Telugu అన్యవాదకోలాహలము_తెలియదు_1949_89 P_SVKA103B129 - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki
అక. క వ్‌ అంత [ఖాను - లం. ళు న యం న చె బై ః హవ. |. వ గ్‌ క లీ ప క్ష లై (| - కో - క జా జ టీం ట్‌ న యు తా ॥ 55 షే శో ర కోల అ జూ ॥ క ం || + ణా స టా. ఫీ “ఆం స్నా అభి | | 1 న లా” 1. ఖ్‌ నాలో ఇ + ॥ ళ్‌ = - తే క ॥ ల న శ్రా వట! కలా |. ప జ ్‌ ల" స వ్‌ శ జా ర లా. అనం న. శ బ్‌ ॥ క ఇ ం = వ ౫ జ ల జ వో ॥ [ఈ , ల క్ష క జీ క్‌ శ [క వజ సా .. వా “ ల | న. ॥ య శా భ్‌ ం గ్‌. | ళో జ గా చ్‌ | టా" క్‌ ల శః 7, 1 ళా ళ్‌ క =. ॥ లు ౨న లీ ్న న! 2 జీ - శ్రా క్యూ ( ల 1 ం శ క జా: య. ఒక వస శ సెల! ఇ. శ్వా * శక ఇ ( వానే - ణు న్‌ = “ న ॥ = | ఇ శా ఆశీ క. ం " ॥ ఆ” థ్‌ ఎ ఇవే! ” ర ఇల నై స శ క | చి శ్రి - క్‌ థి +. జ ల్‌ ॥ ఇ -/ క! గె. 11 _ న! జో 1 మూ “| ! ఆ . కీ క్ష కీల
- ల! చీ న ఇట " శ క్ట 1 శ ఠి | న _ ॥ ఎ " జ ॥ _ కిన యా శ] ఎ న్‌ శే న లి ॥ - = శీ ' ఇ అ | న్‌ ఇఒంళ్ఞ య. -. ం , | లు. " ను | 1 జా త్‌ో | ౬ , ॥ ఇ ॥ తయననఖ్ల ( ఓ ' త” / లంట త్‌ _ అవను ప వ్‌ జ నా _ . ల ల. ! శ న్‌ , న క _ గ షీ ॥ క న న జా త క ఫు” ను. త ౯ ః ' -శివూనుజ అయంఠల్‌ వీధి మ చాసు . 406 0%1 +. చ వారిటేం బకటితము ఇయ ఇ భా ం = త ల అ మాసాల పెనా. --- ॥ ః గ్‌ క ఉకడి?౯ాలి641! 19 రి-తలటి || | జ త లా ఇక | అ ఇ | = /. “| శ
- శ క్ష , | య వ ట్‌ వాన _ శ ళ్‌ శ్‌ ళ్ళ ం టి త ఖ్‌, || క జ ల్‌
అగు న్నే అరం అస రి సకలళకుభఫల అధ్భ ష్పదిపిక రచయిత ; (శ్రీ దావమురాబజో శివరామయ్య
శరీరథారులకు కష్టములు తవ్చవు, అట్టి కష్టములు సంభవించినప్పుడు తమ భవిష్యత్తు ఎట్లున్నదో తెలుసుకొను టకు యీ గ్రంథము మిక్కిలి ఉపయోగ మెనది, ఇందు; సుమారు 200 విషయములవరకు (వాయబడినవి, ఇందలి విషయములు అనేక ఆాళవత్రగృంథములనుండి నబ్రాయబడినవిం నోచారఫలితములు అెలుసుకొను విధానము, గ ఎపహావాస్తు. ప్రశ్న ఫలములు చెప్పుట, తొరాబల చందబల వివరణము గ్రవాళాంతులు, సమ న్న శాంతి విధానములు, ప్రయాణమునకు ఉవయుక్న తిథి వార నతత్రాదులు అెలుసుకొనుట, శకున పలములు, స్వప్న ఫలములు, పంచవవీ, ప్రశ్న, శ్రీరామప్రశ్న, కోర్టు న్యవహోరనులు, ఆరోగ్యము, వివాహము, ఉద్యోగము, ఆయున్రాయము మొదలగు సమ న్తవిషయములు లెలుసుకొను పద్ధతులతో ప్రలివాళకి సులభముగ బోధవడునట్లు వ్రాయబడి యున్నది, ఈ గ్రంథము ప్రతి గృహమునందును నుండుట వలన సనెంతో ఉవయోగము శలదు, తవ్చృశ చదువవలసిన గ్రశము, ధర రూ, 2౨0/- పోనేజి ప్ర, ల్యేకము,
చానవిక్స కామస్వామి శాస్త్రులు అండ్‌ సశ్చు
- శామూానుజ ఆయ్యల్‌ వీధి, ను శాసు-ఏ1,
శ్రీరస్తు నవాదకోలాహలము ఆఅ ప్రయ _లాలాలయి లసుటీక ఉద్‌ యడ జ . రః శ్వ చెన్నపురి; వావిళ్ల రామస్వామిశా స్త్రులు అంజ్‌ సన్స్‌ వారిచేం బకటితము లో తీ! 8006 26562766.
ం ర. ల్సి (౯ లిః0466 0 ఇ బాం ా95ళా4క4 545కా20రబం 0! ౪ ఉస ఉం ఉట 545కి ఆటల & 50%ళ్క 24 6 “1271112 ₹౯6539, వీకీరే[25-- 1949, శః [గలజా] “క ఖం ౯ ఖ తఈ * (9 ఉక (| ఖ్‌ న్‌ ఖీ శో షం లో వ; 0%4
ప్రీర్రిక్ర
"తెనుంగున వీరశ్రైనవాజ్యీయనునకు సంబంధించిన యయా లఘుకృతిని టైవగ్రంథముల వమూను ద్ర శాలయమున నచ్చు వేయించినవారును మాకుమిత్రులును నగు నెల్లూరుజిల్లా వ్రందుకూరు వేట గ్రామవాసులు క ర్తి శేషులు శ్రీగంగపట్టణపు సుబ్రహ్మణ్య దేవర గా రిచ్చిరి ఇది వకాన్రుగురుచి త్త్‌నలిన భృంగ సోమనాథలింగ” అనుమకుటనుగ ల యొక శతకము. -ఈ శతకమున విశేష మేమనగా, నిందులో శైవకవిసార్వభౌముం డగు సాల్కురికి సోమనారాధ్యుని టే ంథములనుండిి శైవ మతోద్ధారకములైన ప్రమాణనులన్నీయు. ైకొనబడినవి, అందలి వాక్యను లందులో యథాతథముగా సున్నవి,
ష్‌ 6 ఆ
గ్రంథక తయ దీనిని పాల్కురికయ్య ప బంధంబులన్ని యా వెట్టనయొజకంపు విహ్హై యనగ యని 103 పద్యము చెవ్చి
-ఈశతకమునందు ]09 నీసవద్మములు కలవు, నీసపద్య ములకు ఆటవెలదులే -ముండుట విశషము, ఈపద్యములు -వేనున "మొదలగు కవు లనుకరించినట్లీ (క్రీందిపద శ్రిసొదమువలను అఆలీయుచున్న ది,
లలవోడిమయైనను; త్త రక్టైందేనియు
రలబోడివడుచు క్త్వషజ్ఞూరా లె అనునది
కలలుంుబోడయైన ళలపులుబోడులా
అని వేమన అనుకరించినాండు. ఈశతకనువలన పాల్కురికి సోమనాథునివృ త్రాంతముకూడ 'చాలలంగా తెలియగలదా,
దీనిని రచియించినకవి యొవరో యింతవజకు లేల లేదు, ఈ గ్రంథమును మొదట సం॥. 1831 లో వడునూతుల మ్వుత్తయ గార్ముక వరత్నెకర ముద్రాతరళాలలొా ముద్రి, ంచునప్పుడు దీనిని శివ యోగింద్రవిరచితమని వ్రాసిరి, శతకకవులచర్‌ త్ర, ౦0 న ఫవుటలో దీనికర్త సోమేళ సరాగాధ్యులని కలదు. మాకు మూడగా వఏకానునాథుడు దీనికి కృర్తయని తెలియునున్నడి.
నో 2
సోమనాథునిశిష్యు డై నట్లు _ స్థానికచరిత్ర్రలు లెలుపుచున్నవి. కాబట్టి కవియే తన్నుతా సంబోధించుకొనునాచారమునుబట్ట వేనున మొదలగువారివలె నైానీకొనియుండును. ఏకో రాముజు వాల వనిద్దుడెనశె వాచార్యుండు. వ నుతను ఫా ర సన నా (టా మ్‌బ్ల వట్ట వా 5కి మూలపృురుషుండు,
వీరశై పమతమునకు _ విశిషస్టమెనవాజబ్బయ మున్నది. అందులో నొకటియగు వె గ్రంథమున్సు. అంద అకి సుబో ధకముగ నుండుటకు టీకకళూడ _ వ్రాయించితిమి, ఇంకను ద్సవవ టసవపురాణాది వీరశైవ గ్ర ౦థముల త్యరలో ము ద్రి ౦చుచున్నాము. గాననాయా గ్ర, ంథములలో నీ (ట్ర ంథ విషయము విస్తరింపగలము, వీరశై వవమతత త్త సమును సులభ ముగా అతెలవియంచెయు సీగ ౧థవము నాంథధ వముహాజను లాషరిం
వావిళ్ల రావస్వామిశాస్తులు అండ్‌ సన్స్‌.
చశి వాయగర వేనమః. టు అన్యవాద రోలాహూల ము అావఫిష్టా లీవనమా నీ, శ్రీగురులింగసంచితదయావస్మూూ్తి శర్రైకవర్సి నిస్ఫారక ర్తి విరహితాశాబంధుం బరత శ్హ గసంబంధు హర్ష సుధథానీంధు నా ర్తబంధు శరణాగతత్రాణు సద్భ _కృక ళా్వాణు మహిత ళ్‌ వీణు నిక్మలధురీణు వేదార్థనిన్సీము విశ్రుతగుణథాము నోళభనో దము భఛశ్తాఫరాము ఆ. నిన్ను నాశ్రయించి నెజీ *నన ఫ్రవాదకో లాహలంబు వేదలాలీతముగ నే నుపన్యనీంతు నేకాన్రుగురుచ్చిత్త న్‌ా. ఉనాన నలినభ్చంగసోమనాథలింగ! ౧ లఘుటీకం శ్రీగురులింగ = శ_క్రితోంహాడిన గురుస్వరూపమున లి-గ మెనవాండా ! శరస్రైకసర్హి జ శివ క్తులందు ముఖ్యముగ నుందువాండు 1 విర పూ ళాశాబంధు = అశాపాశములేనివాండు, పరక_త్హ్ర్వసంబంధు = పరమశివుని య' కార్థస్వరూపము ెలీంగిననాండు హర్ష నుధాసింధు = అనందసమ్ము ద్రు, డు మగాత్మవ్ర్కవీణు న పూజ్యులై నవారిలో ఉఊ_త్తముండు, వేదార్థనిస్సీము న మేరలేని వేదార్థమును. ెలినినవాండు, శోభనోబ్రాము = అఖండమైనమంగఖే ములను గూర్చువాండు నెళిన్‌ = రమ్యుముగ, 'వేదలాఖికముగ జ వశను
౮ అన ఫ్రవాదకోలాహలను అకు సరివడునట్టుగు వీక్మామ,గురుచి _త్సనలినభృంగ = వీకషమ్ర,నాథు: డను గురువు చి _త్తమనెడి వద్మమున తుమైదయె విపహూరించునాండా | ఈకవి అన, ఫ్రనాదపోలాళాలమను ఈ్హంథమును గురులింగరూపుై నో 'పొూలకురికి సోమనాథున కంకిషముసేయు.ను, సోమనాథుని లింగరూపుని% భావించియున్నాండు. ఈ అన్యవాదకోరాహూాలమును కేదార్థమునందలి విశేష ములతోంగాడ్‌ వరమశళిధుని వరక త్హ్వ్వముకు వ్రతిపాదించుకట్టుగా రచించు చుంటి నని కవి తెలిపియున్నాండుం నీ “బసవ పురాణ వమ్రబంధంబు మాకు ర చించినయభినవన్రీనుతించి మా రర్థి శ్రీవండితారాధ ఫ్ట్రచరితంబు చెప్పిన నిరువమస్థితి నుతించి మూరు *చ తుశ్వేద సారంబుూ చేనీన మహితపాండిత్య సమ్మతి నుతించి “బసవరాజియాది బహుకృతుల్‌ మిరు ని ర, ౦చినసామర్ల ఫి మే నుతించి శీ థి రి ఆ, రనీకత _త్త్రభావ రతి నన్య వాదళో లాహలంబు వేదలాలీతముగ, నే... ౨ 'పాలకురికిసోమనాథుండు బసవపురాణము చండీకారాధ స్రచరికము; ఛతుశ్వేదసారము, బనవరాజీయము “మొదలగ్య్యుంగనులను రచించెననియు, తాను వానినన్నిటిని ఆవారముచేసికొని ఈ్య్యుంథమును చెప్పుదుంటి నని, కవి అనినాండుం నీ భవదీయసంబంధబంధుకం బయ ఫి నే భాగ్యంబుంజేనినో పాలకురికి
లఘుటీక లా భ వదంఘిివూజనాపకులకి మయ్య నే భాగ ఫ్టంబుంజేనెనో పొాలకురికి యుప్మద్యిహారసంయు క్షమె వెలగని నే భాగ్యంబుంజేనెినో పాలకురికి యుష్త్మదీయాశ్ర మాత్యున్న తిం బొందె నే భాగ్యంబుం జేనెనో పాలకురికి ఆ. పాలకురికి యెట్టి భాగ ఫ్టంబుచేనెనో నీస్వనామవూర నిపాత మయ్యె నీహితానుషంగ, . .లింగ, తే టీ, భవదీయసంబంధ బంధురంబు ఇ మాసంబంధముచే ఆంద మైనది? భవదం మీపూజనావరులకు = మోొపొదమును భ్రొజించుటయందు ఆన క్రిగనల వారికి ఇమ్ము ఆ స్థానము ఊనికివట్టు, యుస్మద్విహారసంయు_క్తమై = మివివ రముతోకూడినచైై నీస్వనామపూర్వనిఫాతము = మో-పేరునకుం బూర్వమందు కూర్చంబజినది. "పొలకురికీ = "పొలకురికి యన్ముగాామము నోమనాథుని యింటి పీరు అగ్తామనామ మగుటచే కవి యీతీరున వర్షించినాండు. నీ బసవయ్య నాచన్న బసవయ ఫ్ట్‌ నిజలింగ చిక్కయ్య కక్కుయ్యం జిత్తగించి మాచయ్య సవరద నాచయ్య కలికేత ద్రివాయ్య బొమ్తయ్యం ప్రస్తుతించి 'వేమయ ఫ్‌ నేకాంతరామయ ఫ్‌ బల్లిళు మల్ల య్య నల్ల య్య మది భజించి పహోన్నయ్య "మేదర చన్నయ్య శివరాత్రి, సంగయ్య వంకయ్య సన్ను తించి
గ్ర అన్యవాదకోలాహాలనము లే, ఫోం యన్య వాద కోలాహలం బను నీసళతక మింపు చిగురులొ త్త, నే... ళీ ఈవపద్యనున శివభక్తా గ్రైన్‌ రుల నందజను నుతించి యా సీసశరకమును రచించుచున్నట్లు చ్రశిజ్ఞ యొనర్చినాండు. నీ, ఆరాధ్య "దేవర నతిభ క్రీం గీ ర్తించి యనఘువముంచన వండితయ ఫం గొలిచి హోడ్డల చాచయ్య సుముఖుగాం్సాన్ధి ంచీి గోవిందభట్టారకుని భజించి జ్డున సంబంధుః (ఫా సన్ను(6గా నుతియించి బ్బ బాచయ్య సంవ్రీతిం దలంచి "ెంబావి భోగయ ఫ్‌ కీర్తన గావించి నంబెన్న నప్రాద్దు నా శ్రయించి ఆ, వలను మెజనీ యన ఫ్రవాదకోలాహలం బనెడి నీసశతక మతిళ యిల్ల్య నే... ఏ నీ కర్మ వాదం బెల్ల గజిబిజిచేనిన కాటకోటయ ఫ్‌ సత్కరుణం జేనీ టేన వాదం "బెల్లం జిల్హుముక్రైడెన దానీ దేవయ్య సత్కనుణం జేసి కాలవావం బెల్ల కల్ల గాంబేయు మూ ర్క్హంజేయ నసొని సత్కరుణం జేసీ యన ఫ్ట్‌వౌద ౦బెల్ల యద టణంగించిన పహూరగణ్లో త్తముల సత్కరుణంశేసీ ఆ, వలను మెజసీ యన ఫ్రవాద హోలాపహూలం బనెడి నీసళతరక మతిశయిభ్ధ, నే... ౪౬
లఘుటీక గి టీ. కాటకోటయ్య అనుభక్తుండు కర్మ'మే చైవనమునువాదముకు చీకాకు పజిచెను 'దొసి దేవయ్య క్రైనమశస్థులవాదమును పిండిచేనెనుం మార్కంజేయ మవార్షి కాలమే 'చెన మనుచాదమును "లేకుండంజేనెను హూరగ ణశ్షేస్టులు ఇతరులవాదములయుద్ధతి నణయగించికిం ఇట్టి భక్తవ శేణ్యులక రుణినంపొాదించి యొశళకమును "నేను రచింతునుం నీ 'వేడాంత వేద సంవేదిణార్థంబులు నఖిలకా న్రేతిహాసార్టములును సంచితోవపురాణసనము ఫ్‌ శ్ధంబులు నాదిపురాణ సారాక్టములును మోపఏతమూూలాగ మోదితార్థంబులు నారుషపారుపషేయాస్టములును ఖ్రాజితామేయ సంసాది తార్థ ౦బులు నంచితశినర హన్యాస్థములును ఈ, వరుసంగూర్చి యన్థి వావకోలాహాలం బనెడు నీసశతక మతిశయిల్ల, నే... ర టీ, వేదాంక వేదసం వేదితార్థ ఎబులు = ఊపనిమత్తులందును “వేదమం లందును 'తెలువంబడినవిషయములు, అఖిలశా స్త్ర తిహోసార్థములును ౨౫ సమస్త శాస్పములలోను ఫపొర్వగాథలలోను గలవి'శేషములును; సంచితోపపురాణాసమ్య గద్ధ ఎబులు అ కూర్చుంబడిన ఉఊపపురాణములలోని మంచివిషయములున్సు అదె పురాణసారా రార్థములును) మొదటి అహ్టాదశపురాణములలో సారమైన అంశ ములును, “మోదిశమూలాగ మోది తార్థంబులు న అభివృద్ధినందిన ప,ధానా గమములలోని విషయనులను, ఆరుష.పౌరు షేయార్థములును జ బుస్సులం మహాపురుసులును 'దెలుపుని శేషములును, థ్రా/ి తామేయసంపొాది తార్థంజంలు జు వికాసముతోగూడిన సాటి లేనియమూల్యవిషయనులను, అంచిత శివరవాస్యార్థ
శే అన్ధ వాదకోలాహలము ముబును = శివునిగూశర్చెక విశేషరహాస్యార్థములును క్రదుముగ కూర్చ యానీన శళక మొబ్వును. - న్‌ నీ వేదవాదులకును 'జదవాదులకుదు ర్ధద బె "ద్ధాలకు గుండె చదు రనంగ నా లేక వాదమాయావాదులకును లో కాయతులకుం గంటి కసు వనంగ "కాలవాదులకును గర్భ వాదులకు సాం ఖ్యులకు నుద్ధతియగట్టు గంది యనంగ కా శైయవాద టైన్త్వన వాదులకు నాంత 'రాళకులకు నె ట్ర గాల మనల ఆ. జై నవాదులకును సన్యాసులకు మహో నీక్చృతి రచియింతు నె... తా టీ, 'వేదవాదులకు == మామాశనకులకు, "శ్రేదవాదులకు డా చె గళులకు మును గలిగించునది, అక్ష క్యవాదమారో%ూచాదలకు జా జీవాత్మ వరమాత్మ లూక టయ. (మాయయే జగత్తుయొక్య సృష్టిస్థికిలయములకు కారణమను అధైరర మకస్థులకు, లా కాయతులకు=చా ఠ్వ్వాక మశస్థులకు, కంటికనువు = కంటిలోని నలుసు (మిక్కిలి చాధనుకలిగించునది) కాలవాదులకు=కాల మే వరమేళ్వరుం ను? రిక్‌, నో మౌాడింు క = ర్‌ “మే చెద శ ంవాచకి పాంయిులకు == నగ ఇతి డ 'యెరిక్ర కర్శ దులక్‌ రమే మై వమనువా3క్‌, పా౨ఖ్యులకు చని ఫురుషవివేకమే. మోకమనెడుసాఎఖ్యమళ స్థులకు, గుది=ఐబఏదము. (తొడు, శా సక్టేయవాద వై వ్ట్రవాదులకు = శక్తి నారాధించువారిక్ని ఏళిష్టాడై నలేమకస్థు లకు ఆంతరాళికులకు == మాధ్వమక జ్ఞులకు "నె ల్సిగాలము = శిరన్సునందుం దగి "లెడిగాలము; శ్రైనవాదులకు = బినమహర్షి యే ైవమెడి టైనమకస్థులజ్ష్య సవ్యాసులకు = సన్యాసా శ్రామును. తీసిపొన్న వారలకు ముక్కు_మిదక త్తి.
అఘుటీశ తేవే! గః శుంభద్రదాంభోధి కుంభ జ సంరంభ | బంధుర వ్ర తిభావిభాతి భూతి వమూతతప్రరుహపాూూూత పాతిభూతి నిర్బంధ బహాజన్త న్‌ళం ధ్‌ 'మోహాంథ 'కారార్క_ (దివ్వ) విఖ్యాతభూత్‌ కర్ణవల్లీమూల నిర్జూలనోద్య్భూత కాతకుద్దాల ప్రభాతి భూతి ఆ, యనుచు. జదివి చదివి యావమ్నూయనుతేభస్ష విముఖవృ తిం జెడిర వెల జను టు శు భష్షదాంబోథి. + +పభోొలి = ఆంక _.ముంచుకోగములను సమః దృయును కబళించుటలో అగ స్గ మహర్షి శిలల సోమర్థ్య్యమునుబోలిన సామ ర్థ్యముగలదిం భూతి = భస్మము; దారిద్ర్య. .... _పురముహరాళయూతి = బెరి (ద్రస్రమను పర్వశములను నరిమివేయుపఓలోే వజ్రాయుధ మైనది. నిర్భంధ బహు జన్మ .*=ఆర్క_విఖ్యాతి = తప్పనిదిగాపచ్చు అనేక జ న్ఫార్టిక మైన గాఢమగు మో హీంధ కారమునకు సూర్య ,కాశమైనది. కర్ష్మవ్షి -. -కద్దాలప్రఖాతి అానేశ జన్న్యములను౨డి “పరుగుచున్నక ర మసెడులకను మూకటివేరుతోం 'బెల్జగించు టకు గెద్దాలికమైనది, ఆమ్నాయ.. ,.భస్తవిముఖవృ త్తిక్‌ = వేచములలో పొగ డంబడినభస్తను 'చాల్బుటకు విముఖమైనచి_త్తవృ త్తిత్‌ 3డిర సె, భసీతంబు శంకరోల్లనీతంబు భవభఛయ గ నితంబు లోక వ కాళితంజు
శ్రేలే ఆన ఫ్రవాదపోలాహలము ఖ్ది ఆ త్రి జో ఛనీతంబు శ్రుత్యుపన్యనీతంబు గంధ వ్ర వానీతంబు మలీన సనా స్ట్‌నీత ౦ంబు ఛనీతంబు శివక ళలాభ్యనీతంబు దుష్టవి శనితంబు థిష్రైనుశాసితంబు నకి అయ... భనితంబు భ క్రిసంవనీతంబు చం దౌ భనీతంబు వరవము వ్ర భాసీతంబు ఆ. యనుచుం జపఏివి చధివి యావమ్మాయనుతభస్త న్ని విముఖవృ లిం జెడిరి వెళ్లిజన్లు -లెట్టిపాసమతులొా 60 ౧౦ టీ, భసిళంబు = భన్యము; శంకరోల్లసికంబు జ కంకరునిచేనలంకరించు కొనంబడినది భపభయక ఎశికంబు = సంసారథయమును "లేకుండ చేయునది, క్రు,త్యుషన్యసికంబు జ వేదములలో వ్రసీద్ధమైనది గంధ్యప్రవాసికంబు జ మంచి చంరిమళముతోంగూడినదిి మలినస న్యాసీకంబు = నూంన్యముపో.నొట్టునది, శివ కళాభ్యసీతంబు ఇ ఈశ్వ రా౨శను కలుగంజేయునది, దుష్ట విశసిేకంబు ఇ దుష్ట లను హింసీంచునది, శిస్హానుకాసిఠంబు ఇ శిష్తుచే స్వీకరింపంబడినది, భక్షి చసీనయబు జభ క్రిావాసన నిచ్చునదిం చంద్రికాభసీళలంబు=వెన్నెలవలి తెల్లన ష్స్‌ జ ల నిం భస్మంబు విమలస ద్భృ 8 కియా కల్చ లతికాఫలార్థ మూలప్రదంబు భస్తంబు శంక రార్చణ యోగ ఫల కీ నై. ల ఆఫ వేద ఫ్టకుంభ పవి, త్ర వే ష్టనంబు భస్మ ౦బు సచ్చివ భజ కదార్య న జో య యళ శై స్పదో వ్ట్‌ఘ పరహృం ద ఫ్ట్ర్టకంబు
భ్‌ స్మం బలంకృత భ్‌ _క్రీకనా్య్యావ న్ధీ కరణకల్పీతతిలక ప్రదంబు ఆ. యనుచుం జదివి చదివి యామ్నూయనుతభస్మ వినుఖవృత్తిం జెడిరి 'వెళ్హుజన్తు 'లెట్టిపాపమతులొ. .. ౧౧. టీ. విమల. ..మూల్మవ్రదఎబు = స్వచ్చమైన భక్రియ'నెడు కల్పలతిక ఫలించుటకు మూలయమెనదిి శంకళార్చణ. .* వేష్టనంబు = శంకరునకు అరిం చుటకు తగిన మై వేద్యకలశమునకు పవిత్రమైన అపరణాము; సచ్చివభ్‌ క్రీ. . -ద్యర్థ కంబు = చుంచి శివళ్‌ కి యనెడుపాలను ఫ:ం9చుటకు ముచి సీరంంనది.అలం కృశభక్రికన్భా. ం + తిలక్క్ర్కదంబు = బెగుగ నలంకరించుకొనిన భ_క్రియను కన్యకను వశనువేసిఫొనుట శేర్పణకయిడెిన తిలకము బమినదిం నీ చూరంబు భ_క్ట్యలంకారంబు లోకాను సారంబు విగత సంసార మనుచు వమూరంబు పరమార్థసారంబు సద్దుణా థారంబు స్రాభ నోద్ధార మనుచు చూరంబు మోతు సంస్కారంబు భవబహి ప్కారంబు .వెదికాథధార మనుచు చూరంబు వై రాగ ఫ్రసారంబు .మోతవతాఖభి తీఠరంబు నిర యనిస్సార మనుచు నాదిం చదివి జసివి యూాన్నూయనుతభ స విముఖవృ్యట్టిం జెడిరి వెజ్లీజన్తు 'లెట్టి పావమతులొ యే... ౧౨. టి. మొరుబు = భ్‌స్త్య ము భక్త థలంళారంబు ఇభ కిక అలఎకారమై నది. లోకానుసారంబు = లోకమును అనునరించునద్వి విగతనంసారము 2
క్రశ్త అన ప్ల వాచకోలాహలము “ంసొారనును దూరముచేయునక్కు వరమా ర్ధసార ౦బుజ=పరమార్థమునకు సారమై నద్వి సద్దుణాధారంబు=నద్దుణములకు ఆధారమైనది 'పా/థవోన్ధారము=గొబ్బ బహిప్మ్కూరంబు = సంసారమును దూరమువేయువద్తి వెదికాధారము ఇ వేద వృద్ధి చేయునది, “మోకాభితీరంబు = మోత్షమునకు దరియైనటి నిరయనిస్సా సీ యషవరమోరగా ధ వమ పనాతమోవ తితయమాన సంరత్షరత్ష రూ చమేపషణా బి హారాతసవితేప ణ తేపమానాఖి రమరతు దతేవమూాన సుక రతరత్ష యటియదాయేణన్ట దత. ణళ్వరభ య ద్ర మణ రవణ రతుణ గతరతు “ఆ, యనుభుం జపివి చదివి యావమ్న్హూయనుతభస్త విముఖవృ లిం 'జెడిరి వెజ్రజస్తు "లెట్టి పాపమతులొ యొ, 4. ౧౩ టీ. యత. ,.నంరమ్‌ = యక్షులు రషన్సులు ఉరగలు “మొదలగపీవారి చాధథలచే పీడిందంబడి కృళించువారికి రతకమైనదిం రక్ష = విభూతి, న్స్‌ కరమరగ్లి నె, శర్వ కారణొ దూ సతీనా " భూతైళహేకువై భూతి యయ్యు తగభావనాద, సృనితంబునా నిరవద్య ఛావ నోద్దామమై భనీత మయ్యు
లభఘుటీక న్‌ నలినావదాద్రతణా స్రైరమనవిప తృరణ సంహరణమై మొర దుమ్ము నలి నవి రతణా చ్రకేతి యనలో సు ర్వసు రతుణయమె రత యయ్యు ఆ. యనుచుం జదిని చదివి యామ్నూయనుతభ వే విముఖవృషత్తిం 'జెడిరి పెళ్లి జన్తు లెట్టి పాసమతులొ యీ... ౧౮ టీ, కరము = మిక్కలి, అర్థి న్‌ = "పెంపుతో ్రి వశ్వర్యకారాణోద్భూ తినాన్‌ = ఐశ్వర్యమునకు కారణ మగునది యని, భూత వ! హాశువై ణః సంవదకు ముఖ్యకారణ్యమై, భౌావనాల్‌ భసీఠంబుజభెావననచేయుటవలన సీత మని, నిరవద్యభావనో ద్రామమై=సాటిలేనిభావనవే గొచ్పదియై, అపదాద్రకణా శ్లైరమ్‌ = ఆపదనుండి రక్షీంచునదిగాన “క్రూరవపి అని, విషక్కర సంహరణమైజఆిపత్తును గలిగించువానిని బారించునదియై, అభిరతణ్యా ద్య మేతిజ అంతటను రశ్నీంచునది గనుక “రతీ యక, నుర్వనురతణీయమై ఇ చేవకల నుండి రాశ్షనులనుండి రక్ష్నీంచునదియెైం నీ ధరం “గృతం స్యాదకృతం 'తేని యన భూతి "లే "కిస్టెచేసిన "లేదు ఫలము భరజ్రు తమవ్యక్ర్రుతం భవె త్తన భూతి 'లేశిద్ద విన్నను "లేదు ఫలము తగనధి తమనధి తం చైవ యనభూతి 'లేకె నుడివిన "లేదు ఫలము పారి. నదీమో న తపోమంత్ర మనభూతి లేకెద్ది వొడరలగిన లేదు ఫలము
16 అన్య వాదకోలాహలము ఆ. యనుచుం జదివి చదివి యాన్నూయనుతభ స్త విముఖవృత్తిం 'జెడిరి వెళ్టుజన్తు 'లెట్టి పాపమతులొ యీ... ౧౫ టీ. ధకన్‌ = భూమియై కృళంన్యాళక, ఎశంలేన జ అకండు చేసినది వేయనట్టగును. శ్రుకమవ్యత్రుక స్యాత్‌ జు వినినను విననిదగును, అధిళ మనధిశం = చదివినను చదపనిదగుకుం నతపోనదీకూనమ౫త్రమని = రపస్సు దిశతు మం ఈ్రృమాను 'లేపుం భూతిందొాల్పకున్న వదిచేసీనను, నదివిన్న శు ఏపి శదివినను ఫలింవవు నీ, సార్థంబుగా “'సర్వతీ స్టైషు తత్పుణ ఫి మని "చెవ్వు మజీయు భీమూగమంబు దృష్టంబుగా *వైశ్యదేవే సురార్చనేి యని చెన్ను మజీయు ఛీమాగమంబు అనుష క్రి “మృత్యుం జయతి మానవోి యంచు నటం జెప్వు మజతీయు భిమాగమంబు సత ఫ్టంబుగా “దేవ సర సమనుష్టితంి బని చెన్ను మజియు భీమాగమంబు ఆ. ననుచుం జదివి చదివి యాన్నూయనుతభస్త విముఖవృత్తిం జెడిరి. వెళ్లి జన్తు 'లెట్టి పాపవముతులొ, .. ౧౪౬ ట్‌, సార్థంబుగా నూ అర్థ ముతో 6 గూడునట్టుగా, సర్వతీ'క్టేషు ఇ సమస్త తీర్థములందు; రర్చుణ నం జరీపుణ్యాము, సమస్త తీర్థములందును స్నాన మువచేసిన ఫలను భస్య ముద్ధసించుటచేం గలుగునుం దృష్ట్ర్రబుగా = (వగ్యేతముగా, -వేశ్వదేవే = వైళ్వదేన మనుహోమము చేయుటయందును; సురార్చనే =
లఘు (455 క్షే 'చేవతార్చనచేయుటయందును కలుగుపుణ్యము గలుగుననుట్రు అనుష కిన్‌ = “మేేనికి-దగిలిన ఎతలేమా క్ర, మున? మానవ? ఇ మనుష్యుండు, మృళ్యుంజయతి జః మృత్యువును జయించును; దేవజప్రభునా! సర్వమ్‌=సమ _స్తమును, ఆశుష్టి కమ్‌= చేయంబడీనది:ః భస్మమును దాల్చినవా.డు సమస్తమును ఆచరిం చికవాండగునుం నీ. రమణమైం గూర్త్మ్మ్యపురాణంబు సర్వ్యయ ఫ్రైషుఖాగిన యని నిశ్చయించు శ్రమను "మొవ్ప్చ గరుడపురాణంబు కాభ స్త నైన వకుర్వీత యని నుతించు. , అధ అదం ట్ర తిన (ప ప్టోండపు రాణంబు తెల్పిన భస్గనా విక్కన్నివస్తుతించుం ట్ర విమలభంగి మానవపురాణను శివ వాక్యం నసంళ యూ యని విధించు ఆ. ననుచుం జదివి చదివి యాన్నూయనుతభస్త విముఖవృ త్తం జెడిరి వెళ్లుజన్లు "లెట్టి పావవుతులొ. .*. ౧౫ టీం రమణ్శ్యామె జ అందముగా, సర్వయశ్ఞే సుజనసమ ప్రయుజ్ఞ నులయందు, భాగనక=భాగముగలవారు; భస్యమైన ప్రసర్వీ“=భస్యమతోంహాడియే వేయ వలెను, శివవాక్యం న సంళయ?=ళివు;డు చెప్పెననూటగాన సంశయము లేదుం క్స్‌ నో భా వ ని తగ మంత్రి,తేంట్‌ స్థ థఛారయ్‌ _త్పీనిమ్రైయు నొగిని వ్య ళాశ్వతరోవనిపది "నవయ జాబాలోవనిషది *స వవభ స్కి జో్య్యూతొరని మ్రైయు మజీయు నట్లు ల్‌ 6 5 దుదింవ క వెరాాయ మహిమ *భూశై ఫి న్యప్కమథిన ఫి మని మ్రైయు నాయ జుర్వద ౦దు నదియులాంక ౧
18 అన ఫ్రవాదకోలాహలను థ్‌ వీ ల మతి యగ్నిరితిభ స్మ మన వాయురితి భస్మ మన యధర్వణ శిరస్సునందు మ్రైూయు ఆ. ననుచుం జదివి చదివి యామ్నూయనుతభస్త్మ విముఖవృత్తిం జెంపి 'వెళ్లీజన్తు 'లెట్టి పాపమతులొ. .. ౧౮ టీక దుంత్రి కంభన్య ధారయేశ్‌ = దుఇతి ౨పంబడిన భస్మమును ధరింపవలిను, స వీవ భస్త్యజ్యోతి?*ఆభస్త మే "తేజస్సు రూపము; మహిమన్‌ ఇ సొమర్థ భముకోః భ్యూత్ర్త్యై న్య్రమథికవ్యం = భూతికొఅకు ప్రచూదమును సపౌందకూడదు. అన్నింతి భస్మ ఆ అగ్ని యననవి భస్త్మముం నవాయుంతి భస్మ జ వాయు పనునది భఛస్త్మము అభధర్వణశిరస్సునందు = అధర్వణాళిఖ యను ఊపనిమత్తునందు. (మైపిధము ఊపనిషత్తులుదు విభాతిప్రాశ_న్హ్యము ీర్కొనంబడనదిఎ సీ, విన నభూతో నభవిష్యతి యనుచు స్కాం దాగ _స్త్ర సంవాదవుందు మ్రైయు నిర్ణయంబుగ శివాగ్ని ర్భూతి రు_త్తనుం బని యానారంబునందు మ్రైూయు మజీయు6 జందన కుంకుముం [చైవ యని దాని యటమిోాంద _లైంగ ప్రంబునందు మ్ర్రూయు లలీతం పురాణాని యఖిలాని చాయని యఖిలపురాణంబులందు మ్రూయు ఆ ననుచుం జదివి చదినియావ్నూ యనుతభ స్మ విముఖనృ త్తం జెడిరి వెజ్డజన్తు లెట్టి పావమతులొ యీ... ౧౯
లఘుటీక "10 టి. నభూతో నభవిమ్యపి ఇ ఇంగకుముందులేద్యు ఇశమాంద ఉుడదు స్కాందాగ స్ట స్‌ ౨చాదమందు = స్కాందపురాణమునందున్న అగ స్ట సమహర్షి సం వాదమునందు, శివాన్ని ర్ఫ్చూతిరు క్రమం జ విభూతి ళివ 'న్వగూవము, అగ్నిస్వరూవపను, ఉత్తమమైనది, చందనకుంకుముంవై వ జ నుంచి గంధము, కుంకుదుమును, దిభూతిమాంద నే ధరింవనలయున్సు బై ంగ్యంబునందుణ లంగవపురాణమునఐదుం స వీకరంబుగ సురాంవీత్యా యనుట నురా పానాది దోషనుల్‌ పాయుభూతి గతి గుకుడారాంశ్స గత్వా యనుట గురు తల్చ్పగాసస్థఘములు దలంగు చూతి కతి ణి హూహత్యాంచ కృత్యా యనుట బవా గాలి లీ హ త్యాదెదురితంబు లడలగు భూళ ఆ రౌ క ఆల చ్‌, హక జో వతిముచ్యతే సర్వపా వేభ్య యనుట స మ స్తపాపంబులు మవయు భూతి ఆ. యనుచుం జడివి చదివి యూమ్నూయనుశభస్త ళా ఊం శ ర్త శ ళ్‌ క్‌ ౦ నిముఖవృల్పం జెజరి స్త్‌దన్తు లె పావనుతులొ యే... ౨౦ టీ, సుళాంఫీ త్వాజకల్ల ఆగి, గతిన్‌ జఇనకథకలగో గురుదెరా వో నై గరువు భార్యతో డిం చి గురు ళల్చళాద్యఫఘుములు జు గురువత్న్‌ నంగ మము “వమనలగు పాపములు సహౌయున ఇ పోవ్పను కృృతిస్‌ = చేయలో, యువా ఛం త్యాఐచష ఎత్వ్వా = బావ్వాణుని చనం దుఏికంబులు = "పొూవములు్యుు అక్తంగు = నశించును, వ్ర౨ముచ్యరే సర్వపాపేభ్యః! జ సమ_స్టపాపముల నుండి విపుపంబడును మడియున్‌ = నశించును. భూతి నిణిలకల్మషమోలన సాధనమని భావము
ల అన్య వాదకోలాహలము స్కీ పద్యనాభాబ్దనంభవ పాకళాసన ముఖ్యులు భూతి త్రిఫుం డ్ర ధరులు అఆక్కేందుపావక యమవరణకు జేర ముఖ్యులు భూతి తిం డ్ర ధఠరులు రామ మార్కండేయ రఘురామ బల రాము భం దడ ముఖ్యులు భూతి తి పుండ్ర ధరులు టె ృపాయనాగ స్త్వ వత్స కుత్స ఫుల స్త్వ ముఖ్యులు భూతి తీవుండధరులు ఆ. అనుచుం జదివి చదివి యామ్నూయనుతభస్త వినుఖవృత్తిం జెడిరి వెళ్తిజను న అలి ఎ లెట్టిపాసమతులొ యే. .. ౨౧ ట్‌ం పద్మ నాభాబ్దన భన "పూక సాసనముఖ్యులు జు బవ విస్హువు ఇం ద్రు/డు మొదలలయినవారు, భూతిత్తిపుండ్రధరులు = విభూతియొక్క మూ:డు రేఖలను భ3ంచినవారుం అన్కేందు పొవశ యము వరణ కుజే్‌ ముఖ్యులు=సూర్యుండు చర్మద్యుండు అగ్ని యము:డు వరుణుండు కుబీరుండు “చమొుదలయినవారు, రామ మార గ్రాంజేయ రఘురామ బలరామముఖ్యులుజవరశు రాముు:ండు మార గాంజేయుండు (శ్రీరాము:డు బలరాము:డు 'మొవలమిున'వార్వు నే కపాయనాగ న్‌ నై తకు క్సపుల స్త థ్రముఖ్యులు = వ్యానుండు ఆగను ట్ర్‌డూ వక్స కుళ్చ పులస్త్య మొదలమున వారును భూతిభారులే. -అిథ్రిరు (ద్రాా వ, మహి మ ణా నీ. యవరతోోహి విద్యాధరకిన్నర ముఖ్యులు భూతి శవుండ్రభరులు కవిల గెతవు కణ కౌశిక గాన్రయ ముఖ్యులు భూతి త వుండ్రభరులు
లఘుటీక 1 అరయ నేతాని రుదామోణి యని యజూ "ల్వేన సూకేో క్తంబు వి స్పరింవ నదియు వేదాథధారయంతి వేదాధార యంళి యంచు సద స్పందు మ్ర్రాయ 'యన్తాని ఛారయే తనలో గచ్చ [్భృంతి సం అణా సనగ తీర్య్వస్స స్న మనల మజీయు నది సున్మిషన్నిమిసన్నపి యనం రు ద్రావాణి ధారణ మస సమృ్హ ఆ. సంహితలఈ. బురాణళానన్సే తిహాసనుల్‌ నొవ్చ6 జదివ చదిని చెప్పి విడిచి "రెట్టిసాపమతులొ యే... ౨9 విస్యాధరులు కిన్నరులు 'మొదలలయినవాగుం అరయని. జఐ అఆలోచిువంాః నీఠానిరుద్రామాణి = ఇవి రు్నద్రా,క్‌ములు అని, యజుశ్వేదో క్సనూ_క్తంబు = యజార్వేదములోని మ౫త్రము వి_స్ట3ంప = విస్త్ర3ంచి చెప్పగా: వేదాధార యఎతి = వేదములు ధరించుచున్నని; సపస్స్ఫందు జ యజ్ఞసభయందు యస్తాని ఛారయేత్‌ = ఎవండు చానిని ధరచునో, గచ్భంతి సంననగత్రీర్వస్వవ్నం = ఆకండు సంసారగతులను పొందండుం ఊన్మిషన్ని మిషన్నపీ జు నిద్రించినను 'మేలుకొనినను రుద్రామెణి ధారగామ్‌ = రుద్రాక్షలను ధరించుట్కు సమస్త సంహీగల్‌ = సంహీశలన్నింటిలో పురాణశా లే తిహోనముల్‌ ఇ పఫురొణాములం శౌ త్త ములు ఇతిహాసములు ఒవ్పన్‌ = తగునట్టుగా, చై ఎట్ర్‌ పొ వాత్తు లర్గళాక్కీ నీ, శుభలీల సంఛ్యాదిషుచ కర్యసా య౭ణదు శేవపురాణ మాస క్షి; బబుక వ్‌ [రా |
లల అన ఫ్‌ వాదకోలాహలను నంచితంబుగ మృణ్మ యం వావి రుద్రాక్ష, మని మానవ పురాణ మక్చిం బలుక మహిమతో కింప్రున రానుబఖాదయ యని యమహవపురాణంబు నత స్టర్సి 6 బలుక నెజయ రుద్రామాణి యురసిస్థిలే యని క్‌ యాలై9గ స్ట్‌మునం బలుకట్లస్మ తులు ఆ సంహితలు పురాణశాస్త్రనుల్‌ ఘటియింప నట్టదానిం బూన నక్కటకట యేల విడిచి రిట్టులే. . ౨౩ సంధ్యావందనము 'మొపలయినకర్మ్య లయందు రుుద్రాశలు భరింవవలయును, శ వపుగాణము అస క్షి = (ప్రీతితో అంచిళంబున ఇ బాగుగా మృత్మా యంచాపెరు'ద్రాతం జ మట్టితో ళయార్తైన రుద్రాతమునైన ధకంపవల య; మానవపురాగాము; అర్థిక" = వీతితో, కింపునర్థానుషూదయ? = మను మ్యులు మొదలయినవారు ధరించవలయునని నీమిచెస్పవలయును, రుద్రాాతూణి యురనిస్థిలే జ రుద్రాామలు పత్సమున నుండంగనే కర్యలు _చేయవలయునని ధరింబక నీల విడిచియున్నారో + నీ, భంగిగా హరినీలలింగంబు నర్చించి విష్ణుమున్‌' బడయంయే విష్ణు వదము శ థికాంతలింగంబు సద్భ్శక్తీ నర్చించి బపహూము నృడయండే బపహవదము ఆవ లీ లీల నంబుజరాగలింగంబు న ర్చంచి నాప్‌ అ యింద్రుండు వడయంజె యింద్రి పదము
లఘుటీక ల కాంస మ! ంగంబు కరమర్ధి నర్చించి వసువులు వడయలే వసుపదంబు ఆ. గాన హరుండె యాది క్ర్క్తయు నగుటకు నచ్యు తాదు లీకు భ ఎర్యు లగుట శీల వతగషయంబు బే... ౨'౦ీ పో ట్టి అ ఈ టీ, భఛంసగా జ బాగుగా పహారినీలలింగంబుకొ ఇ ఇంద్రనీలమాణిక్య మయ్యమెనలింగముకు, విష్ణు = విమ్మవు = శశికాంతలింగంబు == చం్ణద్రకాంక మాణేక శ్ర పులింగమును అంబుజరాగ లింగంబు ఇ పద్మ రాగమాణిళ్యలింగ ము, కాంస్యసల్లింగంబు=కంచుతో తయానైైన మంచిలీంగమును; కరనుజమిక్కిలి? ఆర్థిక్‌- = వ్రీలితోః వసువులు = అష్ట్రవనువులు నురవదంబు = దేవస్థానము; వడయ'లే = పౌొందరా? కానకొ = కావున; హరుండె = ఈక్వరుండే, ఆది క_ర్భ జ మొదటికర్హ, అచ్యుతాదులు జ వనిమ్హువు 'మొదలగుజారు, ఈశుభృ త్యులగుటకు జ ఈశ్వరుని భృత్యులగుటకు మ్రశ్యయంఎబులు ఇ విశ్వానములు= సీం సూరసృత్వ మర్ధించి సూర్వ్యుండు పూజించె తానస్టలింగంబు నుద్దామభ క్రి నోమత్వ మర్ధించి సోముండు ఫూజించె నౌ _క్రికలింగంబు మహితభ_క్ర వరుణత్వ మర్థించి వరుణుండు ఫూజించె రత్నలీంగము నభిరమ్యుభ, క్‌ ధనదత్య మ్కంచి. ధనదుండు ఫూజించె కాయ్‌ ాలన ర్‌ పహేనులింగంబున వానభ క ఆ. ననుచు జదివి చదివి యట్లా కోయిలలింగ బావ్వ్యూలై మహో గ్రుపాతకముల
వ అన నా కోలాహలను టీ సూర్యళ్వము. = సూయ్యండగుటను, ఆర్థించి = కోరి. ఆాద్రు లింగంబును = రాగితో తయారు చేసినరంగముకు, ఉర్థామభ_క్రిక్‌ = గొవ్చ ఛక్షితో ,సోమక్య్వము = చం ద్రుండగుటను, సోముడు. = చంద్రుంయు, మౌ క్లికలింగంబు = ముళ్యములతోం దయారువేసీన లింగమును మహిత భక్షిన్‌ = గౌరవించందగినభ వో, ఫరుణవ్వము = వరుణపదవిన్తి రత్న ధనచత్వము = కు బేరవదవిని, ధనదుండు. = కుబేరుంచు, హామలింగంబునుల బ౨గారులింగమును అహీనభ్ళక్రిన్‌ = గొప్బభ క్లితో, లింగచాహ్యులై. = లింగమునకు దూరమైనవావై క్ట సీ అజహరీంద్రాదులు హరుశిరంబున దాల్లు రటు శిరోభ్ళి బ్రారయంతి యనలో యలిక్మాగ్యమున నలికార్రైయునిం దాల్తు రటు 'రాతుసులును ద్రియతహరుని కంాలేషు నాహర కంఠాదిబుషులు నీ కంథుం ఊాల్తురు భ_క్రిగంథధరముల శమునను దాల్సు రీశాను ననుచు ఆ. జదివి చదివి తారు నది యొట్టాకో లింగ వాత్నులెరి వెజ్తు లకాన్టు, గురుచి తృ. .. ౨౪ టి అజజారీందాదులు = _బహవిమువు ఇం.:దుడు మొదలగువారు, అజపహారీం్యద్రాాదులు (బ,హాస్‌స్టువు ఇందద్రుండు “మొవలగు వాదు శిరో భిర్ధార యంతియనలో = శిరస్సులచే ధరించుచున్నారు అని యనుటపలన్ల మైనారు శిదన్బులమాంచలింగభును ధ3ంకతురు అలికారామున = భూ) మధ్యమా చివరను. అలికార్రైతుని = భూ)ముధ్యముకొనను కన్నుగల -ఈశ్వరున్ని
లఘుటీక టగ్‌ అ('యకతహరుని=జమూండుకన్నులు గలశివుని, కంలేషునాన్‌ =కంలేషు అనలా హరకంశాదిబుషులు = హూరకంకుండు 'మొదలగుబునులు, శ్రీ ౦ఠున్‌ జగరళ క ౦ఠకుండగు.ఈశ్యరుని కంధరములన్‌ జ కంఠములయందు మనస_స్దథాయనన్‌ జ ఆరీతిగానే మనస్సునకు అనగా మనువులు, తత్చ్ర)దేశమునను జ మనన్సునందునుః ఈళొనున్‌ = ఈశ్వరుని దాల్తురు = ధరింతురు, సీ, పాణిని భవదీయ భజవనముచేనీ వ్యా కరణసూత ములకు: గ గ యయ్యు ్‌ా. అాశావి మ్‌ చ సాదంబున మోవమాంసళాస్త్రసం క అ | కరుణ వెంప్రన సూ తే కర్త యయొ ఫ్‌ శవ మిముం గొలిచి వ శేషికళాస్తలే కః య్‌ ఈ ఖకక ణాదుండు స్తూత్రకర్ప యయ్యె ఆ. నాద్యు లిట్లు గొల్చి పద్యులై 'నెగడుట నెత్‌ం౧ యెజ్‌ంగి ఛభక్రహిను లగుట నేమి మూకజను లేకావు ... ౨౮ ఖం శక్‌ టీ, పాణిని = వ్యాకరణస్మ్నూక్రక_ర్హ మైనమహర్షిః భవదీయభేజనము వేసీజమా సేవచేసి మోమా)సశా స్పన +గతికిఐమానూఎసశాస్త్రమును రచించుటకు, న్యాయశాస్తమునకు జ రర్క్మ_్ఞశాస్త మునకు అతుపొదుడు = గొారము:డు, లి (ఆతి 'ఆః మోక రుణ'పెంపునన్‌ =మోకరుణవిశేషమువే, వై శేషికళా త్త "లేఖకకణాదుండు == వై శేషికతర్కమును రదించిన కళాదమహర్షి 0 అర్యులు=ఫూొజ్యులైన మహ రులు, వేద్యుల్తై = వేత్తలై, సమస్తమును తెలసీనవారైై, నెగడుటజమించుటం షష క ల నెం పెదాంతశాన్త్రసంవత్చూత్ర, క ర్తమొ 'మెజసీన వ్యాసుండు మిమ్ధుం గొల్ఫె
ల్లగ్ర అన ఫ్రవాదకోలాహలను నరయ మూనూంస భఛాహ్యుముంజేని మొదటి భ ట్రాచార్యు లకట మి మరిం గొలిచె ధ రార్ధవిద్యాప్టదళ కాస్త్రపరులై 0 'నెమి మనా(దులు మిముం గొల్చి అవార్రీ నీ జరీ వరసూత్ర,భాప్యు వ కరణాపమేటి ని రిత్నులెరి తగబుషుల్‌ మిము గొప్పి శ ఆ ఆశి ఆ. యాద్యు లిట్లు గొల్చి పద్యు లై 'నెగడుట యొజీిల యఆతీల్‌ భ క్రిహీను లగుట కేమి'చెస్పవచ్చు నే కాను... ౨౮ టం వేదాంకఠశా త్ర సంవిత్భ్చూత్ర్తక రృయై = వేదాంళశా త్త క్టూనమును కలిగించు బ్రవ్శసూత్రృములను రచించినవాఃడై; మామాంసభాష్యము = మో మాంసాశా త్ర మునకు చ్యాఖ్యానముశు, భట్టాచాప్యలు = కుమారలభట్టాా ర్యులు, ధ రార్ధవిద్యాష్టదకళా స్త వరులు ఇ ధర్మ ము ఆర్భ్భము “మొదలగు వదు ెనిమిదిశా స్త్రములకు అధిపతులు, వరసూ[కృభెష్య్రకరణాది మేటి జ మంచి మంచిస్మూతృములు భాష్యములు వ్రశరణముము భున్నగువిశేషములను, నిర్మైతు లైరి = రచించినచారైరిం సీ, శాస్త్రముల్‌ చదివినం జదువ్రం గా కేమియు కాస్త్రముల్‌ చిలుకలు చదువ వెట్లు ధరయెల్ల6 దిరిగినం దిరుగులా కేమియు ్నీ ఖ్క యి క్‌! ర్రాముట మృగ ములు దిరుగ వెట్లు కుుడుపుదా నుడిగిన నుడుగుం గా కెమియా కుడుపు పరాకేయు లుడుగ పెట్లు ఆకాళచరుండై న నగుగాక నేమి యా యాకాశమునం బక్లు లెగుర వెట్లు
లఘుటేక లగ! ఆ. గాన భక్రహ్‌నుం డైనవాం డెంతవాల తేన వాని విద ఫ్రమానుషుంబు లెల్లమిధ్య గాచె యీ... ౨౬ టీ శా న్రములు చదిదినను చిలుకవలుకవ లెనుండినకొఆగాదు. భూమి. యంనయు తిరిగి తీర్థాటనము చేసినమాత్రా,న వయోజననులేదుః మృగములు ఇాలదూరము తిరుగుటలేదా? హూ ఎచయమునందు భ_క్రిభావము కలుగవలయు ననుటంచిత్తము పర మేశ్వరాయ_త్తముగాక భోజనముమానినను న్వవ్యయోజన మెం. యోగాభఖ్యాసమువేసీ వీిహఎగయానము నలవజచుకొనినంశమా, తాన స్థ చున జేమియులేదు. వకు లాకనమున సంచరింవవా * వానికి మోూమము సిద్ధించె నందుమా! భ క్లిలేనినాం డెంళటినాండై నను లాభములేగు, నాని ఇన్ని విద్యలువచ్చినను అవియన్నియు మానుషము లగుటచే మిఖ్యయే. నీ, ఖదో్యతతతు లంధ కారంబు గుదియింక జొలునా? సూర్యుండు చాలుంగాస సరిచుక్క లెన్నైన జగములు వెలిగింహం జాలునా? చంద్రుండు చాలులగాక ఇఛాృానసమూహముల్‌ సామజంబును జంప6 జాలునా? నీంహందబు బాలుంగాక గండచూపజలములు కార్చిచ్చు గుదియింపం జూలునా! ఘనవృవ్రి, చాలుంగాక ఆ. నట్టు లన్య దేవతార్చనల్‌ భవముల దీర్చంజూలునె త్వదీయభ జ్‌ యందుజాలుంగాక యీ... 30
ఖం లన ఫ్రబాదకోలాహలనుం టీ. ఖహ్యాకళకులు = మిణుగురుపురుగులగుంపులం, అంధకారంబున్‌ ఇ చీకటిని, కుదియి౨వం జూలునా = పోం న్‌ట్టం జాలునా! చాలులాక ఇ సి పడునుగాక, సరిచుక్కలు ఇ సమానమైన నవమ్మతృములు, జూమాము జ శహోక్ష ములం శ్వానసమూహాముల్‌ = కుక్కులగుంపులు, సామజంబును == వనుంగుకు, గండూషజలనులం == పుక్కిటయిట్టిననిళ్లు, 'కార్చిచ్చున్‌. జ దాచాన్నిని కుఏ యింషంశాలునా = ఆర్పంజాలునా ? భునవ ఏపీ ఇ "సేమునివర్ష ము అన్ను దేవతార్చనల్‌ = ఇకరబేవకలపూజులు, భవములన్‌ ఐసంసారములను,(జన్మక ర్మ ప్ర,వాహములను తీర్పలటాలయ'నే ౬ నశింఘం శేయం జూరునా 1 సీ, ఎల్ల చేశంబుల నే లెడిరాజున కొకరయూరు ఫలియింప కున్న నేమి సకల నదీ నదాశ్ర్రయమైన వ్యర్ధికి నొక వెడవంత రాకున్న నేమి! వదికోట్ల యావులం బితిశెడువానికి నొకయావు వితుకక యున్న నేమి? కల్పవ ఎవాటవి గలుగుపులా కున కొకవ్రూను ఫలియింవ కున్న నేమి ॥ 'ఆ యట్లు కేశ వాదు లర్చించుచున్ననీ నే కొకండు ఛ_క్రిసియకున్న నేమి 1 యాహీతొానుషంగయే. .. 30 టీ. నకలనదీనద్శాశ్ర్రయమైన. = సమ్నుష్నమెననదులకు ననములకు 'అక్ర్రయమయిను వార్థికి జ సమ్ముద్రమునకు వెడవంళజచిన్నయేయు. వీంశెడం వాసికి = 'పాలిచ్చెడువానిక్సి షీతుకకయున్ననే జు పాూలియకన్న) మ్రాను జు వెట్టు. (విష్ణువు మొదలయిన యవతారపురుషులు నేవించు నిన్ను ఎవ్వర్తైన 'మొక్కరు సెనింపకున్న కొజంత యేమి కల్టునుఎ
లఘుటీక ౮0 నీ వాసషకమెన బచోవనివి౨ తండి 86 ధి ఆా ళు అ టి! గథె తలంవ నీల్లె నేమి? వజలకు ననుభవింవగరాని ముషిణి దా కా పండె నేమి తలంవ నెంజె నేని? సక లంబు కిడరాని సంవద పొంవిరి పోయెనేని తలంవంబోయె నేని? వతి కనుకూలమై పరగనిసతి యేఫు మీ త నేమి తలంవం బాతె నేవు? ఆ. యిట్లు నీదుభ క్రి యలరని కష్ణుండు ఫుక్రైనేమి వాండు గళ్ళు నేమి? రి ల్లు యాహీతానుషవంగ యీ, *. ఏ; టే వార్థకమయైన₹ = ముస ౫రనమువచ్చినప్పుడు, బ్రోవనివట్టి = రక్షిం వనిస్తుర్రు-డ్రు ఈల్టినేమి = చచ్చిపోయినానేమి?! ముషిణి = ముషిణిచెట్టు, సాలంబు కిడరానిసంవద జ ఆందఆకు ఇచ్చుటకు వీలుకాపిసంబత్తు, పౌం%3 పోయెనేమి = "పహాచ్చుగా పెంగిననేమి ! పోయెనేవి = నశించిపోయివ శీ? నకి ఇల్లాలు, వీపుమోజెనేవి = అందరముగా నుండజీిననేవి? పూజా "నేవు = "లేచిపోయిననేమి? ఆలరనికన్టుండు = మించనినీ చుండు. ర్స్‌ కలీ ఖో దుం మ్రూనుచుట్టుదికుగ వముంచిచని నుతింద గానుగ యొద్ధేమి గనియె తిరిగి స్నానము శుచిచేయునేని యేశుచి యర్వ్యు నిత ఫ్ట్‌ంబు గున్నంగిన్‌ళ్ల 6 గ్రూః తలబోడిస్టైనను దత్త్వజ్ఞుం చేనియుం దలచోడి వడుచు తత్త (జ్ఞురాలె
త్‌0 అన్య వాదకోలాహలను సతింగగూడమియ బ్రహాచర ఫ్ట్‌ మేని శిఖండి సతిలసాడ డది బహాచారి యానే ఆ, యేమచెప్ప భ క్‌ హ్‌న చ తంబులు బ్య్బులోన నెయ్యిపోసినట్ల టీ. వెట్టుచుట్టును దిరిగిన మంచిదని నుతించినచో గానుగయొద్దు ర్రూనిచుట్టును. దిరిగి యేమి గడించినది! స్నానముచేయుచుండిన పరిశుద్దికలి -గడిచో గున్నంగి యనుసీటిపక్నీ ఎప్పుడు నీళ్లలో ముశుంగుచు ఎంత శుచి మైనది $ ళలగొరగించుకొని నంక'నే అత్మర_క్ట్వమును తెలిసినవాండైనచో కలబోడి చేసికొన్న పడుచుకాంక ఎంశటిక_ళ్ట్వజ్ఞురాలు ? భార్యతోం గలి యక యుండుటయే బ్రవాచర్య్యవ,శమైన చో నపుంసకుండు భార్యతో కూడే కూడండుం అంళమాత్రాన ఆశండు బృవ్మాభారి యగునా ? భఛ క్లిలేని నార్మివృళములు నియమను బూపదిలోపోనీవ చేయినంటిది. కావున శమము లకు నియనునులకు భిక్తినమీ వృఢాననుం నీ, శివవురాణాదులు ఇెవింబెట్టనొల్ల రు సో త వధాదులు కోరి విండు ఆ టో కనుథగణాడంబరము విన నొల్లరు హా, ళు) "వేం విశానముహవధల్‌ వ్రేమ విండ్రు ఘనగురుబోధ లాకర్లింవ నొల్లరు గుళువధాకథనంబుం గోరి విండ్రు పూరభ క్త వమూహోత్త్య మాలింప నొల్లరు యు గజారులవధ లరి వింగు నశ కీ థి ఈ ఆ. విశసమతులు దుర్వివేకాభికతులుక ల షయుతులును కష్టమానచరితు "లెట్టిపాపవతులొ యే... 3
లఘుటీక 8 టీ. శివపురాణాదుకు ఇ శివపురాంము మొదలగునవ్వి “సో ఈనధా దులు జ వంశముల నాకనములు మొవలగునవి, చమశగణాడంబరను జు పనుశగణములమొక్క. వీరగాథలు, సితామహావధల్‌. = ట్ర, హృదేవునివధలు “మొదలగు వానిని, అ, జాతులవధలు=బ్రాహూ౫ూ ఓ త్రియవై క్యజాతులహత్యలు, విరసమతులు = వికట్వమెన బుద్ధినల వారు, దుష్యెటే కాఫిరతులం అ చెడతీయు వివేకము నార్జించువారు. నీ కాలిహోత్రంబరక్థి చదువంగ నగుగాత హయనత్న ములనెక్కి యాడందగునె గజలత.ణంబులు ఘటియింవ నగుంగాక కినినీ యేనుగసల రత్సింవ నగునె భ్‌ రతశాస్త్రంబులు పఠియింవ నగులాక ననుభవుల్‌ గొనియాడ, నాడందగునె వ్‌ీరరస స్ఫూర్తి విరచింప నగుంగాణ నని మొనలావ్రనేయంగ నగునె ఆ, యొల్లక్టు, తులు చదువ నగుంగాశ తత్సార మన నిదుముహీవమ నవనిజనులు ఎయంగంయజాల రెట్ట లేకాను. = ప్రీ టీం శాందనోేశ్రంబు ౨ అశ్వశా స్త ము హయరక్నములక =దాతి గుజ్తములను, ఫుట్‌ యింవనగు:గాక = 'తెలిసొన ఏీలగునుగాన్సి కినిసనీజకోపించిి భరతశా త్త్రంసులు = అళినయశా,స్త్రృములు అనుళవుల్‌ = అభినయనమునందు అనుభవముగల వారు, వీరరసస్ఫూూర్హిక జవీరరసము ఒలుకునట్టుు రచియింవనగంం గాక జ కవిశస్వము చెప్పవచ్చునుగాని అనిమొనన్‌ ఇ యుద్ధముఖమున, లాఫు 'నీయఎగనగునె = వర్శాక్కమునుము చూపింపవీలగునా!
ప్ర అన ఫ్ర వాదకోలాహలము -అం శిసశ్రేస్టవ్వను (శివుడు గొవ్చ్పవాండగుట) థతా- త్త నా 68.4 న స్రుతి సరమ, ర్పరిత్యజ్య యని యధ శణ విదస్తూ్‌ భావ ఫ్ట్‌ముగ త్రాయ నా కళకు. ఫ్ర శ్రుతి “శివా దన్య త్పరిత్య జౌ” _త్పని జ్ఞాన 'యోగఖండము కరమొవ్చ మ్రైాయ నట్ల “సర్వం సర్వ్యమన్యత్పరిత్య జే” త్తని మానవవురాణ మక్ధి మ్రోయ నలిరేగ “సర్యమన్య త్పరిత్యజ్య” యని పారాశరపురాణ పఫణితి మ్ర్రాయ ఆ, నన్య దై వభ జన మటుగాన నిబ్భంగి విడిచి శంభుం గొల్వ "వేదనుతము టీం ర్రుతిజ వేదము; సర్వమన్యశ్చరి క్యజ్యయని జా ఇకర్వ్యమనదానిన కను వదలి, శివాదన్యళ్చ్పరిత్య జేత్‌ , శివునికంటె ఇతరమైనచానిని వదలి వేయవలెను, సర్వంసర్వమన్యక్పరిళ్య జేత్‌ జఇశరమైనదాని నంశకంతను వదలివేయవెను, ఈరీతిని క్రుతులు పురాణములు ఇతరమును సమస్తమును విడిచి శివుని సేవించ వలయునని తెలుపుచున్నవిగాన ఇతరజేవరలను విడిచి యీాశ। నరుని "సేవించు టమే వేదమశము, సీ. నిళ్ల యంబుగం *బూజనీయం శివాశ్రయం” బనుట భక్తుండు సూవె యగగణ్యుం డొగి “శివవత్పాత్ర, ముత్తమం” బనుట త థ్యంబు భక్తుడు సూవె య గ్ర్యగణ్యుం
లఘుటీక వ్‌ డ్యస్త స్పమతి “నతిపాత్రం మహేశ్యరో” “డత్యు రృమః శినవపదాభ్యర్చకొ” యనుచును ననుట సూవి భ కృం డగ, గణు్యుం ఆ, డనుచు నాగ మేతిహాస ఫురాణఖా సాది మహిత సూ కులందుం దెల్పు టి శివ్యాశ్తాయమ్‌ = శివుని ఆశ్రయించినది, పూజనీయమ్‌=ఫూబింపం దగినది అను గందు=టా_క్టముండు, శివవల్‌ =ళిపునివలె ఉఊత్హమం పాాత్తమ్‌= ఉ_క్తమప్కాత్తయైనవాండు,. ఇన్ర్యస్తమతిన్‌' = పీడనిబుద్ధితో, మహేశ్వర ఈళ్వలుండు, అతష్మాత్తం వా పాక్రలన్నిటికం టె అతిశయి౨చిన-పూ కే ము, శివ వదాభ్యర్పక క్‌ = శివుని సాచములను ఫూజచపేయునాం డదు. అత్య్యు_క్టమః వః మిక్క్‌-లి ఉత్తముడు, ఆసమేతి. . .నూ_క్టులుఎడుజుకే వాగమములందు. వార తాదిఇలిహాసముల9దున్వు. (పుఠాణము శాం్చన్తృనులు మొవలగు' సమా స్థవొజ్య చుమాకావాకస్యముల 0దు న్‌, తిన్టండె చైవం బని శిఖం బచ్చ్చడంబున బంధించె * శ్రీపతి పండితయ్యి” హరుండె చైవం బని హోలాహలము. మ్రింగి వపృతిమావె బంజారు బసవవిభుయ్రు భనవ్రుంజె దెవం బని ఫణిరాజు నొడిని యు దతియశ్షు *“బేవరదాసనమయ వి న్ఫృుడుండ చెవం బని కృృల్గూదిధివిజుల దండించె “శంకరచాసముయ వ్‌
క్‌ అన్యవాదకోలాహలము ఆ, గాన భక్తు లగ్రగణ్యు లౌటకుల గాల హారుండె యాదికర్ప యగుట$కొండు "లేల వ్రత్యయంబు లే... 3౮ా టీ. శిఖిన్‌ జ అగ్నిని, వచ్చడంబున = బట్టలో బంధించెళొ ౨ క క్రైను హాలాహలము జ విషమును, చశిచొపె జ మాటుచోపించెను ఫణి రాజున్‌ = 'పెద్దక్రైచును, ఒజిసీ ఇ ఒడిసివట్టుకొని, క లట్లానిదివిజూలక = కృష్ణుండు మొదలగు్రాన్గాణులను (భక్తులు ఈశ్వరునియందు మిక్కిలి నమ్మ కముగలవారయి. సామాన్యజనులు 'చేయలేనిపనులువేసీ చూపీంచిరి. కావున భక్టులు అగ్రగణ్యు లౌటకు జ ఉర్తములగుటకు కాలహారుందె = ఈశ్వ రుండే, ఆదెక_ర్హయగుటకు = మొట్టమొదటిక_ర్హ యగుటకు, ఒండులు = ఇతర "మెన, శ్యయంబులు న నిదర్శనములు, ఏల = ఎదులకుం సీ. కడంగి మూకాంగనం గవితం జెప్పింపండే యల “*“దిరువాలూరు నాయనారు వెలికి దోడినపాండువీపు గూ నుడువండే నలువొపవ్చ *“సంబంధినాయనాకుి మళ్లీ గాల్ప్చించి యమ్హహిమ నెల్ల రెజటుంగం _ బడయండే 'కోవూం బ్రహ్మవిభుండు” కలుసందిభట్ల నంకవణంబు మేపండే “దాప్టూరి బ్రహయ ఫ్‌ భ కృవరుండు ఆ. గాన భక్తు ల గ్రగణ్యు లౌటకు: గాల హరుండె యావక ర యాట కొండు 'లేలప్రత్యయంబు లేం, ప్రణా టీ. మూకాంగనన్‌ ఇ మూగయాడుదానిని, వెలికిడోడిన ఇ బయటకు వచ్చిన వీపుగూను జ వీపువంకర్య ఉడుషండే = పోంగొట్టండా +
లఘుటీక బగ నీ వరాజసూయంబు 'లనవచ్చు నననచ్చు నయ్య “యణాధినాధయ్యః” కృతిక "నే నరచేధంబు 'లెసవచ్చు ననసపచ్చు నయ్య సిర షయాలుీ మవా _త్మ్వమునకు నే భోటకమఖంబు 'లెనవచ్చు సనవచ్చు సయ “బంజార ససవయ్య]” శ్రీ యకు 'నేపొండరీకంబు "లెనవచ్చు ననవచ్చు న 'యిర్థరువత్తుముహూ త్త ్రమునకూో ఆ. 'నేమివెస్పభ క్రి కెనగానిమఖనులు తొరణంబు లెన్నగాకయుండు సెక్కుడయ్య భ_క్రి యే... రం టీ. ఏరాజడజూయంబులం = వఏరాజణూయయాగములు ఎనవచ్చుుక్‌ ఐ నరిపడును కృతికి జ వనిక్కీ నరమేధంబులు జ మనుజుని బలిగా ఇచ్చి చేయం యజ్ఞము మహ_ళ్ష్వమునకు = గొన్పకనమునకు ఘాోోటకముఖింబు = అశ్వ "సేధయాగము ఫొండలీకంబులు = 'పొండర్‌క మనుయాగముల్రు భృక్షికి ఎన ఆనీ ఇ సౌటివిగాని శారణంబులు ఎన్నిగాకయంండు = పుణ్యమున "రోరణ చులం ఏవిదాకయుండును? భక్టిమీ యెక్కుడు = అధికమంణనదిం సీ, క్రతుక ర్మఫలము దత్మప్రజాపతితలం దజేగెంచి మేసుంబు తలకు. దెచ్చె సథధ్య్యరారంభ ఫలావా_ప్పి సగరుల బటుముని హోపాగ్ని పాలుపజభె యజ్ఞ సలము నవాుహోవనీవల్ల భు భువి'పెద్ద చెడుపాపవుక్వు: బేనె
త అన ఫ్‌ వాదకోలాహలము సవనకృత్యంబులు సంధిళ్ల, ధర్మజు బంధుతయయంబు, నావదల నుధవె ఆ. వేదసలము సామవేదనుల నలయించె. 'లెచటి *శెక్కువౌను నే,.. రోం ్క టీ ఈగగర్య్శ ఫలమం == యజ్ఞముచేసిన అందులకు ఫలము, ద్‌త్న్‌ వ,రగాపతి నలె = దత్మవ్రజాపతియొక్క_ళలను, శఆీిగించి = నఆికీంచి "మేవంబు 'వొ ప్రి.2 యజ్ఞము 'పా,రంభి చినందులకుం గలిగినఫలము, సగరులకొ=నగ గుని అజువదివేలముది కొడుకులను, మునికోపాగ్ని పౌలు వటిచెజక వీలమహర్షి రమొక్క్ల కోబవముసెడు అగ్నికి వశముచేసెను, సవనక ల ళ్యంబులు = రౌెజసూయ యజ్ఞమునందలి (క్రియాకలావములు, సంధిల్లక్‌. ఆ జరుగలా,. ధర్త్మజుక ఇ ధర్మ రాజును, బంధచీయంబును = బంధువులు నశించుటయు, ఆవదలకొ ఇ అవత్తులలో) ముంభెక్‌ = ముళుగంబేనెను. సహుహివనీవల్లభుక్‌ = నహుష మహ+ళరాజునుు భువిన్‌ = భూమిలో, 'పెద్దదెడుపావపుర్వుక - = "పెద్దదయిన చెడ్డపాముగుగా వేసెను, పేధఫలము = వేదము -చదెదినందులకు ఫలము, సామ: 'వేదులక-జసొామపేదము వఠకియిఎచినవారిని, ఆలయింబెకొ == శమపెట్టెనుం మఖములు=యజ్ఞృములు భ_క్రి తక్కుుదయినయెడల ఎచ్చటను ఎక్కువ యైదుశుం నీ భవ్చుండు “కల కేతబ, హయ్య” యవలీల, బదడు చేవట్టినం బనీండి గాబె? 1 వి మోళిగ మారయ్య ముట్టిన మాత్రాన క్ర క్రైలు మేల్తీ బంగారు గావ? 6 హా క శి గ న్నడ టి హయ ఫ్‌ కరమర్థిం చ్రన్విన కన్న ఫ్రుమను కనకంబు గాబె?
లఘుటీక ష్‌? “శంకరదాసయ వ సనుదృష్టిల జరణవి (జ్జ మమతల మర్ధిం గాంచనను గాబె? ఆ. గాన భ కి కలిమి కలిమిగా కిట వేతె కలమి యేమికలిమి? కలిము భక్తు లెందు సరకుగొంె, యే... ఈ9 ట్‌ భవ్యుండు ణా పూజ్యాఃడు; బకనడు అ బూడిద వసీండి = బంగా రము క్ర్రైాలు = కజ్ఞలం కన్నపుమునుజపస్న ముకోనిమన్ను, నమద ఏపీన్‌ = సరియైన చూపుతో, చరణన్మిశ్రమకలము = పాదముంచినచోటు, భృక్రీకలిమి = భక్రిసంపదు కంమిగాళ = సంపవగాక్క నేజెకలిమి = యిశకరమైన భౌగ్యమ్యూ ఏమికలిమి = నమభఖాగ్యము, భక్తులు ఎందును కలిమిస్‌=ఐడబ్బున్యు నర్‌కు గొం్రెజ లెక్క చేయు దురా నీ, పరికింపలానల '“సీరియాలు భక్షి భా వంబున నక్క. లళ్‌ గ్రంబు లయ్యె “నేణాధినాధుని యీడితభ క్రి ను ద్ధతిహాతి పువ్వులదండ యయ్యొ *“మునీడి చౌడయిభ క్రి వోపహందబుముసిండి వండులు తా తియ్యుపంకులయ్యు “నమినంది భ_్టి విన్నసువున నిర్మలో దకము నిత్యము దీనతై లమమయ్యు, ఆ, గాన భ క్రి కలీమి కలిమగా కిటవేఆె కలిమి 'యేమికలిమి? కలిని భక "లెందు సరకుగొం డె, యే... ఈ3 టీ. సిరయాలు:డు కనభ్ళక్షివిశేషము చే నక్కలశు గుజ్జిములనుగాం జే నెను,
తెరి అన ఫ్టవాదకోలాహలము వణాధినాధునకు నుతిశెక్కినళభ _క్రిచే కత్తి భూలదండయై మెడలో వడెనుః మునిడి చాడయ్య ఛక్లిచే ముసిడిపండ్లను తియ్యనిపండ్లనుగాం 'జేనెను.. నమి నంది యను నాఠండు రనభిక్స స్రతిశయముచే సఏీటినే నూనెగాయడేసీ నిళ్యదీవ ములను 'వెలిం౧౦చెను, ఇట్టీశ్వరభ క్తలభాగ్యము సెట్టి భాగ్యమని చెప్పవచ్చును! చారు సామాన్యమైన సంపదవై ప్రాకులాడరు- నీ, “బసవయ్య కోపాగ్ని భస్మమై పోవే పాపిబిజ్ఞలన రపాలుకలిమి “'యడపదరేచు కాపాగ్ని చేం గాలబే జగతిని నాంటిరాజను ఫ్టకలిమి “యారాధ్య దేశ్రిశాపాగ్ని నిస్తుషముగా 'దేవలనాంటిచోడేం ద్రుకలిమి ధవ భేశునామయ్యిి డారుణశాపాగ్ని 'నెతీయదే యుదయావనీశుకలిమి ఆ, గాన భ క్రి కలిని కలిమగా కిట వేతె కలిమి యేమి కలిమి కలిమి భక్తు "లెందు సరకుగొండ్రె, య్‌... 'రళీ టీ, బసవయ్య కోవముచే బిజ్జల భూపాలుని సంవద భస్త మ్వైపోయెనుం ఆరాధ్యదేవుని శావముచే వెలనాటిచోళుని సంవద బూడిద యయ్యొును* ధవళే శునామయ్య చారుణశాపషము సీయఃగా ఉదయావనీశుసిసందద నళించెను గాన భక్రికలిమియే కలిమి. నీ, ధూపావసరమున ధూపఘంటయుం చాను హరుఫురంబున “కోహిళయ్యి యరి₹. శివ్ఫండు పఫుల్తెంచిన నితవారశణము 'నెక్క యళభవ్సుని గగూడీోనం బన్ని యరిగ
లఘుటీక త్ర ధర “శంకరయ్య” శంకరలోకమున శీ (వ్రమథు లుప్పాంగం దాళములతోడ గుడియు6 గోటయు. దాను గొనిపోయె వెండిఫొం డకు మహోత్తుండు “దివదకలీయారు” ఆ. యనుట కెబ్ల "మొన్న మనమార కల్ల య్య కంభుం జేరం జనండె సావీ.వేతె మేల చత్యయంబు లే... ఆం టీ. భూపావసరమున = ధూవము నిచ్చుసమయమును హరుఫురంబు నకు జ న్రైలాసపురమునక్తు పుత్తచిన = పంపిన సికవారణంబు = తెల్బ నీనుంగు, అభ్‌వుని: సూడన్‌ = ఈశ్వరునితో వై కృమువెందుటకుు శంకరలో మునరు = ఈశ్వర లోక మనకు నీ, పురజనంబులు6 దాను వర మేశుఫ్టరికిం బి ఖాతిగా “మలయు రాజయ్య] యరిగె థివరా త్రిసయుచు శివ క్తులును దాను 'వెండికొండకు *మిుమిండలి డరిగె నల్లుండు కూంతురు నతివయుం దాను నీ లే సరులాడ “మవూనకంజారులీ డరిగె పుత్ర వాత్రకళ త మిత్రాదులును దాను 'దేన్చం కం “జగేవ్చలి డరిెగె ఆ, ననుట కెల్ల "మొన్న మనమార కల్గయ్య శంభుం జేరం జనండె సావీ. పతె యేల ప్రత్యయంబు లే... రో౬ టీం పురజనఐబులును = వట్టణములోనిజనులును, చఖ్యాతిగాన్‌ ఇ బాహాటముగా, పరమేశుపురిక్‌న్‌ ,= వై రాసవపట్టళామునకు వెండికొండకు =
త్న అన ఫ్ర వాదళకోలాహలము మ లాసపర్వతమునకు పుక్రపాత్రకళత్రమిత్రాదులును = కొడుకులు మను మలు స్నేహితులు మొదలగువారును, 'దేవున్‌' = ఈశ్వరుని నీ, వ్రజయుం దాను “కువమూర పాలఘూక్టరుండు" పాయారూఢుుండై పోయె హరునివురికి రహి 'నెనుబదవేలరాజులతోడ చే రమరాజూీ పోవంజే రజతగిరికిం దనదు వేళ స్టాయును దత్సభఖులును డాసుసు బోండె “మల్హ_ణు” రుద్రభువనమునకు నననేల వేయు “నిమవ్వ” 'యేద్రనములు సారిదిం వై లాసంబు సూరంగొన దె ఆ యిట్టి చిత్రమహిమ వీతరసమయనముల నెనయం జూవీ చె్పీలేని కొంత యిచ్చగింపవచ్చునే. ఠం 'ఆ్రత్రి టీ, చజయు = ప్కజిలును, హయమరాఢుంండై =గుజ్ఞము నెక్కినవాం డై, వారునిపురికి = ఈశ్వరునివట్టబభామునకు రజకగి9కి = "వెండకొండకు (౩ లాన మునకు తనదు వేశ్వ్యయును జ పసన యుంపుడుక _త్రెయును;, తత్సఖులును = ఆమె స్నేహితులును, మల్హాణు = మల్హ్యణుండు, రుద్రభువనమునకు ఇ ఈశ్వర లోకమునకు, సారిదిన్‌ = క్రునుముగా, చూఅ:గొనబె = స్వాధీనము చేసికొ నదె. ఇకరసమయములన్‌ = ఇరసిద్థా౨రములటగో, ఎనయన్‌ జఐ తగురీలిన్ని ఇచ్చగింవవచ్చును = అంగీక రింపవచ్చునుః నీ, సక లేశోమాదిరాజయ వ్‌ చందంబున నొగి నేడు నూశనేడు లుండెనేని “కుమర గుండయ్య]" కొవముకుం బ్రాయను క్‌ు కవ్తుజం బడయంగం గలిగిలేని
లఘుటీక క! “కరికాలచోడనికై వడిలి గనకవ ర్షంబు డాం గురియింవం జూలిలేని 'మెజనీ *'వంకయిభంగి 'మొరటుంబ త్తిరిగోసి ముదిగొడ్డునసు 'బొలుపిదికిలేని ఆ. ధ్రు వమయీని కొంతయేమునవచ్చుం గా కిట్టు లేని కువుతు "లేమి యనిన నే మనంగవచ్చు నే... 'రోశా టీ. నీడునూ'లేడులు = వీడునంనల సంవళ్ళరములు, కొమరు బ్రాయము అణ యాపనము, చశముజం = లంగ చడయంగలులిగి లేని = జఊాందంగలిగినచో, వడిన్‌ = ప ల్కెకనకవర్ష ఏబు ఇ బ౫గారపువర్ష ను, మొకటు:బత్తి] = దిగు నువ్మత్తి; ముదిగొడ్డునను=ముసం ఆభ్సకు ్రువమమేని = స్థిరమైన చో నీ. హరియంట ద్రైత్యారి యగునేని యటు లేల జాలంధరునకును నేల యోడె హరియంట యచ్యుతుం డౌనేని జకుం డనీ మయొడిబోయ వేటున నేల వమడినె హరి యనంతుం డంట యానేని రుద్రుచే వీష్ర వెళ్ళున "నేల విలువం బడియొ హరియంట దుష్టసంహ_ర్తయే యాన్‌ని యిల జరాసంధున కేల తలగె. ఆ. గాన హారికి నివియుం గారణనానుముల్‌ , గావు ఫూజ్యనామక ములుగాని యెట్లు తప్ప్బ దిట్టులే. ంం రిణా టీ. 2 త్యారి = రాక్షనులకు శర్రువుః అచ్చురుండు = నాశనములేని చాండు బోయవేటున జ బోయవాని బామువ, అనుతకుఎడు = అంతము
శి అన ఫ్రవాదకోలాహలము 'ేనివాండు, దుష్టసంహూ లర్‌ ణు దుష్తులను నంహనించువాండు శలె౫ జ తొల "గనం (దూరముగా నుండెనుఎ) కారణనామముళల్‌ = అయావనుల కారణమున వచ్చిన "పేర్లు, ఫపూజ్యనామకములు = గౌరవార్థమయబిన పేర్ప నీ 'మెట్టనాండ (టట బలింగ ట్ర చవానును6 'జేమి యక్థించె వాంజేమి యతని కొనల వధియించె నటుల' రావణుని శాఘనవ్టండు వీం 'జేమి నిర్టించె వాంచేమి గడవెం గాజీంచెను హిరణ ఫ్టళివు నృనింవ లుపీం జేమి ఖండించె వాందేమి గనియెొ వారియించె నట హిరణా న్ట్‌యు సూకరుండు వీ 'డేమి ఛంగించె వాందేమి మడినె ఆ, యంతవటు నీళ గగాజ్ఞయ “నాశయ ర్న ఛీ వగరం బడయనున్న వారె కఠ అయత లిందు నందు నే... ౫౦ టీ. 'మెట్టినాండ ట=ఆ౯ాంయం ద్రొక్కినాండంటం వాండు నిమియక్థించెళ" = వమికోలిను వాడు ఒ బలి, నిర్ణ )చెళకో అ జయుఏచెనుు కాఆీంచెను ఇ హొంసీంచెను వెండు = హిరణ్యక శిపుండు, కనియెవా = పొంచెనుు సూక రుండుజనరాహమూ ర్తి, ఛంగించెక =పాడు చేసెను వాండు హిరణ్యాతుండు నీ వసుధ నేడ్నూరు ద్రవ్వంగం బంపండే జైన తతులను “దేవర చాసమయ్య” వళిగాలీ కొల్తుల నై పింపడే టేన వపటలంబు జ్ఞూనసంబంధి మధుర
జనలాంచఛనులం గని యినువక యుల దోవ ననువంె *నిడుమూర జనవిభుండూ చదవానేవ జలధిప్రోద్ధనిలోన జెనవ న్నలం దుంపంజే తినా రకయ యరను 2 ల ల ఆ. గాన భక్రతతికి గణుతింవ చీల్మండ బంటిగావు జే నవల్యలంబు టీ. శీపఛక్తులు తే నులను వంవలకొలంది సనమముంపంబేయుట చీనివలన 'తలీయుచున్న ది జ 'వెనులెచె చున్న నరస్పుల ను చెంధుట్‌ శై ఫులకు ఏలమండ బంటిం నీ, చై నంబు శ్రుతిచాహ్యూుమానంబు _పతన్గ్మయ పానంబు నిరయసంభాన మగుట టైనంబు స్వక్తానుమానంబు విగతావ 'థఛానంబు వరమా ౩ సూన మగుట టేనంబు పుణవివానంబు బంథావి | లీనంబు మఖా ఫ్రఖిమాన మగుట టేనంబు వ తి, మానూనంబు భూవిత జూనంబు తణితావథాన మగుట ఆ, సాంఖ్యతో ౦డంజాది 2 నంబు నిరసించి భక్టుండై మహానుభావుం డగుట యైఅులగరయ్య జై నుటే... సం వూ టీ. చైనంబు = శై నదుకము క్రుతివాహ్యానూనంబు = స్రుతులకు
జ్త్క్తీ అన్య వాదళోలాహలము నము = నరకమును గకూర్చునది స్వర్ష్హానుషూనంబు = స్వర్ద్హము విషయమై నందేవూముకలది విగతావభానంబు ఇనీకాగ్ర్యక లేనిది, మిధ్యాఖినూనము వ్యర్థమయున అభిమానముగలది, పుణ్యవిహీనంబు = పుణ్యరహిత మైనది, బంధా విలీనంబు నా బ౫ధముచే కలుషమమున సె, కృషత్కిమానూనంబు జా మిక్కలి క్‌ ఎర్రైనుముత్‌ సూడినద్కి ధూపిళజ్ఞూనంను = జ్ఞానముగు చెదరలొట్టుసది, కావధానము = తణకాలము న్కూత్ర మేనిలుచు చి త్ర తరగణలదిం నీ బౌద్ధంబు వేదవిరుద్ధంబు భవపాళ బదంబు దుఃఖసమృస్రి యనియు ధి థి బౌద్ధంబు మో తవిళుద్ధ ంబ సళ్యాను బగ్గంబు క్యొన్మవిరుష మనియు థి పా థి బౌద్ధందు లోకని షిద్ధ ౦ంబు సుకృణౌావ బద్ధంబు దుష్కుర్మబ న్‌ మనియు చదంబు మోహసంబసనంబు విజొన రు గ్ల ళ్‌ విద్దంబు సామయమోదబద్ధ మనియు ఆ, “సాంఖ్యత్‌ 'ండల 'డాది సముయంబు నిరనీంచి భక్తుడై ముహానుభాన్రుం డగుట మయొఅులరయ్య చొెద్దులే జె నులే... ౫౩ నక య టీ 'బౌద్ధంబు=బౌొద్ధమకము; వేదవిరుద్ధంబుజవేదనులకు విరుద్ధమయి నది భన పాళబద్ధంబు = సంసారపాశముచే బంధించునద్చి చునఖనమృద్ధి = దుకఖములయొక్క_ పెంపుతోంహాడినది, ఏగకవిశుద్ధంబు = శుస్థిలేనిది. అన త్యానుబద్ధంబుజఅస ళ్యముతోం శూాడినద్కి లోక నిషిద్ధ ఎబు = లోకనులో నిషే ధింప:బడినద్వి సుక్ఫుతానబద్ధ ఎబు అ పుణ్యానిరసిాళయొనది, దుష్కు-ర్మబద్ధము జూ ప3డువనులతోంగూడీనది మోసాన ంబద్ధంబు. = “మోహముతోంగూడినది న. ధాం రు 4 ఓ జ స న్‌ విజ్ఞానవిద్ధంబు = శృణికవిజ్ఞానన దముతోంయాడినది సామూదబద్ధము = ప్రళ్య
లఘుటీక శీర్‌, తమైన అబద్ధము (ఆని సాఎఖ్యతొండండు మున్నగువారు అసిర్ధాం ళమును వదలి శివళక్తులై మహానుభఖావులగుటచే జేనబౌొద్ధములను వదలి శైవ మును /హొంవవలయిననుటం నీ, పమళూన్యవచోవిపాకంబు దొష్క్కియా నీకంబు మిగులం జూర్యాక మనియు నా _స్తీ తాన్వరృనరకలోకంబు దు ణ్‌ ల ర్య్థర్తనై కంబు చార్యాక మనియు వివ్ర, విరద్ధవి వేకంబు విహితదు ర్యాక లోకంబు చార్యాక మనియు కలికాలకలువసంగతి కాదినికరంబు పాత్మకె కంబు చార్యాక మనియు ఆ, “సాంఖ విత్‌ ండలి డాదిసముయంబు నిరనీంచి భ కృు(ై మహోానుభాన్చం డగుట యెజుంగరయ్య వాడు లే... సరో టి. వరమశూన్యవచోదిపాకంబు = మిక్కిలిన ఇకాన్యవాదములు జెలుపు వెక్నరణామముగల, దుమ్మ్కియానిక బు ఇ చెడువనులనమూహము గలది, నా_ప్రీక తాన్వర్థనరక లోకంబు అ 'దేపుండు. "లేదనుటకు సార్థక ముగ నరకలోేకము నిచ్చునద్వి దుర్వ ర్హనె కంబు = చెడువరనము చ,ధానముగగా ఆోలా జొ కవ తి = ం లర గలదె, ౨ివ్రవిరుద్ధవి వెకంబు బ్రాహ్తణులకు దిరుద్ధమమున క్టూనమును 'చెలుపు నదె విహిరదుర్వాక్య లోకంబు ఇ మాచ్చంబశన చెడువాక్యసమూహముగలది,. కలికాలకెలువనంగలిక్‌ = కలిశాలమునందలి 'పొవములు దగులుటకు ఆదిని? రంబు = మొట్ట మొదటిస్థానము; 'పాళవైకంబు = పాపములు (వ్ర ధానముగాం గలది చార్వాకమ“మని సాంఖ్యతొండండు తొల్లిటి చార్వాక సీస్టాంతమును, (దేవుండు "లేవడు శూన స్రముకుండియే్‌ జగ త్తు బయలు చేరును, శరాన్యమున ౦జే
శో అన్య వాదకోలాహలను వీనమగును జేవాము నళించినకదచార మిగులున చేదియు నుండదను మత ను, నదలేనుం సీ తను వ ధించినమనుష్యుని నేడు నాళ్లకుం బడయండే “కిన్నెర బ్రహ్మనిభుండు పదునేడుదినముల “బసవన్న *ంబడయండే యవలీల “ముసీడి చౌడయ్య గారు “మొసలి మ్రింగినయట్లి వసుథామరునివుతుం ో ఠా శ బడయంటే యేడేంద్త 'ొడయనంవి -వెక్కే-మి శల్యముల్‌ చిక్కియున్న వధూటిం బడయండే 'యేడేండ్ల “'ొండవిళ్ల ” ఆ, గాన భకృవరులు కాలవళంబున "ఖీద మనెడికాలవాదినోరు "నడవముకాలం 'డాతురే... స్మి టి. వీడునాళ్లకు = వీడురోజులరు వదయండే = పొందిండా! వను 'ఢానురునిపుత్రుక్‌ = ట్రాహ్తాణమమారనిి” పెశ్కేమి = 'వెక్కుమాటలేల! కల్య ముల్‌ చచిక్కియున్న = ఎముకలంమ్యాత్ర్తము మిగిలియున్న సధూటిక్‌ జ భార్యను కాలవాదినోరున = కాలమే గైైపమని చాదెందువానినోరునుం ఎడమకాలన్‌ = ఎడమకాలతో , తొనురు == తన్ను దురుం న తూలు నాగాలిచేం దూలునా మెట్టలు? తూలవ్చు మేఘముల్‌ తూలులాని 'లేలు నావజదచే( చేలునా గుంద్లును? 'జేలవ్చు చెండ్లును చేలులాని "పేరు నాచల్ల చేం జేరునాటీ. రాచి? పేర చావ్ర్టలపాలు వేరుంగాని
లఘుటీక త్త? శ్రాగునా వహ్ని చేం గ్రాగునా సురమణుల్‌ ? గ్రాగవు లోహముల్‌ గ్రాగుంాని ఆ, యట్లకాలవశత నణలోరుభ క్తులు కుటీలమానవ్రులణ6గుదురు గాని యీాహితొానుషంగయీు. =. సల్మ 'లెగరునా 1! తూలవు = ఎగురవు, ేఫునుళల్‌ దూలంగాని జ "మీఘుముల ఎగురునుణాని, 'తేలునావజఅదచేన్‌ = మాందికి తేలు ప్రృవాహమువేం గుండ్లును ఇ కఇృనువగుండ్లు, కొద్ధునుజ లేలికయైైన క జ్హముక్క_లు, “పీరు నాచల్ట చే = ఘనీళ్ళ వింపంచేయుమజ్జీగ వే, శీరాబ్ధి ఉపాలసముద్రము; “జ్చీ్రగ్రునాజతోడుకొనునా నురమణుల్‌ = చేవతామణులు, శ్రన్‌ ఇ కరగునుం, అరీకిగనే కాలవశవుంన భ క్రలం అణ:౫పోరుం కుటిలమైన మనుజులే అణలిపోయెసరుం సీ కల యంగం దిరుగునే కాక వంటకముల చవ్చలు దా నెజుంగునే చట్టువంబు కనకయమె మోయునే కాక శ్ర్‌గ ౦ధంబు “సులేమి యలుంగునే గాలీగాండు కలినీ రబుక్కటనుండు గాక యానె తమి కంపే మెటలుంగునే 'కాకిచిప్ప కొని యుండునే కాక రత్నంబుల మర్యాద ములుంగునె మ్రూనివెళ్సై "ఆ, యట్లు చదున్ఫః:గాక యాగమనిగ మార్థ సారభ_క్రిమహిమ జగతి వెజ్జు
శీర అన్య వాదకోలాహలము టీ, కలయంగస్‌- = బొగుగా, వంఠకములచవులు = వండిన వదార్థ ములరుచులు చట్టువంబు జా వ య్ముత్రద్దు, కనక అ చదాడక, మెమోయుసనే గాక = ఒడలిమాంద మోయునేకాక, (శ్రీగంఛంబు'నేలు అ మంచిగంధము ఒక్కచోటు ఉండుంగాక = ఊండిన నుండనీ, అనెక్షమికంపు = పద్మము యొక్క పరిమళము, కాకిచిస్పు జన త్తగుల్ల న ఇ కొనియుండునేగాక అ లోపల “పెట్టకొనియుండును గాసి చ ల్నంబులమర్యాద నా రత్నములవిలువ మ్రాను ఆగమనిగమా గ్థసారభ_క్రీమహిమ=అిగమముల లోను వేదములలోను సౌారమయిన ఛక్రియొక్కమహిమను, అజ్ఞాను లేమి తెలియ'నేర్తురు ! జ నె ళల శో జో నీ, యు అంబుగా నాది ో*ీనూ ధి సపుండ్రం ద్విజః కురాన్ట” తృనంగ నుడారఫణితి న త్తరువాత నత స్టంచితంబుగ 6ళన్చిర్చి యావీకదాచనియనలణగ మతియు నయ ఫ్టవరాశ్టమం ఉద ద్భుతాకా-రేణ చ తథా” యన సనమానంబు మూట నదియును జన్నోభిద ఫ్ట్‌తి యమకింక వై” రని సంఘటించు శ్రీస్కాందసూ క్రి ఆ, యిట్లు గ్రుతులువల్క 'నెట్టాకళో జనులూర్ధ్వ వుండ్ర, ధఛారణములన పాలినిపోదు రీహాతానుషంగయీ. =. స్ట్రా టీ. ద్విజః = బ్రావ్ధుణుడుు డోర్ట్వపుండ్రం కుర్యాత్‌ = ఊర్థ్వ శా డ్రమును ధరించవలయును, అద్భుతాకారేణచ త్రిధా జు అద్భుళ మైన
లఘుటీక త్న ఆకార "మేర్పడునట్లు మూండు లేఖలుగలుగ ద్రాసీకొని, (ఎచెయును చన్నన్‌" = అట్లుచేయనిచో; యమకికరై ర్భిన్యతి = యమక్‌ంకరులనే-. విజింకంబడునుం పాలినిసోదురుజవిర క్రులగుదురుః స ుచుమున “నూర్థ వుండ్రంచ గకూలంచ నా” నూస్థ పుండ్రంబు శూలోపమంబుం జన *ీవ ర్లులం చాషచం,దకంి బన వటు అటి (౧ ఆ టో నై నెలవంకళై యక్ధి నొసల నిట *లలా కే ఛారయిష్యుంతి నామను మాః పాపకర్శ్మిణొ యనంో నిట్లు దుర్మ నుష్యులు పాహార్హు లంచును బరా శరపురాణసూ _క్రిసరణి మ్రోయ య పంల ఆ. నిట్లు క్రుతులుపలుక 'నెట్లాకో జ సులూస్థ స పుండ్ర, ఛారణనులం బొలినిపోదు రీహిళతానుషంగ. =. సోడా టీ.ఊర్ధ్వపుండ్ర్యంచ త్రిశూలంచ=డర్థ రృపుండ్రమును (శ్రిశూలమునుః నాన్‌ = అనుటవలన, ఊర్థ వఖు డ్రంబు = నిలువుగా పెట్టుకొనిన భస్ష్మ పులేఖం శూలోవమంబు == త్రి శూరముతో, నమాన్నమైనది. వర్తులం చార్ధచంద్రకంచ జగుండ్ర,నిది, అర్భ న )ద్రాకానమైనది, వట్రువ్నలై జా గంండ్ర్యన్నివె నెలదంకలై = చంద్రపంకవలె నుుజినవై, అముశుషూ? = మనుజులు కాని నారు, పాపకర్ష్మై ౯39 = "సావపుంబనిచేయువారు లలాపే న ఫారయిష్యృంతి = నొనటు విభూ నీ లాలీతంబుగ *ోవ ర్తులంచోన్థ సవపుండ్రజంో బనుచు సాంఖ్యమున భావ ఫ్ట్‌ముగ చ్రూయు శ్‌ వి గతి ' నథార్యం తైదిశైెర్షనై. రని మాన వవురాణమునను ఫావ్యముగ మ్ర్రూయు
స్‌0 అన్య వాదకోలాహలము లట జో వి చశటించి యార్ధ సవుండ్రముఖం న దృషహ్ట్వైచ శళ ఆ వి భువి నశుద్ధం చోర (వుండ్ర ౦చ చశ్రాంక మనుచు సాంబప్రురాణమునను మ్రూయు ఆ. నట్లు గ్రుతులు పలుక 'నట్లాకో జను ల్యూ సి ఫుం, డ్‌ "ఛారణములఈ బొలిసీపోదు రీపాతానుషుంగ. ..... ఇ౦ టీ, ఊర్థ స్రపుండ్ర,జం= ఊీరద్ధ ్వపుండ్రముగ ధరించినభూతి, వర్తులంచజ వర్తులాకారమైనదియుకు -వైదివై9జనై? = వేదమార్డ మందు సంచరింబెడి జనులచే,న ధార్యంజధ రింపందగనిది, డోగ్థ వ్రపుండ్రము ఖంజడార్థ వపుండ్రముతోం గూడిన ముఖమును నదృష్ట్వైచ=జచూడకయును, దార వపుండ్రంచ చక్రాం కంచ డార్థ్వముగా నామనును, చ్రాకితమును, నదృష్ట్వాచజ చూడక 9 (ఈ పద్యమున విధినిషేధములు రెండును గూడి భూతి భరించవందగినదనియు, త ప్త చక్రాంకి తములను ఊర్థ రపుం ద్రుముశు (నామములు తాల్చుటను) కూడదనియు, "బెలియం జేయంబడినదిఎ నీ వల “నాంక యేన్ననేస్టేవా” మని సము ర్ధి ౦చుబోథధాయన శ్రుతి వచించి లలి “దేవ తాయుధలాంఛనై ” యని నిర నంచు కాతాతపశ్రు తి వచించి “ల్రాలమ్షూత్ర _ప్రతనర్లోహదండినో యుచ్చ రించున సయ ఫ్ట్‌మక్రు తి వచించి సనన *నాంకయేన్న వే పాత్ర మనుచు ని చఓధించు సయ్యమత్రుతి వచించి
లఅఘుటీక త్‌ ం రీ పవ గీ అ యిట్టిశ్రుతులు ల్కు నెట్టాళో శొంఖచ శాంకణముల మర్ష ఫ్‌ లణం గిపోదు టీ 'చేహమ్‌ = చేచాముగుు. నాంకయేల్‌ = మ్యుద్రించుఫొనకూడదు నదహేత్‌ = నగ్య్టముచేయకూడదు(వై వృవమకములోదెప్పినరీతిని శ ముద్రైంకితము. చేయకూడదళులు దచేవతాయుధలాంఛమై $ఐదేవకల ఆయుధ ములను గుర్తుగా ధరించుట చేలకు, నిరసించున్‌ జకాదనును లోహక _నురనుకజ లోవానుచేం "గాల్బలబడిన కరీరముగలడచాండు, లోనాదండి. = లోహవండము 'దొల్భువాండు నగ ౬ లె కూడదు శాంవయ్‌ట్‌ = ముది, ౦చుూోొన.గూడదు పే ఈ త 9 తూ ఆయు(ధై శృంఖచక్రాదై్యై రనుచు! బన్‌ ద్ధ ముగ మానవపురాణము సఘుటింవ సరి “నసంభావ్యాద్విజాత యో” యని యప్పు “రాణంబు నుణియు తారక ఘజటింవ కళల అర వో ఒం పారి ో*ోనద వాచ్చక్రృపూన్వై. రని వరా శరషురాణమున మాసతసఘటింవ “నవినాధిక శ్ళివలాంఛిత్‌ ” యనుచు యజ వెఛభవరఖండ నాద ఘుటష్టథవ ల క్లైవ్‌ ళరఖి న టవ రణ, (5% ఆ. నిట్లు ్హ్ర తులువలుక నెట్లాకా శంఖచ్‌ ఎ తు ఇ యట్టి క్రాంకణముల ముర్వ్యు లఅలణంగిపోదు రిహిళతానుషంగయే. .. టీ. శ ఎఖచంలా దె ఫీ == శంఖునుచక్రను మొదలయిన ఆయు చీ ఇ ఆయుధములతో, న = ఉండంగూడదు ననంభ్యావ్యాద్వికాతయ? = ఆట్షి కీ ల యా నం లీ చిన్నాలుగల బ్రాహూడులు గారవించవుదగినవారుగాదుు , చక్రవూర్వవై శి జ
ర్‌ం అన్య వాదకోలాహలము ఛనక్త్యము "మొదలగువానిచే కాల్చ-“హాడదు, నవినా అధికళ్ళివలాంఛితః ఇ శిస్సని చాల్చుటకంటి ఆధిశముహూడదుం ధ్ర శంకరుండు బ్రాహూణుండగుట అతా సీ, ఛాసురంబుగ “మహో బ్రాప్తాణమిాశాని” మనునూూ_క్రి శిశ్రండెద్రాస్ధణుండు గాక యంచితంబుగ “విరరూ పాతం ద్విబో తవం” నుసూ కీ హా నలిమా దం. వు గ గం యనుస శే డె జ డుగాక ల యుపమింపంగా టాక భగవాః క యనుసూ క్రి శివ్రండె బ్రాహ్ధ ణుండు ఆ. హరియు నజుండు తెలియ నామ్మత్రియుండుకో మటియుంగాలు వేదనుతము వేర్మి నీహితానుషంగ. .. ౬3 టీ. మహాభ్రావ్యాణం ఈశానం = గొచ్చద్రావాణుండైన ఈశ్వరుని; అను సూక్రిస్‌' = ఆనువచనముచ్చే శివుండె, వావాణుందుగాక, ద్విజో _త్తమమ్‌ ఇ ఊ_ర్హమభ్రాహణుండైన విరాపాతీమ్‌ = ఈశ్వరుని, భగవాన్‌ య్యద్ర?ః అ భగ వంతు డై నరుద్రు డు, బ్రాషహాణ? ను బ్రాహూణుండు, పజూరయున్‌ ౯ విమ్టు మూర్తియు, అజుండున్‌ = బ్రృవాదేవుండు (క్యత్మియుండు కోమటి శాంగా శివు-డు బ్రాహణుండని వేదము "వె)పుచేం చెలియుచున్నదిం) నీ రతి *బుతం సత్యం వరంబ్రహోమనంగ మా వర మేళ, సగండె పర బ్రహాగాక పరువడి *తత్పరం బృ పతి యనంగ మా వర మేళ సరుండె పరబ,హూగాక ఆశీ
లఅమఘు త్‌ళ వ్‌ప్లే మొగి “బ్రవాణి లింగమూ_ర్తయు యనల మా పరగంగ “నో మితి బవ శౌ యనలో మూ ఆ, వెదనూ క్రలచె వచె వరబపహా మిదియె నిశ్చయాస్థ మెలుంగ కితరు 'లెట్ల అచిన నేమియే, =. జ్యో డద నక్యస్వరాపము అనిచెస్సినపర్కప్తా మోశ్వురుండుగాక వెటొకండగు నా వత్‌ వర్శబ్రవా=నేహేంద్రియాదులకంటె 'వేణయి. నూత్మమమునదె పర అున్నాన్వరూపషముం లంగమూూ_ర్రమయే=లింగాకారమున వ్య_కృమయిను బ్రన్నా పు స, చతురాసుంతం ది విషంగాను సంవారిం నస చత రాస్యు ౦ డ్రె విపష్వ ఎను స గ్ర వలు నాయ ఫాందని బపహహాత షి కవులజ ఫుస్రు దతు. వ్ర జాూవలి హాూరిం వంగ నాండు పొందని బహహత్య లి లి తనకాయల గవయు వితామువుు నేచి చం వఠలో నాండు వొాందని బ్రవూహతే వ్ట్‌ బ హోండములు హారిబ హాలు వలయథ( జం శ లి వగ నాండువాందనిబ పహూహత్య ఆ, యజానిశిరనుం ద్రుంవునంత నె పాంబెనా యిదియని శ్చయార మెఅుట కితరు లెట్టజుచిన నే... ౬1
చ! అన్య వాదకోలాహలను టీ, చతురోస్యుకం ఢ్రిన్‌ జు ప్రువ్మాచేవుని ళండ్రియైన / దిష్వు'క్సేనున్‌ = విష్వళ్సేనుని కమంజపుత్రున్‌ = బ్రహ్మ దేవునికొడువై నం దక్ష (చగాపలిక ఐదత ప్రజాపతిని, కూతుం గవయుజ=కూ.తురితోంనాడుకొను, పీతొమహాన్‌ =్య్రివా జేపుని బ్రహ్తాండములు=నమ_స్తళోకముబు, హరిట్రహ్థాయజవిష్ణువును. బ్రహ్మా 'జేవుండును, వెలయంగన్‌ =ఎదురుగా. నుండలా, బహహక్య డు బ్రావ్మాణుని వధించుటవలను గలుగుపాటము ఆఅజానిశిరముజ బి, హూదేపుని శిరస్సును, స్రుంప్పు నుళసనే = ర్రు ౦చిచేసినంచనే, వచ్చెనా గ్‌ నీ సరిన సంఖ్యా తాళ్ళ 'ఏహర యో” యనెడినట్లు గాన విష్ణువులు 'వెక్క-ండ్రు గలరు తగ బీనసంఖా ఫ్ట్‌తౌః వితావముపో యనియెొడుం గాన బహాలును వెక్కంయు గల యిల *నసం ఖస్టలాస్సులేంట్రాళ ర నియడుం ల గాన నింద్రులును 'చెక్కండ్రుగ లరు గతి “నసంఖ్యా త శ్చ కాలాశ్చ యనియెడు6€ గానం గాలురును 'బెక్కండ్రుగ లను ఆ. ఎల్లశ్రుతులు 6న్చిత్ర ఫ్రవకొ మేళ రో” యనుట నొళ్ళరుండె యభన్సం డనుచు నిట్లు నిక్‌ [ఏయింస క. కా టీ. అసంఖ్యాతా? = లెక్క_ పెట్టుటకు శక్కనుగానివారు హారయి! = విష్ణువులు, "పెక గ్రాండ్రు, = చాలమంది, పితామహా = బ్రహ్మలు నురేంద్రా శ్శ న్‌ా బే వేంద్రులును; కాల "శ్చజకాలరుద్రులు సిర్యవనీత్యు' డై న్య మహే శ్వర = చర మేశ్వరుండు, నీక॥ = ఒక్కండుం సీ, కాము వహరించుటః గామహరుం డనం గాముండు హరుంయు నొక్కరుండ యగునె?
లఘుటీక ర్‌ర్‌ "కాలు హూరించుట€ గాల హగరుం డన గాలుండు పహూరుండు నొ క్కరుండ యనునె ? ఫురములు పహారియింసం బురహరుం డన నొవ్చఆ. బురములు హరుండు నొక్కరుండ యగునె? పూరిని పూరించుట హారిపహారుం డనలో నా పహారియు హారుండు నొక్కరు;డ యగునె? ఆ, యాగమంబులందు హారిగ హ్యూరాంతర మునెడి నిళ గ్‌యాస్ల మరయ కితకు 'లెట్టజుచిన నేమి. .. ౬ఇలి టీ. నాము హరెంచుటన్‌ = మన్మశుని భస్యమువేయుటచే, కామహ ళఈుండనన్‌ =నెామసూశతు? డని యనగా కాముడు నున్మఖుండు, వారుండు==ు ఈశ్వరుడు, ఒక్కారుంవ నవా ఒక్కండే యగునా? శాలున్‌జయముని, కాలుం డు = యమధ ర్యరాజు, పురములు = మూ:డుపువములు హారిస్‌ == విష్ణువును? ర్స్‌ మ నం దూ నీవు బ్రివ్మిక్రృము నెట్టణ కోలెమ్లు నీవు విష్వుక్సేను నిశితకూలమ్మున జి త్రరంబుగం జమి యొ తృకున్న త్ర స నీవాదినరనీంవాు నెజయ తతా లీవించి వెంపార గ బెం "బె ట్రంపకున్న నీవాదక్టోడంబు నిర్జించి తన్ని యా దం వష౦బు నురమున6 డాల్చకున్న (అట ఆ, హరిహరాహ్యాయమున కర్ణ “మెజటుంగక పహారిహరుండు నొక్క_ం డనెడువాం డ్ర
శ్‌6 అన్య వాదకోలాహలము "వంటనే, కోలెన్సు = 'వెన్నైనుకు చిత్తరంబుగ = చితృ్మముగాా?. చిమ్తి =మోంది శెగురవై చి, తిత్తి = చర్శము గప్పైన్‌ = సింహాసనమ్నుప్రై ఆదిక్రాడుబు=లది నరపంోవతారనును, దంష్ట్ర్రబు=కోజి, పహారిహాోహ్యయమునకు = సారిహారుండు అను పేరునకు హరి హూరుండు నొక్క_ండు = ఇన్టణు ఒక్కరే, అనివెప్పెడు సు నీవు పదవ్యాసునిజభుజూ సృంభంబు 'జెంవీంచి శేల నె త్పింవకున్న యాహవనియానగ్ని హరిశికంబు నడంగ 'నేచి నీకింళఠరుం. డచేయకున్న వ కుంఠున కంబు వారక నీచెతి పలక ఖాలంబునం బట్టకున్న మత్చావతారాది మధుసూదనావతా . రంబులు నీచేత (వు ;గ్రకున్న వ్‌ హరిహరాహ్యాయమున క్ణ "మెజటుంగక
హరిహరుండు నొక్కం డనెడువాం డ్ర,
"నేమ 'దెలుపవచ్చునే. ..... న్‌ 20 _స్తంథమునుచేలస్‌" = చేతితో సీకిళకరుంు = నీసేవకయు, ఏయస్‌న్నన్‌ = 'వేయకుండిను స్రుగ్గగన్న = అణగి. పోకుండిన. నీ, నీకవక్షంబున 'నెజింజుట్టిన యనేక
_ శవులజూచు ప్రతీక పాలములు సాయ్‌. సీయురస్థ ఎలమున నెతనొప్పు వారావా. దంజ్టూ/ సికూశా నితతుటు సామ,
లఘుటీక ర్‌/ నీయామ్యుభుజమున నేయు పాయకయున్న పద్ద నాభునిక శేబరము సాథీ. నీయురస్థ ఎలను సన్ని హ్‌ితయమె యున్ననా నామరస్థూలళ ల్యములు సాతీ, టి ఆ నీజగత ఏ్టనీద్ధ నిత్యత్వముకు బ్రహ విష్ణువాదిసుర లనిత్యు లగుట వ ్ర 666 రెం శీల ద్ర త్యయంబు "లే టీ సీకవర్టంబున = నీజటా*ాటములో, జిజీన్‌ ఇ అందముగా, కమలజాచ్యుళక పొలములు జు బన్నా విమ్టువులపుక్షైలు, సీయారస్థ ఏలనున జ నీ రొమృునందు, వారాహనం,..కరులు = వపరాహావతారముయొక్క కూర్గాన శారము యొక్క_ యెముకల,ప్రో,గులు, సియాన్యుభు జమున=నీయెడమభు జము నందు, పాయకయున్న = ఏడిపెట్తపండ ఊన్న పద్మనాభునిక భేబరము = విష్ణు మ్పూర్షియొక్క_శరీరము: (శివునిమెడదుఖాగము గారి, అమె విముస్వరూపిశి యగుట నిట్టువర్జ్మింపయుడినది) నానామరస్థూలకల్యములు = అనేపషచేవంల పెద్ద పెద్దయెముకలు, సజగ క్ప్రసిద్ధిని న ని వమునకు న సీయొక్క వరో ములలో బ్రనీద్ధమైను నిత్యుండగుటకును బ్ర/హ్వావిస్లు పాదినుకలంజబ్రహ విష్ణువు "మెొంన లగుదేవతలు, అనిత్యులగుుకు = నిర్యమైనవారు కాకుండుటకు విల్మవ్రుస్వ యంబులు = తార్కొా.ణములేల ! నీ, విద్యావిదుం డైన విప్రుడు నృుతుం డైన నగులాక విద్యకు హోని గలదె ? తరి నగి దీన యద్దముపడ్డం 'జెడు గాక వతిబింబమునకు వివ ల్లగలదె 1 పూ జాలి యిలజలం చింకిన నింకగు: గా కందుల డా శచశందురునకు మజి మయము గలచె ?
ర్‌ఫ అన్య వాదకోలాహలము కడవపోయినం బోన్రుగాక తన్మధ్యసం ఫుటమెన బయటకు: బోకగలటె? ఆ, యట సర్వమును లయంబుం బొందినను స 'ర్వాత్తు-డై న యంబికాధవునకు 'నెందులయము గలదె యీ... ౭0౨9 టీ. విద్యావిదుండైన = విద్యలను తెలిసిన పవ్రుండు = బ్రాహ్మణుడు మృతుండై నన్‌ = చనిసోయినళు విద్యకు = చదువునకు, ప్రరివింమునకు = అద్దముళో కనయిడు లననీడకు, జలంబు == నీరు, ఇంకినన్‌ = ఇంకీిపోయిన, చందురునకు = సిటిలో వ్రతిఫంంచుచచ్యద్రు,నకు, వయము = నాశము, రన్శ ధ్యసంపుటమెన నా క డవలోవలనున్న, బయలుకు = ఆఅతాకమునకు పోవ ఇ పోవుట లయంబు = నాకము, అంబికాధవునకు గారీఛర్హ యగుసీఖ్వరు నకం నీ, మృత్యువుం బడ్మవెచి మెడద్రొక్కి కొఅలు "వెరకండే యొకగణం చిరవృనొంది సకలాభ్చిజలములు నొకగణం బొక్కట: చెగంద్రావి గజ్రునం 'దేష్పవమై దీవ్రు 'లేడును ద్రిప్పి తిరుగుచకృమునట్ల వడి నొక్కగణపండు వైచె నట్టి బడబాగ్నిం దిగిచి బొట్టడుకొని మయయొకగణం 'వానందమున సోలియాటె నట్టి ఆ. యిట్టి చిత్రమహిమ లెవ్యరికున్నవి తలయ మాగజేళ సరులకె గాక "యేమి ఇెస్పవచ్చునే. .. ౭3 టీ. ఇరవునొంది జ అవకాశమును జూ-చుకొని, నక లొబ్టిజలములు =
అలఘుటీక న్‌ సమ్మువ్రములోని నీళ్లన్నియ: లేన్నిపస్రైస్‌. = లేన్పెశు, విగచి = బయటికి వాగి నోలియాడదె == మెకముళో నా చెను, నీ, ఎనుబోతు కొమ్యులు నై నావతముదుత ములు దూనీ కోలాటముల కమర్చి మందర మలయాదినుుహూునీయభూధర ములు ేళికర్పటములుగం జేనీ యాదికూనస” ము పృష్టనుందు వాసు!( గార్చి క్‌ లి ఠె త్‌ో "4 ఎొారిం ది ప్చ అుప్పటంబుగ న్‌ నర్చి కోరి తఈవిక ముఫోలెము ననుబహా త శ ఆయా తలపుకు కని ; త్ర ౦ చొనర్చి ఆ, యయ నో మోాగణంబులాడుదురంట కల్ఫ "వళ నిట్రలో కవిస్త యంబు లెల్ల నివెలుంగు దేకానము.., ౭6 టం టీం ఎముచోడుఫొ ములు == దున్ని ఎకె ములు నె గొావపముదంల శ న యా ముూఎ = ఇంద్రుని యేనుణయసదంళములం, ముదర, ..భూధరములు = ముంద రము మలయము మొసలగుపర్వ కములు, "కేళికర్చట'ములు=ఆటకయిళర తాళఫ్త చిప్పలు, ఛిషు ఎబు = ఛభొంగరము, కో లెమ్ము ౨ "వెన్నెముక, బా క్ల పునుగ = శువళిరస్సనందలి పుక్రై అనిపీ = ఉంచి, ఛత్రము అ నొడుగుం నీ కులగిరుల్‌ వేరుగా గ్రుచ్చి యొవ్చు ధరించు పర్వతాభ రణుండ న్ఫద్ర్తగ ణవను వారకలయవేళ మేరువతను గాల మేరుపాతనుం డను మేటిగణము బపహోండతతులు హోరముగ చెచి నటించు నత యా రుండాళరణు6 డను దండి గణము
ళ్ర అన ఫ్రవాదకోలాహలము అజహరిరుండంబు లాభరణముంజేయు రుండాభరణు6 డనురు ద గణము ఆ. పట్టి చిత్రమహిమ 'లెవ్వరికున్నవి తలణయవ మూగ ేళ (రుల గాక "యేమి చెవ్చవచ్చునే. అం ౭ ములు ఆభరణముణాగలవారనుు వారకజవెనుకకుదియక, లయచేళన్‌ జ్యావ్రళయ సమయమునందు "మేరుపాకనుండు ఇ "మేరవర్వ కమును బడ వేసీనవాండు, బవాందలతులు = శుహ్వాండములగుంపులు, తఅంజాళభరణుండు == పుళ్రైాలు ఆభళరణముగాంగలచాండు అజసాంఠకుండుంబులుం == బ్రువా విమ్టుపులపుజ్రైలు చ్మిత్తమహిమలు, విచ్శిత్యమైన గొవ్బ్చకళనములుం సీ, భవ్రు భజించినవాండు పౌం డ్రశకవాసుదే వ్పుం డయ్యు నే భృగు దండశొవ హరి పదిమార్లు తిర్యగ్యోనులందు మా నవ యోూనులందు టెన స్టమునం బుట్ట చెడువనావస్థల నాలయుచు శివలింగ ముల దశయవతారనులను లీంగ | అమి ములం బ్ర తిష్టించి యిమ్గుల ర్ట కళ్వర మహాత్మా గరాదులం గ్‌ ్బి థధన్యుం "అ. డైనవిధిని మజచి హరుచేత మడీనీన వాండు దేన్చం డొక్కొవకి యథార్థ మెలుం/గ కజతు రజ్జు లే. .. ౭ ఓ టీ. ఈశ్వరుని సేవించిన పౌండ్రకచానుడేవునకు వీిమియు నిక్కట్టులు
లఘుటీక ల! 'లేవయ్యె-. ఇత వాసుదేవునకన్న నో, భృగుమహారక్షి యొసణిన ప్రబలశాషము వేం బపమార్హు ఫుశుయోనులఎదు. బుట్ర్రవలసీవచ్చెను* చెడువనావస్థలన్‌ = వెడు ఆడవులపాట్లతో 9. సాలయుచు=బాధవడుచు, దశయవతారములను=వవియన తారములలోను (ఆయా పేర్ల తోలిిగములను స్థాపిచ్చి మలర్చ్యేశ్వర కూ క్ర శ్యుర మొదలగువారిని 'సీవించి శుదకు శివునిచేపిలో మవిసినాయడు అల జాయథార్థమైన వానుదేపుండుం సీ ఒగి పొండకుండు పుకునో హరి వుళ్లునో లో చ్‌ క్‌ టు లు మేటి మోనయి వేల్పు కేటియందు నొగి పౌండ్ర కుండు వవ్చెనో వారివచ్చెనో యట జనించి యగస్తు నంజలికిని నొగిం బౌండ్రకుండు దెల్చెనో హరి తెల్పెనో యమునికాత జన ౦బు లెజటు( నొగిం బౌండ్రకండు చెప్పెనో హరి చెప్పెన్‌ ముర సరబునం దున్న వుహితమహిమ 2. . ఆ, వనసి మత్న్యనాథు చంతలు వెం ద్రకే “కుటిమోనయి = "పెద్దచేవయ యుప వల్ను'చేటియందు = సంగానదియందు అగ స్తునంజలికిని = అగస్త్యుని దోసిలిలోనికి ఆత్మ్మజన్మంబులు=తనపుట్టుకలు, మ_ర్జ్యంబున దు. = మనుష ్రజన్యంబున దున్ను మహితమహిమ=గొవ్ప్ఫవహిమ్ము. సీ పౌండకుండో రమాభర్తయో మును వారి "రాలి గనార్థావ తజౌెరంయబు నొందె
602 అన్య వాదకోలాహలము పౌండ్రశుండో రమాభ_ర్హయో గంగ, వాహసావనలర వానీయయొ ఫ్‌ పొం ద్రకుండో రమాభ_ర్తయో సన్తునుల్‌ విన'గం గూర్యపురాణవిధిరచించె వొం డ్‌ కుండో రవూభ_ర్రరొోకూ యప్ప్వురా జామున నీళ సరుకథ లమరం బెల్చెం "ఆ. జెననీ కూక దేశ్చచేంతలు పౌండళ వీ స! వాసుదేస్టమీాంద సతు రజ్జా జ్‌ ఇ త టీ రమాభ _ర్హయోజలత్షీ వతిమైన విష్థుమ్వూ రియో, వారరాళిన్‌ = సముద్తృముల కూర్మ పురాణవిధిన్‌ = కూ ర్య పురాణ క్రమముశు; కూర్మ దేవు వేం తలు = కూరావతాదందై న విషుమూ గిెచేసీనవనులుం ఆవాస్ధీ య్‌ మ అటి చీ, ఆదివరాహమై యవనం బుట్టినవాండు వంకజనాభుండో పొం డ్ర కుండొ జోల ళా ప జ జ సుస్ధలీగ ౦గాతిటస్థుండ్రై చనువాండు వంకజనాభుండో పాండ్రకుండొ మును వరాహూపురాణమును రచించినవాండు వంకజనాభుండో పాండ్రకుండొ యందిశ 6రాధిక్య మభినుకించిన వాయ వంకజనాభుండో పొం ద్ర కుండొా ఆ, పెనన్‌ యవ్వ రాహు చేంతలు సౌండ్రక
లఘు టీక (స్స టీ. ఆది నరాహమెై =మొదటివరాహమై; అవనిన్‌ = భూమిమాంద్య కంకజనాభుందో == విష్టువో! సుస్థిిన్‌ = మంచిస్థితితో క గంగాతటస్థులడై జా గంశాననివీరమున నుండినచవాండయి ఈశ సరాధిక్యము 2 శన రుని నొబ్బ తనము, అజ్ఞైలు ఆ రులునలు సీ. ఎన్నటిపౌండ్రకుం డిల నరనీంహరూ వము చాపి వలుదకంబమున వెడటె 'నెన్నటిపౌండ్రకుం డిల శ్రీనగమున నృ సీంహబిలమ్లు రచించియుంటే 'నెన్నటిపొం డ్‌ కుం డిలను నేనేకాక వెటెవ 'మెవం డన్‌ చఖ్లిదించె లం నెన్నటిపొండ్రకుం డిల చర 'భేంద్రుచే | తలి ద్రుంసయిడి యొలత్సి తొ "లువంబడియొ ఆ, చెననీి యీనృనీంవాుచేం తలు పౌం డద క్ర వాసు దేవ్చమిీంద వైతు రబజ్జా జ టీ. ఎస్నటే = ఎప్పటి వలువకంబమున = విశాలమైన స్తంభమును శీనగమున ణు శీ,నై లమున చు, వశ్లదింవె వి ్రగల్భనులబువలికెనా నీ బలిస జాన మడుగం జాలం ద్రకుండే వామ నావతారముం6 చాపి యటరు€ బాళచె సందు: ద్రినిక్రనుండై పొం ద్ర కుంజె నో దికి నొక్క_శాలె ట్ది కింక లేక పెం ద కుండి ఎపుర్రశన నరాల
ట్రే అన్య వాదకోలాహలము నెవ్విధి. బౌండ్ర, కుండే మదోన్నత్తుండై _ మదిమది వెంపున మడినీపోయె ఆ, నట్టివామనంబు నలజళ్లు పాం ద్ర వానుబేవ్చమూంద వైతుర జ్జ "లేమిచెప్పవచ్చునే ...... ౮ారి నీ పొం డ్రకుండే భువి పరశురామునవతా రముం దాల్సి యేకవీరకుని నొంచె పౌండ కుండే యందు భరునకుం దవంబుం షూ ౧ జేనీ తచ్చు ్భృన్ట్యూపం జేయం గలి పౌం డ్రకుండె ఫఘాోరవరశువాదిగ దివ శన్తముల్‌ గాంచె నీ (రునిచెత పౌండ్ర, కుంజే యిల ట్రాహల కిచ్చి వా రును నుండనీకున్న వనధియబడియె ఆ. నట్ట వరశురాము నలజళ్లు పెం డ్ర, క్ట వాసుదేవ్చనిమోంద వైతు రజ్ఞు "లేమిశెప్పవచ్చునే ర గ ఛా9 టీ. వీకపీరకుని = లోరై కవీరుని; నొంచెన్‌ = అణంధెను, భద్దనకు = ఈశ్వరునై3 ఈచ్చుక్రూషన్‌ = అశని సేవను, పరశువాదిగదివ్యశ త్త ముల్‌ = జరశువు "మొదలయిన దివ్యా ,స్తములు, వనధింబజియొ = సమ్మద్ర్రృములో నుం డెను అలజ్టు = క ౧గారుషనులు, నీ ఆలిం గోల్పడె డండకాటవియందున పలవరించినవాంజె పొం డ్రకుండొ 'రావణుశ్‌ క్షికి లత.ణుపాటుకుం బరితావమొందెనే పొం డ్రకుండొ
లఘుటీక (స్‌ 'రావణున్‌ జంవీన బ్రవాహత ఫ్‌ లభింవ భమితుండు నగువాండు పొౌండ కుండొ గ ం / 'రామేశు నిల్పి శ్రీ,రామేశ్వోకమున ని ప్పూవు-డై చనువాండు పౌం డ్రకుండొ ఆ, చెననీ రామచంద్రు, చేతలు పౌం డ్‌ క్ర లేమిచెప్పవచ్చునే... శొకి టీ. ఆలిగోల్చడి = భార్యను బోంగొట్టుకాని రావణుశ క్రికి = రెవ ణుండు. (వృయోగించినళక్రీకి, లత్షణుపాటుకు న లత్ష్‌ణుండుపడిన మూర్భ పొటునకు భ్రమికుండు=భా)ంతినొందికణాండు, నిహ్పాపుండై ఇపాసములేని వె-డై, చనువాండు = వెళ్తువాండి, నీ నసుదేవునకుం బుట్టివాసుచేచ్చం డన పాండవులను గొళల్చెం బొౌం డ్‌ కుండు? మేఘమె శి్టం గొల్చి మెన్పీంచి సాంబుండ న్పట్టిం దాంాంచెనే పొండ్ర, కుండు? తనయాలి దనుమును దండినిగట్టరో పనగట్లు దీనినే పౌండ్రకుండు! క్లైరుక వాటున 6 గాలున నాంటునం బడి మృతుః డయ్యెనే పొండకుండు? ఎట వం టాలీ ఆ, చెననీ యిట్టి కృృష్ణు-చంతలు వొండ్ర, క్ర వాను దేవ్రమిోా:ద వైెతు రజ్జు "లేమిచెన్పవచ్చునే ... ౮ారో టీం కొల్చెన్‌ = సేదించెను, సాంబుడన్నట్టిన్‌ జ సాంబుడ నెడుకొడ్సు కును, టొ ఇ బిగియ:గట్టినకట్లు, క సైరుశకవాటున = క్రూరమైన
గగ అన పవాదళోలాహలము యొరుక లివానిక్రేటుచే, నాటునంబడి ఇ 'చెబ్బమూలమున ఇెనసీ = ఉడ్రే కీంచిం నీ. ఆదిని మత్స్యమై హరిశంభుం గొల్బెలా కప్పాండ్రకుండు మత్స్య మగుట గలదె! యాదిని గవార్మ్యమై వారిశంభుం గొల్చెలగా కమ్పాండ్ర,కుండు కూర్మ మగుట గలదె? యాదిని క్రోడమె హరిశంభుం గొల్చెలూ కప్పాం డ్ర కుందు శ్రొడ మగుట గలదె? యాదిని రాములై హరి శంభుం గొల్చెలా కప్పాం ద్ర కుండు రాను డగుట గలదె? ఆ, కడం యిట్లు విష్ణు కడగళ్లు పౌం డ క్ర -లేమిచెస్పవచ్చునే. ... .. రారా నీ. కాశిలో వ్యాసుండు కరమెతత్తి పౌండ్రకు నే ప్రతిష్టించె మా రెటులరాక _స్తంభితభుజుండై యతండు పౌండ్రకునకే చిళ్రైలుంగున 'మొజంబెట్టుచుండె భయముతో నచటికిం బౌండ్రకుండేవచ్చి వానికి ఫివముహూ _తంబుందెలివె పౌండ్రకు విడిచియే భ _క్రీవ్యానేళ సరు నతిభ క్రి నిలిపి వాం డనఘుండయ్యె ఆ. కడలి యిట్టివిష్షు కడగళ్లు పౌండ్రక వాసుదేవుమిోం/ద వైతు రజ్ఞూ 'లేమిచెప్పవచ్చునే ...... ౮౬
లఘుటీక 67 టీ కరమెత్తి = మిక్కిలి భూని, శ్రంభికభుజుండ్రై. = కట్టంుడిన వేకులుగలవాండ్రై.. బిజ్రైాలుంగునన్‌ = పెద్దమొజుతో, శివమనాత్త్ర్వంబు = లిబ్చని గొసచ్పకనము అనఘుండు జ సావరహాతుందుం న్స్‌ ఆప మత్స్యము న్‌ల్చ నట్‌ మత్చస కేశ్యరం విల లంకలోవలల గలదుగాక మాదిం గూర్మ్మము నిల్బ నాదిళూళ్షాళ్వరం విల నొకవారాళిం గలదుగాక రశామచంద్రుండు నిల్బ రా మేళ, సరము పాల కొలను నేతువయంచె గలదుగాక సృష్ణుండు నిల్పినం గృక్షశ్యరంబు వెం వలవారణానీలో. గలదుగాక పాం ద కండు నిలువ పొం డ్రకవాసుబె వేళ్యోరంబు గలదె యెచటనైన నెన్న వేలవేయునే...... ౮౭ టీ. అదిముక్సముజతొలుకటీమళ్చా ్యనితావండు, నిల్పన్‌- = ప్రతిష్ట చవేయుగా, మళ్ళ వ్ర శేశ్వోరంబు జు మ్స నగ మనుయే్రము, చారొసీన్‌ == 'సముపములో, పాలవొలను = 'పాలకొల్టు, (ఇనె వంచారొమనులోని న్నీ్యా 'రానమము టఇ రామలింగేశ్వరుండు పశి స్టింపం బడిన వాందు- 'సేకువయందు ఇ శచానరులచే నిర్మింప బడిన 'పేరువునందు, వారణాసిలోన్‌ జకాళిల్యో ఎన్నన్‌ = ఆం గచింపలా చేయుచేల = వేయిపిషయనులు ఎఎదులకు + సే, భువి శివళ_కృప్రభోమమయనియాదెం బల్కినవాండు సుపౌం డ్రుకుండె! శగదు అదుర్భాషితం వముహచ్వ్చని వాసు భక్షి గజవీనవాండు సౌందడ్రకుండెః
68 అన ఫ్ర వాదకోలాహలము నిగ మార్చ ముగను మావి గురుమచ్చిషు ఫ్ట్‌ని వతిభజించినవాండు సాం ద్రుండె యిలను మక ర్తమేళ సరో యని యీశు భజియించువాండె దాపౌం డ్ర కుంజె ? ల | ఆ, కడగి యిట్టివిష్షు కడగళ్లు వాండ్రక వాసుదేశ్రమోంద వైతు రజ్ఞ "లేమి చెన్చవచ్చునే. .. ౮ారో టీ, భక్ష్‌వభో=భ క్తులకు చ్రభువైన వాండా? ఆసిస్‌ =తొలు గుదుర్భాషి శకముజువెడుమాటు ఉమాపె = సార్వతియును, గురుముచ్చిష్ముని ఆ గురువునువలిె శిష్యుని, ద్రశిళజించిన వాండుజతిరిగి పేవించినచాండు, మెహాశ్వరజమహేశ్వ రుండు, క_ర్షజచేయువాండు, కఆఅపీనవాండు = నేర్చినవాండు, సిగనార్థముగణ నీ, ఆదియుగమున మత్స్యావతారమునాండు మురవైరి మత్స్య వేళ్యరు 'భజింవ నయు్య్యుగంబునను గుర్తానతారమునాండు దనుజూరి కరార్యైళ్వరుని భజంవ నయ్యుగంబున వరాహోవతారమునా.ండు హరి వరఠాహౌేళ్వరు నటు భజింవ నయు్య్యుగంబున నృనీంహావ తారమునాండు శౌరినస బ్పనింహాశు చేరి ఫొలువ ప నాం పా వ్‌ డ్వ్యావరంబున (టివానిని జొం డ్ర్‌ క్ర వాసుదేవ్చం 'జె్పు వాండ్ర, నెట్ల నెడమంజేయంయజూతురే. .. తాణా
లఘుటీక 600 సే, ఘోషించిన “శివ వఠకోచేవొ యని ష్రతి ధృతి నేక "మృేవా ద్వితియ” మని యనిక్రుతి గలుగుట రుదు. డొక్కరుండెక ర ీ ఉంశాటే చ 64 క 8 చెన్నాన నేక ఫూస్త్ష 0 రుద్ర యని శ్రుతి గలుగుట రుదుం డొక్కరుంయెక గ పూ. యాట నొగి *నేక వవ రుసోచ్య లే” యని శ్రుతి గలుగుట రుద్రుండా "క్క_రుండె క్త ఆఅ, యని యుగాదులందు పహారివిరించాదులు గొలిచి సత్పథములగొందు రట్లు 'నేలవలుకు వేయు నేశామ్ర,. 69 జాం టి. శివ వీకోదేవ) = శివుడు ఒక్కండే దేవు:దుజనీక మేవాన్వి తీయకు, పర్వబృహ్య ఒక్క_టి-మే,( రెండవవస్తువు లేనిది వక వూరుషంరుద్ర,=రుద్రు డె క్కరుండే (హరమపుకుషు:డుంఎ నీకవీవరుప్రోఊచ్య తే జ రుద్రుండుఒక్కడే యని చెచ్చ:బడుదున్నా:డుు హూఏసిరించాదులు = విష్ణువు యువా 'మొసలగు చారు కొలిచి = సేవించి సక్చవనములన్‌ ఇ మఎచిమార్శ ములకు వెంమరు తీసిఫొందురుం నీ. తగనుోత్వంవిశ్వభ ర్లాతవనా_స్తిభ రాౌాయనభ_ర్తతథ స్టంబునీవ అరయ “త్రం విశ్వవాన్రా తవనాన్స్‌ హూ రా యన హర్త తథ స్టంబునీవ శగిలి “త్యం విశ్వక ర్వా తవ నా న్స్‌ 'ర్లా యన కర్త తథ్యంబు నీవ
గీ అన వాదకోలాహాలము తలణయ “త్యం విశగనాథా తవ నాస్సినా చ. 6౮4 . జారి ఛా” యన నాథుతథ ష్టింబు న్‌వ ఆ, గాన భర పహాూ* కక నాథులు మజి ఎవి ఎఎ ఎావి "లే రటంచు శుతులు విలయ్తోయ ట్ర, ఛ్‌రా = భరెంచునాయుు గృంఏళ్వ భక్తా ద న్‌్చ చవమచమును భయ వాందచ్పు, నజ నాకే ఛ్‌త్తా నా సెక న్‌ త్త "లే-ష, పశా నా వేతయంవా: ణు నీ ఇల “జగతాం పతయే నమో. నమ” యని లావ యతిశయించి *ీఏగాంచ వతయే నమూ” యని _ నలిరేగి “యూపథధినాం వతయే యని వ ఉ యింపారలా పకూనాం పతయే యని చాటుచు నీశుంజె సర్మకర్త నెన్న నెలవేయునే. .. డ్నాకు టీ జగతాంబకరే నమోరమః = జనక్తులక పతిమైక యూాక్వరున $ౌ88కు నమస్కా_రను రిశాంచపకయేనమః? = దెక్కుల కధిపతివై క పేక ము, అషూనాం పతయే నభః ఎప్రాణులక ధ్లివతివై న నికు నమస్కారము యజు
లఘుటీక 77 రాపిచేదంబులం == యజున్సు మొదల మున వేదములు, అర్థిన్‌ జు వ్రీంతో క్రి ఇమ్రైస్కూచుండున్‌ = నమస్క_రెంచు చుండును, అట్టిని న్ను ఎన్న నేల జ స్తు క జ? నీ తవిలి “రుద్రాయాతతావినే మే త్రని
చాటుచు శంభుందే సర(క ర్త తగ “గృత్స గ వీతాయథావతే” యని ఫూని నిశృయింపం ఓ వ్సుం త్రి శే వాణిజూ యూని చాటుచు శంభుడే సర్యకర్త వానాాతీలీ మయొలమి “*నిషంగిణయిషుధిమతే” యని చాటుచు కంభుండే సర్వక_ర్ప ఆ, యని వొడంగి మికు యజురాదివేదంబు లి ర్య నుండు నట్టినిన్ను ట్‌. వలి = ఫూని, రుద్రాయాశతావినే నేత్రాణాంచయేనమ। జః రొద్రు,:డు ఎదురుగనుండి యుద్ధము చేయునాండు, శ్నేశ్రములకధిపతియుము. మంత్రి, శేవాణిజాయ జూ మం త్రీయైనవాండు, వ్యాపారముచేయు వాండునుం నిషంగిణఇషుధిమ లే = అమృులపొదిగలవాడును;, అని యజుర్వేదముమైొ, క్క చుుడుటచే శంభుండజే సర్వక _ర్హః ఫ్‌ టో న ధృతింబూని “వ్రాతవతిభ ఫ్‌” యని యొతి చాటుచు ₹ ర్యుందే సర సకర్త దృష్టంబుగా 'గణవతిభ ఫ్రే” యని యొత్చి చాటుచు శర్వుండే సర్వకర్త
7 అన ఫ్టవాదళోలాహలము వ్రేమతో “విర్ధ సరూ వేభ ఫ్ర ఎ యని యొత్హి ఇవాటుచు క ర్యుందే సర్వక_రృ దివ్యంబుగా “రథపతిభ ఫ్‌ ' యని యొతి ఇవాటుచు ఈ ర్యుండే సర్వక_ర్త ఆ. యని దొడంగి నిన్ను యజురాదివేదంబు ల్క్థి మ్రొక్కుచున్న యట్లినిన్ను నెన్న నేల వేయునే... ౯ టీ, ధృతింయూని న ిర్యముపవూని, ద్ర వతభ్యశ్చ అ దనసమూహా ముల కధివతియైనవాండు, అని ఎత్తివెబ్వుచు; శర్వుండే = ఈశ్వరుండే,. సర్వ విశ్వరూ ేభ్యళ్చ = సదుస్తరూపనులుగలబాండు రథపతిభ్యశ్చ = రథాధి వతులన్వయాపమైనవాండుం నీ తనర “త్వమేవ మాతాచ వీతాొ యని యతిభ క్రిం గొలిచె దివ్యాగమనులు నలి “నన్యథా శరణం న్నాస్తో యని సదా భ్‌ ఫ్రీ గ రించు మూలాగమములు లెల్స ంబుగా “త్యం గతి _స్త్యం మతి శై వ” యని వశంసించు శ వాగమనులు శ్‌ థ్‌ వ్ర దీనాళ్చరతి మంత్రహీనం ,క్రియాహీన మని _స్థుతియించు సర్య్వాగ మములు ఆ. యట్టినీకు సాటియేది (శీ, వేదాంత వీర ద్ర స్‌ ణ వేషరుద్ర యిద్ధని వంగయే. .. న!
లఘుటీక ర్గ్‌ట్రి టీ. త్వమేవ చూతాపిత్తాచ = నీవే శల్లీవి కండ్రివి ఆన్యధా శరణం నా స్తీ = మళీయొకవిధమున శరణములేదు, త్వం గతిస్త్వం మళలిశ్రై వ = నీవే మాకు గతి సీవే మాకు సద్భుద్ధిమైన వాండవును? దీసా$ జ దీనులు, మత్త పీఎనమ్‌ = మంత్రములు "లేనివారయ్యును, శచూపే *నాశ్చ = (క్రియలు లేని నారయ్యును, చరంతి జ సంచరించుచున్నారు, శీ, నేదాంశవీరళద్రశరణ వేపు ఇ వేదాంశస్వరూపుండా వీరభద్రావతారమున రత వేయువేషముగల వొండా, ఇద్ధనిషంగజఅందమైన ఆమృులపొ దెగలవాంణా |! నీ, శ్రీగురు వెన మః ్రీనీలకంకాయ కాళ్యతాంగాయ సర్వేశ సరాయ శ వ్‌ ఈ అతి శ్రీధరవరదాయ శ్రీవ్యోమ కేగాయ వరదాయుథభాయ మద్యల్లభాయ సధ మె ళం ః శ్రీలయనేశ్రాయ శ్రీదసనిర్రగయ మద్వంశినే భ_కృవత్చలాయ యడ శీవామదేవాయ శ్రీమహా దేవాయ ధ్ర ర్యాయ శంభ సే శంకరాయ ఆ యనెడు నాన్ఫుదూకక్తు లాలింప్రముయ ఫి సా లింపునముయ్య కృపం దలంపుమయ్య యాణగదయ థి భి ౯౬ టీ. శ్రీగురవే = శోభాయుక్తుండైన గురుస్వరూపుండు,. శ్రీనీలకం తాయ జ అందమైన నల్లనికంఠనుగలవా.డు, శాశ్వతాంగాయ = శాశ్వత మొన అవయవములుకలవాండు, సన్వేశ్వరొయ = సమస్తమునకు అధిపతియైన వాండు, (శీవ్యోమశేశాయ ఇ ఆకాశమే జటాజూటముగాం గలవాండు, పర 'చదాయుధాయజపరములనిచ్చు ఆయుధములుగలవాండు మద్వల్బభాయ 2 న్మావ్రీయుం డ్రై నవాండు, శ్రీలయనేశ్రాయా=కాలాగ్ని నేత ముగాగలవాండు,
రా అన్య వాదకోలాహలము శ్రీదసన్న్మి త్ర్ర్రాయ = నంవద నిచ్చు యోగ్యమైన మిర్రుండై నవాండు, మద్వ6' ఛినే = నావంశములోనివాండు. ఛక్రవక్సలాయ ఇ భక్సలయందు వాత్స ల్యముగలవాండు, శ్రీవామదేవాయ = అందమైనదేవుండు, (శ్రీమహాదేవాయ ఆ గొప్ప లేజోరూ పుండు, శ ర్వ్యాయశ ౨భ వేజనుఖమునకు ఉఊర్ప త్త్‌స్ఫెన మైనవాండు శంక రాయ = సుఖమునుచేయుడా:సు నగు ఈశ్వరునకు నమస్కారము. బ్‌ జు డే థి శషాళ జ అ జాల న తస్కై నమస్మృతళి వ నంహోరజే హరి సంవారాయ కాలాంతకాయ కూ. జ మో త్ర సై నమస్సు ధాధవళ చేహాయ్రి, లోచనాయ భవా రి మోచనాయ తన్మై నమః ఫణీంద్ర విభూపషణాయ వీ నాకినె పార గతీనాయకాయ తనె నమో మహీధననికే తనాయ సం న తుషచితాయ మృతు ఫ్రంజయాయ తు ౨ లింప్రమయ్య కృపం దలంప్రుమయ్య యీంగదయ్య భక్తి యే ౯8 టిం స్మ ్రరతామంహాంి ణ్‌ = స్తరింపండీనంఠనే శావమును సంవా రించునట్టి, తస్మై = ఈశ్వరుని ఫొౌజస్కు నమ = నమస్కారము; సుదాధవళ దేవచవయ = సుద్దవలె తెల్లనయినచేహము స లవాండు తలో చనాయ ఇ మూడు న్నేత్తములుగలవాండు, భవనా ర్రిమోదనాయజసంసారపీడను విడిపించు. వాండు, ఫణీంద్రవిభూషణాయి = సన్పరాజములు భూవణముగా:ంగలవాండు, పినాకినే = పినాకమను ధనుస్పుళలవాండు, పార్వతీనాయగాయ = పార్వతి! భ ర్రమైనవాండు, మహీంధ్రనిశేళనాయ,= హ్లైరాసవర్వలము స్థానముగాణగల
లఘుటీ కో 75 వాండు,. సంతుష్ట్రచిత్తాయ = సుతోషించినమనన్తు సఆఅవాండు, వృత్నుంజ నీ, ఇస్టదాయ బి, స్తాణ్‌ లింగమూ రయే
మత్చతయే ఓం నమశ్శివాయ న నస్పృహాయ జ్త్ర్‌లనసం స్తంభ ఈాఏి జ్‌ మత్ప్చ్సతయే ఓం నమశ్శివాయ మతృ్సృతయే ఓం నమఃశివాయ మహాతళాంతాయాడది మథా్య్థంతళూనా్రాయ మత్సతయ ఓం నమశ్శివాయ క టె. ఇష్టదాయ = ఇష్టమైనవాసి నిచ్చుగా-డ్తు, బ్రహ్‌ణే = వ్యాళస్తవ నవైనవాండు, లివగమ్తూర్హయె = లివగాకారయమెనవాండు మన్పళయే = నాక వ్రభువైనవ ఇడ శీ == ఓంఠారస్వరూప్పుుడం, “గలి 1య = కిన సెఆఅకు నమ?=నమస్కారము, నన్న ఎపోయ = విషయములందు అభివ లేనీ రా స్సు, జ్యాల స్తఏభరూవి వూ ౮ గ్నెన్‌ . సంఖ ఏచి వస్వుయూా నములు బాధ్య గ్యా్యాయ చ భయుకరమొన రూవముగలవాండు, ప్రళశయోన్ప త్తిహేకవే = నాపనయుకన పుట్టుక క కారణామెనవాండు మహిళళాా తాయ = వూజ నయినపాంమి సౌంత్త 'మైననాండు, ఆదిమ ఛ్యాంతశూ న్యాయ ఇ అగముద్గ్ద్టము ఆంవములేసిశావం పీ దుష్కర్మహర శివదో శివదో పాల దోరితళంజనశివదచో పాల కరికి నోమేన తినోజ శాక్‌
76 అన ఫ్రవాదకోలాహలము దుష్టమర్దన శివదో శివదో పాల కురికి సోమేశ్‌ నిర్దుణప్ర కాళ దోషఖండన శివదో శివవో పాల కురికి సోమేశ లఘు పశాశ లింప్రమయ్య కృపం దలంపుముయ్య యీంగదయ్య భక్తియే ... ణా టీ. దుష్కుర్మవారజపాహుర్యనుకు హరంచువాండా ! దురిళళంజన = 'పొనములను భేదించువాండు, లీగోచ కాశ జ మూండువేదములందుశు ఉఊగళించువాండా | దుష్ట్రమర్ష న ఇ దుస్తులకు ఏాంనీీచునాండా | నిర్ణణ్మవు కాశజనిర్దుణా మైన వ, కాశన్వమాపు 'డాా దోషఖండనజహోషములను ఖండీంచు నాండా | లఘుప్రకాశ జ విశేషమమున. ేజోరూపుండా. పాలకుికి ఛో/యవాసీయగు సో-నేశా 'శామృుదూకక్ష లారంపుమయ్య, సీ శివదో మహాబేవ శివదో సదాశివ ఛివదో శివాధిప శినదొ శిరదొ శివదో మహేళ్వర శినదో గిరీశ్యుర ఫీవదో మయీవుయ శివదొ శివదో శివదో జగన్నాథ శిసదో మదాశ్రేశ నివదో భవాంచతక తివదొ శిపదొ థివవో విభళూపాతు శివదో సురాధ్యత్ష, నీవదో నతావేతు శినవొ శివదొో ఆ. యనెడు నామృుదూక్తు లాలింప్రుమయ్య పా లింప్రముయ్య కృపం దలంపుమయ్య యూాళదయ్య భ క్పియే. ..లింగ. ౧౦౦
లఖఘుటీక క్‌ సీ, కాలభుజంగమాఖీలతగడియ నీ వంచి తలంశెద శివదొ శివవొ మోహళాద్టూలంబు ముట్టినం బో లేక ఇచేడ్యడి వగచెద శివవొ శివనొ ఫో ఛాగ్నికణములు కొని శాలనేనోడి చేతుల్విద లెద శివవొ శివనొ శీధిలజరారాతనీభూతకోజం బెం చిననేం గలంగెద శివదొ శివదొ ఆ, ఆడు నామృదూక్తు లాలింప్రుమయ్య పా లింప్రుమయ్య కృపం చలంప్రమయ్య యీలదయ్య భ_క్షియే. .. ౧౦౧- ట్‌ కాలభుజంగనూభఖీలవక జము ్యువ నెడి సర్పముయొక్క ఫియు కరరావమును ఈశ్నీంచిజ వాచి, ంంెదక్‌ = భయవడెవను, మోహశొర్దూ లఎబుజ మోహమ నెడి పెద్దపులి, ముట్టినన్‌. = మూందదాడగా, ఫోలేక, 'చేడ్పడిజ పొడలయ్యవగచెదన్‌ =టాధపగణెపరుం శో, భాగ్నికణముఎ = తేపమసనెడి అగ్ని యొక్క తునుకలుు కాలన్‌ సెౌని= రాళ్ల తో చెత్తి, "నేను ఓడి = వ్యాకులచిత్తు: డై: చేతులు వివ లెద వేతుల నిఓవటుచిముదుు శిధిలజరారాశ్షనీభూ? కన్‌ =శిథీలావస్థను గూర్చిన మునరికనమనురాత్షసీ భూకయెకోజను పెం వ్‌కన్‌ == వృద్ధి సేయలా, వశుు పంగను ఇ తలంకవశెంశాదను నాడు =. ఆనాడు, నామృదూ క్రులుఠం౨పుకుయ్యి న్‌, శీివదో యబద్ధకుయీని 'బెంపనే కాని "దేవ మిము భజింవం దెరున్చు లేదు శివదోయసత్యుల చెంత సుండనె కాని జియ్య మిోాభ కులం దేర లేదు
గప అన్య వాదకోలాహలము శిళదో కుజనగోస్టి-చేం దలంపనే కాని తం డ్రి విరాశినగోస్టి. తగలలేదు శికదో పర స్తుతుల్‌ చేసీ క్రుంగెదం గాని టి యుసె శునామ్బ దూకు లాలింబ్రమయ ఫ్‌ పా అంపుముయ్యు కృువం దలంపునుయ ట్టి యాూాలదయ్య భక్రియే... ౧౦.౨ టి. అబద్ధకుక్షిని = అసత్యమైనపొట్టళుు ెంవనేకాని = "పెంచుుశే “కాని తెరువు=ఉపాయను, అనసత్యులచెం కక జ=అనళ ఖ్రైను మాటాడు వారిఫగ్ద క కజననోష్టిచే = దుష్షులత్‌ మవూటాడుటవే, శివగోస్టిన్‌ =శివునిప్కస ంగమాక, న్‌్‌ నంపసార మనునింద్ర జాలంబులో మున్ది చిక్కి భితిళ్లెద శీవదొో ఇివవొ అఆజియాస యనువెడి చెడిదంప్రునులింబడి చింతలొంచెద మపి శివవొ శివవో పావంబు చిక్కునయకి నెలువడ బేక చివిముడివడుచుంటి శివవొ శివదొ భవపాళములధోట్ల్టువడి తెంప్ర లేక మ్ర్రు చ్చిలి వెచ్చనూ రద శివదొ శివదొ ఆ యనెడు నామృదూ+ క్షు లాలంపుమయ్య ప్రా. లంపుమయ్య కృపం త్‌ లంఫుమయ్య క్ష టీ సంసారవభమచైడ్‌ యి వ్ర జాలఎబులోీ ఇ గాద్‌లల్కి బా ఖ్దెవ కా భయవజెదన్యు అజియూన = వడు ఆక 'బెడిడంపునునిలుడి = కత్రినయేన మెల
లఘు టీక 70 శలోబబడ్కి చింళలొంచెదన్‌ = చ్యాకలకలలోంబడెదను, చిడినుడివడు చుంట్‌ని జ చీకాకువడుచుంటిని భవపాళనులకట్టు=సంపారపాశపుచి క్క్యులవు "తెపులేక ౬ 'తెగుుబేళ, మ్రుచ్చిలి = వొంగలించంబడి, “వెచ్చనూ క్చెదన్‌ జ “వెడ్‌ నిబ్హూర్రూలుని దఉచెదనుం నీ, భావింపరానివి ఛావింపణగోరుదు
నింక నాదురితంబు లన్న( డణయ చరాడంగశానివి భూడంగాలం నోరునే నిడుదృప్టి, దోషంబు నెన్నం డణంగు వచవేయంగలరానివి చేయంగ నూహింతు “నీలర దుర లెన్న( డణలోుం “శద పనరింపరానివి చసరింపం గాం బోదు నిశ పావబంధంబు లెన్నం డణయగు ఆ, నెన్నం డబ్బునాకు నెట్లు పావన నమౌూాదు ఎం క ఇళ, క "హేతుళుద్ధిముహిమ యీ. ౧౦౪ టీ. ధావింవరానివి = అలోచింవం గూడనివి భావింపలోరుదున్‌ జ ప్రసరించం జేయు దృష్టియందలిదోసములు) కర్మదుర్దశలు జ క ర్యచలనిదుర నస్థలు; చ,సవంపకానివి = తొరరానివి, వ్రసంంపడాంబోదును = తాక బోయెదను. "పావబంధములు = పాపసంబంధములం (ఎన్నండబ్బునాకుళ క్రీ గురుకృ పొప్కృ్రభావమహిమన్‌ = గురువుయొక్క కృృపామపామచేశ సెట్టు 'పొవనమౌచున్‌ = పనిత్తమగుదును! హేరుశుద్ధిమహిమజకారతాశుద్ధియొక్క_ సొప్చకన వుం
త్ర అన్య వాదకోలాహలము నీ, రతీంపవే కృవవీమీంపవే సుమా దవముం జూపి వడగుమూక్తములు మోపి "కావవే కలీకాల బభోనవేసద్న లిశాల స్రోవచే సద్భ్ట గలిగంచి శతువోము లణరంచి శ్రెంపప స త్రశాయల్‌ దింపప దుక్యతి జంపవే రాగాదిసంచయనుటు బోధింపపే భ లై "వేధిందవి బాధ గాథలు మెలంి విరోధ నుసి ౪, యనెడి నాపషభావ నూలీంపునముయ్య పా అింబ్రునుయ న్‌ కృపం దలం ఫుమయ్య / జావ టీ. కృవపీక్షీంవవే = దయతోచూడవా 1 సుమార్జము = మంచి పుణ్యాకర్మలు, దుర్శ్యతిన్‌ = దుర్భుద్ధిని దింపవే = తేస్టించవా! రాగాదిసంచ యంబు = రాగజ్వేపాదివోమనముదారయపము కౌధన్‌ = పేఢను,. వేధ్ధింవవే = పోంెట్టవా! నీ పలంచేనెంబడి చెడ్డ యూంగచందంబున పాలలోవలయిడ్డ బఫ్లీచందంబున నుదితమహోద్య్భు త్తి నున్న వాండ నలినూతిలోంబడ్డ మయొులుకచందంబున బహుకడగండ్ల చేం బరగువాండ
లఘుటీక త్త నీపలోవలయడ్ల 'నేయిచందంబున గుటీలేని బాధలం గుందువాండ ఆ. నన్ను. జూడుమయ్య నాపేదవెశకు య లింప్రముయ్య కం దలంప్రుమయ్య యిీింగదయ్య భ_క్రియే. =. ౧౩౬. టిం ఇలన్‌ = భూమిళో, 'లేనెబడ్డయాణ చందంబుసన్‌ జ చేనెళో: బుజిన యీ:గవిధమును రాగమగ్న కన్‌ జ అనురాముళో. నుు-గసటతో. ఊడికముపళోచ్వ ల ల్స్‌ జు బయలుబేశీన గొవ్బ్చ ఉ ్రీ:ముతో ం సే ములలేంబిస్టి "ేటుచందంబున = నీటిలోవడిన నేయివలె గుతిలేని = అంతులేని ౨బుకడ గుర్తే = అనేక అపదలచే, వరగువాండన్‌ ఇ ఎస్పడువాంనంు నాపీట “వెళకు =యినాదీనమ మినబాధతో (గూడిన మొబ్బం నీ, నీయందు సద్భ_క్షి నిష్ట లేమిక నున్న బాధించుచున్న యావదలు సాథ్‌, నీదుపాదోదక నిష్ట. లేమిక నున్న గాజించుచున్నరోగములె సావి. దట్రంచుచున్నదుక్షళ లు సాథతీ., నీభ్నక్షదానోహానిష్ట లేమిక నున్న నలయించుచున్నకర్మముల సా, ఆ, యని నిజంబు పలుకునట్టి నావేదకు య్య్యాలింపునుయ్య గదయ్య జయ్య యిీంగదయ్య భ_క్రియే. =. ౧౦౪ 6
రె అన ఫ్రవావనకోలాహలను టు సామ కిన్‌ స్థలేమి ఇ యోగ్యమయినభ క్రియొక్క_ నిన్షలేకవంచుటపే, పొవోదకనెక్టు. లేవు = 'పొదజలమును.. తీసీకొనునియమను లేకపోవుటవే వాజీంచుచున్న = "గాధ వెట్టుచున్న; స్మీవ్రృసాదామ్భుశనిష్టులేమి = స్మీవ్రసాద మును అమృువదుమయొప్కం నిష్ట లేసండుటచే, దుర్షశలు = దురవస్థలుః నీళ్ల చొనోహానిస్థ, ణు సిభక్రలకు 'దడొను:ండ ననుబుద్ధి? అలముంచుదున్న ఏడించుచున్న. నమ్మ ఎలమి 'వేడాంతవీేళ సరచి కుదాంక ములు వ్రాయు ఫు సకమో యసంగ చనుభులమహితాను భావనుల్‌ వెక్కుచం దెములంబెస్పినపురాణమొ యనంగ క్‌ ర్తింప బసపేశుగీళాదు లటులనవ్రా యింపః గలనశసు ద వీణ యనల ౧ ఆ యః లో పాల్కు-రిక య్య వ బంధంబు లన్ని ౦టి6 'చటినయొుడకంపు వెళు యనలో వ, ళు ౮, నమరః శరణు జిహ్యూలం దన్యవాదకో లావహాలంబు సుధవిలాస మగుచు " నెందు వెలయుగాక నే... గం౮ా జీ, ఎలమిన్‌ ఇ సంతోషముతో, వేదాంతవీశేశ్వరుబికదాంపముర్‌ జు వీదాంళ్ళప్క3పొద్యుడై న వీలేశ్వరునియొక్క బిరుదచిహ్నానములం: ప్రృమథుం వపాతానుభావమున్‌ == వమథగళిము పూద్య్యవ్యరావనులం బన నేశుగీాా “పలు ఇ బస వేశ్వరునిపాటలు "మొొదలయినప, 'పొల్క్కారిక య్య జ "సాంర్యాని! పో మనాథుని, యబ ధ్‌ ఏబులంజ్యప్కబి ఏభధములలోోనివిషయనులు, శరణుజిహాూ ౨దు ఇ ళిపళ్‌ క్రులబిహస్వూలలగే, అమరుక్‌" అ అనుపుగాకం నుశ్రపిలానము జు నరు ఎరముయొక్క విలాసముగల్నదైం
లఘుటీక 8కి లే ళు ఉల ణీ అ ల . బధ ర్థాష్టలకు దాసధర్మసంప త్లోయు నర్ధార్థులకుం గామిణాస్థములను ఆయురస్థులకు దీరా యుసమ్భస్థయు మోమోర్టులకు శుద్ధ మోతువథము = సం ల ఖో అటో రాజ్యా సులకును సావమ్లూజ స్ట్‌సంవ త్హీయు జ్లూనాస్థలకును సుఖానములును యోగాన్థులకు బహు యోగాభివృస్టయు ఆ. ననయ నెన్వరేన యిఏ్‌ వాసి చదివిన నీసకతక మళతివి కేషముగను నేల కలుగకుండు నేకామ్రగురుచి త్త నలనభ్‌ ఫంగ శోదునాథలింగ, ౧౧౫ ట్‌ ధర్యార్థులకు జ ధర్మముకు నోరువాలికి అర్థార్థ కు.= నశమంకో చవాిక్సి ఆయువక్థులకు ఇ అయున్హాయముకు సోరుచారికి పనా, స్ధల ప్యుత్కులను గోరువారిక్సి యోశార్య్యలకు = చి తృనిరోధమును గోయవారకి మో యొర్టులమజ మోతుముకోరు వారికి) శుద్ధ మోూసుళకాడూ అహ్‌ అదం, త అంఆఖెర ఆో అన్య వాదకోలాహలీనుననంపూస్మ ముం వెన్నపురి , వావిళ్ల రామస్వామిశాల్ర్ర౧వ అః: “వాక క్ల వ్రైెసన్సున మూద్రి కదు. వ
పద్య కా న్య ములు
అడ్‌పీను వలా ఇళ ౮ రి ఆ ఛ్యాక్మ6 + మూయ మం కిన ల్డ శీ ఆఅనంతునిఛ3దను, (ఛందోదర్శిణముూ , ౦66 ఇ ౮ ఆనిరుద్ధచర్యత్ర* క అ6ఖి ౮ శే ౮) ఆఅంధ్ర,ళారకేము, వద్య "వు, వం$-వా ఆది నభొపర్విములం $9 40 శీ 0 ఆరణ్యవర్వేము ఎంథ ఏ6 ట్రీ ౮ విరాటోద్యోగ చర్వములం $9ి ఏల ళి శీ 0 భీమ్మద్రోణపర్వములం $9 లశ శీ ౮ శాంతిపర్వము $9 ఎధిధ ట్స 0 అనుళాసనిక్క ఆశ్వ మేధ, అమవాస్య మొనల్క మహావ్ర స్దానిక ఆదివంచకము, ఒక టేనంపుటము 96 శే 5 అంధ్ర, $,మద్రా మూయ ణములా=జనమంచి కేహిద్రిశర్మ ₹గ8ిది
గ్గ ఫ్‌ అలి ళ | ( ర ౮0
వావిళ్ళ ఠామస్యామిళాస్తులు అండ్‌ సన్స్‌, 232, ఎనొఖ్లజీడ్‌, చెన్నపురి. 66,452
త్‌ ఇా శీ ఇ వాత్స్యాయన కామసూత్రములు రచయిత ఏ: (శ్రీయుత వాది నీరాజు
య ఫో వా త్స్య్యాయనుని శకామవసూ శ్రములు లోళ ప్రసిద్ధ ములు, ఈ కామసూత్ర్రములను యితర 'చేశములవారుకూ డ వారివారి భాషలలోకి తర్దమా చేసుకొని, యిందలి విశేష ములను గ్రహించి సౌఖ్యమును, ఆరోగ్యమును పొందు చున్నారు కానుశాన్త్ర్యగృంథనములు ఆరువంరలకుపై7ా కలవనియు, అవి జర్శనీ చేశమున సురథ్నీతము.లె యున్న వనియు శీ॥ జే! ఆం భ, రత్న దుగ్గిరాల గోపొలకృష్టయ్యగారు ద్రాసీరి, ఇందలి విషయములు యువకుల హృదయములను ఆనందమయ డోలికల నూగించి లేలించును, అసాధ్య శ్రీలను వశీకరణ చేసుకొను మార్గములు - శ్రీలళ ళా స్థానములు లః స్రీలకు కామో దేశము కలిగించుటకు చేయవలసిన వనులు = ఆలింగన, చుంబన దంతతత, నఖతయతాదులభే స్త్రీలను పరి తృప్తి నొందించు రీతులు - రతివిధానములు - సంభోగ తుర్శ ములు _ వివిధదేశ శ్రీల అలవాట్లు మొదలగు విషయములు ఎన్నియో శలవు, దీనిని కాకుశాన్తబోధిని అని చెప్ప
జావిళ్ల శాకుస్వామి ఛా స్తలం అండ్‌ సశ్బ్‌ కీథీ శానానుజ అయన్యల్‌ పీథ్సి, మజ్రానుం2 1,
క్‌ తై నం నాల వల ఇలా. నే. | చతు లంంంతయనపదణలు
- ఈగ1056420 గ్రోల... శ్రీ విన్షు నివా(న్రశామన్లో తి, గీత గోవితిద శావ్యనజ 4౦.0 (న. యాజుమ వూర్వప్రయోగచంటదిక | శివ నవాక్రశనానవు కఠీ-00 _ గ్‌. 60-00 నివార గ్రీకాను అజ రి06 ఘ౧... ఆదృష్ట దీప 20-00 | ఆదిత్య వృావంయయకు క.06 ం (వతరత్నాకరను ప్రభమభాగమా | శ్ర ఆంజజేయ జనాగ్రశాన (₹-(వకములు) 1వీ.00 స్తోతుం ఉంళళ శావార్థచఆి(క్రిక్ల వశోళారత్నవూాల 10-696 . “ (జోోలివ గ్రంఇతా) 10-06 | ౫౫8 నహ(క్రశానస్తో తం ర్‌-0$ ల వాన్త నర్వన్వం ర్‌-00 శనగ క్కూుణూర గ ఎగా వాగ్తు 39-06 | జాతకళచంట(దిళ, థి _కశీకలనే ముక్తి 1=€4 గోపాలకత్నాకరము '0-(థ శ్రీయ్మీనృసిండా సోతం కి. . [(. శేరళవ్రళ్నము స.600 | కాకనూగ్‌ అరీపా 2060 ళో ఖ్‌ స్తోఠం (ఈాలం) రె-00 శా్యిమళలాదందడకము ౪-౮4 . దులవనొొప్త రీ-0€ కకామ ణక నూననవ్రూజి,
- నోవో కందతఠ6 కము (వచనను) 10-069 ్య్షజారళ సో త్రం *-00
- అ. అతి అృవాజో్యోగర శ్నాకఠం 10.00 కిడకళక డల ఇండ్రా, తీసో శ్ర ౨ కి-00 శలిఖ్యాళా రను ఫీరూర్న నమస్కారము 2-06 . (౫౮౫2౦067 1000 | ల నా ధ ఆ క జ ఠిజం-న వెంంవాన ళా నక్తం శ1తర00 మహిహానురనుర్జిపీ స్తోత్రం 20 గ . వదగ్రవాప్తోక్రం 12.00 | “*నూనాన్య తర్పణము క .దర్యశాకాయణ (వ్రతకల్పం 8-00 ఆరూథరత్న సీద్ధాంబిన ము 10-06్ళ్ళళా .) రకత 12.00 | $ కనకధాళా నవమ 5-06 అత్మీసో త్ర, చటం క్‌ ఆ... న ా వచనవ 6.00 |వాళ్చాయన శామనూ కములు ఉర?