/. కా

| (ల టీ భ్‌ క గ యా క ఖభగేరథ ప్రచురణ శ₹ఐల & చెల [కయటెవ్‌ కచముూణికన్నన్న((పఆ్రుమిమిటెట |

క /చ స శర 6 (|. ౦66 ౨ ఆపే 0[గ గ్గ అ ౪11001 ల" గ ర న...

౮౦౪౪ 6120: సు 5200 ర్జు ర్‌ 103166 ౮651203: జ ఏ౧10651 ౮ నే 36 261400: లలకానావు 05.02.2015 రం గ్‌. న 06 23 :200/. (ట్ర్‌ వ్ద్యా 00016 1000 స. రాశీ 0౧౨4౬: క్‌. | [౧0 30910655 ౧6౫౪6 020116611115, 6ల2026- ౨00 033 "1012022024, 114 ౧౦౧6 040 23548579 ౧౧౧66 26 : 1౬212 470041 1100653 1 116 0.౮. ౧ 0263. గేశ్‌లం006061010206 £1/60120206- ౨00 0౮20 0119066 0: ఏ1%4111 & 411.1 (162676 ౧౦౧30102 6013 ౨76 46 లీ - 75, 0200211503 ౧౦101)/ 0011000111, [౧493ల [0- 500 033 01202202. 14 ౨౧౦06 + 9౪1 94404 75485 6-12411: 0122661260242 €౩2000.0010

001%426612060142 (౧౭2౧౧211 ౦౦౧ ౮౦00163 2742112016 26 16264002 పి0016 5401౮.

లీ.

తజ 7 చ్చ న / () క! అంకితం తా త నల్‌ / [క వ. | మంచితనం, మనిషితనం ్ష శ ం! (గ || మూర్తీభవించిన యశస్వి / / మానవతా పరిమళాల తేజస్వి గళ ( 1 లో సాహెత్వ సొాంస్తతిక రంగాల సారది నం ఉం త్య నాంల్బా ఓ మాజబాాఖీ నో వ ఫు ళ గ్‌ షే న స్క తెలుగు వెలుగులకు నిజమైన వారధి | ప | డాక్టర్‌ క.వి.రమణ గారికి | గ్‌ అక్షరాలా అంకితం / ల శ (. | న | ల.

యర? టం కు గయ కి బు ౪చాంర్త దేవో భవ ళ్లు లు ర్రకాశీం జిర్లారోని తొ్చాలూలు | | హైస్కూరరో నాకు ఎనిరిదీత తతీగతి లోపాల స నుంచి ఫదీలి తిఠీగరి తిరీకు తెలుగు ఈటల 4, ఖో శీ నాలో కంర్యానికి ఊతరుచ్చి తెన్ను ఫ్‌. తట్టి ఆాశీర్చీదించిన నా గారా 4రిరానికి .. బీజిం శేసిం ఆచార్యులు యాచమనేని మాధవరావు గారు చ శ న్‌ నాకాను వాగ్రాళాగాక్తానాణ్లా క్‌ ఉచ సెన్‌ న హైరాబాద్‌లో శ్రమం సమ్మ (శీ స లం ?8' ట్‌ ళ్ళ లవ సకల క్‌ ఇ నలీసీయోరాపు స్మారక కళాశాలలో సమ్‌ ఇంటర్‌ తో! /మ్ను “హో కుడియుట్‌ చీదిరిసిర్పుడా తెలుగు | టు ఆ ళో ళ్ధో శ చోధించిని సుతువ్రు నా సారార్య ఉంరానికి బాల నేసి ఫోత్ళరాంచిని అఛచార్యులు రింక్షల్ర కరి రచయత, నకు సదా స్మరీళీయులి. శరా్య్య శ ణ్‌ రీంగంలో "ిరీస్కరీలేయులు ॥. ] ఫ్‌ ఆ "ఆచార్య తిరుమల గారు లే

నాగండ్త కీల పతాక అన్య జనో సస క్‌ ళ . శ్‌ ఖీ. పఫహేతువాది, మానవతావాది 1922 ఫిబ్రవరి 3న వెంకయ్య, వెంకటసుబ్బమ్మ దంపతులకు వెంకటాద్రిగారు నాగండ్లలో జన్మించారు. కాలేజీ విద్య ఆయనలో ఊహిం-చచని మార్చు తెచ్చింది. త్రిపురనేని రామస్వామి చౌదరి, ఎం.ఎన్‌. రాయ్‌ రచనలతో ప్రభావితమైన వెంకటాద్రిగారికి చిన్నప్పుడే హేతు తత్త్వం అలవాటైంది. 24 వ ఏటనే 'ఐశ్వాన్వేషణ' అనే ఏలక్షణ గ్రంధాన్ని రచించారు. 'ఉవమంటే ఏమిటి? శాస్త్రం..పురాణంి లాంటి రచనలు మేధావులను సైతం ఆశ్చర్భపరిచాయి. నాగండ్లలో కవిరాజాశ్రమం ప్రారంభించి. చుట్టుప్రక్కల గ్రామాలలో యునతరానికి హేతుతత్తం అలవాటు "చేశారు: నాగండ్ల గ్రామామికి 40 సంవత్సరాలు ప్రెసిడెంట్‌గా ఉన్న వెంకటాద్రిగారు ఊరును అభివృద్ధ్దిచేశారు. రైతులతో పాటు రైతు కూలీలను కూడా ఆదరించి,అభిమానించి మానవతావాథిగా మనిషితనాన్ని చాటారు. తండ్రి ఇచ్చిన పొలం అమ్మి ఊరు కోసం ఇఖర్భుపెట్టిన నిజాయితీపరుడు వెంకటాద్రిగారు. మూఢ నమ్మకాలను, అంధ విశ్వాసాలను తూర్చారపడుతూ నిత్సం ప్రజలను చైతన్యవంతులను చేసిన అభ్యుదయవాది. వెంకటాభ్రిగారికి శుభాదేవి, శోభాదేవి, జయంత్‌ ముగ్గురు సంతానం. 93 సంవత్సరాల వయసులో కూడా ఆయన ప్రజలను చైతన్యం చేస్తూ 32 సంవత్ళరాల క్రితం ప్రారంభించిన హేతువాది మాస పత్రిక ద్వారా రచనలు చేయడం ఆయన అకుంలిత టిక్షకు, అంకిత భావానికి నిదర్శనం. ఆయనలో జీవమే జవం నింపిన గడ్డ నాగండ్ల,

ప్త న్‌ న్‌ నంగంక్త కీల ఏతాక జ లల వ. లెప్టెనెంట్‌ జనరల్‌ చెరుకూరి హరిప్రసాద్‌ గారు

నాగండ్ల గ్రామానికి రెండవ ప్రెసిడెంట్‌గా పనిచేసిన చెరుకూరి వెంకట సుబ్బయ్య గారి పెద్ద కుమారుడు హరి ప్రసాద్‌గారు. భారత మిలటరీలో పనిచేసి దేశానికి, రామ్ట్రానికి, పుట్టిన నాగండ్ల గ్రామానికి వన్నె తెచ్చిన మహోన్నత వ్యక్తి వెంకట సుబ్బయ్య, ఆదెమ్మ దంసతులకు 22 ఆగస్టు 1945న హరిప్రసాద్‌ నాగండ్లలో జన్మించారు

నా చిన్న తనంలో వెంకట సుబ్బయ్యగారు హిందూ దిన పత్రిక చదువుతుంటే ఊరంతా ఆశ్చర్శంగా చూస్తూ ఉండేది ఆయనలో దేశభక్తి మెండుగా ఉండేది చాలా క్రమశిక్షణ కలిగిన వ్యక్తి హరి ప్రసాద్‌ను బెంగుళూరులోని కింగ్‌ జార్డ్‌ స్కూల్లో చదివించారు తరువాత మద్రాసు విశ్వవిద్య్చాాయంలో ఎమ్మెసీ చేసి 1964లో మరారా లైట్‌ ఇశీఫ్యాన్‌ట్రీలో చేరారు

హరిప్రసాద్‌ 41 సంవళ్ళరాలపాటు మిలటరీలో పనిచేసి లెఫ్టినెంట్‌ జనరల్‌ స్థాయికి ఎదిగారు 2003 నుంచి 2005 వరకు కమాండ్‌ ఇన్‌ చీఫ్‌గా జమ్ము కాశ్మీర్‌ ప్రాంతంలో అనేక క్లిష్టమైన ఆపరేషన్స్‌ విజయవంతంగా నిర్వహించారు రాష్ట్రపతి నుంచి విశిష్ట సేవా మెడల్‌(1 993), అతి విశిష్ట సేవా మెడల్‌ (1998), పరమ విశిష్ట సేవా మెడల్‌ (2004, ఉత్తమ యుద్‌ సేవా మెడల్‌ (2005లాంటి అత్మున్నత పురస్కారాలు స్వీకరించారు ఆయన పదప్‌ విరమణ చేసిన తర్వాత హైదరాబాద్‌లో ఉంటున్నారు.

చెరుకూరి హరి ప్రసాద్‌గారు నాగండ్ల గడ్డ మీద పుట్టిన బిడ్డ. ఈ గ్రామం పేరును జాతీయ స్థాయికి తీసుకెళ్లిన ప్రసాద్‌గారి పేరు వింటే గ్రామస్తులు పులకించిపోతారు

(6

(౪ చ స (గ్లల గ ఐంగంట్త కేల పతాక లట అనల 1 అ హా వ (ర శ రు శో 1 పద్మభూషన్‌ పుల్లెల గోపీచంద్‌ గారు నాగండ్ల గ్రామంలో నోమేపల్లి నాగభూషణం గారంటే ఊరందరికీ గౌరవం ఆయన ఉదార హృదయులు. దానధర్మాలు చేయడం ఆయన నితృకృత్సం గ్రామంలో మధ్యతరగతి, దిగువ మధ్య తరగతి కుటుంబాలలో పెళ్లి చేసుకున్న కొత్త దంపతులు నాగభూషణంగారి ఆశీస్సులు తీసుకోవడానికి వెళ్లేవారు వారికి నూతన వస్త్రాలు, కావలసిన సామాను బహుకరించి ఆ జంటను ఆశీర్వధించేవారు నాగభూషణంగారికి ఇద్దరు కుమార్తెలు పెద్ద కుమార్తె ఆదెమ్మ, అల్లుడు వరయ్య చిన్న కుమార్త స్వరాజ్యలక్ష్మి అల్లుడు వెంకటేశ్వర్లు కుమారుడు సత్యనారాయణ ఆదెమ్మ, వరయ్య్మ దంపతులకు ఇద్దరు కుమార్తిలు సుఖ్బరావమ్మ, మాంచాల సుబ్బరావమ్మ, సుభాష్‌ చంద్ర బోసు దంపతులకు1 6 నవంబరు 1973న నాగండ్లలో గోపీచంద్‌ జన్మించాడు. గోపీచంద్‌ నాగండ్ల గ్రామంలోనే జన్మించాడు భారతీయ క్రీడా ప్రపంచంలో పరిచయం అవసరంలేని గొప్ట బ్యాడ్మింటన్‌ క్రీడాకారుడు పద్మశ్రీ, పద్మభూషణ్‌లాంటి ప్రతిష్పాత్మక అవార్డులు యిన్ని వచ్చినా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎన్ని నన్మానాలు జరిగినా, రాష్ట్రపతులు, ప్రధానులు, ముఖ్యమంత్రులు సత్కరించినా, గోపీచంద్‌ ఇప్టటికీ నాగండ్ల వెళ్లి ఆ గాలిని పీల్పకొని, ఆ నేలపై నడయాడి వస్తుంటాడు నాగండ్ల పేరు వింటే గోపీ పులకించిపోతాడు గోపీ ఆ ఊళ్లోకి రాగానే అక్కడి ప్రజలు పరవశించిపోతారు,

( గ ప క్ష అక్ష6చ్వారం నాగంద్ల

నేను జన్మించిన ఊరు

ప్రకాశం జిల్లాలో ఓ మారుమూల పల్లెటూరు,

తొమ్మిది శతాబ్లాల ఘనమైన చరిత్ర నాగండ్ల గ్రామానికి ఉంది.

ఆంధ్రదేశాన్ని కాకతీయ కుమార రుద్రదేవుడు పాలించే రోజుల్లో అంటే క్రీ శ 1242లో ఈ గ్రామం ఏర్దడినట్టు చారిత్రక ఆధారాలు లభించాయి.

సారవంతమైన భూములున్న ఈ ప్రాంతానికి చుట్టుప్రక్కల ఉండే రైతులు ఈ భూమిని సాగు చేసుకుంటూ, పంటలు పండించుకుంటూ ఉండేవారట. అలా క్రమంగా రైతులు పెరుగుతూ వచ్చారు. మధ్యాహ్లం వేళ నాగళ్లు విడిచి ఒకచోట ఉంచి భోజనం చేసేవారట.

అలా కొన్నాళ్లు జరిగిన తరువాత వారు ఇక్కడ నివాసం ఏర్చాటు చేసుకుంటే బాగుంటుందని భావించారు. రోజూ సుదూర ప్రాంతాల నుంచి వచ్చే బాధ తప్పిపోతుందని అనుకున్నారు. అందరూ కలసి సమూహంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్చంతో అందుకు అనువైన ప్రాంతాన్ని ఎంపిక చేసుకున్నారు వాగు ప్రక్కనే ఉండటం వల్లి నీరు కూడా లభిస్తుందని అనుకున్నారు. వాగుకు దక్షిణ వైపు ఉన్న భూమిని ఎంపిక చేసుకొని ఇళ్లు కట్టుకున్నారు. ఊరుకు పేరు పెట్టాలి రోజూ నాగళ్లను ఒక చోట వేసుకునేవారు కాబట్టి నాగళ్ల అని పేరు పెట్టి ఉండవచ్చు అయితే క్రమంగా అది నాగండ్లగా మారింది.

శతాబ్తాల నుంచి తన ఉనికిని కాపాడుకుంటూ వస్తున్న ఈ ఊరు మిగతా గ్రామాలకు భిన్నమైనది ఇక్కడ జన్మించినవారిలో స్వతహాగా తెలివితేటలు ఉంటాయని అంటారు చదువుకున్న వారితో పాటు "చదువులేని వారిలో కూడా లోక జ్ఞానం బాగా ఉంటుందని ఎబుతారు

ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో నేను చూసిన ముగ్గురు గొప్ట వ్యక్తులు ఈ నేలపై జవ్మించారు బకరు హేతువాది, మానవతావాది రావిపూడి వెంకటాద్రిగారు, రెండవవారు భారత సైన్యంలో లెప్టినెంట్‌ జనరల్‌గా దేశానికి ఎనలేని సేవ చేసిన చెరుకూరి హరి ప్రసాద్‌గారు, మూడవ వారు పద్మభూషణ్‌ పుల్లెల గోపీచంద్‌గారు, వీరు తమ కీర్తిని నలుదిక్కులా చాటిన అసమాన్సులు, అనితర సాధ్యులు, మా గ్రామంలో నడయాడిన అఖండ ప్రజ్ఞకలవారు

ఈ ముగ్గురు జన్మించిన ఈ నేలపై పుట్టి, ఆ గాలి పీల్చి ఆ నీళ్లు తాగి పెరిగాను నేను ఎంత ఎదిగినా, ఏం సాధించినా నా పాదాలు ఇపఫ్టటికీ ఆ నేలపై తారాడుతూనే ఉంటాయి

నా ఉనికి ఊపిరి నాగండ్ల

ఖ్‌ వా ఇస ఖా భగేరట నె

ఖగ! స గ్త్‌ ర ల స ల్‌ నాకు చిన్నప్పటి నుంచి పుస్తకాలు చదవడం బాగా అలవాటు నేను ఏడవ తరగతి నం చదివే రోజుల్లోనే మా గ్రామంలో ప్రసిడెంట్‌ రావిపూడి వెంకటాద్రి గారు జిఎల్‌.ఎల్‌.వ లైబ్రరీ వర్హాటు చేశారు. మా సీతమ్మ చిన్నమ్మ ఇంటికి ఎదురుగానే గ్రంధాలయం ఉండేది స్కూలు నుంచి రాగానే గ్రంధాలయంలో కూర్తొని అన్ని రకాల పుస్తకాలు చదువుతుండేవాడిని ఆదివారాల్లో అయితే పూర్తిగా అక్కడే ఉండేవాడిని నా ఆసక్తి గమనించి లైబ్రేరియన్‌ పలానా పుస్తకం చదవమని చెప్పేవాడు ప్రాధమిక విద్య నాగండ్లలో పూర్తి చేసుకొని సమీపంలోని పావులూరు హైస్కూల్‌లో ఆరవ తరగతిలో చేరాను. రోజూ ఐదు కిలోమీటర్లు నడిచి వెళ్లేవాళ్లం నేను ఉదయం చద్దన్నం తిని వెళ్లి మళ్లీ స్కూల్‌ నుంచి వచ్చిన తర్వాతనే భోజనం చేసేవాడిని అందుకే అంచ్‌ సమయంలో రెండు గ్లాసులు మంచి నీళ్లు తాగి ఊళ్లో ఉన్న గ్రధాలయానికి వెళ్లి పుస్తకాలు చదువుతూ ఉండేవాడిని నేను స్కూల్‌ విద్య పూర్తి చేసేటప్టటికే రటంద్రనాధ టాగూర్‌, బంకింబాబు, శరత్‌బాబు, త్రిపురనేని గోపీచంద్‌, చలం, బుచ్చిబాబు, యద్దనపూడి సులోచనారాణి మాదిరెడ్డి సులోచన, కోడూరి కౌసల్సాదేవి, కొడవటిగంటి కుటుంబరావు, డాక్టర్‌ కొమ్మూరి వేణుగోపాలరావు, శ్రీశ్రీ బాలగంగాథర తిలక్‌ మొదలైనవారి రచనలు చదివాను. పావులూరు స్కూల్లో చదివే రోజులలో జరిగిన సంఘటనలు ఇప్పటికీ నా ప్యతిపధంలో ఉన్నాయి నేను అక్కడ ఆరవ తరగతి నుంచి పదవ తరగతి వరకు చదివాను స్కూల్లో నిర్వహించిన వ్యాసరచన పోటీ, వకృత్వ పోటీలలో ప్రతి క్లాల్‌లోనూ ప్రధముడుగా వచ్లి ఓ రికార్డు సృష్టించాను తొమ్మిది, పదవ తరగతి అప్పుడైతే నేను పోటీలో ఉన్నానంటే చాలా మంది సాహసం చేసి పేరు ఇచ్చేవారు కాదు కారణం నాకే ప్రధమ బహుమతి వస్తుందని వారి నమ్మకం పరమానందయ్యశిష్కులు నాటిక, వరపాండ్వ కట్టబొమ్మన ఏకపాత్రాభినయంలో నాకు బహుమతులు వచ్చాయి గాదె బద్రిరెడ్డిగారు, 3 వెంకటేశ్వర్లుగారు, మాధవరావుగారు మొదలైన టీచర్లంతా నన్ను తెలివైన విద్యార్ధినని మెచ్చుకొనేవారు, పోళ్ళహించేవారు నేను పదవ తరగతిలోకి వచ్చినప్పుడు 6 1971) న్కూల్‌ పీపుల్స్‌ లీడర్‌ ఎన్నికలు జరపాలని యాజమాన్యం నిర్ణయించింది అప్పుడు స్కూల్‌లో అందమైన అవ్మాయిగా మా అందరి అభిమానం పొందిన వరమ్మ అనే అమ్మాయి వచ్సి నన్ను పోటీ చెయ్యమని చెప్పింది. లంగా, జాట్‌ మీద ఓజీతో బాపూ బొమ్మలా వచ్చే ఆ అమ్హాయితో మాట్లాడాలని అబ్బాయిలంతా ప్రయత్తాలు చేస్తుండేవారు. కానీ ఆ అమ్మాయి ఎవ్వరినీ లెక్కచేసేది కాదు 0 అక్షరాంజలి

| గట * గ అప్పటికే సుబ్బారెడ్డి అనే మా సవాధ్యాయి ఎన్‌పిఎల్‌గా పోటీ చేస్తూ పేరు ఇచ్చాడు -*. | అతను చాలా మొరటుగా ఉండేవాడు ప్రతివాళ్ళ మీదకు దెబ్బలాటకు సై అంటుండేవాడు అలాంటి వాడు పోటీలో ఉంటే ఎవరు ముందుకొస్తారు అతనంటే మా అందరికీ భయమే మొదటి నుంచి నేను దెబ్బలాటలకు దూరంగా ఉండేవాడిని అందుకే ఆమె అడిగిన తర్వాత సమాధానం చెప్టకుండా మౌనంగా ఉన్నాను “నీ తరుపున మా అమ్మాయిలంతా ప్రచారం చేస్తాం, నిన్ను గెలిపిస్తాం' అని వోమ్‌ ఇచ్చింది అప్పుడు కొంత ధైర్యం వచ్చింది 'సరే పోటీ చేస్తాను 'అన్నాను. ఆ అమ్మాయి ముఖంలో సంతోషం కలిగింది సుబ్బారడ్డి అంటే వరమ్మకి కోపం. అతన్ని ఓీడించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే నా తరుపున ప్రచారం చేస్తానంది ఆ ఎన్నికల్లో సుబ్టాండ్డి చిత్తుగా పడిపోయాడు నేను ఎన్‌పి.ఎల్‌గా భారీ మెజార్ట్‌తో గెలిచాను ఆడపిల్లలంతా వచ్చి నాపై పూల వర్షం కురిపించారు ఆ సంవత్సరం స్కూల్‌ పైనల్‌ కాబట్టి ప్రతివారు చదువు మీద దృష్టి పెడతారు కానీ నేను క్లాస్‌ పుస్తకాలు తపస్ట మిగతాఏ్‌ చదువుతూ ఉండేవాడిని. ఒకసారి తెలుగులో చాలా తక్కువ మార్కులు వచ్చాయి మా క్లాస్‌ టీచర్‌ మాధవరావుగారు ఎంత సౌమ్ములో కోపం వస్తే మాత్రం చెమడాలు బలిచేవాడు గాంథిగారి ఖద్దరు పంచె , లాల్టీతో అచ్చు తెలుగు తనం ఉట్టిపడేలా ఉండేవాడు. ఆయనకు నేనంటే బాగా అభిమానం, పరీక్ష పేపర్లు దిద్దిన తర్వాత క్లాసుకు వచ్చి ఒకొక్క పేరు టివి వాళ్లకు ఎన్ని మార్కులు వచ్చాయో పెద్దగా చదివేవాడు. మార్కులు బాగా వస్తే మెచ్చుకునేవాడు తక్కువ వచ్చాయంటే బాగా అక్షింతలు వేసేవాడు మా క్లాస్‌లో నలుగురైదుగురు ఆడ పిల్లలు ఉండేవారు నారి ముందు సరువు తిసేవాడు ఆ రోజున నా వంతు వచ్చింది. మార్కులు పెద్దగా చదివాడు ఆ మార్కులు చూసి అందరూ గొల్లున నవ్వారు ఆయన నా వైపు చూసి 'ఏడు ఇప్పడు స్కూల్‌ మీదున్లాడు (స్కూల్‌ ఫైనల్స్‌ పైగా మీ అందరికీ లీడర్‌ కూడా ఇంకేం చదువుతాడు' అన్నాడు ఆ మాటలతో పిల్లలంతా తెగ నవ్వేశారు నాకు చాలా అవమానం అనిపించింది మొదటిసారి మాధవరావు మాష్టారు మీద కోపం వచ్చింది. సమాధానం చెప్పకుండా మౌొగుంగా ఉండవోయాను. ఇంతలో వెనక బెంచీలో ఉన్న ఒకతను లేచి *నార్‌ ఇతను ప్రతిరోజు గ్రంధాలయంలో కనిపిస్తునాడు అని చెప్పాడు మరొకతను కూడా 'నిజమే సార్‌' అని నొక్కి వక్కాణించాడు క్లాస్‌ పుస్తకాలు వదిలేసి కథలు చదువుతున్లావా ? అన్నట్టు నా వైపు చూశాడు. నేను సమాధానం చెప్పకుండా తలవొంచుకొని నిలబడ్డాను 'ఏమేం పుస్తకాలు చదువుతున్నాన్‌ ? ప్రశ్షించాడు మాధవరావు మాస్టర్‌. , భేగీరద 10

ఇ? ' అన్షీ అన్నాను. మ *' కధలు, గవలలు, ఇంకా / 'కవిత్వం' అన్లాను టక్కున, 'అజ్బో మనవాడు కపిత్వం కూడా చదువుతున్లాడట రా' అన్లాడు వ్యంగ్యంగా, అంతే మరోసారి మగ పిల్లలంతా గొల్లుమన్నారు ఆడపిల్లలు కూడా నవ్వారు రోషం తన్నుకొచ్చింది 'నేను పద్దాలు రాస్తాను * అన్నాను అంతే క్లాస్‌ అంతా ఒక్కసారి సైలెంట్‌ అయిపోయారు మాధవరావు మాస్టర్‌ నా వైపు చూనో అబ్బో పదాలే .! సరే రేవు వ్రాసుకొని రా చూదడ్దాం' అన్లాడు 'రపటిదాకా ఎందుకు ఇవ్వాళే రాస్తాను అన్నాను. 'సరే రాయి నీకు సాయంత్రం వరకు టైము ఇస్తున్హాను అన్నాడు ఆ క్లాస్‌ అయిపోయిన తరువాత స్కూల్‌కి ఎదురుగావున్న దేవాలయానికి వెళ్లి అక్కడ కూర్ష్దాని గంటలో నాలుగు కంద పదాలు రాశాను మాధవరావు మాష్టారు స్పాఫ్‌ రూంలో ఉంటే అక్కడకు వెళ్ళి ఇచ్చాను. 'సరే చూస్తా నువ్వెళ్లు' అన్నాడు ఆరోజు చివరి పిరియడ్‌ మాకు డ్రిల్లు మేము గ్రౌండ్‌లోకి వెడదామని అనుకుంటూ ఉండగానే మాధవరావు మాష్టర్‌ వచ్చి క్లాస్‌లో కూర్చున్నాడు ఆయన్ని తిట్టుకుంటూ అందరూ కూర్చున్లారు నా వైపు చూసి 'నువ్వు రారా అన్నాడు నేను రాసిన పద్మాలు బాగాలేవని అంటాడేమో అనే భయపడ్డాను 'నీ పద్యాలు చదివాను వెధవా ఛందస్సు అక్కడక్కడా దెబ్బతింది కానీ కవిత్వం బాగానే ఏడిచాను అన్నాడు. అది పొగడ్తో, తెగడ్తో నాకు అర్ధం కాలేదు అలా ఆయన వైపు చూస్తుండిపోయాను. నన్ను బాగా తిడుతున్నాడని క్లాస్‌లో పిల్లలు ఎగతాళిగా నా వైపు చూసి నవ్వుతున్నారు. మాన్దారు అందరి వైపు ఓసారి చూశాడు. తర్వాత నేను ఎక్కడెక్కడ ఛందస్సు పాటించలేదో క్రింద అండర్‌ లైన్‌ చేసి మఠీ చూపించాడు. నేను రాసిన పద్మాలు చథివి అందరికీ ఏనిపించాడు పిల్లలందరితో బాగున్నాయనిపించాడు తరువాత పరీక్ష పేపర్ల కట్ట బయటకు తీశాడు అందులో నుంచి నా పేపర్‌ బయటకు తిసి 'వడు బాగానే చదువుతాడు. ప్రతినారీ క 1! అక్షరాంజలి

న శు కి నైగ' | ఫస్టు మార్కు తెచ్చుకొంటున్నాడు ఈసారి తక్కువ మార్కులు వచ్చినయ్‌ అంటే నిజంగానే | వాడికి జ్వరంవచ్చి ఉంటుంధి. మధ్యాహ్హం నాతో చెప్పాడు. కదురా' అన్నాడు నా వైపు చూసి అవుననాలో కాదనాలో అర్దం కాలేదు నిజంగా జ్వరం వచ్చిందని నేను మాస్తారుతో చెప్పలేదు. పేపర్‌ చూస్తూ 'ఇక్కడ బాగానే రాశావు, ఈ ప్రశ్షకు బాగానే ఆన్షర్‌ చేశావు అని అక్కడక్కడ దాదాపు పది మార్కులు కలిపాడు నాకు సెకెండ్‌ వచ్చేలా చేశాడు. ఈనారి ఆశ్చర్యపోవడం పిల్లల వంతయిపోయింటది, అలా మాధవరావు మాస్టార్‌ నన్ను అవమానించాడని నేను తాత్కాలికంగా బాధపడ్డా, ఆ సంఘటన తర్వాత ఆయన నా పట్ల ఎంత అభిమానం చూపించాడో నేను ఎప్పటికీ మర్చిపోలేదు పదవ తరగతిలో ఉండగా వ్యాస రచన పోటీలో నాకు మొదటి బహుమతి వచ్చింది దీనికి మాధవరావు మాస్తార్‌ పట్టుపట్టి మరీ ఆచార్శ దివాకర్ల ఎంకటావధానిగారు రచించిన ఆంధ్ర వాజ్ఞయ చరిత్ర పుస్తకం నాకు బహుమతిగా ఇచ్చారు నన్ను ప్రోళ్ళహించి, నా పట్ల అభిమానాన్ని చూపించడం నిజంగా నా అద్యష్టమే. ఫైనల్‌ ఎగ్హామినేషన్‌ అయిపోయిన తర్వాత ఆయన్ని కలిశాను ఎందుకంటే మళ్లి ఆయన్ని కలుస్తానో లేదో నాకు తెలియదు. ఆయన నా వైపు చూసి 'నువ్వు చాలా తెలివికలవాడివరా, నాకు తెలుసు, ఎప్పటికైనా నువ్వు మంచి కవిగా, అంతకంటే మంచి వాడిగా గుర్తింపు సంపాదిస్తావు, నాకా నమ్మకం ఉంది అరేయ్‌ క్లాస్‌ పుస్తకాలు కూడా చదవాలిరా ఎందుకంటే నువ్వు కవిత్వం రాయాలంటే బాగా చదవుకోవాలిగా.' అన్నాడు భుజం తట్టి మాధవరావు మాష్టారు అభిమానానికి కళ్లు చెమర్హాయి. ఆయనకు నమస్కరించాను అదే వారిని చివరిసారిగా చూడటం ఆ తర్వాత నాలురైదు పర్వాయాలు పావులూరు వెళ్లినా ఆయన్న నేను కలవ లేదు కారణం వారు పావులూరు సమ్‌పంలోని చింతలపాలెంలో ఉండేవారు లేలేత వ్రాయంలో ఆయన ఇచ్చిన స్పూర్తి ఇప్టటికీ నా వెన్నంటే ఉంది ఆనాడు మనసుపై ముద్రించుకుపోయిన ఆయన రూసం చెరిగిపోలేదు. అలా ముదలెంది నా కవిత్వ రవగ. వ ఖః ఫా ఖ్‌ 1971 అక్టోబరు 17న మొదటిసారి హైదరాబాద్‌లో కాలు పెట్టాను ఇంటర్మీడియట్‌ బంగోలు, చీరాల లేదా గుంటూరులో చదవవచ్చ అయితే అక్కడ చదివించే అర్థిక స్తోమత మా నాన్తకు లేదు. మా పెద్ద అన్నయ్య కోటేశ్వరరావు ఇక్కడ హెచ్‌. ఎం. టిలో పనిచేస్తున్హాడు బేగేరడ మేలే

ఇసక! నా బాధ్యతను మా నాన్న అన్నయ్యకు అష్టగించాడు అప్పుడు సిటీ కాలేజి బిల్లింగ్‌ చూసి. | ఎన ఇక్కడ -చదువుతానని అన్నాను. అయితే అప్పడు స్లానికతను తెలిపే ముల్కి సర్టిఫికేట్‌ కావాలని క్‌ అన్నారు, మాజీ ప్రధాని పివి నరసింవోరావుగారు వారి శ్రీమతి న్మారకార్ధం ప్రారంభించిన సతృమ్మ నరసింహారావు న్మారక కళాశాలలో ఇలాంటి నిబంధనలు పెట్టలేదు. అందుకే ఆ కాలేజీలో చేరాను ఆ కాలేజీ తిలక్‌ రోడ్‌లో ఉండేది మాకు ఆచార్య తిరువములగారు. తెలుగు అధ్యాపకులు బకనారి క్లాన్‌లో రామాయణంలోని అరణ్యపర్వంలోని ఏఓ ఘట్టం చెబుతుంటే మధ్యలో లేచి' మీరు చెప్పేది తప్పు అని చెప్పాను ఆయన నివ్వెరపోయాడు. క్లాస్‌లో తొంబై మంది విద్యార్దులు ఒక్కసారిగా నావైపు చూసి “కూర్చో కూర్చో అని గట్టిగా అరిచారు, అయినా నేను కూర్తోలేదు, కంగారూ సడలేదు అప్పడు తిరుమల గారు 'నువ్వు ఎక్కడ చదివావు' అన్నాడు. అప్పుడు ఎన్‌సైక్లోపీడియా గురించి చాలా మంది విద్యార్థులకు తెలియదు అయితే తిరుమల గారు ఆ ఎన్‌సైక్లోపీడియాలో ఏముందో రాసుకొని రమ్మన్నారు. నేను సరే నన్నాను అయితే ఆ మరుసటి రోజున నేను రాసింది ఆయనకు చూపించాను కానీ ఆయన వొవ్నకోలేదు. *“ఎవడో రానీన విషయాన్ని మనం ప్రమాణంగా తీసుకోకూడదు'అన్నాడు. నేను చెప్పిన విషయం ఆయన వొస్పకోకపోయినా ఆ ఆచారం మాత్రం ఆ రోజుల్లో ఉందని మాత్రం అంగీకరించారు ఆ సంఘటన పూర్వాపరాలు ఇక్కడ అప్రస్తుతం కనుక వివరించడం లేదు. అదే సంవత్సరం ఉగాదికి ఆకాశవాణి యువవాణి కేంద్రం వారు కాలేజీలో చటివే యువకవుల నుంచి కఏతలు ఆహ్వానించారు. కవితలు రాసే వారుంటే రెండు రోజుల్లో రాసి తీసుకురమ్మని తిరుమల గారు క్లాస్‌లో చెప్పారు. ఎన్నిక చేసిన కవితలను కవులే ఆకాశవాణిలో చదివే అవకాశం వస్తుందని చెప్పారు నేను నాలుగు కవితలు రాశాను. నాలుగూ బాగున్నాయి మిగతా మూడు వేరే పిల్లలతో చదివిద్దామని తిరుమలగారు నాతో అన్నారు. ఆ మాట నాకు నళ్చలేదు. 'నేను రాసినవి వేరే వాళ్ళతో ఎలా చదివిస్తారు? అని ప్రశ్షించాను. “ ఫర్వాలేదు నువ్వు రాసినా ఒకటి కంటే చదవడానికి అవకాశం ఉండదు మిగతా మగ్గురుతో చదివిస్తే మన కాలేజీకి మంచి పేరొస్తుంది' అని చెప్పారు. నాకు ఇష్టం లేకపోయినా సరేనన్నాను, షం అక్షరాంజలి

చ. అచ గ్య ఇంటర్‌లో చేరడానికి ముందు అశోక్‌ నగర్‌ గ్రంధాలయం నాకు కేరాఫ్‌ అడ్రస్‌ క్ష అయిపోయింది అప్పుడే నేను రాసిన ఓ వ్యాసం 'విశ్వరచని పత్రికలో ప్రచురించారు ఆ రుత్రికకు పోతుకూచి నాంబశివరావు గారు ఎడిటర్‌ వారు 'ప్రగతి మధ్య మనిషా అన్న నవలను నాకు బహుమతిగా పంపించారు అచ్చులో నా పేరు చూసుకోవడం అదే మొదటిసారి అందులో బహుమతి రావడం మరింత సంతోషాన్ని కలిగించింది నా పదిహేనవ సంవత్సరంలో రచనా జీవితం ప్రారంభమైందని చెప్పవచ్చు ఇక ఇంటర్‌ నుంచి ఆచార్య తిరుమల గారితో నా పరిచయం మంచి స్తేహంగా మారడానికి దోహదం చేసింది

ఇంటర్‌ చదువుతున్న రోజుల్లో నా స్టేహితులంతా నన్న కవి అని పిలుస్తుండేవారు అప్పుడప్పుడు నాతో ఆశు కవితలు చెప్పించుకొని సమోసాలు, ఇరానీ ఛాయ్‌ తాగిస్తూ ఉండేవారు. ఆ రోజుల్లో అవి నాకు బాగా ఇష్టమైనవి

ఇంటర్‌ తర్వాత నేను దోమలగూడలోని ఎ. ఏ కాలేజీలో చేరినా తిరుమలగారు నేను ఇద్దరం చిక్కడపల్లిలోనే ఉండటంతో తరచు కలుసుకోవడం, కబుర్లు చెప్పకోవడం, సినిమాలు, షికార్లు చేయడం కవిత్వం గురించి మాట్లాడు కోనేవాళ్లం. కవి సమ్మేళనల్లో పాల్గొనమని ప్రోళ్ళహించేవారు వాళ్ల ఇంట్లో ఆయనతో కలసి అనేకసార్లు భోజనం చేయడం నేను మర్చిపోలేను. నన్నో సోదరుడుగా చూసేవారు.

ఆ తర్వాత నేను రాసిన వ్యాసాలు, కథలు, నవలలు అనేక పత్రికల్లో ప్రచుఠరంచారు వాటితో పాటు నేను రాసిన కవితలు కవి సమ్మేళనాల్లో, కవితా సంపుటాల్లో, వార పత్రికలలో వచ్చాయి 1974లో నేను రాసిన 'ఆహుతి' అన్న నాటకం రెండు భాగాలుగా ఆకాశవాణిలో ప్రసారమైంది ఆ తరువాత అనేకమైన కవితలు, నాటికలు, కధానికలు రేడియోలో వచ్చాయి, రావూరి భరద్వాజగారు ఉపనిషత్తుల్లో చిన్న కధలు పేరుతో నేను రాసిన వాటిని వారం వారం ప్రనారం చేశారు అలా ఒక సంవత్సరం పాటు వచ్చాయి ఏటికి ఊహించనంత పేరు | వచ్చింది.

ఖ్‌ ణ్‌ జ సా

అలా నా రచనా వ్యాసంగం జరిగిపోతున్న రోజుల్లోనే నేను రాసిన కవితలను పుస్తకంగా వెయ్యమని ఆచార్య తిరుమల గారు నలహా ఇచ్చారు. వారి నలహా వ్రకారవేం 'మయూనవత'(1 980) అన్న కవితా సంపుటి తీసుకొచ్చాను ఆ పుస్తకానికి మహాకవి శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు ముందుమాట రాయడమే కాక హైదరాబాద్‌ నగర కేంద్ర గ్రంధాలయంలో జరిగిన పుస్తకావిస్కరణ సభలో పాల్గొనడానికి వచ్చారు.

మానవత కవితా సంపుటి సభను కిన్నెర ఆర్ట్స్‌ రఘురాం నిర్వహించాడు టినికి అధ్యక్షులు అప్పటి డిజిపి నారాయణరావుగారు. ఈ నభలో శ్రీశ్రీ పాల్గొనకూడదని విరసంవారు భేగేరథ మేద

క మం

అభ్యంతరం తెలిపారు నారాయణరావు అనేక మంది నక్షలైట్లను చంపించారని, అలాంటి లి. అ న్యక్తి అధృక్షులుగా ఉన్న సభలో పాల్గొనవద్దని శ్రీశ్రీని ఘరావ్‌ చేశారు అయితే తాను మద్రాసు /. నుంచి ఈ సభలో పాల్గ్లొనడానికే వచ్చానని ఆయన చెప్పి సభకు వచ్చారు

' మానవత '” కవితా సంపుటిని మవాకవి స్వయంగా ఆవిష్కరించారు

అప్పటి హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి శ్రీ ఆవుల సాంబశివరావు గారు సభకు

అధ్యక్షత వహించారు నిర్మాత, దర్శకులు యు విశ్వేశ్వరరావుగారు, జిఎస్‌ వరదాచారిగారు, ఆచార్య తిరుమలగారు, కొండవీటి వెంకట కవిగారు, నిర్మాత, దర్శకుడు సి పుల్లయ్యగారు కూడా పాల్గొన్హారు అదొక చారిత్రక ఘటన, సంచలనానికి వేదిక. అది వేరే కథ

అయితే ఈ పుస్తకం ఆవిష్కరణ అయిపోయిన తర్వాత పుల్లయ్య్మగారు నన్ను పిలిచి ' నీ వయసెంత అని అడిగారు* 24 సంవళత్షరాలు అని చెప్పాను

“నువ్వు గొప్ప అదృష్టవంతుడివి శ్రీశ్రీ గారితో నీ వెందటి కవితా సంపుటి ఆవిష్కరింపజేసుకోవడమే కాక, ఆ మవాకవితో ముందు మాట రాయించుకొన్లావంటే నువ్వు సామాగ్యుడివి కాదు న్‌ీకెంతో గొప్ట భవిప్పత్‌ ఉంది అని ఆశీర్వదించారు ఆ సమయంలో మా పెద్ద అన్నయ్య కోటేశ్వరరావు ప్రక్కనే ఉన్నాడు ఆ సంఘటన చూసి ఆయన కళ్లు చెమర్దాయి

' నాన్న గారు ఈ సభకు వళథ్చి ఉంటే ఎంత సంతోషించి ఉండేవారో? ' అన్నాడు.

నేను హైదరాబాద్‌ రావడానికి కారకులు మా అన్నయ్య కోటేశ్వరరావే నన్న కాలేజీలో చేర్చించి చధివించే ఆర్థిక స్తోమత మా నాన్షగారికి లేదు అందుకే మా అన్నయ్యకు ఆ బాధ్యతను అప్పగించారు నాన్న

నేను ఇంటర్‌ చదువుతూ కాన్‌ పుస్తకాలు ప్రక్కన పెట్టి శ్రీశ్రీగారి కవిత్వం చదువుతుండేనాడిని అది చూసి ' శ్రీశ్రీని చదివి అర్ధం చేసుకోవడం చాలా కష్టం ఆయన్ని జీవితంలో కనీసం బక్కసారైనా నువ్వుచూడలేవు. కవిత్వం చదవడం మానేసి క్లాస్‌ పుస్తకాలు చదువుకో ” అని సలవో ఇచ్చాడు ఆ సమయంలో బహుశ అన్నయ్యకు ఈ మాటలు గుర్తుకొల్చి ఉంటాయనుకున్నాను

అలా ' మానవత 'తో నారచనా ప్రస్థానం బాగా ఊపందుకుందని చెప్పాలి నా ప్రతి పుస్తకం వెనుక ఆచార్య తిరుమలగారి ప్రేరణ, ప్రోత్సాహం ఎంతో ఉంది నేను రాసిన కధలను 'మెట్టింటి గడప' పేరుతో పుస్తకంగా తీసుకొచ్చాను. ఈ పుస్తకానికి డాక్టర్‌ ఆచార్య తిరుమల ముందు మాట రాయడమే కాక ఆ పుస్తకానికి పేరు పెట్టింది కూడా వారే డాక్టర్‌ ఆవికృష్ణకుమారి గారు కూడా మెట్టింటి గడపకు కథలను పరిచయం చేశారు

తిరుమల గారు ముందు మాట ముగింపులో 'భగీరథ గురించి, అతని కథలను గురించి వాళ్ళ్యల్బంతో కాస్త ఎక్కువగా చెప్పినట్టున్నాను మన్నించండి, భగీరథ నా ప్రియాతి

కఛా లఅక్షంంంజలి

/౯| ప్రియ శిష్కుడు! నా విద్యారి! 'గురువులకు శిష్కులు పుత్రులు. లోక థర్మ పథమిది' కదా శ్రత్రాదిళ్ళేత్తరాజయమా అనుకుంటూ... ఆచార్భ్చ తిరుమల అని రాశారు ఆ మాటలు తీసివేస్తానని నేనంటే*' నా అభిహ్రాయమది నువ్వు వాటిని తొలగిస్తే మళ్లి నీతో మాట్లాడను. ముందు మాట కూడా వెయ్య వద్దు' చాలా ఖచ్చితంగా చెప్పారు. ఇంతకంటే గొప్ప కాంప్రిమెంట్‌ ఎక్కడైనా ఉంటుందా ? కొడుకు చేతిలో తండ్రి టడపోయాడని అనడం నిజంగా ఆయన సంస్కారానికి నిదర్శనం ఆచార్య తిరుమల తెలుగు, ఇంగ్లీషు, సంస్కృతంలో గొప్ట పండితుడు మానవతావాది. మహా మనిషి ఆయనకు నాపట్ల ఉన్న అభిమానానికి నా కళ్లు చెమర్దాయి ఖ్‌ స ఖ్‌ శ గుంటూరు శేషేంద్ర శర్మగారికి ఈ అక్షరాంజలిలోని కొన్ని కఏితలు వినిపించాను నీ ఆలోచన, నీ కవిత్వం చాలా బాగున్నాయి స్వష్టలోకాన్ని చూపించావు. నువ్వు పుస్తకం వేస్తే నేను ముందు మాట రాస్తాను. అని చెప్పారు. అయితే నేను ఈ 'అక్షరాంజలి'ని వెంటనే పుస్తక రూపంలో తీసుక రాలేకపోయాను. ఇన్నాళ్లకు అది వెలుగు చూస్తోంది. దీనికి కారకులు ప్రాఫెసర్‌ ఉమాపతి వర్మగారు. ఈ కవితలు చదివి పుస్తకంగా తీసుక రమ్మని చెప్పారు 'అక్షరాంజలికి ప్రేరణ ఎవరు? ఆ ప్రేయసి ఎవరో చెప్టమని వత్తిడి చేశారు నిజానికి అక్షరాంజలి నా ఊహాజనితమే. ఊహ అంత గొప్పగా, మధురంగా, మనోహరంగా వాస్తవం ఉండదు. అందుకే కవులెప్పుడూ వాస్తవం కన్లా ఊహకే ప్రాధానృతనిస్తారు ఊవాో లోకంలోనే వహరించడానికి ఇష్టపడతారు ఈ మాటలు నా పట్ల కూడా నిజమయ్యాయి ఈ కవితలు రాస్తున్నప్పుడు రాత్రంతా ఆలోచిస్తూ పడుకొనేవాడిని ఉదయం నాలుగైదు గంటలకు ఎవరో తట్టినట్టు మెలుకువ వచ్చేది. కవిత పూర్తి కాగానే పెద్ద రిలీఫ్‌గా అనిపించేది అక్షరాంజలి కవితలు విని ఎందరో విశేషంగా స్పందించారు ముఖ్బ్యంగా మహిళలైతే చాలా భావోద్వేగానికి లోనయ్యారు ఈ కవితలు రాసి చాలా సంవత్సరాలు అవుతున్నా ఇప్పటికీ ఎందరినో ప్రభావితం చేస్తున్నాయి. అందుకే వీటిని ప్రచురించాలనే సంకల్పానికి వచ్చాను. నాకు కవిత్వం రాయడానికి ప్రేరణ కలిగించిన మాధవరావు మాష్టారు, ఆచార్య తరుమల మాష్తారుకు అక్షర నీరాజనం. సహృ్యదయులైన పాఠకులు ఆదరిస్తారని ఆశిస్తూ. !

• భగేరథ ఖీగేరద 16

టం. వో మ్మొ 4 డాక్టర్‌ 8.వి.క్యృష్ణకుమారి న చే అద్వైతామ్యత వర్షిణి ల 4 శీ భగీరథగారి అమూల్య రచన * అక్షరాంజలికి అక్షరార్రన అందించబోతూ, బక్క క్షణం గతంలోకి తొంగిచూడాలన్సించింది 1983వ సంవత్సరం, నా జీవిత రజతోత్సవ సమయంలో ప్రచురించిన రజతోశ్ళవ ప్రత్యేక సంచిక '* కృష్ణరీతి సంపాదకులు భగీరథగారే ఆ సంచికలో అతిరధ మవారధుల వ్యాసాలతో పాటుగా భగీరథగారి ప్రతేక వ్యాసం' కృష్ణ్టగీత'

. ఆ వ్యాసం చదివి అందరూ అచఛ్చెరువొందారు. ప్రముఖ కవి దాశరథిగారు ప్రత్సేకంగా భగీరథగారిని అభినందించారు మా అన్నయ్య అక్కినేని నాగేశ్వరరావు కూడా కృష్ణగీత వ్యాసాన్ని చదివి *' ఇంత చిన వయసులోనే ఆధ్యాత్మికంగా, నీ వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ భగీరథ ఎంత గొప్టగా ఆవిష్కరించాడవమ్మా' అంటూ ఎంతగానో మెచ్చుకున్నారు

అవును అరుదైన పరిపక్వత ఆయన స్వంతం పరిపూర్ణ ఆధ్యాత్మికత ఆయన నైజం. మనిషిలోని మంచిని మాత్రమే చూడగలరాయన ఆ మంచిలోని మానవత్వాన్ని మాత్రమే గ్రహంచగలరాయన. ఆ మానవత్వంలోని మాధవ తత్త్వాన్ని మాత్రమే దర్శించగలరాయన అందుకు జన్మ జన్మల సంస్కారముండాలి. మధుర ప్రేమ తత్వాన్ని ఆస్వాదించగల అద్వతామృత భావ చైతన్య స్పూర్తి ఉండాలి ఆత్మతత్వాన్వేషిగా అంతటి అవగాహన ఉండాలి.

అందుకే కృష్ణరీతను ప్రారభిస్తూ..

' ఉద్దరేదాత్మ నాత్మా నంనాత్మానం మవ నాదవేత్‌

ఆత్షైవ వ్యోత్మనో బన్గురాత్తేవ పురాత్మన : '

'మానవుడు ఆత్మచేతనే తనను తాను ఉద్దరించుకొనవలెను అందుచేతనే ఆత్మను బలహీనం చేసుకోరాదు ఆత్మకు ఆత్మయే బంధువు చెప్పాలంటే ఆత్మకు ఆత్మయే శత్రువు కూడా కల్మషరహితమైన ఆత్మ పరమాత్మ స్వరూపం అంటారు దీనికి మనస్సుతో తప్ట వయస్సుతో సబంధం లేదు. వయస్సును మించి మనస్సు ఆలోచిస్తుంది ఆ మనస్సులో ఎప్పుడూ ఆత్మసాక్షాత్కారం జరుగుతూనే ఉంటుంధి.' అంటూ తన అంతరాత్మను ఆవిష్కరింపజేసుకున్లట్టే వ్రాశారు.

1౯ లఅక్షంంంజలి

రు 'మూనవుని కొన్ని గుణాలను, వాంఛలనూ మార్టలేమని నేనూ బజప్పకుంటాను కానీ, "3. || మానవుని కోర్కెలను ఉదాత్త పరచటం వలన, మరోరకంగా మనకు తృప్తి కలుగుతుంది. మనలోని వ్యామోహాన్ని దేశం మీదకు తిష్టవచ్చు విశ్వమానవ ప్రేమగా మార్చవచ్చు ఈ విధంగా ఉదాత్తం చేసే శక్తి మానవునికి ఉండబట్టే, సంఘ పరిణామానికి సహాయం చెయ్యడంలోనే ఆనందం పొందగలుగుతున్న్లాడు' అంటూ తన ఆలోచనలను గోపీచంద్‌గారి వ్యాఖ్యలతో సమన్వయ పఠచి తనలోని విశ్వమానవ ప్రేమను, ఉదాత్త హృదయ చైతన్యాన్ని ఆవిష్కరింపజేశారు 16 సంవత్సరాల వయసులోనే కలం పట్టి, ఎన్నో రచనలు చేసి, అనేక కవితలకు ప్రాణంపోసి'మానవతిగా నామకరణం చేయగా, ఆ కవితా సంకలనాన్ని హైదరాబాద్‌లోని నగర కేంద్ర గ్రంధాలయంలో మహాకవి శ్రీశ్రీ ఆవిష్కరించడమే కాకుండా ముందు మాటను వ్రాసి అభినందించారు ఆ చరిత్రాత్మక వేదికసైన శ్రీ ఆవుల సాంబశివరావుగారు, శ్రీ యు విశ్వేశ్వరరావుగారు, ఆచార్య తిరుమలగారు, కొండవీటి వెంకట కవిగారు, శ్రీ పి పుల్లయ్యగారు పాల్గొని భగీరథపై అభినందనాక్షింతలు కురిపించారు అప్పటికి శ్రీ భగీరథ వయస్సు 24 సంవత్సరాలు మాత్రమే 1980లో ఉద్యోగరీత్యా నేను తెనాలి నుంచి హైదరాబాద్‌ వచ్చాను. భగీరథ రాసిన మానవత కావ్యం గురించి విన్హాను, చదివాను అయితే ఆయనతో పరిచయం మాత్రం చారిత్రాత్మకమైనదే నేను అప్పడు కింగ్‌ కోఠీలోని ప్రభుత్వ ఆసుపత్రిలో పనిచేస్తున్నాను ఒకరోజున నందమూరి తారక రామారావుగారు మా ఆసుపత్రికి ఫోన్‌ చేసి రామకృష్ణా స్టూడియోన్‌కు రావలసిందిగా ఆవ్వోనించారు, నేను మా కుటుంబ సభ్యులతో వెళ్లాను ' మూ బ్రదర్‌ అక్కినేని నాగేశ్వరరావు జీవిత చరిత్ర 'మనిషిలో మనిషి' పేరుతో మీరు వ్రాస్తున్నవి చదువుతున్నాను. చాలా బాగా వ్రాస్తున్నారు మా గురించి కూడా వ్రాయవచ్చు కదా ' అన్నారు. “తప్పకుండా అన్నా అక్కడ ఉన్న భగీరథ గారికి రామారావుగారు నన్ను పరిచయం చేశారు ఒకరని గురించి బకరికి ఎంతో ప్రత్యేకంగా, అభినందన పూర్వకంగా పరిచయం చేశారు ఆ ప్రతేక క్షణాలను భగీరథగారు తన అసిస్టెంట్‌తో ఫొటో తీయించి ఆ తరువాత నాకు అందించారు. ఆ పరిచయం, ప్రతేకాను బంధం ఇష్టటికీ కొనసాగుతూనే ఉంది ఆ తరువాత నా సాహితీ రజతోళ్ళవం 'కృష్ణరీత సంకలనం వెలువడింది, అదే సంవత్సరం భగీరథగారి వివాహం జరిగింది ఆ వివానానికి నేనూ, అన్నయ్య అక్కినేని నాగేశ్వరరావుతో పాటు చెరుకూరి రామోజీరావు, దుక్కిపాటి మధుసూదనరావు, డి రామానాయుడు, నండూరి రామమోహనరావు, దాశరథిలాంటి ఎంతో మంది సినిమా ప్రముఖులు విళ్లేసి ఆశీర్వదించడం, అందరూ ఆత్మీయంగా గడపడం, ఆ దృశ్శాలు ఇప్పటికీ కళ్లముందు కదులుతున్నాయి. భీోగేరద 186

వం? వ్‌ లమ

ఆ తరువాత భగీరథగారు 'అక్షరాంజలి' పేరుతో కవితలను వ్రాయడం మొదలు పెట్టారు ల్‌ ఆధ్యాత్మిక నేపథ్సంలో, పూర్తి ఆత్మ. పరమాత్మ తత్నాన్వేషణలో అతి పవిత్రంగా సాగిన ఆ కవితలను వింటూ ఎంతో ఉద్వగానికి లోనయ్యాదానిని ఆ కవితలన్నీ అక్షర రూపంలో రావాలన్న నా ఆకాంక్షను అప్పడే తెలియజేశాను,

ఇన్నాళ్లకు అది ఫలించింది.

అక్షరాంజలికి ముందుమాట వ్రాయాల్సిందిగా, దాదాపు 30 సంవత్సరాల తరువాత కోరటంతో తిరిగి అదే ఉద్వేగానికి లోనయ్యాను

ఇక ప్రస్తుతానికి వస్తే “అక్షరాంజలి' అరుదైన అద్వైతామ్యత వర్షిణి హృదయాలను స్పందింపజేసే రచనాశైలి

పృాదయ లోతులను తట్టిలేపే భావోద్వేగం

ప్రకృతి కాంతను అంతర్లీనం చేసుకోవాలనే మధుర ప్రేమ భావన భగీరథవయత్తంలో సుస్పష్టమై మనలను పులకాంకితులను చేస్తుంది.

సృష్టిని, పృదయ దృష్టితో వీక్షిస్తూ, అంతరంగంలో, నిర్వచిస్తూ, అక్షరార్రనను చేశారు

కరుణశ్రీగారి పుష్టవిలాపాన్ని తన హృదయంతో ఆవిష్కరింపజేసిన విధానం, పుష్టాలనే కాదు మన మనసులనూ చెమ్మగిల్లేలా చేస్తుంది

మిచ్చుకున్న పూబాల అందాలను, వ్యాద్యంగా ఆవివ్క్మరినర్గానే ఆ అందానికి అప్రతిభుడవుతూనే తుంచబోయి, ఆత్మ విమర్శ చేసుకుంటూ, పుష్ట విలాపాన్ని అక్షరబద్ధం చేసిన తీరు గుండెలను చిక్క బట్టేలా చేస్తుంది

' ఆ పువ్వులో నవ్వు లేదు

ఆ పువ్వులో జవం లేదు

ఆ పువ్వు నిస్తేజంగా

గిచ్చబ్దంగా చూన్న్తంది

దాని రెమ్మలో చెమ్మ

ఈ పువ్వునా నేను త్రుంచాలనుకుంది?

ఈ నవ్వునా నేను కాల రాయాలనుకుంది?

ఎంత వెర్రివాడిని, జీవం పాయ్యలేని నేను

జీవాన్ని నాశనం చెయ్మ్య్మడమా?

భగీరథ హృదయావిష్కరణలో ఇది రెండవ పుట చదువుతుంటే అంతరంగం చెమ్మగిల్లదు!

అందమైన నవ్వు ఆవ్లాదభరితమైన నవ్వు స్వఛ్చమైన నవ్వు దైవత్వానికి ప్రతిరూపం అందుకే నవ్వే మనసులోంచి దైవం పలకరిస్తాడు ప్రకృతిని పరవశింపజేస్తాడు. పూబాలలను వికసింప చేస్తాడు వివిధ పరిమళాలతో విరబూయించి, ఆహ్లాదంతో ఆస్వాదింప జేస్తూనే,

106 అక్షరాంజలి

44 ఆ. 6 పరిమళ భరితమైన పూదోటలలో... మనల్ని విహరింపజేస్తాడు, . గువ్వులో ఎంత దైవత్వం ఉంది !

పువ్వు ఎంత దైవదత్తమ్రైనది!!

మరో కవితలో రాధా మాధవుల ప్రణయారాధనలోని అద్వైత స్థితి మన మనసులను నింపి వేస్తుంది మధుర ప్రేమ తత్వాన్ని నిర్వచింపజేస్తుంది

ప్యధ్వి ఆకాశపు కలయిక అమలిన శృంగారానికి ప్రతీక ఆ కలయికలో రవళించే నాదం పరమ పవిత్ర వేదమైై, సనామవేదంలోని సామరస్యపు సారంగా, అధర్వణలోని ఆత్మధర్మంలా, యజుర్వేద సుమ నీతి ధర్మంగా.. భగీరథ హృదయాంత రంగం. స్పందించిన తీరు, వేణుగాన రసామృత ర్వురి, నిందగినీ నేలనూ, ఏకత్వంతో దర్శింపజెయ్య్మగల అద్వైతామ్యత వర్షిణి

నేనుకి అర్ధాన్ని నిర్వచించగలిగితే , ఆ నేనులో కన్చించేది నువ్వే. హ్యద్యంగమైన ఆ నవ్వే. ఈ భావన శృంగార రసాత్మకం. మధుర భక్తి పూరిత భావనా చైతన్యం శ్రీకృష్ణ తత్తామ్యత నారం,

అందుకే, * నాలో నిన్న చూసుకోగలను

నీలో నన్ను చూపటం అది నీకే సాధ్యం

అన్న అద్వైత సారాన్ని అక్షరబద్దం చేశారు భరీరథ

భవ్యపైగ, దివ్వమ్రైన, నవ్వ్చానుభూతుల్లి మనకు అందించగలిగారు.

'నువ్వు భావం, నేను భాష నువ్వు జవం, నేను జీవం, నువ్వు దృష్టి నేను ద్రష్ట నువ్వు ప్రకృతి, నేను పురుషుడిని అంటూ భిన్నత్వంలోని ఏకత్వాన్ని పఏకత్వంలోని భిన్నత్వాన్ని సృష్టి రహస్య సంకేతాన్ని హృదయ తలపుల, తలుపులను తట్టి మరీ బహిర్గతం చేశారు.

' నవ్వు నాకు శక్తి నీ నవ్వు నాకు రక్షి

నీ నవ్వు నాకు ముక్తి, నీ నిర్దేశం నా పధం

నీ ఆదేశం నా జీవితం' నీ కోసమే ఈ జీవనం' అంటూ ప్రజయ రాగాలు వినిపించాడు.

'నువ్వు సృప్టివి, నేను దృష్టిని అంటూ ప్రణయోధ్యాయాన్ని తెరిచినా.

' ఎంత కాలం ఈ ఎదురు చూపు? కన్నల కాంతులు కొడిగట్టిపోతున్నాయి...

ఆశనే దీపం మలిగేలోగా ఈ శ్వాస ఆగేలోగా

బక్కసారి వచ్చిపో *' కలసి అనుభూతి తీరాలు తాకుదాం.

'నువ్వు రాకుండా ఎలా వెళ్లను?

నువ్వు లేకుండా ఎలా చూడను?

ఈ వేదన విను నా నివేదన కను

భగేగధ ౨0

హన్‌

అన్న విరహ రీతాలాపనలో రాధా తత్తాన్ని ఆవిష్కరించినా, అది భగీరథ భావోద్వేగానికే ర్‌. . చెల్లింది.

“ పరమేటప్టి తొలి సృష్టి ఫ్రౌడగా.

ఏ ద్యప్టీ తగలని మూర్తిగా

నిన్నే ఆరాధిస్తా

నీకై జీవిస్తా

నీ కోసమే మరణిస్తా' అన్న భావోద్వేగంలో భ్రమర గీతికలనే తలపింపజేశారు బఠీరథ.

ఈ కవితల్లో, స్తీ పురుష తారతవ్హాలుండవు లింగభేదాలుండవు..

ఉన్నదంతా పరమాత్మ సన్నిధిని తలపింపజేసే ఆత్మనివేదనమే అంతర్భామి సందర్శ్యనకై

అంతరాత్మ ఆరాటమే ఆద్యంతమూ ఇలాగే సాగిపోతాయి భగీరథుని అంతరంగ తరంగాలు,

ఇవన్నీ శృంగార గీత మాలికలనుకుంటే పొరపాటే. ముందరే చెప్పినట్టుగా... ఇవి అమలిన శృంగార వీచికలు అంతరాలెరుగని ఆత్మ నివేదనలు,

పరమాత్మ పొందుకై ఆత్మానుగత అఖి భాషణలు.

అందుకే

' ఎందుకీ జన్మ నీలో ఐక్సంకానినాడు

ఎందుకీ ప్రకృతి నీ ఆకృతి కన్సించనినాడూ

అంటూ అంతరంగ మధనం ఆవిష్కృతమవుతుంది

' నీ గొంతులో గీతాన్నై అనుక్షణం ప్రభవిస్తా

అన్న భావన అద్దైత సిద్దాంతలహరి.

'నీ పెదవులపై పిల్లన గ్రోవినై విశ్వమంతా వినిపిన్లా

నీ కంటి పాపనై రమణీయ ప్రకృతిని దర్శిన్తా

ఈ భావం శ్రీకృష్ణ చైతన్సానంద లహరి

“ఆ దివ్వ మంగళ సందర్శనం

నా నవ్వ మధురానుభూతి నిదర్శనం

అంటూ ప్రణయ రాగాలు పలుకుతూ,

నువ్వు నా ౩ప్టటికీ తోడుగా ఉంటావనీ

నీడగా నన్ను వెంటాడుతున్నావనీ

నాలోనే ఉండిపోయావని

నాకు మాత్రమే తెలుసు

నీ పలుకు నేను నా పథం నువ్వు'

న్‌; 2క్షంంంజలి

(4. ఆ ప ఎంత పవిత్ర భావన! ఎంత ఉదాత్తమైనటి పహృాదయాపప్కరణ!

“ నీలాకాశంలో సప్త వర్ణాలనూ దర్శిస్తూ

ఖావావేశంతో సప్త స్వరాలనూ వింటూ

సప్తు సముద్రాలు దాటిరానా

ముల్లోకాలూ చాటిరానా"

ఈ ఆర్తిలో. ఈ ఆవేదలో ఈ విరహంలో ఉన్నది

రాధాదేవిలో పెల్లుబికే వరవాోర్తి ఉద్వేగభరిత హృదయార్తి

శ్రీకృష్ణ చైతన్యామ్యత రాగవ్‌చికలు అవ్మక్తానురాగ భావోల్లాస జ్ఞాపికలు

అక్షర సుమాలలోని ప్రతి పత్రమూ

అమలిన శృంగార రనాత్మకము

ప్రతి అక్షరమూ ప్రత్సక్ష అంతర్హామి సందర్శనం

కొన్ని చోట్ల శ్రీకృష్ణ చైతన్సుని అద్వైతామ్యతం అక్షర వర్షాన్ని కురిపిస్తుంది.

రాధా మాధవుల ఏకత్వ సిద్ది భ్రమర గీతికలై మనలను తట్టి లేపుతున్నట్టనిపిస్తుంది.

జయదేవ దీతికలలోని ప్రేమ తత్త్వం, పరమాత్మ తత్వమై పలకరిస్తు న్తట్టనిపిస్తుంది.

అక్షరాంజలి ద్వారా నా మనస్సు పలికిస్తున్న భావనలోని బహు కొద్ది సందనలు మాత్రమే ఇవి

నేను ఆస్వాదించిన తత్వామ్యృత అదైత రసాన్వాదనలోని ఉదాహరణలు మాత్రమే ఇవి

భగీరథగారిలో భక్తి తత్టరతను చూశాను.

ఏకత్వనాధనను అవలోకించాను

ప్రకృతిని అర్చిస్తూ, దైవాన్ని గుర్తిస్తూ, అద్వైత స్థితిని అందుకుంటూ అరుదైన అక్షరాంజలులను భదీరథగారు పుంకాను పుంఖంగా రచిస్తూనే ఉండాలి, తద్వారా మా మా అక్షరార్టనలను సదా అందుకుంటూనే ఉండాలి,

అందుకు భగీరథ ప్రయత్త్సం అవసరం లేదు.

ఖదీరథ సంకల్దం చాలు.

అక్షరాంజలికివే నా అక్షర సుమాంజలులు.

నేక నన వ భగేరద వలీ

నై (౮ ట్‌ క. జు డాక్టర్‌ ఉమాపతి వర్మ నాం ఆ గా ౧ సే అక్షరాంజలి గురించి భగీరథ నాతో చెప్టి అర్హెల్లు పైనే అయింది ఆ తర్వాత నెల లోపే నా చేతిలోకి డిటిపి ప్రతి వచ్చింది. చధివాను మా ఇద్దరికీ నాలుగు దశాబ్దాలు దాటిన పరిచయం, మూడు దశాబ్దాల క్రితం రాసిన కవితలివి రాగూర్‌, బంకింబాబు, శరత్‌, గోపీచంద్‌, చలం, శ్రీశ్రీ, తిలక్‌, కొడవటిగంటి, యద్దనపూడి తదితరుల రచనలు చదివిన నేపధ్యం సాహిత్యంలో భగీరథ ఇష్టాయిష్టాలు, ఆనక్తులు, ప్రత్యేకమైనవి భిన్నమైనవి కూడా “స్కూల్‌ పీపుల్స్‌ లీడర్‌గా కావాలని అనుకోలేదు *'పదో తరగతిలో మా అందరి అభిమానం పొందిన ఓ అందమైన అమ్హాయి అడిగిందని వోటీచేసి ౧లిచాను' అనడంలో భగీరథలోని నిజాయితీ, అమాయకత్వం తెలుస్తాయి సున్నితంగా ఆలోచించగలడని, పట్టుదలతో నాథించగలడని అర్ధమవుతుంది. క్లాసు పుస్తకాలు వదిలేసి కథలు, కవిత్వాలు చదివినందుకు అక్షింతలు వేసినా, కందపద్స్దాలు రాసె రోషాన్షిఛ్చిన మాష్టారు భగీరథ జీవితంలో ఒక మలుపు భగీరథ సాహిత్స ప్రయాణానికి ఒక బండ గుర్తు అది ఓ ల్బాండ్‌ మార్కుగానే నా అంచనా పదహారో ఏటనే అచ్చులో పేరు చూసుకోవడం ఒక గొప్ట అనుభూతి రచనా వ్యాసంగంలో తనకున్న అభిరుచిని పెంచిపోషించిన వారి గురించి పేరు పేరునా చెప్టడంలో భరీరథలోని వినయ విధేయతలు ఎవర్షయినా కట్టిపడవేస్తాయి నిశ్శబ్దంగా, మౌనంగా కనిపిస్తాడు కాబట్టి ఎవరినైనా ఇట్టే ఆరర్నిస్తాడు, సినిమా జర్షలిజంలోకి ప్రవేశించాక భగీరథ చేసిన కృషి తక్కువేమీ కాదు. రాసే విధానంలో ఆయనదొక శైలి ఒక బరవడి ఆయన ఆలోచనావిధానం ప్రత్యేకించి ఆయనదే మరొకరికి సాధ్యం కాదు ఏ పనిచేసినా, సినీ సాహిత్స రంగాలకి ఏం చేయాలనుకున్నా అంకిత భావంతో నిరాడంబరంగా ఉండాలనే తపగ., దాన్నే ఊపిరిగా మార్చుకున్లాడు. అది ఇష్టటికీ ఉంది ఇకపై ఉంటుంది కూడా ఇవ్వన్నీ ఎందుకు చెప్పకోవలసి వచ్చింది అనడిగితే... అక్షరాంజలి వెలుగులోకి రావడానికి ఈ నేపథ్యం పదో ఒక దశలో భగీరథని ప్రభావితం చేస్తూ వచ్చింది జర్షలిస్టుగా తీరికలేని లీ అక్షరాంజలి

ఒప! రోజుల్లోనే ఈ సంకలనం పూర్తయినా ఏ రూపంలోనూ అచ్చుకాలేదు పత్రికలలో ప్రచురించిన +..| దాఖలాలు లేవు పుస్తకంగానూ రాలేదు ఈ నేపధ్యం తెలిస్తే అక్షరాంజలిలో అద్దంలో మన ప్రతి రూపం కన్చించినట్టుగానే మనల్లి మనం చూసుకోవచ్చు త్‌ ఖః ఖః అక్షరాంజలి ఓఏ పడెనిమిది సార్లయినా 'చథివాను. టినికి కారణాలు లేకపోలేదు “నాలుగు మాటలు రాయండి మన మిత్రులు రాస్తే నాకు అంతకంటే ఏం కానాలి? నాకు గుర్తుగా, జక గుర్తింపుగా అనుకుంటాను' అని భగీరథ అనగానే నాకు వేరే మార్గం కనిపించలేదు. నాకు ఆ అర్హత లేదనే నా నమ్మకం, అటికాక నాకు రాసే అలవాటు ఉన్నా ఈ ప్రక్రియ నా జాబితాలో లేదు. భగీరథకు ఈ 'నాలుగు మాటలు' రాసివ్వడంలో జాపష్కానికి ఇటీ ఓఏ కారణమే! నిజాయితీగా నా ప్రయత్నం నేను చేసినా ఒక విధంగా నాది దుస్తాహసమే అవుతుంది దున్లాహసమే అయినా నాకైతే మేలే జరిగింది నాలుగు మాటలు రాయాలనుకున్ల ప్రతిసారీ అక్షరాంజలి చదవాల్సినచ్చింది చదివిందే మళ్లీ మళ్లీ చదివాను. చటివిని ప్రతిసారీ కొత్తగానే ఉంది ఏదో ఒక కొత్త కోణం కనిపిస్తూనే వచ్చింది. అక్షరాంజలి చదివినప్పుడెల్లా భదీరథ దృప్టిలోఎవరో ఉన్నారనే గట్టి నమ్మకం అది వాస్తవం కాదని తెలిసినా తప్పించుకోవడం సాధ్యపడలేదు దాన్నిబట్టి అర్ధం అవుతుంది ఊహ ఎంతో బలమైంది, బలీయమైంధి అనీ ఊహకు ఊపిరిపోసిన భదీరథకే అథి సాధ్యమైంది నాకంటే భగీరథ ఇంకా చాలాసార్లే చదివుండాలి. తనే రాసినా మళ్లి మళ్లి వాటిని బేరీజు వేసే ఉండాలి వాటి జోలికి కొద్దో గొప్పో వెళ్లయినా ఉండాలి కొన్నిటిలో దోషాల్ని పరిష్కరించడం, మరికొన్నిటిలో మెరుగులు టిద్దడం చేసే ఉండాలి అన్నేళ్ల కిందటి రాత ప్రతిని చూపించినప్పుడు మాత్రం ఎక్కడా పెద్దగా జోక్యం లేదని నాకనిపించింది. ఇక్కడ బకటి మాత్రం నిజం రాసిన భగీరథతో పాటు అక్షరాంజలి కవితల్ని విన్నప్పుడు ఏన్న చాలా మందికి 'దినికి ఎవరు ప్రేరణో తెలుసుకోవాలనే కుతూహలం కలిగి ఉండాలి. కొద్ది కాలానికిది బాగా బలపడి ఉండావి అయితే నాకు తెలిసి భరీరధ ఆలోచనా సరళిలో ఇటువంటి పరిణితి చూడటం బక కొత్త కోణమే అక్షరాంజలి నా ఊహా జనితమే అని చెప్పకోచ్చిన భగీరథలో అప్పుడే చిగురిస్తున్న ఆలోచనలు పరిణితి దిశగా వెళ్లడంలో ఎంత ఆత్రుత పడ్డామో గ్రహించవచ్చు ఊహల సందడి, దాన్నుంచి తొంగిచూసే ఒక గంఖీర స్వభావం, మౌనం, నిశ్శబ్దం. తాను చెప్టదల్టుకున్న భావానికి అస్పష్టత అంటించలేదు సహజంగా, తొలకరిలా, తెలీని అందం, ఆహ్లాదం, ఆందోళన, భయం, కలివిడిగా, విడివిడిగా, వచ్చి చేరాయి మట్టి వాసనల్సి పువ్వుల పరిమళాన్ని అద్దాయి ఇన్నేళ్ల తర్వాత మొదటినారిగా అచ్చులోకి వస్తున్న అక్షరాంజలిని భగీరథ వత

ఎస. క్‌ క చూసుకోవడం భగీరథకు ఒక కొత్త అనుభూతినే మిగులుస్తుంది ఇదివరకే అళ్సయిన ఏదైనా ర్‌. ్‌ తన పుస్తకాన్ని చూసిన దానికి మించిన అనుభూతి భగీరథ సొంతమవుతుంది ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తుంది. ఇది ముమ్మాటికీ కొత్త అనుభవమే

ఇదంతా ఇన్నేళ్లు నిశ్శబ్దం మాటున దాగిన వషయం.

మబ్బుల చాటు నుంచి వచ్చిన చంద్రుడిలా

గ్రహణం విడిచిగు సూర్యుడిలా

నిశ్చబ్రంలోనే నిద్రిస్తున్న ఉలిక్కిపడి చెదిరిన కలలా

నిశ్శబ్లాన్ని దాటి శబ్ద తరంగంలా అక్షరాంజలి మన మథధ్యతోకి ప్రవహించేందుకు సిద్దమైంది

ఫా కే ఖా

ఈ అక్షరాంజలిలో మొత్తం ముష్టయ్‌ కవితలున్లాయి

మౌనంగా / చిరునవ్వై/ మధురోహలై / గాలిలో మిళితమై

ప్రణవమై / నేలలో నిక్షిప్తమె/ కరిగి నీరై

శిల్పి చెక్కని శిల్చమై / దోబూచులాటలై / నిశ్సబ్దం నిండిన ఊహలై

భగీరథ కలం నుంచి వచ్చి అక్షర రూపంలో ఇన్నాళ్లు నిశ్శబ్దంలో నిక్షిప్తమై

ఇప్పుడు నిశ్శబ్దాన్ని దాటి అక్షరాంజలిలో వరసగా ఒకచోట సంకలనమ్రై మన ముందుకొస్తున్నాయి నాకు నేనుగా చెప్పడానికి కొత్త మాటలేవి కనిపించడం లేదు. భగీరధ చెప్పిన నాలుగు మాటలే మీతో ప్రస్తావిస్తాను. నాకు నచ్చినవిగా మళ్లి చెప్తున్నాను.

శ ఖ్‌ ఖా

' ఎక్కడి నుంచో బక నవ్వు

నా హృదయపు ఉద్వానవనంలోకి వచ్చింది

ఆ నవ్వులో పలకరింత ఉంది.

ఆ పలకరింతలో

పరువం తొంగి చూస్తోంది.

స్‌ కే స్‌

'కలలా ఎగిసిపడే అలలా

ఉద్వేగంగా వస్తున్లావు.

నీ సౌందర్వాన్ని ఎలా వర్ణించను

నువు సృష్టి

నేను దృష్టి

వా ఖ్‌ వా

లీక అక్ష్తం్రంజలి

ఖు గి (౬ నిశ్శబ్దం నిండా ఊహలు ఉండటం వల్ల, అందులోనూ అందమైన ఊహలు కావడం . వల్ల వేగం ఎక్కువ. ఆ వేగాన్ని అందుకోలేం. ఊహని గిర్వచించడమూ సాధ్యపడదు, నిలకడ లేకపోవడం, మన ఆలోచనలు ఊహల వేగాన్ని అందుకోలేని పరిస్థితి. నవ్వైనా, ఎగసిపడే అలైనా, కలైనా.... నిశ్శబ్దంలో ఆలోచనా వాటికి ఉన్నా లేకపోయినా. దాని మాధ్యమం ద్యప్టే. దృష్టికి నిశ్శబ్హావరణలోకి తొంగి చూడగలిగే శక్తినిచ్చేది సృష్టే. 'జీవ నిర్టివాల బంటీ సృష్టి . సృష్టి వలయంలో జీవ నిర్టీవాలు పడిలేస్తూ ఉంటాయి. వాటి పని అదే. నిరంతరం కొనసాగే పరిభ్రమణమే ఇది. సృష్టి... భ్రమ....పరిభ్రమణాలు ప్రకృతి, పురుషుడు.. స్త్రీ పురుషులు ఇవీ, మరికొన్ని సృఫ్టే నుంచి పుట్టుకొచ్చినవే. పరిణామం చేయి పట్టుకొని నడుస్తాయి. పరిణామ క్రమంలో యుగం, కాలం, భాగాలు, ఉప భాగాలు... ఇలా కొసదాకా వెళ్లే చిన్న చిన్న కాలాలు. ఇలా క్షణాల దాకా వెళ్లి మళ్లీ వెనక్కే వచ్చికాలంలో అంతర్జానమవుతాయి. నిశ్శబ్దంతో మౌనమూ ఇక్కడ ఉంటుంది. అయితే మౌనం మనం సృష్టించుకున్లది. వ్యక్తిగతం. వ్యక్తిగతంలో. ఆలోచనలు, అందమైన ఊహలు క్షణికాలు. చంచలమైనవి. అయినా భగీరథ ఆ అందమైన ఆలోచనల్ని తన దారిలోకి తెచ్చుకుని మనతో పంచుకున్న అక్షర సందర్ధమిథి. నీ హృదయాన్ని తాకి పాదాభిషేకం చేస్తోంది. ఒక్కసారి కన్హెత్తి చూడు జక్కసారి మనసుపెట్టి చూడు అనంత లోకాల ప్రణయ గాథలను శృతిచేసి ఆలపిస్తున్నాను గ వ న నా జీవితం ధన్యమై నా నిరీక్షణ సఫలమై గాలిలో మిళితమై ప్రకృతిలో కలసి వోతా ప్రణవమై మిగిలిపోతా' ఖ్‌ వ భః

(4 క న శబ్ద నిశ్శజ్హాల మధ్య ఉండే నాన్నిహిత్యాన్న్‌ అంతరాన్ని భరీరథ గుర్తించడం వల్లే ఈ ర్‌. త సంకలనానికి ఒక ప్రత్యేకత ఏర్టడింది స్వళ్ళమైన ఊహల్లో విహరించిన వయసులో రాసినా ఇన్నేళ్లళ్కూడా భావం సజీవంగానే ఉంది పరిణామం, పరిజితికి లోబడనివంటూ ఏఏవ్‌ మనచుట్టూ ఉండవు రాళ్లకూ జీవికీ ఈ గతి తప్టదు మనం కనే కలలకు, ఊహలకూ ఇది తప్పదు రాళ్లకు లక్షలాది ఏళ్లు పడితే జీవికి వందలాది సంవత్సరాలు కావాలి కలలకు, ఊహలకు క్షణాలు చాలు, చాలాసార్లు మనకు క్షణాలని తెలియకుండానే పరిణామం, సరిజితి, పఠి సమాప్తి రెప్టపాటులోనే ఊహలు తమ పని ముగించుకొని వెళ్లిపోతాయి. ఇక్కడ భదీరథ తనదైన రీతిలో చెప్పేదీ అదే.

'నన్ను శిలువ వేసినట్టుగా

నా కాళ్ళ నా ఆజ్ఞను పాటించడం లేదు

నా మనస్సులో ఆరాటం

నా తనువులో పోరాటం

నీ పిలుపుకు అందే వాడినేమో

గువ్వు ఎక్కుపెట్టి విడిచిన

శబ్దాన్ని నేను

నిన్ను మళ్టీ చేరలేని

క్షణాన్ని నేను ఖ్‌ ఖా ళ్‌

కాస్త గమనిస్తే ఇవి వరసకు రాసిన కవితల్లా ఉంటాయి ఊహల సందడి ఎక్కువే. సందడి చేసింది శబ్దాలు, నిశ్శబ్దాలు రెండూ కలసి ఇటి భగీరథ రచనల్లోని ఆలోచన తేలిగ్గానే అర్ధమవుతుంటి అందుకనే ఎవరయినా అడిగింది'ఎవర్ష ఊహించి రాశావని అయితే అంతర్లీనంగా భగీరథలో దాగిఉన్న మరో అంశ 'గంఖీర న్వభావమూ దోబూచులాడుతూ కనిపిస్తుంది ఈ దోబూసులాటలోనే తెలీని అందమైన అనుభూతి, ఏదో తెలీని అంతర్లీనమూ' మనల్ని పలకరిస్తూ ఉంటాయి సంకలనం అచ్చయిన తర్వాత బజకటికి రెండుసార్లు చదివితేనే తన రచనలో ఉన్నదని నేనమకుంటున్న మరో కోణాన్ని సరిచూసుకోవచ్చు.

ణా లీ ణఅక్షంా౦ంజలి

న ( స ర్త + న్‌ ౧/ ఏ శ 1 * కే ఓల ల [ణా ఇమ ఫై _ నే ళ్న |. ళ్ళ కం. క. న నటన. . లర్‌ ఆ ( జ న 4 | . 1 రీ టో ఎతత్‌ షే న బు య శ. శ | న్‌ ీ నే శే క్‌ తున న్న! . . నన గ స శ త్య ఇ జీ కీళ్ల // పో భట క్ష న. ఖే న పూ సత్త ీ న్‌ లల శో ననా . షు ను రశ నానో ఎలో సా జూ. ల్‌ గా ఖీ టె! ఇ, బ్‌ ఓ క్‌ ా జ్యా గ ఓ ల స. + న థో నాయ వు. లి ్గ్‌ అమలు జ్‌ గం శే వటం. ల శ ని క లీ చు జ న న్యు మ శ్‌ న ప. శ 1 శో స (| లల ను ఆః శీ ఫ్‌ | అఖ్లే 1 న కు షు బాలి షో శీమడునా.. వాతలు కలత ఈ ాయము నాం. ఉట మీ ॥ తి గంటల 2 * టే భీగేరద ఎది

ళం. వ ఖ్‌ గ ఛి ల, గట్‌ “డ్రాల్యాగ' సేం స ($ా వ (| ఇళ | జడ 29ఆఅ5దంం2టు వాతో | ౨౪ అక్షరాంజలి

? శశ? 111: ఉచ ఉయష హన | (4 ల స | న్‌ ఆలా జో జ్జ లో న శీ గనళ్లో/ /. మ... ఇ / ళ్‌ / న ( లీ స్స శ శ వం ల గ ౮ / భా. ఖు. లంటే | ల | శు ఛ్తు * న షు ఇ 4 ళ్ళ | సాము ॥ | య ట్‌ నీ | + ం న్వ్యాంర 4 నె ॥ క్‌ ఓట టో న తానో శే ౬ షః ట్య” జ్ఞ పైగ న త్‌ సంతో అడే నా వ స శ శ ద తోపుడూ , లో స క రం క నే క్‌ నా న గ్య ద" శో టా న! శీ (నా మా 1 శ వం మం గ. సొ క్‌ చో ఈము /417 ట్‌ ్శ్టే చ శ్‌ శ ననే శ /ో య నే ఛీ | జ్‌ య. న ఓ స సా ఇ. జ - రో యా నో ల న ల . ల 1 | / న్‌ 0 // ఖీ | ల శ్‌ ఇ ర వ స . | టా * త్తే శ గ! ల మొలలు యము యులు ము ము! భీగేరట ౨౦

కైపు ఒకటి ల? ఈ స్యఫ్టి ఎంత విచిత్రమైంటి నాద్యప్పి ఎంత రమ్మమ్రంది నా మానసాకాశంలో వసంతం రేకులు విప్పకొంటి చా గుండె తలుపుపై కోయిల ప్రేమ శబ్దం చేస్తోంది

నాలో రెక్క విస్పకొని ప్రజయ నగారా మార్‌స్తోంటది నా నరాల్లో వలపు నయాగరా గౌ అధరాలపై సుమవనాలు మొలుస్తున్నాయి నా నయనాల్లోని భావాలు

ఈ + తీ కొత్త పదాలై, సరికొత్త పథాలై

శ స నా అణువణువులో స్పందన

ప ౪లో కం అలి ప్రెమామ్య్మతాన్ని చిలుకుతోంటి

ద జ ప్రకృతి పెదవులపై

అ వయసు వెన్నెల కాస్తోంది లా కాలం కన్నుల్లో మనస్సు ప్రతిఫలిస్తొంటది క్ష! అక్షరాంజలి

ఛీ 4 టం నో న! (/ "| ఊఅంాాంంాంాాాాాాాాాంాా చ్‌ శ్‌ “| టి జ్‌ ళ్న న్‌్‌ శన. న ఖ సారీ ణ్‌ ఖీ శ్ర త ళ్‌ 'ీ | క్‌ వే || తి క ప / బి న చ గ క జ్‌ + + సో ళ్‌ క ఫీ థి ళ్‌ శ తో మ న్స జీ టి! . న 1 గాని వ. వ ళు చ - _ = అభా క జ్‌ శ వ య కీ జా జో ౬ ఇ హ్‌ గ ఖ్‌ ణీ ఖా ల్ల పా ఖై ఆ | శ్‌ ఖై న్‌, షై | యే స్ట ట్‌ ఖా టి కలనా కూ షా స కేన. శే క ఫ్య గ వ. శ న! " శ శీ | స్ట న్య క స క్ర కీ జ మ కొట్లో యీ హ్‌ - ఖ ఆ % , థ్‌ సే ఇ తీ ఆ లం / క శే 1 ఇ , జ ఇ ఖా య. న. త ఇళ క్షే ఇ ౩ [( 4 తి ఛీ శ" య షి జ జ అజ్ఞ చ న్‌ యీ 4 ఫ్‌ సాం ఠా ఖే క! జ 4 తీ వే ల శ ఇచే న్‌ శ్శ్‌ నా థు ళ్శ వ ఆంజ జే వేళ్ళ శే ళం నో | గ ళ్‌ . . య చా క. ఇ ః సం లంత కా. నః న్ని జ్‌ జ్య ళం ల ఫు ఖ్‌ క్స్‌ వే ఖో శ ॥ కన్‌ సే ణా శ $ న గ శ ళి వ గ్‌ భి షక శ క స. లి నటీ న సయళిమా తల. ష్‌, స భం న ై ఖో న టట ప లెమ* మా పడ రాజ ణా న... + క ర్యా శ్వ శ్టళ ఇసి! షు. శి ళ్‌ ఖో న ఓ జో? జా క సా నం సి. పె! ఇ! శ్ర వ్‌ య్‌ త్ల [| ళా అం త లో కటి లి ఖం నో. ప్‌ తట ర సో హం క. న " ఖ్‌ అగ తీట జు ళ్‌ పష. రీ 4! కరర! ఓ ళాల సి శం | 4న త 4 హై రస 4 కీ టీ / కతా న! షం ఇ స క ఎ హం, స్తే! క! టీల క అమీ య ర టా! కీ ఫు, వ! ల్లో / గల టా. ॥ గా షే ల ము కం శ్రే లి చ ళం వ్రైసళని, [ల శ్రా రశ హో శ టల న టు ఆ క ప. ఖ్‌ క షీ న సస 1 తా ళ్ని ఇ య క్సే | శ 4 పట స్స్‌ ళ్న టం! లీ ళో ఉజ్ల ట్లో న్న పు ల్సి చ్చ శో న న్యకీ శి 4 ః తీ నం కాల ల ప | ళీ శ గా క్ర నై నా లీ? కాటా టో చలి బీగీరథ

సాలే రండు ఆ పువ్వు నవ్వుతోంది వ్‌ ఆ నవ్వులో వసంతం విరుస్తోంది దాని రెమ్మలు నీరండకి కొత్త అందాలు సంతరించుకొంటున్లాయి దాని పెదవులపై ఎంత సంతోషం దాని బళ్ళంతా ఎంత గర్వం దాని కళ్ళల్లో ఎంత సింగారం ఆ పువ్వు నవ్వు పాటగా పల్టవించింటథి గాలి సందీతమై సరాగమాడుతోంది నీలిమబ్బు శ్రోతగా నిల్టిపోయింది ఆ పువ్వులో ఐదో శక్తి ఆ గువ్వులో ఏదో రక్తి ఈ పువ్వును నీకు కాన్క్మగా సమర్హించాలని దాని నవ్వును అందుకోబోయాను అది పలకరింతో, పరవశమైన పులకరింతో పవనుని గిలిగింతో, పసిడి వన్నెల కవ్వంతో పూరేకులు పెదవి విప్తాయి ఆ రేకుల నుంచి జాలువారిన మంచు న! 0. బిందువులు గ్గ స్ట నీ కళ్ళలో మెరిసిన నీటి ముత్కాలు టో నా పాదాల నభిషేకించాయి

• య ఆ పువ్వులో నవ్వు లేదు వ టయ ఆ పువ్వులో జీవం లేదు స ంం ్లో ఆ పువ్వు నిస్తేజంగా, నిశ్శబ్దంగా చూస్తోంది న్న్న దాని రెమ్మల్లో చెమ్మ | య్‌ ఈ పువ్వునా నేను త్రుంచాలనుకుంది? కశ ఈ నవ్వు నా కాలరాయలనుకుంది? ఎంత వెర్రివాణ్ణి జీవం పోయలేని నేను సు జీవాన్ని నాశనం చేయడమా? 66" ౭క్షం60బలి

ఇళ శ న్‌ జ్‌ వో మ వ్‌ నో ల! ఈల ర్ట స ననన నన యమ వపా నగల శ శ | ర న్న స జ గ వ. శి =ూ వం గ ఎక పళ్ళ భయా చ ఇట్లే సై శ్‌ స్టే కే ఫ్రా సల లకే ల క్షు క్‌ క్‌ క ఖ్‌ 4 ఫే వ న నై జ క కట ఖ్‌ ఇ మ స్రం స లే ₹ ల | క్ష ఖే క గ స్య స! త్‌ ల్‌ తో ల్సి ర - ఇ శ జాం శి శీ కి ఖే లీ ఛో ళ్త వి తె శ్‌ జ శ ఫ్‌ గా జ్‌, ఫి క్ష ఆ. వ జ్‌ ఇ సహ క ల గు ర క న వ క కు య. టో జ్జ శీ 7 ఇ ఇ బే న జ ౬ త న్నే తీ శ్‌ శ్‌ 1 ఇక్షు ఇజ్ష క గ్లో శ కె వే జా క ఇ థ న! క శి స క 6 ఎ గేల ల ఖ్‌ ఫ్‌ షి సక్స ళ్‌ క్‌ జ్‌ ఇప కునే క్‌ శ్‌. ; అ ట్ల ళో క్‌ టి గ సుల అజ ళ్‌ న - తో టే. న్‌ు న! న్‌ క ( ణా షై క ల! స్‌! నై కం. మ! శ ఖా చ్ద శి గే ళీ అ. శి కయ్‌. క | లీ ఇల స అ! త్‌ . ఏ న న! లో ) ఓ వ్‌ ళ్‌ ఆ లీ న న ల్ల అబా యనా” క న తో! క లో స న్‌ న క త్‌్గో ఫ్‌ న! జ్జ 4 గా అ లో (జ్ర స | 1 స ర్రబ్ను 4 గ జః గాన త్రి ఖో న్‌ నీ క న్న ట్రై 1. క్‌ ళ్న తాము క్ష లట రు. నా జ లో స రుల [ ఓ యా ॥ జో టి న్‌ | క్‌! న్‌ ణీ / ఖో + భ్‌ “జ స కస కా, | ఆ జ అ ఎజాన్న న్న లే స్త న ఫా ళా శ్‌ ణో లీ న బు... మ. జో వ్‌ సం 2 ఇ ఎ వోటు ఖే స్స నా ఓ న జనో. శ ః క్‌ 9+ ౫ అయా ణక క ల టో నీ గా హబ్మ్యా ట్ర స ఎ మాలలు ల్‌ దో చ న నా! (|. క్ట వరాలని శ ఇ ల నళ ధత చలు వేం? 4 న్‌ న 6 ణే శ లో | వ న. న /. = కీ కీ శ్‌ తీ ళీ ౫ - లో న్‌ ( టు = టా 1 వే శు జ శ వ ల సాల ॥ మ శా *

• ణే శ ఇ / ప కం క నూ టిన్‌ ॥ శ కీ గి ళ్స శశ ల ఖ్‌ శ స్స + ఇ న కార? జ్‌ సే జ ఏ వ్ల శ్‌ ఖ్‌ 11 . ప కేం పం ఆలీ క్షే ః న్‌ క ఖీ శ [ త్తి ౯ ఇక జ్‌ ప శ ళ్‌ క జో ఇ "స క, ఖో ఇ గ్‌ ్ట ళ్‌ ఖి రే | ల శ] మ్‌ ఇ శీ క ఖీ లీ? టో థ ₹ చం లక ళ ళ్‌ శ షి జీ ళ్‌ క వశే ఇ న్న్న క్ల థ్‌ థి ల చి టో ఖో 1. వన శీత ₹, నే. ఇక

సారం న మూడు యిక్కడి నుంచో ఒక నవ్వు క్‌ నా హృదయపు ఉద్వానవనంలోకి వచ్చింది అఆ గువ్వులో పలకరింత ఉంది ఆ పలకరింతలో పరువం తొంగి చూస్తొంది మలయ మారుతం ఆ నన్వుపై మరున్నోంది ఆ మెరుపులో ఉద్య్భానవనం నిన్నలేని అందాల్ని పులుముకొంది మొగ్గలుగా ఉన్న చిట్లన్నీ పూలతో ఈడేరాయి గువ్వును పలకరిస్తున్నాయి గువ్వుగు ఆహ్వానిస్తున్హాయి ఉద్యానవనమంతా నవ్వు పువ్వులే అపురూపమైన పువ్వు నవ్వులే క ఫి _ నా ఉద్యానవనంలోకి ఎందుకొచ్చింది? ఇ రి వికసింపజేసి పరిమళాలతో నింపేసింది న్న స్తీ ఈ నవ్వులో ఏదో మత్తుంటది ళ్‌ శ గమ్మత్తుగా నన్ను ఆకట్టుకుంటి | కుక సుతి మెత్తగా మనసును హత్తుకుంటి స్త విరబూసిన తొలి వలపే ఈ నవ్వు అరవిచ్చిన ఏరిమల్లివే నువ్వు వవ్‌ అక్షరాంజలి

జ లేత సో, శీ థః కన శీ తీ క్‌ (న జ్‌ 1€౯ ఖ్‌ ళ శ గ ్ర/ ళ్‌ | కనడ ననతాన నన నకటతా వలనను తలను తన నినన తనతో టో ని ళీ గ వ అక్రిక్రిల్లా ప్రగ్యా భాగా ట్రతటకుణంనాడాానాలండాలాననననళుకిలొ్టై చా 4 న్యా ఆడా రారుర రాలినినన నవా ాకుభువుటునననానలనుతనననటమునారనాయాలడావారుదనన ..రాఆాంఅ కకక లి ప. జ ట్‌ జ నన 1 ఖో గ్‌ [౮ వే 1కే టా | ల్‌ లో శా | ॥ వ్‌ మె నారా. ములు ఆశి శ జే " లా 1 టు 7 సే వాలు. య. నాననా ఇ యొ, లీ ఎత లక్షీ హరన న కం నా! . సన కంస [ఫ్‌ ళు న జ ఇ ప... సాన పం కవి ోకకేఖకనైగంకి్‌ (ళా స్ట లో సంచ 2 2 ల్లో జా ఖ గో ఆని జ లక అలం. బు ్ల్యూతమ్మ్య్టు శయ్య న్న శే శా లీ - [1 క / గ్‌ జ్‌ (త పే ఇఒ ౧లో జ లోగ ఛు వో వగ నీ శం క క్ష శ” పష వి విహ్తేర్ర క జీ సజ తట 4 ప తో! క ఖా మా స్‌ో కమల ప మ న ఎ శు తో ఎమో లీల ౬ ఫె గ / 1] రగ = 4 మి + న లీ శ్‌ జి ! త ఖీ న న! నా. రా ర్‌ పో జ యా ల: శ్‌ న్‌ నో షో 4| ద్ద శ్‌ క న్‌ టు యయ ష్‌ కల“ మ కళ (| టీ కస్ట ల్‌ “మ్‌. ణా ల 1) వ జా న్‌ శ్‌ గం బటి! జీ ళ్డే లు ల సు సళ్ల ఖీ ఉ్జాల ఛా సా శాల ఫం ఉ ఇక శీ య్‌ ళు ననే డక ం క్‌. న ( జ్‌ నక ఇ ఈ గ మ్‌ న తి 2 గా న్‌ నాట్‌ ఈ ణ్‌ క టట త + జా నె ప్‌ బయ స శ జ ఇ న్‌్‌ న న్‌ న్‌ ఉష ష్‌ నా సె గ కా గప క వ స సి శ్‌ ఉన్‌ న్‌ య

• ఈనే ? ఫరా క ల | ్ట రం అంట లీ అనట్మ్మ్య్య్యాతో జీ సే శే లు. మ! మం. + ల్‌ో కన. వే క జా యిలు శ జే. ( ₹ ట్య వేలో ్మ 1 వం ల నానో జ ( శ , ఇ శక్‌ ,) | (ల యే శ హా జ ॥ శ ( | లాళే3 క్ష 4 శ్‌ జే నే జ కః శః శీ గ శ జ ష్‌ శే లే | శ వ ” శే జ్‌ ల 1 జ ఓ [ " ఇక కీ తాము తే ” / ్మె గీ క్వ ్‌ ణే .ు ఇళ్లే జ శ శన | [ " జ్‌ న వ శ శ ( ” నో క. [ గలు ళ్‌ " | జ్జ జ క ॥ శో నీ జ | న జ నూ నీ శ ఫా క్ష న ఇ స . ( మ మి తళ ఖ్‌ ఇ క ఓ ఇ శే మి న్‌ నో ॥ ఖా , ఈ , గ " ఇ ఈ ల జే శ ఇ న్‌ థీ ఖ్‌ జ స్మ టీ బా గ్‌ా ల | శో ళీ ( లీ ( 1 ల ఆస్ట గే ; 1 శ ళా శ ణో తీ " శ , శ జ్జ ఎరు కే 2 షా ఖ్‌ షె శ్రీ ॥ ] ణే శే త్త సెబ్ళ్యు ఖీ ళు య | ఫ్‌ స్‌ + ఓ తీ ే గ్‌ క శ ఈ క్ష శ ఖీ క షె డో ఖ / గ . క్ష వ! | న ." త భ్‌ స్ట నః శ | జ క శ జ శ క్లే టి శ్‌ జ న . ం చ్‌ శే సే క. క ల న్నీ | శ ( ల! త్తే శ శీ శ్‌ శి క [| నీ ఖ్‌ + వ శీ ళ్ధ ఓ శ ఇ! గ ॥ గ శ * ఓ ళ్ళ 4 ఇ సె మ ళ్‌ మీ గ్‌ | ( న్‌ గీ ఖీ 4 గీ ౯ ట్స 15 ళీ కా ణ్‌ న్ని | ణీ జ ఖ్‌ జ్‌ | థీ జ లే చో న ళ్‌ క 4 + ఈన్వై [1 గ జీ స గ్‌ న ఉమ్రా _ త్‌ ₹ 1 | | ౫ తె = ఛి శీ సక, . శి శీ ॥ ॥ , జ / | గ శే క్ష సు క్ష ళ్శి జీ క | జే ణే జ ళీ క్‌ గ్‌ క ౯ ॥ ఇ త్న ఖ జ ష్‌ కి | ఇ ట్‌ టం 0 బీఎ మంట్‌. ఉం పే. 74 .. చు లో ఒ్న నబ హమీకుకీ చా 4 వస్తు “చీరి ఆ * ఓ ఎల శీ, శనుల _ వ ఖ్‌ ఉల సాల త హ్‌ ఖగేరడ ౨6

వాన్‌ తొలకరిలా నా జీవితంలో కొచ్చావు న నాలుగు మెరుపులా నా జీవనంలో అల్లుకున్లావు /- నిద్రకు వీడ్కోలు చెప్పించావు ఆలోచనకు ఆహ్వానం పంపించావు నీ చెతిని సున్నితంగా స్పర్మించినప్పుడు నాలో కలిగే అనుభూతిని ఎలా వర్ణించను? నాలో ప్రభవించే అడ్నికీల లోలో పల్లవించే ప్రణయ జ్వాల నిన్ను చూస్తుంటి లోకం తెలియదు నీ కళ్ళలో లోకాన్ని చూస్తాను ఆ లోకంలో మనిద్రరమే సృష్టి నేర్చని రాగాన్ని దృషప్టె కందని న్యత్యాన్ని నువ్వు అభినయిస్తుంటే ప్రకృతి నిశ్శబ్దంగా నిన్నే చూస్తోంది గువ్వు అలసిపోయి నా వైపు చూస్తావు నీ నుదుట గర్వంగా నవ్వే స్వేద బిందువును నా పెదవులతో అందుకుంటాను సిగ్గుతో కురుల్ని ముఖంపై కప్పుకుంటావు ళ్‌ [తే ( నీ నుదుట కుంకుమ బొట్టు క గా మబ్బ్మలమాటు దాదిన చందమామలా నాం నీ కనులు తేజోవంతమైన నక్షత్రాల్లా నీ నుదురు ఆకాశంలా ల్ని షష ఆ నీ ముక్కు ఇంద్ర చాపంలా ఖ;, “ఇ నాకు గూాక్షాత్క్మరిన్తాయి ల్‌ గు అరుణారుణ చరణాలను | - ప్రేమ చుంబనం చేసేటప్పుడు తా న్చి మట్టిలో కలిసిన శతాబ్దాల (| ( శృంగార కావ్యాల అమృత థధారట్లి స న! నా పెదరులకు పులుముకుంటాను చే/ అక్షరాంజలి

క్‌ తి లట పం ట్ర మన ( ౧గల' ళా క ద ర ళా. / అవా తన్‌ రా కధటన్యనటాడానయల నంలో కాకా ఖిక్షావతొదాగ్లాంన, ప శా + అష / తః! 1 1 స ల ॥ స్త క్స్‌ డంతో న్న శ కే. న. ష్‌ 1 మ క శ క ళు అక వో శ స శ ( నడకల పతన లవుడు నదుల యునునుకయముయయలముయయయన చప చమ భేగీరడ ౨8

స్తై పై ఐదు గరెదాన్ని వేదంగా / జీవనరాగంగా విశ్వవీణను మీటుతున్నాను నీ కనురెప్టలు నా వీణకు శ్రుతిని చేస్తున్నాయి న కనుపాపలు నాకు భావాన్ని అంటభిస్తున్నాయి నీ నుదురు నాకు ఆసనం నీ కురులు తంత్రులు నీ చెక్కిలి నాకు సంధ్యాస్తూర్తి నీ పాపిట నా ఆలోచనా కిరణకీర్తి నీలో కొత్త రాగం వసంతాన్ని వల్లెవాటుగా వేసుకుంటున్నది నాలో కొత్త జీవం స్వేచ్చారీతం పాడుకుంటున్లది ఈక ఏలి ట్రీ నామవేదాన్ని నామరస్కంగా | ఫు అధర్వణ వేదాన్ని ఆత్మ ధర్మంగా స్య / బుద్వేదాన్ని ఉద్విగ న్యాయంగా నో క శ్రే అజస్ర సహస దళ సుమనీతిగా ర్యా న్‌ నిజ ప్రభ ప్రతిభ ప్రభావ | య్‌ (ల తరంగాలపై చిలికిస్తున్లాను వ! నువ్వు పృథ్వి షం ణో . నేను ఆకాశం జషస ఆం అక్షరాంజలి

న్య గేల త చన టల, క వ్‌ తయా (క వడలో వాం + లీల వ క. గే భ్‌. ఓ, ఉట ట్ట థీ / గ ణ్‌ టప /॥ అ అ అల 'అ10నసి దిశ్తీ త్రీ చీదీన్నా నారా ననా ననన తశ నణ నా స సన్లు హో నట క్ట క. గ చ క ల షే స్‌ో దేరు రాలటం త 1 క్ష! త జే ఇ. 7! టీ [ మన (| లా! క్‌ 7 మమా ట్‌ అనాం అయయ య ళా 111 | [1 కి శి న యా ము న న ల ల రూకపటలాాై ళాల ాదాదరిదనన్ను' గాష్ట్టాానాలాా క సాండ్‌... రాన. గ నన న సాడు మాచాన్ల షన టు పకల లడాయి రాంలాం- [1 మ స త్యాన్మాన అమమ వటం ఇత్ర గాం బాన ా క పు మ లీ ఆం గానా లా? ఊచ హైడాడ |₹ అలా న! ఇయాన్‌! గానే కేటా లే ఈగ = = శా యనం. 4 (శ తీ కనా నన శే లే “నానలాాలాుర్సుఇనుణాలాానా త అట శూ యమం = [్‌ ే పతా ఫై!(1; కక హక! న 1” నాటా రం తడ రంజలి సమయాన య వప కక హో న. అన (11 టు ( క్‌ ననన తన 1 * |. యానల్‌ రా [1 చలివవానాస్ట్ధ తాన్యా శ ఊఉ వాట అ సళ ణ్‌ వా? ఖా! న శు హఖనో = అ హాల కాపా చ్‌ఇ స్తన లా జాచి 1 ఆరం సే చ లా రి శం 4. వారన న సం శ్‌ ఇ న్‌ గ శీత లా జ / జ క్‌ జండా కంక త శ గ్‌ వీ క్‌ గీ క ళ్‌. క శా ఆ ల | ౮ ం భాయ క కన గ అక! ల! టే సట 7 1 తాల త కె అం! లే త వారా డనా లట ఉ మ. వ్ల! ॥ నే. యానా” అయా న లే ట్‌ వ టీం షః తకు రను సా. క్ల న! న క్త సల, త్త] య ఇ కే కీ గ చన కతతనినసర నర | ఆ సం హా! ఆక! ళ్ళ గ న గగనాన కాసా జ పు "| ఓ ద టా లు ల... ర సససను . వ పరస హా లన్న, 10 ఫ్లుమ్యే రాతల నై ప ; విసాపాచి క! డో తం నా యూ ఆకు ప వె ప న న్యననసనన ణల, న్‌ా ప; క చ పళ[్‌ నక వలరైనదన స్వే నై వత... వ సంచ టి వక చ న వవ హక సం లం నన వదం లలన చాట న 7” న మ] టా! ప్ర చ శర నమా మా టం ః చేంచఖ్య, ర! (ష్య భి ోష నషి మ € / లో త శ న్‌. గళ? షలనే జ్‌ ఖో వ్‌ శే నం! స = గే “దంల || స సా , " 1|| ళ్ళ; వివర న ఇస్తా లో నరం! ( షె చె * బ్‌ ళీ శ త్‌ క స జయ మ ల టీని. న! కలగ చ అ భి? ము లో జీ మా ఓ ఇ ఖచ పా శ పనా చ్‌ న అభిని శవా ఓటి య్‌ ళం చీ శే న్‌్‌ సానా ౨తీకీ కం కడా ఇ శం న వష జ - ళ్‌ యమం నను ఆ స్‌ నస భో రా టల నో శా స్‌ాళజ్ట ర్ట టు త టట ॥ గలి ఇం టట ల పి రం ఆల శయనా భట 1 నేనా న వముతినుతతలపడటాం యం భగీరథ వీ

కార ఈ పపంచానికి అంతం లేదు న ఆరు న /7

నీమన; ప్రపంచానికి ఆది అంతమూలేవు నిరంతరం నువ్వు అనూహ్యంగా, అనంతంగా, అజేయంగా నా దృష్టి కందకుండా నర్తిస్తూనే ఉంటావు నీ కాలి గజ్జెల సవ్వడి లీలగా నాకు వినిపిస్తోంది మృదు మధురంగా ఓ దీతం మనసును తాకుతోంది ఆ గీతంలో మానవ సంగీతం ఆ సంగీతంలో తరాల స్వరాలు వినిపిస్తున్నాయి ఆ స్వరాల్లో స్వరూపాలు కనిపిస్తున్నాయి ఆ స్వరూపాల్లో బకే బక్క రూపాన్ని మాత్రమే నేను గుర్తుపట్టగలను ఆ రూపం నేనే

నో జ్ఞ (నో విక్రాంతేకాని విశాంతిలేని

శ '$ నీ నాట్కాల భమణాల విన్యాసంలో మో నాదైన ఆ క్షణాన్ని చూసుకోగలగటం యాం ల ఆ క్షణాన్ని చూపించడం న కక థో నీకే సాధ్యం గ ల నాలో నిన్ను చూసుకోగలను | బక నీలో నన్ను చూపడం అది నీకే సాధ్యం ్మే అచంచలంగౌా నన్ను జ శ పెదవులకు పూసుకో |! ని చంచలమైన నా కనురెప్పలను తీసుకో |! త అక్షరాంజలి

॥ అ రాం శ్‌ శ్రీ తే జ మ. లలో” గ ె టే లి ే జీ్‌శౌ వ్‌ * / ఖీ ా! న / ట్‌ సట్తనా- త్‌ న = గ్ల త్తు శు త న $ | శీత క ధి లు శ ॥ జ ఎ స్‌ 4| వో చా ణా వ్‌ య లి జ్ర శో ॥ ఖ్‌ స శ శ సట లై న్‌! త . ఆ ళీ "| శిఖ జో లో శి టి శ నే హా గీకి | టట 1 గ్‌ ని ఈ త్‌, (4 శ న జ శ్‌ న జ్జ శ త వ ళ్ధ శ ! నో - , వ్య లో ఆ శ్‌ వ జ [స్ట ం| క ళా ల నే ణీ య ర ష్‌ థ్‌

• మ టీ ళ్‌ నీ షే ె (ీ స్ట్‌ మ. జీ శే స జీ జ న శీ ॥ ఖ్‌ | న శ్‌ గ్‌ శ ॥| శ ఇ | నె 1 క వ. శే | | | ॥ జే స శ న్నే ఖు క | స శే &ో స్కై జో త న ళో ఇ | ఇ ( ఖీ | జే ళో . | ॥ ల్డ . వ శ ర్రీ స శ్లో ఛీ క ఖ్‌ ల లట తా ళో రా శ జ [ న పా ళో క్ష లం గా ర్యా చ ఆలా రణ క్ష ఎక జు త సే న్‌ | న! స్‌ శ థి శే శీ కా ట్‌ ఖే న శ గో ్న ఈగ క చ శే + గ అననా అ బో స జీ జ. = / డ్‌ ఓ తతో స్ట శ నో శ స్తే బా ఎడ నే / జీ శో అ న తో ల యే ఖ్‌ ( టీ న్‌ ఖ్‌ త్‌ గ్‌ గ్‌ -య్లూ" ళీ గ సల అలేక్క

• జ్‌ శక ఖీ శ న. |! | ఖో ల్‌ ఖ్లౌ శో ఖ్‌ కే వ్‌ జ బ్గా జ / ్న న శ జీ ఛీ ళ్జ క శీ న్‌ స్స + . చిక ల! న్‌ లీ / శ ఫ్‌ ఖీ శె న సే సప. + క | | షీ హా న్ని (కే / ॥ ఖా 4 జ్‌ ౧ క శ శో టీ ళ్‌ ఎ ? ర్జీ ్‌ ళ్‌ (| శీ ళో లా కే త్రీ న జ, క న జ = ఆ ౬ నా! ఫా ఓ నలో ఆ ఖ్‌ జీ || శో న. జ ఎ వ గ్‌ ఆ హా ఖీ కన లో వా స్‌ +శో శ్‌ క శి శ స్స | ( శీ క పు ని (3 అ 2 శ కి అభ క్ష్యటు తీ ష్‌ వ్‌ క వ ళ ఫ్‌ ] ప శ కా ం శ్రి బై

క ఏడు య(లత వింత? ర - భవ్య దివ్య గువ్వానుభవం ఎంత అపూర్వం 7? చిత్ర విచిత్ర చిద్విలాసం థిందివంది నేల పొంది బక్కటైె విశ్వవీణను శుతిచేసే వేళ వయ్యారి తార అందాల రేడును వలపు కౌగిలి కావ్వానించే వేళ స్యప్టికాంత పెదవులపై రవి రస ద్యప్టి రేఖ వెలిగే వేళ నీ కళ్ట లోగిళ్ళలో... అనంత తేజస్సు చూస్తాను ఆ తేజోమార్గం మీద నన్ను నీలోకి నడచి రమ్మంటావు అనూహ్మ్హ అసంభవ, అనితర నాధ్యం అఖిలాండ, బవ్మోండ అద్భుత లోకం క న్న నన్ను శిలువ వేసినట్టుగా స్‌ నా కాళ్ళ నా ఆజ్ఞను పాటించడం లేదు కాస్ట్‌ గ నా మనస్సులో ఆరాటం చ గ లారి ఆ నా తనువులో పోరాటం నశ గ్గ నా కళ్ళు కాళ్టయితే న్‌. న పిలుపుకు అందే వాడినేమో | , నువ్వు ఎక్కుపెట్టి విడిచిన ప్న నిన్ను మళ్ళీ చేరలేని శ్చ స మం అక్షంంజలి

క గేల ఎ జ 1 ణక శ్‌ (4 బా జ/ అం) శక -. త్త... * | యూ. త్మ్‌ గం ల! హంతు. స క ల మ. ల న వేలో వ స్ట త్స ఫ్‌. ఘే క్‌ త్‌ ౬ ు ల ల్లో తీస స కసి. త్‌ మె గై పై గ త్న న ం ఇగ అ జై జ జ్జ

• / చ శ శ

1. // ల స కై నో అ క్షీ కం | గ ల్‌" వ్‌ ర్‌ ల" కస 7 ॥ వ! (1 ము // వ్య ఖత ర అం జ (్లా- ప్‌ గు గ ఫారో. లానే ళీ ఉనైత ఆ గ (౪ (1 న ళీ జ శ “ల్‌ న యో (స ఎ తా (శ హ్‌ ల వసు శే + మ [ న 1 గ ప స్నా! క టో హే శ గ ళ + తట [వ న టీనా న్‌్‌ ్గ్‌ అప్లై ్‌ా 4లే న్‌ ళో ॥ ళ్‌ ఇం నే గ జప సతినే హ్‌ ర ( ఇళ్ల / ల . (1 వ్‌ ఖే” జ్‌ . ల ఇ న - | జా 7 షు ' | | స ర న్‌. జ క న. స్ట హ్‌ క | క సో ఖీ ళ్‌ క ప లో / . ల స్‌ సకొ న; = లీ " ళ్‌ జె ననా “ా ఉల న లే షు | క స న... "సాన వ్యా శ స జీ మ [| గ “జా స స స షా వ్‌ శి జో గ / గ్‌ క ౬ ్ట స ట్‌ న ॥ ల |. ఫు... .. ఖ్‌ [లు ఇ గతా ఖ్‌ న సళ్ళే ఇ ళు గ న్‌ ల్‌ ణ్‌ తో జ్‌ [1 ని జ్‌ (ర క లా. నా. (6 | ట్ట ” జజ ఖ' శే వ క క్‌ నా. జా గ / 41 1. ల ఖ స క క రట అాకాలతనలతత హో గ, ౮ 1 సై వా ం య్‌ గ. సట ఎ శ గ్‌ ॥ శ్‌ టా ఖ్‌ వా | జు ళ్బ ప 4 శై ఫ్‌ / | క 1. లలి ఇ న ( | క. | పోక శి రా లో / వపను! శే క్ష పస్ట్‌ 1 | యు సిత గక. చ టి శో శ శే సా ; య! కనన. శేష జ లా క ళ్‌ జే ల శ గ / స ల? | స చ అ సల షస. సే న్‌్‌ / 1 షి లు ఖో / స్మ బీ టి జట శీల షే గ్‌ య్‌ ౮ చో మును టీ నీ ఫీ కేం యం! ఫి ఆం కీ లీ (| మనా : (మ (ళ్ళి టు ఆక ఇ ల | క ల్ల జీ కః 1 జః ళ్‌ కీ స్థ లస శో క స మ [న క సట స హా భ [్‌ ళ్‌ ఫే యె హ్‌ శ ట్‌; స్టే క్ష సక న్‌ న . ణ్‌ గ్‌ నౌ ళు యై. షో ణ్‌ | | ఘా వో ్గ్‌ ॥ స్ట పేస్టు ల జీ ఏ లు చలో ॥ త్‌ తీ వ్ల సా ం” ॥ వ. యయా / శ ॥ ఛే. | న త క్‌ వ్‌ సాలు వా భో గ ట్స; వే ఇమెళ్యు శ ల ళ్‌ ల్‌ గ ఇన “జ (/ షు సూ ఇర లో జ జ మో ౮ స. స స ఏ (1 4 జ! ళ్‌ | ఖల శ్‌ | శీ ఠి వ్‌ _ | లీ! ఇఖీ న . / ఖ ఆన శ గ్‌ న్‌ స ష్‌ ] [శే | ట్‌! గల్‌ గో జటా ; ఖ కో స్‌ 1! భీగేరధ బీలే

ఈ స /1 ఎనిమిది ఈ8 శబ్ద ప్రపంచం నుంచి ష్‌ నన్ను నిశ్శబ్ద లోకానికి నా సుందర న్వష్ష నాకానికి నీ నీడలా తోడ్కొని వెళ్ళ సూర్చుడు చంద్రుడు లేని చోట నీ హృదయం సందీతం నా మనస్సు మౌన దీతం ఆ సంగీతంలో ని స్వరూపం ఆ దీతంలో నా ఏశ్వరూపం నా కన్సుల్లోకి నువ్వు ఉప్పాంగే అలలా నడిచి వస్తావు నా భావానికి అక్షరంగా హారతి పడతాను నా రీతానికి పల్లవిగా రూపుదిద్దుకుంటావు గిర్వికారంగా ఉండే నీలో గున్ను చూసుకుంటాను (క్‌ ర్‌? | నువ్వు వేరు కాదని జ మం! నాకప్పుడు న్ఫరిస్తుంది ం వై నువ్వు భావం మశ 1 నువ్వు జవం | సా నువ్వు దృష్టి నల నేను ద్రష్ట గాసి నువ్వు ప్రకృతి నేను పురుషుడు 45 మఅికరాంజటి

చా కీట శ్రీ గ న్‌ ॥ లే గల ప, లీ శ రీల్‌ ల భ్‌ / న్‌ శా క్‌ ప “శంతన జో న్‌ ఖ టు గో ష్‌ ॥| క క్క జ త న్నా ఖా న ఇత కన్యా 1 మా అ 4ట్ల శం ష్‌ గ జః జ శ న్‌! ల మ్‌ న్లో బ్‌ ఇవ మ ॥ నక ఖం ల ం ణే చేల టీ! ల టి అతన న గణ స హ్‌ య, శీ ( క టను టే లో త క. (/ / ఏ పాయా? గ్‌ న చ / ఖ ళీ స్త్‌” టై న ( క గి వ టిం త | స రన రోటలు సండే = శీ క తా న్యా పాళా న్‌ శ ఫ్‌ శే త 1గ్‌ గ్గ గ్‌ గ న్‌ ర వ కేం / లో ఇల ఖ అ చె క శి క ] ౮ శ మ ఫి జంట? ట్‌ ల్‌ టో న లీ "| జ గ ఉం శీ! గగ ఖ్‌ 1 రో స షా ఎట్ల సల | మి * 2 శ * 1 రి. శం "జ జ జ కం (| లే చాల్‌ శ్వా 7 జి *% నక ్‌ లీ / ఖ్‌ ట్ల లో! కస స్‌ /| ల సె ళో ఇ నా: ఖా శ న శీ ఏకే ॥ [ ఖ్‌ బీ క గ థ్‌ ఉత ల ఆ పట్ల శా గక ల ॥ క న్‌ క్‌ శీ శ్‌! 4 ( శి లే లో గో త ॥ ణీ ళీ ళ్‌ ॥? + ౮ జీ ళ్‌ 1 గ్ర నో ఖ్‌ న శ ల త్‌ | / ల ణీ | ౯ / ఇ క క్‌ 4 /. | గోబి జ్‌ ద్ధు క 7 పో న త్‌! శే శ 4 ఖో ! ఖ్‌ ళో | నీ నీ సం క్‌; న [ | 1, స్‌ు ర్‌ కల! శి థో నూ ళా నౌ యే జే 2 ర్‌ జే. / కీ తీ శీ ర్‌ ల | ళ్ళి టీ గ్‌ ఖీ దోళ్లం నల్‌ శకట | న. "స్‌ 2 2 = ] టె జ త్త లల క ల్లో ర్‌ నలో ర్ల ప్లై శ రి ్నో న. శం సళ్షష * (ల, సో 11 ? | || |. లీ గ ( భ్‌ |, స ( ర న గే ఖ్‌ మిలో సోలో / టై ద క [ స్ట. | లీ త చేట సనగ 2! స స ఉల స 1 తళ 3 ప ర న్‌ ఇ నం. ల శ టి శో త్‌! | శశీ క తళ 1 క . ల్‌ టంటే విం ' ర పట శ్లో 1,1 (4 1) (1 జ్‌ సత. “1 శా ట్ల జానా నీ శశ | 7 / | కళ్‌ = అతత ||| | త లీ = [కనా టీ హా? |! స 0 గల్ల స! నం. - న గ్ల వు శ క్‌ ట్‌ గ చి ఫ/ జీ గ్గ ౦ ఓ ణా క శ్ర ( జ్‌ , ఆకీ క గ్‌. షో ౯ ( | + ॥ (౮! ఖో | | | ౮ న ఖా వ్‌ కం తృ న! | ఖ్గ ॥ ఉగ" + + | లో లి ్గ గీ గో గ్‌ “ట్ల గ్‌! / లగ్గా చా | (1 వ్‌! | | క | గ్‌ ౮ శ సరం | జీ జీ సో భే ఇ య! థి క్షి 1 సన 4 | న! లేం, జీ వ భి టం. | ల్ల శం [1 ల ౯: (౧ న శే మో భట | ళ్‌ భీ క 4 ॥ టట్‌ ం (ల్లో ణో ల | / జ్య శో క్‌ / ఓ ట్‌! కీ / రి ర్‌ జీ శశ? తలల లలో ్తే శ! న కి లం! || వ్‌ లోగ ఆ గ్‌? ఖ్‌ ; ళో 1 ప! జా 4 ల 27 జ స టట! కో గో ల / ల టం ్‌ ప్ర [ర నక ల ట్‌ స! ఓ, | శ 6 కొల్ల 1 / | ల, స (నల్‌ గ్‌ కస్తం “త్న్‌ గీ రక ॥ ఓ / | జ | ట్‌ (1 క న క లలో ఆల ల కు ళీ జ శ | | | |! / | , చె సక ఫి” వ్‌ వోన్‌?) గ్‌ [| వ్‌ ల్‌ శే గ్‌ న 1 14 (సక, ( ఎశఆతోవ్యసిగ్‌ - ల న ననన 1 టల ॥1 ర! ( గ్‌ టో సస గర 7 క్స్‌ ల (1 లు రీ? ళో 4 / హ్‌ స ఖ్‌ నజ స్టే ల్ల ఫా (కస్‌. (రే స 1 ' ళీ ' స్మ గ ( | స శ రం య ఆ తి నో [ ఖీ / స ఎ ఇ జ [నక చ టీ 4 శే / అయ భక | గ ప ఫా తలే జ క్‌! టం గ్ర (| ఫ్య శ రక ్న జ్త్‌ క్‌ ట్‌ కి లీ శ క్ష (నా కి (1; '! / ॥ | టికీ స్‌ శ ర స ఛై | యీ శ ఎన్నా స్థ టి ్నే | 1 గ శ] యా (| ణీ లే ళ్‌ తా. | జో 1 న | థ్‌ ౯ క (/ స్ట + స్త ఖీ హీ శై ॥ ఫట యు శ ॥ భః గో లో | | స్ట గే శి గట ॥ జ | ఖ . థ్‌ జ / చ [/. ( క వ జో ట్‌ వ £ / ఖీ | 4 [ / లే జ రా ఖీ ళీ తే ; $ ఖై ( న స; వా షి శ ట్‌ పూ అలీ న్‌ క! క్‌ క జ న ఇ నా శీ క్‌ సుల వ స్మ ళ ఫి వ. ళ్న శ్‌ క న. క స ల టి త్‌ న హా ల వే శ శ | ల 7 (౧ ల శ ్స శ్‌ శ ఓఓ / శ | లాస్టగ లా బీవానా పై న్‌ టో 4 న జ్‌ + లు! స్తో గ వ స్ప. గ్త్‌ న్‌ క్ష మ్మ్‌. తతో

• శః "నా చ్‌ 1 గ ల న! గ ష్నే న్‌్‌ శ్‌ క లీ న్‌ 4 ే్తీ న (నో / బవ ల | ట్‌ న్‌ ట్స్‌ (( టి ణీ శాలి క ఏం టే. | గణ / ర్‌ ఖ్‌ జౌ | ల్లీ ర్న

• ॥ ల్‌ ఈ / ' జ పు. " న న్‌ | ,* ఫీ న భాం నీ హ్‌... న సర న్య జ] థి క నీ . కీ / . మ. | స్త ఇ క్ష శ / ం " ళీ జూ యీ స 4 ట్‌ తడులు త తలోడేమ. నో ను స - భగేరథ 46

బ్‌... ఎ. (గ్ల తొమ్మిది గ) మెడలో నా వలపు హారం వేసి లి నీ తలమీద నా తీర్తి కిరీటం అలంకరించి నీ నుదుట నా దృష్టి బొట్టు పెట్టి నీ కళ్ళల్లో నా హృదయం ఉఆదయిస్తున్నప్పుడు కాలం పీరాన్ని అధిప్టించి చీధ్వానం ప్రారంభిస్తాను నా మనోనేత్రానికి నువ్వు అనూహ్యమైన తేజస్సుతో తొలి కిరణంగా కనిపిస్తావు నీ నవ్వు నాకు శక్తి శ నవ్వు నాకు రక్తి నీ గువ్వు నాకు ముక్తి నీ నిర్దశం నా పథం నీ ఆదేశం నా జీవితం నీ కోసమే ఈ జీవనం కింగా జీవం పురుడు పోసుకున నాటి నుంచి క 1! నా దృష్టికి ఎన్ని వేల తరాలను చూపావు త్వెక ఎన్ని రూపాల్లో కనిపించావు టై || రోం శక్తీ ఎంత చిత్రంగా నా వైపు చూస్తావు నవ క నువ్వు ఎంత నాగరికతను రాయు మేలి ముసుగులా ధరించినా | (6 న అసలు స్వరూపం (| నాలో ముద్రించుకపోయింది ర నీ చెలిమే నాకు బలిమి నా ప్రేమే నీకు కలిమి ట్స అక్షరాంజలి

ఇ న్లీ థీ రం ర్త జ స్‌ అ రీల్‌ జః | ౧ [1 టం ? ప /టీ స్థన తి న. న్న “త క , పల్‌ మనల (లి నం శ ఖ్‌ ర్త (1 ర! మళ వ ట్‌ త్‌ ధంస ఖ్‌ శ రా “ఆభ కు! లో ళ్‌ శ లా గో | ట్‌ క క? . న! (( (ంం . జ | ల, (క హస ఓ, + జ న టు స్ట అద్యయ త యం క ఇ అమామ [స గ ( ఇ ల్‌ లీ పే లనీ 2 పు క శీ | (జ్‌ ర సట నీ కటల లక (౧౬ € |, వ . స మే! యుటు శ్‌ ఉట! క్త శ శ స స్ట్‌ ీ వ శిరా | “ లీ నక త ఛి ౯ క ల? లో గల్ల శ 4౯ శ్‌ ఈ | | ్గ. ( స్‌ “తా నా / ల త్‌ తో క్‌ తాట లే రం సరం సం శ భ్‌. స ల్లో ల "సం గ్‌ న శన గన తై “1 ల నో (/ క 5 | క్‌శ ల గ న ,] | సళ స గ లీ జ శి యీ క్‌ , రం + లో న్‌ హో గ / ॥ | [| / ప) ను లో జగ (/ ట్ట లు (4 /! | భర్‌ ౧ | ్ష 0. (ర ల | 7* " ఖ్‌ గో టై!

• బ్‌ / న యు శ్రీ శ ర స 1. వా [ గి శ జ ము. 1% “ గ ్‌/ శ నట ము. గ! మం | ఇ గ్గ అ జోజ ఆద్యం తభ సంత. టీ? లం జ 7 ళా న్న్న టా ల ( తో నన్‌ లభ ళ్న అగ ఎ ॥ సా [టి గె క. గ్ల లాం ్త న సక స్య | ను జా నో న. సా తనాా! థో న. నము జ 1 లచ వయముమమునునానము.. ననే క బోగేరధ 45

వ ర మ /న పది (శ్రీముని తోలి చూపు నాటిన నం సీత మనస్సులా చతుషప్టి కళల సమ్మిళిత పహ్వాదయ రాగంలా వేయి వసంతాలు నా గుండెలో యులకిత్సిగు క్షణంలా నీ సమ్మోహన వీక్షణం నాలో వలపు తోటల్ని పూయించింటది నా అణువణువులో జవం నా ఆలోచగుకు జీవం యవ్వనం విరబూసిన నువ్వే నీ స్షిగ్ర సౌందర్య వసంతోదయంలో రముణయ సామ్రాజ్యం కనిపిస్తుంది నీ హృదయ ప్రాంగణంలో ఈ ఉదయం జీవన గీతం వినిపిస్తోంది ప్రకృతి మోహనరాగాన్ని మీటుతుంటే (0 | సర్వం మరచి నేను నిన్నే చూస్తుంటాను రంగీ ఖు చిత్రకారుని కుంచ కందను అద్మత చిత్రంగా క 1. ఈ నాళ. “ ఏ శిల్చ్‌ చెక్కని అమోఘ శిల్పంలా నాళ జీవం పోసుకొన్న అపురూప లావణ్య మూర్తిలా

స లీ ందద. మి యవ్వనామృతాన్ని కళ్లలో చిలికిస్తూ

న | హృదయ తాపాన్ని పెదవులపై పుష్మింపజేస్తూ కలలా ఎగిసి పడే అలలా

| అయే ఉద్వేగంగా వస్తున్నావు నీ సౌందర్యాన్ని ఎలా వర్ణించను?

6|| ( నువు సృష్టి బ్లా (0 నేను ద్యప్పై ము. టం 2౨క్షంంంజలి

లర (| యల హు. ! ్య ॥ న్య నా న | లీ . రట శ్త జ. వ 1 రా | ఎంటీ ః ళో య | / , 1 / " బ్‌ శ శ (| /, " | || భే | ఇ | శ న టి నా భన ॥ నం బభీోగరథ వ్‌0

సరై ప పదకొండు గైరయంతమవుతోంది ల వెలుగును చీకటి కబళిన్న్తోంది నిశి ముస్తాబవుతోంది నువ్యు రావు నా ప్ప వాలదు పడమటి ఆకాశం సముదుడి కౌగిలిలో వాలిపోతోంది గ్‌ తలపులతో న పిలుపు కోసం నిరీక్షిస్తున్నాను అశుభాన్ని శంకిస్తూ తీతువు పిట్ట అరుస్తోంధి పపంచముంతా తలకిందులుగా ఉందని గజ్బలం సంతోషపడిపోతోంటధి వెన్నెల కోసం కలువ కన్మ బళ్టంతా కళ్ళ చేసుకుంది న రాక కోసం య నా మనస్సు ఆరాటపడుతోంది (క (| గాలి కదిపినా ం న గ్గ 1). చెట్టు పెదవి విప్పినా (శ్వ -ప్ప్‌ గో నువ్వేనని నీ నవ్వేనని! ఇ ఫం * 19షదొడ్తూాళ|॥ ల్‌ ల్‌ లా హ్‌ ఐరిగ్రా చూస్తున్నాను కనా. గ 1 గా ్త్శ్యిన క ఘనిభవించే ఈ చలిలో "౫. _ 7” గం $్‌ రెషప్టవేయని కళ్లతో (1 ఎంత కాలం ఈ ఎదురు చూపు? అ జబక్కనారి రా ఆశనే థీపం మలిగేలోగా ఇ ఈ శ్వాస ఆగేలోగా బక్కసారి కరుణించవా ? వ్‌. అక్షరాంజలి

బ్గా న ల శా నా ఇ నా ఆం ఉగ 1 ల లగ “క 1. శ్‌ ఆక శీ న్‌ + తు గప టా టో స్కున్లో (4 వ అ గ” / ద భ్‌ ఆ స జ షస ప ల “త. ్గ్‌ త ల, స మక ్యో క ఉటిగ్‌ క టో యా ॥ ఆ ఇ ఉక గ పళ ళే హా ం న కక ధం చూ.! గ మెనీ ఈ; వన్‌ శ న క ఇ. .. ప లం) (బం జ గ టో ళ్‌ (4 వ (/ , ఖు సను. శ్ర ల నో ] “త! | అను. కళా, ణా చీ సం శ ్ట్థ ఆపి నాన్న వా | వ. ళా క్‌ త ॥ శ క కం షి . . ఖీ (/॥ ఓ ట్‌ నం లే గా ఈం టా జం న ళో ఖా ఖా న , సమ్రాట్‌ అ ఖీ = జ్ఞ టీ శ | త శ లా ళ్లు - న. ల్‌ అ ఇ న! | శః న లీ ఖో శ లా చే జక. ఇ; ళ్గ ॥ ॥ లే స ర్‌, | బె ప్రి స్‌ క్‌ గ్ర ళా ( ఇ ( (| (' ఇ జు స్య ీ ల సా! టా తన్న చనల చ రు గ న = క యే ఓ శ! క 1. స చై ప్‌ ఖో ం స్స నాయాల క్‌ నే న్‌ ఫి 3 వీ గ్‌: శ న్‌ు భన్‌ 0 | ( ఉచ వట. ము. ప లంచం టు వం జీోగేరట 52

వ న్‌ /.. పురువం జరిపే వసంతోత్షవానికి నం | పన్నందు నాకూ ఆహ్వాగుం వచ్చింది /

నువ్వు రాకుండా ఎలా వెళ్ళను? నువ్వు లేకుండా ఎలా చూడను? మల్లెలు తమపై నడిచి వెళ్ళమని దారిపై పడుకుంటాయట సంపెంగ సన్నజాజి తోరణాలవుతాయట చేమంతులు హేమంతంతో వస్తాయట గులాబి సలామ్‌ చేస్తుందట మందారం పెదవులపై అమృతం బలికిస్తుందట గోరింట దారంట కబుర్లు చెబుతుందట మొగలి వచ్చేవారి కళ్ళల్లో మత్తును కురిపిస్తుందట ఎంగల్వరాగల్టు 'చందకాంత భావము విరజాజి ఏణసై మోహనరాగం పలికిస్తుందట గుందివర్ధనం నటనమాడుతుందట గన్నేరు పన్నీర పొన్న యంకన తలంబ్రాలుగా ధి మగురై, మనరాకకై నట (గ దిక్కుల కళ్ళతో దినమంతా చూస్తాయట క ఖా ఆకనాగు చంద్రుడు ఆరోజు బ్రా? ప్రేమ వెన్నెలను కురిపిస్తాడట జ్జ (/ ఎెఛ్సని కోరికతో గాలి వ బాడ్‌ అ మనసును ఆకమిస్తుందట కా కాలం తెలియని లోగిలిలో ట్ట కన్నే మూయని కౌగిలిలో | య శృంగార మాధుర్దాన్ని గ్రోలుదాం ! ద్‌ అనుభూతి తీరాలను చేరదాం |! గా భే. నువ్వు రాకుండా ఎలా వెళ్టను క. స నువు లేకుండా ఎలా చూడను భశ 53 అక్షరాంజలి

తి ణే ట్ర లో శ్‌ జ నో క న్‌్‌. న? త్‌ ్క గ ఫో ౮ / ళీ అశ ( క క. | శ . . | శో ళ్లగ టెక శే తరగా ళ ఇ న శ న ఆన న వ్‌ క్ర ! త శే శ బు ఎ * టు న సల త్త జ్‌ శే చే శ వ | త్‌ జ ళ్‌ వే త్‌ తీ ణ్‌ | శ్ర జి ( ఎజ్‌ జ | ళో క నే శ | య్‌ ఇటీ షు శే ఈ హః శం ఫి థ్సె జ జంగ క్‌ అ ఖ్‌ గాం లే స్తు నయా టు ఖో - లోల తౌ శ శో శ | శః న గ్‌ా ల నోట య జీ జ క న శ అరు ల ఆ లంట 4లో శ క ఫీ * గ న్‌ జ్‌ ళం శా *ఖీ ఎ శతన స వ *

• గ | చ్శి శో ఘు శే జ ప! స్ట ఛ + ల్‌ లల ళ్‌ (ఆ నో న్‌ | ళా సిం , ( శ నీ శనా్యల శ్‌ / సే క సీ స (ల్‌ శా య జ్‌ + చ క శ ఇ. ఛే జే బక్‌ త్తే శి ఎనన హ్‌స్యా ను శీ న్‌! శ జ కె ఖ్‌ జి నా ॥న (4 | నః! య] శ ల త్య ఆడిచో జ్‌ న = తీ శో క్ట ఘు“ 4 క! వు స ఈ) శ శ గ పష, 1. = సో తం. ర. శ ష్‌; సగ శ శ్త జీ జే స్‌ 4 త్‌ ఆల జ్జ వ ఈ శీల ఫశ భం ఈ ఖ్‌ ల జీ చాఖ వా భ్‌ న టీ / ళు ణీ | జ్ర త క హ్‌ శ సోకు బో నం 1 ఎత *ట సాల 1 జజ ఫ్‌ ॥ 1 అశ క్రీ ఆలో న జ క ఇ ఆ చ ఖ్‌ క. ల కోట్‌. ఖచ , శ స ధ్‌ సన్న భో కల జ జీ నో క్‌ ఫ్‌ నా ఫి ణఫో ఇ యే శ క్ష త్మ లీ సూ మళ క టి పో 4 1 ఫ్‌ + శ శ ఇ ఇ ౨ య ఈ సలోకే జ, ళీ ళ్ష సూ ఇ ఖ ళ్‌ శ శ న్‌ బయం రం క 1. ల క నే నే: కే ఖో పంటల + త తో సు శ ఇ జో నో జో
• | మో నో జ్‌ శ లె శ క. శో తోసే క. 1] ణే జో ల్‌ నీ ల చ్‌ మ్య వే వై అన్హో న్స్‌ క్‌ శే శ క్ష గ్‌ న్‌ ణ్‌ క | + మీ ఖ్‌ ణీ జ; ఘా క ఉల క్ష్‌ శా తి గ ” మేట ల జ ఇవా శే న ణ్‌ మఖ జా "౪ క [ స్యా రే త్‌ జ వనీ ల న్‌ కశ న క్‌ న న స " ఓ టే బ్‌ ఖల స్‌ ఖీ 42, ట్‌ బా చ జ = ల! శ శు ఇ శల వ్‌ స షా చె క ళ్ళ నటత హా. క ఛ్‌ క ఖో వ జ ॥ ( ళ్‌ ॥ ఇ భయట! నవలల పటణ స్త ఓటటమేలే ల ఎ 4 రగా వతి ఏ "౬ న నే.ఎతతమే భగీరటడ విట

నస పదమూడు జీవితమనే గొప్ట అద్యష్టాన్ని లగ యవ్వనమనే అద్భుతాన్ని నాకు ప్రసాధించావు కోర్కెలతో నన్ను రెచ్చగొట్టి సుఖాల నావల నెక్కిస్తున్లావు ని కళ్ళ చుక్కానితో గవ్యూన్ని వెతుక్కుంటున్నాను నేను ఒంటరి నన్న బాధలేదు నువ్వెస్పడూ నాతో ఉంటావు నన్ను నడిపిస్తుంటావు నీ ఆజ్ఞ అయితే నా నరాలను శుతిచేసి వలపు స్వరాలను వినిపిస్తా ఆ నిశ్శబ్ద, నిశీద, నిరీరవ వేళలో (6 నా మౌనగీతం (1 నీ హృదయాన్ని తాకి నే గ్‌ యారో ఖో బక్కసారి కన్హత్తి చూడు . $ా బక్కసారి మనసు పెట్టి విను (౮ ముల్లోకాల రసమయ ప్రణయ గాధల్లి నీ కోసం ఆలపిస్తున్నా నా (1 నా వేదన అశ్రువై నీ పాదాలపై రాలిపోనియ్‌ గ్మామషే(ఏ ఈ నివేదన అక్ష్రరయై సదా మిదిలిపోనియ్‌ 5్‌్‌్‌ అక్షరాంజలి

న ట్ర్‌ ఓల య. న గ ల్ఞైర నం కాజాలు పనా వార్తంరాంన ళ్‌ కీ ప స య న్‌ా క [గ 0 లీల శ | తాం శ 1 టా కీ! న పు బట్టాకా త్న "హో జీ న ణ్‌ ం షీ ఖ్‌ జ. / సే | / ట్ల 1 7. ట్ర షస. ఇ! ఓ | | శ చళ్ళ స్ట వ. గ్‌ . న సన లాల ధి. ల సట (1 మ్‌ ఇఇ (5. గ అనీ

• | యే క్‌. (టు ట్రీ ల. ర్న [తళ లీ . స సట! 7! ] గ్‌ య నా అన ఊట లే) చ ఖ్‌ తలే 7 - ల వాతో,” | లో టీల! యాల శ [1 'జ ల్‌ నక హ్‌! ల్‌ ఎల “సంక ఖం కో నో ర. తళ జ 1 లక ని టన్ను? న ర్న. ఖీ / పాం క్ల గ (ె సచ్యుకో సై న నీట | నంట స స్‌ో న. 7 స అశ ల్లో న్న | క్‌. = టరన్యాన్లా క్ష “ ని ఖ్రు్‌ 7 జో జ ఇ స ఒం న గ్‌! ( గ ల్‌ / | | న్‌ ( / గీ ఈ నూ శ టంత స్స నాం లాటా న యక న్న సయ జ = క. . జో | గా. షై ఘు - శే | నా ల .. ల 1 ఆల - చ య న్‌ న / ॥ , ౯ ర ష్య నా జో యో ల గ్‌ // ./ ॥ ఇ ఆ శ. భ్‌ (. / . | | 1 * ఇ ప నీ (! ॥ ర . ము / స శే | వ. య. లో - గ ఏ క ! టన్‌ శ ర్త | ల్ల నా! (| ల స్టో యట చ్‌ ] భగీరథ ఏ6

ఇ సరీ ై పధ్నాలుగు ౧)బ్బంగావున్న నా హృదయాన్ని “చ నీ పాద మంజీర ఘలంఘలలతో గీ పెదవిపై విరిసే చిరునవ్వుతో నీ కర కంకణ నిక్వాణములతో మేల్కొలిపావు నా స్పందనకు పతిస్పంధించే నువ్వెవరివో ? మరుపు పొరల్లో మనసు మడతల్లో మెలిగి నలిగిన జాణవా ? తలపుల మందిరంలో వలపుల మహారాణివా ౧ నీ నయనాల్లో పలికే మురళి నేనుభవించిన రవళి ఏ యుగపు విలాస కేళి ? సృష్టి కదులుతోంది ద్యప్టి మెదులుతోంది అంతర్‌ ద్యప్టి అన్వేషిన్నొంది నాలో అస్పష్టంగా బక రేఖ లో లో పల్లవిస్నోందొక దీతి | గో (| ఉరుములు మెరుపులతో జడివాన 4 న్న ప్రళయ గర్జనతో ప్రకృతి పోలికేక ప్ర /. మాగువ మారణ హోమం

• తోం అది యుగాంతమా ? ఇన ్యినె కాక నవ యుగారంభమా? నిట క హో నా పెదవులు మెదులుతున్నాయి , నా వాదాలు కదులుతున్నాయి ను మయమహోదేకంగా తినేతివై ( 2 మానవజాతి శిరస్సుపై కు 6 ౯ తాండవమాడుతున్నావు భాయ. నువ్వెరివో ? వ్‌/ 20క్షం౮ం0ంజలి

| శత = (ల) భోసా నతో ర ల / అ ఫో ఇ జ చా అంక థై "ఈ అ నైగల గ్‌ ళ్‌ " క్‌ ఇ + " మ న / ల జో న ఫ్ర ఖ్‌ ఖా నా గా “క స్నా క్‌ ఛో ర జో శ శ న! క్ష చ చ్న్న క్షీ క్ష స్‌ న గా వ + శ జు ॥ - ట్‌ ఇ న! న ఆ లస ఖా గో స్ట నా ళా లి స్కీ జ్జ గా వ్‌ ల ఇత జే శు క శై ఖో ట్‌! న స ల జ | క శో న్‌్‌ ీ జా ళో కి ఇ గా షు తీ అలల, 1 ఉస పడే 7 బ్‌ ల్‌ ౨ లా ! శ ఖు + ం మ ఖ్‌ వా ల్లు శ కీ ఛా గ్‌ ఖై టా అ భరా గ పు న జ త్‌ ఇ ఇఇ. " అ జ వు. జ శ 1 ' ము పే టీ శ మాలు? / ఇ మం శ్‌ గ్‌ క శే స్య అక 4 నా | వ శ + తే క ఖో వ్‌! న్‌ సా / శా గే గ్‌ ల త? న జ , చమ? క్‌ శ తా ళ్‌ శ ళో ఫ్‌ లో న. + శల వా క న; ల్‌ . క; ఖ్‌ ళో క ॥ ॥ + | ఈ శ శ శ్వ చనా శ్శే ళ్‌ ల ఇ్నఖీ . + స మ. ప్రీ పాలన శ 4 ( టల్‌ యాగాలను “శ శ స్‌ శక క | గా ల శ య. శి ఖనీటీ జ్‌ / + ల ళ్‌ న జ ఎలు న్‌ ప బు ప నడా నా క చంచ - + జే క క్‌ హావ నా ళ్‌ (్‌ వు శీ సు గా 1 ఉ్య ఛా ఫ్‌ ఇ? ళో = వా ప శక్ష్టు శ ఖు ఇ జ్‌ హు న సు * (| జ క్ష్‌ ఫ్లా న బా ల్‌ ము . ఇ క శ వ జ య. నా 1 జ క్ష - శ్‌ ! | " | ట్రీ స ఆకే అటు శ ో ఖ్‌ శ్‌ జ న్‌ ఖ్‌ ల్‌ న్‌ త 7 ఖ్నీ శ. ర్‌ గ నూ షం జ సు ఈ వే జీ ణీ అ లు గ్‌ ళీ శ శ. ల స. శ ను! - తా త్త యే ఖు జీ జీ గా - న్స్‌ క 7 న్‌. శే | భేగేరథ ఏరి

సా ైఈ పదిహేను ౧౮౨ గుండెకు నీ చూపును అనం శుతి చేసి నా వైపు వస్తున్నావు నా మనను ఆరాటంతో నిండిపోయింది నా హృదయం ఆలోచనతో పండిపోయింటి నా పాదాల సవ్వడిని ప్రకృతి తన చూపులతో తడిమేస్తోంది నీ నిశ్చలన దృప్టిని స్యప్పి మరల్టాలని చూస్తోంది నీ లక్ష్యం నాకు తెలుసు నా గమ్మం నీకు తెలుసు నీవు సర్వాంతర్హామ్‌వి నను నిమిత్త మాత్రుడిని నీ చూపు ప్రసరిస్తే జీవితం పండిపోతుంటి | క్ష | జీవనం సాగిపోతుంటి ఖా నీ మనసు మాట్లాడితే స్ట గ్‌ కం ర జీవనం ఉండిపోతుంది “జై ఆగిపోయే జీవితాన్ని కాదు (శ ఆరిపోయే జీవనాన్ని అసలే కాదు ఆగకుండా నారిపోతూ ల (ట్‌ నీతోనే ఉండిపోవాలనే ఆశని న్‌్‌ 6. నీలోనే మిగిలి పోవాలనే ఆశయాన్ని వ్‌ అక్షరాంజలి

నం య ఇ ్‌ీ నట్‌ ఖా పె వాం క్‌ శ శేఖ జ ఉంకాాాన్హాన్టూనాకన శ స్ట్‌ మ షి. | య ' జలా 7 య య నావ మన... సన! కే ౧%; 1 య ఖే | షీ శ 4 గీ శో. జయ ల ఈ నన్న న (1 ఖ్‌ వా చు జగ డో శ ఇ స శీ చ్హ లా ళ్లు భా కే తట స ల్‌ న న కశ. బో మనాలి... త ఛా య స న. (0 జ్‌ ల ౩ వ్‌శానస్‌లా | ఫ్లా = శి ్య ౯ ల మ వ. (గ షా. ము వాఖ చ! యా. టో ం గ జ | య్‌ * ఈ. ఢేళ ఖా వాడే ఛో శ 1 యే టా / నాశ య్‌ ౧. ) సో =. సో 4 యత్‌ | ట్ర, లో భల. ఎ నే ం తీఎపే ష్‌ న ము వ ఖా హ్‌. గ శ డో డా న్‌ ( తో ఇ ఖ్‌ ఇ “త్‌ లాల / యా "ఇ - న? ం 4" క్ట క్ష | ] గల్‌ ళీ లా - ॥ ల. స యడ లి. ౮ మ న లో

• భ్‌ భం 1 6 ల న్‌ ోరొల్‌ ల ళ్‌ ఖ క్ష. ఎ గళ ళు నలక ల త స్టే జం టు న క్‌ శో మ (త క. టీ న తే నై. తు. | స శ భ్‌ శన శ్మే / ఖీ నం | సే జు, ఆ, (ట్‌ చా గ యూ లీ క్కు స ళ్‌ పో ట్హ్ల ఖా | హ్‌ భా చాతక సలాం ఆట ళ్‌ న. క హ్‌ సే ్మ్మ జా ఎ, మీ గ త్న . ళ వోన్‌ అ | అమెవ్టా క. లో ప ఖే . హం +

• (1 / ( షే పా శా షక భశ కీ ఖా / | లో జాతో ఏ ఇరా , | | / నచ్చాం [ 4 ల్లీ ఖ్‌ శా భేగేరడ 60

స్తం స్ట (44 పదహారు ౧౮౦ పెదవులతో నీ కనురెష్టల్ని మీటుతూ ఎన గీ అందానికి నమస్కరిస్తున్నాను మైమరపించే నీ కురుల్ని సవరిస్తూ ఆగందం అంచులు చూస్తున్నాను నిన్ను తాకితే చాలు నాలో రస స్పందన చిలుకుతుంది నీ మనసు పలికితే చాలు నాలో కోటి విశ్వవ్‌ణలు రాగాలు కడతాయి నీ చూపుల మధువుని గోలుతూ నీ చెక్కిలిపై మకరఠిలా నిలుస్తాను నీ పాద మంజీరమై మనోజ్ఞమై మన్మధ బాణమై వసంతాన్ని కౌగీలించుకుంటాను 41 నీ తరుణ జ్వలిత తవృ్యయ తనువుపై శ! ప్రణవమై ప్రకృతిలో ప్రతిధ్వనిస్తాను ప్రేమ విరిజల్లునై ఫ్ర తలా పడ గు మానసాకాశంలో 7 రా ఇ పరమేప్టి తొలి స్యప్టి పౌఢగా అం ఏద్యప్టి తగలని మూర్తిగా న నిన్నే ఆరాధిస్తాను ౩6 నం జీవిస్తా సామే నీ కోసమే మరణిస్తా 01 అక్షరాంజలి

గక ణీ శో ఇ ఖీల ఠీ కి ర్త క్‌! స ర్త ధి నన మ క్‌ు /| ల ఈ 6 స. జ్‌ ] / . ? నొ 1 . ణో న కా. న వ శీ మము? / ఫస ళీ ర . _ తయో ల! బో మ! న! శే | నో శో నే ఖీ కః శ | ణు వ్‌ ఈ టి నీ | ళో వ శే ఇ | క క్ష్‌ న నడ డవననక ననన. మ నక నాననా టాకా న ల! ఒ స్స అబ్రప్రహావగా:. అధహాయా పనన వపను నవా ధా పాలన తననన న్వాలపాల ననా వానా అలకినాానా కాయా కాతులాానా -అాననివవమవలానూ నానా. జ గా | ్ళ్న అకక నానోననిము వాచో నవనవ వానామూ ననన హి ననా నాన శాల్తే టు ళా పూ అ జ అననమననలానూం చతునానోనన వాలా నా కహాని శా న్‌! ఆలి న్‌ రా ఇ స ఎకువ హయనా అనినా ననా పాలనను ననననెనెంనాలాునాకటాకుకనానాకరనారాలలకకలాలాలారాటటమతర్తానుటును. అత్తే నా గాం ॥ 1 ఈ + లిన్‌ నాలాల మాలా కన మా క్‌ 4 లో నానన నన నననననా ష్ష్‌ జా పతా ననా న నాకనా వాడా నాణా శాన చేటేటేటల టే నాలు... జననం 2౧-౭౯. బా ఇ కా స్‌ ల క యా ణ్మే | ॥ /. శ బనననననననకనననననననతాలా - ల హారాల శీ లే వతననతకనా లకక నాన నానినినానాననా7' అవా తవా చ్తే నే / /ై అలీ వు తధా కనక ంతకానాాయానాటాయాలాయం- న. అ. ఏ , వ టా నలు. క్‌ | జ క్ష ్‌ న జలా న. య ఓ ॥ ల్ల 1 శ్‌ | త అణ భకనికునారా | | గణ నకనిపాన్య్య్య్య్య్యన్లా.. జ | ॥ లా సనోనలా? - శ న్‌ | న గ | శ , వీ . పీ . 1 / శప . గీ న [ | న 1 భీగేరడ 0౨

పదిహేడు ఈ8 లోకానికి నూర్యాస్తుయం ల నా నాకానికి సూర్యోదయం తపస్సు నుంచి తేజస్సుకి తమస్వు నుంచి ఉషస్సకి నా ఆలోచనల జ్ఞాన పుష్పాలతో నీ పాదపూజ కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను రమణీయ ప్రణయ ఉదయ కాంతుల్లో సుందర నందన ఉద్వానవనాల్లో శీతల పవనాల నీలినీడల్లో నీ అడుగు జాడల్ని వెతుకుతున్నాను కొండ కోనల దిక్కుల మడతల్లో నటి నదాల నాగస్వర పిలుపుల్లో పక్షుల కిలకిల కలకలారావాల థ్వనుల్లో ను గుండె చప్పుడును పోల్చుకుంటున్నాను పరిపూర్ణ సౌందర్శం పౌర్ణమినాడు రాశిపోస్తే స అందుకోవాలని నీలి మేఘం ఆరాటపడుతోంది స శ గ ఎక్కడ సౌందర్యం వికసిస్తుందో క 6౮ ఖా అక్కడ నువ్వుంటావని టో ఎక్కడ దివృజ్ఞానం ప్రసరిస్తుందో

| లాలూ అక్కడ నీ జ్ఞాన నేత్రం విష్పారుతుందని

• జ్ఞానానికి సలాం చేస్తూ

(౮ శ ధ్యానానికి గులాంనౌతూ

కా, నీ కోసం చూస్తునాను అల నీ కోసమే నేనున్నాను 03 అక్షరాంజలి

టు టం వ నం గ్‌ ఖె లం కా | - వలో ఫ్‌ అ ట్ట లో ఆ ఖ్‌ / ణా గ్‌ టు ల కే శీ లీ [| తీ నై / ో లో సా సో | జీ ఖీ ల. ” +. ఖ్‌ = ల న! లో ్లీ లో ఎలో ళీ డో లీ న ఇల్లే / ఇన టీ శ . శ ట్‌ స ఖో | . . న ఖః తో చ ల క లొ స షి క్ట న్‌ నీ ళీ ఎ సనా [+ ఆలీ క గ్‌ న మ టో ోీ ళ్‌ ఖే మ. క్ట సళ | ల్ల | లో / శ ల ,; | | . ్న భ్‌ ళా క కానన ళ్‌ టా న ో సో జ్జ ః న్‌ ణ్‌ న క | [ [౬ " స్‌ . బ్‌ కట స ఉల శ ॥ ఛే సగ క్త గ్‌ భాం శు ఖీ షీ సో సే, స్‌ న్య న్‌ "న్య చ సన / ౯ టు క్ష సో లో ప. క. లీ ల ళీ క | ఆ | "“ అనో వా బోగేరథ 04

వ గ (| స్త మట్ళ[ పద్దెనిమిది య(౦దుకీ జన్య ల్‌ శలో ఐక్యం కానినాడు ఎందుకీ పకృతి న్‌ ఆక్యతి కనిపెంచనినాడు నీ నవ్వుల పువ్వుల తోరణాలు నా జీవిత ద్వారానికి వెలగనిరోజు న కళ్ళలోని ప్రణయార్ని నా బతుకును పండించని రోజు ఎడారిలోని గులాబి తోటైతే మాత్రం ఆన్వాదించని హృదయం ఆరాభధించని నయనం మబ్బ కమ్మగ ఆదయంలా వ్వర్ధయు రాలి ధూలిలో కలసిపోతుంది న దృష్టి పడని జీవితం శాంతిలేని కాంతిలేని శిధిల మనోమందధిరం జ రోదనకు నిలయం శశ నిర్వేదనకు ఆలయం | / | కాలంతో పందెం కట్టలేను త లు కలకాలం రక్తంతో నిలవలేగు ల్‌ స్నా కారుణమూర్తిలా మే లో కాం ॥ కాపాడే ఆర్తిలా క్ట ఒక్కసారి స్పర్మిస్తే | టు తనువు పులకరిస్తుంది అల్‌ తలపు పలకరిస్తుంది ం సీ. తరం తరం నిరంతరం టా (0 నా ఆత్మ నిత్య సతృమౌతుంధి 05 అక్షరాంజలి

ట్ల గేల = నల లై /ళేళ్ట కే / క 1 ళ్‌” చా న్లో లస్లాాంశాం్టాన్య్యానా శా లాం ట్యకాన్ట్లూ త ఇ వ్యా? రాంరాం శాక నా నినాన్తాని .. | శీ శ జ ( శ్‌ ఓ ఖీ బే న్‌ కో ( | ఒప ల్ల ఖ్‌ ్య ( శ సాగ్‌ తో స్‌ు [, ఎ శ్‌ నీ న. నీ | క ౯ / / శ కోజీ యే. ముటీన్‌ త ఎవతి... =. పట జీ జగేరథ 060

పందొమ్మిది ౧౮) సుఖాలు దుఖాలతో ర్‌ నా కలలు కన్నీళ్రతో కరఠిది జీవతం తరిగివోతుందని నాలోని వాడు కలత పడ్డప్పుడు నా మనసులో మధురిమలు పలికించావు నా అజ్ఞాన తిమిర వీధుల్లో జ్లాగు థీపాల్ని వెలిగించాను నా నిర్స్హీవ ఆలోచనల్లో సరికొత్త జీవాన్ని నింపావు వ్యర్ధమౌతున్న జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేశావు నీ విశ్వ రూపాన్ని చూపించి ఆత్మ సాక్షాత్కారం చేశావు నా ఉద్రకాల్ని ఉత్సావాల్స్ని ఆనందాల్ని అనుభూతుల అనుభవాల్ని నీ పరం చేసుకొనే వరం పనాదించావు నేను నేనుగా ఉన్న రోజుల్లో న కోసం పలవరించా నీ కోసమే పరితపించా నీ స్పర్శతో పులకించా కా న చూపుతో పరవశించా ఇ ఎండిన జీవితం పండింది ళ్‌ + లా ఎగిసిన అల జారింది క "జ ఎెలిగే పొద్దు వాలింది |. ల్లో! కాలం అంచులపై నుంచున్నా ల" క్షణం క్షణం బతుకుతూ మి. తేసి కళ్లలో దీపాలు వెలిగిస్తూ ర యా బక్కసారి ... చివరిసారి టై హా నీ దృష్టి ప్రసరించు క నా జీవితం ధన్యమై న్‌ నా నిరీక్షణ సఫలమై గాలిలో గాలిలా ర . ట్య అణువణువులో నిద్రిప్తమ్చై ణా మ! (౧ ప్రకృతిలో మమేకమైపోతా లం పు. [6/7 అక్షరాంజలి

ర్స్‌ తీ సా హా. ౪ ష్‌ తా మ 1 నో లే శ్ర | ఓల ట్‌ % ౭ బ్నల్లి ఇ నై కో క్ర లే ళీ | జ $ (| | షి న | శ] ళ్ళ | ఫా ( శ క్ష జః గ్‌ $ న | స ర. | శ షీ శా! | శ శే త్న క శ్ర జై 4 జ్ఞ నే ణే శశ జ" శ క వ / క జో ల సె ౪ [ / ఇ శీ యశ శ్రీ" .] స ళ్ళ స జ్ర షై శశ ఖ్‌ లే 2జీ లేప ఫ్లై ఖ్‌ శ క్‌ గన త్న ॥ శ్‌ క్ష క శే ఫే | శ 4 ఖం శ్ళ ౭ శ వసా జ లై ఇ త్స శ చ్చే ఖీ 1 ॥ ॥ ఓ శ్‌ జ షే ( శ గ ప షం క్‌ శ ళు ళు ఎను న్న ష్య | ఖే . క ళ్‌ గీ? ః క / స్త్‌ / వ స ద, జ + ఖ్‌ ఖీ ఆ ం ఖో ్‌ స . ం థి ళు ల జగ ఛీ | న్‌ శై ఖ వ. ౧ స్తే / క ఖీ ॥ . ౫ 7 కా _ వ, శ్‌ శే లై క వి 4 లా ఆ ₹ గ ళ్‌ న శ క్‌ అస్థి? టో (| గౌ ఖా శే

• జే త్‌ ప తొల శ. న్‌ ఘు ఎప జ శ న జ శ ల జపా! "స ష్‌ ౯ ఇ నో న్న శే ళో న్‌ ర ఖే | శ్‌. 4 త తగా! | త వ్‌; జ ఖి ళ్లు స్ట న జు ల ఖ్సా శే (| క్ల న ్‌ త్న + శ య చమూ వెం ల ఇట్ల మ! లూ ల పా ప్రజ! ఖ్‌ శె శే జ న. కా ॥ో ఎసి అ ఆ ఖు క ఖగేరథ 05

ఇరవె ఈ చఉఃటి రాత్ర ల్‌ లా జడివానతో నిండిన థరిత్రి ఏమైపోతుందో ఈ తనువు ఎట్లా గడుస్తుందో 7 భీతిగా, మనస్సంతా అదో రీతిగా ఉంది బారులు బారులుగా తారలు తారంగ మాడుతున్లాయి చంద్రుడు మబ్బుల కౌగిట్లో జరిగిపోయి ప్రపంచాన్ని మర్చిపోయాడు ప్రాణికోటి సర్వం నీ స్మరణతోనే గడుపుతోంది నా హృదయంలో కొత్త స్వరం మయొలకెత్తుతోంది ఎన్నో యుగాలనాటి గుండె చప్పుడు నా మేథస్సును తొలుస్తోంది లీ నా కళ్ళ జ్యోతులుగా శ జ్జ రో నా కాళ్ళు జతులుగా రత క్షణాల్లో వల్చిన మార్చుకు ళగ6లు నా మనస్సు ప్రతిస్టందిస్తోంది 1 కతన 1 ఆనందం చెలియలి కట్ట దాటుతోంది ఫ్‌ ఉద్వేగం ఊపిరి పీలుస్తోంది (గ్ర ర. ఏదో ఏదో తెలియని ఆరాటం 0 ఎదలో మెరిసేను గువ కవనం ఠః (స నువు సృష్టించిన రసరమ్మం డా (౮ నా జీవన యాత్ర కదే గమ్మం ము... 659 2౨కంం0ంజటి

ఖతి గో ౯ ఛీ + (9 జా లం ల స 4, రిల ఒం. శ క్త ఫి. గ యే! ళీ | [ళు స | ౯ ఎ శానా ఇం శనులు క జ్జ శ | 7 క్‌ శే జ లై క న న 1 [క స ., సఖా క |! గ్‌ మండా (శ ల 4 న | | ఇత శే సే లొ ( ల శ్‌ ట్ల | -- న ః అ క భే ? శ స తిం శ్‌ కన న్‌ క. వాయ సా... | / (లన గగ జీ షే రే, ష్‌ 1! లొ ఛీ 2 ఫై ర్ట ల ససతర ఖీ గ న సి ళో లక / / యు త ఆనా క స్ట స 14 న్యా ( / అన న్స గ క్‌ 7్రశత్తా. న. నాగ కస స. ప . హా క |. || సా 1 ఖ్‌ స్‌ స న్‌ || నోరే త ౧. స! (1 (చచార! వా . (౯ క శ టు ఫకు షా ( | శ గ శు య ం4* | శన || + | | + శ = వపోోవానటననాట కవు! స? ఖీ . |. న సం = ప వ. ం శ ళ్లు 1 వ సై / లు | ఇట్టనరు లం . ఇ కా | యో 1. న్‌

1. ర్న [య ॥
2. | స ఫ్లా య | శు న్స న్‌ా భగీరథ గక

కరవై బకటి గున్న గాఢాలింగనం చేసుకున్నప్పుడు ఎం స్యప్టి ఉద్దవించినసప్పడు వచిన గాలిలా మానవుడు కన్ను విప్పినప్పడు క్షణంలా నాలో ఊహించని మార్పు నేను ఎన్నడూ అనుభఏంచని మధురానుభూతి థి ధిగంతాల ఆవలనో నిలబడి దిక్కులు తెలియక చుక్కలు చూస్తున్నప్పుడు నేను నుంచున్న భూమి మంచులా కరిగి నీరై పోతున్నప్పుడు నా శరీరం బరిగిపోకున్నప్పుడు నా మనసు శిశువులా రోదిస్తున్నప్పుడు నువ్వు నా ఎన్ను తట్టాను చెవిలో గుసగుసగా నేనున్నానని ధైర్యం చెప్పావు జీవతం గిస్త్సారమై నిర్వేదంగా ఉన్నప్పుడు జవం నింపావు, జీవం పోశావు (ల జన్మ జన్మల బంధమన్నూవ్రు న ఈ. అనుబంధమై అల్లుకుపోయాను కీ (€ శా నీ వశమై, పరవశమై |, గగన తా రాస కేళిలో సోలిపోయా ర యయా నీ చూపు సోకితే చాలు

• శిశిరంతో నిండిన శరీరం (గ యే వసంతంలా వికసిస్తుందని జ్‌ నా సర్వమా |! రాక (గ స్‌! ఇంతకంటే ఏం కావాలి? (0 ఇంతకన్నా ఏం చూడాలి ? రా. ము ౮ మే అక్షరాంజలి

(౮ నీలీ? క ళ్లు క్ట కీ లీ త గయ న్‌ శి కో ఖ్‌ / | మనన 2 గ "| ల శ్రే య్‌ క్షీ జ. క్‌ శ ల శ్శీ టి స న్ని జ గక నం స్ట నం య జీ ళ్‌ గో చతు గ శ్‌ స్ట జ + వ. లో కా + భీ శా ట్ట జ శ ॥ జ ఛి గ్‌ త్రి శి | టం. లో ల! అ న్‌ వసైనషుల శ . సత | యా ౮ శ _ నాం ప. క శ బభగ గతో క 1” మోస కాం. కీ ౧ చూ న త లీ క / స ట్‌ వ్‌ క్మ్‌ - కీ! క్ష సం. ల న! 4 జక +స్టే ఇ ' క ష్య | మ! ల |

• గ్‌ | లీ స్‌ ఒం శ గ్‌ స అ ల ణు శ || చా న్‌ వ్‌. నా శ్‌ ,

1. వ. మ యళ జ ష ఇ లారీ సో్యులో ॥ గ్‌ 7 ఖీ శ్ర ం + క తో డా జన్మే [ . | (౮ న లా రులు! క్ల భ్‌ కీ ళ్ళ తే ల్‌ మే సుం న్‌ శ యు నో శ న్‌ 1 ఆ. న్‌ ॥ శ ॥ మా బృ (॥ పీ న్వ్‌ పు న్నీ నా జ్‌. .్‌ ఉనా శ నష్టా కై | షే ల వటం నా జ శ రే న * ఇఓ. ల్‌ గనే ట్స ఓ. స ్ష ఎ ఎ న ఇతే స న న లో న | 1 న్‌ు బ్‌ న టో ( క్ష = అ“ ళ్‌ ఖ్‌ కీ $ తా ళో శి న్‌ గా ఎలో ఎన? గను ॥ తో ళ్‌ లో శ్ర ళ్‌ క శర స్యా ॥. గాలే | మ ఆ 4 కి ॥ ళీ ల ణో శ గా న్‌ | ఆ పేను లీ. + | భో / జ్‌ క" ॥ / = జ సి | న క మ | ఎ ఒపాట్లోల్‌ ఫ్లై శ శీ నీ క లీ వ్‌ స ౮ [ వశ !| క్ష ర బుటడ 1] | శో శ ఎలానో ల శ] జీ శ్‌ జా తక్టీతు! ళీ | | సన్ను ఇంజ | ఉతమ 4 ॥ జ్‌ అ , పో (1 నా శ్ర శ ( జ శ్‌ చి గారా షి న. న లో 1 స 4" - గా కే | శే ట్ల. న ్‌ స ల్‌ = న! ఇ య్‌ వదలితే వజ చె డ్‌ స ణ్‌ లా జ ష్‌ క ల్‌ ల చ / వే లు ఎట వే జీ ఆని న క్ష యా! చే జో జు ముల శా శో లతో న అ శ భీగేరధ / లీ

స డ్‌ ఇరవై రండు గ) మనో మందిరంలో గ.

నా ఉనికనే ధివ్వెను వెలిగించు నీ ధ్యాన సుధావాహినిలో నా రూపాన్ని చూపించు ఏ ప్రేమకోసం నేను తపిస్తున్హానో ఏఐ ప్రేమలో నా జీవితం తరిస్తుందని తలపోస్తునానో ఆ ప్రైెమామ్యతాన్ని నాకందించు నీ అధరాల్లొని మధువును గూ పెదవులకు అందించు 4 పరువాల మురిపాలను నాకు నైవేద్యంగా సమర్హించు నీ ఎదలో చిలికే స్వర రాగాలు నా మదిలో పలికే భాస్వర గీతాలు నీ కళ్ళల్లో కురిసే పణయం

(ర _౫గీ ఆ చెక్కిళ్లలో మెరిసే సోయగం

క్‌ గ ణీ లు కు అవధులు లేని శృంగార పయనం

0 |నాప? చెలియలి కట్ట దాటితే

న! కల [ చలి చలి గాలుల హిమ జ్యూల

ప్రణయ భావనల హోమజ్బాల నా నువ్వూ నేనూ గ్త్‌ ఖక్కమై సంగమిస్తే కురిసే మధురజ్వాల అ గనే త మానవ జాతి విలసిల్లే సమ్మోహన లీల ల (0 72 అక్షరాంజలి

ల గ | కె ఛా ఉయ పు నల | పథ | ణే | |/ “మాతకు చనా జ్‌ న ॥ న/ల ళ్‌ ఎ్మోసలో లకు టాం న ల ౮ టు ఖా వాజూ అతనా జ ల = | కైూైంయడోాా అయాం లయ అయా 0 ప ఆలయాల టం ము | న్న? ఫాన్‌ సు 1 న్‌ / సాలా గ్య నై 6 లో సో, థ , న్నీ ( వీ వ. స్య కసం వాళ ఏటీ ల గ్‌ వ్‌ తి మ. ఇ ల నార ఖ్గ నా కన వు న్‌ గ్‌ సూ ఎ గా తే వల త శ క్తి క ఇ శోష్లాల్టా నే తో శ్రా ఉం. అట లాల్‌. టో గి కం జ 1 లో తప్త చం ॥ లే శ్ర ఛై. ప హన రం... ఖు ( జూ గ ఆగ న్‌ గా జో మ క న కీ శ [ నల శే స యా జమ. స క్‌ న!!! న్‌ శ ఖో జ అ చా వు షీ మ క క (1 వలీ! | ఫి ణ్‌ న వా జ దాకా + + ఇ గ |” య్య లల నో చాన చి చల ఇ న టం +] వ్‌ లో సయ్‌ న న క నో శీ స్త స్వ ౬ చ ౫ కో ల జ అని ళు ఓ శ సు. గ (| ఖీ 5 క్‌ (మ ఫో నే అ శ ఇ్ని పం చ ల ళ్‌ లకీ క క గ శ ళీ జ క ఖ్‌ ! స్‌ ట్ట టి న్నీ శ /బో త = న చ, సి. మొక ఖ్‌ / జ గ్‌ శా జ లీ క లో శో న న ॥ 4 |. సస న జీ రా లోకీ క్ల క్షి స్‌ చ టే. ల్‌ ద, శ 1 క క 4 సల * గేం 4 న (ఈ హా. క |! 1 . /, (| ణ లా? మ స నీ ళా ల. కే + క పీ. ల | ఓ సెఖాన గ్లో ఇ 4 [| ॥ (2 గ్‌ లా; క ష్య [౯ ॥ సు వ్‌ 1 ( ల టీ క గ్ర ఇ" ఇ క నైతి = మై ॥ శా శ న ్‌ ౧ అ కి ఇ. | క. అ శ్వే ము డా ల తై! ( న సాం 1, థ్‌ | న నం. 4! ఎట ల +, న క ॥.. ర. రల శి | న ఎ వు వ న నా రో టా బం [- న | ॥| ఇ | ళీ టో ట్కు ణయ ఫి! హై ఒం టా చ ఖగ! ము నై | '₹| రె పసన 1 ( గ శిక్లీ- ౪ ' తి: శ సకం చ సగ మరం ౧౧న టా .|1+ పేల! ఆతు | న్నే | యు క్ష లో భాగ ళక్స్‌ (| (1 న ష్‌ | 111 ఈ నం య. టో సల! = శ ళ్‌ ఆ ట్‌ ల్‌ / లకే సే ఫి న ర. | తే క్ర నం ఓకే షై | ఇ జ్‌ తట్టు ఖా రన వం ము యల గా | ( క (3) సీ ప. ౧ శ, | సన్‌ గ ౧ (1161. సల ఇ! లతే | సట (గా న. లా?! కా ఆము 1 న న వా శ... న క + టు చేయ న ప సక. శశీ సా య మా." ) ష్‌ వ్‌ క | హీ క న క జా

1. 21కి (స ॥ 1 మే | | న జ, న ప స్క! 1 ర స్స ( ళీ నీ + 1 శీ! జా ఇ క | జ న్‌ న్‌ ల గ్‌ , క! గే రి టట | 44 త [్ట యం. స ఊళ) శశీ శే / ఫీ | జ ళ్ళ ళీ ల్‌ సం ) శ, 1! | (శా సీ ్‌ ళీ లే ఖీ వి 14] న్‌! ఇగ! అ 1! ఎ | కార మ! లీ ఇ శాన , రభ! సృ క ౯ | + న. అంత ,” ' తీ 5 న వ ణి శాణా శ యే ్ట జం జ | శ్‌: (౯ | 1 లు లీ! థి | ఈజి వన్య న సగ + భు న్‌ శ్‌ ఈ |1_ జా ళా ; ల్‌ గో, గ్‌! లో | నీ జీ న్‌ క ఆ ఇ కళ ల్‌ 4 క ఆ గ్‌ | జీ జీల (1, క న స్య. సో. లో గక లాం ( సమ క. / లీ న న శశ ౧. | (1! 7 శమ 7 జ. | శ! 1 ప్‌ షం బే జ |... జ లే మేష వ్‌ రూ. లా ల్‌ టు క [ల లె న ఖూవునా ఆ న్న క్షేట్ల గె న న్‌ వ క. అతావటేంంంాాలు = రానాఖ్ట ళో ప; న £్‌ ఖ్జీ సర గ ను. కధ గ గ్ల ల ఫ్రే య వ శ నా క త ల క ్న క (| క శ? ఖ్‌. సా క మ! ట్‌ లే జ్‌ స సే ళా లో ళీ వో | అ ల ఈ ఇని ష్‌ వాతా జు జ్య వే గ త; వగ, ళు ళ్‌ శీ జీ స నో క్ష ॥ శ్‌ 4 | న సీ ము పీ వె న క్ష్‌ ల్‌ ఖగ గ్‌ త్‌ ళా స్‌ నా త శాక్‌ ఛ్‌ క్యా జౌ యా! అలీ వము నో లా ల త్‌ప్తేల్‌ ఇ కటా న! ఇ హో షా నో ట్‌. శా ఆ కకక న మనా”? ఓ / దా చాట క్‌ ఖనన గ గ. గ్‌. త నే వాయ ళం థ్‌ క్‌ న గ జీ కనా. చా కన. ళ్ళ అట జా న్స ల! జో క్‌ ళా తే! వ ఈ ఖీ (జా! కాల టా. న గ బలో జ లం ఫో న ల్‌. శీ 0 న్‌ ల" క. న జ ( జ ఖ్‌ అక్ష ఇ గనం + ఓ ఖై క వ్‌ ఖీ స ఏ ా | హ్‌ ల్‌ లే సవ” /, గ థ్‌” -హ్మ్టా ఖా ణా చు ల జ న్‌ న. న ఇ జ్‌ సళ ॥ గ గ పావక చ గ సై సపషషు గ నం.

• క న న స న్‌ ఖ్‌ * శ శ స్య ఆ ఆా( “జ సోన గ పాలో గిట్ట టై చో ) ఆగ ఉల్‌ క వ ఫేన ప. స ఇ [షి లో లు ౯ ణు గ అఆ ళీ గ్‌ వ. గ థ్‌ గల ఇ శ క క్‌ ఇల కలా చా టు లు మ శా హాతలు యో టినా 3 భేగేరద ల.

న (0? లకే తో ఇరవై మూడు గ్‌ గొంతులో దీతాన్నై నం అనుక్షణం పల్లవిస్తా నీ ఆలోచనల రూపాన్నై అనునిత్సం ప్రభవిస్తా నీ పెదవులపై పిల్లన గ్రోవినై విశ్వమంతా వినిపిస్తా నీ కంటి పాపనై రమణీయ ప్రకృతిని దర్శిస్తా నీ పెదవిపై పూచే నవ్వునై పవ్వుల పరిమళాలను వెదజల్లుతా నీ కోమల చరణ కింకిణీనై నీలి మబ్బులపై నాట్యం చేస్తా నీ కర కంకణమై స్వర్ణమయ లోకం స్యప్టిస్తా శా శ! నీ చెక్కిలిపై దిద్దిన మకరికనై గి గ 0 ్యా శృంగార సామ్రాజ్బంలో విహరిన్తా ఢీ శం నీ వలపుల విరిజల్లులో తడిచిపోతా ల్‌ నీ సోయగాల హరివిల్లులో చిక్కిపోతా గ నీ పాపిట సిందూరమై ళా నీ వాకిట మందారమై మధురోహలలో పయనిస్తా నస. (స్య (౧ మరు జన్నకైనా శయనిన్తా 75 బుక్షరాంజలి

న (ళం ఖీ! 91 ళ్‌ టయ న్నే [ల క. : 1 లీ స్తో లీ తు జ లా త్స టు =. లీ క జ్య గ్‌” ద్ని అన్నో. లు శ కన్నె ళ/ లల్లో . ఇ శమా సనగ చిన న ర సా ప కస .. 2క్మీ టు కా , న్నీ ళో శ | లాను న జే వ. శ న 1 గగ మ్‌ అనీ ల టో ఇ క్ష టైల్‌. క వ్నీ గా గీ ఖా ళం " య. | య! శే ల్‌ ౬ ఎ. వైపో కి ం క ప పన ల టైం తప్పను [ క కం వ సే వా & స. క 1. ప్‌. ల ౮ లలోను ఇ | ( ళ్‌ సె | ఉఫ్‌. ఖం ల ట్ల టో న నై జో సూ జ క శీ సమూ లే క ఇ . లబ గ క గ ప. ల జాలి వలా ఖు ౯. న; గీ 1 | శి? స్ట వ శ ల! ల న్న“ ఆ వ. | ఆ ్నళ్ల ఐం స్‌ వట ణి న్‌ వటం న, ,. గో పతే గట ర (౬ ఈ ట్ర /- క. న. లీ స్త జై నా వొళ్ళు . జ రజల క ఖ్‌ నీ క లో (క ళ్ళ ఖీ ఎప

• స్ట క. క 'ళ్ని క ; త. ఇ లే శ న! ణా శై భీగీరట ౮/6

జ. ఖీ క్‌ సన ప క రా న్‌ గ క ఆక స్‌ కరవై నాలుగు ౧౮రె కళ్లలో నీ గవ్వు జ్వలిస్తోంది నా మనసులో న రూపు ప్రతిబింబిస్తోంది నా వాడి చూపులో నీ తనువు వెన్నెల న్నానాలు చేస్తోంది నా ఆశల వాకిళ్లలో రంగ వల్లులు నీ సౌందర్యానికి అద్దిన మల్లికలు వాణీ నా జీవన రస వాహిని మలయ పవగు సమ్మ్హోహిని ముద్ద మనోహర సహవాసిని అతిలోక సుందరిగా మతిపోగొడుతుంటే కా అతి లాలనతో నిన్నే చూస్తున్నా (ఆజ ౧ | చబలపంతా రంగరించి రతిగా క శక కుసయి. తనువంతా తొలకరించి వారతిగా య! నార్‌ నొయ్యారం వొలకబోస్తూ మనువు వస్తుంటే ల ఉంటే పా నా చూపుల విరి తూపులతో స్ప్నర్సించి వ, నాలో వమ ఇ నా హృదయంలో ప్రతిస్టించుకుంటా దారా అనునిత్యం ఆరాధనతో స్మరించుకుంటా భం. జా అగు క్షణం గివేదనుతో అర్హించుకుంటా కుం. హిమగిరీంద్రంపై పవళిద్దామా? ఈ... '౧ 5 భూగోళంపై సదా రవళిద్దామా? శాన గో ఇక్షంం0జని

ఫట గేశ ౨ నీ 91 గ్‌ నో వా భి రలా రిక త కం ఆన్‌ సు జో లో క్‌ ర 7 డా ల్‌ ఇటీ ఇ నా ర్‌ లల రశ ళ్‌ ళ్‌ ర ఇఖీ.. | | ల సైగ య స్స్స్‌ లో ఇ ఎం భై? ళా గ కి 4 న్న మ శ / శ క్షీ న 1! క వో గీ శే ర్త (సల వైన టన తలలో 7 జీ న శ తః శ అసస ట్యల మేళ / “జీ ॥ [ సతీ త్‌ ని ళీ, న్య ల్‌ ( ను రే ఆ ళో ఇ ట్‌ రన శి '( లో గ్‌ క్‌ 2 నం టం పేలే య హ్‌ నే ఫ్‌ చ న కక్‌ స చత ప ఆ ఖో రాయ్‌ నో న్న బ్‌! ఖ; ణ్‌ (ఈ - పై ప శ ఫేస్టోం ళ్‌ ] సగ గ ర్త శ చ వ్‌ " ప్లు (4, యం. “ళు రట ] ! ప, వ్‌ ఖే త్‌ మాయ! “శం | మ టన. యే షన దా ల గో నా” క్‌ ఈట్‌ ॥॥ కషి ర, తార రా లతాకాకో ళ్‌ కన ఖా పేల వనక లా శ్లో ర్మ ళు సారా జంట నా. స జ న్‌ా శ ట్ల సన్టయష్‌ సో నటీ ళ్‌ నీ శ [శి సా ఇ క టా డ్‌ ఖా ీ క్ష ర గ్‌ ల శ ళం ష్‌ క్ష మ షా ః జీ” క గ్‌ క్‌ శ న (_) / స ళ్ళ ళీ "జ “ఆగ జ ళాఖే రట 51 న్‌ (4 షరా /గఫీళ టి ఫే ఇ శీ ల్‌ క స్‌ త్తే క జం, స స్‌ శ ఉ + ళీ [ ప్‌ ళ్‌ ఎఖీ లీ (ీ గ్‌ శ్రీ ల్‌ గే ఏ రిం! ళర్తు కో న గళ ల కలో నే [కళ నం ల ల 4 థీ ల టో శ్‌ జీ బాల న్న యేన తా! సాయన 1 కే / న న ము జ్‌ న క్‌ బోేగేరథ

1 (? మి! ఇరవై ఐదు యవరు నువ్వు? ఎదలో పదే పదే సందడి చేస్తావు ఎందుకిలా వెన్లాడుతున్న్లావు? నిరంతరం నా ఆలోచనల్లో నిశ్శబ్దంగా సాగే ఆమనివా? నా నరాల్లో జీవాన్ని నింపి గువ్య భవ్య ప్రస్థానం వైపు నడిపే భామినివా? తడబడే అడుగులతో జత కలిపి త్రినేత్రిలా ఆనంద నర్తనమాడిస్తావు స్రుబ్దంగా ఉన్న నా హృదయాన్ని సుస్వర సుమధుర గానంతో నింపేశావు స్పందన కరవైన మనస్సులో “౧ € స్ట రస స్పందగలు మొలిపించావు ణే కక న్‌ న కాంతిహీనమైన జీవితంలో వీ [గ్రా ల) కంటికి కనిపించని స్వష్షానివా? | శ గ కాలంతో కదిలే సతానివా? [2 క కారుణ్క టీపాలు వెలిగించే రూపానివా? గా (స వీ కమనీయ కావ్యాల శృంగార మాలికవా? జ. (గ ఎవరు నువ్వు? (ఈ ఇఒ 79 అక్షరాంజలి

ప! శేత ॥ నీలి, థి థి న శ లీ కో న క్‌ | రి లీ వ. త | / / న్‌ా / ఖో | శ శీ క్కు =. క ॥ [ క న " శీ [ లట శ . నా ట్య సీ ( శ న చ మ! , శ న్‌ శ్రీ స ఈ లం క్‌ / వ. 1 | షం న (ట్రం! తీ కి న్‌ రాం ్ట్‌ గ్‌ | / అతి్లటే శీ | ళే ళీ తళ గ ఖజ్థా యాలు మ య బట లో / శ ఎ క . " ప. ట్‌ గ్‌ గో / ఖా. న. స్‌ ఉ ఖల ఆం అను చ ఫేన త చేటు న న్నే లే ల్‌ జ్‌ జే ల శె ల్‌ , . త్త యా. స హ్‌ ష్‌ శీ + క ల స్ట జ్‌ క్ట / క జా ద. " టి ఉగ నీ గ (1 ( ఖు న్‌ా | / క ల్సి జ్ఞా [ /హ

• ఫ్లో తస బయ టీ గ జ గ పోచ టా ల క్‌ గ్‌ న ఈ ల్‌ క ఇ న్య ఇకా న! చే “స్ట లస ఓ స / శీ క్న | / / శ్‌ ల్‌ శన! శై య్‌? ౯ ఖీ ప. ఇర్గ శే చట 1 (| హః శ ఖీ స్ట: ప్న ఇ న వ ళీ న్‌ ళ్‌ శ వల శై ళో శో స జజ ః శ ల లీ | గ క్స్‌ ర్‌ , గళ శ జోలీ శీ ఎక్‌ న్‌ జ | లో ౯ స ఓ కీ కో యు లే లం సీ త న్‌ శి మువీ ఉం బా జ్‌ ణ్‌ ఖ్య న / ల! / స్టో | 1 / టం" గా ర కేల ఇనా స్ట ములక ర శ జ లాం శు త శ ళ్‌ చ్‌ (తి టె అ గ్‌ ానా శై గ పం ( క్‌ క ॥ ళ్‌ ఉ అ ఫ్యా జలం ఇ శా ళల! జ స స పు అ లం ల 4 య. అ శ్మాబన్లాణ 70 తర మి ప్పట్‌ క్‌. ఈ + లం జనో (| క | ళా జ్‌ సో స! న్‌ ల ఖా ౯ అ టు క అ బా న గ టో” నే ( ఖీ | ఖీ (కో ష్స్‌ సే 4 యీ క్స్‌ చి జ సా ॥ క్త జ €ః ళీ గో కం టు“ ళి ని లబ్‌ త్‌ా్య్య్యా లీ శ్‌ లేర శ ఉట పీ (4 ప. శ ' మ జ వినా 4 టో ఖే క టి ఒకె గ్‌ ఇల్ల పా. జే నూ సా శ్తీ ల్ల్‌క ధం ఇల దో శ జితా శీ ఆ నం ల ల”. = కంఅల్వుట్‌ గత” ఒ టం. ఉన ఈ. + లీ కలి కశ న | శ్‌ ళ్‌ మ! ళ్‌ న! అ “ఒఅ తా కక శీ ల్‌ శాఖే ో “కీ [నా భీ ళీ జో జీ ల, ఇఓ న్డ్‌ అణ తో అ” కే అకా ఇ. ఖీ ల. ఇ మ కె యే తళ గల ఇ శ టీ నో ఘే క నే. ఇ * (లే త్య మ రం క స స్తీ ట్‌ గ్‌ శ ఖాలి 4ీ గ్‌ ళీ న్‌ టే కా. మ ప లో వా గ్‌ జి క శ వ్య ల వ! ఇ న్‌్‌ (టన క ము ముక మ షట అమ్మే ల్‌ న మె నట కళ 1 / ఈ (న భ్‌ ల వజ. మ మ ల ప్‌ క భీ ఎక్‌ వ ధ్‌ షో ్ల న ఇ “క్ట! లీ టీ ం ఆపక షత వాం అలై! తో న వజ వట వా స్మ మ్‌. జ నో ఇజ్‌ కో | ఇ అం 4 మ యా. నో ఉగ క్ష డ్‌ వా? తా ర క | భక. న్న నీ య్‌ ర జ చా ల్‌ జ క వా ఆకర య యిల ప ఇవే నం క హ్మ్ళక ల్‌! ద లన్ని ణీ నీట హా. ధా ల మా యు ఇక నభ యా వ జే ర ఎ నత్త సఖ కుహు నం నం ఇ సఖ ఖ్‌ అనా ఖం స అ వా జః శ్‌ త్రో ళ 7 క్ష బా ఉత న్‌ క్ష న స జ చత క స + నేసే లస సీ! శే క 1 షస స్టార్ల గ శ క మాం షా ౧|| ఇ= కోపం పె జ స్తా ఈ ధు న భి జా ఛి టా వా న్‌ శు క శ క్ళె జ జ గా శా పంట భన పారా యి లృంరాల్వుని సధ వైప ఖర ఎ అంటా అ మస వు న నిగ్రం ఆంగం నై శా భృ వ చావా టం అర ఉసుల లా చం స్స కన లో ఛి వాం బా. అయన గంట యం సం మ అ నయ ఈ ళు - ణు మాష చు న ల టై ల న ననన న ల ఆం ర శో గ ర ణ్‌ త ఇను ఎం వళ ల ఎ ళ్‌ అ "ప్‌ క క నషి ల స్మ న యీ ఇ సీ ఇన న గట్టు. కా 1 శస హా ఇ" చై షే శ వ్య క ల వ క్‌ శ ల్‌ శ ౧4ష్టి వ్‌ అలు శా? ఖై ఆలా వా గ్య శమ త మును వై ట్‌ శ్‌ న పాం సే ఆసా ళు శ లా పు శ లీ గాల తా వ్‌. స్‌ షూ లాం లగు నగా ్రయు నషా తంరానగ చాస్య రార సం నం న యావ ట రాం సులు ళా స్ట కా శ ఈ శై జా ల్‌ న్‌ జా అ గ క. =జె యు అజ జీ ఆ అ వ నం సట గ యష్‌ | | ము త్‌ో చాల్‌, య్‌ ని | బస చే జ తో యే. జాం... త. య... అయ ల. రాం. 1 భగేరధ 80

కప ఇరబై ఆరు గున్న చూసిన ఆ తొలి క్షణం / వెన్నాడుతూనే ఉంది అనుక్షణం శవ నవోవ్మేషంగా దివ్వ పారిజాతంలా నాలో మొలకిత్తిన రమ్మమైైన భావనలా నా ఎదుట నాక్షాత్క్మరించావు అనంతమైన ఆకాశంలో స్వేళ్ళగా ఎగిరే విహంగంలా నా మనస్సు పులకించిపోయింది న కళ్లలో మెరిసిన కిరణాలు నాలో జవం నింపిన క్షణాలు ఊహకందని దృ్యశ్వాలు లే లేత ప్రాయపు పరువాలు నా చూపులతో స్పర్శించి నీ సాయగాలను దర్శించి ది మౌనిలా ఉఅండివోయా ఈ !! మురిపాలు పొంగించిన ఆ రువ్వు / నా డ తెరలు తెరలుగా తాకుతూనే ఉంటి ఛై థ నం ఖో శృంగారించిన ఆ రూపం “ | ( న్‌ ఫో బంగారు వర్ణాల అపురూపం | కని. కాళదాసుకైనా వర్ణించ శక్కమా ల దేవదానునైనా కదిలించే సౌందర్శమా అ నీ రూపం అపురూపం నీ భావన అతి మధురం ర్‌ అక్షరాంజలి

ఇ గ న! ఛీ ఇల న్‌ ఫ్ర (9 తగ్‌ ల్‌ గయ సల గల ళ్‌ (టల టి / / లో శో గ్రా 7, ట్లో ఈ క న్‌ గక్యల్లు వార ఖా శ రాాజనా అత్తత ంాంలళవానానా ధాతా ఇటు ంతలాక్నా తనలా లన్తిన్యారు జట న ర్ట శమె. కీ / న్‌ స న. | ణ్‌ వ క స్‌ శో స న /. యో ౪ క్షే శ త ఈ % ఇక శ న్‌ ల శీ! . ః ల జలా జ్ర శ ॥ గ్గ ఫే శ సీ చే ఖో ఖీ నతో టీ శ్ర , టా ఆ న శ్‌ / జీ స్స ; క హ్‌ న గళ్‌ లే శీ హ్‌ న షె ఖ్‌ చే శీ శ్వ క ్ళ “ శ న్‌ శి జ . ఇ తీ థి శ “న్యూ , | / శ న ల్‌ గా శ సే ర జ్యో ట్‌. | ఓ సం దా ఈ జ స చ క్క మట ల గి ఇ 5 ఆః మ్స శ ఉల్‌ ల సల కష వాక శ టి. ల క గ్గే నీ ఈలి వ్య జ్య క్ష క్‌. | లా జ న్‌! న గా ॥ ఖే స్వా క శే శ లు శే * లు స్ట న్‌ 1 శి శ ణ్‌ జ శా ల్‌ శ నా శో (| =. ఓ త్య శ్‌ ర | అట గే మ! ) ఛ వ న. నం క్శో తో జ శ్‌హోణా గా లే జల్‌ ॥ ఫ్‌ జీ ఖు శే క ళ నీ ల స 1 న! ఫ్రా అః ఇ ఎ వా [ / శీ ] " ఖ్‌! క క్‌ జా / ఖీ న్య ః తటే _ క్షీ గా ఖ్‌ జీ గొ క్ష్‌ 1 న క్ష త శె / శీ న్‌ | ల శే శా! న గటీజ శై శే శ ఇ లల్లో నే త. . బీోగేరథ ర్‌లీ

ల్ని ఫి క్‌ , క్ష కి [ న్‌ ఇరవై ఏడు /. యిన్ని అద్బుతాలు జరిరినా ఎన్ని అవాంతరాలు కలిదీనా నీలో రస స్పందన కలగదే ? నాపై ప్రేమ వర్షించదే గ కాలానికి తెలుసు నాకేం కావాలో సమస్త ప్రకృతికి తెలుసు ఏం ఆశిస్తానో నీలి మబ్బలపై తేలిపోయే గాలికి తెలుసు

పురివిపి ఆడే మయూరానికి తెలుసు తొలకరి పలుకరించే చిరు జల్లులకు తెలుసు మనస్సును మత్తెక్కించే విరితోటకు తెలుసు కరుణించే మరుని చూపుకు తెలుసు

శక సల ల్లో | గిలో చలనం రాదే ?

నాళ ఘనీభవించిన మంచువా ? ఆ శాస ప్యాదయంలేని కంచువా ? యు న్నా ఈ నిశి లోగిట్లో ఎప్పుడో రాలిపోతా 83 అక్షరాంజలి

ఇటీ న్‌టీ య వ (ల ళా, 4 శీల గ ఇం |: శో (/ చే శా! (| శ 1 క్ల | 1 ష్య గ్‌ వా! న! క తో ర్స ఆలె గే 0 ష్‌? ఖ్‌ ళ్‌ శే జ బని శ తరకర్స శు సత్తు. ళు జ్‌ ఇ ఫ్‌ ౪ ర్న [్‌ | శ శీ న్‌ వు

• శ్‌ వ శ్‌ టీ స ఖీ
• ౧ క జ్య ధ్‌ శ క క్‌ క ॥ భగీరథ రే

క్రై ఈ ఇరవై ఎనిమిది రా గ్‌ దివ మంగళ సందర్శనం నా నివేదగుకు నిదర్శనం నీ సమ్మోహనం మరవని జ్ఞాపకం నీ దరవాసం చెరగని సంతకం ఆ మాధుర్య వీచికలు గాలిలో విహరిస్తున్నాయి నీ పాద ముద్రలు నేలపై కనిపిస్తూనే ఉన్నాయి జాజ్వలమానంగా నా కళ్లలో మెరిసిన రూపం కాలం కదలకుండా కట్టేసిన అపురూపం పువ్వులా పరిమళించిన నీ సయగం నా ఉత్తేజానికి ఉనికిలా ఉంటుందనుకున్నా నీ ప్రతి కదలిక నన్న ఉన్నకుడిని చెసింది నువ్వు జార విడిచిన వరిమల్లె పువ్వులు గీ పాదాల సవ్వడి తెలిపిన సిరి మువ్వలు తొలకరి జల్లుల్లో మెరిసిన నీ నవ్వులు (5లి%) నా సతి ఫలకంపై శాసనాలు చేశాయి గ స గన పెదవుల నుంచి జారిన పదాలు ఖ్‌ నా ఎదలో వెల్లువై పొంగిన వేదాలు

బా ౧ క్‌. స నా నరాల్లో ప్రవహించిగ నాదాలు

రయ గ ఎలా మర్లిపోను?

న న్‌, కో ణవిలో సారికలా

యా భువిలో అభినారికలా [ శకజ నాతో కలసి ద్‌ ఒ౧క్షరాంజలి

గ గతల న్‌ ట్ర? స్తా స. | జా 4 క 1 ఇాాాాిుుకనాంనాాక్కు,.దానానాాాాాాాంా. 4 తా | ననా తో క్‌ నా ౫ ళం ఇ య టు వాలు గా ను. సళ నంయ ౪ జ జ్‌ వ్యు చ శ లో యై "(4 పంల ళా “కళ్ల గో (శ స్లో ఈ శీ. . 2 ఈ ణో ఫై జే ల్‌ భే" త మా శ్‌ నగ ష్‌ ళో 7 / ఖ్‌ ను ఖో స్త డ్య ల శు జ్‌ ( + స ళు న్నే స్ట “ల పా న్‌; నో న. నె స నా గ్‌. లే ట్‌ గ

• /. ఓ హ్‌ ల్లీ 1! క 44 వ శేళ్లో 1 శ జా స్ట్‌ తట ఓ గ్‌ ణ్‌ ( న జో / క చేాభిష్మ్మ్య త్‌ క్‌ నా లా జీ ం / | జా ఖ్‌! స్సు కి జై లకేళ్సీ న్‌ు 7 వ. షం నిట ఖో క షే గ్‌ / ౭ + + లో ని ఈ న్త ర్‌ | జ జ. - (1 / | య! శ స్స 4కే ల / న (| వ. [1 షా షల శక్తి పై. క్స్‌ శల) ఖ్‌ ॥ ర " ష్‌. శ వ న్‌ 1 "4 క ఫ్‌ శ జన్‌ న - న సం టో || వ తత్‌ . . భే జ వ ఖః హ్‌ త ఖీ - య. ల “ వ లా క (గ్రగాసా చేజ్‌ ల్‌ న జే? (| క న ౮ త] నో జ రో ॥ త తీ జ జుం. 4 ప / / ( వ శం లః టి 1 ॥ స బ్‌ కేం ఓ , నా స / లో ॥ న శో క పు న! కా / ణీ త్న శే [ లే గ్‌! ఇ జ ప్‌ ల [్‌ తో | జే ష్‌ ి 1 గీ గ. + భ్‌ శ " ॥ ధి త | 1న లల ళో క్‌. శ ఖీ స్థ క ల అ న ఇ శ , న్‌ న న్‌ త్య స్ట . శ్రే న మ స స క! 2 శే జో న / సే ఖ్‌ లో! +ఛ1 ని ల్‌ ళ్‌ జ్ణో క్‌ శ నే సగ స్టీం 1 గ | (0 శే గ్లో జో 4 ఖో న్‌ [నం ఎత శై లు ఎనిేయవయ్మ్యి క్‌ ఛో క శ లా ళ్గే లై ఇ లి ల గ టి భో 1 తే ఆక్‌ "పై ల్లో స ॥ జః ఖ్‌ 2 జ క చ షె ఇ! న్న్న. అలన” ఆన్న భేగేరథ 66

కరప వే ఇరవై తొమ్మిది గమువ్వు లేని ప్రతి రేయి నిశీధి మండిన క్షణమోయి నువ్వు లేని మమతల లోగిలి జ్ఞాపకంగా వెచ్చని కౌగిలి నా రస్పనాలదు ఈ రేయి సాగదు నిద్ర క్షణమైనా రానంటోంది నీ ముద్ర నిమషమైనా పోనంటోంది గుండెల్లో రేగుతున్న జ్వాలలు మల్లెల్లో కాగుతున్న వేదనలు నాలో విరవోన్ని పంచాయి నుద్వింక రావమోనని నన్నింక చూడవేమోనని భ్‌! ళీ ల్లీ ల నాలో దఖాదాన్న్‌ ంచచాయుి క 10 నీకోసం చూసేను నా కళ్లు ల్‌ గో రేయంత మూయని వాకిళ్లు యు మెరుపులా దూసుక వస్తావా | గ నా కో మైమరుపులా కౌగిలి ఇస్తావా ! | రా అభిసారికలా పాలన చేస్తావా ! | నా అల కోరికలా లాలన "చూస్తావా ! ఈ జబక్కసారి.... వస్తావా |! జీవితమంతా నిరీక్షిస్తా | ప్ర లుక్షరాంజలి

లే న్‌ రేం ఖ్ధీ (0 ప న రా స్టో ( శ్న బా న్‌ వ శ త్‌ . స్‌ో ళు ఖీ జ్జ శా ఈ శి ళీ ళు ట్లు న | ఓ శూ |, త్‌ ల" గ. ల కేల న్‌ ' ్గి ట్‌ శ. క్‌ లన రే? కు ఫ్‌ జ స న. వ. టీ ॥ యట శే గు త సేజ్‌ జ త్‌ ఇ షి నా సీ శీ (కీ న ప. (|. ఇ తవా... , ల ఓ యీ డా ౮౪ శ తా ఎల క్‌ న మె స జ ॥ కు వ 1 అం ( శో, న న్‌ గ జ సరు శ ఖీ బా ణక ని క్‌ ణ్‌ ఖో తో లతో త ల న్‌ శీ జ్‌ ల్‌ లో త శ్వ శ్‌ సైగ నట్టల | లీ ఇబ బ్లోట్లో “జ ళ శ్‌ [ తీ లా గ క శ ॥ న వ అ వచే (| స్త £ లం త్‌ లం టట స వాసా జ న్న వ య్‌ ంస్టాహా వ ఖ్‌ న్‌ ఇ స జ్‌ గ్తంయ ర మన | / ళ్‌ క న ఇ స్స చా ఇ న గ (౧. యం. 7 న / నా న. ప్‌. కనాలి చియఫ్ళి మె నో త్తే లభ శై! ; న్‌ టకా స వ్‌త్తో కే ల వ్య [| ్గ్‌ / న మ్‌ వ్‌ స్థ జ " లిం సా "1 స టు హ్‌ జగ ఎ ఇటీ జ ను వ ర్త ళ్‌ క ఎక్‌ జో న్‌ లో టా 1 జు జ న ష్య ఆ బా ॥ లో [మ్‌ థి క ఫై క స ల్ల పో ః 1 ఎ అ ఖు] ౮ శ 4 హ్‌ / నట జనల [ లీ లో (ట | స్ట్‌ ఇ జ న్‌ 1 గే ం క్ల: యము. వ పల వము కటు 4 శ లం ల్‌ ఆం మ న్న న శ నొ జా ష్‌. తం... శంస త్ర త టి [| ( జ / కస 4 1 శమం ఓ య | ఇటు స్‌ | జ శ్‌ | శీ న్స ళ్‌ న్‌ 4 శ / [ మ్‌. ల 1 స ల జ (| లో ] యస శన సం! శల. గ స ప వ శూ క్‌ _న్‌ ఇ క 1 / శ శా

• గై టో న్జే (2 నే! ఓ 7 యా! ల కీ య . ళ్‌ . సై మనవ యా స స్‌ | నె క ల ఆకా ల చ న్న న న స గ్‌ . న్న . మ్‌ వ ం* శే శా పళ్ళతో జి ఎ స టు... ఖీ భీ జ్జ క మే శ ౧౭ గ్‌ ఆ | న అ / శో క శ ( వంట క ్‌ | గ ౨4 ప న జో ఇ ,' భో శః | వా జే ల న ఖత గో వన గా న్‌ | యీ ్త ఓ లలో , నాగా జ్‌ శ్‌ న భీగేరట 556

న్స ప్రై ముప్పయ్‌ అల నీలాకాశంలో సప్త వర్గాలు ఇల భావావేశంలో సప్త స్వరాలు రాగ రంజితమై శోభిల్లుతుంటే అనురాగ వాహినియై ప్రభవిస్తుంటే రమ్మని కమ్మగా పిలిస్తే సప్త సముద్రాలు దాటి రానా? ముల్లోకాలు చాటి రానా? ఎెండి వెన్నెల బాటలో కన్న వన్నెల తోటలో హెమపాతపు జాడలో సుమ వనాల నీడలో రమ్ము భావాలను మోసుకుంటూ రసు రము గీతాలు పాడుకుంటూ (౧%, వలపు జ్వాలల కాలిపోతూ 18 1 ళ్‌ స విరహ కీలల నలిగిపోతూ కా [ త్నా (/ కాంతి శిఖరం దాటిపోతూ / లో జ / 4 శాంతి నగరం చేరుకుంటూ ప | లో టం రా ల. జడివాగులో తడుచుకుంటూ న క! జీ వడివడిగా వచ్చేస్తా | వలపు గంధం తెళ్ళస్తా డు నీకండగా నేనుంటా కవైదండగ తోడుంటా విని అక్షంాంజలి

ప్త క కృతజ్ఞతలు

అక్షరాంజలి కవితా సంపుటి ముఖచిత్రంగా బావుగారి బొమ్మను ప్రచురణకు అనుమతిచ్చినందుకు వారి సోదరుడు శ్రీశంకరనారాయణ గారు,

'అద్వైతామృత వర్షిణి అంటూ ముందు మాట రాసిన ప్రఖ్యాత రచయిత్రి, ప్రజల డాక్టరు, అన్నింటికి మంచి. మానవతావాటి డాక్టరు 8, కృషప్టకుమారి గారు,

అక్షరాంజలిని పుస్తకంగా తీసుకురమ్మని ప్రోత్సహించడమే తాకుండా 'నిశ్శబ్దం దాటి' పేరుతో ఆత్మీయుంగా తన కవితా పృాదయాన్ని ఆవిష్కరించిన మత్రుడు డాక్టర్‌ ఉమాపతి వర్మ గారు,

ఈ “అక్షరాంజలి” కావ్వాన్ని అంకితం తీసుకున్న మహోన్నత వ్యక్తి, మానవతావాది, ప్రజా సేవే ఊపిరిగా బతికే నిన్వార్ల జీవి, నిరాడంబరుడు, డాక్టర్‌ కె. వి. రమణగారు.

అగ్ర నిర్మాత, దక్షిణ భారత చలనచిత్ర వాణిజ్బమండలి మాజీ అధ్యక్షులు శ్రీ సి. కళ్యాణ్‌ గారు, రాజ్యసభ సభ్యులు, కళా పోషకులు డొ. టి.సుబ్బరామిరెడ్డిగారు, పారిశ్రామిక వత్స, కళా హృదయులు శ్రీరఘురాజు గారు,

అక్షరాంజలి కవితలకు వర్ణచిత్రాలను అంధించిన జి.సురేష్‌, అందంగా తీిర్షిన శ్రీమతి లక్ష్మి నరేంద్ర గారు,

నా మత్రుడు, బ్రెయిన్‌ఫీడ్‌ పత్రిక ముఖ్య సంపాదకుడు వి.బి. కాకాని గారు, పుస్తకావిష్కరణ సభగు నిర్వహించిన చిరకాల స్టేహితుడు వంశీ రామరాజు గారు, ఈ పుస్తకాన్నీ అందంగా, ముద్రించిన కళాజ్బోతి సత్యదేవ్‌ గారు, అందరికీ కృతజ్ఞలు.

అట్టవెనుక అక్షర చిత్రాలను కూర్లిన మా శైలి, శ్రతికి నా ఆశిస్సులు.

భగీరధ భగీరథ ౮6

న. గ అ భగీరథ రచనలు జ్‌ ఇ! 1. మానవత, 1980 (న కవితా సంపుటి యాస 2, అంతంకాదిది ఆరంభం, 198 గ్‌ నవం ణా... 3 నిత్యనూతన కధానాయకుడు, 1993 “సగాన జీవిత చరిత్ర 4, జమునాతీరం, 2000 జీవిత చరిత్ర 5. మహర్ష్హాతకుడు, 2003 జీవిత చరిత్ర 6. దసరాబుల్లోడు, 2004. జీవిత చరిత్ర 7 _మెట్టింటి గడప, 2005 కథలు నే 8. సావేరి, 2012 గి | గువల 9. సీతమ్మ 2013 / ౧౧ల| - గ జీవత "చరిత్ర త్న షు అట. 10. తెలుగుసినిమా ప్రగతి, 2013 గ లో ఎడిటోరియల్స్‌ ళు గ్గ 11. ప్రూలమనిషి 2014 | రె జీవత చరిత్ర న్న ళు క్‌ మ్య 12. అక్షరాంజలి, 2015 ౦ అక్షరాంజలి

శ పా ఇ కీ (91 న్‌ యన క న. న్‌ భల హం ల్‌ లో నే (4 ర్క చ ర గో ఆం శ న థి శ గ్‌ | [ గం0 [్‌ | ఏె2200౧ ఆసా) జె (4౬ సై షె వ్‌ జ త్వరలో ను! సవా ట్‌ న న ము తాజ్‌ ఇరా ? ?్ట , [ | |. ల్‌ ఛీ , న | ప | ఫి . స్త (జజ 1 టీ సలి. ళ్‌ శో ట్‌ గ్గ స | క్ష వో | ట్‌ ఖ్శ ఇ క . | వ ॥ ( లలో 1 లీ చా ఖ్‌ షే జా న్నా 1 జ శ కు ననా శ ఇ ర క | లు | ఇతో. (1 చే వా గానాలు -/ ఓ ల తా ననన జ అంకం నొనా క్ర కా భగీరధ ౮ల

కాగ 10% ౨ 19 జం ౧గ58ంర0గుర[[ 6. 8446౬౯౧404 ఆ. 5[౧2066౧2602 ౧౭౩ 2౧ అ(౦6గ6౧06 ౦01 066 4౧6 ౧౭| ౮6040666 1౧ శ్‌ _ఛ69 1660 01 ౮04గ౧4|19౧).. 06గ౧0 119 160618; ౧6 96౧/66 116 చ ౧6౪/౩౧2౧౪9౧ ౦0 గీగి౮గ౧గ౧4 ౮౫/౦0), గీగి౮గ౧/౧2 ౧౧4౦౧౭, [06 1అఈఆ 1౧60120౧ రా. ఇ! 6౬00౧69539 2౧౮ 116 11% ౧౭౦42౧6౩ - ౦4 ౦౧౧2 2౧౮6 ౪8౧౮6116౧2. ౧18. వు జ్ర “6958416 69౧60౪౧96౧ 1౧ 6 [616 0 116౧2146 ౧౭౪6 0696౧ 4 ౧౮౮6 అన్నో... 59600653. గీ!(902/20)|| 13 ౧1౩ ౧4610 96014400. 1౧ 16 2046610010. ౧616, ౧6 1౧౯౦660696 2 064గ|౦౪4|౪౧ ౦0౧ 610006 ౧1౧6౧౫౬) 10 6 3600[6 ౪64! 51406౧05 0 2916? ౦ 4ఉగం ౧౧౦౮౧2౧౧౧౦ 0116 0! 9. గ. ఉగ౧౦6614 ౦౧౦9౧ ఆ౮౧౫౭౧||/ గ/ర6ం[20806 1౧2010. [16 అగ18౧666 ౧9 56గ౧/083 10 16 1౧ 1౧0౮9౯)/ 0/ 36౧/0 4౧౮0౧౧2 ౧౧౩6695౧ 51216 ౮౦౪6౧౧౧౮౦౧ 2౧౮] ఉ42౧605 0౦0౧౫౧౫166 1416౧౧06! 1౧ ౧6 ౪62౧ 1992, 1997 & 2001. స 6 ౪438 06910466 ౪10 2౧ 1౧౮612౧ 06046020/ ౯1౧% ఉ&/6' 10 ౧15 00౧౪01064100 1౧ [1౧ 1౧606900 0౧4౧1266 0/ 5060 (1౧614౧ ౧|౧౫ 0౧4౧౦6 0 ౦౦౧౧౫౪౦6. 1115 0౧06101049 201166౧6౧6 ౧2౪6 066౧ [9000౧12696 ౪/661)/ 2౧6 ౧౧4౧౫ 242౧609 ౪6/6 ౦౧౦౧8గ౪౭౮ 10 6 52గ6. 50గ౯౦06౧0) 1౧0666 - 'ఉగ౧6౧౧2 ౧౧౭౮6౦౧ 01౧6 ౮౦061౧3 ||౫ 42౧6) 29 5651 ౮౦౪౧౧౭||51 1౧ 6 ౪/62! 1996 & 199/7, '5416 12౧౮61 ఉ42౧0' 0౧6936౧166 0౫ గీగ౮౧/4 ౧౧౩665౧ 51216 ౮౦౪౭గ౫౧౧౦౧110! 8651 [౧||౧ ంగ౪౦ 1౧ ౧6 62౧ 199/7 & 2000, 'గ1౧౧6972 ౧౧౧ ఉం౭౧6' ౧0 8651 ౮౦౪౧౫౫౬113 1౧ (౧6 ౪7624 1999, 2౧౧366 [౧|౫ ఉ42౧0' 10! 86516 ౮౦౪గ౫౭||51 1౧ 26 ౪62! 2001 & 2012, 1౧౧. 'ంగ౦గ4| ఉ46' 10 8651 ౮౦౮గ౧౧౫౫||5[ 1౧ 2010. టో ౨696౧166 0)౫/ [111౧౧ 1౧56 “56516 ౮0౪గ౧౧౫౭||5(4ఉ42[0' ౧౧696౧1606 0/ ౧|| 1202౧ ౧0౭298౧౧16 ౧2౧2౧) 1౧ 2011, '౧|౫|4౮|14౧/ ౮6|60గ0/ ఊ2౧6' 101 ౮120౧061౧0 ల౦౧౪1౦౮|0౧ 1౧ ౮౦౮గ౫౭||8[0౧) 1౧ 2014, “౧౩౧ షగ౧2౧6౫/8 . 52501)/ !6[౧/౧0గ౧2| గఉ4౭[6' ౧౧686౧66 0 ౪202౫/66 2౧6 ౪61612౧ ౦౪4౧౧౭1153 ఉీ5380012600, [౪/606౧2026 1౧ 2014. (115 1౧6-౦౫౧౦గ౦౧౮ 1౧ ౧౦౪6 గ౧౫2|౧౧౦ *29 ౧2064166 1౧ 524౧౧22౧౪౮ 6 & 54202002౧0), 10౧ ౪౧1౦0౧ ౧6 ౪29 116 ౧౧౦౪9౮ ౦౦0౦61౧410! గేం 0౦0౧౦౪౧1(421||266 4 5100/ '222[204' 2 ౧౧|౮౦౧6౧ ౧641416 [|॥|౧, ౪1౧101 ౪0౧ 6 ౦166౧ 12౧౮61 "౦౧ 16 ఆ౦౪6గ౫౧౧౦౧+ ౦0 గగ౦౮౧[౧2 ౧౧2669 512419 ౪2/69 1౧ 1౧6 ౪68 2010. 1౧ 1౧6 [౧60601 1౧౧6, ౧18 ![౧0౪/6606 2౧౮6 5161119 ౪6/6 (60000౧1566 0 ౪2౧064౧ ౧0౮6౧౦440౧. అం౦గ౧ 1౧౪12400, ౧6 6611/6/66 4 906600 1౧ 116 9) గఉ౧౦6॥104 161600 1.6౧2౧/ ౧౦౧1916౧06 0౧ 250% 2౧౮6 264 ౦౧4౦06! ౨014 ౧616 4110645100, [16%49, ఆ5గీ. ౦౧6౧౮641౧0 ౧18 1౧16౧651 1౧ 6 116౧2026, ౧6 18 ౧౮౪౧౧౮ [(6%24గ(2016 ఆగంగం 1౧ గ౦౦౦౭4౧0౧ 0౧ '*ం6164| 060020 !111510౧/ 02566 0౧ ౪/1] జ/2౧8402౧2 ౫/౧4౩౧/ 16 1281 ౧1౧౮౮4 నగ౧ంరయ౦0గ) [౧ 506061౧ ౧6౧|1౧5౮61& 70౧) 2007 ౦౧౪౬౧6౦.