Telugu పసందైన పార్టీ - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

న, రినోట్‌ _ అభ్తానశాస్తు ౨నోడం త జ్‌ (| వ టిం గ ఓ 4 య టీ లాటీ హ్‌ /; శీ | 6, టీ , క చీ( ॥ / 1 కా? టీం. ఓ ఊఊ త! జో త్‌ గీ ల | స శ. కాం, తొ న్‌ా ట్‌ గి ళో గ్‌: క కిం ఏవిడఎవి/ కీ భారత జ్ఞానవిజ్ఞాన సమితి, ఆంధప్రదేశ్‌ 1 అటిట ళల క 6 0 డిఇ కడి గిరిక?

ర్‌

ల్‌ 05టదీం10210 మెబీషియన్‌ రామరాజు ముగుందైన వల్లే ; (విజ్ఞానశాస్త్ర వినోదం) 1 మూలం, శ జె.బి.ఎస్‌. హాల్లేన్‌ | స్వేచ్భానువాదం కె. ఆదర్శ సామ్రాట్‌

కో సల

కే కే (ల్‌

• కర . భారత జ్ఞానవిజ్ఞాన సమితి

“పసందైన పార్టీ” 2౧514696 ₹70గ1 తీ.5ె.5. [2|62౧65 506019౧066 ₹10110గ స ౯౧౦౧౮ సీ ఓ62[63/ స్వేచ్చానువాదం

కె. ఆదర్శ సామ్రాట్‌

ప్రచురణ : భారత జ్ఞానవిజ్ఞాన సమితి ఆంధ్రప్రదేశ్‌ సౌహార్దం : విజ్ఞాన ప్రసార్‌, న్యూఢిల్లీ అక్షోబరు 2007 111|0502610౧5 26400166 ₹70గ౧ ౦0గ౧10|౧2| (ప్రతులకు : వి. బాలసుబ్రమణ్యం ధర : రూ! ప 0/ లా | 27-1-1804 బాలాజి నగర్‌, నెల్లూరు-2 న ఫోన్‌ : 94900 98912 || 1106 హజగ5!2040%౧ 15 ౧౪౯613 *౪4౧ 1462 ౦! 1౧0౦6401౧8 2౧౮6 ౧౦౧౪|2గ91౧౮ 1121620౧65 ౪౦౧ (0 761648౪4 0౧16౧6౧ 2౧౮6 ౧౦€107 2౧)/ ౪౧౬౧౦18! 06౧౪1౬

హాల్టేన్‌ గురించి...

“నేను ఈ ప్రకృతిలో భాగం, ప్రకృతిలో ఒకే ఒక్క క్షణం తళుక్కున మెరిసే మెరుపైనా, లక్షల ఏళ్ళు నిశ్చలంగా నిలిచే మహాపర్వతాలైనా ఒకటే. తమ కర్తవ్యం తాము నిర్వహిస్తాయవి. నేనూ అంతే. నేనూ మరణిస్తాను. నా కృషి మాత్రం మరణించదు"...

భా

“ఏనాటికైనా భారత జాతీయ భాష కాదగ్గ అర్హత తెలుగుకే వుంది”

టె మే

ఒక శాస్రవేత్త ఈ రెండు మాటలూ చెప్పాడంటే మనకాశ్చర్యం వేస్తుంది. సైన్సు అభివృద్ధిని గురించి కావచ్చు, సైన్సుకూ, సమాజానికీ మధ్య వుండాల్సిన సంబంధాన్ని గురించి గావచ్చు. మానవజాతి పరస్పరానురాగ సహకారాల గురించి గావచ్చు శాస్త్రీయ దృక్పధం, అందుకోసం విద్యారంగం పోషించాల్సిన వొత్ర గురించి గావచ్చు, మనం ఎంతో గౌరవంగా జె.బి.యన్‌. హాల్టేన్‌ అని పిల్చుకొనే జాన్‌ బర్దన్‌ సండర్సన్‌ హాట్టేన్‌ ఇలానే మాట్లాడతాడు. ఆయన జీవితం అంత సంపూర్ణమైంది, సమ(గ్రమైంది.

“ఎక్కడో ఆక్స్‌ఫర్డ్‌ (ఇంగ్లాండ్‌లో ఆయన 1892లో పుట్టాడు. తండ్రి వైద్యుడు.

శ్వాస సమస్యల మీద ఆయన నిరంతరం పరిశోధిస్తుండేవాడు. తల్లీ అంతే. ఆమె సామాజిక కార్యకర్త. ఈ ఇద్దరే హాల్టేన్‌కి స్ఫూర్తి. “మా నాన్నకు. తోడుగా వుంటూ ఎనిమిదో తరగతి నుంచే నేను సైన్సు నేర్చుకొన్నాను. యూనివర్శిటీలో నేర్చుకొన్నదంతా భాషా నాహిత్య చరిత్రలే” అంటాడాయన.

హాల్డేన్‌ ఇలానే పెరిగాడు. సాహిత్యం సైన్ఫూ రెండూ రెండు కళ్ళుగా ఎదిగాడు. ఇంతలో మొదటి ప్రపంచయుద్ధం వచ్చింది. యువకుడిగా యుద్ధ బీభత్సాన్ని కళ్ళారా చూచాడు. గతి తప్పుతున్న సైన్సు, ముడుచుకుపోతున్న మానవ హృదయం ఆయనకు ప్రాపంచిక దృక్చథాన్నిచ్చాయి.

కేంట్రిడ్డిలో వున్న 10 ఎళ్ళు ఆయన పరిశోధన ఎంజైమ్స్‌ మీద జరిగింది. సైెటోక్రోమ్‌ ఆక్సిదెస్‌ మీదా, అమ్మోనియం క్లోరైడ్‌, ఈథర్‌ లవణాల ప్రభావం మీదా, జీన్‌ మాపింగ్‌ మీదా ఆయన చేసిన పరిశోధనలకు అంతర్జాతీయ గుర్తింపు లభించింది. గణితావిష్కరణలూ ఆయన చేశారు. ఆయన పాపులేషన్‌ జెనటిక్స్‌కి పితామహుడు

హాల్టేన్‌ను అవార్డులు పురస్మ్కారాలూ వెతుక్కొంటూ వచ్చాయి. రాయల్‌ సొసైటీ ఫెల్లో నుంచి, ఫ్రెంచి లెజియన్‌ పురస్కారం దాకా, జెనెటిక్స్‌ సొసైటీ అధ్యక్షత

నుంచి ఆక్స్‌ఫర్డ్‌ యూనివర్శిటీ వెలైన్‌ మెమోరియల్‌ గౌరవం దాకా ఆయన పొందని గౌరవం లేదు.

ఇదంతా ఒక ఎత్తు శాస్త్ర ప్రచారం కోసం ఆయన చేసిన కృషి మరోఎత్తు. “సైన్సు ప్రజలకోసం, శాస్త్రవేత్త సమాజాన్ని విడిచి సాము చెయ్యకూడదు” అని జీవితమంతా ప్రచారం చేస్తూనే వున్నాడాయన. ఇందుకోసం ఆయన అత్యంత సరళంగా సంక్లిష్టమైన శాస్త సాంకేతికాంశాల్ని విడమరచి చెప్పడంపై సాధన చేశాడు. వందల రచనలు చేశాడు.

ఈ క్రమంలో ఆయన దృష్టి విద్య మీద మళ్ళింది. “ఒకటి, రెండూ, మూడూ అంటూ ఎన్ని అంకెలు వల్లిస్తే మాత్రం గణితభావన ఏమైనా కలుగుతుందా? కనీసం పిల్లలు చెట్లనైనా లెక్కిస్తే గదా కలిగేది” అని ఆయనే తన వీధిలో పిల్లల చేత ఆ పని చేయించాడు. 'అమూర్త సైన్సు భావనల్ని నిత్య జీవితంతో కలిపి చూడిమని పిల్లలకూ, “అలా సైన్సు చెప్పడం నేర్చుకొమ్మని టీచర్లకూ ఆయన ఎంతో ఆవేదనతో చెప్పేవాడు.

రెండో ప్రపంచయుద్ధచ్చాయ ముసురుకోవడం మొదలైంది. హల్టన్‌కి నూతన ప్రపంచావిష్క్మరణ మీద మనస్సు మళ్ళింది. అప్పటికే సోవియట్‌ యూనియన్‌ అవతరించివుంది. “ఆదర్శవంతమైన సమాజం అంటే ప్రతి వ్యక్తి అంతర్గత సామర్ధాల్నీ వెలికితీసి సంపూర్ణ మానవుడిగా మార్చే సమాజం. దీనిక్కావల్సింది సంపూర్ణ స్వేచ్చ. మూనసబోసిన మనుషుల్ని కాదు మనం చెయ్యాల్సింది. అలాగే అందరికీ సమానావకాశాలు. ప్రకృతి సహజమైన సామర్దాల్ని ఎవరికి వారు సంతరించుకొనే అవకాశాలు వుండాలి.” ఈ సమాజం కోసం ఆయన కలలు కన్నాడు.

సూయజ్‌ కాల్వ మీద ఆంగో (ఫెంచ్‌ దాది జరగ్గానే ఆయన వొశ్చాత్య ప్రపంచాన్ని వదిలి 1957లో భారతదేశం వచ్చాడు. కలకత్తాలో ఆయనకు భారతీయ మహాశాస్రజ్ఞ్డుడు పి.సి. మహలానోబిస్‌ స్వాగతం పలికాడు. ఆయనతో కలిసి భారతీయ గణాంక సంస్థ (1510లో పనిచెయ్యడం హాల్టెన్‌ జీవితంలో పెద్ద మలుపు. పెద్ద తృప్తి. ఆ తర్వాత ఆయన భువనేశ్వర్‌ వచ్చాడు. “జెనెటిక్స్‌ బయోమెట్రీ లాబొరేటరీ' (ప్రారంభించాడు.

1951లోనే ఆయన భారతీయ పౌరసత్వం స్వీకరించాడు. సంస్కృతాన్ని అధ్యయనం చేశాడు. “జీవించినంతకాలం నా శరీరాన్ని నేను వాడుకొన్నాను. మరణించాక ఇతరులు వాడుకోనివ్వండి” అంటూ వీలునామా రాసిన హాల్టేన్‌ = మహాశయుడి భౌతిక శరీరం 1964 డిసెంబర్‌ 1న కాకినాడ రంగరాయ మెడికల్‌ కాలేజీకి చేరింది! అలా.

గ్‌

పసందైన పార్టీ | రామరాజుతో కలసి మాయ తివాచీ మీద ప్రపంచమంతా చుట్టివచ్చిన = తరువాత ఓ మూడు నెలల దాకా నేనతడ్ని మళ్లీ చూడలేకపోయాను. అతనికి టెలిఫోన్‌ లాంటిదేమీ లేదు. అందుకని అతడ్ని కలవాలని నేనే నేరుగా అతని ఇంటికి వెళ్ళాను. అయితే అలా రెండుసార్లు వెళ్ళినా లాభం లకపోయింది. మొదటిసారి వెళ్లినప్పుడు అతని ఇంటి తలుపుకి ఒక బోర్డు వేలాడుతూ కనిపించింది. దాని మీద ఇలా రాసి వుంది. “ఉందోలేదో కంపెనీ క్రు(త్రిమ కాలిగోళ్ల ఉత్పత్తిదారులు వోల్‌్సేల్‌ అమ్మకాలు మా(తమే”

• ఆ మాటలు చూడగానే అది జనాన్ని దూరంగా వుంచేందుకు రామరాజు చేస్తున్న ఒక ట్రిక్కని, ఒక జోకనీ నాకు అర్ధమైపోయింది. ఏ మనిషైనా ఏ కుమ్ములాటలోనో తన కాలిగోళ్లు చితగొట్టుకుంటే ఒక ఐదో పదో కృత్రిమగోళ్ళు కొనుక్కుంటాడు. అంతేగానీ ఎకాఎకిన ఒక వంద సెట్లు కొనుక్కోడుగా. అదిగాక ఆ నోటిసుబోర్డు మీద “వచ్చే బుధవారం దాకా అందుబాటులో వుండరు”. అని రాసి వున్నప్పటికీ తలుపు పక్కన ఉత్తరాల పెట్టెలాంటిది ఏమీలేదు. కాబట్టి ఆ మాటల ద్వారా రామరాజు జోక్‌ చేస్తున్నాడనడంలో అనుమానం లేదుగా. ఇక రెండోసారి నేనతని ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు మరింత విడ్డూరంగా కనిపించింది. ఇంటి తలుపులు వుండాల్సిన చోట కేవలం ఒక ఇటుకల గోడ మాత్రమే వుంది!... ఇక దాంతో అతనింటికి వెళ్ళడం మానుకున్నాను. మార్చి నెల ముగిసివోవస్తూంది. ఒకరోజు నిద్రపోయే ముందు స్నానాల తొట్టెలో కూర్చుని హాయిగా స్నానం చేస్తున్నాను. ఇంతలో ఒక విచిత్రం జరిగింది. నీళ్ళతొట్టైలో కూర్చుని ఎప్పటిలాగే వేడినీళ్ల పంపును తిప్పాను. అలా చేయడంవలన ఆ నీళ్ళు మరీ వేడిగా వుండవు. మరోపక్క తొట్టెలో న్‌ళ్ళు ఎక్కువసేపు వెచ్చగా వుంటాయి. సరే, ఆ పంపుని ఇలా తిప్పానో లేదో రనందైనీ రార్టీ

వీ ్నె నో వ వే. గే లీకు క స్‌ 8 న. ఠ కాలా వా లో లో క, ్న తనని ఠి ఈ షో

అందులోంచి నీళ్ళతో పాటు చెంగున ఓ బంగారుచేప (గోల్డ్‌ఫిష్‌ బయటకు దూకి వచ్చింది. అది చూసి బిత్తరపోయానంటే నమ్మండి.

మామూలు బంగారు చేపలు మనకు గోరువెచ్చగా వుండే నీటిలో సైతం బతకలేవు. కానీ ఈ చేపేమిటి! ఇలా... ఇంత వేడినీటిలో!? పైగా దాని నెత్తిమీద ఒక పనామా టోపీ కూడా వుంది. అది నాకు మరింత ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది. అది దాని నెత్తిమిద ఎలా అమరిందో నాకు బొత్తిగా అర్ధం కాలేదు.

ఆ బంగారుచేప నీటిలోంచి తన తలను బయటకు పెట్ట, మర్యాద కోసం టోపీని తీసి పట్టుకుని, నాతో మాట్లాడడం మొదలు పెట్టింది. దాంతో నా ఆశ్చర్యానికి అంతు లేకుండా పోయింది. స్నానాల తొట్టె నుంచి ఒక్క గెంతుగెంతి బయటికొచ్చేశాను.

తన కుడిమొప్పతో తలపై నుంచి టోపిని తీసిన చేప, దానిని తన రెండు మొప్పల మధ్య బీగించి పట్టుకుంది. ఆ తరువాత అరుస్తున్నట్లుగా ఉన్న ఒక రకం కీచుగొంతుతో నాతో మాట్లాడడం మొదలుపెట్టింది. 2 మెజీషీయన్‌ రాకురాణు

“నమస్కారం సార్‌. నేను రామరాజుగారి దగ్గరి నుండి వస్తున్నాను. అక్కడి నుంచి మీకోసం ఒక సందేశాన్ని తీసుకొచ్చాను. వచ్చె శనివారం మధ్యాహ్నం నాలుగ్గంటలకు ఆయన ఒక టీ పార్టీని ఇస్తున్నారు. దయచేసి ఆ పార్టీకి మీరు రాగలరా? మీకు ఎంతసేపు ఇష్టమైతే అంతసేపు వుండవచ్చు. పేరుకి టీ పార్టీయే అయినా నిజానికి అదొక విచిత్ర వేషధారణ పార్టీలా ఉంటుంది. అయితే

అవసరమైన అన్ని రకాల దుస్తులనీ ఆయనే అందజేస్తారు. ఇలాంటి పార్టీ ఎప్పుడో ఒకసారిగానీ జరుగదనీ, ఇది చాలా చాలా ్రత్యేకమైనదనీ, అందువల్ల

దీనికి మీరు తప్పక రావాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారు”.

“ఒక్క నిమిషం.... నేను నా మ్యాజిక్‌ డైరీని చూసుకొనే దాకా కొంచెం వేచి వుండగలవా? అన్నట్లు ఈ తొట్టెలో నీకు బాగానే వుందా? ఇందులోని వేడినీళ్ళు, సబ్బు నురగతో నీకు ఇబ్బందిగా లేదు కదా? కొంచెం చన్నీళ్ళూ వదిలి పెట్టమంటావా?” అని అడిగాను. _

“వద్దండి, ధన్యవాదాలు!” అంది చేప. “నాకిక్కడ చాలా సౌకర్యంగా వుంది. ఈ వేడికి, సబ్బుకి నేను ఎప్పుడో అలవాటు పడిపోయాను. నెనొక మామూలు

__బంగారుచేపను కాదని మీకు తెలుసుగా. న్యూజిలాండ్‌లోని ఒక గీజర్‌లో నేను నివసిస్తున్నాను. అక్కడి నీళ్ళు మీ ఈ స్నానాల న్‌ళ్ళ కన్నా చాలా వేడిగా వుంటాయి. చాలాసార్లు సబ్బుసబ్బుగా కూడా వుంటాయి. అక్కడి మనుషులు వేడినీళ్లు, నీటి ఆవిరి సబ్బునురగతో సహా వేగంగా రావాలని గీజర్లలో సబ్బు ముక్కల్ని వేస్తుంటారు. ఇదంతా నాకు అలవాటైనదే కాబట్టి నాకిప్పుడు ఎలాంటి ఇబ్బందీ

లేదు” అంది. నేను నా మ్యూజిక్‌ డైరీని ఒకసారి చూసుకొని, రామరాజుకి మరీమరీ ధన్యవాదాలు చెప్పమని చేపతో అన్నాను. ఆ పార్టీకి రావడం నాకు చాలా ఆనందం కలిగించే విషయమని కూడా చెప్పమన్నాను. అ, వేడినీళ్ళ పంపుని మరోసారి తెరవమని చేప అడిగింది. తెరిచాను. విచిత్రం! ఒక సాల్మన్‌ చేప జలపాతం పై దిక్కుకి ఎగిరినట్లుగా నా కళ్లముందు ఉన్న ఆ బంగారు చేప పంపు నుంచి వస్తున్న నీటిధారకు వ్యతిరేకంగా అందులోకే గెంతి, పంపులోకి దూరి కనుమరుగయింది. ఆ తరువాత కొన్ని నిమిషాల దాకా, నాకు జరిగినదంతా ఒక కలలాగా అన్పించింది. రసందైనీ రార్టీ ఫె

మరుసటి శనివారం మధ్యాహ్నం రెండు నిమిషాల తక్కువ నాలుగు కల్లా నేను రామరాజు ఇంటి ముందు ఉన్నాను. మెట్లెక్కుతుండగా నాకో చిన్న కుర్రాడు కన్పించాడు. అతని బట్టలు చూద్దానికి ఏమంత బాగోలేవు. ఇద్దరం కలిసే పైకి వెళ్ళాము. ఇదివరకులా ఓ ఇటుకల గోడ కాకుండా ఈసారి రామరాజు ఇంటి తలుపు స్థానంలో తలుపే వుంది.

రామరాజు మమ్మల్ని సాదరంగా లోనికి ఆహ్వానించాడు. ఇప్పుడతను అచ్చంగా ఒక ఇంద్రజాలికుని దుస్తుల్లో వున్నాడు. మెడ నుంచి పాదాల దాకా పారుతూ ఉన్నట్లుగా వుండే ఒక పొడవాటి అంగీని వేసుకున్నాడు. నెత్తిమీద రంగురంగుల రాళ్ళతో పొదగబడిన, ఒక పెద్ద శంఖువు ఆకారంలో వున్న టోపీని పెట్టుకున్నాడు.

“ఇతను చిట్టిబాబు” అంటూ నాతో పాటు వచ్చిన కుర్రాడిని నాకు పరిచయం చేశాడు రామరాజు. అతన్నలా పరిచయం చేయడం నాకు చాలా నచ్చింది. ఒక చిన్నపిల్లాద్ని పట్టుకొని, అతని ఇంటిపేరుతో సహా “ఇతను కొండపల్లి చిట్టిబాబు” అనో, లేదో “చిరంజీవి చిట్టిబాబు” అనో పరిచయం చేయడం నాకు కొంచెం క్రూరమైన విషయంగా అన్పిస్తుంది. సరే, ఈ పరిచయాల సంగతిని పక్కనబెడితే, పెద్దవాళ్లతో మనం ఎంత వినయంగా మాట్లాడుతామో పిల్లలతో కూడా అలాగే మాట్లొాడాలన్నది నా చెక్కుచెదరని అభిప్రాయం,

“ఈయన శంభులింగం గారని ఒక మంచి భౌతికవేత్తొ అంటూ ఎర్రని ముఖంతో, పొట్టిగా లావుగా ఉన్న ఒక మనిషిని నాకు పరిచయం చేశాడు రామరాజు. అతని నెత్తిమీద ఒక వెంట్రుకైనా లేకపోయినప్పటికీ చిబుకం దగ్గర మాత్రం పుష్కలంగా గెడ్డం పెరిగి వుంది. ఆయన భౌతికవేత్త అయినప్పటికీ ఇప్పుదేపనీ చేయడం లేదట. “ఒకప్పుడు రైళ్ళలో ఎక్కువ లగేజీతో ప్రయాణాలు చేస్తూ రైల్వే వారి నుండి ఏడాదికి మూడువేల పౌండ్ల ఆదాయాన్ని పొందేవాడు” అన్నాదు రామరాజు.

“మన్నించాలి, మీరు చెప్పినది నాకు అర్ధం కాలేదు” అన్నాను.

రామరాజు ఓసారి హాయిగా నవ్వి, “ఇదో గమ్మత్తైన విషయం లెండి. మామూలుగా ఎవరైనా తమతోపాటు మరీ ఎక్కువ లగేజీని (సామాన్లు) తీసుకుపోతే, ఆ మేరకు రైల్వేవారికి ఎంతోకొంత సొమ్ము చెల్లించాల్సి వుంటుంది. త్త రెజీషీయన్‌ రామరాజు

అవునా, కాని శంభులింగం గారు అధిక లగేజీని తీసుకొనిపోతే రైల్వేవారే ఆయనకు డబ్బు చెల్లించాల్సి వచ్చేది. ఎందుకంటే అతని లగేజీ ఎప్పుడు చూసినా, ఒక బెలూన్‌లాగా గాల్లో తేలిపోతూ సున్నాకన్నా తక్కువ బరువును అంటే మైనస్‌ బరువును చూపించేది....”

“ఇందులో తమాషాగా వుందే ఓ కిటుకు వుంది లెండి. సామాన్లను తీసుకుపోయేందుకై శంభులింగంగారు కొన్ని ప్రత్యేకమైన సంచులను వాడేవారు. ఆ సంచుల్ని బరువుతూచె యంత్రం మీద పెట్టేటప్పుడు ఆయన ఒక బటన్‌ని నొక్కేవాడు. అది సంచిలోపలి భాగంలో ఒక ఖాళీ ప్రదేశాన్ని సృష్టించి, అందులోకి ఉదజని వాయువుని వదిలేది. ఇంకేముంది, దాంతో సామాన్ల సంచీ అచ్చం ఒక గ్యాస్‌ బెలూన్‌లాగా గాలిలో పై దిశకు లాగబడేది. అదీ అసలు సంగతి” అంటూ మొత్తం విషయాన్ని విడమరచి చెప్పాడు రామరాజు.

“కాని... సామాన్ల సంచీ గ్యాస్‌బెలూన్‌లాగా నిజంగా గాల్లోకి ఎందుకు ఎగిరేది కాదు?” నాకొచ్చిన సందేహాన్ని అడిగాను.

“చాలా మంచి ప్రశ్న అడిగారు. సరిగా అక్కడే శంభులింగం గారు తమ తెలివితేటల్ని చూపించారని చెప్పాలి. సంచి కింది భాగంలో ఉదజని (హైడ్రోజన్‌) వాయువును నింపేందుకు ఏర్పాటు చేసిన అమరిక మరో ముఖ్యమైన పనిని కూడా చేసేది. అది బరువు తూచే యంత్రం తాలూకూ “ఇనుపగచ్చుని' పైకిలాగే ఒక విద్యదయస్కాంతం లాగా పనిచేసేది. దాంతో సంచీలో ఎంత బరువున్నప్పటికీ యంత్రం మాత్రం సున్నా కన్నా తక్కువ బరువును చూపించేది. అన్నట్లు ఇది మీకు తెలిసే వుంటుందనుకుంటాను... మీ సామాన్ల సంచీ ఒకవేళ ఉండాల్సిన బరువుకన్నా ఒక వంద యూనిట్లో (గ్రాములనుకుందాం) ఎంతో ఎక్కువ వున్నట్లయితే రైల్వే కంపెనీ వారికి మీరు ఎంతోకొంత డబ్బు చెల్లించాల్సి వుంటుంది. అలాగాక ఒకవేళ అది సున్నాకన్నా తక్కువ బరువును చూపించినట్లయితే అప్పుడు వాళ్ళే మీకు డబ్బు చెల్లిస్తారు. రైల్వేవారి చట్టాల ప్రకారం ఇలాంటి నిబంధన అమల్లో వుంది మరి. శంభులింగం దీనినే తెలివిగా ఉపయోగించుకొని బాగా దబ్బు గడించాడు.”

“ది గ్రేట్‌ నార్త్‌ ఆఫ్‌ స్కాట్లాండ్‌ రైల్వే వారు మాత్రం శంభులింగం సంచులు మైనస్‌ బరువును చూపించినప్పటికీ అతనికి డబ్బులు చెల్లించలేదు. “మేము రసందైనీ తార్టీ క్‌

కణ గ్‌ ల ోట్టీ ! క న జ య? (్‌ శే 1 2/8 మ (4 ల లీ గ |

వమ్మిడీకూడా ఇవ్వం. ఏం చేసుకుంటావో చేసుకో పో” అన్నారు. దాంతో శంభులింగం ఆ కంపెనీ వారి మీద కోర్టులో దావా వేశాడు. అతని వాదన సరైనదేనని గుర్తించిన న్యాయసభవారు చివరకు రైల్వవారు అతనికి డబ్బు చెల్లించాల్సిందేనని తీర్పు చెప్పారు. లెక్కప్రకారం అతనికివ్వాల్సిన నాలుగన్నర పౌండ్లతో పాటు, కోర్టు ఖర్చుల కింద మరో 95,000 పౌండ్లు చెల్లించమని రైల్వేవారిని ఆదేశించారు. ఇక చేసేది లేక పాపం ఆ రైల్వే కంపెనీవారు కిమ్మనకుండా శంభులింగానికి అంత మొత్తమూ చెల్లించారు. అనేక రైల్వే కంపెనీల నుండి శంభులింగం కొన్ని సంవత్సరాల పాటు ఈ విధంగా దబ్బు గుంజుకున్నాడు. చివరకు, ఇతని “మాయాజాలాన్ని” ఆపేందుకై పార్లమెంటులో ఒక ప్రత్యేక చట్టం చేయాల్సి వచ్చింది. ఇక అప్పటి నుంచి చేతులకు సరైన పనిలేక ఖాళీగా వుండిపోయాడు. అయితే సినిమాల నుంచి డబ్బును “పుట్టించేందుకై' ఇప్పుడిప్పుడే సరికొత్త పథకంతో సిద్ధమవుతున్నాడు లెండి. అది వేరే సంగతి. ఏమైతేనేం, అతనొక మెజీషియన్‌ అయివుంటే చాలా బాగుండేది” అన్నాడు రామరాజు. 0 మెజీషీయీన్‌ రామీరాణ

4!

ఆ తరువాత మరో వ్యక్తిని పరిచయం చేస్తూ “ఇతను ప్రధాన దేవదూత దైవాధీనం” అని చెప్పాడు రామరాజు.

“ఇప్పుడు మనమంతా ' చేయబోయే వాటికి నా అతిథుల్లో ఎవరైనా భయపడినట్లయితే అలాంటివారిని ఆదుకోవాలనే వుద్దేశంతో ఈయన ఇక్కడికి వచ్చాడు. అయితే ఒక దేవదూత ఇక్కడ వుండగా ఇక ఎవరికి మాత్రం భయం ఎందుకు వుంటుందిలెండి. ఇక భయపడాల్సిందేమీ వుండదని చాలామంది అనుకుంటారు. ఆ సంగతి ఎలా వున్నా ఈయన్ని రమ్మని నేను బలవంతం చేయలేదు సుమా, తనకు తానే ఇష్టపూర్వకంగా వచ్చాడు”.

“అన్నట్లు దేవదూత అనేవాడు ఒకే సమయంలో ఎన్ని ప్రదేశాల్లోనైనా వుండగలడు. అందువల్ల ఈయన చేసే పనిలోగాని ఈయన ఆటపాటల్లోగాని నేను ఏ మాత్రం జోక్యం చేసుకోవాలనుకోవటం లేదు. అంతెందుకు, ఈయన ఇప్పుడిక్కడ ఉన్నాడు కదా? కాని ఇదే సమయంలో ప్రపంచంలోని అనేక

నగరాలలో ఎందరో వితంతువులకు, అనాథలకు సాయం చేసూ ఉన్నాడు. అంలేకాదు, ఇదే సమయంలో మరోపక్క ఎవరూ అడుగుపెట్టలేని ద్వీపంలో వుండే ఒక దెయ్యాల గుంపుని ఎదుర్కొంటూ, ఇంకో పక్క బెజిల్‌ దేశపు అడవుల్లో కాచే తియ్యటి పళ్ళను తెంపుతూ వున్నాడు” అన్నాడు రామరాజు.

దేవదూతతో పరిచయం అంటే మాటలా! అందుకే “మీ పరిచయ భాగ్యం కలిగినందుకు నాకు చాలా చాలా గర్వంగా వుందా, అన్నాను సంతోషంగా.

“నన్ను మరీ అంత పెద్దవాడ్ని చెయ్యకండి” అన్నాడు దైవాధీనం. “మా రామరాజు మహా వినయవంతుడు. అతని పార్టీలకు రావడం అనేది నాకు

చాలా సంతోషాన్ని కలిగిస్తుంది. పైగా, మిగతా పార్టీలకు వెళ్ళినట్లుగా నా రెక్కలను కోటు తోకల్లో దాచుకొని పోవలసిన అవసరం లేకుందా, ఒక నిజమైన దేవదూతలాగా నేనిక్కడకు రావచ్చు. అది నాకు మరింత బాగుంటుంది. ఇక్కడుందే అబ్బుల్‌ మక్కర్‌ రెక్కలు తోలుతో చేసినవాటిలా 'వుంటాయి. నా

రెక్కలు మాత్రం పక్షి ఈకల వంటి వాటితో నిండివుంటాయి. ఇలాంటి రెక్కలను కోటుతోకల్లో దాచుకోవడం అనేది ఓ పెద్ద తలనొప్పి వ్యవహారం” అన్నాడు. రామరాజు ఇస్తున్న పార్టీకి ఇంకా చాలామంది అతిథులు వచ్చారు. మరో

ముగ్గరు కుర్రాళ్ళు, నలుగురు అమ్మాయిలు వచ్చారు. పసుపు పచ్చని ఉన్ని రసందైనీ రార్టీ 7

(సే గళ) ప ఇ లకు ప. గ్గ ం ఉని యా వ్‌ కా పట్ల ఓ 0; కా | హి వ (్‌ శాలువాను కప్పుకొని, చైనావాడిలా కన్పిస్తున్న ఒక మనిషి ఇంటి పైకప్పు నుంచి దూసుకొంటూ లోపలికి వచ్చాడు. ఎంతో చక్కని బట్టల్లో ముస్తాబై వచ్చిన ఒక నల్లని యువతి (ఈవిడ ఆ తరువాత రాకుమార్తెగా మారింది), యునిఫాం వేసుకొని వున్న ఒక నావికుడు, ఒక సినీతార, ఇంకా నేలలోంచి లేచిన ఒక రాక్షసుడు వచ్చారు. ఆ రాక్షసుడు ఒక పెద్ద మనిషిలాగా ఓ పొడవాటి కోటు వేసుకొని బూడిదరంగు టోపీ పెట్టుకున్నాడు. మధ్యలో ఓసారి అతను తన టోపీని తీసి మళ్ళీ పెట్టుకున్నప్పుడు అతని నెత్తిమీద ఉన్న కొమ్ములు నాకు స్పష్టంగా కన్పించాయి. దాంతో అతను రాక్షసుదేనని నాకు రూధి అయిపోయింది. తమ కొమ్ములను దాచి వుంచేందుకోసమే ఈ రాక్షసులు ఎల్లప్పుడూ పొడవాటి . టోపీలను పెట్టుకుంటారట. బహుశా ఇతను కూడా అందుకే పెట్టుకొని వుంటాడు. ఏమైతేనేం, అతగాడి తోక అతని దుస్తుల్లోని ఒక రంధ్రం గుండా బయటకు పొడుచుకు వచ్చి చిత్రంగా కన్పిస్తోంది. శ మెజీషియన్‌ రామరాజ

రాక్షసుడు, దేవదూత చేసీ చెయ్యనట్లుగా ఒకరికొకరు అభివాదం చేసుకున్నారు. అయితే కరచాలనం మాత్రం' చేసుకోలేదు. ఆ సమయంలో రాక్షసుడి తోక చివరి భాగం పిల్లి తోకలాగా గుండ్రంగా తిరగసాగింది. దేవదూతకు ఇబ్బందిని కలిగించే అసహ్యకరమైన పనేదో చేయాలని రాక్షసుడు కోరుకుంటున్నట్లుగా నాకు అన్పించింది. బహుశా రామరాజు సమక్షంలో

అలాంటి పని చేయడానికి అతను సంకోచిస్తున్నట్లుగా ఉన్నాడు.

. సమయం గడిచే కొద్ది ఒక్కరొక్కరుగా మరింత మంది అతిథులు వచ్చారు. ఇలా అతిధులు వచ్చే కొలదీ మేమున్న గది క్రమక్రమంగా పెద్దగా మారిపోతూ వుంది. ఓ రెండు గోడలు అలా అలా కదులుతూనే ఉన్నాయి. ఒక బంగారు కుండీలో పెరిగిన ఓ విచిత్రమైన చెట్టు నుంచి కావలసినన్ని కుర్చీలు పుడుతూ ఉన్నాయి. దాని కొమ్మల కొసల్లో కుర్చీలు పుట్టి పెరిగి, అవి తగినంత పెద్దవి కాగానే రాలి కిందపడుతున్నాయి. ఇదేగాక ఒక చాక్లెట్ల చెట్టు, ఒక మిఠాయిల చెట్టు కూడా అక్కడ ఉన్నాయి. వాటిదగ్గరకు ఎవరు వెళ్తే వారికి, అవి తన కొమ్మల్ని వంచి చాక్లెట్లను, మిఠాయిలను అందిస్తున్నాయి,

“ప్రియమైన మిత్రులారా! పార్టీకి రావలసిన వారందరూ వచ్చారని భావిస్తున్నాను. ఇక ఇప్పుడు మీరు ఏ రూపంలోకి మారాలనుకుంటే ఆ రూపంలోకి మారవచ్చు. ఎవరెవరు ఏ రూపంలోకి మారాలనుకుంటున్నారో దయచేసి నాకు చెప్పండి” అన్నాడు రామరాజు.

“మీరు ఏం కాదలచుకుంటే అది కావచ్చును. అయితే కొత్త అవతారంలో , మీ సైజు మాత్రం న్యాయమైనదిగా వుంటుంది. ఉదాహరణకు మీలో ఎవరన్నా ఎవరెస్ట్‌ శిఖరంలా మారాలని కోరుకున్నారనుకోండి. అలా కోరుకున్న వారిని నేను తప్పక ఆ రూపంలోకి మారుస్తాను. అయితే ఆ ఎవరెస్ట్‌ శిఖరం ఎత్తు నిజం శిఖరం అంతగా కాకుండా కేవలం ఆరడుగులే వుంటుంది. అలా లేకపోయినట్లయితే మిగతా వాళ్ళందరూ దాని కిందపడి నలిగిపోతారు. అలాగే, మీలో ఎవరైనా ఒక రక్తపింజర కీటకం కాదలచుకుంటే అది కనీసం ఒక మెకంత పెద్దగానైనా వుండాలి. లేకపోతే అది ఎవరి కాళ్ళకిందైనా పడి చచ్చిపోవచ్చు, లేదా తప్పిపోవచ్చు. నేను చెప్పిందేమిటో అందరికీ స్పష్టంగా అర్ధమయ్యిందనుకుంటాను అన్నాడు రామరాజు,

“సార్‌.... సార్‌..... నేనాక ఏనుగులా మారవచ్చా?” ఆశగా అడిగాడు 'ఈనంధైనే వార్టీ థి

“బేషుగ్గా మారవచ్చు. అదెంత పనని. నిజానికి అది చాలా సులభమైనది”

_ అంటూ రామరాజు వెంటనే తన మంత్రదండాన్ని తీసుకొని, దానిని అలా ఓసారి మీటి, ఆ కుర్రాడ్ని ఒక చిన్న ఏనుగుగా మార్చిశాడు. అది ఓ గుర(పిల్లంత సైజులో ఉంది. ఆ ఏనుగు చిన్నగానే వున్నా దాని కాళ్ళు మాత్రం లావుగానే ఉన్నాయిలెంది. అది అందరితో చేతులు కలుపుతూ, తన తొండంతో పళ్ళు తీసుకొని తింటూ, ఆ గదంతా మహా ఉత్సాహంగా తిరగసాగింది.

ఆ తరువాత సినీతార రవ్వంత సిగ్గుపడుతూ తనను సీతాకోకచిలుకలాగా మార్చమని కోరింది. అయితే ఆమె ఈ విషయంలో పొరపాటు పడిందనే చెప్పాలి. ఎందుకంటే ఏదైనా ఒక సీతాకోకచిలుక ఒక నిప్పుకోడంత పెద్దగా ఉన్నప్పుడు

_ అది ఎంత అసహ్యంగా కన్పిస్తుందో మీరు ఊహించలేరు. ఆమె రెక్కలు ఎంతో ముద్దొచ్చే రంగుల్లోనే ఉన్నాయి. అయినా అవి అసహ్యంగా కన్పించే అనేక పొలుసులతో నిండివున్నాయి. సీతాకోకచిలుక తలకు రెండు పక్కలా గుడ్లగూబ కళ్ళలా ఓ రెండు పెద్దపెద్ద కళ్ళున్నాయి. ఇక దాని ఛభూషకం రెండు రైలు పెట్టెల మధ్య ఖాళీ ప్రాంతంలో కన్పించే గొట్టాల్లో ఒక దానిలా ఉన్నాయి. దానికితోడు సన్నటి ఇనుప వూచల్లా ఓ ఆరు నల్లని గట్టి కాళ్ళు ఉన్నాయి. వాటి కొసల్లో కొక్కాలవంటి నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.

చిన్న పిల్లల్లో ఒక అమ్మాయి కళ్ళద్దాలు పెట్టుకొని వుంది. ఆమెను చూస్తే

“ బడి పాఠాలను చాలా కష్టపడి చదివే అమ్మాయిలా కన్పించింది. తనను “విలియం షేక్స్‌పియర్‌” అనే మాహాకవిగా మార్చమని ఆ అమ్మాయి కోరింది. రామరాజు ఆమెను అలాగే మార్చాడు. ఇక ఆ తరువాత పార్టీ జరిగినంత సేపూ, మధ్యలో ఒకటిరెండు కవితలు చెప్పడం తప్పించి ఆ అమ్మాయి ఇంకెవరితోనూ ఏమీ మాట్లాడలేదు.

కాస్త లావుగా ఉన్న మరో అమ్మాయి కోరికోరి ఒక తాబేలు లాగా మారింది. పెద్దసైజు తాబేలుగానే లెండి. భౌతికవేత్త శంభులింగం అంతటా త్రిభుజాలతో ఆవరించి వుంటే ఒక స్ఫటికం లాంటి నిర్మాణంగా మారాడు. ఆ ఆకారంలో అతను కాస్త అసహ్యంగా దొర్లసాగాడు.

ఇక నల్లగా కన్పించినావిడ ఒక 'రాజకుమార్తెగా మారింది. ఒక బంగారు కిరీటంతోను, తెల్లని పై వస్తంలోనూ ఆమె చూడ్డానికి చక్కగానే వుంది. అయితే 0 తెజీషీయన్‌ రాకురాజు

అంతకు ముందు ఆ పై వస్త్రంలో ఆమెకు బాగా ఉక్కబోసిందట. అది వేరే సంగతి లెండి. ఏమైతేనేం ఆమె ఒక జర్మను రాకుమారి కావడంతో ఆమెను మేమందరం “ఓ పవిత్ర కాంతి ప్రవాహిత రాకుమారీ!” అని సంబోధించసాగాము. గతంలో ఇలాంటి రాకుమార్తెలు, రాకుమారులు చాలా మంది వుండేవారు. వారు కూడా ఇలా చిత్రంగా అన్పించే విధంగానే సంబోధింపబడేవారు. వారికి అలా పిలిపించుకోవడమే సరదా అట. రాకుమారి పేరుకు సరైన జర్మన్‌ పదం 'డర్చ్‌ లాచ్‌ట్‌” అట. అయితే జర్మనీని సరిగ్గా పలకాలంటే మా అందర్నీ కనీసం ఇరవై నిమిషాల వాటు మంత్రించాల్సి వుంటుందని రామరాజు అన్నాడు.

చిన్న కుర్రాళ్ళలో ఒకడు రోల్స్‌రాయిస్‌ కారుగా మారాడు. అయితే పూర్తిసైజు కారుగా మాత్రం కాదులెండి. రామరాజు అన్నట్లుగా న్యాయమైన సైజులోనే.... అతనలా మారగానే చాక్లెట్ల చెట్టు తన కొమ్మల్లో ఒక దానిపై ఒక చిన్న పెట్రోలు బంకుని మొలిపించి, దాని సాయంతో కారులోని ఆయిల్‌ ట్యాంకుని నింపింది. ఇక ఆ తరువాత రోల్స్‌ రాయిస్‌ గదంతా యమజోరుగా తిరగడం మొదలుపెట్టింది. అలా తిరుగుతున్నప్పుడు అది ఎవర్నీ గుద్దేయకుండా దాని ముందుభాగంలో “మ్యాజిక్‌ బంపర్లు ఉన్నాయిలెండి. అది వేరే సంగతి.

ఒక చిన్నపాప ఒళ్ళంతా తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఓ దేవకన్యలా మారింది. తేనెటీగల రెక్కల్లాంటి చిన్నచిన్న రెక్కలతో ఉన్న ఆ దేవకన్య చుట్టూ నక్షత్రాలు మెరుస్తూ కన్పించాయి.

మరో కుర్రాడు సైన్యంలో పనిచేసే మేజర్‌-జనరల్‌లాగా మారిపోయాడు. అతనికి కొత్తగా పెద్దపెద్ద బుర్రు మీసాలొచ్చాయి. నెత్తిమీద ఓ పెద్ద టోపీ, దుస్తుల పైన డజన్ల కొద్ది మెడల్సు కన్పించాయి.

చైనావాడిలా కన్పించిన మనిషి ఒక టిబెట్టు లామా (బౌద్ధ గురువు) లాగా మారాడు. అయితే “ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ నిజం కానందువలన” తాను దీనిని కూడా ఏమంత పట్టించుకోనని అతనన్నాడు. ఏదీ నిజం కాదని అతనన్న మాటలో నిజం లేదని నాకు అన్పించింది. అయితే “ఎవరి భ్రాంతినైనా మార్చడం అనే పని” భలే సరదాగా వుంటుందంటూ రామరాజు అతన్ని ఒక జడల బగైగా మార్చాడు. రనందైనీ రార్టీ |

॥ “ ల్యోటోళో | ల త లాక్‌ ననే చిన్నపిల్లల్లో ఆఖరి అమ్మాయి ఒక అబ్బాయిలాగా మారింది. ఆమె చాలా మామూలు అబ్బాయిలా మారిందని నాకు అన్పించింది. అయితే ఆమె మాత్రం

తను అబ్బాయిగా మారినందుకు తెగ సంతోషపడుతున్నట్లుగా కన్పించింది.

యూనిఫారంలో వచ్చిన నావికుడు ఉన్నాడు చూడండి. అతను ఓ తెల్లని అడవిజాతి కుక్కగా మారాడు. అయితే, అలా మారడానికి ముందుగా, మాలో ఎవరినీ కరవనని అతను ఒట్టు పేట్టుకోవలసి వచ్చింది.

ఇక నా వంతు వచ్చింది.

111

నేను దేనిగా మారాలో ఒక పట్టాన తోచలేదు. అప్పటికే నా చుట్టూ బోలెడన్ని జంతువులు, రకరకాల మనుషులూ ఉన్నారు. ఒక యంటత్రంలా మారడం అనేది నాకు బొత్తిగా ఇష్టం లేదు. అందుకని, బాగా ఆలోచించి, నన్నో తోకచుక్కలా మార్చమని రామరాజుని అడిగాను. ఇంకేం. ఆ మరుక్షణం నేనో తోకచుక్కలా మారిపోయాను. సుమారు ఓ ఆరడుగుల పొడవు మాత్రమే ఉండే ఒక చిన్న తోకచుక్కగా! నిజం తోకచుక్క అంతగా మారితే ఇంకేమైనా వుందా. ఎందుకంటే తోకచుక్కల్లో అనేకం భూమికన్నా పెద్దగా వుంటాయి. కొన్నైతే కొన్ని లక్షల మైళ్ళ దాకా వ్యాపించి వుంటాయి. అందుకని ఈ ఆరడుగుల తోకచుక్కే ప్రపంచంలోని తోకచుక్కలన్నిటిలోకి చిన్నదని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు. ఏమంటారు? 12 మెజీగీయన్‌ రామరాజు

ఒక తోకచుక్కలాగా వుండడం అనేది చాలా వింతగా అన్సించే విషయం. నేను తోకచుక్కగా మారాక అన్నిటికన్నా ముందుగా నా లోపలి భాగంలో ఏదో రుమ్మనే ధ్వని పోటెత్తుతున్నట్లుగా అన్పించింది. నేను తోకచుక్కగా ఉన్నంతసేపూ ఆ ధ్వని అలా విన్సిస్తూనే వుంది. కొత్తరూపంలోకి మారగానే, నా ప్రమేయం లేకుండానే నేను గాల్లో పైకి లేచి, పైన ఉన్నదీపాల్లో ఒక దాని చుట్టూ గిరగిరా తిరగడం మొదలుపెట్టాను. కొన్నిసార్లు ఆ దీపానికి చాలా దగ్గరగా పోవడం, మరికొన్ని సార్లు దాని నుంచి చాలా దూరంగా పోవడం చేస్తున్నాను. అయితే ఏం చేస్తున్నప్పటికీ నా ముఖాన్ని మాత్రం అన్నివేళలా దీపంవైపే పెట్టి తిరుగుతున్నాను. ఎలాగైతేనేం, ఒక తోకచుక్కగా నేను కావాలనుకున్న చోట ఎలా ఎగరాలో కొద్దిసేపటికి తెలుసుకున్నాను. ఒక పది నిమిషాలు గడిచేసరికి నేను సీత్రాకోకచిలుకతో కలిసి గాల్లో నాట్యం చేయడం మొదలుపెట్టాను. అయితే ఆ సీతాకోకచిలుకకు నాతో నాట్యం చేయడం ఇబ్బందిగా వుందని, దానికి దేవదూతతో కలసి నాట్యం చేయాలని వుందని నాకు అన్పించింది. ఎందుకంటే . దాని దృష్టంతా దేవదూతపైనే వుంది మరి. అదీగాక పట్టుకొని నాట్యం చేసెందుకై దేవదూతకు చేతులుంటాయి. తోకచుక్కకు అలాంటివేమీ వుండవు. కాబట్టి సీతాకోకచిలుకకు సరైన జోడిగా వుంటూ, సరైన నాట్యం చేయడానికి బదులుగా నేను కేవలం దాని చుట్టూ గిరికీలు మాత్రమే కొట్టగలను. నా దృష్టిలో అది నాట్యం లాగే ఉన్నా కీతాకోకచిలుకకు అలా వుండదుగా. సీతాకోకచిలుకను విడిచిపెట్టేసి, కొంచెంసేపు దేవకన్యతో నాట్యం చేశాను. అంటే ఆ దేవకన్య చుట్టూ గిరికీలు కొట్టానన్న మాట. పాపం ఆ దేవకన్య ఏమనుకుందో ఏమోగానీ నా నుంచి సర్రున జారిపోయి, చెట్ల కొసలపై ఒంటికాలిమీద నిలబడింది. నాతో నాట్యం చేయడం కన్నా అలా నిలబడేందుకే ఆమె బాగా ఇష్టపడింది. నేను ఎలా కావాలనుకుంటే అలా ఎగరడమెలాగో నేర్చుకున్న తరువాత మిగతావారు ఏం చేస్తున్నారో చూడడం మొదలు పెట్టాను. ముఖ్యంగా దేవదూత దైవాధీనం సీతాకోకచిలుకతో నాట్యం చేస్తున్న దృశ్యాన్ని బాగా గమనించాను. అప్పటికి మరో ఇద్దరు కుర్రాళ్ళు వేరే రూపాల్లోకి మారిపోవడం జరిగింది. ; వారిలో ఒకబ్బాయి ఒక చక్కటి ఎండ్రపీతగా మారాడు. గ్రాహకాలను పక్కనబెడితే రసందైనీ వార్టీ (

ఠతతిశీ ల్‌ శ్‌ నా - / స్‌ 4 త 1 తి పు! లో అమి. త్వా ల్‌ 4 సా.

ఆ పీత సుమారు ఆరడుగుల పొడవుంది. దాని గోళ్ళను చూసిన తరువాత నేనిలా తోకచుక్కగా మారి గాల్లో తిరగడం మంచిదయిందని అన్పించింది. అయితే అది తన గోళ్ళతో ఎవరికీ ఎలాంటి హానీ చెయ్యలేదు. షేక్స్‌పియరు ఎండ్రపీత మీద, రాకుమారి తాబేలు మీద కూర్చుని స్వారీ చేశారు.

రెండో కుర్రాడు తననో దెయ్యంలా మార్చమని కోరాడు. కాని దెయ్యంలా గాక ఇంకేదైనా వేరేదానిగా మారమని రామరాజు అతనికి మరీమరీ నచ్చజెప్పడం నాకు కన్పించింది.

“నీకు తెలుసో లేదో గానీ అబ్బాయ్‌.... ఇందులో ఏమైనా తేడా వస్తే నీకు ఇష్టం ఉన్నా లేకపోయినా సరే నువ్వు చాలాసేపు, ఒకొక్కసారి చాలారోజులు అలా దెయ్యంగానే వుండిపోవలసి రావచ్చు. ఒకసారి దెయ్యంగా మారితే ఇక నీకు కమ్మటి జున్నుగాని, లేదా గాలిచీపురుగా గాని (వేక్యుమ్‌ క్లీనర్‌) గాని, వివేకానందుడిలా గాని, లేదా ఆఖరికి ఏ పిశాచాలకో పాఠాలు చెప్పే వాడిగానో గానీ మారేందుకు ఏ మాత్రం అవకాశం దొరకదు. అందుకని నా మాటవిని నీ నిర్ణయాన్ని మార్చుకో బాబూ...” అని బతిమాలాడు రామరాజు. గ న 4 మెజీషీయీన్‌ రారురాణ

కాని... ఆ కుర్రాడు అందుకు ససేమిరా అన్నాడు. ఏదేమైనా సరే తనను దెయ్యంలాగే మార్చమని పట్టుపట్టాడు. ఇక చేసేది లేక రామరాజు అందుకు ఒప్పుకున్నాడు. అయితే దెయ్యంలా మారాక ఆ కుర్రాడు గది కిటికీల దగ్గరకు వెళ్ళనని ఒట్టుపెట్టుకుంటేనే ఆ పని చేస్తానని షరతు పెట్టాడు. దెయ్యం కిటికీల దగ్గర తచ్చాడుతూ వుంటే దారంట పోయేవాళ్ళెవరన్నా అది చూసి, ఈ ఇంట్లో ఎవరో హత్యకు గురై వుంటారనుకున్ని పోలీసులకు కబురు పెట్టే ప్రమాదం వుందట.... ఏమైతేనేం చివరకు ఆ కుర్రాడు తన పంతం నెగ్గించుకున్నాడు. రామరాజు ఆ కు(రాడ్ని దెాయ్యంలాగా మార్చేటవ్వుడు నేను .... చూడలేకపోయాను. సరిగ్గా అప్పుడే నేను మిఠాయి చెట్టు కొమ్మల్లో చిక్కుకుపోయి దాన్నుంచి ఎలా బయటపడాలా అని కొట్టుకుంటున్నాను. అయితే, ఆ కుర్రాడు ఇలా దెయ్యంలా మారాడో లేదో దైవాధీనంతో గొడవపడడం మొదలుపెట్టాడు. దేవదూత తన ఇంట్లో చేయాల్సిన పనులను చేయలేదట. ఎందుకు చెయ్యలేదంటూ దెయ్యం అతనితో గొడవ పడుతోంది. అయితే, తను తన . తల్లితో చాలా మంచిగా వుంటానని, పోయినవారం ఒక గుడ్డివాడు రోడ్డు దాటేందుకు సాయపద్డానన్‌, బొగ్గుగని కన్నంలో పడిపోయిన ఒక కుక్కను కాపాడానని, ఇలాంటి ఎన్నెన్నో మంచిపనుల ముందు ఇంటిపని చేయకపోవడం అనేది లెక్కలోకి రాదని దైవాధీనం వాదిస్తున్నాడు. కొంచెంసేపు చూశాక, ఇక లాభం లేదని రామరాజు కల్పించుకొని వారిద్దరికీ నచ్చజెవ్పాడు. వారిద్దరూ పార్టీకి వచ్చారన్న విషయాన్ని గుర్తు చేశాడు. ఇక ఆ తరువాత దెయ్యానికి చాలా సరదాగా కాలం గడిచింది. వేటకుక్కను భయపెట్టాలని అది ప్రయత్నించింది. కాని అది భయపడలేదు సరికదా, గుర్రు గుర్రుమంటూ దెయ్యం ఒంట్లోంచి ఇటు పక్క నుంచి అటుపక్కకు ఒక గెంతు గెంతింది. దాంతో దెయ్యం ఆ కుక్కను వదిలేసి షేక్స్‌పియర్‌ పని పట్టంచాలని చూసింది. కాని అతను కూడా ఏమీ భయపడలేదు. పైగా ఇలా అన్నాడు. “పనికిమాలిన దెయ్యానివి నీవు అలనాటి డెన్మార్క్‌ రాకుమారుని లాగే ఓ కవిని భయపెట్టాలని చూస్తున్నావు”. ఇదయ్యాక దెయ్యం రోల్స్‌ రాయిస్‌ ' కారుని నడపాలని చూసింది. మూసివున్న కారు తలుపు సందులోంచి తన తలకాయను, నడుం దాకా ఉన్న రనందైసే రార్టీ గ్‌

శరీరాన్ని ఎలాగోలా లోపలికి దూర్చేసింది. కాని తోకలాగా వుండే కాళ్ళ భాగాన్ని మాత్రం అది కారులోకి దూర్చలేక పోయింది. తలభాగం కన్పించకుండా కేవలం దెయ్యం తోకభాగం మాత్రమే గాల్లో ఊగుతూ కన్పించడం చూసేవారికి చాలా తమాషాగా వుంటుంది. దెయ్యాలు ఇలా కన్పించడం చాలా అరుదని మీరు అనుకుంటున్నారు కదూ. కాని ఇలాంటి స్థితిలో వుండే దెయ్యాలు మీరనుకొనే దానికన్నా చాలా ఎక్కువనార్లు మనకు కన్పిస్తుంటాయి.

ఆక్స్‌ఫర్ట్‌లోని న్యూ కాలేజీలో నేను ఇంటర్మీడియెట్‌ చదువుతున్నప్పుడు.... ॥ అక్కడి మొదటి అంతస్తు పై భాగంలో ఒక దెయ్యం తిరుగుతూ వుండేది. ఒకటవ ఛార్లెస్‌ రాజు కాలం నాటి నుంచి అది అక్కడే తిరుగుతున్నదట! సరే, ఇప్పటికి సుమారు ఓ యాభై ఎళ్ళ కిందట వాళ్ళు ఆ కాలేజీని తిరిగి నిర్మించారు. ఈసారి మొదటి అంతస్తులో ఉన్న గదులను చాలా ఎత్తుగా మార్చారు. అయినాసరే పాత గచ్చు వుండిన ప్రదేశంలో ఆ దెయ్యం తిరగడం మాత్రం మానలేదు. ఆ మొదటి అంతస్తు గదుల్లో కూర్చునే వారికి ఆ గదుల పైకప్పు నుంచి విచిత్రమైన బూట్ల అచ్చులు కిందికి చొచ్చుకుని రావడం కన్పించేది. అవి చాలా పెద్ద

నాకు బాగా తెలిసిన ఒకాయన ఆ దెయ్యం బూట్ల అడుగు భాగాన్ని మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చని అన్నాడు. వాటిలో ఒక బూటు చాలా అరిగిపోయిందని, దాన్ని రిపెరు చేయాల్సి వుందని కూడా అన్నాడు. దెయ్యాల బూట్లు ఎంత కాలానికి పాడవుతాయో ఏమో నాకు తెలీదు. అయితే, ఈ కాలేజీలోని దెయ్యం కేవలం మొదటి అంతస్తుపైనే నడిచినప్పటికీ దాదాపు మూడొందల సంవత్సరాల నుంచి అదలా నడుస్తున్నందువల్ల దాని బూట్లు అరిగిపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదనుకుంటాను.

సరే, ఇక ఇప్పుడు అసలు విషయానికి వస్తాను. రామరాజు ఇస్తున్న పార్టీలో నానా అల్లరీ చేస్తూ తిరుగుతున్న ఈ దెయ్యానికి కొంచెంసేపటికి అందరూ అలవాటు పడిపోయారు. అన్నట్లు దీనికి సంబంధించిన మరో ముఖ్యమైన విషయం కూడా మీకు చెప్పాలి, దెయ్యం గుందా గదిలోని మనుషులను, వస్తువులను చూడడం అనెది భలే గమ్మత్తుగా వుంది. మొత్తానికి, సింహమంత సైజులో ఉన్న ఎండ్రపీత కన్నా ఇది బమంత ప్రమాదకరంగా కన్పించడం లేదు. టీ మెజీషియన్‌ రొమురాజు

కసే”

ఇక ఇప్పుడు టీ తీసుకునే సమయం దగ్గర పడిందని రామరాజు అన్నాడు. ఒకవేళ ఎవరైనా తాము (వన్తుతమున్నః ఆకారంలో ఆ వని చేయలేమనుకున్నట్లయితే వారి ఆకారాన్ని మారుస్తానని కూడా చెప్పాడు. ఒక తోకచుక్కకుగాని, విచిత్ర సృటికానికి గాని నోళ్ళు వుండవు కాబట్ట నేను, శంభులింగం మా ఆకారాలను మార్చుకున్నాం. దెయ్యం తను అదే ఆకారంలో

తింటానని, తాగుతానని చెప్పింది. అయితే రామరాజు అందుకు ఒప్పుకోలేదు. టీగాని, కేకు ముక్కలుగాని కడపులోకి పోతూ వుండటం అనేది చూడ్డానికి

బాగుండదన్నాడు. కాబట్టి ఇంకేదన్నా వేరే ఆకారాన్ని ఎంచుకోమన్నాడు. ఎండ్రకాయ కూదా తను ఆ ఆకారంలోనే టీ తాగుతానంది. తన గోళ్ళతో టీ కప్పును ఎత్తి పట్టుకోగలనని అది ఎంతో నమ్మకంగా చెప్పింది. ఏమైతేనేం రామరాజు అందుకు ఒప్పుకున్నాడు. అయితే అది పైకి కిందికి తెరుచుకొనే నోటితో “టీ తాగాలేగానీ, “అటు పక్క ఇటు పక్క తెరుచుకునే నోటితో” టీ తాగకూదడదని షరతు విధించాడు.

శంభులింగం మళ్ళీ మనిషిగా మారాడు. ఇంతకు ముందేకాక, తరువాత అతను మారాలనుకుంటున్న ఆకారానికి కూడా నోరు లేదు. రామరాజు వద్దన్నందుకు కాస్త కోపంగా ఉన్న దెయ్యం, చివరకు టీ తాగే సమయంలో తననొక ఫైరింజన్‌ లాగా మార్చమని అడిగింది. అలాగైతే టీ తొందరగా తాగేసి, మళ్ళీ దెయ్యంగా మారిపోవచ్చని దాని ఆశ. రామరాజు దాని కోరికను తీర్చనైతే తీర్చాడుగాని మిగతా మా అందరికన్నా అది ఎక్కువ టీ తాగేయకుండా తగిన జాగ్రత్త కూడా తీసుకున్నాడు. దెయ్యాన్ని ఒక నీటిని చిమ్మ ఫైరింజను లాగా కాకుండా మరిగే నూనె మీద నురుగును విసిరే ఫైరింజనుగా మార్చాడు.

ఇక నా విషయానికి వస్తే నేనొక టౌకన్‌ పక్షిగా మారాను. అలా మారిన కొద్దిసేపటికే నా శరీరాన్ని సమతులనంగా వుంచడం ఎంత కష్టమైన పనో తెలిసి వచ్చింది. అది ఎంత కష్టమైనదంటే ఆఖరికి పార్టీ ముగిసిపోయే సమయంలో కూడా నేను నా తలను ఉన్నట్టుండి పైకి లేపగానే నా ప్రమయం లేకుండానే నా తోక కూడా పైకి లేవసాగింది. అయితే ఆ ఆకారంలో ఎగరడం మాత్రం చాలా సులభంగా అన్పించింది. శటాలున ఎగిరివెళ్ళి చాక్లెట్ల చెట్టు మీద కూర్చున్నాను... ఎండ్రకాయ కూడా అదోరకం పక్షిలా మారింది. మొత్తానికి ఇలాంటి సులభమైన పనులను మాత్రమే చెప్పినందుకు రామరాజు మా అందరికీ ధన్యవాదాలు చెవ్పాడు. రనంద్రైసీ రోర్టీ, ౧

“మీకు తెలుసా మిత్రులారా! మనుషుల్ని జంతువులుగా మార్చడం అనేది దాదాపుగా ఒక సహజమైన ప్రక్రియ. ఇప్పటికి కేవలం కొన్ని లక్షల ఏళ్ళ క్రితం నాటికి మన పూర్వీకులు జంతువులే అన్న విషయం మన అందరికీ తెలిసిందే. ఒకవేళ మన మానవజాతి ఇప్పటికన్నా కాస్త మెరుగ్గా ప్రవర్తించడం నేర్చుకోకపోయినట్లయితే మన తరువాతి తరాలవారు కూడా జంతువులే అవుతారని నాకు అన్పిస్తోంది. ఒక విధంగా వారు మరింత అధమంగా ప్రవర్తించే జంతువులవుతారు. ఏదేమైనా మనుషుల్ని ఇలా జంతువుల రూపాల్లోకి మార్చడం అనేది చాలా పాతకాలపు ఇంద్రజాలం. అంతేకాదు, ఇదెంతో సులభమైనది కూడా” అన్నాడు రామరాజు,

“చరిత్రలో.... ఉలిసెస్‌కు చెందిన నావికులను సైరస్‌ ఎలా పందులుగా మార్చాడో మీకు తెలిసిందే కదూ. అప్పుడే కాదు, ఇప్పుడు కూడా మంత్రగాడి రాత్రిఛాయను (దురాశను, అజ్ఞానాన్ని ద్వేషాన్ని) మరీ ఎక్కువగా తినడం మూలంగా ఏటా అనేక లక్షల మంది మనుషులు పశువులుగా మారిపోతున్నారు. మీరు కొనే రకరకాల వస్తువుల ద్వారా ఆ చీకటి ముద్ద మీ ఇంట్లోకి, వంట్లోకి వస్తోంది.”

“పోతురాజు అనే ఒక కుర్రాడు నాకు తెలుసు. అతను మహా ఆశబోతు. అతనొకసారి వేరేవాళ్ళతో కలసి వైల్స్‌షైర్‌ అనే ప్రాంతానికి దగ్గరలో ఉన్న ఓ అడవిలోకి పిక్నిక్‌కి వెళ్ళాడు. అప్పటికింకా మోటారు బంద్లు వాడుకలోకి రాలేదు. వారు కూర్చున్న చోటికి ఓ కుక్కలబండిపై టీ వస్తూ వుంది. కాని అంతలోనే బండి చక్రం ఊడిపోయి టీ మొత్తం ఒలికిపోయింది. పోతురాజు ఇక ఓపిక పట్టలేకపోయాడు. తనకు బాగా ఆకలిగా వుందంటూ ఒక గిన్నెడు రాత్రిభాయను ఆబగా తినేశాడు. ఇంకేముంది. క్షణాల్లో అతను పందిలా మారిపోయాడు. ఇంకా ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే ఒళ్ళంతా చుక్కలుచుక్కలు వుండే ఒక మచ్చల పందిగా మారిపోయాడు.”

“పందిలా మారిన పోతురాజుని తిరిగి మనిషిలా మార్చేందుకు పాపం వాళ్ళ నాన్న ఎన్నో ప్రయత్నాలు చేశాడు. కాని లాభం లేకపోయింది. ఇక చేసేది లేక చివరకు తన కొడుకుని “ఒక చదువగలిగే పందిగా” సర్మస్‌లలో చూపించాలనే నిర్ణయానికి ఆయన వచ్చాడు. అయితే....[గ్రీకుభాషలో ప్రాఫెసర్‌ అయిన పోతురాజు మామయ్య మాత్రం అందుకు ఒప్పుకోలేదు. దీనికి సరైన క తెజీషీయన్‌ రాకురాణూ

చికిత్స 'మోలీ అనబడే ఒక మొక్కతో జరుగుతుందని, ఒకప్పుడు ఉలిసెస్‌ కూడా దానినే ఉపయోగించేవాడని ఆయన గుర్తు చేసుకున్నాడు. అయితే ఆ మొక్క మూతీముఖం ఎలా వుంటాయో మాత్రం ఆయనకు తెలియదు. అదీ అసలు సమస్య, దాంతో ఆ మరుసటి వసంత రుతువులో ఆయనా, మరొక వృక్షశాస్త్రం ప్రాఫెసరూ కలిసి పందిలా మారి వున్న పోతురాజును, “వృక్షశాస్త్ర సర్వస్వం” అనబడే ఒక మహాగ్రంథాన్ని తీసుకుని ఓడలో గ్రీసుకి బయలుదేరారు.”

“ఆ ప్రాఫెసర్లిదరూ తమతో పాటు తీసుకొచ్చిన పుస్తకాన్ని కూలంకషంగా

చదివి, ఆ పుస్తకంలో ప్రస్తావించబడిన ప్రతి మొక్కనీ “పోతురాజు పందితో తిన్నించడం మొదలుపెట్టారు. పందిరూపంలో ఉన్న పోతురాజు తిరిగి మనిషి

రూపంలోకి మారేదాకా దానితో అడ్డమైన మొక్కల్నీ తినిపించాలనే వారు నిర్ణయించుకున్నారు. ఏమైతేనేం చివరకు ఒకానొక మొక్క తిన్నాక పంది తిరిగి మనిషిలాగా మారిపోయింది. ఏ మొక్కతిన్నాక పంది తిరిగి మనిషిలా మారిందో ఆ మొక్కే 'మోలీ అయి వుంటుందని తీర్మానించుకున్న ప్రొఫెసర్లు ఆ మొక్కపై ఒక పెద్ద పరిశోధనా పత్రాన్ని రాసి, కేవలం ప్రొఫెసర్లు మాత్రమే చదివే వింత మ్యాగ్‌జైన్‌లలో ఒక దానికి దానిని పంపించారు”.

“పోతురాజు తిరిగి మనిషిగా మారినప్పటికీ అతని ఒంటిమీద వుండిన మచ్చలు మాత్రం అలాగే వుండిపోయాయి. అతను బతికున్నంత కాలమూ అవి అలాగే వున్నాయి. తమాషా ఏమిటంటే... ఇంత జరిగినప్పటికీ అతనిలో దురాశ అన్నది చావలేదు. అయితే ఏదన్నా తినాలంటే మాత్రం ఇప్పుడు ఒకటికి పదిసార్లు ఆలోచిస్తున్నాడు. కర్మకాలి మళ్ళీ ఏ 'కుక్కగానో నక్కగానో మారితే

ఇంకేమన్నా వుందా. అందుకే ఉచితంగా దొరికింది కదా అని దేనినీ ఇప్పుడతను మితిమీరి తినడం లేదు” అంటూ పోతురాజు గురించి చెప్పడం పూర్తిచేశాడు రామరాజు.

ఒక క్షణం ఆగి, “సరిసరి, ఇప్పుడిక మీరంతా కావలసిన రూపాల్లోకి మారివోయారు కాబట్టి ఇక టీ తీసుకుందాం రండి” అన్నాడు రామరాజు.

ఇంతలో.... ఆ గది రెందో కొసన ఉన్న గోడ ఉన్నట్టుండి చిత్రవిచిత్రంగా మారడం మొదలుపెట్టింది. ఆ గోడకు అతికించిబడిన వాల్‌పేపర్‌లో ఉన్న పూలబొమ్మలు ఇప్పుడు నిజం పూలలా మారి నేలపై కుప్పలు కుప్పలుగా

. తసందైన ఫార్టీ గ్ర

రాలిపడ్డాయి. మెము వాటిని మా దోసిళ్ళతో పట్టుకుని పైకి విసిరాము. వాటిమీద ప్రాకాము, నడిచాము, ఎగిరి గెంతులేశాము, పొర్లిపొర్లి ఆనందించాము. చివరకు పైన, చుట్టూ విచిత్రమైన వస్తువులతో వున్న ఒక అందమైన బల్ల (టేబుల్‌) చుట్టూ చేరాము.

అతిథుల్లో కొందరు కుర్చీల్లో కూర్చున్నారు. మిగతావారికై వేర్వేరు ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. నేను (ఇప్పుడు పక్షి రూపంలో ఉన్నాను) కూర్చునేందుకై మణులతో పొదగబడిన ఓ అందమైన చెట్టుకొమ్మను ఇచ్చారు. ఆ కొమ్మలోని మణులు నా ఈకల రంగులకు చక్కగా సరిపోయాయి. సీతాకోకచిలుక ఓ గజం వెడల్పు ఉన్న ఓ పెద్ద పుష్పం మీద కూర్చుంటే, ఏనుగు సర్మస్‌లో నిలబడినట్లుగా ఓ . నాలుగు చిన్నచిన్న పీపాల (ద్రమ్ములు, మీద నిలబడింది. ఇకపోతే తాబేలు... టేబుల్‌ మీద పియానో స్టూలులాగా బల్ల పరుపుగా ఉన్న ఓ వస్తువు మీదకు చేరింది. అంతకు ముందు అది రోల్స్‌రాయిస్‌ కారుని పట్టుకొని దానితో పాటూ వచ్చేసింది. లేకపోతే టీకి అది చాలా ఆలస్యమయ్యేదే.

ఇప్పుడు మాలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక టీ కప్పు ఉన్నా, టీతో నింపబడివున్న వాత్ర మాత్రం అక్కడ ఒక్కటీ కన్పించలేదు. అయితే రామరాజు చెప్పినట్లుగొ మేము మా ముందున్న బటన్లను వత్తగానే టేబుల్‌లో ఉన్న రంధ్రాల నుండి చిన్నచిన్న ఫౌంటెన్‌లలాగా (నీటి ధారల్లాగా) పాలు, టీ పైకి ఎగజిమ్మి మా మా కప్పుల్లో పడ్డాయి. నేను కూర్చుని ఉన్న కొమ్మను ఒక కాలుతో ఒడిసి పట్టుకొని, రెండో కాలితో టీకప్పుని పట్టుకున్నాను. అయితే నాకున్న ముక్కుతో కప్పులోంచి టీ తాగడం అనేది అంత సులభమైన పనిలా కన్పించలేదు. అందుకని కొంచెం ఆలోచించి ఫౌంటెన్‌లా వస్తున్న టీ ధారల ముందు నేను నా నోటిని వెడల్పుగా తెరచి వుంచేశాను. ఆ ధారల్లో ఒక చుక్క టీ అయినా పక్కకు తుళ్ళకుండో మొత్తం టీ నా నోటిలో పడింది. కప్పుతో తాగడం కన్నా ఇలా తాగడమే బాగుందన్స్పించింది. “

ఫైరింజన్‌కి టీని తీసుకోవడం (పీల్చుకోవడం) చాలా తేలికగానే వుంది. అది టీని తాగుతూ మరోపక్క అద్భుతమైన బుడగలను వదలడం మొదలు పెట్టింది. రోల్స్‌రాయిస్‌కి మాత్రం టీ తాగడం అంత సులభమైన వ్యవహారంగా 20 మెజీషీయీన్‌ రామరాజ

కన్పించలేదు. అయినా అది టీని వదులుకోవాలని మాత్రం అనుకోలేదు. సర్రున వచ్చి టేబుల్‌ పక్కన ఆగింది. అయితే టీని దాని పెట్రోల్‌ ట్యాంక్‌లో వేయాలా లేక రేడియేటర్‌లో వేయాలా అన్న సంగతి అక్కడ ఉన్నవారెవరికీ తెలీదు. ఆఖరికి రామరాజు కూడా యంత్రాల గురించి తనకసలేమీ తెలియదని అన్నాడు. చివరకు విలియం షేక్స్‌పియర్‌ నోరువిప్పి ఇలా అన్నాడు.

“ఊసరవెల్లులు గాలిపైన పురుగులు నేలపైన

అందుకే ఈ మాయావాహనం

భారతీయ పత్రాలపై బతికితీరాలి”

ఇలా అని పెట్రోలు ట్యాంకులో టీ పొయ్యమని సూచించాడు షేక్స్‌పియరు. అయితే భౌతికవేత్త అయిన శంభులింగం ఇందుకు అభ్యంతరం చెప్పాడు. ఆ టీ పొడి శ్రీలంక నుంచి వచ్చిందని, అది కారులోని కార్పొరేటర్‌ని ఊపిరాడకుండా చెస్తుందని అన్నాడు. ఊసరవెల్లులు నిజంగా గాలిని తిని బతకవని, అవి ఈగల్ని ఇతర కీటకాలని తిని బతుకుతాయని వివరించాడు. దాంతో చివరకు రేడియేటర్‌ మూతను ఊడదీసి దాంట్లో కొంత టీని పోశారు. మళ్ళీ మాట్లాడేందుకు నోరు వచ్చాక ఆ టీ చాలా రుచిగా వుందని రోల్స్‌రాయిస్‌ అంది.

టీతోపాటు ఎంతో రుచిగా ఉన్న రకరకాల కేకులను, శాండ్‌విచ్‌లను కూడా మేము తీసుకున్నాము. నేను “స్టర్దన్‌ (51/60) అనబడే చేపతో చేసిన ఒక వంటకంతో నా తిండిని మొదలుపెట్టాను. ఆ చేప ఏంత రుచిగా వుంటుందంటే ఇంగ్లండ్‌లో ఎవరు దానిని పట్టుకున్నా తప్పక దానిని రాజుగారికి ఇవ్వాల్సి వుంటుంది. అందుకే దానికి *చేపలరారాజూ అనే పేరు వచ్చిందట. కనీసం, రామరాజు చెప్పినంత వరకు అదీ ఆ చేప ఘనత! సరే, నేను తింటున్న స్టర్జన్‌ ఆ ఉదయం కాస్పియన్‌ సముద్రంలో ఈతకొడుతూ వుందట. తనకు తెలిసన ఓ జిన్ను నుండి అబ్బుల్‌మక్కర్‌ దానిని తీసుకుని, మాయ తివాచీ మీద ఇ దానినిక్కడకు తీసుకొచ్చాడు.

పార్టీలో నేను తిన్న కేకుల గురించి, ఐస్‌క్రీమ్‌ల గురించి, రకరకాల పళ్ళ గురించి నేను మీకు చెప్పదలచుకోలేదు. వాటిని నేను ఎంత ఇష్టపడ్డానో, ఎంతగా తిన్నానో చెబితే నేనొక వర్ధి తిండిబోతునని మీరు అనుకోవచ్చు. నేనిప్పుడు ఒక రసందైనీ వార్టీ 2!

టౌకన్‌ (పక్షి) రూపంలో ఉన్నానన్న సంగతి మీకు గుర్తుండె వుంటుంది. సాధారణంగా, మనుషులు' ఇష్టంగా తినేవాటిలో చాలా పదార్థాలని టౌకన్లు కూడా ఇష్టంగా తింటాయి. మీకు తెలుసో లేదో.... జూలో వుండే టౌకన్లు

చాక్లెట్లని, ద్రాక్షపళ్ళని చాలా ఇష్టంగా తింటాయి. .. వేటకుక్క టీ పార్టీలో భాగంగా ఒక పచ్చి ఎద్దుమాంసం ముక్కని, ఇంకా మూలుగుతో ఉన్న ఒక ఎముకనీ తీసుకుంది. రోల్స్‌రాయిస్‌కి టీతో పాటు, చాలా ఖరీదుచేసే పెట్రోల్‌ని కూడా కొంచెం ఇచ్చారు. సాధారణంగా అలాంటి " 'పెట్రోల్‌ని విమానాల కోసం మాత్రమే వాడతారు. మేమందరమూ తిన్నట్లుగానే ఏనుగు కూడా కేకులను తింది. అదేగాక జడలబ(రై కూడా కేకులను తినడం నాకు చాలా ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది. తాబేలుకి క్యాబేజీలాగా వుండే ఒక ప్రత్యేకమైన మొక్కని తినడానికి ఇచ్చారు. చాలా దూరం నుండి అచ్చం ఇలాంటి తాబేళ్లు నివసించే గాలాపోగస్‌ దీవుల నుండి ఆ మొక్కలను తెప్పించారట. సీతాకోకచిలుక దాదాపు వనుగు తొండమంత మందంగా వున్న తన చూషకంతో జురున తేనెను లాగించింది. ఇక రాక్షసుడు ఒక ఆరు అగ్గిపెట్టెలను గుటుక్కుమన్పించాడు. వాటినేగాక ఒక ఆరు బెన్సుల ఫ్యూమింగ్‌ సల్వ్యూరిక్‌ యాసిద్‌లో కడగబడిన ఒక చెంచాడు కేనీపెప్పర్‌ని (024/6౧0౧6 న౭౧౧౪6౧ కూడా లాగించాడు.

కేసే”

టీ తాగాక..... శంభులింగం తననొక క్యాసియం (౮౬9516౧) పరమాణువుగా మార్చమని కోరాడు. మన కంటికి కన్పించనంత చిన్నగా వున్నప్పటికీ క్యాసియం పరమాణువు మిగతా మూలకాల పరమాణువుల కన్నా లావుగా వుంటుంది. రామరాజు అతని కోరికను తీర్చాడు. అయితే అసలైన క్యాసియం పరమాణువంత సూక్ష్మంగా కాకుండా, శంభులింగాన్ని అందరికీ కన్పించేంత పెద్ద పరమాణువుగా సుమారు ఓ నాలుగడుగుల వ్యాసం వుందేటంత క్యాసియం పరమాణువుగా మాగ్చాడు.

ఆ పరమాణువు పూర్తిగా గుండ్రంగా వుంది. దాని మధ్యభాగంలో ఏవో చిన్నచిన్న తునకల్లాంటివి గిరగిరా తిరుగుతున్నాయి. అవి ఎంత వేగంగా గిరికీలు కొడుతున్నాయంటే వాటిని ఎవరూ తమ కళ్ళతో సవ్యంగా చూడలేకపోతున్నారు. 22 మెజీషీయీన్‌ రామరాణో

ఆ తునకల్లో ఒకటి, ఒకటి రెండు సార్లు గదిలోకి వేగంగా చొచ్చుకొచ్చింది. అణువులు లేక పరమాణువులు వుత్తేజం పొందినప్పుడు అలా జరుగుతుంటుందని ఆ తరువాత శంభులింగం నాతో అన్నాడు. ఏమైతేనేం క్యాసియం పరమాణువు నుంచి బయటకు చొచ్చుకొచ్చిన తునకను (ప్రతిసారి ఆ పరమాణువు తిరిగిపొందింది. అంతేగాక, అలా జరిగిన ప్రతిసారీ అది ఒక అందమైన కాంతిని మెరుపులాగా విరజిమ్మింది. టీ అదీ తాగడం అయిపోయాక మేము పాటకుర్చీల ఆటను (మ్యూజికల్‌ చైర్స్‌) మొదలుపెట్టాము. జడలబర్రి, తాబేలు, ఏనుగు, కారు, ఇంకా ఫైరింజను... వీటినే కుర్చీలుగా చేసుకున్నాము. ఇవిగాక, గాల్లో కూర్పోవడం ద్వారా రామరాజు మరికొన్ని కుర్చీలను సృష్టించాడు. ఇందుకై ముందుగా అతను ఏదో వస్తువు మీద కూర్చునట్టుగా “ఏమీలేని దానిమీద కూర్చునేవాడు. అలా కూర్చున్న ప్రతిసారి అతను దడేలున కింద పడతాడు అని మాకు అన్పించింది. కాని అతను లేచి నిలబడగానే అక్కడ ఓ కుర్చీ కన్పించేది. రామరాజు సరిగ్గా ఇదే పద్దతిలో కుర్చీలను సృష్టించాడు. ఇలా పుట్టించిన కుర్చీల్లో ఆఖరి కుర్చీమీద రామరాజు కూర్చుని, అక్కడ లేని పియానోని వాయించడం మొదలుపెట్టాడు. కుర్చీల్లో ఒక ఐదు వాటికవే ఆడుకుంటూ ఒక చోటి నుంచి మరో చోటికి వెళ్ళిపోతుండడంతో మా కుర్చీల ఆట చాలా సరదాగా కొనసాగింది. చాలామంది మనుషులు మాయ కుర్చీల దగ్గర నిలబడి, సంగీతం ఆగిపోగానే వాటిపై కూర్చోవాలని చూశారు. అయితే పియానో వాయిద్యం ఇలా ఆగిపోగానే ఆ కుర్చీల్లో ఒకటి చప్పున మాయమైపోయింది. దాంతో ఆ కుర్చిలో కుర్చుందామని ఎదురుచూసిన వేటకుక్క, రాకుమారి, జడలబరై వైపు వెగంగా పరిగెత్తారు. వేటకుక్క దానిపైకి గెంతనైతే గెంతింది కాని తను వెళ్ళిన వేగానికి నిలదొక్కుకోలేక దడేలున అవతలవైపుకి పడిపోయింది. ఏమైతేనేం చివరకు అది రోల్స్‌ రాయిస్‌ పైన ఎక్కి కూర్చోగలిగింది. ఎటొచ్చీ క్యాసియం పరమాణువు మాత్రమే ఏ కుర్చీ దొరకక మిగిలిపోయింది. ఇక రెండో విడత

• ఆటలో షేక్సిపియరు ఓడిపోగా, ఆ తరువాతి విడతలో కొంచెం లావుగా వున్న మేజర్‌ జనరల్‌ కుర్చీ దొరకక మిగిలిపోయాడు.

ఇంతలో.... ఈ ఆటలో కొందరిని ఎగిరేందుకు అనుమతించడం అన్యాయమంటూ అబ్బాయిలా మారిపోయిన అమ్మాయి వుంది చూడండి - ఆ పాప - కాదుకాదు ఆ బాబు గొడవ చేశాడు. దేవకన్య, సీతాకోకచిలుక, టౌకన్‌పిట్ట, దేవదూత ఎగురుతూ ఈ ఆటను ఆడటం. స్రైనది కాదని అభ్యంతరం చెప్పాడు. దాంతో, మేము నేలపైనే వుంటూ ఆడేందుకు ఒప్పుకున్నాము. అయితే నేలపై గెంతుతూ ముందుకు వెళ్ళందుకై మా రెక్కలను వాడుకోనివ్వాలని మాత్రం కోరాము.

ఆ తరువాత జరిగిన ఆటలో నా తోక గేవకన్య గౌను కుచ్చుల్లో . చిక్కుకుపోయి నేను ఓడిపోయాను. అబ్బబ్బ! ఆ గౌనుకు ఏం కుచ్చులని!

కుర్పిల ఆట అలా అలా కొనసాగుతూ వచ్చింది. చివరకు.... రెండు కుర్చీలకై ముగ్గురు పోటీపడే పరిస్థితి వచ్చింది. ఏనుగు, పైరింజన్‌లపై కూర్చొనేందుకై దెయ్యం, కుక్క ఎగరొద్దని వారించిన కుర్రాదు పోటీ పడబోతున్నారు. ముగ్గురిలో ఎవరు గెలుస్తారా అని మేమందరం మహా ఉత్కంఠగా ఎదురుచూస్తున్నాము. మరికొన్ని నిమిషాల్లో ఫలితం తేలిపోతుంది. కాని సరిగ్గా అప్పుడే ఎవరూ ఊహించని ఒక సంఘటన జరిగింది.

ఎప్పుడూ నిప్పుకణికల్లో కూర్చోనే రెక్కలనాగు పాంపీ వుంది చూడండి. అది దడేలున గది తలుపులు తెరుచుకొని రయ్యిన లోనికి దూసుకొచ్చింది. తన ముక్కునుంచి బుస్సబుస్సున మంటల్ని వదలిపెడుతూ అది మహా ఆనంధంగా కేరింతలు కొట్టసాగింది.

అది చిన్న రెక్కలనాగే అయినప్పటికి దాని ముక్కు నుంచి ఎగిసిపదే మంటలతో నా రెక్కలు కాల్చుకోవడం ఇష్టం లేక ఎందుకైనా మంచిదని నేను గాల్లోకి ఎగిరాను. మిగిలినవారిలో ఒక దెయ్యం తప్పించి, దాదాపుగా అందరూ ఎటుపడితే అటు పారిపోతున్నారు. బహుశా దెయ్యం ఇలాంటి వాటన్నిటికీ బాగా అలవాటుపడి వుండివుండొచ్చనుకున్నాను. మంటల్ని ఆర్పడమే తన కర్తవ్యమైన ఫైరింజను మంటలార్పే నురుగును అదేపనిగా పాంపీ పైకి వదలసాగింది.

ఇంతలో ఉన్నట్టుండి పాంపీ మహా భఖీకరంగా తుమ్మంది. అబ్బ! ఎం న తుమ్మిందనుకున్నారు. ఇలా అలా కాదు. తుమ్మినప్పుడు దాని ముక్కు నుంచి 24 రొజీషీయన్‌ రామరాజ

వచ్చిన మంటలు మొత్తం గదంతా వ్యాపించాయి. ఆ మంటల్లో ఒకటి దేవకన్య దుస్తులకు నిప్పంటించింది కూడా. అయితే ఆమెకు ఎలాంటి హాని జరగకముందే ఫైరింజను ఆ మంటల్ని ఆర్పేసింది.

పాంపీని పట్టుకోవాలని అబ్దుల్‌ మక్కర్‌ గాల్లోకి ఒక గెంతు గెంతాడు. కాని దాన్ని పట్టుకునే మాట అలా వుంచి, అతను ఏనుగు కాళ్ళకింద ఉన్న నెలపై బొక్కబోర్లా పద్దాడు. ఇక లాభం లేదని రామరాజు తనను తాను ఒక

/ పటకారులా మార్చుకుని, నేలపై పడి, తన చేతులతో పాంపీని గట్టిగా ఒడిసి పట్టుకున్నాడు. అతనలా చేసి వుండకపోతే ఇంకా ఎంత బీభత్సం జరిగేదో ఏమో! దానిని ఊహించేందుకు కూడా వీలు కావడం లేదు.

రామరాజు పటకారులా మారి పాంపీని పట్టుకున్న దృశ్యం చూశాక అతనొక కబడ్డీ ఆటగాదైతే బాగుండేదని నాకు అన్పించింది. ఎందుకంటే అందులో కూడా ఎదుటి జట్టువారిని ఒడిసి పట్టెందుకై ఇలాంటి నైపుణ్యాశ్న చూపిస్తారుగా.

పాంపీని పట్టుకున్న మరుక్షణం దాన్ని గొలుసులతో కట్టి పడేశారు. తను

చేసిన పనికి అది చాలా సిగ్గు పడుతున్నట్లుగా కన్పించింది. అయితే రామరాజు

మాత్రం చాలా కోపంగా ఉన్నాడు. అతను పటకారు రూపం నుండి తిరిగి తన అసలు రూపంలోకి రాగానే అబ్బుల్‌మక్కర్‌ని చెడామడా దులిపిపదేశాడు.

“భూతప్రేతములలో ఘోరాతిఘోరమైన వాడా!! నా జలకమునకై వేడినీటిని సిద్ధము చేయు విధముగా, ఈ జ్వాలల శ్వాసకుడిని వంటగదిలోని బాయిలర్‌ దిగువన ఉన్న నిప్పులకొలిమిలో బంధించి వుంచమంటినా లేదా?” అంటూ అబ్బుల్‌ మక్కర్‌ని రామరాజు నిలదీశాడు.

“తమరు ఆ విధముగనే ఆజ్ఞాపించి యుంటిరి ఇంద్రజాల చక్రవర్తీ! తమ ఆ అఖీష్టము ప్రకారముగనే నేను చేయుచుంటిని. అయిననూ ఏమైనదో నాకు తెలియకున్నది. ఇతడిని తన బంధనముల నుండి ఏ మంత్రము విడిపించినదో అర్ధం కాకయున్నది” అని భయపడుతూ వినయంగా జవాబిచ్చాడు అబ్బుల్‌మక్కర్‌.

కొన్ని క్షణాల తరవాత అబ్బులమక్కర్‌ ఉన్నట్టుండి అక్కడి నుండి కనుమరుగయ్యాడు. ఆ తరువాత కొద్దిసేపటికే ఓ వడ్రంగివాడు మా గదిలోకి అడుగుపెట్టాడు. అతడు తనతోపాటు తీసుకొచ్చిన ఓ భారీ స్పానర్‌ని చూసి

అతనొక వడ్రంగి అని నేను గుర్తు పట్టాను. రసందైనీ రోర్టీ ఓ

4 ఓ (3 క ట్‌. ళీ న) క్ష ల టీ శర్వ ద్క సరే. అతగాడు వచ్చీరాగానే, అక్కడ కట్టి పదేసి వున్న రెక్కలనాగుని చూసి “ఏంసారూ, నన్నెందుకు పిలిపించినారేంటి?” అన్నాడు అనుమానంగా. అంతటితో ఊరుకోకుండా “నేనేమీ అలెగ్జాండరు చక్రవర్తిని కాను సారూ. ఏదో పొదైన నీళ్ళపంపులను బాగు చేస్తానేగానీ ఇట్లా రెప్పలు కొట్టని రక్కలనాగులను చంపే పని చెయ్యలేను” అని కూడా అన్నాడు. ఈలోగా అతని దృష్టి చుట్టూ ఉన్న పరిసరాల మీద పడింది. తనచుట్టూ వున్న చిత్రవిచిత్రాలని గమనించిన అతని కళ్ళు విశాలంగా తెరుచుకున్నాయి. నోరు ఇంకా వెడల్పుగా తెరుచుకుంది. “కూర్చోవయ్యాస్వామీ” అన్నాడు రామరాజు. “మేము టీ పార్టీ చేసుకుంటున్నాము. మాతో కలిసి నువ్వు కూడా కొంచెం టీ తీసుకో” అన్నాడు. “నువ్వు అలెగ్జాండర్‌ చక్రవర్తివి కాదని నాకు తెలుసు. అలాగే నా రెక్కలనాగును నువ్వు చంపడానికి ఇష్టపడవన్న సంగతీ నాకు తెలుసు. ఏదేమైనా దాన్ని 20 మొజీస్తీయీన్‌ రాకురాజు

చంపెందుకని నిన్నిక్కడకు పిలిపించలేదు. నీతో వేరే పనుండి పిలిపించాను” అంటూ అతనేం చేయాలో వివరించాడు రామరాజు. (దీని గురించి నేను మీకు చెప్పదలచుకో లేదు. ఏమీ అనుకోకందేం). తరువాత తన మంత్రదందాన్ని ఆ వ(డ్రంగివైపు గురిచూసి నిలిపాడు. ఇంకేముంది. కొన్ని క్షణాలలోనే ఆ వడ్రంగివాడు గుడ్లు మిటకరించడం మాని పళ్ళికిలించడం మొదలుపెట్టాడు. “నేన్సు టీ త్రాగాను సారూ. థాంక్సండీ” అన్నాడు. రామరాజు అబ్బుల్‌మక్కర్‌ వైపు తిరిగి “ఏదేమైనను ఓ అబ్బుల్‌మక్కర్‌.. ఇతని వృత్తి మనుషుల దాహమును తీర్చునట్టిది. అదియునుగాక సాలమన్‌రాజు తన అతిథులకు చక్కటి ద్రాక్షరసమును ఇచ్చి వారిని ఆదరించెడి వాడని గ్రంథములలో వ్రాయబడినది. అందువలన శీ[ఘ్రమే ఒక శీతలపానీయమును తెచ్చి, దానితో ఈ పైపుల సంరక్షకుని సమాదరించుము” అన్నాడు. అబ్బుల్‌మక్కర్‌ తెచ్చి ఇచ్చిన పానీయాన్ని తాగాక వడ్రంగివాడు రామరాజు , చెప్పిన పనిచేయడంలో మునిగిపోయాడు. రామరాజు అతడ్ని మంత్రించినప్పటికీ ఈ పార్టీ అతనికి ఎంతో కొంత విడ్డూరమైనదిలాగే కన్పించిందని, అందుకే . తన పని ముగిసి, దీన్ని వదిలి వెళ్ళి పోయేటప్పుడు అతనికి ఎలాంటి విచారమూ కలగలేదని నాకు అన్పించింది. బహుశా కొందరు మనుషులు అలాగే వుంటారేమో! వడ్రంగతను వెళ్ళిపోయాక మేము '“టిగ్‌” అనే ఒక చిత్రమైన ఆట, ఇంకొన్ని వేరే ఆటలు ఆడుకున్నాము. అయితే వాటి గురించి నేను మీకు ఏమీ చెప్పదలచుకోలేదు. ఎందుకంటే ఇప్పటికే నేను మీకు చాలా చెప్పేశాను. నిజం చెప్పాలంటే మీకు చెప్పాల్సిన దానికన్నా చాలా ఎక్కువే చెప్పేశాను. శే” మేమాడుతున్న ఒక ఆటలో దెయ్యం నన్ను పట్టుకున్నప్పుడు నా తోకలోని ఈకల్లో ఒకటి ఊడి పడిపోయింది. మరొక ఆటకోసం రామరాజు ఒక ప్రత్యేకమైన మంత్రాన్ని చదివి తాబేలుని వేగంగా వురికేలా చేశాడు. అలా చేయాల్సి వచ్చింది మరి. ఏ మాటకామాటే చెప్పుకోవాలి. అంతకుముందుగాని, ఆ తరువాత గాని ఒక తాబేలు పరిగెత్తగా నేనెప్పుడూ చూడలేదు. కాని ఆరోజు ఆ తాబేలు ఎంత వేగంగా పరిగెత్తిందని! గంటకు వందమైళ్ళ వేగంతో రయ్యిమని దూసుకుపోయే రనందైసీ వార్టీ 27

. లేసుకారు మలుపు తిరిగేటప్పుడు మన చెవులు చిల్లులు పడేలా కీచుమని శబ్దం చేసే సంగతి మీకు తెలిసిందే కదూ. ఆనాడు ఆ తాబేలు.కూడా పరిగెత్తుతూ పరిగెత్తుతూ మలుపులు తిరిగేటప్పుడు సరిగ్గా అలాంటి శబ్దాలనే సృష్టించింది.

ఒక పక్క ఆటలాడుకుంటూనే మరోపక్క మధ్యమధ్యలో వేము మాట్లాడుకుంటున్నాము. పెద్ద మనిషిలా వుండే ఓ మంత్రిగారితో పిచ్చిపిచ్చిగా నాట్యం చేయించాలని దెయ్యానికి అన్పించిందట! అయినా అతి కష్టం మీద ఆ కోరికను నిగ్రహించుకుందట. ఆ మంత్రిగారితో నాట్యం చేయించడం చాలా కష్టమైన పని అని, అయినాసరే అది ఎంత కష్టమైనా సరే తను లెక్కచేయనని, కాని రామరాజుకి ఇచ్చిన మాట ప్రకారం నడుచుకోవలసి ఉన్నందువల్ల తాను

. ఊరుకున్నానని దెయ్యం అంది. మిగతావాళ్ళు కూడా తమకేమేం అన్పించిందో . చెప్పనాగారు.

ఇంతలో... “ఓ నా ప్రియాతిప్రియమైన స్నేహితులారా! ఇక మనం సెలవు తీసుకునే సమయం వచ్చింది. ఆ విషయం చెప్పడానికి బాధగా వుంది. ఇది నాకు నిజంగానే విచారం కలిగించే విషయం. అయినా, ఇప్పటి దాకా మీరంతా ఈ పార్టీని బాగా ఆనందించారని భావిస్తున్నాను. నాకు కూడా మీ అందరితో చాలా సంతోషంగా గడిచింది” అన్నాడు రామరాజు.

అది విని మాకు నిజంగానే బాధగా అన్పించింది. అయ్యో! ఇంత మంచి, పార్టీ అప్పుడే అయిపోతుందా అని అన్పించింది.

“ఇళ్ళకు వెళ్ళే ముందు మీరంతా మీమీ అసలైన రూపాల్లొకి రావాలనుకుంటారని నాకు తెలుసు. అలాగే చేస్తాను. అయితే మీలో ఎవరైనా మీ పేరుని మార్చుకోవాలనుకుంటే ఆ సంగతిని నాకు ముందే చెప్పండి. మి పేరుని మార్చి మరీ మిమ్మల్ని ఇక్కడి నుంచి పంపిస్తాను” అన్నాడు రామరాజు.

“ప్పేర్రులో ఏమున్నది. గులాబీ పువ్వు ఏ పేరుతోనైనా మధురంగానే గుబాళిస్తుంది” అన్నాడు షేక్స్‌పియరు.

. “క్రాదుకాదు. అదలా గుబాళించదు.” అన్నాడు రామరాజు టపీమని. “గృలాబీని గులాబీ అని కాక ఏ పాచి పువ్వనో లేదా ఏ పేడకంపు పువ్వనో పిలిచినట్లయితే అప్పుడు దాని వాసన ఇంత కమ్మగా ఉండదుగాక ఉండదు. పేర్లలో మీరనుకొనేదానికన్నా చాలా ఎక్కువ విషయమే వుంది” అన్నాడు.

ఓక మొజీషీయన్‌ రామరాజ

“ఇది మీకు బాగా అర్ధమయ్యేందుకై నాకు తెలిసిన ఒక మనిషి గురించి మీకు చెబుతాను వినండి. అతని పేరు పద్మనాభం. ఇనుప సామాన్లు అమ్ముకుంటూ బతికేవాడు. ఈ ప్రాంతంలోనే ఎక్కడో ఓ వీధిలో వుండేవాడు. సరే, అతను రోజురోజంతా తన ఇనుపసామాన్ల దుకాణంలో చాలా సంతోషంగా గడిపేవాడు. రాత్రి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాక అందమైన తమ డ్రాయింగ్‌ రూమ్‌లో బూట్లను విడిచి, వైకుంఠపాళి ఆడుకుంటూ ఆనందించేవాడు. అలా గడపడమంటే అతనికి చాలా ఇష్టం. అయితే అతని భార్య మాత్రం అందుకు ఒప్పుకునేది కాదు”

“అతడు తన బూట్లను గది బయటే విడవాలని ఆమె పట్టుబట్టి, వైకుంఠపాళి ఓ దిక్కుమాలిన ఆటని దుమ్మెత్తిపోసేది. నిజమే. ఆవిడన్నట్లు అదొక పనికిమాలిన ఆటే కావచ్చు. కాని అంతకన్నా పనికిమాలిన ఆటలు ఇంకా ఎన్నెన్నో ఈ ప్రపంచంలో వున్నాయి కదా. వాటితో పోలిస్తే వైకుంఠపాళి ఏమంత పనికిమాలిన ఆటని. సరేలెండి. ఇక అసలు విషయానికి వస్తాను. తన భార్య పెట్టే ఆంక్షలను భరించలేక “మనం విడాకులు తీసుకుని ఎవరికి వారుగా బతుకుదాం” అన్నాడు పద్మనాభం. కాని ఆ ఇల్లాలు అందుకు కూడా ఒప్పుకోలేదు”.

“ఇక ఇలా లాభం లేదని పద్మనాభం ఓ చక్కటి పథకం పన్నాడు. ముందుగా, కుందేళ్ళను పట్టె వుచ్చులను, చేపలను పట్టే కొక్కాలను ఇబ్బడిముబ్బడిగా తయారుచేసి, లండన్‌లో ఇంకే ఒక్కరూ అమ్మనంత ఎక్కువగా పెద్దఎత్తున వాటిని అమ్మి బాగా దబ్బు గడించాడు. చాలా గొప్ప ధనవంతుదడైపోయాడు. ఆ తరువాత 'అగ్లీ' (అసహ్యం) అని పిలువబడే ప్రదేశంలో ఒక చక్కని ఇంటిని కొన్నాడు. ' అదయ్యాక ఆసుపత్రులకు, చర్చిలకు, స్కూళ్ళకు, స్వేచ్చా వాదులకు, సంక్షేమ. కార్యకర్తలకు పెద్ద ఎత్తున విరాళాలు గుమ్మరించాడు”.

“వాళ్ళందరికీ అతను ఎంత పెద్ద మొత్తంలో విరాళాలిచ్చాడంటే.....

'_ అందరూ కలసి అతడ్ని ఎలాగైనా సరే ప్రభువుని (లార్డ్‌) చేయాలని

నిశ్చయించుకున్నారు. లార్డ్‌ హోదా అనేది ఒక జమిందారు లేదా సామంతరాజు

హోదా లాంటిదని, లార్డ్‌ అనేవాడు రాజు తరువాత రాజంతటి వాడుగా

[| గౌరవంపబడతాడనీ మీకు తెలిసిందే కదా. సరే. ప్రభువయ్యాక అతడ్ని ఏ రనంద్దస రార్టీ 29.

పేరుతో పిలవాలో చెప్పవలసిందిగా వారతద్ని అడిగారు. అందుకు పద్మనాభం ఏమాత్రం తడుముకోకుండా తనను “లార్డ్‌ అగ్లీ (అసహ్యం ప్రభువు) అని పిలవవలసిందిగా చెప్పాడు. ఆ మాటలకు రాజు పొట్ట చెక్కలయ్యేలా నవ్వాడు. అయితేనేం, పద్మనాభం తను అనుకున్నది నాధించగలిగాడు”.

“పద్మనాభాన్ని ఇకపై అందరూ “శ్రీమాన్‌ అసహ్యం అని , అతడి భార్యను, “శ్రీమతి అసహ్యం” అని పిలుసారు, అంతే, అతని భార్యకు అలా పిలిపించుకోవడం ఏ మాత్రం ఇష్టం లేదు. దాంతో ఆవిడ ఆఘమేఘాల మీద పద్మనాభానికి విడాకులిచ్చేసి, అంతే వేగంగా 'పేమకుమార్‌” అనే మరో అతన్ని పెళ్ళాడింది. బహుశా ఆ తరువాత ఇక ఆమె నంతోషంగా బతికి వంటుందని అనుకుంటున్నాను”,

“ఏమైతేనేం, చివరకు పద్మనాభం తన భార్య నుంచి విడాకులు పొందగలిగాడు. ప్రభువుగా మారాక అతను తన ఇనుపసామాన్ల దుకాణాన్ని మాత్రం అట్టిపెట్టుకుని, మిగతా డబ్బంతటినీ పంచిపెట్టేశాడు. ఇక ఆ తరువాత అతను ప్రతి సాయంత్రం తన కిష్టమైన చోట బూట్లను విప్పుకుంటూ, తనకిష్టమైన వైకుంఠవాళి ఆటను ఆడుకుంటూ హాయిగా కాలం గడపసాగాడు. ఒకవేళ అతనే గనుక తన పేరుని ఏ ఇంద్రుడనో, చంద్రుడనో మార్చుకొని వుంటే అప్పుడతని కథ మరోలా వుండి వుందేది కదా. ఏమంటారు” అన్నాడు రామరాజు.

ఇదంతా విన్నాక “నిజమే, పేరులో చాలానే వుంది అని నాకు అన్పించింది. పార్టికి వచ్చిన అతిథుల్లో ఓ ఇద్దరి పేర్లను మాత్రం మార్చుకోమని రామరాజు చెప్పాడు. విక్టొిరియా అనబడే ఒక పాప పేరుని “ఇరీన్‌'గా మార్చాడు. ఇరీన్‌ అంటే శాంతి అని అర్థమట. అలాగే, అగస్టస్‌ అనే ఓ పిల్లాడి పేరుని అందరూ ఇష్టపడే టామ్‌ అనే పేరుగా మార్చాడు. ఆ తరువాత మేమందరం ఒక వరుసలో నిలబడ్డాం. మా అందరినీ

కలిపి ఓ ఫోటో తీయమని రామరాజు అబ్బల్‌మక్కర్‌కి చెప్పాడు. అయితే ఆ ఫోటో ఏమంత చక్కగా రాలేదు. అబ్బుల్‌మక్కర్‌ ఫోటో తీస్తున్న సమయంలో సీతాకోకచిలుక తన రెక్కలను టపటప లాడించింది. పాంపీ.... పంపులోంచి వచ్చె పెట్రోలును తాగేందుకు ప్రయత్నించి దానికి మంటలంటించింది. అది చూసి ఓ కుర్రాడు పకపకా నవ్వడం మొదలుపెట్టాడు. స్‌ 30” రెజీనీయన్‌ రామరాజు

ఫోటో తీయబడుతున్న సమయంలో మేమందరం మా కళ్ళను మూసుకున్నాము. లేదా రామరాజు అన్నట్లుగా “మా బల్బులను ఆర్పివేశాము” అయితే క్యాసియం పరమాణుపు మాత్రం అలాంటిదేమీ చేయలేదు. దానిని 'క్సెనానలా చూడమని (దానర్ధం ఏమిటో ఏమో మరి) రామరాజు సూచించాడు. మేము కళ్ళు మూసుకుని ఉన్న ఆ కొద్దిపాటి సమయంలో రామరాజు ఏం చేశాడో ఏమోగానీ.... మేము తిరిగి కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి అందరమూ మామూలు మనుషులుగా మారిపోయి వున్నాం. మాలో ఒక్కరు కూడా ఇందాకటి రూపంలో వుంటే ఒట్టు. మాలో కొంతమందిమి మాయ తివాచీనెక్కి ఇళ్ళకు తిరిగొచ్చాము. కొందరం నీళ్ళ గొట్టంలో కూర్చుని, ఇంకొంతమంది బస్సుల్లో కూర్చుని మామా ఇళ్ళకు తిరిగొచ్చాము. నేను మాత్రం ఏ తివాచీనీ ఎక్కకుండా చక్కగా నడుస్తూ ఇంటీ్‌ముఖం పట్టాను. నేను ఇంటికి వచ్చేసరికి అక్కడ నాకోసం ఒక బహుమతి ఎదురుచూస్తూ కన్పించింది! తోకచుక్కలకు సంబంధించిన ఒక అందమైన పుస్తకం, ఇంకా పక్షులకు సంబంధించిన ఒక ఆసక్తికరమైన [గ్రంథం ఆ కానుకలో ఉన్నాయి. . పక్షుల పుస్తకంలో నాలుగు రకాల టౌకన్లకు చెందిన రంగురంగుల బొమ్మలు వున్నాయి. వాటిలో ఇందాక నేను పార్టీలో ఏ టౌకన్‌గా తిరిగానో ఆ రకానికి చెందిన బొమ్మలు కూడా ఉన్నాయి. ఇదంతా జరిగి చాలా కాలమయ్యింది. అయితే అప్పటి నుంచి ఇప్పటిదాకా మెజీషియన్‌ రామరాజుని నేను మళ్ళీ చూడలేదు. ఒకవేళ అతను మళ్ళీ '.._ కన్పించినట్లయితే ఆ విషయాన్ని మీకు తప్పక చెబుతాను. రామరాజునైతే చూడలేకపోయానుగాని పోయిన వారం దేవదూత దైవాధీనం మాత్రం నాకు కన్పించాడు. నేను చూసింది అతడ్నో కాదో ఖచ్చితంగా చెప్పలేను. కాని అతనే అని మాత్రం అనుకుంటున్నాను. అప్పుడతను ఒక మామూలు పనివాడు వేసుకున్న దుస్తుల్లో ఉన్నాడు. బస్సులోంచి నేనతడ్ని చూసినప్పుడు... రోడ్డుమీద కిందపడి కాలు బెణకగొట్పకున్న ఎవరో ఓ ముసలమ్మకు అతను సాయం చేస్తూ ఉన్నాడు. అందుకని, బహుశా రామరాజు కూడా ఏదో ఒకరోజు నాకు మళ్ళీ కన్పించవచ్చనే అనుకుంటున్నాను. అతని నుంచి ఎప్పుడు ఏ రూపంలో ఆహ్వానం వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు కదా. రసందైనీ రార్టీ ౩

_మాయగుండి 1 త్‌ టం జ! క 1 1. ం క్‌ స్‌ లం గ్‌, ౫ క బహుశా, ఈ రోజుల్లో ఇక ఎలాంటి దేవతలూ లేరని మీరు అనుకుంటూ వుండవచ్చు. మంత్రగాళ్ళకు, మంత్రగత్తెలకు, లేదా దెయ్యాలు గియ్యాలు వంటి _ వాటికి నూకలు చెల్లిపోయాయని కూడా మీరు భావిస్తుండవచ్చు. మంచిదే! అయితే వారంతా బొమ్మల పుస్తకాల్లో చూపించినట్లుగా ముస్తాబై తిరగరు. పట్టణాల్లో దీపపు చిమ్మీల మీద తారాడే సీతాకోకచిలుక రెక్కలలో వుండే చిన్నచిన్న దేవకన్యలను మీరు. మీ కంటితో చూడలేరు. అలాగే, కొనదేరిన టోపీలను వేసుకుని, ఆక్స్‌ఫర్జ్‌ వీధిలో చీపురుకట్టలపై కూర్చుని ప్రయాణిస్తూ, ఆకుపచ్చ లైట్లు ఎప్పుడు వెలుగుతాయా అని ఎదురుచూసే ముసలి మంత్రగత్తెలనూ మీరు చూడలేరు. 32 మెజీషియన్‌ రామరాణ

సరేలెండి. ఈ దేవకన్యలు, మంత్రగత్తెల సంగతి ఎలావున్నా మంచిమంచి మెజీషియన్లు ఇప్పటికీ రేడియో తరంగాలు, రసాయనశాస్ట్రం వంటి వాటితో చక్కటి ఇంద్రజాలాలను చెసి చూపిస్తున్నారు. మీకు ఒంట్లో బాగోనప్పుడు మీ డాక్టరు ఓ చిన్న కాగితం ముక్కమీద మీ కోసం ఏదో గిలుకుతాడు. ఆ తరువాత మందులషాపువాడు అది చదివి సీసాలో మీకేదో ఇస్తాడు. ఆ సీసాలో ఉన్న [ద్రవం మీమీద పనిచేసినట్లయితే ఆ దాక్టరిచ్చిన పేపరు ముక్క నిజంగా ఒక మంత్రమనీ, ఆ మంత్రం మీపైన ఏదో ఇంద్రజాలం చేసి మీ జబ్బును నయం చేసిందనీ మీరు భావించవచ్చు. కాదంటారా? ఏదేమైనా అన్ని దేశాల్లోనూ అన్ని రకాల ప్రదేశాల్లోనూ అతి మామూలు మనుషుల్లా కన్పించే ఎందరో దేవతలను మీరు చూడవచ్చు.

“అది సరేగానీ, వాళ్ళు దేవతలని నువ్వు అంత ఖచ్చితంగా ఎలా చెప్పగలవయ్యా?”అని మీరు నన్ను అడగవచ్చు. అక్కడికే వస్తున్నాను. నేను స్వయంగా 'మొవాసిస్‌' అనే ఒక దేవత వంశానికి చెందినవాడిని కాబట్టి దేవతలను, మంత్రపు మనుషులనూ నేను ఇట్టే కనిపెట్టగల్డుతున్నాను.

మా ముత్తవ్వ ముత్తవ్వకు ముత్తవ్వవ్వ అయిన మెలూసిన్‌ సుమారు ఎనిమిది వందల ఏళ్ళ కిందట 'రేముండిన్‌” అనే ఆయన్ని పెళ్ళిచెసుకుంది. వారికి మొత్తం పదిమంది పిల్లలు పుట్టారు. అందరూ మగపిల్లలే. రెండవ హెనీ రాజుగారి తరువాత వచ్చిన ఇంగ్లాండ్‌ రాజులందరూ మెలూసిన్‌ తరంవారే.

రెండవ హెన్రీ రాజుగారికి, ఇంకా అతని కొడుకులైన ఒకటవ రిచర్జు మరియు జాన్‌లకు విపరీతమైన పొగరు, కోపం వుండేవి. టెంపరు అంటారు చూడండి. అలాంటిది వుండేదన్నమాట. వాళ్ళు ఒక దేవత వంశంలో పుట్టారు కాబట్టి వాళ్ళకు అలాంటి పొగరు వుండడం సహజమేనని అందరూ అనుక్షొనేవారు. హె(నీ రాజుగారికి కోపం వచ్చినప్పుడు పళ్ళతో తన పక్కదుప్పట్లను చిల్చిచిల్చి పోగులు పెట్టేవాడు. అయితే, మామూలుగా ఉన్నప్పుడు మాత్రం సరదాగా వుంటూ ఒక మంచి రాజులా మసిలేవాడు లెండి. అది వేరే సంగతి.

జార్జి రాజు, నేను.... ఇద్దరమూ రెండవ హెన్రీ రాజు సంతతి వారమే. కాని అతనికి సింహాసనం దొరికితే, నాకు టెంపరు దక్కింది. అన్నట్లు ఇది హెనీ రాజుగారి కోపమంత ఘోరమైనది కాదులెండి. అయినా, కొసల్లో కొద్దిగానైనా చెరిగివోకుండా ఎడొందల ఎఏళ్ళవాటు అదే ఉద్రేకాన్ని అదే స్థితిలో రూయుగుయీ సస

మనం ఎలా ఆశించగలం చెప్పండి. ఏమైతేనేం కిరీటం విషయానికి వస్తే హెన్రీ రాజుగారి కన్నా జార్చి రాజుగారికి మంచి కిరీటం వుండేది. హెనీ రాజుగారి హయాం నుంచి జనం బోలెడన్ని వజ్రాలను తవ్వి వాటిని ఆ కిరీటంలో పొదగడమె అందుకు కారణం. లండన్‌ టవర్‌ని అలంకరించినట్లుగానే జనం అతడి కిరీటాన్నీ అలంకరించారన్న మాట.

అన్నట్లు మీకో ముఖ్యమైన విషయం చెప్పడం మర్చిపోయాను. మా ముత్తవ్వ ముత్తవ్వకు ముత్తవ్వవ్వ అయిన మెలూసిన్‌ నడుం కింది భాగమంతా ప్రతి శనివారం పాము తోకభాగంలా మారిపోయేది. అదేమిటని ఆశ్చర్యపోతున్నారా? ఆవిడ ఓ దేవత కదా, ఏదన్నా సాధ్యమే మరి. ఏదేమైనా మీరు ఆవిడ గురించి మరింత వివరంగా తెలుసుకోవాలనుకున్నట్లయితే మాత్రం ఆవిడ గురించి నా

భార్య రాసిన 'మెలూసిన్‌ మాయాజాలం” అనే పుస్తకాన్ని చదవండి. సరినా.

క్థొాంతకాలం కిందట నేను మళ్లీ ఓ దేవతను కలిశాను. ఆమె 'వెంద్స్‌వర్త్‌ అనే ఊరిలో ఒక మాయదుకాణాన్ని (మేజిక్‌ షాప్‌) నడిపిస్తోంది. ఆ మాయదుకాణం కిటికీలోంచి మీరు ఎప్పుడైనా సరే అనేక రకాల వస్తువులను చూడవచ్చు.

చిన్నచిన్న చాకులు, మిఠాయిలు, త్రాసులు, బరువులు తూచే రాళ్ళు, ఓడలో లంగరు వేసేటప్పుడు ఉపయోగపడే చట్రాన్ని తిప్పేందుకు వాడే కడ్డీలు, ఖాళీ నిప్పుల గూళ్ల అంచులను అలంకరించేందుకు పనికొచ్చే ఆభరణాలు... వంటి రకరకాల వస్తువులు అక్కడ దొరుకుతాయి. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ఇవి దొరుకుతాయి అవి దొరకవు అని లేదు. అన్నీ దొరుకుతాయి. ఒక కూరగాయల వ్యాపారి లాగా, బట్టలకొట్టు వర్తకునిలాగా, లేదా చేపలమ్మేవారిలాగా కేవలం ఏదో ఒక వస్తువుని మాత్రమే అమ్మే దేవత దుకాణాన్ని మీరు ఎక్కడా

ఎవరైనా మాయవస్తువులు అమ్ముతున్నారంటే జనం ఒకపట్టాననమ్మరు = కాబట్టి ఈ దేవతలు అందరికీ కన్పించేలా పెద్దపెద్ద షాపులను ఎన్నడూ నడపరు. కాని వచ్చిన చిక్కేమిటంటే వీరు తరచూ కొందరు తప్పుడు వ్యక్తులకు కూడా మాయవస్తువులను అమ్మేస్తుంటారు. ఎలాగంటారా?

+, ఎవరైనా ఒక బస్సు దైవరుకి సెవెన్‌ లీగ్‌ బూట్లతో పనేముంటుంది చెప్పండి.

కాని అవే బూట్లు ఒక పోస్ట్‌మ్యాన్‌కి ఎంతగానో ఉపయోగపడతాయి. అవునా. 34 రొచీషీయీన్‌ రామరాజ

ల 4 నం ం. [బస్తీ ||| గక్స్‌జీ

1! అలాగే, ఒక ట్రాఫిక్‌ పోలీస్‌కి ఎవరైనా కొంత చీకటి ముద్దను గాని లేదా మనిషిని కన్పించకుండా చేసే టోపినీ గాని అమ్మితే ఏం జరుగుతుందో ఒకసారి మీరే ఆలోచించండి? అతను కన్పించకుండా అయి బస్సులు, కార్డు, లారీలు వంటి వాహనాలన్నీ అతని మీది నుంచి వెళ్ళిపోతాయి. అతను చెయ్యి పైకెత్తడాన్ని గానీ, రకరకాలుగా దాన్ని ఆడించడాన్ని గానీ ఎవరూ చూడలేరు. అవునా. అయుతే ఆ కన్పించకుండా చేసే టోపీ భవనాల గాజు కిటికీలు తుడిచేవారికి ఎంతగానో పనికొస్తుంది. అలాంటివారు ఇంట్లోకి వచ్చే కాంతిని ఏ మాత్రం అడ్డుకోకుండానే కిటికీలను శుభ్రం చేయగల్లుతారు. అలాగే, ఏదైనా ఒక పెద్ద బట్టలకొట్టులో పనిచేసేవారికి కూడా ఆ టోపీ బాగా పనికొస్తుంది. ఆ పనివాడు కన్పించకుండా వుంటూ, అద్దాల అరల్లో వుంచిన బొమ్మల్ని ఎలాగంటే అలా కదిపిస్తూ వుండవచ్చు. దాంతో దారంట పోయేవారంతా ఆగి “ఆహా! ఎంత అద్భుతమైన యంత్రం!” అని అంటారు. అంతేకాదు. వారిలో కొందరు ఆ కొట్టులోకి దూరి చొక్కాలు, ఖ్యాంట్లు, గౌన్లు, కోట్లు వంటి వాటిని కొనుక్కుంటారు. సరే, నేనా రోజు ఆ మాయదుకాణంలోకి ఎందుకు అడుగుపెట్టానో మీకు చెప్పాలి. అది కాస్త 'మాయదిగా”' కన్పించింది. అదీగాక నాకో కొత్త కాలరు రూయీగుంద కక్‌

బొత్తాము (గుండీ) కావలసి వచ్చింది. అంతకుముందు నా చొక్కా ముందరి భాగంలో పెట్టుకునే కాలరు బొత్తాన్ని నేనెక్కడో పోగొట్టుకున్నాను. దాంతో అప్పటినుంచీ నా చొక్కాపైన కాలరుని ఒక పేపరు క్షిప్పుతో పట్టి వుంచుతున్నాను. అది నాకు చాలా ఇబ్బందిగా వుంది. ఆ క్లిషు కొనలు పదునుగా వుండి ఉన్నట్టుండి నా మెడకు గుచ్చుకుంటున్నాయి.

దుకాణం కౌంటరులో కూర్చుని ఉన్న దేవత చాలా అందంగా వుంది. ఆమె జుత్తు కొంచెం నెరసిపోయి ఉన్నప్పటికీ ఆమె ముఖం మీద మాత్రం ఎలాంటి ముడతలూ లేవు. నా పాత బొత్తాము పోయిందని, అందువల్ల నాకో కొత్త బొత్తాము కావాలని ఆమెకు చెప్పాను.

“కేవలం అది మాత్రమే పోయిందా?” లేక... ” అని ఆమె అడిగింది.

“కాదుకాదు. ఆ మాటకొస్తే... నా టెంపర్‌ కూడా పోయింది” అన్నాను.

“అయ్యో నాయనా..” అందామె సానుభూతిగా. “అదేమంత విలువైనదని నేను అనుకోవడం లేదు. టెంపర్‌ పోయినప్పుడు ఎవరైనా ఏం చేస్తారు? “కాషాయం మరియు ఊదారంగు మచ్చలతో వుండే గులాబీరంగు పొగరు ఒకటి

స ఆగస్ట్‌ 28 శుక్రవారం నాడు ఓల్ట్‌కెంట్‌ రోడ్డులో పోయినది. ఫలానా బెన్సన్‌ అని పేరుపెట్టి పిలిస్తే పలుకుతుంది. ఆచూకీ తెలిపిన వారికి తగిన బహుమతి ఇవ్వబడుతుంది.” అని కొందరు దినపత్రికలలో ప్రకటన ఇచ్చుకుంటారు. రోమన్‌

క్యాథలిక్కులయితే వేరే ఇంకేమైనా పోయినప్పుడు ఏం చేసారో అలాగే టెంపర్‌ పోయినప్పుడు కూడా సెయింట్‌ ఆంటోనీ ముందు క్రొవ్యొశ్తిని వెలిగించి ప్రార్ధన చేస్తారు. ఇంకొందరు బ్యాటర్‌ సముద్రంలో ఉన్న 'కోల్పోయిన టెంపర్ల గృహానికి వెళ్ళీ అక్కడ వెతుక్కుంటారు. అయితే అలాంటి చాలా టెంపర్లు అక్కడ ఉన్నందువల్ల అందులో తమ సొంత టెంపర్‌ ఏదో సామాన్యంగా వాళ్ళు గుర్తించలేకపోతారు” అంది.

“కాని నా టెంపర్‌ని నేను గుర్తించగలను లెండి. అది రమారమి ఎనిమిది వందల ఏళ్ళ నాటిది. చాలా ప్రత్యేకమైనది. మెలూసిన్‌ అనే ఒక దేవతకు చెందినది. చాలా గొప్పది. ఈనాటి మనుషుల్లో కన్పించే తుచ్చమైన పొగరులాంటిది కాదు” అన్నాను.

“అలాగా! అయితే దానిని నీవు పురాతన వస్తువులు అమ్మే దుకాణంలో కొన్నావా?” క్ర మెజీషీయన్‌ రారురాణు

“లేదు లేదు. అది నాకు వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన ఆస్తి.”

“అలాగా! నీవు మెలూసిన్‌ సంతతికి చెందిన వాడివా. నిన్ను చూస్తున్నందుకు చాలా సంతోషం కలుగుతోంది. మెలూసిన్‌ నాకు బాగా తెలుసు. కానీ.... ఆవిడకు చెందిన టెంవర్‌ పోవడం అనేదాన్ని నేను ఒకవట్టాన

జీర్ణించుకోలేకపోతున్నాను. అయితే అది మరీ అంత కొత్త విషయం కూడా ఏమీకాదు. ఎందుకంటే... ఆవిదకు జెఫ్రీ గ్రాస్‌డెంట్‌ (మహాదంతం) అనే కొడుకు ఒకతను వుందేవాడు. అతడు తన టెంపర్‌ని తరచూ పోగొట్టుకునేవాడు. ఎంత తరచుగా అంటే... చివరకు వాళ్ళు దాని మెడచుట్టూ ఒక కాలర్‌ని బిగించి, దానికో తాడుకట్టి జెఫ్రీతో పాటు ఎక్కడికంటే అక్కడికి అది వచ్చేలా చేశారు. కావాలనుకున్నట్లయితే నేను కూడా నీకోసం అలా చేయగలను. నీకోపం, గర్వం, .__* పొగరు ఎక్కడికంటే అక్కడికి నీతో పాటు వచ్చేలా ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు చేయగలను. దాని గురించి ఆలోచించుకుని చెబుదువుగాని. ఈలోగా ముందుగా నీకు కావలసిన బొతాం దొరుకుతుందేమో చూడు. నా దగ్గర అన్ని బొత్తాములూ వున్నాయి. ఇదిగో ఈ ట్రేలో రకరకాల కన్పించని బొత్తాములు వున్నాయి” అంటూ మాయదుకాణం యజమానురాలు ఒక టైేని నా ముందుకు జరిపింది.

కానీ దానిలో నాకు ఏమీ కన్పించలేదు.

“వీటిని నాకు చూపించినందుకు ధన్యవాదాలు! ఇలాంటి గుండీని అవసరమైనప్పుడు వెతికి పట్టుకోగలనో లేదో నాకు తెలీదు. అదీగాక నేను, నా బట్టలూ కూడా కన్పించకుండా పోయేంతవరకూ ఇలాంటి గుండీవల్ల ఎలాంటి (ప్రయోజనమూ వుండదని నేను అనుకుంటున్నాను, నేను, నా బట్టలు కన్పించకుండా ఉన్నప్పుడు ఇలాంటి గుండీ తప్పనిసరిలెండి. అది వేరే విషయం. లేకపోతే రోద్దుమీద కాలర్‌ గుండీ ఒక్కటే గాల్లో ముందుకు పోతూ కన్పిస్తుంది. కాదంటారా?” అన్నాను.

“సరే అయితే, ఎక్కడా పోకుండా వుండే కాలర్‌గుండీ అయితే నీకు మంచిదని నేను అనుకుంటున్నాను. అలాంటి గుండీ నాలుగు పెన్నీల మూడు ఫార్తింగ్‌లకు దొరుకుతుంది” అంది దుకాణం దేవత. (పెన్నీలనేవి రూపాయిల్లాంటివనీ, ఫార్తింగ్‌లనేవి పావళాల్లాంటివనీ అనుకోండి).

ఆ సమయంలో నా దగ్గర నాలుగు పెన్నీలు, మూడు ఫార్తింగ్‌లు వుండటం నా అదృష్టం అనే చెప్పాలి. ఎందుకంటే దేవతలు ఇలాంటి విషయాల్లో చాలా రూయీగుంప 3

కఠినంగా వుంటారు. వారు మూడు పావళాలంటే సరిగ్గా మూడు పావళాలు ఇవ్వాల్సిందే. దానికి బదులుగా అర్ధరూపాయి, ఒక పావళా ఇస్తానంటే కుదరదు. ఒకవేళ ఎవరైనా అలా చెల్లించినట్లయితే వెంటనే ఆ దుకాణం మాయమైపోయి, ఆ మనిషి ఏ నడిరోడ్డు పైన వున్న ఏ విగ్రహంతోనో మాట్లాడుతూ కన్పిస్తాడు! అంతేకాదు, మనకు రావలసిన చిల్లర గురించి దేవతలను అడగటం కూడా తప్పే. అలా అడిగినప్పుడు వారు మనల్ని ఏ రూపంలోకైనా మార్చిపడేస్తారు. అలాంటి సందర్భాలలో వారు మనల్ని సిగిరెట్లు అమ్మేందుకు ఉద్దేశించిన ఒక ఆటోమేటిక్‌ యంత్రం కన్నా నికృష్ణంగా మార్చనట్లయితే మనం అదృష్టవంతులం అనే చెప్పాలి. మీరొక ఏడాదో రెండేళ్ళో ఆ దేవతలలో ఒకరిగా బతికినట్లయితే చిల్లర ఇవ్వడం అనేది వారికి ఎందుకు ఇష్టముండదో మీకు చక్కగా అర్ధమవుతుంది. ఒకవేళ మీరు పావళాల లాంటి చిల్లర డబ్బులను దగ్గర పెట్టుకుని తిరగని మనుషులైతే దేవతల కొట్టులోకి అడుగు పెట్టకపోవడమే మంచిది. చాలామంది "అమ్మాయిలు, అబ్బాయిలు పిల్లల్లా చిన్నప్పుడు పావళాలను తమ వెంట తీసుకుని తిరుగుతుంటారు. కాని వారు పెరిగి పెద్దయ్యాక “ఛీ ఛి ఏ వంద నోటుతోనో, ఐదొందల నోటుతోనో కాకుండా మరీ అధ్వాన్నంగా ఇలా పావళాలతో

• తిరగడమేమిటి” అనుకుంటారు. కాని వారెందుకూ పనికిరావనుకునే ఆ పావళాలను, అర్ధ రూపాయలను దేవతలు ఎంతో అపురూపంగా చూసుకుంటారు. ఏమైైతేనేం, చివరకు, ఎప్పటికీ పోని కాలరు బొత్తాముని నేను కొనుక్కున్నాను. అది ఇప్పటికీ నాతోనే వుంది. బహుశా, నేను చనిపోయినప్పుడు కూడా అది నాతోనే పూద్చిబెట్టబడుతుందని అనుకుంటున్నాను. లేకపోతే (అంటే దాన్ని నాతోపాటు నా శవపేటికలో వుంచకపోతే) అది దారిపొడుగునా నా శవం పెట్టె మీద గెంతులేస్తూ వస్తుంది. ఇది చూసి నాకోసం ఎద్బేవాళ్ళందరూ ఏడ్వడం ఆపేసి నవ్వడం మొదలు పెడతారు. అదేం బాగుంటుంది చెప్పండి. మీకో విషయం తెలుసా? ఆ మాయగుండీని పోగొట్టుకోవాలని నేను నాల్లెదునార్లు ప్రయత్నించాను. అయినా లాభం లేకపోయింది. ఒకసారి నేను దాన్నొక మురికి కాలువలో పడేశాను. ఆ సమయంలో ఎడతెరిపిలేకుండా వాన కురుస్తూ వుంది. ఊరూవాడా వాననీళ్ళు పొంగిపారుతున్నాయి. ఆనీరు నా బొత్తాన్ని ఏ నదిలోకో సము(ద్రంలోకో సులభంగా ఈడ్చి పదేస్తుందని కక మెచీషీయీన్‌ రామరాజ

అనుకున్నాను. కాని.... నన్ను విపరీతమైన ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తూ, ఒక అరగం! తరువాత నేను సింకు దగ్గర నిలబడి చేతులు కుడుక్కుంటూ వుండగా ఆ బొత్తామ హఠాత్తుగా సింకులోంచి బయటికొచ్చింది. దాని ఒళ్ళంతా నాని ముద్దయింది వచ్చీరాగానే, దాని స్థానంలో నేను పెట్టుకున్న వేరే గుండీతో అది కొట్లాడటం మొదలుపెట్టింది. ఆ రెంటి మధ్యా నలిగి దాదాపుగా నా మెడలో రంధ్రం పడినంత పనయ్యింది.

మరోసారి... నేను దక్షిణాఫ్రికాలో వున్నప్పుడు ఒక నిప్పుకోడి దాన్ని మింగేసింది. ఇక దాని కధ అక్కడితో ముగిసిపోయిందని అనుకున్నాను. కాని విచిత్రంగా, మరునాడు పొద్దున్న నేను అల్పాహారంగా ఒక నిప్పుకోడి గుద్దును

తింటుండగా అందులోంచి నా మాయగుండీ బయటపడింది. అన్నట్లు ఆ గుద్దును

నేనొక్కడినే తినడం లేదు లెండి. దాన్ని మరో ఇద్దరు మనుషులతోను, ఇంకా ఒక' కుక్కతోను కలసి పంచుకుంటున్నాను. దీనిని బట్టి ఒక కోడిగుడ్దుకి, ఒక నిప్పుకోడి గుడ్డుకి వున్న తేడా ఏమిటో మీకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది కదూ.

ఇంకోసారి.... నేనొక ఓడలో ప్రయాణిస్తుండగా, సరిగ్గా అట్లాంటిక్‌ మహాసముద్రం మధ్యలో నా గుండీ నీటిలో పడిపోయింది. అక్కడి పనివాడు నా కాలర్‌ని సరిచేస్తుండగా నా గుండీ ఊడిపోయి ఓ చిన్న రంధ్రం గుండా సముద్రంలోకి జారిపోయింది. ఈసారి అది దుష్యంత మహారాజు ఉంగరం లాగా ఏ చేప కడుపులోనో దొరికిందిని నేను చెబుతాననుకుంటున్నారు కదూ. కానే కాదు. అంతకన్నా చాలా చాలా తొందరగానే నా బొత్తాము నన్ను చేరుక్షుంది.

ఒక ఓదడ ఎంత సమయంలో ఎంత దూరం (ప్రయాణిస్తుంది అన్నది తెలుసుకొనేందుకై ఓడ వెనుకభాగంలో తాడుకి ఓ బరువుని కట్టి నీటిలో వదిలిపెడతారు. ఈ ఏర్సాటుని *'లాగ్‌' అని అంటారు. ఓడతో పాటూ అది కూడా నీటిలో ఈద్వబడుతూ ముందుకు సాగుతుంది. ఓడ ముందుకు నాగుతున్నప్పుడు లాగ్‌ గిరగిరా తిరుగుతూ దానికి కట్టి వున్న తాడుని మెలితిప్పుతుంది. ఆ తాడు ఓడలో వుందే గడియారం చక్రం లాంటి ఒక సాధనాన్ని నడిపిస్తుంది. దినిని బట్టి ఓడను నడిపే కెష్టను, ఇతర నావికులు తమ ఓడ ఒక గంటలో లేదా ఒక రోజులో ఎంత దూరం ప్రయాణించిందో తెలుసుకోగల్లుతారు. అప్పట్లో ఇలాంటి వర్పాట్లే వుండేవి మరి. -

సరే, ఆ రోజెందుకో ఓడ వెనుకవున్న తాడు ఉన్నట్టుండి మెలికలు తిరగడం మానేసింది. అది కదలనప్పటికీ, ఓడ యధాతథంగా ముందుకు పోతున్నందువల్ల రూయగుంఓీ శం

'“లాగిలోనే ఏదో లోపం వుందని నౌకాసిబ్బంది కనిపెట్టారు. వెంటనే తాడుకి కట్టన బరువుని (దుంగని) ఓడపైకి లాగారు. ఆ దుంగమొత్తం ఒక 'కటిల్‌ఫిష్‌ చేతుల్లో చిక్కుబడిపోయి వుంది. ఆ చేప తొమ్మిది చేతులతో దుంగని గట్టిగా పట్టుకొని, తన పదో చేతిలోని చూషకంతో నా గుండీని పుట్టకొని వుంది!

అప్పుడు ఓడలో సుమారు వెయ్యి మంది ప్రయాణీకులు వున్నారు. పైగా ఆ బొత్తాం నాదే అని తెలిపే మాట ఏదీ దానిపై రాసి లేదు. అయినా అది నన్ను చేరుగోగలిగింది. ఎలాగంటారా? .... ఆ చేప దొరికిన ఐదు నిమిషాలకు ఓ పనివాడు నా దగ్గరకు వచ్చి ఓడ కెప్టను నన్ను పిలుస్తున్నాడని చెవ్పాడు. నేను జంతుశాస్త్రం ప్రాొఫెసర్‌ని కాను. అయితే ఆ సబ్జెక్టులో ప్రొఫెసర్‌ అయిన మనిషి ఒకతను ఓడలో వున్నాడు. అతనికి నేను ఆ చేప “లాటిన్‌ నామధేయం” ఏమిటో చెప్పగలననుకొని ఓడ కెప్టెను మా ఇద్దరినీ ఒక చోటికి చేర్చాడు. అది సంగతి. కాని కటిల్‌ఫిష్‌ని లాటిన్‌లో ఏమంటారో నాకు తెలిస్తే కదా చెప్పడానికి. అయితే ఆ చేప పట్టుకొని వున్న నా కాలర్‌ బొత్తాన్ని మాత్రం గుర్తుపట్టి మళ్ళీ తీసుకున్నాను.

ఇది జరిగాక ఇక నా కాలర్‌ గుండీ ఏడేడు లోకాల్లో ఎక్కడికీ పోదని నాకు రూఢి అయిపోయింది. అందుకని తమాషా కోసం అప్పుడప్పుడు ఆ గుండీని నేను పారేయడం మొదలుపెట్టాను.

ఒకసారి నేనో ఇరుకైన రోడ్దు మీద కారు నడుపుకుంటూ పోతున్నాను. ఒకచోట “స్టీమ్‌ రోలరు పనిలో వుంది” అన్న నోటీసు కన్పించింది. వెంటనే నేను నా కారు వేగం తగ్గించాను. ఒకవేళ అలాంటి నోటీసుగాక 'స్టీమ్‌ రోలరు ఆడుకుంటూ వుంది” అన్న బోర్జుగనుక కన్పించినట్లయితే మరో ఆలోచనకు తావులేకుండా సాధ్యమైనంత త్వరగా నేనా ప్రదేశం నుంచి మాయమైపోయేవాదడిని. ఎందుకంటారా?

ఆడుకొనే రోడ్డు రోలరు సరదా కోసం ఏమైనా చేయవచ్చు. అదినా కారుని పిప్పిపిప్పి చెయవచ్చు. లేదా నా పాదాలను పల్చటి రేకుల్లా బల్ల పరుపుగా మార్చి పడేయెచ్చు. ఆ మాటకొస్తే నా పాదాలనే కాదులెండి, అది దేనిపై నుంచి పోతే దానిని అలాగే చదునుగా చేసి పడేస్తుంది. ఆ సంగతి మీకు తెలిసిందేగా.

అలా చదునుగా మారే పాదాలను నయం చెసే ఒక మనిషి గురించి వార్తాపత్రికలలో నిన్ననే ఒక ప్రకటన చూశాను. అందుకని, ఎప్పుడన్నా ఏదన్నా స్టీమ్‌రోలరు మీ కాలివేళ్ళను పిప్పి పిప్పి చేస్తే మీరు అతని దగ్గరకి వెళ్ళి బాగు 4ం రొజీషియన్‌ రొామరాశో

వ లో నో గం ల పి. డ్‌ ట్‌ అ

చేసుకుంటారని భావిస్తున్నాను. సరేలెండి, ఇప్పుడు నేను చూస్తున్న ఈ స్టీమ్‌ రోలరు మాత్రం మనుషులతో ఆటలాడుకునే రకంలా కాకుండా కష్టపడి పనిచేస్తోంది. అందుకని నేను నా కారుని ఆపాల్సిన అవసరం కూడా వచ్చింది.

ఉన్నట్టుండి నా మాయబొత్తాన్ని ఆ రోలరు కింద పడేస్తే వమవుతుందో చూడాలనే చిలిపి ఆలోచన నాకు వచ్చింది. ఇంకేం. అలా అన్పించిందే తడవు నా బొత్తాన్ని తీసి ఆ. రోలర్‌ కింద పడేశాను. కాని అప్పుడలా చేయకుండా వుండాల్సింది అని ఇప్పుడన్సిస్తోంది. ఎందుకంటే... భారీగా వున్న రోడ్డు రోలరు ' ముందు చక్రం నా బొత్తాం మీదికి ఇలా ఎక్కీ ఎక్కగానే అతి భయంకరంగా. శబ్ధం చేస్తూ భళ్ళున రెండు ముక్కలుగా పగలిపోయింది!!

ఇది చూశాక ఆ స్టీమ్‌రోలరు (దైవర్‌కి బాగా కోపం వచ్చింది. బహుశా అతనికి ఆ రోలరంటే బాగా అభిమానం వుండి వుండవచ్చు. ఏమైతేనేం జరగకూడనిది జరిగిపోయింది. ఇది నిజంగా నా తప్పే కాబట్టి, కొత్త చక్రానికి అయ్యే ఖర్చుని నేనిస్తానన్నాను, అయితే ఆ రోలర్‌ని తయారుచేసిన కంపెనీ యజమాని మాత్రం అందుకు ఒప్పుకోలేదు. నేనలా చేసినట్లయితే ప్రతి ఒక్కరూ తన గురించి చెప్పుకుని పదేపదే నవ్వుతారని అన్నాడు. “ఫలానా సుబ్బయ్యగారి స్టీమ్‌ రోలర్‌ను కొనకండిరా బాబూ. అది కనీసం ఒక కాలర్‌ బొత్తాన్ని కూడదా నలగ్గొట్టలేదు” అని అందరూ ఎగతాళి చేస్తారన్నాడు. ం రూయీగుంద స

ఇంకోసారి... నేను నా బొత్తాన్ని ఒక కైస్తవ మతాచార్యునికి ఇచ్చాను. అతను నా పట్ల ఎంతో దయతో వుండేవాడు. మతాచార్యుడు వేసుకొనే కాలరు తప్పుగా - అంటే ముందు భాగం వెనుకన వెనుక భాగం ముందున వుంటాయన్న సంగతి మీకు తెలిసిందే కదూ. అందువల్ల అతని కాలరులో వెనుక భాగం ముందర, ముందుండాల్సిన బొత్తాం వెనుకనా వుండేవి. సరే. నెనతనికి నా బొత్తాం ఇచ్చిన రెండు గంటల తరువాత బైబిల్‌లోని ఒక వచనాన్ని అతను చదువుతున్నప్పుడు ఒక అనుకోని సంఘటన జరిగింది.

“ముందరివారు కడపట మరియు కడపటి వారు ముందర” అన్న వచనాన్ని చదవగానే ఉన్నట్టుండి అతని కాలరు గుండ్రంగా తిరిగి, మామూలు మనుషుల కాలరుకి లాగా ముందుభాగంలో తెరుచుకొని వుండిపోయింది.

“ఈ కాలరు బొతాము మరీ తెలివిమీరిపోయింది. నేను ఎక్కడ పెడితే అక్కడ బుద్ధిగా వుండే బొతాం నాకు కావాలిగానీ ఇలా తన ఇష్టం వచ్చిన చోటికి మారిపోయే బొత్తాం నాకు వద్దు” అంటూ అతను దాన్ని నాకు తిప్పి పంపించేశాడు. అందుకని ఇప్పుడిక దాన్ని నేను చనిపోయేదాకా, బహుశా చనిపోయిన తరువాత కూడా నాతోనే వుంచుకోవలని రావచ్చని అనుకుంటున్నాను.

అరె! ఇదేమిటి! నేను మాయ దుకాణం నుంచి బయటకు వచ్చాక జరిగిన సంగతులన్నిటినీ మీకు చెబుతున్నాను!... పెద్ద పెద్ద కథల్ని అది జరిగిన క్రమంలోనే రాసే (చెప్పే) తెలివైన మనుషుల్లా నేనూ అలాగే రాయాలనుకుంటాను. అయినా అలా రాయలేక జరిగిన సంగతులు నా బుర్రలోకి ఎలా వస్తే అలా చెప్పేస్తుంటాను.

మాయబొత్తాంని కొనుకున్న తరువాత కౌంటర్‌లో ఉన్న దేవతను ఆమె పేరడిగాను. మా ముత్తవ్వ ముత్తవ్వకి ముత్తవ్వవ్వ అయిన మెలూసిన్‌ గనుక ఆమెకు తెలిసినట్లయితే ఆవిడ చాలా వృద్దురాలై వుండి వుండాలని, అలాగే ఆవిదకు చాలా విషయాలు తెలిసి వుండాలని నాకు అన్పించింది. .

“నన్ను నువ్వ వేండిలమ్మ అని పిలవొచ్చు” అంది దేవత. “నిజానికి నాకో పేరంటూ పెట్టబడటానికి ముందు కొన్ని వేల ఏళ్ళపాటు నేను ఎదురు చూడాల్సి వచ్చింది. నదులన్నిటి సంగతీ అంతే కదా. నేను స్వేచ్చగా, గలగలా పారుతుండే దాన్ని ఎప్పుడూ స్వచ్చంగా వుండేదాన్ని. అయితే గత శతాబ్దంలో నన్ను (నా తై మొజీషీయీన్‌ రామరాశో

నివాసాన్ని, మీ మనుషులు చాలా మురికిగా చేసి పదేశారు. రానురాను మీరు మా నదులనే కాదు, కొండల్ని కోనల్నీ ఎడారుల్ని సముద్రాలని అన్నింటినీ కలుషితం చేసి పడేస్తున్నారు. ఏదేమైనా... త్వరలోనే మళ్ళీ నా అసలు నివాసానికి వెళ్ళిపోవాలని అనుకుంటున్నాను” అంది దేవత.

ఓహో! ఈవిడ ఒక నదీదేవతన్నమాట అనుకున్నాను. 'వేండిల్‌ నదీ దేవత!

“ఏమైతేనేం... ప్రస్తుతం ఇలాంటి నిజంగా పనికొచ్చే వస్తువులను అమ్ముతున్నందుకు, ఇలాంటి దుకాణాన్ని నడిపిస్తునందుకు మీకు మరీ మరీ ధన్యవాదాలు!” అన్నాను.

“మరోమాట. నేను ఎల్లప్పుడూ సరైన వ్యక్తులకే నా వస్తువులను ఇచ్చాను.... ఎనిమిదొందల ఏళ్ళ కిందట జనం నన్నొక దేవత అని అనేవారు. అంతకన్నా ముందు రోమన్లు నన్ను దేవకన్య అని, ఇంకా ముందు కాలంలో... అంటే కంచు యుగంలోని మనుషులు నన్ను సాక్షాత్తు ఒక దేవదూత అని అనేవారు. అయితే ఒకానొకప్పుడు నేను మీ అందరికీ ఎంత సాయపడేదాన్నో ఇప్పుడలా సాయపడలేకపోతున్నాను”.

“వింబుల్డన్‌ కామకలో నివసించే మహోా[గ్రమైన ఒక డ్రాగన్‌ చేసిన ఆగడాలు నాకు ఇంకా గుర్తున్నాయి. ఆ రాకాసి రెక్కలనాగంటే అందరికీ హడలే. ఎందరో రాజులు దాన్ని చంపేందుకు నానా ప్రయత్నాలూ చేశారు. కాని అవేమీ దానిమీద పని చేయలేక పోయాయి. ఆ రెక్కలనాగు తన ముక్కులోంచి బుసబుసా వదిలే మంటలు రాజుల వంటిమీదున్న కవచాల నుంచి సునాయాసంగా లోనికి దూరి వారిని నానా యాతనకు గురిచేసేవి. ఒకరోజు ఆ రెక్కలనాగు ఓ రాజుని ఇలాగే నా వేండన్‌ నదిలోకి తరిమికొట్టింది. నాలోకి గెంతినప్పుడు అతని లోహకవచం ఎ(ర్రగా కాలుతూ వుంది”. న

“అతను నీళ్ళలోకి పడినప్పుడు వచ్చిన సుయ్‌” మనే శబ్ధం మహాఘోరంగా వుందని చెప్పాలి. అదృష్టవశాత్తూ నేనప్పుడు అక్కడే ఉన్నాను. అతని ఒళ్ళు, కవచాలు కొంచెం చల్లబడ్డాక నీటిలోంచి అతడ్ని బయటకు తీశాను. ఆ తరువాత సరైన పద్ధతిలో ఎలా ఆలోచించాలో అతనికి తెలియజెప్పాను. డ్రాగన్‌ లాంటి భయంకరమైన ఒక మాయ జంతువుని మామూలు ఈటెలు, కవచాలతో ఎలా చంపొచ్చనుకుంటున్నావని అతడ్ని ప్రశ్నించాను. దాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో సూటిగా చెప్పకుండా, కొంచెం తెలివిగా ఆలోచించమని చెప్పి పంపించేశాను. రూయుగుంది " తస

“నా మాటలు అతనికి చక్కగా అర్ధ్హమయ్యాయి, అందుకే ఆ మరుసటి వారం ఓ కొత్త పద్ధతిలో యుద్దానికి తయారై వచ్చాడు. ఒళ్ళంతా కప్పే ఆ స్పెస్తాస్‌ బట్టలను వేసుకొని, కత్తులు ఈటెలకు బదులుగా ఓ రెండు మంటలార్చ యంత్రాలను తీసుకొని మళ్లీ డ్రాగన్‌తో కలబడ్డాడు. అంతే, ఆ మాయదారి ద్రాగన్‌కి ఇక అదే తుదిరోజయ్యింది. మంటలార్పే యంత్రాల్లో ఒకటి డ్రాగన్‌ ముక్కు నుంచి వచ్చే మంటలను పూర్తిగా ఆర్పిపడేస్తే, రెండోది దాన్ని చంపి పదేసింది. అన్నట్లు ఆ రోజుల్లో కేవలం మంత్రపు మెషిన్లే తప్పించి మామూలు మంటలార్చే యంత్రాలేవీ వుండేవి కాదులె”.

“దిని మూలంగా ఆ రాజుకి నా పట్ల చాలా కృతజ్ఞత కలిగింది. ఆ కృతజ్ఞతతో అతను నా (నది) ఒడ్డు పొడవుగనా ఎక్కడెక్కడ బోసిగా వుందో అకృడల్లా అందమైన 'వీపింగ్‌ విల్లోసోతో పాటు రకరకాల పూలమొక్కలను

_నాటించాడు” అంది దేవత అప్పటి సంగతులన్నీ గుర్తు చేసుకుంటూ...

“ప్‌! కాని ఇప్పుడవన్నీ పోయాయి. నా జుత్తు ఇలా నెరిసిపోవడానికి అదే అసలు కారణం. అయితే ఏదో ఒక రోజున నా అసలైన జుత్తురంగు మళ్ళీ తిరిగి వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఇలా జరిగినప్పటికీ, వెస్ట్‌బోర్న్‌ నదిని ఒక పైపులో పెట్టినట్లుగా నన్ను కూడా మీరు ఒక పైవులో పెట్టనందుకు నేను మీకు కృతజ్ఞతలు చెప్పుకుంటున్నాను. అదేదో రైల్వేస్టేషన్‌ వద్ద రైల్వలైను మీదుగా ఆ పైపు వోవడం చూడ్డానికి ఎలాగో వుంటుంది. మీ మనుషులున్నారే.... మీరు కొన్ని కొన్నిటిని ఎంత గందరగోళం చేసి పెడతారంటే వాటి గురించి ఆలోచించే సంగతి అలా వుంచి వాటిని చూడ్డానికే మహా చికాకుగా వుంటుంది.”

“అయితే... నా తొలినాటి రోజుల్లో నేను చేసిన గంగరగోళం గురించి గుర్తొస్తే మిమ్మల్ని ఆ మాట అనే హక్కునాకు లేదన్స్పిస్తుంది. ఇప్పటికి సుమారు నలభై వేల ఏళ్ళ కిందట వాతావరణం ఎంత చల్లగా వుండేదంటే ఈ ప్రాంతంలో చాలా చోట్ల హిమనీనదాలు వుందేవి. ఈ చుట్టుపక్కల అంతటా కూడా ఏడాదిలో

... చాలాసమయం మంచుతో కప్పబడి వుందేది. పరిస్థితులు కొంచెం వెచ్చగా మారి మంచు కరగడం మొదలుపెట్టాక మంచునదులు నిజమైన నదుల్లాగా మారి తమ అసలు స్వభావాన్ని చూపించడం మొదలుపెట్టాయి. అప్పట్లో వేండిల్‌ నది కొన్నికొన్ని సందర్భాలలో ఇప్పటి థేమ్స్‌ నది అంత పెద్దగా వుందేది. ఉత రొజీషియన్‌ రామరాజ

అప్పట్లో మా నదులు మోసుకొచ్చి బురద మీ మనుషులను భయభ్రాంతులకు లోనుచేసేది. నిజమే. ఆ రోజోల్లో నేను చాలా గందరగోళం చేశాను.” అంది

వేండలమ్మ. బహుశా ఆవిడకు గతమంతా ఇప్పుడే గుర్తుకొస్తున్నట్లుంది.

కొన్ని క్షణాలు ఆగి, “నా సంగతి సరేలే, నాయనా, నీకు ఇంకా ఏమైనా చూపించమంటావా లేక ఆ మాయగుండీ ఒక్కటే చాలా?” అని అడిగింది దేవత. “నా దగ్గర నీటిని చిమ్మే ఓ చక్కటి మాయయంత్రం వుంది. అది వద్దనుకుంటే మాయబూటు లేసులను ప్రయత్నించి చూడు. అయితే అవి నీకు కొంచెం ఇబ్బందిని కల్లించవచ్చు” అంది నిజాయితీగా.

మ్యాజిక్‌ బూట్ల త్రాళ్ళ పేరు వినగానే వెంటనే అవి నాకు అక్కరలేదనే

• నిర్ణయానికి వచ్చేశాను. అవి కొంచెం ఇబ్బందినే కాదు, ఏదన్నా పొరపాటు

జరిగితే చాలా గందరగోళాన్నీ సృష్టించవచ్చు. ఆ సంగతి నాకు ఇంతకుముందే తెలుసు. ఎందుకంటే గతంలో అలాంటి ఒక జత లేసులను కొనుక్కున్న పర్వతాలయ్య అనే మనిషి వాటితో ఎలా ఇబ్బందులు పడ్డాడో నాకు బాగా తెలుసు.

నిజానికి అతనికి ఆ మాయలేసులు ఎంతో చక్కగా ఉపయోగపడేవి. కాని వాటి ముడి మాత్రం ఊడేది కాదు. బూట్లు వేసుకుని ఒక మంత్రాన్ని చదివితే ఆ లేసులు వాటికవే బిగుతుగా అయ్యేవి. విప్పేముందు మరో మంత్రాన్ని చదివితే అవి కొంచెం వదులుగా అయ్యి కాలు తీసుకొనేందుకు వీలయ్యేది. కాని... ఒకానొక రోజు ఆ లేసులను వదులుచేసే మంత్రాన్ని పర్వతాలయ్య మర్చిపోయాడు. దాంతో ఇంకేముంది. మరో మూడు నెలల దాకా ఇరవై నాలుగంటలూ అతను ఆ బూట్లతోనే తిరగవలసి వచ్చింది. ఆఖరికి పడుకునెటప్పుడు కూడా వాటితోనే పడుకోవలసి వచ్చెది. అతనలా ఇంకా ఎంత కాలం బాధపడేవాడో ఏమో కాని అదృష్టవశాత్తూ సరైన మంత్రం తెలిసిన ఒక మెజీషియన్‌ కన్పించడంతో అతను బతుకుబీవుడా అనుకున్నాడు. .'

మెజీషియన్‌ ఉచ్చరించిన మంత్రాన్ని పర్వతాలయ్య తన పాకెట్‌ పుస్తకంలో రాసి వుంచుకున్నాడు. దాంతో ఇక అతనికి బూట్లు వేసుకోవడం, విప్పుకోవడంలో ఎలాంటి ఇబ్బందీ కలగలేదు. అయితే మాయలేసులు చెక్కు చెదరకుండా ఉన్నప్పటికీ కొంత కాలానికి బూట్లు మాత్రం బాగా అరిగిపోయాయి. అందుకని ఒకనాడు అతని భార్య రిపేరు చేయించేందుకై ఆ బూట్లను ఓ పనివాడితో రూయీగుంద 5

చెప్పులవాపుకి పంపించింది. కాని ఒక మామూలు చెప్పులకొట్టుకి రావడం ఆ ఘరానాలేసులకు ఏ మాత్రం ఇష్టం లేకపోయింది. దాంతో అవి ఆ బూట్లనుంచి తమకుతాము విప్పుకుని బయటపడ్డాయి. అక్కడితో ఊరుకోకుండా తమ యజమాని ఇంటిని వెతుక్కుంటూ తిరుగు ప్రయాణం మొదలుపెట్టాయి.

బూటులేసులు పట్టణ వీధుల్లో అలా పాక్కుంటూ పోవడం అందరికీ వింతగా అన్పించింది. ఎలాగైనా సరే ఆ లేసుల్ని సొంతం చేసుకోవాలని అన్ని రకాల వాళ్ళు వాటి వెంటబడ్డారు. అయితే వాటిని చేజిక్కించుకొనెందుకు ఎంతగా ప్రయత్నించినప్పటికీ ఎవ్వరూ వాటిని పట్టుకోలేకపోయారు. అయినా, వాటిని పట్టుకోవాలని కడదాకా ప్రయత్నిస్తూనే వచ్చారు. వాటిని వెంబడిస్తూ వెంబడిస్తూ వాటితో పాటూ అందరూ పర్వతాలయ్య ఇంటికి చేరుకున్నారు.

అతని ఇంటి ముందరి భాగంలో ఓ పెద్ద పూలతోట వుంది. ఆ తోటలోకి అందరూ ఓ కోతుల మూకలా దూసుకొచ్చారు. అంతేకాదు. ఆ లేసులను పట్టుకోవాలనే ఆతృతలో ఆ తోటలోని మొక్కలను, పూలను ఘోరంగా తొక్కి పదేశారు.

అందరినీ తప్పించుకొని ఆ మాయలేసులు ఇంటిలోకి దూరాయి. వాటిని చూసిన వంటవాడు మరోలా భావించి “పాములు బాబోయ్‌ పాములుఅని అందరి గుండెలూ అదిరేలా అరిచాడు. ఇక ఆ తరువాత ఏం జరిగితే ఎందుకులెంది.

ఇదంతా తెలిశాక.... మాయలేసులు ఎంత అద్భుతమైనవైనప్పటికీ, మామూలు లేసులు అప్పుడప్పుడూ తెగిపోయి వాటికి బదులుగా మళ్ళీ కొత్తవి కొనాల్సి వచ్చినప్పటికీ ఎప్పటికీ మామూలు లేసులనే వాడాలని నేను ఆరోజే నిర్ణయించుకున్నాను. నిజానికి, అంత ఇబ్బంది కలిగించే మాయలేసులకన్నా ఇవే మెరుగు కదా. ఏమంటారు?

వేండిల్‌ దేవతకు మరీమరీ ధన్యవాదాలు చెప్పి, నా మాయ కాలరు బొత్తాంని తీసుకొని ఆ దుకాణం నుండి బయటికొచ్చెశాను. ఇక ఆ తరువాత జరిగిన కథంతా ఇంతకు ముందె మీకు చెప్పేశానుగా. అందుకని ఇక చెప్పేందుకు ఏమీ లేదు. రాబోయే రోజుల్లో ఇంకా కొత్తకొత్త సంఘటనలేమైనా జరిగితే వాట్‌ గురించి చెప్పేందుకు నేను తప్పక మీ ముందుకొనాను. సరేనా, మరి ఇప్పుడిక నాకు సెలివిప్పిస్తారా. కవన త మెజీషియన్‌ రామరాజు

_ జి గ

జబ న! ఖా డూ - | చ్‌ చా వ. చా న రా - చ” స . | చా 4 న. సా చా - - - రన - న సా శి క గ 1౮ శీ ఫా వ్‌ ్‌ - చా _ - ం. త చై త అ [1 కీ € వ అ ఉక్‌ ప ॥ ॥ ల _ క ॥ ల వ. | భవనా మానాన వయా పా 2 గ ర. " ౬ ల | క్ష | ల _ ళ /. /| | శ్‌ గ్‌ ం కే; ! . ల . చా , య న ళా శ శ రసం | వీ / ఆటూ ॥ | ల | - _ | | _ "ఇ శు _ | న. శే _ _ “ అం శ 7 ॥ 1 | . ( 1 ల ౯ | ॥ ఆ ॥ | .. న | ( న్‌. శ న! క్‌ అః క్ట కన! క్‌ న. బా టా తా క్‌ కా లా కాం ఇన | [1 ( శ . ॥ .. " స . ” లీ శ కి వో ఎ అ కే క్ష న ళా న | = ఎ అ ౯ . ఆ " _ ” 1 ఖతి లే ఉం క్ష ం | న వక్క, క | వ అ న | ॥ _ | _ | ॥ . _ _ _ _ , 1 _ ల ల ఆ జ క వ , లం - వ ః ॥ | | , ॥ _ ం ; లం _ క 1. 1, భె కి [ | + 1 లా శా ం ౯ క్‌ ః క _ | . _ / / ॥ 1, | " జీ ఆ గా ఇ క . వా ః" ఆ ౯ _ . | " ౯ భవ. ౯ | డై _ . క ప. ॥ / ఇ ॥ | " జ శ " స న! ఇ ల! వ / క ఇ ఇ న్‌ - కా ఎన్‌ ఆట్‌ ( ॥ 1 లం న్‌ ఆస లీ 2 శ ః = | ళీ " ,*ే ఆ క్‌ క స గ వ | . 4 ॥ | _ జ న య 2 న్న వ లా ఇ (| గ్‌, | శ! ॥ _ | _ _ _ | _ | | ళం కే. న. _ లుం ప్‌ చ + _ . | | " ఇ. ॥| | ' _ ॥ “ ఒక్‌ శ శ ఖీ శ ల | ? మ్‌ ం ల ॥ ॥ గ్గ ప 11 నూ ఒకి జ! ఇ లు నీ ఇ ల , _ " ॥ యల " ల ! | శే నా | న / _ | _ _ " ॥ | ॥ ం - =. డా శయ వ! శ ] . ॥ _ _ న | ం క = క్ష్‌ - వల పచ వ . న. | ః . " . ” వ. . గ 1 టీ ల శ ల | | | క ల ం క | ఖీ న్‌ "ఇవ అ ర | = / . “| , " తా? . ల య ఇ , క్ట ॥ శ్వ _ . | . "| | ౮ . లీ లి చె ల యా = కీ | ( ॥ _ _ ॥ (=. , ౬ ఆ _్‌ ౯ | 4 | ఇ ఎకె - లా రా ॥ + / + (త = శ్వ శి “ - శః | ల టా ॥ బా ల ః ల - బం ల బా అ 1 జ్‌ 4 క. | - " - ఆ శ్‌ .. _ / ( న. ఇ య | ॥ ల ఆ ర క్ష ల ఓ ” | క (| | ఒ య | చ్‌ టి _్‌ ॥ ల జ ॥ | అం ॥ _ ॥ వం జా | సె | జ, /| . _ ॥ | న! - / . ॥ జ్‌ 7 " . ॥ లం | | న క 1 ” - " న ॥ | క

• ఫ్‌ ౮ ॥ ॥ " - ॥ క |. . 1 | | , | = ర్‌ి 7] | శా ః _ ॥| ఒం ం గ “ ॥ | ల య” శ | | _ _ _ / [ ణా ఉల 1 క శ & , ల జు | 1. ॥ య 4 శ లకీ | - ఆ చు ః క్ష శ ౯ | |. ॥ _ ఇ _ / ॥ 1 . వ జ 4 ల .. _ ॥ / . ” | . శ | , ఇ చ య " ల శ - ం | = ఆ " న వా ॥ గ్‌ వా . రా / పా ఇ. వ. / ల = ॥ ల | ల న. వ. శ . ఆ శ చ్‌ న ం 1 |. / _ | /| " శః ॥ (్‌ ఖ్‌ ॥ . - _ | | శ | = | ల గం! . - = ణ్‌ | ని ః శ శ్‌ [| ల "| ల ్‌ " | 1 అ , | - | ఓ | ం ॥ / గ్‌ = | ఆ | = ॥ ం _ . . ] , ॥ | క్‌ [ మ | | ( " . 7 /. ॥ | -్‌ క్‌ ళ్‌ కే +, క్‌ గ / ఖ్‌ 1, " - సా + నజ /| , _ న 9 శ ॥ ం - | ల జ ! (| ల” న ఒం " ॥ ” ర్‌ | శే జ / వ శీ? , | | , ॥ ః ల జౌ ” శ - ఆ జు ప 2 | | య |. - _ ః _ | ల ళం. ' . , , 1 . - ॥ . | నే | గ్‌ | | ఓ | - ఇ నే _ ౮ జు " లన ఇ _ _ ” = ॥ ః | ల చ్‌ -ా జః ౩ | " ” లల క క జ - | | | ॥ ॥ శి |. " | | "| ఈ | | జ క న. చ ల _ | _ ॥ +. మ | , క 1 ” | 1 " , శ్‌ . ల్‌ - . ం | చే , =. /| "| ( ం, ॥ న్యా ॥ | , | షక . _్‌ ॥ "| "| " ॥ క శ క్‌ " న | ఎన కే _్‌ య! ॥ " శః న " | ల? | ల . - . | ఉం ఓ టి - " ం ం _ ” =. శ ళ్లి [ష్‌ ఉస ఆ ల ౯ ఇ - = /. | / వ. ,. న. /. ” వాను. / ॥ ః ం ల్‌ ఆ | | | య క్ష్‌ నే ఠి | ఫా - 7 | + గా ॥ ః _ ఆ శః బ్‌ | . క్‌ . _ .. శు _ _ ఆ , ఎ! - క ఓ ఇ _ ఆ | ఖ్‌ య క్ష / ॥ ॥ ॥ / | క్‌ జ | గ | , ॥ | | / ల ం | | ॥ లే శ్‌ 1 ళో | ॥ (| మ ల్‌ ! . ం ఆ , ॥ పం శ క లై ॥ | ౩ ”్‌ గ 1 ॥ బు! ఇ 7 న క ఖ్‌ 4 (ఎ " ” “ " ల ం " ” ఒ స ల | , / ॥ థి _ ॥ | _ ల _ | ల ॥ | - _ (| | . = గ 1 . స + | ల క్ష 1 | “అ” క. 7 ” | ఆ , “ " = , | . ” ఎ || | , _ ర. పం , టం! ॥ , - న్న శ ఎ, ఆ ఆ ॥ - ః కే? | | ॥ | = 1 | | అ” న. ః (= 7 ॥ . / ల . . 7 మ షే ః అవవ ం క్ష ॥ . ॥ , ౯" -ా ॥ న. ” / / ల న శ్‌ పై శ న ఇ" " ” + ం / | ఇ ్‌ ॥ |. . కీల "| ళ్‌ మశ. వ. " | ॥ ః ” " - | + ంం క న ఇ ఆజ న. ₹ . 4 ఆ ం ఆ .. ః ఆ స ళా | ( = లలనా / జ జు " | లం! ఎ, || 4 ॥ 1 | . = = బ్‌ . ॥ =. ్ష్‌ శ + లా ఇ ఆ - శ. 1 ॥/ | ॥ స న. 4 ఇ ల ఖ | వ అ (న క గ టే న ( ల - _ / త న | ః | జ! న్‌ కా 1 క గ్‌ / [ ॥ 7 / " | ఇ =. 7 జ!" వ - - - - . -. -: ౨. వ ఖా 4 య టం? మం, క. ఆ , య - ॥ , ఆ - 2 | ॥; . | వ. ( % |. 1 |. సా = = న! క న్‌ లే | గ ల ( | య . | క . | 4 | || శ్‌ చం ణు గ్‌. అవ శీ ఆన . - 2 | - - య. / , శ = ఇ న. ఆ వ! “క. క ం | ॥ మ మే . ॥ | ఎ | , | . / | | , ॥ - , _ . | ॥ _ ౩ ॥ న. , (. శ 4 |; శా | [గ ఇ |. ( ఇ | ౭% 4 లః ణ్‌ . ॥ ఇ జప , ॥ _ ( | (4 ॥ ॥ _ యా | | లం ్‌ థా క్‌ క్‌ _ శె భవ సలా శే 7 ఖ్‌ శ్‌ త... శ ఒం ల = ం , అ ఇ . ఎ శే ఆ |. , ? , ఇ య ఇ గ్‌ అ ఇక్మే జ లవ యితే టి | 1 ః టా ఎ, _ | ॥ = నం ॥ త 1 (లా ల ఇ , న్‌ శ్‌ కి? న _ ం 1! న. | యం! ంాం ఎ ॥ | | | - / | ల = ల /| వ వ _ 1 ళ . ( / | గ . | - " క్ష , క్‌ యీ . 4 ట్‌ జ | ల క శె "ఇ న. య స్‌ వ. ॥4ీ లకి లు జ 1 _ - . న ౫ ॥ , శ . , 4, ఒం గ . ల. కే / | /. " | న్‌ క క. నా న. . ల | = ఇ ఇ. ం' 4 ॥ ల ల్‌ ౯ = 1౭. | న. య... | క ల సల" 45 , క్కు 1, లా ! బా 5 ॥ | - . అ . 1 య. - |. లో = " జ | ల్‌ లా =. ణి వ వ ల] ఒ | . / “1 |. ॥ |. శ గం ॥ / , , ల గ ” నం చ్‌ శ న వస్‌ క ( క శ, ణు, ఇక్షు లా ॥ ఇ . ॥ . - . / ” ళా నా. " ॥ ప! ఇ” | / ॥ ఇ జా రా ళు ఈ ళన రా [ల జ శా వ . క . _ - . క. -. - [| ” = అ వ . కే వమ క గ 4 ఆ = వ్‌ లాం ॥ లం ల "| _ టం [౯ క. / = న. ఎ అ = లుం గలా! జ _ జ న. య్‌ ॥ | ల శ ॥ 1 అ ఓ _ న | ౫ వీ శ మలా ఎ చం . లీ ॥ _ ॥ క శీ 4 య. ॥ క యు 9 పా ల కు గ్‌ 1 వ. వ ౬ న. క్‌ి ॥ ! న 2 శ ్‌ లం, _ | ఇ = _్‌ . _్‌ _ః ల | శ్‌ | జ లై తీ శ ళ్‌ న క _' ( 1 | =. క . న. ఎ . . | ఈ | ళ క ల స షి ' ॥ లీ ఇ వ ॥ వ వ్‌ క్షి అ | ల్లీ . క 1 అ, ఇ క. కేం న... . ॥ _ ॥ క న . ॥ వా ల | లై ఖో సం గ్‌ . ॥| క | 4 ౯ (1 _్‌ | ” _్‌ | మం న. | ల వు 1 హ్‌ ఆ క క. క 1 = - న , ఇ ల క . . క, లై | ॥ [| | 1 ః ళ బ్‌. జు | ఖు | _ ౬ = _ ఘమ | ఇ _ . ( . న. - ళా , . ఇ . | జ ॥ శ శ క. ఆ . అ . ౪ + ॥ వ = ఒ ల స ॥ లం _ _ త న్‌ _ ఈ అ ౯ ల లం ల న్‌ా ఖీ గ. ॥ శ 1 . టే | త | తా న ॥ జ +" క. + నా వతి ప . సల క ర " న క న్‌. న . ॥ స 15. న గట్‌ న. + వో, వ న (! ఇ | ఇ పే కం క " “టైల్‌ | ల్‌ - ఇ తాం . ల లగ న. + న జ ( ( , ॥ ౪ ఇ త్న అత చా న య. న. వల = క్ష న శ్‌ ౫ ల క. | ॥ . లల టం లు * న . ల న. + క ॥ 5 _ శ వ ఎ యి. న శ... జ్‌ జ క ॥ అ! ॥ ॥ ఇ ఠి ౨. _ " _ " ల కా అ ల జల చ . శ గ్‌ ॥ కేం" 1 =. 1. ఖ్శి. వ. ఖీ . =" . - . . , వ . . ఇ [| . / 1 "| ఇ | ళా _ లు ఆ = - , మం? ం చె 4 , న. ం శ - శ | - ॥ శ ఆ . , ఇ వ. న వ. ల జల ల వ. శ ఇ ॥ అం ఇ || సె 1, | _ ః. ల వ ఓ , జ + త _ వం జవ ం శ న ఆ ః ఓ పండ +. క్యా న. _ ను 1! | ౪ త శీ లే ॥ షం ఆ . ॥ లై క క జ జ్‌ న , ః _ క గ్‌ 11 = గ్‌ . | 1కు, నో ( శ ము మా వ ఇ ా లా వా టా లలల లాలా వ అంట వాం సాము ఆలు లా న. జు లు 2 , " నాబ్‌ న న వాన ల. త క త క హా గరా నాలా క నారా య. . . గి శశ క. ం వి ళీ ఇథి న యం | శా కస 5 . = ,. ల. . .. . . . య చనన స ళల [ి 4 | ల క " క ( " ఎ) , - ( ల గ శవ 4 ం! ఎమ ౪ క్‌ ణి +కగ్న ద | | ల జ _ వా. య జ ము _ ్‌ శ నీ _ వుం న్నా గ్‌ | న జు ఈ జ. ఇనా టై జు లు న. ఇ బాణ (4 క్ష పే = |, ణి జ / క్‌ క ఖం క. . _ + ॥ 1 _ . | శ! లై వై గ | జ్‌ శ వ క కై శ శీ ఖో జీ క్ష 5, తః, ళ్‌ ఇ. న యక , | . కై యం - . ఆం - న. " చి - . , గ టె క్‌ క్‌ ఇ శ అ త శ ఎ కా ట్‌ న! [11%] శ ;. న క ౪ గ * /" మ అ యు ః 1 ౬ క లాబన్టి మి గ్‌ క అ న. ల అక్‌ యం / ఇ క. లు బవ అ లె ” | ౬ ల _ య | ఓ . వ ళల లీ శ | వ. కీ అ నలక న యం జ వ ఉం న. యు ల “సు గూ ఇ చ. ? ఆ శ గక = ,, శ త్న స 4 జు " | ఓ ॥ క వీ 2 న గ క క మ్‌. ల = వ్‌ న్నా దూ. | జ అ నే ల * ఖీ ః క్ష " 1 . | + . | ;ళా | శ ్శ. న. (గ | స | య వ శి జ = క్‌ . | . ఈ ల ల /. ” చర 1 “గ 7 శా . 1 ౯ ఇ ॥ £్‌ క క. | క నా లో ౫ / గా చ ( [స కవు |. ల లము న . . ౮. .. . న నం. వ వ చట = జ య . బాట = ల జే క హం ణ్‌ ఇ 2 ఎట్టి నవి లం .. వా ల - ల 3 న. ల ॥. . _ - , న. యు జ్యూ ః ౨. 4 ఆ క్ట నా గా లం న , ళీ జ ( య. ఇ _ ఇక్‌ = = శ క క ణ్‌ . | = జు ణా ల 1 లకీ ( . ఇ కః న. మ్య! _ |. కే రీ లం పం ఇ ఇక శ వ | | | న పనే ॥ నవా న ళు ( వ ఎ ౨. .. క = అక త ఫా వ్‌ ర్త హావ: ౯ రే గ్‌ క్‌ [ క్‌ 1 స 12 [1 1 కీ లె ॥ జీ. టీ క. ॥ " 1 ళా. / ల్ల జ ళం క య్‌. = . వళ రాచ ॥ సం ళ్‌ జి | క | = త్మ నో “ఈ , _ ఇక న “స న్‌ జా 1 క "ల క్ష]. "వ న. ॥ లా ల శ అజం రా .ా ( ఉల అ న్నీ క్‌ ఓ జా * ఆశు జే శై న శ య న బు వచు ల లా ॥ హాం =. ల ' ఓ = ణి లం న. గా 4 విరి ల వె ; ॥ | న తవా ణు వీలు ఇ. లు అ “మొ ళ్‌ శ. |! తే న ఖ్‌. పా ల రా కత భక | | క కన. క. వై ల వ శ కన భార మ స గ టు
• శే జ గ ఓ త నా. ॥ ఎతు ఇ ॥ | మం _ ల ం ళా ఎ నా జ స టట శ 4 ర్‌ న క క శ సకఖ కా | భ్‌ (౫ షల్‌ క్‌ "| శ" లం న్‌ [17 గ్‌ ళ్థు కు వనే . లం మ వం ళల సరి గి సా! లే ఎ, ఖ . క న లన ళా _& జీ... ఎ ప డ్రై న గర వ. చ అం వలా! ట్‌ |. ణే = + మ! ! ల వ. ! ! ఇ _ సి జు వసు ॥ న =. ॥ ఇ | న. జ ఇ 1 టు న + , | | టి ఇ అ నూ ఠి "కే జ, క. = నే | = ౬ ఓ అ. క ॥ జ ఛా మ్‌ - శు _ జ శ _ ల ణు క య = _ . ల | ల. _ ః1 /| ల జీ ల , / క జై - శే ॥. జ ౨. వం (నాం? .. | క | జా " . , క . , తా త] నూ , (క క స) గ ౬ _ గ అక న వ్‌ కి [7 వాలీ కీ అ క్‌. 2 అ హ్‌ హ్‌ వ్‌ వ = వానా, వప న ా టక ఎతు శాస ఇ శా! న శ అవ అ చ వము వా అనిచి క న! క! ౩ నాకీ ణు ఫ్రే కేస... జ అవు ఎ కీ 5 ర = క్‌ జ ఇ జా నా ..

మవసు ఫౌండేషన్‌ సంవ గది గగ నివాడాాా కా న నా (ఎ'ినానననాననని వా న ను. కా తనా... తవు | సరి టో రు భా న _కదాంచంు | (టయ. హా మన చేవ లలా | కకవమాాణ నానా... రీ _పినతం ౦౧౦౦౧౧౦