Telugu ఋతుగానము - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

వ 4 త త నే [ స్‌ ” శ | జ క కం, | శ్‌వాషు న స న్‌ రా న్‌ 2 శా! | నా తా వా జా కాన. న! అజా కన్త ఎం , నల కాం శ న్‌ ॥ “శ స “ఇక మాఫియా మం! కన పం జం వ ఓ. ఇ. వ ఎ ఖని శ లం... వండ విడ అనా ప క సా న అటేట్రమ న నా స న యగ 2 ఇ వ స అ స్ర్టం = నా , ఆం వ ఇక్‌ ! నా మ్‌ న్‌. ట్ర్‌. గా టా 2 శ సల శ. బు య జ స న ఎ ఖా" _ క్‌ “జై, ఇ జ సమ్‌ -. క్‌ శిఖ సనా క జ - ఇ, ఇ భామల, చా క అవ ల! న్‌ా - = రేం లయల నే | మ భా . , క క్ష త్‌ో చా." ) | |. ఇ త జు ణ్‌ ఇక ౫ ఖా . జ్య ఆ టీ చా వ మూస. . ॥ యు. శే న మం ఇ టెం! ం గ్‌ ల్‌ కు | స 1” 9 ర నే వ ॥ చె ఇ 1 ని వల్‌ ఆ క శ ఇ జ అన ళా ళ్‌ పా జ " న గ... + యమో కీ ! టై 7 ో ష్‌ కూ క్ష ణి ల న్‌ (ఫిన్‌ “గవ ఫ్ర 1 యక్ష గ్యాలా. ' ఇ త "ఖై ఇ ఎ తవ బ్‌. రి ఇ . జ్‌ చే ఖ్‌ గబ జ క్ట వ్‌ న్‌ - అ . అ డ్‌ శ = ర్య! . చ ఇ ఆ వా ళా ర్‌ కా టాం ల , క న ఛా శ 9 త - ఇల ం ॥ ఆ న. ఆం / తక ఖే ” గళ. ఎలి [ఆ క్ష ( ఉల = + , , సు వ ః - “ని ౪౯ 1 జ ! తు శ . - సే శా ె " క్‌ జా కో న. = శే శ త ॥ . సై = - _ యు ఆ | జ న. | జ క -్‌ -శీ | క్‌ = శ న ళ్‌ కం క శ ల ల , వ. జ పట డా ల ఖు జ . ఈ ఓ 1 న స జ క కో! జబ్టా శై " జ క క ఖీ - " _ సశైల (౫ . | వా =? , జ క్‌ ఎవం ు న. న * య న. లె " ఖీ శు! | . _ ల. _ స్‌ ట్‌ి చమన్‌ క. వై క్‌ బు క్‌ 1 జ్ధ సోన ల ॥ సా ఇ ల 4 వగ ల ఎ లభి చాచా న శ్రా క్ట ర = ॥ జై క్‌ క శ | క కా క క నాడా | | -ఖ క శ్యాం ఇ తి ఆం స్ట కు ల? - అచల " ( _ కహ ల రాలా ల ఆఒ౬ఒఫీ _ గళ ఖల న్‌ ఓ | ఆం వాం ఈ క్‌. గ్‌ = ళి నా ు పా క్ట వ వ వనం. ఆమం లే ర్‌ _ ల . , వ ఖీ జ్‌ | న న ల ఆ ' న ॥ ” ॥ . కవ రు. నీ థ్‌ చ చరా న సాకు ఓ ల ై” ో ం లావాలా ప క్ష | _ శ ॥ ఇ అ ఆ అననాానాహాననాాయా ల జీ | శ గ. స్య న జ _ లాలా లాలి. క వా | - క్‌ వ ॥ | మ ఛి = ళ్‌ పై ్‌ పః ్న ల | క య ట్‌ కా వా _ జ | ల ్‌. _ ఆ ల. ప న. క ల | న! శకి కా ॥ , ళు | . ॥ జ్‌ క , “ ” కి ఆ జ 4 ॥ స ॥ ౮ ] స్‌ న | క - (7 గీ ॥ శ జ య. గే నా వె | ్‌ ల వె నా | = ఆ స్‌ లి క. జో | ఇే " ఇ ౯ ఎక . తల ఎయో లీ శ క్ట "జ్ఞ క; జూం న శ4 ్ట 8 జ గల జ కే క నశ జా న ను ఇ / క ఇ శా ాటటకాాలాల వననాలాల == న . (| ,క అ , అలక క న న న భి వాపు. టీ ఏ న. ్‌ీ షక నం అ యు లా ణా _ ఉ | _ ఆ “అలాల ! నాన న = . ॥ న. హా. హతా _ ॥ క వం శా యా. న వ. క వ 1 నన య క గ్ల తాన నా " భ్‌ = వ ల ముడడ శ ॥ ః ఎమ గ ౮ నాలా తనయాయ లలు కవిన్‌... - చముుతంయన /_ ఇ ళ్‌ ల ల అనాను వ ॥ న్‌. - నా 3 ఇ న , అటా నే ౯ యావలు....--వననన” అ " ఇ వాతా. ఉం. +" _ ల్‌ అ ॥ " . నా న లం వాలాంతాాాా న శ) క! లాం ఇలా న వ న క జ _ శ అ ఎ చనోనాు...ఎనాన్యాయొమూానానా- |! | 4 _ లం. ద్‌ 1. 1/65. | _ ళీ ః న _ అ జ జ క _ / జు జ వా క్‌. ట్స ॥/ జె - _ జ లెని *ి న్‌ ” న్‌ | _ శా _ జు - వం ఈ క్షా ఒం = . . ॥ 1 ణు కా ప! ళ్‌ . ణు. ఆ . |! స ॥ _ గ్‌ అ గ ” శ. | | ) 4" , (ళ్‌ ల వ - య. ” | పళ వా ॥ | | క్‌ శ్‌ . ల. ళ్‌ షి వా గా ణే హా ఇ - = శవ చే జా శో లు న్‌ వక్ష ల న. ల అయా శ - కాస్‌ ఇ ( న్‌ా (1 శ టై పా నీ అ ఇ న ల ( ళ్‌ న కా. ల న! మ్‌? ఖీ 7 కక స ల - జ | న ను ” నా , | క్ష వ గ్‌ 2. ॥ షి ఖ్‌ _ . లకీ ఖీ ఎ ఇ ॥ ఇ ఇ (/ య ల ॥ = ః పాం రక ఈ న ళ్‌ ట్‌ క లు , మ. జ క 1 త ఉంటా ని 1 ఇర క 4. , ల మ ల న్న / ” మమ. - ఇ. అ న జ్‌ ౯. . ._ అంధ సోహిత్వు మ థ్‌ నం ౧) వ ళా క = ం నా ఎప [్‌ అక్‌ ఆ, - ఆ న్నా ల్ని ల ఎన గ్‌ భన శర జ్‌ ల ” చ్‌ | జ ఇ + క | 7 కలన [హా క + ॥ శ క ఉ ఏ / ” న జీ " ్‌ శ్‌ న! టు ఎ వసా వ. ; ల జా వ క శ న 1 ఆ్టే యు. * శ . న 6 శ క్‌ జ్జ 1 ' | , క + ₹ - శీ ం య = త లే ం ఇ ఆ వయం చే జ _ , లౌ శ = జ ణే ఇ న య వ _ . నై - - . = చి య ' కా స్ట ఇ _ " స న ఆ ం శ " ఆలా ఈ. జ " ర స ఇం ద న = స ' క ” - క = , క్‌ - వ్‌ 'అా వ్‌ ₹ - శే = మల 2 నాల కాలు ముహపునో లి నా! జా ్‌ క. నాన ౨ కాన్న. క నే నాను స్ట నా! "| ఇ కల ఇల్గా ల ట్‌ జా ఆశాలు జు ఎ శ్‌! ఎ్మమీఎా- - వి అ క - + ఆమొ కా పముతమమాు యు "ననకునేడున ము. [1.- క "శప ఎహుకుమా తిను యో. ఊఊ. ౩కే

బుతుగానము 3 ౬.

మాతే. కతా వయ. టం ల న కం చ ెనవత్రైకానునారానాడనవా ధ్యా -ాలంవా-వాహు మనం న వాం నడ ననాద.

వనన ినాననననాడాలాలా ద, ౪. ౪765,

ఎ కృష్ణమాచార్య (ఆఅ౦(ధ్ర సాహిత్య మండలి)

సవు రణ, శ్రీరమ పుట్టినిల్లగుచు సేిమముగూర్చెడి తాలుతల్లి సాం పారెడు నుస్మ్తయాననము పావనచిత్తమునందు నిల్చి నా రోరిక6దీర్పు మా (పకృతి కోమలి6 గాల్ఫి యఖండభ క్రితోం బూరణ(జేయు కావ్యమున6 బూజయొనర్హును గన్నతల్రికికా. అన్నిటికన్న మిన్నగద! యమ్మకు బిశలయందు. [బేమ! యే నన్నుతి దానినిం దెలుప(బజాలును? మానవమాతలందునకా నన్నుతమైన మా జనని స్యాంతమునందలి [పేమ నిస్తులం బెన్నిటిక్రైన జన్మలకు నీయమకే జనియింపంగోరెదకొ . కన్న బుణంబు దీర్చుగొన(6 గాదుసుమి! యిది యెంతమాట! నా నన్నుత కావ్యపుషృ్పములు చాలవు వందలు వేలు తల్లి; ఇం ఆిన్నటిక్రైన జన్మలకు నిజ్లై బుణంబును దీర్చలేన్సు నీ కన్నకుమారులందరను గాంచుము (పేమరసార్ద9 వీక్ష్తలకా. ౧౪ _ చెలియలికట్టలేని తృ్వదశేషమహా త్తర[ పేమసాగరో వ్య" గా తృలితములౌ తరంగములం గానంగలేను, పరీమళాన్పదం ఎ ఆ బిలను ద్వదియమౌ విమల హృత్క్మమలంబు, మదీయకావ్యముల్‌ “న ౯ నరగున నీ కొనంగుటలు చందునకిచ్చెడి నూలుపోగులే. ఈ మాతవు - నద్గుణోన్నతి నమంచితుంజేయరీగ నెంచు వేళలకా

మాతవు - బాల్యమందెపుడొ మన్చిన భాగవతాన పద్యముల్‌ (తాతలు నాకు నో జనని! ధన్యు6డ నీయెడంబాటు వేళల౬ా వే తపియించి పాడుకొని నిస్ను న్మరింతును వాని వెలులక్‌.

]గాఇ00 ల౮౮గా10] దీ ఏ 0. ౯౬౧0811004 ెంరడరు?, మ, కడ, ఉ, (64258129) ఈ03.,లి,వీ+€, ₹]066 ౮808061101,

1 876 6019805119 80006 శ?ంంచైి టం " పంస[ా0-64గఉజ 9? ఈ, [1500240 3ఏ272ఇ, 020 05 06 ₹629 16 00358 1 02 1140220626 04% 206 60116619 డేంళం1ండి ఫం ఇ డెంక0:104102 01 +మ6 8626008, గొసే 626 18 2 06000 0211064 “ గో06 నింజికందక ”” 10 టం )ం8119 1405౯08866 99 రొపింం 0800 ఉండే ంకి6 శక *06 గ్ర£68€ 0148316 01 మజ!11రేడ88, పం కంర కిజం00222 '', తవకంక02డ00ష0ంపీకినావిక స001 18 ఏమ శంమి€ 05 $ఓ056 $12068 జివిగ 0? 00 6428 ఉని ఇమళం:1మ9? తం విశ,

గం 600% 18 2 70118 009 ₹046ఉ108 12 టం 11104 ౨, &, కంకంటి 01896 18 +006 రంప? మంగళ 01 గొం1084 01 6 తకరసికని ౮౨1762 కశ, ప?0ం0 ఇరంం! 24019? 6 సంంకి 18 2ంంళాం:టు? సేత ఇం ౦0౧6 ఉ౦౧క16678 €06 01 01 6 ౦66, 14 ళం సం ₹682260టఉి ఇంజ ఇంక 01 బిండి వణి పే! 0214 ఇండే 08 66 100026 6008234016 వైకంము!1586 కంక 116 శచ0026, 026 8217628107 18 వళంరడి 0జి 16 పతికి ఇస! క కిజ0స8 2 కఇైం6% 01 శ6 02110206 046 మవశేకి0విమడింటేిడ వి,

గొంం 06% పేడి6 ఉర 63460817౯6 600018వడే 0£ 7002021229, & 06 కీజరి౦? ఉవిరే జ సేయక 61544102 ౦₹ 10 68 02ిజింక, కసం 516 శక 6086ఏిక్ట- కే88197 ౦01జక810, శ+ శక ఓ జశశంకి కం 82861మంజ4ీం0 పజల పం పిక 20% 00006 2 క₹శీంల1 08 0 కకేంళ6ం21 9 ుండంలు!1ంముకి 10 1వరిక్రండం6 0౯ 1 శమంళ2కి€, 6 జక 1016 8184 ౦2 8100110608 ఉని 01800026, 20డి 01 ఫిజి ల€16 *2112079 (0౮92619828) ఇ1 టు ౦603810181 76001546 €0 న163మ8,

క జము 705% 08 18 14ఉడి 10 6510 అశేళ6ం81ళా వరరే 19 1021 మేళ మడ? ఏజళం 2 1058 1186 డిం?0164డే +0 111002200726,

ఉం రయ ౬ 17 ఠ%51€?, య 6 ౫. ౯200, ౨/18 220వ, 19047, క 066-€|% 4౧641107.

ఆశిస్సు నంతోషింప(6గ౮6 జేసె నీ కవిత (పజ్ఞావంతు రెడ్డి సా మంతుజా విశ 05 లాలయాధిపతి (శ్రీ మ్మడామలింగాఖ్యు, మౌ యంతేవాసి కులంబు వన్హాంగనె వత్సా! కృష్ణమాచార్య! వా క్కా౧తారత్నము వాణీ నీదు రనన్నాగంబందు నర్తించుతకా, స్వాంతము పేర నొప్పెసంగు చక్కని పూవులతోంట వింతగా వంతుల6గూర్చి పద్యసుమవల్లుల భావవరీమళంబు న (శాంతము. జిమ్ము నవ్యబుతుషట్కసుమంబుల మాతృదేవత£౯ సంతనమొప్ప6 బూజనముసల్చితి ధన్యు(డవోయి శిష్య (డా! బుతునంహారము. గాళిదాన కృతి సారెక్‌ జప్తికిందెచ్చు ని బుతుగానంబు సువర్ణభూషణము గాదే యాం[ధభామా కళా వతికిజా, దీన ననర్హరత్నములు గుంఫంబుల్‌ శరచ్చందికా (స్రుతి గోభావహములుకసుభావములుశిష్యుండా! శుభంబయ్యిడు౯ పళ్లై పూర్ణ ప్రజ్ఞావార్యులు, సంస్కృ తాధ్యాపకులు, హిందూ కళాశాల గుంటూరు, 5-3-40

(ట్ర న్డ్‌ న

శా కాళీదాసుండు మున్ను షడుతువులన్‌ కావ్యంబునంగూర్చి నా నాలంకారవిశాజమానమగుచున్‌ హర్వొందు చంవంబునన్‌ి చవేులంచెంచ6గబే సె నవ్విధమునన్‌ శీంఎక్కిరాలాన్వయ పాాలేయాంకు6డు కృష్ణుడాంధృమున నిం దిచెనయ్యర్థము[

చ॥ అతడు పురాణకల్పనలనాబుకుపట్కము పు స్తరించె ము న్నితండు నవీనకల్పనల నెల్లపు ముల్చళ€ిరయినంగ ను న్నృతములు నోంతం పేయములనంతవిలాన విశేష సంగతుల్‌ జతపడ గావ్యరాజమును సల్చెక ళాకుశలత్వమేర్ప్చడ౯

చ॥ శుంతికిహితపంకార మయి సోభిలు భఖావములకా గంహింఛి నం చితమగు నృషప్టవభవము చెన్నలరాడుచు ఖభావగోచర స్టితిగలుగంగ గానమునుజే సనువాసిగ6గాలరూపమై

చ॥ ఒక(6డయి యేుడురూపముల నొప్పెడుగాలిని గృష్పమార్యు6డీ సుకృతిని నాజుగాసలిపి సాంపలరార6గ విస్తరించె6 గాం చకసలపంవంచమటు చల్లగ చల్లగ మార్చుజెందుటల్‌ విక్సృతముగాని చందమున విజ్ఞుండయమై వివరించె నెంచ6గకొ

మ॥ జగము౯ా గానముసేయ౦6గఖె నిటు విష్వక్సేవ సేవానమా తగతిం గంషుండు ఎక్కి రాలకులరత్నం బడిలోకెక భా అబే అఈభు ం (ఢి మా వగమై శబ్దమయ పృపంచిమున విశ్వ చ్యేయముం గూర్చుచుణా దగ పెంఉడాంబడునంచు ధం పదు6డు కృష్ట్ణబంహ్మ వాకుచ్చెడున్‌

పీఠిక

బుతువక్ట్సన మహాకవులై చేయనివారులేరు. వాల్నీకి, కాళిదాసు కృష్ణరాయలు, రవీందునాధుడు, యీ పాయా కవులందరు బుతుగోభ చూచి పాంగివ్రాసిసవారే, _ కాని పుత్యేకముగా బుతువులను గురించి యొక గంంధరూపముగా వ్రాసిన వారినం ఖ్య కొద్ది. దానికి యొదటివాడు కాళిదాన్సు కాళిదాను బుతుసంహారము బాల్యములో వాాసనందురు. గం౦ంధము చూచినచో నిజమేననిపించును. శృంగారరనము తత్తదృతు సంభవ పుష్పసంపద్వర్హన జేసెను. కాళిడాను గొప్పకోటమాలి, కునుమ ప్రియుడు, అఆయనకవిత్య్వమంతటితొ నాగినది, తరువాత నాకటి రెండు గంంధములున్నవి. వానిపంనక్త్తి యక్కర లేదు. ఈ చిన్నెపాత్తము (వాసిన చిన్నవాడు కృష్ణమాచార్యులు, శీంమాన్‌ పండిత ఎక్కిరాల అనంతా చార్యులుగారి కుమారుడు, తండి బి, ఏ, ప్యాసయినవారు. అయుర్వేద వైద్యులు. ఆయుర్వేదవైద్యుడనగా చరక శుగుుతాదులు చదివ దానిని బట్టిఎద్యము చేసవాడుకాడు. వానిలొనున్న చికిత్సానిదానాలకు నాటియైన విషయములు స్వంతముగా ఎదములో వరిగీలించి జోడించిచే ఎవాడు, ఆయన దొకభాష్యుకారబుద్ధి. ఆ తండింకొడుకీపిల్లవాడు, ఈ గంంధములో నున్న వ్వుతృత్తి ఆతండింది. ఒకమనుష్యుని బుద్ది ఎెశారద్యమునకు రక్తమ్ము పెంపకము, రెండు నెక్కువపాళ్లు సహాయపడును, ఈ రెంటి యొక్క ఆచ్చగుణ సమృన్టయు నీపిల్లవానికి గలుగుట ఆంధ పొఢ సరన్వతి యొక్క అదృస్టము,.

కవిత్వము పలువిధములుగా నుండవలయునని పలుమంది వాదనలు. నేడెట్టి కవిత్యము కవిత్వమే కాదనువారి సంఖ్యబహుళము, యెఅల్బ సంఖ్యాకులో విశ్యామెన విషయమును అస్వాచించులురు. వారిసంఖ్యాల్బతము యీావిషయ ము నిషసృంటాజకమనుటకుబాఫక ము కాదు. వారును సంఘములోనివాచే. వారినివదలినచో సంఘముప్తూర్తి కాదు, “సత్రంహంలోత అన్నట్లుగా నుండును,

ఒక్కవిషయమునుమాత్ర మీకుజ్ణవాడు రుజువుచేయుచున్నాడు,

. కాంధకవులునూ పుట్టుదురు. అనగా నాకానాకని మనస్సునకు పధి నహజదు. అదితెచ్చు కొనునది ఆరోపించుకొనునదికాదు, రాజకీయము లలో ఘునస్సు బిగువుకలవాడు గొప్పరాజనితివెత్త ఆగుచున్నాడు, అజ్లే సారన్వతములో పౌంధక వియగు చున్నాడు. సారన్వతనులో వౌంధఢిని నిందించువాడు లోకములోనితరవిస యములతో పోల్చియేర్చ్పరిం చుకోలేని గది చిన్నకావ్యము, , ఈ లోకము విమర్శించని పాఠక లోక బహుళము, నాపంశంస ఆఅఆసాత్రున్య_ప్రమని యనివారుందురని నాకు తెలియును, వారిని వారె నిందిచుకొందురు, ఇది నిశ్చయము, అది వకకువాాసిన యేక వియు బుతువర్తనమున నీస్టాయిపాంద లేదు, పాందుటసాధ్యముకాదు, ఇందనేక విషయములు ఎచార్హముల నావిష్కురింపచేయును, లోక మింతవేదానఖిముఖముగా పోపుదుండగా యెవడో యెక్కడోబచురుగా తదాభిదముఖ్య పాాగల్భమునేపెంచుకొనును, ఈ కుజ్జవానికరువది యేండ్లునిండలేదు. వాల్తేరులోతెలుగు అనర్సు చదువు చున్నాడు. ఆందరివలెనే కాలేజీలలోనే చదివినాడ్గు. ఇతనికి బయట నేటి లోకప్పసశకల నంఘర్షణ జరుగుచునేయున్పుది, ఇఅంటిలోతండిం వెదాఖి పమూనమును చెవుచున్నాడు, తర్మడులు పండితులై పెడ్యత్రవలుపట్టిన కొడుకు అెందచరులరు? ఇంటిలోని నంస్కారమును పరిత్యజించి వెలి సంస్కారమును దోసిళ్లతో త్రావినవారెందరులేరు? ఈసిల్లవానికి యింటి లోని సంస్కారమే యలబలమైనది? ఇది జీవుని లక్షణము. వేదాఖి పూనముకల పొశలటైన మనస్సు నీజీవుడు పూర్వజన్మలనుండి తెచ్చు కొన్నాణు చానికిపంపకమును పరిస్ధితులను దోహదమిచ్చినవి. కవిత్య్వమనుటతోశనే భఖావములేకాదు_ పద్యరచన, చెప్పెడితీప ఇవిమూశమున్నవి, ఇవిమూడును ఒకొక్కటి పలురకములుగానుండును,. తెల్లచిరెగట్టి ఆలివెళులను గలి సితకుముదముదాల్చు బుతులతాంగి ధెవతంబువాడె దైవత్యకాంతుల సృష్టయెల్లముదము జెందుచుండ. ం

11

ఈభావముయొక్కదన్హాయెక గ్రతది? కాస్త ములోనున్నపరమరహస్య విషయము, ఇది శరదృతు వర్షనలోనిది, సప్తన్యరాలలొను ధైవతమునకు శచరదృతువునకు నంబంధమును చెప్పునది. నృష్టాయంతయు 2 వత్య కాంతులను చెందుచున్న్నదనుట. ఈ ఖావము పుక్ళతికిన భిన్చుశాస్త గతవిషయములకుగల పరస్పరసంబంధనిరూపణ. ఆంతరవిషయమును జూచుటయేగదా శాస్తదృష్టి.. ఈనప్తస్వరములకు సషడృతువులకు కల నంబంధ మీకావ్యమున -చూడపచ్చును, ఈభావముయొక్క కౌదాత్యము వేరు. ఇదిపైవెచదువుల కందునదిగాదు,

తపముకొజుకు గౌ తముడునస్తాదిిటేంర నపుడహల్యను జరియించునట్టయినుని వీయిచేతులు వానికీ వేయికన్ను

లయ్యె - దేవత్వమన్ని రెట్లధికమన6గ,

ఈ పద్యమున౦ందలి భావమెచ్చటది? అచ్చముగా వేదమునందలిది. *ట్రహల్యాయెజార”" ఆన్న సందర్భములో నిది, వేడార్ప ముకూడభాష్యకారుని కొలదిని అగ్ని బుకు్కుునకం పతంజలి భావార్థ మును చెప్పనాడు. అరుణ ములోని యా షుట్టమునకు విద్యారణ్యులు వరేఅర్హము వ్రాసినారు, ఈయనయిట్లను చున్నాడు,

ఈభావముల తరగతివేరు యిదివండితుల తోంవలె +ఆని యీన డఉించుటతేలిక, ఇది శాస్త్రజ్ఞుల పరినిలనయని తఆలినుకొనుట కష్టము. గాస్త్రమనగా సైన్సు అని తెలిసికొనలెక పోవుటవలన,

“పృధ్వితోం బనిలెక బడ్డలంగనుచుండు ఠణపాలమని యెడు రక్మిభో క్రో

ఇదివర్హ్షబుతువు లోనిది. ఈభావము పకృతి పరిశీలనమునుండి వచ్చినది. ఆఅందులోకొంత వైద్యునికుమారుడగుట చేత వచ్చినది. రణపాల చెట్బ బదనిక, భూసంనర్గములేనిది, శిపలింగపుషు ' వృకమువంటిది, దానిని యింతఆందముగా చెప్పుట ఇదియొక గొప్పభావము, పైనచెప్పిన రెండుభావములకంటె తక్కువభావము. దీనియంతట దీనిని చూచినచో తక్కువ భావముకాదు. పోళ్చిచూచినచో తక్కువభావము,.

ఇ “నెలనాళ్లు నిదృలోనిలచి సీతాకోక పులుగైెన గొంగళిపురుగాకండు.' ఇదిఅందరకు తెలిసెడు పృక్రృతివిషయము, తదడువాత్కు లోకమం౦దరు కవిత్యమ[ుకౌయు కొన్ని భావములు చూఫింకును, చంద్రుని వర్చించుచు జీగగనదీర్షిక మొలచిన కలువ పూవు అనుటయొకటి 4గగనముథేనువైె షెలంగంగా పొదుగాశశినుండి పాలుగారగ' ఈ అలంకార మెట్లున్నది, చెంగుచెంగున విధుల(జెం గలించి వాలమె త్తిపర్వెత్త గొవతృములను గొవులుత్మ 0ంఠమున.6 బిల్చ్బుకొనుచునుండె సనుజఖుములకు బిస్టలేయౌదురోయటంచు. యమిమధురబైునకల్పన లిడ్దలేమౌదుకోయటంచు అన్నదానిలో యేవమాట యెక్కడజసిన భావప్పష్ట గలుగునో తెలిసిచేసినపని. ఈరీతిగ పిల్లవాడు తలోళమందవరు కవిత్తమను కొను సామగిం నెరుగనివాడుకాడ్కు సహజముగనుదాత్తవీధుల సంచరించు మనసః పుపృత్తికలవాడు. ఈకావ్యమునందు. వేదవిషయములు వైద్యవిషయములు కావ్య మునకు తగినన్నియున్నవి. అన్నిటికన్న మరీ చితృము, అన్హుదిక్కులందు వినతమగుచునిప్పు అప్రివినతగర్భమునందడు. బుట్టనాడు పె*జక్కలవేలువు భానుడౌచు. ఈపద్యమును దీనితరువాత రెండుపద్యములును, యిదియదో వేద కాలపుటాత్మ. తన ననాతనత్యము నిలువుకొనుటకు బజన్మించినట్లున్నది, ఇంతకంటె విచితుము, అరుబుతువులయొక్క పరమరహన్యము హపేమంతములోనున్నది, ఈ గంంధమున పెంచివ్రాయబడిన వానిలో హేమంతమొకటి ఈ హమంతముమిటి ఆను పున్నకు ఎ్ల$ి పుటలో మొదటమూడువద్యములు చదువవలయును. అఆపుటలోనే చిపర రెండు

ళా

పద్యములు సప్తపలనుగూర్చి చెప్పుచున్నవి. బాాహ్మవ్రేళయందు భూపాల భఖభావమునంది పవనరూపవులై సప్రరులు పాడుచున్నారట. ఓహో! తెలుగు పద్యము, లౌకికభాషయు. నిగళములైనవిగాని, యిదియొక బుక్కు. యెంతవాాసినను వాాయవచ్చును ఈ గంంధమును చదువుటకు కావలసిన భావుక తృ్యముకలవానికి నావాాసిన మాటలు యాధార్హ్య మునకు కించిదూనములనిపింపపచ్చునుగూడ, తక్కిన వారిపంన క్తి లేదు,

చివరకొకమాటచెప్పెదను. యెన్నిభావములైన నుండవచ్చును యిున్నికల్స్పనలైన చేయవచ్చును. పద్యరచనయందు యేభాషలోనైనను ఆకవికి ఒక తిర్చిన బాటయేర్చడి ఆమాగ్గమున నది వ్యవథినొందినది కావలయును, అప్పుడ ఆక విత్వమురాణిం చును, లేనిచోఒక శాస్ర గంంధము వంటిదగును.పద్యర చనలోమనపూర్వులువలుమార్ణము లువేసిపోయినారు. కొన్ని వొంఢములు, కొన్సిసుకుమారములు, కౌన్ని మధురములు, ఆయా మార్లములుకూడ నా యాకవులకు జీవలకణమునుబట్టియే కుదురును, మధురనుకుమారాది సులభమార్గములలో- ఫొమేచాతనము కుదిరినంత తేలికగా వొంఢమార్ల్ణములో కుదురదు. ప్రాఢమార్గమునందు నవధిచేరుట పరమాభ్యాస వశపాాప్యము. అతనికి వౌంధిమానగ్యము చాల దూరమువచ్చి నది. ఆందందు కొంచము పనరుతనమున్నది. అభ్యాసము వదలడు, పరమమైన స్థితిని పొందగలడు.

దీర్దాయురన్తు కతాయుః ఫురువళ్ళ లేందిగియ ఆయు మ్యే వేందియే వతి తిన్టతి, విశ్పునాధ సత్యనారాయణ ప్ర

బాల్యాచిత మగునా యుక్హాన మి పద్యరూపముల దాల్చినది, అవి నా యాబవాటలు, దాటిన షా పెద్దలయాశీర్యాదముల న పేకించుట నా బాల్యచాపల్యము, నిరంతరము లగు నృప్ప నౌాందర్యములు బాలురకు నూతనములై యానందదాయకము అగుచుండునుుు వగటియందు గలుగు సూర్యో దయాస్రమయాది ఎభవములును, ర్మాతుల గానవచ్చు చం[దతారక లును పనల మనముల నెక్కుడుగ నాకర్షించును. షడృతువుల యం దలి నూర్యచంర్మదుల వివిధవికానములున్సు భూమ్యాకాశాంతరిక్షముల సంచరించు కృమి కీట పశు పక్యాదుల యవస్టాఖెదములును మానవుడు వీక్షించి తన నుఖ దుఃఖానుభవములను వాటికిగూడ నారోపించి వాటికి తనతో జబాంధవ్యమును గూర్చుకొనుచుండును, ఇట్ల పర్వతములు, నదులు, పువ్వులు, తీవలు మొదలగునవి యన్వుయు మానవునికి బంధు వులై షహదానంద మొనగుచు జీవితమును రసవంతముగా నొనర్భ్చును. అట్రి ముతుశృం౦ంగారముల ని వద్యములయందు సుతించితిని. పగటికాలదు నందలి (పాతర్మధ్యందిన సాయం విభాగములవలెనే ర్మాతినిగూడ (తకాలవిభాగము జేసె య హోర్మాతము లందలి యాజు కాలములకు నంవతృ్తరమునందలి యాజుబుతుపవులకును నామ్య మును కల్పించుకొని బుతుగాసమును బేసితిని. వ్య కము గాబోవు శబ్రమునకు, (శుతి యాధారమున [పథమన్వర ముత్పత్రియె యందుండి మిగిలిన యాజు స్వరములును [క్రమముగ వఎెలువడుటచే (పథమ స్వరమునకు షడ్డ్ణయనునామము గలదు. అవ్యక్త పడ్డావస్థను హేమంతకాల మధ్యమావన్ట యందలి రాతిగను, బుతువ లాజంటిని వ్య క్తమగు షట్న్ర్రరములుగను థ్యానించి బుతుగానమున నిమిడ్బితిని. ఈనా పద్యములను (పేమతో విని నంతసించి [పచురింప (బోత్స హించి పఠికల నొసగిన శ్రీ కట్టమంచి రామలింగారెడ్థిగారికిని, శ్రీవిశ్వనాథ సత్యనారాయణగారికిని, నాయందు శిష్యవాత్సల్యము నుంచి పద్యము లనుసవరించి తమ యాశీన్సులనొనగిన (శీ.వక్లెపూర్హ (పజ్ఞాచార్యులవారికిన్ని శ్రీ (శీపాద కృష్ణమూ ర్తిశాస్రిగారికిని నేను కృతజ్ఞతా పూర్వక వందనముల నర్చించుకొనుచున్నా డను, ఇట్లు విధేయుడు,

విశ [0 గా నము ఎకువ న్నిదమెల్కొలిపె విశ్శవినూత్త నిషాద సమ్మిల తల్యాంకట పడ్డరావమ్ము ధరాతలమంచదున జీవనోటియుకా చీకటినుండి మేల్మనెను, చెట్లును బచ్చని నీరుటెండతో వేకువంబూచి మేల్మనెను విశ్యగుహాంతరు గానవాహినికా దీపిత గానమాధురిక డిపితమై తపనీయతాప ను స్నాపితమయ్యు భూమ్మ గగనాంతరదిఖని చండభానుచే తాపము€గల్టింవేఎనది తవ్యరగానము, (గీష్మవాయువుల్‌ దీపతమయ్యె నాతడు యభిచ్చము€౬ గానము6జేయు వేళల౯ా ఉన్నత పర్వుళారుగుహనుండి మహత్తర గానవాహినిఇ నన్ననిధారగా మురళి నందుల నాల్మాడు పాలవెల్లిగాం బన్నిన గోపబాలకు(డు పాడుచునుండె చినాంతవేళ. జె తను త పుష్పసల్లవము లుర్త3తో దలలెత్తి చూడ6౯గకా. చల్లనిగాలిలో “4అిసి సంచలనం బొనరించు గాన మా పల్లపు దెశమందు(గల పకళ్లెలనుంఎన గోపికాజనం బెల్ల వినంగ, వారినలరించి మనంబుల లాగుచుండెె [వే పన్హైను నిల్చి ఏందురటువెపుననుండియిు గాంచలేర హో జ్యామక గానవైఖరి వశంబున. జీకట్మగమ్ముచుండె, నా రామములుకా వనంబులును రష్రైూవినూతన హర్మ్యబాలముల్‌ శ్యామ నిశిధివారిధి విశాలజబంబుఅ ముస్గిపోయెడిక మోమున శామచిహ్హ్న్హముల మోవుచు భానుండు న్నిదకేగంగకా ఆ వినిపించుగానయు గృహంబుల నిల్చిన గపబాలకుం డే వినిపించుచుండె నని యెంతురు గొపికలంతెగాని, లో కావహు(€జకన ఓద్రండు మహాచలస్‌మను నిల్చి లొకముల్‌ గావం6గ(6 బజాడుచుండె నని గాంచంగ6టజాల రవేమి చితయోం

నే

భానుండు (గుంకునంతకును(6 బర్య్వ్యతపంక్తులనున్న యావులా మానితవేబయుగాన మతి మానుషమంచుము, గాతగాశ్వతుం డౌనన్వి కొండపై నిలచి యన్నిజగంమిల [బోవంజేయు నా గాన మనంతమఎచెజఖు6గు6 గాని యికేరంకి న్న్పష్వమౌనా గ్రే, ఆత(డొక గోపవేనమున నంతయుగాంచుచు రాధతోత్య భా నితమృదువేణుగాన రనససి క్షము. చేయంగ బొంగె లోఠకముల్‌ నతతనము పడ్డరావమును సామవిధిఖ గొని నిష్ణషట్క మా

బు తు గానము

వస౦తము నతతోల్లాన వనంతశోభనలు విశ్వంబందు.(బొంగారె నీ కీతియెల్లకా నవవర్ణపుష్పముల నిశేషంబుగా. దాల్బె, జీ విత నందేశమొనంగ.6 గోకిలలు నంపీతాత్ములైె హాయిగా నతులానందతరంగ డొోలికల రాగాలాపముల్‌ చేసెదికొ. అ రాగంబున మున్లియున్న యది యుద్యత్పాాణనంనందనం బై రాజిల్రైెడి యక్షరంబు వడి న్మిదాలంబనావ స్థితికా ఘోరాకారము దాల్చు భూజములకున్కు౦బాపి నవ్వించు లో కారాధ్యంబగు విద్య లోకముల నిత్యంబైన (పశ్వాసమై నంశయంబేల కోకిల శాాసలోని రాగములకల్లచే యనురాగమౌచు మోడ్ముమాకుల నలనల్ల మొలకలెత్తె రాగనంపద్మపాణ నంరంజబకముగ,. నవ నర్గోద్యమకారణంబులు కవోష్టంబులొ నహ్యసాంశు నం భవ బీవాంశుల డీప్తులయ్యును న్వయంవ్యక్తంబులై యొవ్వు మా ధవ కాలోద్భవ మందవాయువులు హృద్యంబుల్‌ ధరాక న్యకుం గవచోర్దీప్త వసుంధరాత్వమిడగా గర్భంబు గల్చించెడికా. కోకిల గానముల్‌ వినుచు. గోమలపుష్పు నుగంధమానుచు£ా [మాకుల నెక్కి దూకుచు( [గమంబున బూవుల(దాల్భు మస్తముం దాకెడు వా యురూపి బుతునాయకు మాధవు. జెల్మిచేస్త్టకుణ వీ కను(జెందు మాలతులు వేడుకమైం దలవంచు సిగ్గునకొా.

వన౦ళతము నవనవోజ్జ్వల సౌమ్యధవళ నేతములతో బసివన్నెయాకుల పెటతోడ( (బణవవాసితనవ (భమర వేణికలతోం జివురాకు నెమ్మోవి చెర్పుతొడ నించదమృతబిందు పంచమ న్వనముతోం దేటయౌ చిరునవ్వు తేనెతోడ6 కమనీయ నుమజనిగంధ లేపనలతో6 బాపట(6 బుప్పొడి పనపుకోడ(6 గోర్కులిచ్చెడు మాధవు6 గోరివలచి వాని మన్నన. గొను నభ్మిపాయమంది చూడ నే తెంచె మధుమాన కోభనాంగి తపము ఫలియించె ననెడి నంతనము మీజ. నెలనాళ్లు న్మిదలోనిలచి సీళాకోక పులుగైన గొంగళిపురుగొ కండు తుష్మెదగానంబుతో జీవమార్చించి కన్నము వీడెడి చిన్ని వురువు స్వాత్మశ కిని నహసాభివర్థిత( బేసి ధరణిని6 బోషించు ధాన్య రాశి కోకిల కంళాన€ గూజనంబును గూర్చు (కొమ్మావి చిరుకొమ్మ క్ర మ్మం జివుచు శాస్త్రజిజ్ఞానులకు రహన్యములం దెలుప ననమ కవిరాజ కుంజరాల్‌ హర్షమంద సాస్తపటిమకు( గభరును స్థానమైన

వన౦తము

మేల్చైడి జెక్కల మెజుంగు దీపింప(6గ

దినపతం౦గికి6 (గొత్త తేజమలరె గోర్వెచ్చ గాడ్చులు బర్వంగ జీవరా

నుల నాడులకు6 గలైెం జురుకుందనము సుమజొత నవనీత సోమపానమ్మున

బలవ త్తరంబయ్యె. [బాణలవము వత్సరాది యని యభ్యంగనాదుల నల్బ,

మానవకోటినిర్మలత నందె శ స్తమౌ స్పర్శరూప రసాదులకును (సఫప్టయైనట్టి శబ్దంబు షడ్డరవము గానమొనరించును [పకృతి కాంత విన(6గ నగును మందవాయువు గానమాలపింప. మల్లపూలను దాల్బంగ మనను గలిగి కురులనిండుగ థరియించి మురియుచుండు ముగ్గలటు మాలతీలతల్‌ మురినిపోవు(. దాము దాల్చిన పూవుల. దావిగాంచి. గాలివీచిన నాజపిడిం బాలుగారు నున్నితము_లైన పనికాయలెన్ని యేని గుత్తులుగ (వేలనూయలల్‌ గూర్చుకొనియె6 బిల్లలం గన్ను తల్లులు వేపచెట్లు, మాధవుని రాజ్యమందున మననుదీర విహరణము సిసి యరిగిను వ్మిగమింప మాధవుని వక్షమున. గన్ను మలపుచుండె మల్లికారమ యాతని మందిరమున,

తే

వన౦తము సుగుణనంపద మనమున. ఉప్పడంగ జూలునందము చందమ్ము లేల యనెడి చంపకము గానరాకయ నంచరించెం [బతిభ దాగకదశ దిశల్‌ (బజ్వలించె. ఒక్కొక చెట్టుకొమ్మను మ హోజ్ఞల హృద్యవసంతగతముల్‌ పెక్కులు పాడసాగినవి పెట్టల గుంపులు కృష్ణరాయ భూ భుక్కుని యట్లు కోకిలలు భూరి సువర్త్హ విహారభాషలో జక్కని భావ నంపదల [శావ్యముగా నొనరించె వేడుక౯. మథుఫలాస్వాది విశ్వసన్మానితుండు మాధవుని రాజ్యమందున మహిమ లెల్ల శుర్రమహారవి వర్చించుచుండె ముద్దు లొలుకు మాడ్కినిం గడుతేటపలుకులందు. పూల(దోటల మాధవవపూజకొటికు( గలసి యొళచోట గుమింగూడు కాంతలకచ బంధపరివెష్టి మల్లికాపరిమళంబు నానుచున్నుది [(భమరంబు గాననాక. వాననల నాని గుట్టుగా( బారిపోడు వారి చెవులలో నేదియో వదరుచుండు. దివిరి [పియులంపు [పేమ నందేశమేమొ దివ్యగాంధర్వ గీతటోపదేశమేమొ, కాంత లుత్సాహమున నల్పు గానమందు కం ఠసావర్హ్య మొక కొంత గానుపింప గండుకోయిలల్‌ హరిదగ్గరకు( వేరు తమ [పయల పిల్చులనియెడి తలపువలన, డ్తీ

వన౦తము

మధువు రూపాననేగాక మధురఫలము

అందుననుగూడ మాధవు( డమృతరసము

మిక్కుటంబుగ( బందించి పెక్కుగతుల.

దనదు రాజ్యాన (బజలను దనువుచుండు, అన్నివిధంబులం గవితకారి కవీం[దుని వాక్కుదక్క6గా నెన్నుచు( బోల్చ్బందగ్గదిక నెందును లేని యనన్యమాధురికా సన్నుతి కెక్కి స్వాదులరసంబున [దాక్షలు పూర్తిపక్వమై యున్నవి తీవపలందున నమున్నత మోహన గుచ్చపంక్తులకా.

ముగుద జవరాలి పచ్చని మోముపైన(

గాటుక నలంకరించిన కన్నులట్లు

నల్ల్మదాక్షలు పన్షాళి నడుమ నలరు

మధుర రనభర హృదయంగమంబులౌచు.

రాజ కన్యకామోహ కారణములైన

పూర్వ వీరుల నువిభక్త భుజములట్టు

పక ఏమైన (పాఢ రసాల ఫల సమూహ

మమితముగ( జెట్టనుండి (వలాడుచుండె. వనసలంజెట్ట కొమ్మలిక భారమునోవవటంచు నెంచుచుకా గనియెడివారి కబ్బురము గైడు ఖాతిని6 జంత నిల్వంగా మనములు భోక్ష్తలౌ నాయన (మగ్గిన పండ్ల నువాసనల్‌ దిశల్‌ “పన6గొనె మంచి వంశమున బిజ్టల కీరితి యట్లు తోటల£్‌,

వాయుదేవు(డు పసిపిల్లకాయ యగుచు

నిచ్చవచ్చినరీతుల నెగురుచుండి

లేత కొమ్మావి చిబుకముల్‌ చేతబూని

యూయెలల నూచి నవ్వించుచుండె నదిగా!

ర్‌

వస౦తము యజపూరుమ నంవత్సళరాధథ్వర మునే. కోకిలాదులు (భమరముల్‌ గుంపుగూడి గాన మొనరించుచుండెను ధాతలగు చు. వాని యుంద్గీథ గానమే [పకృతియందు వానియందును దాగిన జ్ఞానరూపు నంగ నిహితుడైై రాజిలు నగ్ని హో కు బిలచునోహూతి = బుక్కు చెలయునదిలె. హృదయమోదంబు నానాట వృద్ధింజెంద గాలిదేవుండు పుష్పాడిం వేలియాడి పొడుకొన(6 దొడంగెను బుషభన్వరంబు.

గ్రీ షృవు

యజ్ఞపూజితు6 డైనట్టి యగ్శి పోతు.

డాత్మదనియంగ వినృతుండయ్యె నపుడు

సవితయానంద ముఖవికానములె యవని

యందు. డిక్టకిరణము లై యావరించె.

(పకృతిచే. బురుహూతుండ్రై భాన్వరాగ్ని

హ్మాతుండు మరుద్దణముల కాహూతి నలిపె

నధ్వరంబున నిర్వురి యాగమంబు

జీవరానుల6 దపియింప.6 జేయుచుండె, పటుతర దుర్చిరీక్ష్యు ననివార్య కఠోరమ హోప్టతీక్షత౯ా చటుల తవీయ కీర్ణకరజాత మహోస్ట్రాల చండవాయువుల్‌ నిటలపు జిహ్యులై తగుల నీరధినీరము మింట్నబాక్సి నం కటకరతార్ట్య వేగమున గాసినిం జెందెడు నర్పముల్‌ బలెకా.

ఉర్వి. బండించుచున్న కవోప్త్టరనము

దినదినమ్మును. జిక్కనై తీక్టమయ్యె

ముదురుటెండకు జీవులు మొగముమొత్తి

దూషణలనల్చి రర్ముని ద్యుకతులపైన,

లోకహితు(డైన భాను నాలోకమందు

నృష్టియెల్ల భెషజ్యంబు సెందుచుండె

ఘనపదార్ధము. దినరాద్కు కఠినపథ్య

మపుడు నడచెను మనుజుల కందటకును.

౯!

[గీ ష్మ ము ఆతపముగాంచి తపమున కదియకాల మనుచు జ్ఞానులు తమ యిండ్ల యంద నిలచి సాత్వికాహార సేవల జరుపుచు౦డి యజ్ఞ నిస్టాగరిష్టులై యలరుచుందు, వహ్ని వదనంబునం దలిశ్వాస చయయ వాయురూపమై లోకాల. [బ్రబలుచుండి శరధుల తటాకముల యందు జలములా హ రించి యగ్నికి నిడు నూత్ననృప్టికొ జికుః కనుగొన నొక్క మేఘమును. గానగరాదు నభంబుసందు6 బృ ధ్విని నదులందు. దోయముగతించిన భారతభాగ్యమట్టు లే గెను కలలోని వారయయి, [గీమ్మని రాజ్యవిలాన గోభనల్‌ గననగు సైక తస్థలుల( గభైిడు మోసపుబటెండమావుల£౯ వడదాకు పసిపాప వదనంబు చాడున. బసి గడ్డిపరకలు వాడిపోతమె [కొ త్తకుండ. దడుపు కోమలాంగుల యుట్లు ఆతపస్నానంబు నాచరించెడి కార్మి కుని దేహమటు ధాతి కుమిలిపోయె మృగతృష్ణలంజూచు మృగశాబమునుబోలె కాపుబాలిక చూచె గగనతలము భూజశిఖరాన(6 గొబ బరిపవుచ్చెలట్టు లాకనంబున6 జిరుమబ్బు (పాకుచుండె మానవుల దేహమట్టుల మహికింగూడ నొడలు పేలిన దన భూమి ముడుతలయ్యె, 8

(గీ స్మ ను ఏమూలైనను నీరు గన్గుననియో వీమో మఠకుత్సాంథు(డా సామీష్యంబున( జూచి చూచి యిక విశాంతంబుకై యెండలో భూమిజోపరిపర్ట మధ్యమున నంపూర్ణంబుగా దాగి, తా శేమో గీతము. బాడుచుండె తన గొంతెండంగ శుష్కధ్వనిజ!

భైరవంబై మెలంగు బుషభన్యరంబు ధాటికీ మహీజ పన్టముల్‌ తాళ లేక ధరణిపై రాలుచుండె వార్ధక్యదశను. వెల్పివిరియు దయారన వృష్టకొజకు సర్వసాందర్య నంపద నన్యసించి ఘనువిచకుని. (బార్జించుకతన ,భూజ తతులపర్టత నందెను ధ్యానమందు, వేసకాయలు నూర్యుని వేడికోర్చి గిఎనబారిన యమహటు గట్టిగింజయ్యిక్రి భానురుచి తీవతకు6 బూస్తైపక్యమంది తి కతనుబాసి ఫలములై తీపిజెందె. పవడముల6 బోలిన రసాల పల్లవములు ముదిరి పచ్చనై పెళుసులైపోయెనంతం గారణంటబేమొ కోకిలకంఠ మధుర గాన వాహిని తబచుగా. గానరాదు,. నాడు మధుమాన మహిమంబు(. బాడుకొన్న కోకిలయె డాగె నేడు పండాకులందు, పాటబాడదు, గొంతు విప్పారినంత పజతురని యేమొ (గీష్ముని పవనభటులు, ట్ర

[గీ స్మ ము

మబజుగుపడినట్టి తెలు6గు సా్మామాజ్యనోభ

కథలుగా. జెప్పు వృద్దుని కరణీ = ముడుక

కంఠమున నప్రుతప్పుడు జపెబేయు

పూర్వ మాధవరాజ్య సంపూన్లగోభ,

కృములు రీటక దూర్వాంకుర ములు మౌడి

పోయె, సర్వదా స్వోదరపోషణార్ది

దేశనంచారి చీమయు. దిరుగలేక

(ముగ్గుపిండి పరిగ లకు(€ బోవకుండె.

నీర్ణ తరువులు కాననసీమలందు

వహ్నిని మధింప నదియును. [బజ్వలించి

కాలర్నుద న్వరూపియై కాననంబు

భక్షణము సేయు ఫళఫళధ్వనులతోడ. జలహీనంబయి రాతియుం బవలు నుష్టంబైన కాంతొారమం దలి నత్యంబులు నిల్వనోప కికం దత్పాాంతంబులం బట్టణం బులకుం బోయి జలార్హులె తిరుగ6 దన్మూలంబునం దున్న హా జి;ల తృష్టార్తత ధేను మేష మృగహింసాకృత్యముల్‌ మానెడికా. రవి మధ్యాహ్మ్హమునం జరించి పటుమానాండ ద్యుతి। వెళంగా భువిపై జీవులు భీతీనంది నదనంబుల్‌ వీడిరావయ్యె, మా నవులిండ్రంబడి సొమ్మసీల్లిరదె [పాణంబుల్‌ సుఖంబందగా దిపమేరాతిరియయ్యె వహ్ని శిఖులుద్దీపించు [(గీష్మంబునకా.

రవిలేని ఎన్నెలర్మాతుల మెల్కాంచి

జనులు వాహ్యాళికి( జనెడి కతన వడగాడ్పుదెబ్బకు భయమందు పాంధుండు నిర్చీతి యానంబు నెజపుకతన సే

(గీ స్మ ము చం[దకాంతులలోన నంతోషమున. బక్షు లార్బ్చుచు జెక్కలల్లార్చుకతన మళల్లెపందిరిముందు మంచముల్‌ వాలిచి అర్ధరాతము [పాణులకందజకును రంజకంబయి యొప్పారి రాజుతోడి దివముఖభాతిని వెళల్లాందె - దేశమందు జీవరానులు సౌఖ్య సంసిద్ధినందె. కుసుమగణముల నత్యంతకోమలత్వ మందిన శరీషకన్యక యలపులేక రేయి€( బవలును దా నాక్కరీతి నిలచి సుఖము దుఃఖము నొకటిగ(6 జూచుచుండె, విదళిత శాల్మలీవనన - వేగతరశ్వసితోప్ణదేహ = నం దదమిత శుష్క సిరసనదాంతర నిరతకూలలంబితో ది౧దళిత భూరిత్తైవల వివిక్తసుకేశయు [గ్రీష్మకాంత వా రిచరటాతోరు వీకణునిరీతికి సంధ్యల. దెల్లబోయెడికా కరధుల జలాశయములందు జలములెల్ల నావిరులయి గగనవీధినందుకొనంగ6 దరలుసిత మఘతతుల వితానమరయు (పాణబులకు నెండమావులై యానగొలిపె. కర్తకుండు నాగలిని. దాల్బ కాలమదియ యనుచు [గ్రీష్మ భూపాలు. “డేయజి యటంచు మార్గదర్శకు(డై తాను మసలెనన6గ భూమియంతయు బీటలువోయెనపుడు, శ్లో ఖే

వరబలతుపు ల్నో గగనమండల నమ్మాకమచండవిస్తార నవమేఘనీల సైన్యములతోడ దంద శూకాండ భేదక భీకరారవ న్తనితోరు భేరికా ధ్వనులతోడ వీకావరోధక విద్యుల్లతాయూధ నర్వజీవ హృదయ నంతప్తదావాన లాపహ బిందు బాణాళికోడ శాంతినొాడగూర్భ నాహవనం[భమమునం. [గౌర్యమతిశయించిన (గీష్మరాజ్యమందు దండగమనంబు నల్పంగ.6 దరలివచ్చె వర్షబుతురాజు దశదిశావ్యాప్తుడౌచు. గగనసీమను ఘన తరంగములతోడ. బజెలంగు రనరూపు( బరిజన్యశీలు.గాంచి స్వాగతోతృ్సవమున నెదురేగి నలుపు నెమలి నాట్యము హర్షము నింపసాగె. శలభనమూహముల్‌ మరియు శ్యామల కోమల ఘాసరాళ్తి చెం గలువలు, [గీష్మతాపహరగంధిలశీతల నీరరాశియు౯ జలరుహ భూరుహంబులును జంతువులుకా బుతుకాంత గర్బనుం దలి కుహరాన.6 దాల్భ్బుటను నల్లన. జెందె. బయోధరంబులుకొ. ్షేం

మేఘపతి పాడి భువికి నం[పీతిగూర్చి

థారలొన6గుచు ధ్యాతిని దనుపుకతన

వర్షవేళల నిందుండు పాడినట్టి

యారవంబె లోకమున గాంధారమయ్యె.

గానమొనరించు నాకాశవాణి వాట

క ర్రములసోకినంత( జెంగలువమొగ్గ

తపము(జాలించి ధవళన్నేతముల విచ్చి

యాబునాల్కల నమిత దొహమున. జాసపె+

వర్షబుత్వాగ మోల్లాన వెభవంబు

నర్వజీవుల కానందనమయమగుట

నండబద్దులె యున్న నర్పార్భకులక+

గడ(౬గి మూక్షమొనంగె నా గానలవమెం

చెంగుచెంగున వీథుల. జెంగలించి

వాలమెత్తి పర్వెత్తు గవత్పములను

గోవులుత్మ0౦ఠమున. బిల్చ్బుకొనుచునుండె

నుఖుములకు బిడ్డ లేమౌదురోయటంచు. వెలిమబ్బుంగని సంధ్యవేళలయనుచు౯ బిట్టల్‌ మనోబ్ఞంబుగా. బలుమారుల్‌ వినిపించు.6 గూజితములకొ- వర్షాంతకాలంబులం చలి సౌఖ్య్మపద మందమారుతము నానందించుచుం బిల్లకా యలు మోదంబున నల్లివిళల్టులను' నాప్యాయంబుగా నాడ(6గకొ,

శేతే

తూనీగల్‌ గగనంబునం ధిరిగె నంతోషంబుతో. గొంగలుః£ా నానా చ్నితవిచ్శిత నంగతుల సన్మార్ధంబులం బోయె, న త్యానందంబున (6 గీరపంక్తులు విహారాన క్తిచే నవ్వుచుకా నానాదిక్కుల( బర్వులెత్త హృదయానందంబు పెంపాంద(గకా (పాలేయ గిరినుండి పయనంబు సాగించి పురుషపుర [పాంతభూమిదాటి, యానాటి హస్తిన కీనాటిదేహలి కిని గల భేదంబులను [గహించి ఘన మహారాష్ట్రభూమిని గాంత వీక్షించి తక్కిన భూములదాటికొనుచు ఎండవేడిమికి గొంతెండిన తెలు6గున జనులకు6 జల్లనియనిలమిచ్చి పూర్వపరిపాలనాకేం[ద భూములిపుడు లాంఛనార్ధము దేవతాలయములయిన యార్యభూమిని( బరికించి య్మశుకణము జార్చుచున్నది తొలకరి జలదమాత, అంబుభరమయి దినదినమంబరంబు బరువునోపక రనరూపు6 [బనవమయ్యె. బచ్చికబయళ్ల( బసీచాయ పసిమితోడ ధరణి దేహంబు పులకించె. దపనవాని. మక్కీ

వర్తబుతువు తొలివానచినుకులు జలజలరాల(6గా నొక[కొత్తగంధము (పకటమయెై కొలదికాలములోన6 గొటులై మిడుతలు భూగర్భముననుండి పాటమరించె దివసద్వయంబున నవనిపై [గానంబు పటజచు తివాచీలభాతి. బెరిగె దాహతప్త్రములైన వాహీనీ యూధముల్‌ [కొత జలంబుల( (గోలసాగె పటువృషాకపివీర్యంబు పడిన వేళ( ద్వర౦తగతికోడ( దనదు గర్భమున. దాల్చు చున్నది వసుంధరాదేవి యొక గ్రాసారి జీవరాసుల. [బభవింప(జేయుకొటికు, చిరచిరరాలినట్టి తొలిచిన్కు కపింజల పక్షినోటిలో( గురిసెను - మంచుకొంశపయి. గూడిన నీటిక్సి జంటజంటలై పరుగునంబోవుచున్నయవి పంక్తులుదీర్చి మరాళరాజముల్‌ తరుణముమించిపోవనిక _ (దావంగంజాలవు నిర్మలాంబువుజా, చదల నటునిటు స్వేచ్చగా నంచరించు జలదథనువుల్‌ భువిని జీపులకునెల్లం గొల్లగార్యగోలి కాము వర్థిల్లుకొ ణకు ఘనపయోధారల. గురిసికొనుచునుండె. వన్హాతశయమున బావులందున నీరు (పతిదినంబును పైకి. [బాకుచుండె పెరటిలో(6 బాదులు పెరిగి విజృంభింప.( గూరగాయలకాపు కొలయయ్యె 15

నేలపైన నస్ధలంబు చాలవోయన గడ్డి కుడ్యా[ గములపైనంగూడ నిలిచె ఉద్యానమునకేగు నువిదలపూల సె జ్జలు నిండి యింకను జూలకుండె న్వల్పరి క్షభూతలమున్న చాయలందు నెల్లం గొల్లగా మొలచె శిలీ్యధచయము ఆవనియంతయు నిత్యక భ్యాణమయ్యు.. ధర వసుంధరయె [పాణభరితయయ్యె, పృధ్వితో( బనిలేక బిడలంగనుచుండు రణపాలమనియెడు రశ్మిభో క్త పవనవాతంబున (6 బలుచోట్ల కిపమెై వృద్ధియెనట్టి శిలిం్యధగణము పంచభూతంబుల బహుచ్మితమేళ నం బునఈ€ గల్గు భూనాగమనెడి జీవి ఉపకారపరమహితోర్వీజముల పైన నవసించు బదనికానివహములును శాస్త్ర జిజ్ఞానులకు రహన్యముల. దెలుప ననమక విరాజకుంజ రాల్‌ హర్షమంద శాస్త పటిమకు( గళకును స్థానమైన నాటి బుతుకాంత కులుకుచు నవ్వునవ్వె, మెల్లన6 [బాకుచుం దన నమీపపు మైకతరేణునంచయం బెల్లను (మింగి [కూరభువి కెంతో మృదుత్వమొనంగి నన్యముల్‌ కొల్లగ ( బ౦ండ(6గా6 బదను6గూర్చుచునున్నది వానపాము, గో భిల్లెడు నృష్టియజ్ఞమున6 బెంపుగ సాయము€లజేయంగోరుచుకా, 0

ఖలు(డెౌ (గీమ్మని యోటమిం గనుచు నుత్మంఠంబుల౯ గౌరముల్‌ జలమధ్యస్థ తపస్వినంతతినహనంబుల్‌ సమావేశమై పలుమారుల్‌ విసుతించె. (గౌర్యము కృషపావర్తంబుచే మంచిగా మలుపన్‌నేర్చిన వర్షరాజు ఘనతక£౯ా మా ౦డూ క్యరావమ్మునకా భానుకోపాగ్ని కెంతటి బాధ పడశెనా వర్షసాఖ్యాబ్ది నానందభాప్పపూర్ణ నయనముల6 గల్వజాలిగా నవ్వుచుండె నల్పనంతోషి యూానందమధిక తరము, వెలవెలంబారిన చెలుతురుతోడనే దినమణిలేకయె తెల్లవారె వల్మీకరం(ధ్రాళి వారి పూరములౌట. జీమలబారులు చెట్లనె క్క వృక్షాగనసీమను విహగంబు గూటిపై6 జక్కగా( బిడ్డకు టెక్కు (గ ప్పె ధర మానవులకన్న దాతయౌ ముదికాపు తలపైన గోనొతోం బొలము(బోయె పచ్చికబయళ్ల జల్లని పవనసౌఖ్య మనుభవించెడి దూర్వాంకురాళి గనిన మయోద భాషృక ణఖంబులు (పొద్దుపాద్బ ననె యజఖుగువారు గాంచంగ ననువుపడును, కడగి పర్పన్యలక్ష్మికిం గాన్క్మలొన6గ6 గువలయాంగన గొని తెచ్చుుకుంకుమయన గుంపులై వెలనిన యిం[దగోపగణము కన్నులకు విందుగొల్పుచు. గానుపించె, శే

వర్తబుతువు శాంతమౌ వత్సర దినాంతసమయ మందు తరుణపూర్ణ్జోదయెం౦దు దీప్తంబులైన పసుపువన్నెల పువ్వులు మిసిమింజెంద నలరుచున్నది వనలక్మ యగు కదంచబి, ఆపరదిగాతి ర క్తసిక్తాంగియైన యపుడు పూర్వ దిక్ఫోభకం బగుచు నొప్పు శ్రకుచాపంబు మబ్బులచాటునుండి జనుల కగుపంచె చకురుత్సవముగా6గ. [శావణమానమందున రజన్వలలయ్యె నదుల్‌, శరీరముల్‌ లావయి సొంపుంజూ పెను విలానతనూభవనూత్ష్నరాగయు గ్యావనగ్శాత లె (పియునియండకు.( బర్విడుచుంట. గగానకొ భూవనితా మనస్స్పుమముపూచెను, చేతము పల్లవించెడికా, ళీ 18

నర దృ తవు

వత్సరంబున రేయిలో. [(బథమభాగ

మఖిలీ జీవులు మందంబు ననుభవించు

పర్వకాలంబు = పృధ్విసుపర్వయాట

కొణకు సోమపానము నల్చుకొనెడివేళ.

అది సోముని సాామాజ్యము

(ప్రధితం బగు తెలిగులాబిిపనవము విచ్చుం

జదలను పువ్వులతోటను

ముదమొదవెడు సౌరభంబు భువిపై గురియకా. జలదనమూహముల్‌ చదలశంఖము లట్టుల( దెల్లనయ్యె, భూ వలయమునందు(6 గాశములు బాగుగంబూచెను శ్యేతపుష్పముల్‌ జలధినుతుండు మింటను [బశాంతముగా వెలు6గొందువేళలం౦ గలువలు వాని ఛాయలటు్సుగాలెను తేటకొలంకులందునక్షా తెల్లని మేఘపైకత (పదేశములందు నహర్షిశంబులకా మెల్లన6 బర్వులెత్తుచు నమీరము[కిందకు వచ్చి, మేఘపుం జల్లదనంబు [పాణులకొనంగుచు నంతనంబైకిం బోవుచుజ బిల్లలయట్టులాడుచు నమీపపు మబ్బుల. జర్వంజే సెడిన్‌, దానముచెసి బీదలగు దాతలకై వడి బేలవాయి* మం దానిలపోతఘాతములకాగ(6గ6 జాలక మేఘనంతతుల్‌ వానలమాని నథ్రిశల( బర్వ6గ6 జందు(6డు పానింబిలళ్ళి*న న్మానముచేని వృద్ధులకు మక్కువనిచ్చెను రౌప్యభూషలన్‌,.

10

శరదృతువు మానసనరోవరమునుండి మరలివచ్చు దెల్లతెల్లని మేఘభిత్తికలు గగన యానమొనరించుచుండె నహర్షిశంబు అహంబులీనంబగునట్టి ర్మాతియే యహల్య - యా స్రీ నలరించు గౌతముం డహీనతేజుం డవతీర్దుండయ్యెన్‌ మహిన్‌ మహానందమొనంగ వేడ్మన్‌,

టి

కా దవేయుల కిడ నుధాఘటము గొనుచు దివిజులను గెల్వ ఖగపతి దిగిచి వెడలె నాంగసోము(డు పూర్ణిమనా6డుతోచె వేయిచేతుల పెనుగాపు వెడలినంత, గగనదీర్షిక మొలచిన కలువపూవు (పతిదినంబున కొకటియై పదియునైదు ప్మతముల. బూర్తిగావిప్ప వరమయోగి మననురీతిని నిలచె నైర్మల్యమొప్ప. ఆఅదియసోముని స్మాామాజ్యమందు( బూర్హ పర 9దినము = భూతలమెల్ల భాన్వదమృత కిరణసి కృమై కీకతలతరుణకాంతు లలర వెల్లాందె6 బూర్రేందు కలితమగుచు, తన ధరాపాలనమునందు దనరియుండు విశ్వమానవ సౌభాగ్య విధము(గాంచ6 గొలంకులందున నదులలో నిలచియుండె నవనిపతి జీవులకు మోదమలర(జేయ.

ల

నీర దృతువు

జలనిధి వెండీ [దావమయి చందుని రాజ్యపుటర్హమట్లు ని నృలతనుజెందె మధ్యమున = జంచలనంబయి యు త్రరంగముల్‌ లలిత్ర వినూత్తమౌక్తిక విలానము6 జూపెను గట్టులందు, నం దలి నురుగుల్‌ బయల్బడె నుధాజలధిన్‌ మధియింవ ఎన్నయై, సులలిత యౌావనాంగులయి" శుద్ద వినిర్మలవారితోడ, ని చృలగతి( బోవు నావగలు చందునితో వహరించువేళలం బలుచని చిరలం గలిగి పే కగుపించెడు సున్నితంబులౌ లలనలఅ దెహభాగములలాగున పైక తముల్చ్బయల్పడెన్‌.

నడుమువంపుల నొయ్యారి నడకలలర

నూత్తువస్తాాల నవర్శాతి సోము వెళ 6

గలపఏ పేరంటమున కేగు కాంత లట్లు

నదులు [పవహంచె గజగ మనంబుతోడ, హృదయవముహజమందు నిడురించెడు తొమ్మిదికొమ్మలందు, బల్‌ విధముల భావపుష్పముల విష్పగ.6 జేసేడి చందికోనదిన్‌, ముదమునముగ్గి తేలినవీ భూవలయంబున జీవకోట్సి సా ఖ్యదు(డగు రాజు మింటను విహారము నల్నేడి వెళలందునక్‌.

నీలిమబ్బులు వట్రిన కాలమందు

బహుళవర్ధాళి నలరిన బర్హిగణము

నింగితలుపవాట (దెలుపునందినవొ యన(6గ

వాడిబర్హిన్సు శ్వ్యేతపుష్పములవిచ్చె. శారదకాంత నవ్వుచు. (బశాంతనభంబున ' సోమకందమున్‌ సారముబిండుచున్నుది - విశాల ధరాతలినోషథీతతుల్‌ తోరముగా ఫలింప6గ ౨ మధ్యునుతి వేగ (పుధాటితోంగళలొ మారుచునుండె సోమము ౨ నమ ర్యృతంగూర్చంగ మానవాలళికిన్‌,

4!

శరదృతువు మున్నాక నల్లమేని దొర = మోహనరూపుడు(6డు - వేబుగాననసం పన్ను6డు ఎ రాధికాహృదయపద్మము నందళియై ఎహవార భా గ్యోన్నతి నామెకోడ ముదమొపస్పంగ గానము జేస్‌నట్టిదీ పున్నమరేయియ యిపుడపూర్వముగా.6 గనుపించు గాంచంగన్‌, ఆమిత సుకుమార శాల్యంకురముల తలలు దొక్కి యల్లన జనియె మందపవనుండు, కంటికగుపించె' నా తరంగన్వరూపు( డమలపూర్ణిమాశర్వరీ సమయమందు. తెల్లచీరెగట్టి తెలివెలులనుగళి సితకుముదముదాల్చు బుతు లతాంగి ధెవతంబుపాడె ధైెవత్యకాంతుల నృష్టియెల్ల ముదముజెందుచుండ. ణ్శా గగనముధేనువె మెలంగ(6గా6 బొదుగౌ శశినుండి పాలుగా ర6గ నిట భూమిధేనువు కరంబుకృపన్‌ దన జీవకోటికిన్‌ దగినటు లోషధితతుల( దానయొనంగిన దల్లె యాపులున్‌ మిగులగ క్షీరమిచ్చినవి మేల్మిసుధారన వృష్టియోయనన్‌. తరుణ నసుధాలి ప్త ధావల్యకాంతుల. (గాలు రారాజు వ్యృపమ్మువోలె ఉదయాబ్దిలో స్నానమొంది వచ్చిన న్గ్గి బాలున కిడెడి సాం[బాణివోలె శరదృతువేళల శర్వరీకన్యక జలకమాడెడు కల్వకొలనువోలె నశవిభాండమును జిల్మ( జల్లచిన్కులతోడ వెలికివచ్చెడు తలివన్నవోలె లలి

శరదృతువు

నిర్మలాంబరతలమున నిదురవోవ

శనికి. బరచిన బహు మృదుశయ్యవోలె

ననుపమానందదడాయక౦బయ్యె నాటి

మేటి పున్నమరేయిని మేఘపం క్రి.

గగనమనియెడు కల్పవృక్షంబునందు

పిందెయొక గ్రాటి నానాంట వృద్దింజెంది

పదియునైదవ దినమున6 బండిపోయి

రాలుగతి(దోచె. బూర్సిమార్యాతి గడచు

(బాహ్మవేళను చం[దుండు పశ్చిమమున,

తపముకొబజకు గౌతముడు నస్తాదిజేంర

నపు డహల్యను జరియించునట్టి యినుని

వేయిచేతులు వానికి వేయికన్ను

లయ్యొ దౌవత్వమన్ని రెట్లధికమన6గ.

నిన్న (పవహించినల్టి వెన్నెలనవంతి

పలుకు లొటను ధవళపుష్పముల రూపు

(పాప్తమయ్యెనా యన నప్తపర్పితరులు

శ్వేతనుమములు విచ్చెం [బాభాతవేళ. భాను(డు (పాగ్గిశాజననివక్ష్షమునందున(౬ గెంపుచాయతో నాననమెత్తిచూడ జలదాంగన లెజ్టని రంగుచీరలం బూని వినూత్తబాలకుని ముద్దుల( బెట్టుకొనంగ గుంపులై కానంగవచ్చుచుండి రదె కన్నులకింపుగ6 గామరూప లై. భాసురనూత్తకాంతియుత భాను6డు రాతిరి సోమయాగముం జెసినవాడొ యేమొ ౨ వికసించిన యౌవనకోభ గల్గి యు ల్లానమునన్‌ మహా కవికుల్మాగణియై [పియతోడ లోకము౯్షా భాసిల(జేసి ముందడుగు వైచి (పబోధము(జేసె జీవులజా.

లర

శరదృతువు తనదగుదీప్తి యింకను నుదా త్తముగా సాొగనుల్‌ కుదిర్చి, రే యిని ననుయాయియౌట శశికిచ్చిన నాతండు వెల్లువెల్లె - నొ - ఘనులును [బజ్జపూర్ణ్హముగ6 గల్గిన యొజ్రలంగాల్వ శిమ్యుండుకా ఘనతనుజెంది వెఖైదరు గాదె నిజంబది యెల్లరతులకా. భద్తిన్నమత నూర్యభగవాను నర్చింప( (బొద్దుకోందిరిగెడు పుష్పమొకటి భానమానుని కరసృర్శనలోభాన హర్షంబు(జూ పెడు నంబుజంమబి జాబిల్లి. (బేమించి చలికాంతిలోనే కన్విచ్చు క లువలక న్చె యొకతె పద్య యాతాయాత పాదముల్‌గని (మొక్కి యతిథిపూజలు సేయు హస్తభక్రి శాస్త్రజిజ్రానులకు రహన్యముల.( దెలుప నసమ కవిరాజక్కంజరాల్‌ హర్హమండ వాస్త పటిమకు. గళకును స్థానమైన ఛ్‌

సహూావం౦తవుుం దినము [హన్వమ్మయ్యె - దీర్త మయ్యెనురేయి (బాహ్మవేళను మంచువానగురిసె నస్యాళి బిడ్దల( జంకననిడుకొనె(6 దలమైన కునుమముల్‌ దాల్బె ల్‌ (కొంజివురుదొడిగె (6 గొన్ని వృక్షంబులు సౌఖ్యమయ్యదు నేటి చందకాంతి అగ్నియు నాహుతి నమితంబుగా6 గోరె నంతకంతకు కుధ యధికమయ్యె వేకువనే లేచి శీతలభీతిలేక నంధ్యదీర్చెడు గుచి (బహ్మచారివోలె వహ్ని చలిమంటలందున (6 (బజ్వలించె తెల్లవారక హేమంత దినములందు ఘన గంగ భూమిని౯. గలయవచ్చినయట్లు నీహార మవనినన్నిధికిం జేరె మంచుతాకిడికి రుగ్మత6 జెందినట్టుల(6 బద్మాళి [కమముగా వాడిపోయె అగ్బిదేవునకు మాంద్యంబు వాపుట కట్లు బాటల6 జలిమంటలాటలాడె జగమున కొక పెద్ద చలిమంటలాగున భానుండు తూర్పున. [బభవమందె టెర్‌

హీమ౦తము

తెల్లవారినంగూడ భీతిల్లకుండి

దినకరుని6 జూచి మొగమును దించుకొనక

నల్లకలువలు దర్పాన నవ్వుచుండె.

దరుణు హేమంత సన్ముపభాతంబునందు. చలిచే దిక్కులు గడ్డగట్టినవి క్‌ విశ్వంబందు. (బాభాతకాం తులు వెల్టొందిన6 [బాణికోటి తమ పాన్పుల్‌ వీడవింకకా, ధరా లలనాకంర వినూత్త్సకాంతియుత హారంబందు ము త్తెంబులం బలె కోభిళ్లెల దుషారబిందువులు = హేషుంత పభాతంబునన్‌- అను(డును న్మిదలేచుటొకయిం చుక జాగిరమయ్యె, రాతి మూ సిన తిమిరంపుద్వారముల. జించి బయల్బడ. [బాలుమాలె. బ్బ ధ్విని జనులుం గవాటముల; దీర్చి బిగించిరి తెల్లవారి నజా బనులకు లేచిరారు - తమ నాయకుండెట్టులొ తాము నట్బలే.

మంచుదుప్పటి నాపాదమస్తకమును

గప్పి, యింకను నిద మెల్కాంచలేదు

భానుండుం-గ ఎహంబులందును బాలబాలి

కాజనంబులు నిద మేల్కాంచలేదు. ఆ రమణీయనీల నసుభగాభవిరాజిత (బాహ్మవేళ లనీ భారత పూర్వకర్మ పరిబద్ధమనన్కులు గుంపుగూడ్కి నం సారవిరాజమానమగు శ్యామలకోమల మందగామి, కృ స్టారమణీయ వీతలవిశాల జలంబులం (గుంకి రెంతయున్‌.

అబ్బమున కర్టర్శాతమత్యం౦త నిశ్చ

లముగ జీవులు నిదించు నమయమదియ =

పంచభూతంబులం. [బకృతి పంచుకొనుచు.

దన నిషాదము తనలోనె దాచుచుండె,

బగ్ర

హేమ౦తము

పరినరవస్తునంచయము, పర్వతముల్‌, తరువుల్‌ తుషారగ్గి కరవననంబుచే మిగుల. గప్పు6బడెన్‌ - గగనంబుచెమ్మయెై కురిసెను శీతలో త్తమ వికుంఠమహామృతబిందుధార లు ర ౧రపయినన్‌, వధూవరులరాగము ఎగము గాఢమై చనన్‌. మేఘముతోడి వర్షమును మించెను మేఘములేనిశీక రా బోఘము నాటివర్షబుతు నూర్మియు. దేలికయయ్యెంగాని నే డీ ఘననీక రాంబువు నసహింప6గరానిది . త్వగ్విభేద బా ధా ఘనతకా సహించుటకు. దాళరు మానపులెంతమ్మాతముకా,

ఆదియ హేమంతకాల దినాంతమవని.

ద్వరితగతి నావరించె నపారహిమము,

అగ్ని హో్మోోతుండు మాంద్యంబునందు కతన

దినకరు(డు వడి మొగమున దీటువా సె.

జగతి6 గురియు చకోర భోజన పయ్మస్రు

హొమజలమిళితమై రుచిహనమయ్యె( |

సీతున జా రాతి తుహినదూషితమయయ్యె,

పొవకుని వేదిలేమి ను ప్రంబులయ్యె

జీవకోటులు . నృష్టియు 'సిదదీరి

కొంతతడవును వ్నిశ్రాంతిగొనుటకెమొ

[పక ఎకి యమిత నిశ్శబభావము వహించె.

అత్మోప నంహృతు(డ నలుండు నిద్రలో

నతి నూక్మరూపు(డై యణ(6గియుం డె, నది కారణంబుగ నఖిలలోకంబులు శీతతనంది యచేతనంబు 27

హమ౦తము నాచ్చాదనాతిశయంబునంది న్నిదేచ్చలో మున = నిశవాని కనుగుణు ముగ దీర్తమౌటను భూతలంబు

హిమకణమువోలె.€ దోచెను = నృష్టియట్టు

లహరహంబును గృశియింఛి యవలభూత

వంచకం౦బు నిషిదమౌవడువు6 జూచి

(పాణులన్నియు గజగజవఖకిపోయె,

అబ్లె లోకముల్‌ నిదురించె = నంత కాల

చృకమ్మపమిత్తతతోన నంచరించె

నబమున నిశయౌ దకిణాయనంబ

హమున6 గల సాంధ్యరాగాల నాహరించె, తొలి(గల వన్నైలిప్పు హొమదూషితమైన నమానగాడు తా. జలివెలు6గేగి భానునకు స్వస్టితి-దెల్నంగ6 గర్మసాక్షి “నా వెలు(గులుగూడ తగె( గనుప్‌ింపదె? = సీకును నాకు నీ వెలుం గుల నిడువాండు నిద్దురను గాల్ప్చెను నర్వ్యము నంచు. బల్కెడికా. నల్లని పట్టుచీర = నయనంబుల నల్లని యం౦ంజగంబుళతో నల్లని కుంతలంబుల ననంత విరాజిత తొరక్నాగ హెలో త్చుల్లక మల్ర్లికాపనవభూపషితయెనది వ్‌ ఎప్తపక్షమం దల్లదె శర్వరీ మహిళ = యందణ శీతలవార్ధి ముంచుచుజా, కన్నులు చీకటుల్‌ గొలుపు కాంతుల వెభైెడుర్మాతి మాత, భా గ్యోన్నతనృష్టి నంతతుల నొక్క ్యయెడక [శమందీర్చ శాంతినం పన్నతకోనమై యణువిభాగదశకా గొని జోలబాడుకొం చున్నది - సర్యమప్పట ననూహ్యదశం గొని వ్మిశమింప(గక్‌.

ల

హేమ౦తము

అదియ చీకటి = డురవగాహంబు జీవ

కోటికి, నతీందియః జ్ఞానగ చరమగు

నఖిల మాతృక అ యహరాగమద్ము నందు

నర్వమును (బనవించెడి శన కియదియె.

దాని మహిమంబు గన్గాన. మానవునకు

కౌశికాదులు దానిని గాంతురట్టి

సితిని దరించి హరాన. దిరుగుచుర్నదు.

ఫి ళ్భా అమో

ఆరయ (బహ్మాండ దర్పణమైన యట్టి

గగనమండల మెంత నిష్క్టలు షమగునా

వినుతులగు నిత్యనూరుల 'పరులేమొ

ళారకలెదోచె మింట నిస్తందలౌచు. ఆదిక్‌ సుపనిభ (పపంచమునకున్‌ వా్యాభ్యాతలౌ శూన్య వృ కాదుల్‌ పూర ము మజ్ధియాకుపయినన్‌ శాంతంబుగా. దేలునా ఎేచాధీత శిశున్‌ భద్మ్యపభవు జైసప్తంజేస - నృష్ట్యాగమ (వాదుర్భావతగళ్లునా యచల వ్నిశాంత [పపంచంబునన్‌,

జిల్లుమనితాకు నత్యంత కరీతలమున

[(బాహ్మవేళను భూపాల భావమంది

పవనరూప్త్లలై యెవర హో పాడుచుందు!

రింత వేకువ మెల్కాంచి రెవరువారు ?

వారె కాంచోలు నప్తర్తులౌర |! ఈ జ

గముల గర్భగతము.జేసి కదలకున్న

యభఖిలనృష్టి (గసిష్టుని సాహుతులను

బిలచుచున్నారు సామనూక్తులను బాడి,

హేమ౦తము యోగన్నిదా నిమగ్ను6డై యుండుకతన యబజ్ఞపూరుషునాననమందు నిమిడె నగ్ని హో తు(డు = వాని వక్తాాబ్బవికన నార్జులె నల్చుచున్నారు (పార్థనముల ఐనన్‌ జీవులు నిదలేవ వదియేమా కారణంబన్న నీ ఇనుండాయనలుండు డాగె నెటనో చల్లారునేమోసుమీ ! వానిం (బార్హనససి మేలుకొన(6 'విల్వస్‌ లోకమా మూలమె తానే మేల్కొనునం 'చునా బుషులు స్తో తాళిం _బబొధించిరౌ. (బాహ్మవేళను లేచిన (బహ్మచారి సాంధ్యక ఎత్యొన నిశ్చల జపముళడ నమిత శుచియాచు6 జదువు మం తాళితోడ నగ్నిదేవుని మేల్కొల్చ నర్చసెసె, ఆయా వేళల గార్హపత్యమును భార్యాభ ర్తలుం గొల్బిరా ప్యాయంబౌప్ప6ంగ ఎ (వేడులావులకు నాహారంబు చేకూర్చి అయో ప్యాయధ్వ”మ్మఎ యఘ్న్మయంబులకడన్‌ బాల్చిండు పూర్వంబె భ కాయ త్తంబుగ గోష్టిలో మెల6గినాహాదాం తరంగంబులన్‌. అంతట గోపకాజన నహ్మనము వేకువ న్మిదలెచి, ఖాం డాంతరమంచు నిశ్చలతనున్న దధిస్‌ మధనంబుసల్సి, భా నస్వంతుం యుష్టుఏక్షణ (పసాదము వారి ఘటంబులందు నొ ర్కింతయొనంగి యాజ్యమును నీయ6గ6 బాడిరి మేలుకొల్చులన్‌, హరినామకీ ర్తనామృత పరు€డ్రై యరువననములఈ బర్వె త్తెడి యో ఏ0

హేమ౦తము అందణజు నన్హిరూపుల ననంత వినిశ్చీల భకక్రి( గొల్వంగా మందత కొంతవీడి బుషిమాన్యు6డు నిద్దురలేచి నవ్వినన్‌ వందనమాచరించి నయన౦బుల విచ్చినదెల్ల లోకమా సంద పయోవ్‌ీ€ దేలినది నాంటనె నూతననృష్టి వెల్వడన్‌, (౪ టి స |

నిని రవం గుమ్మముల గొబ్బిముగ్గుల6 గూర్చికొన(గ6 బళ్లైారముతోడ ధేనువు పంచకరుగు నాంధబాలికయట్లు (పత్యక్షమయ్యె భవ్యసుస్మితవదన [పాభాతక న్య నొసటం దిలకముదిద్దెను మిసిమిగలుగు చివురువలువ మేనందాల్బెస్‌ ముసిముసి నగు దొంతరలను వినరె నుషాకన్యక కనువిందులుగూర్చకా. తొలుదొల్ల వెలుగు విద్యోతమైనది యుష; కామినీ ముఖ ఫలకంబువోలేె నరుణిమ యంతంత నధికమైయా కన్నె చిరునవ్వు దొంతరల్‌ చిలుకరించె వెలు6గున వర్ణముల్‌ వెలువడెనా ముగ్ధ కట్టిన జిలుగుల పుట్టమటుల ముగ్దలోక ములెల్ల మోహింవ(6జేసెను దన తనూకాంతి విసారమంద క న్నెయనుటెగాని కన్నెగాదా కాంత దినము దినము లయము నొనరంజేసి మగుడ నినునింగూడ మరిమరినృష్టించు దేవమాత - యదితి - దివ్యచరిత,

ఇసిరము దేమునండు స్రిలు సుమదీప్తుల నంజలిపట్టిరా ధను ర్మానపులక్ష్మికిస్‌, విరులు మంగళహ స్తములెత్తి రోజు (బా హ్మాినమయంబునందు మితిమీరిన భ క్రినింబూజసేస్తి్‌ యు ల్రాసముతో6 దుషారపు జలంబుల నిచ్చిన దర్శ్శ్యపాద్యముల్‌ పనుపు కుంకుమ రంగవల్సికల్‌ సీర (గజ (| విందుగొల్పడి ద్యారబంధమందు ద్యారబంధంబుల. దనరారు పచ్చని మామిడికొమ్మలమాలలందు “రంగవల్టుల( (దొక్కరాదారలొదం చు. బిలలళలో( బల్కు తలులందు భా ళా ఘృతనంప్లతములుగ గృహలక్ష్మవండిన భక్ష్యాల కమ్మని వలప్తులందు కలువకొలంకులయందున్న కమ్మకమ్మ పరిమళము. దెచ్చు (పత్యూషపపనమందు వివిధచ్శితరూపంబుల వెలయుచుండె మహిత మంగళొంకిత ధనుర్మానలక్షి, ఆకులురాలె భూజముల కంతకునంతకు. ద్మీవమైన ని. ఘైక లిళాంగులై తరులు నంపదత్యాగమొనర్చి = లోకమం దాకులపాటు (6 దీర్చుటకునై యదిె. కంకణబద్ధమైన వెం దాకనా తాళనేల? వనుధకా మధుకాలము దాపురించెడికా. నోజునొక్కిన య బలుకలేకూర కొనియు భావముల మింగి కన్నీరు బయలువపజచు జీర్ణ విద్యానగర రాజ్య శిలలభం౦గి మోడు లిప్పుడు జాలి చూపులవెలార్చె ఏత

శిశిరము పరులు నిర్లక్షింప6 దిరిపెమె త్తొడు వృడ్దు పాడిన దీర్త మౌ పాటవులె పాంధ పాదాహతి బాధింప వెజ్టీగౌ6 బూయనేర్చిన గడ్జపూవువోల వయనున6 బెద్దలు పాటింపకుండని సుకుమారబాలకు నూ క్రివోల యువకనంతతి మెచ్చకుండిన వృద్ధుని భావగర్చితమైన పలుకువోలె చూచుచుటకు సొంపులేకయు (6 జూడ(6దగిన నాటి మోడ్ముమా6కుల రూపు మేటికవుల( దృప్తులంజే స, మథుమాన దీప్తి తనదు గ ర్భమున మాటుకొనియున్న కారణమున. జ! తమలబంధు(6డు తిమిరరాక్షసులం జీళ్చి ర ర్తసికాంగు(డె నము దంబునందు స్పానమొనరించి తళుకుల మేనితోడ (6 దూర్చుకొండను (మోయించె దుందుచులసు. అన్సిదిక్కులందు వినతమగుచు పా అటి వినతగర్శమునందు. బుట్టనాండు శ్త్తు శ ఉి పెడిజెక్కల వేలుపుభాను (డౌ చు ఆఅఆత(డె సువర్ష్హపమ(డు - ఘహ।త్తరతేజా6దు - పూర్వగర్భ నం గతుండయిదడాగి అ్ణా ముషమలు గానము(చేయ(6గ మలుకాంచి స్వా గతుండగు దేవునికా నయముగా? దనమూపున( బెడిజెక్కలం చతిశయమొపుమోసికొని వసల్లం దచ్చుచునుండె6 దూర్చునప్‌. ప!

నిని రము

గరుడవాహనారూఢు(డై కదలివచ్చి

విశ్వదర్శనమొనగెడు పళ యందు.

బూని ముక్కోటిదేవతల్‌ వాని6గాలిచి

చయననూక్తుల గానింబు నలిపి రపుడు, అ తరుణంబునందు జగమంతయు. బేతులుమోడ్చి (మొక్కి నం (పీతినిగొల్వ గా. బులకరించెను ధారుణిదేహమపృృటణ ీతలబాధ వాసి వికసించెను, భక్తియు నెంతొ తీక్షమై యా తరుణీ శరీరమున హర్షపుటంకుర ముల్‌ జనింపగకొ, పున్నాము కళ్టుట యఘము పోవుట యన్నటులక౯ా [(బవాళ నం పన్నతగల్గుపూర్యమ [దుమంబుల (పాణఖఅవంబు న్నిద యే ల్కొాన్న క్షలుంబె వాడి యిలకుం దిగిపోయెను జీర్ణపర్దముల్‌ నిన్నటి యాకులే యఘము నేటికి. (గాంజివురింపు. జూపినకా, పూర్వము (హస్వుటైన దినముల్‌ [కమవృద్దిని6 జెందె, రాాతులుఃా బూర్వముకన్న [హస్వమయిపోవ( [గమంబుగ ను త్తరాయణం బుర్వరపైన నీ గతిని నుదృవమై [క మవృద్ధింజెందగా సర్వవిధంబులకా వెలుగుసాగెను చీకటి నన్నగిల్లగన్‌, చెజటకంల్‌ పండియన న్యమాధిరిని భాసిల్లెం బలిప్పమ్ములె కజవుల్‌ దీర(6గ వడ్డుపండె వనసుధాకాంతా (పనూతంబునన్‌ వెజలజా లోరము నవ్యగౌడరన సాన్నిధ్యంబు చే6 (బాణులం దఖు నుత్సాహమునం జరించిరి (పబుద్దంబైన లోకంబునన్‌,

అభ్యంజనానంతరాయ _త్తతిలక ము

ల్లైలమావి (కొంజివురింపు6 జూ పె మావికొమ్మను నిల్చి మాగధంబును గొంతు నవరించె( [బబురాకనన్నగాంచి కధ

శీశిరము విరిపడంతికి. దల్లివిచ్చువేళకు మున్నె తళుకుబెళుకువన్నెంచాల్చం. బేస కొందేనె విరికన్న గూర్చ లేదళివరుల్‌ మందపవన వసిమ్టుని మంగళాక్ష _ తంబులొకటొకటప్పుడె ధరణిపైన రాలనుంకించుచున్నవి రాజవీథి రాజునాళకను6 గారించు మోజుగలిగి అన్నిటికేమి మాలతిలతాబల మున్ను ధరించువల్యలం దన్న్నటుబెంచు దాదియగు ధాతికొనంగి బెడంగుమించంగ ఖ్‌ సున్నితమైన వల్యాలను గోభిల6 బేకొను నసంబరంబునం దున్నది - కొన్ననల్‌ దురుమ నూల్కొన దెటిక్‌ జాగు బఉయుటల్‌ కమ్మనిభావముల్‌ మనను. [గమ్మ6గ నమ్మెయి నిల్వ! జాలకే తుమ్మాద లిమ్ముగమ్ము విరిదుమ్మునుజిమ్ము చనుముమ్ములుస విలా సమ్మున6 దేనెలిచ్చుటకు జాగున కోపక దూరవారి పూ రమ్మున6 దమ్మిపూలంబడి రాజిలె జుమ్మని పాటహెిడుచున్‌, శ 2౨ చె660 తె

1. న్య న్‌! | - ల్‌ . న్‌ా క్‌ | ఖ్‌ కా క గా గ్‌ స ఆ జ * " మ మా నమాణ జా ఇ! జ ళో _ జా చల జ. అ టక 0 క ౯ న స్ట క ణల స గ్‌ శా “కాలా య క్‌ ౬ శ శ - ర క్‌ ” | ఖీ త్స క్‌ ణీ శ ఆ స్‌! ళా క్‌ ఖు స న. శః , ॥ ల ॥ న కి శ జ లే. కై శక శా | =. య. ' ” శం ఈళ్య చా చు. యు త ర వాటా భా ాాాా ” 7 ైా ష్‌ గా క తీ ॥ ! న నా న | [్‌ 1. " | యు * ఫా వ యం షీ క్‌ స] ఇ ./ - ళా ॥ . ఆ, (౨ శ జు నా. న్‌66 గిఓ 1/= షు: ఓ షక త న టు గ. భి కం ల్‌ ల సశ ౮ గ 809 గితతోకళ వలే. ఆ లం క్‌ -- టై ఇక్క టా ( వ కా ర క్ష త ఆక్కాణ -- క. తౌ జ్‌ ఆం ట్‌ కష | గ! ఈ " | , ా బ్‌ ఇ టే ఆ ఒం " శ జక ఇస్ర ల "ల్‌! , నాజల్‌ ఉప ॥ ల ం- యు ల లాం ఇ అ మ. న్‌ _ ఆ న ॥ స కిన కో 9 ళు - శ ల లా రా ఇ త్న గో ః టు యై గ | శ్‌ న భా జ్‌ లకీ జ? ॥ ల ॥ | లౌ న. జు. ళ్‌ న్‌. న నాం అత? య్‌ | - య ఛి క, , , 1 _ | | ని -. వెజ్‌ . అ అ ం జన్‌ ు ల్‌ ళ్‌ న టీ _ తాం. లు గ్‌ ల” * 2 శే క వ క్‌ న. _ ల ఇ | భః ః శ = - య జ ఇ శ క భ్‌ శు “ ॥ . ్‌ ఇ ం ౯ | ్‌ | ఉం వో - | లు న. ౯ ॥ ట్‌ వి ఇ ఇ _ జ | | ఆ + 1 న్‌. న్‌ జో ల ః లా న్‌ " లు య. ఇ ” . జ జ వా క _ శ | | _ శల . కె ం న న్నా టా శ గ ల క ॥ ళా _ | | ఆ యన బే = ” + . " చీ షే జ | " సా ” క్‌ | - | న! జా

• కై కో ఇ | జం నా ం _ నో న ్ఞ్శ | లా ఈ శ | జా 1 శుక ౯ ॥ ము ౯ కె | ల - ॥ ఆ 2 వ ట్‌ మ ల గ లు % ఇ క్‌ ల ం అ! వ్‌ లా , “ _ గా ఆ న్‌ న టం యా గర జా . ఆ చ క ॥ నల మ య ॥ ః గ , స త ఒ వ న టీ పం నలి [| లి " రా! లు ళ్‌ అ | = ము ల వ ఇ య క న అన గ అ ణే బు = , కే (=. ॥ | శే న. | ఎ ల = . ల అ ఓ _ _ ॥ /. శ క ? శు - కొ తు . ॥ ఇ లం (న చా జీ ల ప. త లా , ల శ క . ॥ బా ల - , ఖ్‌ ల్‌ _ ల ల మ / ఇ |. జ . - || - | క క. . " క్‌ ” అ అనాం అ - జ న - ః కా ” జ / - (= ఎఇ ల ఆట వం. ॥ జ / న. ౯ _ ॥ | జ. త | | ॥ /| య ఈ (| ఛి - ' ల _ " గ ఎ" (| న్‌ [ న! లకీ క - క్ష | | 4 య ల అ లా /॥ , న. ” లే "శ ॥ న “ “” . - . - న | చలి ఆ || చా " క " ళ్‌ 14 ౨ శ్‌ ఇ ల శ్ర న. ” + త శ స - ॥ _ ఖు ణా త వ ఇ ఇఇ / (" ఎ ఈ. అ | = మోకా న. క ॥ ॥ /. ॥ ॥ జ ఆ 8 ్‌ = వి "హే = ర కా న న శాము . , - ॥ 2 అజా. = 4 చా కు ఇ క్‌ ॥ ఇట్టె న 7 / 9 | క ం ళో | 4" శా క్‌ 9 య ల ఫా స " శ్‌ ఓ అ = ఖ్‌ వ్‌ = . | | ఆం ై క మలై నే క. యం 2 జా ఒా _ న. హ్‌ ం ణా సా ౩ శ న ఇష్‌ - జ | న. - య వ _ ల క్‌ _ . | _ సం నా న ఆ ల న్న ఇ 2 ఇ | న క న - | . -ా క్ర చీ వో - ఇూ- ఇ “-తఖ ఉట్లుణం టై ణం. ౧. ... శ / ॥ లం / క _ | ఇ . _ || ఖా. / జ | ॥ ః _ ల స / ఎ టీ 9 ల _ , లు ల ల _ ॥ ఎ 1 న వ్వ మ ల! “ఈ | ం గ్య య ళ్‌ క్‌ ణ్‌ - [ న ( శై + _ _ న. జ
• ం 6) స్వ న శ్‌0 | 1 ( వ న స్‌ _ | తో వ తయరు. న్‌ ల _ క కి శ ఎ సాల న శ్‌ న్‌ ల నలా జ కందం _ _ _ న నే కై కాజ ల న. న స సే అలా ( క్‌ " ణో . ళ్‌ తా శమ జైల ఇ న్‌. 4 క " “7 క ఇ ఇ ॥ ల " లు ఫ్‌ - కాం + అజా జ్‌ "స్‌ు గా నా కే న! ఆకో ( శ నా శ చా - 1 న “౬ లే! య ౧ | కు ఇ | ఎ *ే _ నా జీ. జా " -ై | అజ! ఖ్‌ య నో క న ' ॥ శ క "| ఇ / = ౭ క్ష స్యా ా తు - ల ఇ నో | . , స నా పే యు జ ” శ అగో ం త్‌ వ జ క | ఎ ళీ కూ న క ॥ ల మ్‌ ఎక శస ల్‌ ॥ _- గా | “ " క క = కేడీ శ శా ల వా గ “ [| . ఆ ల” ఇ .. ణన - జ అ ల్‌ ఈ _ . ళ్‌ ॥ 4 క గా | ॥ జా - ఎన్న ప జ నాం గా జ! కా ఆన వా / ర జా (= + గ - వ మా ణాతైక ళ్‌ - లో ణా వై | ఇ . క లా వ జ . - స్మ జ _ , నా క న. | ల క క్రై [8 య అమల | జా” వ. 4 - ఇ ॥ - - క్‌ ళ్‌ వ . ॥ క శా ల స్నా శా ఖు జ్నీ [1 హ్‌ - ం క ॥ న్‌ గ. ; / హా కూ న జాన = గక ఒ. శ్‌ న ళీ - ల ఖా ఇ, టి" -్లా 4 - ం క జు ఇ శా జ. = జు , ఆ ఇ / ॥ . జ గ , ఎ బి శ మయ. మ. శి తే ల సై తి ఇ జ " అ ల్‌ క్షి = జవ |. ఎ" వా ల వారై | శ న్య జా ల్త "వ జ! = ( (=, = ము కా. | స ళ్‌ . , - ॥ - అం చ ఆలో _ న్‌ కనే ఇ లే జా తం ని చం మ, ల ల - ః తీ కవీ శక్‌ షక. వం జ ఇ | “ ళా ఆమ ఎ జా కా న | - - _ య ఎ ఇ గ్‌ ఇ జా ॥ -

• (బశ క్‌! వ - వ మా ల శా ం " ॥ ॥ ఇస్తే, క్‌ - జ గ్‌ త్‌ ల తీ లి క. | ఈ గర్‌ మ్య. హా న్‌ /. ల న్‌ శ ఇం లా |. య [ న ॥ - ॥ “్‌ జం " ం క న “ ని - "వ్‌ ఖ్‌ వ న. గ (= " . స లీ ఖ్‌ (= జు ల ళ్‌ శా య ం శా క్‌ వాలు జ్ర వ లా అ న. = టు శ్‌ 4 _ గా శ | న స. చై | = శ పై న కా ॥ శ జ్‌ త ఒం గ ఇ 1. న య ॥ మ చ చే అ జా % | " మప ా ” ర! క్ట ఆ న! వ్‌ చ్‌ జ 1 ళ్‌ ఇ ” ” న. జ్జ (నాన కక - మం అ = స * / “1 శ ” ర కి . ల గ్‌ క న. ఆ లా ఎనో న త - 1 గ. శః న జీ వ. న. ॥ ॥ భీ ళీ - - టై ఇం చెట్టి శ 1 త" య . శీ + ఆమా న్‌

• వ 28 ః - వ. ్‌ న " ఇ ల “శాల. న. ళీ _ క్ల లీ శ గ _ -్‌ /. ప కయ క్‌ _ " నూ. 1 ల అ ల నా. ష్‌ ఇ _ ॥ శ గ తొ జా =. రా _ చ“ ॥ " ॥ జి శాస జ ర ఇ క శ శ - = జా ” న. . వ , , శత టే కై = నో | న ః ఆ ॥ ఇకో _ త “క్‌ ప శ జే ఇ ( = జ్జ జ క జ్యే జంకే ల జ న. | జ “| ల న ఎ ఫి ఒ ం జ కీ క ఆ న జ శ ఎట ఖు ఇల్ల జు శా జ్ఞా . క్‌ ని | అ చో _ ఇ చ . న ల్‌ " గల ఫె: - ఇ జ్‌ శు లి ! - స . మ ॥ శ. ణు. ఆ ః , డా ఇ ఆ వో - క. + న. వ చ టటావాని తూ తం ళ్ళ ౫ క న్‌ా + ॥ + ఇ ' [వ " సూటి, ల్‌ మా
• 4 = చా ఓట్లు ॥ యు = శవ అసస ననే కం '" --.' శ _ - స వ. + జై , - ఇ ఇ . జక .. కి ఆ - ల షై ణా భావాల. కన్య జ్జ ల జ ఇ లాం ॥ , 1 ళ్‌ న్‌ అజ 7 పైక ల న ల క్ష - - శ = ॥ - శ జ ౯ ం ల ॥ నజ జ (| య _ ణు నం అ బ్‌! ౫ 4 వ ల _ మ షి ఇ టె! _ వ. _ . 1. క్‌ ఆ ఖై ఆ లా ॥ య * - ఇ ॥ - ॥ ఈ జ శా ॥ = క | , (| ము లా న బలు శ 1. లి బ్‌ ఇ! క్ష శ . [ | ల ॥ అ, శ | ్య
• జ" చ క్‌ ” ళు అ. కష చీ - / ౬ థి ॥ ఇ 4 శ 1 జ చా , ల న్‌ ౯ ॥ నా ఇ - వ న ల : క | లం. 4 ఇ శి టు ఇ త _ ॥ గ్‌ - సై " పిలల “త /.? క యే త ఖీ ఇ కా పా సా వ. లా మ్మ న. "కకం రా క . " , - నిక భరో =. ల జా లగ నా ఆశి 5 శే గ ఎప న బు | ” జ ఆ ॥ ఇ ఎల 4 "1 జ య అ ॥ | వ్‌ (క మ నా జ ల్‌ చా గ్‌ క్ష్‌ ఇ - క ల ళీ న! శు క |. | పనా అత్‌ జ్‌ న టా " శ - “అభి ఇ ॥ క. డ్రి ॥ న్యా ణం“ చ ఎ నల్‌ బట్‌ హా సాక స్‌ _ ॥ లె లై | షు. వాష్‌ సయ 2 శారు ఆత జ. ' ఎ 2 =. కాస ఇ ప ల - - ం జూ అల అరా క = తా లా
• లాను కాన్‌ తల ్ల ఇ 4) * యో శ. సారచ ల ల జలే - ఆ వే ల ల టా " నా న్‌. జ = శకున [మం డక గడా ఈ గా నం గా ఈ ఇష ము... మా జా వ ఇ సా మూ! ా న్‌ మో గా క్‌ జే న క ళీ సఖా గ ష్‌ ఏ. అ [2 మ శ