నస సస వననవససనససప వసస ఎస
ఏ0 మణి మంజూవమ పంఖఫావ శారదా మూరి, పల్ళకి మోయు రాయల గన్న వరాల తల్లి అస్ట్రృ దిగజములౌ అమర క ఏం్యదుల (వియమార సెంచిన విశద కీర్తి విమల తత్త రజ్యాతి వేమయోగీం్యదుని లాలించినట్టి కల్యాణ చరిత నాద మే సాశ్య తానందమై (బతికిన త్వాగయ్వగన్న సరాగమూ కి ఘనులు గురుజాడ రఘుపతి కందుకూరు మున్నుగాగలు తనయుల కన్నతల్షీ భవ్య సౌ భాగ్యముల వెన్లి పాల వెల్లి సంస్నరింపుమూ ఆంటధుడా సాహసాంకో సాహిత్య లోశాన స్యమాట్లు బిరుదుతో విశ్వవిఖ్యాతుడ" వేత్త యె వడు తిక్కన కుద్దియో థీపటిమంబుతో శీవభారతమును రచించె సెవడు పడా రా ద వరన పన * దసపునద్రపునుని
మణి మ౦జూవమ . వెవతాండనంపేిల చేసెనెనడు అంధభాపాూ యోపునలరించి ముం 'తాజు మ ఇ ం షా స్ట్ట్య్వా మొనర్చిన ఫైల్స్‌ యె నడు సరనతన్‌ రాష్ట్ర )గానమ్ము సలీపె నెవడు లు రసగులిక ఖుతుబ్‌ నామాను (వాసె నెవకు పేఠకలందరు నీతల్లి బిడ్డలన్న సంగతి మరువకాం ధుడా సాహసాంగ, 'బాలచందుని ₹ రృపటిమంబు వన కల్ల ట్ట గా వెన్నతో బెట్టిన విద్యకాగ ల్‌ శ్రా కృుషరాయల కీ8 శేతన దీహ్తలు ల్‌ జాలి అలాల వీజయంపు చాటకు 'వెల్లుజూప ఏరపాపారాయ పౌరుపోజ్యులగాధ ఉగ్గపాలంగొని నిగ్గ లేల య 0 అల్లూరి రామన్న ఆంధేేసరి పొట్టి శీ/,రాము 'త్యాగంపు న్స్‌లయొదవ నవ. వన ననన నన డర సన వనన నన
ప్‌ ముణిమ౦జూపహ లలల నలత తలుగు వారల శె ర్యంబు "లేజరిల్న "దేశభక్తి ధీశక్షియు లేటపడగ ఆంధ సంస్క్టుతి (పాభవం బఖిల జగతి చాటరమ్మోయి అంధుడా సాహసాంగ, ధీపటిము దృఢతర కార్యదిష్ష గుండె దిటవు విజ్ఞత చతురత దివ్యబలము "దేశహితము సంఘటితమై దిప్పినింప సతవము మనుమోయి అం్ధుడా సాహసాంకీ. "వేయింపు జయ భేరి విశ్వదిగ్య్‌ధుల ఛభవవీయ శర్యంపు _పాభవమ్ము చాటింపు నీలోని ఖాంతిసుధారస మహివమం౦ంబు విశ్వ సన్నాన మంద (వక టించు పటుతర భావి సిర్నాణాత్మ కమ్మగు కార్య సంఘటిత శక్తి వినివింవు జగతికి _పేమార్ష్రు మధుర త రానంద వశ్వకల్యాణ గీతి, ససససుససపస సస ఎస స నస సస నవనవ నసససవమమ సవన య్‌
మణి మం౦ంజూవమ వ్‌తి మాతృ భూమిని వరియించు మహిత కీర్తి ఏ కర్రవమూతకు సిద్ధించు ప్‌ఠవూడ ధన్వతన్‌ గాంచు నవ్య్వాంధ తధ్యముగను జయమగును నీకు అఆంధుడా సాహసొాంగక,
గ! మణి మ౦ంజూవను బోహార్‌ * జవహర్‌ అయమాళణలయాక ఎవ్యాాని అసమాన కృవీ. తోడ నవ్వ భా రత పీ వీ వెలుగొంది రాణ కెక్కె ఎవ్యాని ధీశక్తి ఎల్ల దే శాలకు నకళంక రుచి నొజ్జరికము నూనె ఎవాంసి పరిపాల నేంగిత ఊొనము ఎ (పే. ఖం డాంత రాలలో ఖ్యాతి వడ సె ఎవ్వాని మంతంబు జుదజామవూర ఘూ పమె ౮) అనూ “చీ ననాయకులకు ది వ్యెయయె్యె. అట్టి పావనచరినుండనంత మాన వాళ జోహారులందిన ఆపసఖు డ తండె మననేత జహ్వరు పండితుండు (పజలొనంగు జోపహోరుల పాలికాపు, అవిజనానానావవవుపన్త్ర మానాన లలుమె అం లంచం ళిిలియిం ఆపంలుం అంయంణలింఅుంణంటలుంయంయంలఅు+ంయిం యిం అంజి ఆింలనా
మణి మ౦ంజూషపష ప్రస్‌ తలవని నవమోవాక ము, పండిత నెహాజి వంశాన [పభవించి రాజ్యాంగసీతిని (శుధిత్మవెతి గాంధీజి సూతాల గారవీంచి నమస లోక కల్యాణ (సలుబ్బ నెతి జవహరు పాలనాఇాతుతీ ధుర్యత శారస్ర్‌జి (యజ్ఞను జవురుకొంటి విడజయలవ్ష్మీ స్ఫూర్సి విద్ధ ఆ )ఢీవు నిత్య పాఠమ్నుగా నెర్చుకోంటి. రాజ్య వరివొలనా సమర్థత వహించి భారతీయుల శాంతి సంపదలనేలు ఇందిరాగాంధి! మూన్మెతి! ఇవియే కొనుము మా నమోవాక శతపుప్పు నూలభికలను, చోననుననననని ఇకుణనడడవడనననడడననననడనననననణనటననవనన ననన డడనాయి
ఏ6 మణి మ౦జూ వమ శ్రీ పి. యల్‌, సంజీవరెడ్డి 1. గ 5. కలెక్టరు. న రతనంబులకు గని రొయలేలీన నీమ భవదీయ నంశంపు వానభూమి పండితులను సొటపట్టనంతపురంబు భవదమోఫఘ (ప్రొభవమున కిరవు (మ్రభవిష్ణులగు 'చేశభ క్రి ప్‌ రాజిల్లు చొరలెల్లరు నీకు కరమగురులు పరతత్త్వ చింతనా వైభవంబు భవద పూర్వచర్శిత (పబోధకంబు. ప్రాయవానటయమానలకకనాశయమాశిలతనంఅయమంలయంాశ తీదాఐనశటలిిినా యే
వముణి మ౦ంజూవు. ట్ర/ చైడికి లభించె నుత్క్బృష్ట్ర పరివుళంబు రత్న మొక్క_టి యుదయించి [ప్రభలు జిమ్మె అనుచు నుతియించు చున్నది ఆం ధజనత పృద్ధుల గుణధుర్య సంజీవ రెడ్డ వర్వ! ఈ సరుడకె! మన ఇందిరమ్మ ద్విదశాం న (పణాళిక పట్ల (నద్ధజూ పె ఈ చతురుండ%ట! ఎనలేని ధిషణతో కురివాలనాపీథధి _పవధితుడయ్యె ఈ కృపాపరుడక! గృహ నివేశమ్ములు హరిజనులకు (వీతినందజేసె ఈ సుచరితుడ శు! వవేళ (శజలకు "దేశ నేవాభిరతిన్‌ ఘటించె అనుచు నెవ్యాని (_పజలెల్ల రభినుతింతు ర సత్క_ళావియు. సరసాంతరంగు పృధుల గుణధుర్వ్యు సంజీవ రెడ్డి వర్యు స్వాగ తాంజలి పూర్వంబుగాగ 'తెలతు, సహసా వస నస ననన ననన ననన నస ననన నన యన నన
నేవి ముణి వముంజూవ ౧ ణింపక్‌ [సమదలిర్చ జూచుచున్‌ సచ్చరితమ్మునున్‌ మహిత సంస్కృతి నిల్పిన నిదుపొలనన్‌ 'మెచ్చసివారు "లేరుగద మేనులు పుల్కాలు నెత్తెమాకు నో అఆంధుడ సికివ నా నమ్మ స్కియల్‌ , అసహనానానపననడ దడ చరచర దా చ్వషసషద్వషసగద పనన తత్యరును సగ్షిచుప సద్యో
నుణి వముంజూవ టీ జామ్‌ క ఆట రజ సల్జుద్‌ ౧ంన్మ్రటి ఇయ్య న్యలతపు ధర్మద్‌ శూ పరతంత ధార్మిక గుణ నద్ధ లేజుడగు రాణాయె వండు?ి అరిఏీర జశేవితావముర యశో రాజిత ఏరవ్వ్నికముడై న విభుడెవండు? న న్న పోరు సల్పినయట్లి ఏరడెవడు? 6 అటనులపాలయ్యు నక్సరు మార్కొని జయము గొన్నట్టి విజయుడెవండు? హస వమ వసన సససషవవన ననన నరో రకరకా రా. కరర
శీ0 వముణిమ౦జూపహ అట్ట చార్మితక పురము ననఘు ధర్మ ఏరు రాణ్మాపతాపుని ఏరచరితు నమృుత వర్తంబుల లిఖించి ఆంధులకు నొ సంగితివి రాజశేఖరా! సత్క- ఏం ద! "వేయించితివి జయఫేరి దిగ్విధూల భవదీయ కవనంపు (పొభవమ్ము ఆం భాళ పృదయ దివ్యా రామ నీముల సంతరించితివి వాసంతశోభ ఏర్రవముతీ గాధ విజ్ఞులు మెచ్చి అ హోనా కురిసితి పీయూపభార పద్మావతి చరిత వాస్‌ చిందించితి వొలుపారు భావాల పూలజుల్లుం అంధ భాషామ తల్లికి నమితభ క్రి ఈ వొనర్చిన నేవల నెన్నతరమె పర వ్మికమ కవితా విహార థ్‌ీర! కాళహస్తయ్య! రాజశేఖర కఏం[ ద! (కాత రారారా ధర తర మోనో ర కన రన న స నస
వముణి వము౦ంజూప గ్త్‌] ఎందరు లేరు 'కావ్వముల "సకములన్‌ స్పజియించువారు వా రందరు పొందినే ఘనత ఆత కీ రివధూలలామ యె ఫొందరి పుణ్యమూర్తులనొ క్రో రివరిం చెడు కీర్తికాంత స్య చంద విహారులేగతి య ఫమ్మును గాంతురు రాజశేఖరా! ఈనవు లేకున్న మూతాన నేమి సుకవి మాదు హృదయ పీఠమ్ముల నీదు కవిత అలఘు రాణా పతాపుని అమరచరిత నిత్వమై నిరవద్య మై సిల్చుగా దె ఉనపనననననపకనకళకని నస... వసస వసస సస నానన సస సనన రర రర
గబ మణి మ౦ంజూవమ నిర్వేదము రరర రపు పూ శ్రీకరమూ కివె సుజన నేవితపాదుడ వె దయారసో గెక మనోసిధానుడవు కా నె నిఖిలాండము లూనువాడ-ప్ర లోకను పుట్టుటన్‌ 'తెగుట లోలత చేయు విరాట్టువె జనా శళుడపా నినుగొల్తు సీశ్వ రా! నాసా సస నరా ను స సా
మణి మ౦జూవమ గీ స్రాకొర భఛవచ్చరణముల చెంత శిరను? నంచి (మొక్క-తి సామి ఏవరముగోతర సదు పాదయుగ్మమ్ము కన్నీట కడగి ఎంతయున్‌ శాంతపరతు నా యడద నిఫాస పూలు పండ్లేల స్వామి నీ పూజ చేయ గుడులు గోపురాలేల నీకున్‌ వనీంప త్లోపరూ పాత్మకమ్మాగు సోోతమేల హాప క్‌ల్పన యల నీళూపసీకు ఎందు నెః౪3జెటు నిను భజించెనెని 6 ౧ జాతి మతముల నొక్కి త సరకు గొన సర్యడగ ముల సా కదు సామి సరగ నముడవనుట కిదియ వాలు సర్వ నంద్వ జ్ఞాన హీనుడమును సుంత కాని నిపుడు భోగ భఛాగ్వమ్ములడుగ నో యోగి వంద్య నిదు పాదాల చెంతనె నాదు (బతుకు సెడపనీయవె స్వామి "వూానక్షం౦ంబు వొంద. చపా తోచని వునా అయాశుయాక యాకయమాకంయాతయాక దయాళో యా యాయ!
ల్తేల్తే వముణి వముంజూవమ (బతుకు వావావాయయ...ఎయస్తట్టీకుకోలాలాలాలాలాడా తాను లెగజిమ్ము నరవిరి పూవొకొంకు ేతినందులోన నను నిశ్చేష్టుజేనీ పను తుఫానొకడెగ దన్ను కొనుచు వోయి ఆస నడగించియును పరిహాసమా డె అమృత భావనలనియడు నసఅు తోడ అసనంయాల శాలల పేర్చి ఆస్‌ యసనెడు సాధ మొక్క_టి నిర్మింప ఉఊొలునంత దోచుకొనియె దుర్యిధియను దొంగ సమైపోడు నందనోద్యాన వాసంత నవ్యశోభ నాదుజీవిత నీవులో పాదు కొలిపి సుఠరనదీఏచికాడోల దరిసి తిరుగ లు ఎట ఆసు చర్య ్రప్త్రపోప్తో గస ళన టప గళ లోలోన లలు స్తోరి ద్వుప్రప్తోకి
ముణిమ౦జూహమ గీర (బతుకు నవ్వృుతంపుథారచే స్టావితమ్ము సలుప నెంచి పరువు లెత్సి సిలిచి చూచి నుదకు వినీ చేసారితి ఎదకు లేదు ఇంతి. బతుకాయెను మృృగతృష్ట్రకుసమంజఒ సుడమి రాలిన దిరిసెన పూవువోల సింగి పేకువ చుక్కల నిగ్గువోలె సం్యదమందలి తరగల జాలువొల నాడి. వల వెలహారీ-. అల్లా డె (బతుకు,
జే వుణివము౦ంజూవ. తతత... బొమ్వ్బాంజలి నానా లలనసు్టసేక్తనాలానాు ఆతని వద్ధు హాత్తిముని హోర్షిక భావ విపంచి తీం్యతులన్‌ (పీతిని మోాటగాగలుగు (పసమనిథానను భ(భాననాసుధన్‌ వేతము మోదవముంద కిడు స్నిగమనోహర కాన్వసృష్టికిక ఛాతయనంగజాలు కవి 'తాసెథి త'ల్చెద € గంగి రెడ్డనిన్‌
మణి మ౦ంజాూావమ ర్తీ/
పళభవాయన్‌ చెవికిన్‌ సుధావసపువా
క్‌ల్‌ నీదు కా వ్యార్థముల్‌ బరువాయెన్‌ ననభావ గుంభన సభా
ద్వె తాత్మ! మాడెందనముల్‌ భరమైతోచగ వ్యాధి భాధగల ఈ
బంధంబులన్‌ దాటి ఆ కరవుందుం టివొ గంగి రెడ్డి గమరువా
శచాజ్బూంజలుల్‌ కూ ర్చెదన్‌. ఈవొక భానవుకుండవని
ఎంద రెరుంగుదురంయ్య సత్క_ ఏ! 'తొవకగీతికా రచన
తాత్త్విక చింతన న్నేహశీలతన్‌ భఛావనచేయగా గలుగు
వారలు కొందర యుందు రట్లవో పూవుల తావి "లేంట్లు కోస
బోలును నేరవు కాకులీ యెడన్‌.
యం యంయింలంయింయింయింయంలయింయంలయిం లిం లంయింలంయింలుం లంలంలు+ మింయి
తేర వుణి మ౦జూపహ. లపల
(సమ తత్త్వ మె భజియించు [వీయసభఖుండు
విమలగుణళిలి చాబయ్య “వీవిఛాల
సెన్నా “కాపాడుకో జూచె అస్న్ని నమ్ము
జేన్‌ స్థిరమా పదమును చేరినావు,
అయ్య ఉదో[గ విరమణ మందు పెళ
జమపు ఏడోో-లు సభలోన సరస పద్య
పసువుముల పూజవచేయంగ కో క్కెయుండ
మృత్యు దేవత బల్న్మీ విన్‌ (మంగ వేసె,
ఏనుల బడు నీనుడీివాయు లీనమాచు
అగజకపడును నీదు రూపు భావాంబరమున
తలచినంత నీ ఖావా౪ తనుపు నిడ'ే కనున శి స్లసగన శహ్తనో స్రోహ్రస్తనై నరా రారో నో రో ఛో రోల రకర! /
శ్రీ యల్‌. గంగి రెడ్డిగారు _(పొద్దుటూరు మునిసిపల్‌ "పఫౌస్క-లునందు ఆం ధో పాధ్యాయులుగ పనిచేసిరి. ఏరు వంచి భావుకులు, రచనలో భావన సాధన, వేదన సాధిం చినవారు.. డా! పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యుల వారికీ శెష్యులు-
డ్తీఫ్ర వముణి మ౦ంజూమ తననన నినతనల భనోనాననానాానాన నా అతనా కో వననాో నానా నిసులనానానవు ఖత సానా పనసలు సుకానకాి నన చాలా నలా నన నవ్రా స్తూ వవ నలతనాభభనినినా ల ఫ్యాకనటై వాకిలి కపాల న్వునకా డు పళననొథా నటనా న న ననో ఇటా టన్తానస్తాత రాన. శ అలన సిదరయెోోంగి వ అహారాలంయులపల్టననోయసనాలాలు “జి బరుం పొపాల పడ దోయ తలపెని షా స్స్‌ స్త్‌ సలిచి నవ్లైప్పెడు సీ రుపవూలు (ళా షి ఖం అన్‌ క అత ౧ పరమార నన తత జాన భిన్ననా య (గో లు సు ష్‌ కొలఅులు సీ సప్థపె నొక ్ర ౧ణవవూ జబ్బల ౧ రృుమమోూట అుహామున వృద్ధిమాా ఆ వాలతిపి తెంచు ఇ త్తనా తోచు నీ చేతికం లా డి జు రను ఇ వనాల నిమడించు కొన్న ఆ వొంశతడయను సి నింకుపొజ గ సర టమిట్‌ స్య మా వియొ మెంండె మహివు నా ా నఖ నాధుంశొయని నిన్ను వినతి వెలన్ను వష మవూరవుపహాజాన ఏలాస వీవగసప్‌! నమనే స . తాం న ఫు సనమ స్థృాసమః, చిత్స్య్మహాష నాణననలనల్యానన్న ప్త కనన టినెస్తాడ్తబతనా చా నతననననానాత్వాత్యాలను. అ ననన. అర్య్యాణము: నాశ (లీ కెరిరుం ది జ;ఘు డే ట్బెల మస్పున్సా టాం పా పె వన్నె లూచరు (గావుమునసం%ు మ
వముణిమ౦జూపవ ర్‌0 . గాక 4 ఎవ్వాని కరుణార్ష )దృక్ష్కుంల్లు భక్తుల. జీవవ క్‌వులాళి జీవవంబు | ఎవాంని చత్తురోకుు లైప్పుడు నజ్టాన తిమిరఠరంబడం చు నాదైిత్య చి ం ఎవ్యాాని చేతలు బుజుభూర ఉథ్ధిరుల /' 12 కషం... స టర రు ౬ సమము భావి, వాంటి భావు అ " కమి ఏను ప్రై. స్యా 9% గ్ర హూము ఎవ్వాని 'పద సేవ ఇహూపరస్తుఖన్దుల
- గడియించు లట్మప్రక్షారకంబు న్‌ ఎవని దర్శనమ్ము నిన లేని వెరాగ్య వహపషికరము పరసుఖద భావప్పుష్ట్రిక రము పర్రసాఖదిను హృదయశాంతి క్షెవ్లని సదన్లుల సన్ని॥ ం అటి రామయోగి నభ్చినుత్తింట్టు = ఈ ళ్‌ క య ం సిర్యాణము.*- 97. 1= 1967. స్‌గ్రి ముందిరము _వొద్దు చిన్నసుబ్బయ్య గార్గి తో ట్లల్లుంద్దు గలదు