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每日摘抄
我的眼睛深处，映出火团降落在红叶山上的幻影。
与其说是山，莫如说是山谷更贴切。山高谷深，山峦紧迫溪流两岸，巍峨地雄峙着。不抬头仰望，是不易窥见山之巅的苍穹的。天空还是一片蔚蓝，却已微微现出了暮色。
溪流的白石上，也同样弥漫着薄薄的暮霭。红叶的寂静，从高处笼罩着我，渗透我的身心。莫非要让我早早地感受到日暮之将至？小溪的流水一片湛蓝，红叶没有倒映在溪流的蓝色中。我怀疑起自己的眼睛来。这时，在蓝色的溪面上却看见了火从天而降。
仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火团在溪面上闪闪烁烁，但从天上降下则是无疑的。那小团的火球落在蓝色的溪面上，旋即就消失了。火从山谷降落的瞬间，由于红叶的缘故，看不见火的颜色。那么，山巅上又是什么情况呢？抬头仰望，只见一团团小火球以想象不到的速度从上空降落下来。大概是火团在动的缘故吧，以雄峙屹立的山峰为堤岸，狭窄的天空看起来好像是一条河在流淌。
我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
——木心《鱼丽之宴》
而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平。
——简媜
夏天终日的蝉鸣描绘着高温给予生命的威压，近乎萎靡的动物会在仲夏成为四季的主角，
然后凋零在肃穆的秋风里。
202106082328 世界之一切遵循我的合理意志。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
引鸿鹄承天之志，逆葳蕤睨行将终。
替代也存在于意识之中。就比如解决同一个问题，失恋难受的问题，之前你难受会找人聊天，寻求解脱，今后你就知道了只能做点什么才可以。那这个失恋难受的问题，在你意识里的解决方法就从之前的，替代为全新的了，以后你就会按照全新的方式去做。各种道理，以及你对各种事情的看法、认识，也遵循这个替代原则。全人类的文明，也是这样。古时候天圆地方，太阳绕着地球转，但是同一片天，咱们现代人对应的信息就不同了。
读书、思考，都会替代掉过去低级的信息，以后遇到对应情况，都会用到。有时候你觉得看道理没有用，但是你看的时候只要认真、好好思考，形成了一种感觉，一种知，后续遇到对应的情况，你就会想起来。
作者：谎言之躯——知乎
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
——苏轼《海棠》
伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。
······
大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧的点了点头。
模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去睡觉，仙山也就跟着沉下了，
所以直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎发见了若干野蛮岛。
——鲁迅《补天》
道之陋者称意，意之形者自失。
——人偶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——唐·陈陶《陇西行四首》
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
流水无情，潮到空城头尽白。离歌一曲怨残阳，断人肠。
东风官柳舞雕墙。三十六宫花溅泪，春声何处说兴亡，燕双双。
——辛弃疾
我上小学时白话文刚代替文言文,国语教科书很浅,没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油印的课文,实际上代替了教科书。他的教法很简单,不逐字逐句讲解,认为学生能自己懂的都不讲,只提问,试试懂不懂。先听学生朗读课文,他纠正或提问。轮流读,他插在中间讲解难点。课文读完了,第二天就要背诵。一个个站起来背,他站在旁边听。背不下去就站着。另一人从头再背。教科书可以不背,油印课文非背不可。文长,还没轮流完就下课。文短,背得好,背完了,一堂课还有时间,他就发挥几句,或短或长,仿佛随意谈话。一听摇铃,不论讲完话没有,立即下课。
他选的文章极其杂乱,古今文字全有。有些过了六十多年我还记得,不是自夸记忆力好,是因为这些文后来都进入了中国大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文,选出来并能加上自己的见解讲课,不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。
记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短,又是白话,大家背完了还有点时间。老师就问:第一句是"两千多年前有个人名叫孟轲。为什么不叫‘孟子'?你们听到过把孔夫子叫做孔丘吗?"那时孔孟是大圣大贤,是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的"丘"字都少一笔而且只能念成"某"字。对孟子轻一点,轲字不避讳了,但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不出。于是他讲,这第一句用一个"轲"字就是有意的,表示圣贤也是平常人,大家平等。这就引出了文中的议论。"
还有一篇也是白话,是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长,背书时堂上有许多人站着。他们会高声唱古书,不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中我第一次听到桐城派、阳湖派、"不立宗派"的名目。课背完了,老师说了一句:"希望你们长大了不要做病梅。"刚说完,铃声响了,他立即宣布下课。
他也教诗词。教了一首七言古体诗,很长,题为《看山读画楼坐雨得诗》,写雨中山景变化。诗中提到不少山水画名家。荆浩、关全、董源、巨然等名字,我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见到古画。教词,他选了两首李后主的,两首苏东坡的。背完了,他又提出问题,说:"罗衾不耐五更寒","高处不胜寒",两个"寒"有什么不同?一个怨被薄,是皇帝。一个说太高,是做官的。为什么一样寒冷有两种说法?他还没发挥完,下课了。
有意思的是他选了《史记》的"鸿门宴"。文较长,教得也较久,还有许多人背不出,站着。老师说,重念重背。第二天背完有时间了,他又高谈阔论了。他说,起头先摆出双方兵力。刘邦兵少得多,所以项羽请他吃饭,他不能不去。不能多带人,只带一文一武:张良、樊眩,这就够了。司马迁讲完这段历史,最后一句是"立诛杀曹无伤。"这个"立"字是什么意思?有人回答是"立刻"。又问:为什么着重"立刻'?自己回答:因为这是和项羽通消息的内奸,非除不可,还要杀得快。项伯对刘邦通消息,又在席上保护刘邦,也是内奸,为什么项羽不杀他?反而把自己人曹无伤告诉刘邦,难道想不到刘邦会杀他?从这一个"立"字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉珠也决断不下来。刘邦是聪明人,所以兵少而成功。项羽是糊涂虫,没主意,办事犹犹疑疑,所以兵多将广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了。太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史,先讲什么,后讲什么,字字句句都再三斟酌选用,所以是头一位大文人,大手笔。看书作文,必须这样用心思。不背不行,光背也不行。
这位老师引我进了文字，也被文字纠缠了一辈子。我究竟应不应该感谢他？自己也不知道。
——金克木
我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。
我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。
我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——
我很重要。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
——陈毅《梅岭三章·其一》
人们中的勇者成为抵御恶意的屏障，被尊作军
——人偶
如果不增益有效信息，就不要醒来。
人们要避免在讨论事实前过多地讨论立场
——任冲昊
时来天地皆同力。
黄国平
哪怕经历再多的难，我们也不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。
山一程，水一程，身向书山高处问，夜深干帐灯。风一更，雪一更，只为心中梦已成，黎明御剑行。
“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。”——德胜
在人生最美的年华，乘势而上，振垂天之云翼，开万里之鹏程！
“真理所在，即趋附之”。
李大钊同志说过，青年应“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福”。
小众常用成语 如下：
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甘棠遗爱 旧时颂扬离去的地方官。
- 蚌病生珠 比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
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鹤短凫长
比喻颠倒是非，妄加评论。
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诗无达诂
诗词没有通达的解释。
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聊备一格
姑且算作一种风格或格式。
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功不唐捐
世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.
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悔读南华
《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
陆游《怀镜中故庐》：从宦只思乘下泽，忤人常悔读南华。
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叩桥不渡
行事小心谨慎。
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野人献曝
比喻贡献的不是珍贵的东西。
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五日京兆
比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。
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见猎心喜 看见别人在做的事正是自己过去喜好的，不由得心动，也想试一试。
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行不由径
走路不抄小道。比喻为人正直，行动正大光明。
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觚不觚
比喻事物名实不符。
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养寇自重
故意留着敌对势力，用以牵扯另一方，以此使自己的地位变得重要。
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被褐怀玉
身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
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玉友金昆
友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。
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共挽鹿车
挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
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明扬侧陋
侧陋指地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。
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斗重山齐
像北斗星一样令人敬仰，像泰山一般崇高。形容人才德兼备，享有崇高威望。
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口吻生花
比喻谈吐文雅/比喻吟诗得意，兴趣极浓。
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与世偃仰 指没有一定的主张，随大流。
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耳食之论 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。
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2014.01.05 图片版。
2015.03.02 将图片版改为文字版，增加数个成语。
2015.10.18 文字版格式改善，增加“与世偃仰”“耳食之论”两个成语。
云散高唐 ：比喻夫妻恩情断绝，欢乐成空。
咏雪之慧 ：用来赞许能赋诗的女子。
禅絮沾泥 ：意思是比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
风鬓雾鬓 ：
形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
喷雨嗯云 ：
形容浪花水气的飞溅散逸。
仓箱可期 ：比喻丰收大有希望。
席不暇暖 ：
席子还没有坐暖就离开了。形容忙着奔走，坐不下来
单喘雷干 ：形容酷热干旱
罐继孩爱 ：形容情意缠绵，互相爱慕。
拂衣远去 :振衣远远离去。指归隐
片石韩陵 :比喻少见的好文章。
桃蹊柳陌 :意思指春景艳丽的地方，亦作“桃蹊柳曲”
沤珠槿艳 :比喻短暂的幻景。
九十春光 :九十:指春季三个月，共九十天。指春天的美好光。
斯抬斯敬 :形容双方客客气气，很有礼貌。
阳春有脚 :用以称誉贤明的官员。
空花阳焰 :比喻不切实际的想法。
漱石枕流 :旧时指隐居生活。
诗无达诂 :诗词没有通达的解释。
望秋先零:比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
五日京兆:比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。
雪胎梅骨:比喻高洁。
与世偃仰:指没有一定的主张，随大流。
含霜履雪:比喻品行高洁。
袂云汗雨:形容行人之多。
白袷蓝衫:旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的土人。
煮粥焚须:比喻手足情深。
揆情度理[kui] (按照 一般情理推测揣度。)
山止川行(释义为坚不可摧，行不可阻)
孤云野鹤(空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。)
瓦釜[fu] 雷鸣(比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时(语出《楚辞.卜居》:“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”瓦釜:用黏土烧制的锅)。)
别鹤离鸾(形容离散的夫妻鸾跛鸿惊:比喻书法势飞举之态出处:宋.黄伯恩《法帖刊误.王大令书上》:“才披尺许目增明，鸾吱鸿惊欲~飞逝。”)
崤函之固(地势十分险要)
斗南一人(斗南:北斗星以南。指天下，海内。天下绝无仅有的人才，品德或才识独一无二。)
海晏河清(比喻沧海波平，黄河水清，天下太平。)
阳和启蛰(比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。)
簪星曳月(形容 佩带光彩耀眼。)
俯张为幻(俯张: 欺骗作伪。用欺骗迷惑人。)
蹈锋饮血(形容勇敢、不怕牺牲。出自清.吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》。)
高山仰止，景行行止。(出自诗经， 后以“高山景行”比喻崇高的德行。)
云鬟雾鬓(头发像飘浮萦绕的云雾,形容女子发美。)
朝云叆逮(aiddi)，行露未晞。(早上云气浓重，路上露水未干。)
夭桃稂李(意思是比喻年少美貌，多用为对人婚娶的颂辞。出自《诗经》，《诗经 .周南.桃夭》:“桃之夭天，灼灼其华。”;
《诗经.召南.何彼秘矣》:“何彼秘矣，华如桃李。”)
餐云卧石(指超脱尘世的隐逸生活。)
虚与委蛇(指对人假意相待，敷衍应酬。《庄子.应帝王》:“向吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” 委蛇(weiyi): 敷衍。)
不稂[lang] 不莠[you] (比喻人不成才， 没出息)
韶华如驶(形 容美好的春光如马飞驰而过)
衣香鬓影(形容妇女的衣着穿戴十分华丽)
斑驳陆离(形容颜色纷繁杂乱)
白衣卿相(古时指进士)
雨条烟叶(雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。)
曲水流觞(曲水流觞是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。)
盗跖颜渊(盗跖比喻不好的人，颜渊比喻好人，成语比喻坏人有所终和好人却没有好下场)
高山景行(指品行高尚)
涸辙之鲋(古时轮辙中雨后会蓄水，说这其中的鲋鱼濒临死亡之意，可指希望渺茫或大难临头)
日薄西山(本意指落日余晖映西山后人们用来比喻年华已逝的老人)
看朱成碧(形容时光流逝，枝头红色的花朵落下，长出了碧绿的树叶)
瘗(yi)玉埋香:(比喻美女亡歿。)
枯木逢春(干枯的树木遇到春天又恢复活力)
温澜潮生(内心涌起一阵阵暖意，充满温柔的情怀。
赧然一笑. (形容难为情的笑)
嘘枯吹生(噓: 呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。)
烟视媚行(形容害羞而不自然的样子)
沧海横流(意思是海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。出自《三国名臣序赞》。)
冬日可爱(如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切;比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近)
风流云散(像风- 样流动，如云- -样散开。比喻原来在一起的人四下离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散，一别如雨。”)
悬河泻(注) 火(比喻以强大力量去消灭敌方)
七月流火(大火星西行好像是说秋天要来了)
焚琴煮鹤(把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。)
林下风致(形容女子飘逸出尘故剑情深(结发夫妻情意浓厚) )
皮里阳秋(指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，晋简文帝(司马昱)母郑后名阿春，避讳“春”字改称。这里用来代表“批评”，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。)
知黑守白(意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。)
和光同尘(和、 同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。)
不落言筌[quan] (不在语言运用 上留下用工的痕迹，没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章，却给人很好、出彩、舒服、清新的感觉。)
闳识孤怀(远大的见解，独特的情操。)
甘棠遗爱(旧时颂扬离去的地方官。)
月落星沉(意思是月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。)
吉光片羽(也说吉光片裘。吉光是传说中的一种神兽。晋葛洪《西京杂记》卷一:“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。” 吉光片羽就是吉光身上的一片毛。常用来喻指残存的艺术珍品。李贽《李氏焚书序》:“断管(毛笔)残沈(墨汁)，等于吉光片羽。”)
椿萱并茂(意思是指椿树和萱草都茂盛，现比喻父母都健康，褒义词。)
兰桂齐芳(兰桂:对他人儿孙的美称;芳:比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。)
黄钟大吕(典出《周礼注疏》卷二十二<春官宗伯.大司乐〉。古代音乐分十二律，阴阳各六，黄钟为阳律的第一律。 大吕为阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。)
光风霁[ji] 月(意思是形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。出自《豫章集●濂溪诗序》。)
醉酒饱德(感谢主人宴请的客话。)
不废江河(赞扬作家或其著作流传不朽。)
沤珠槿艳(比喻短暂的幻景。)
漱石枕流(旧时指隐居生活。)
芒寒色正(指 星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。)
月露风云(比喻无用的文字。)
屡变星霜(表示岁月更换。)
束缊举火(比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。)
琨玉秋霜(比喻坚贞劲烈的品质。)
千岁鹤归(指对故乡的眷恋之情。)
枕山襟海(靠山依海。)
铿金霏玉(形容文词音节铿锵，不同凡响。)
颜丹鬓绿(面红，头发黑。形容年少之貌。)
珠翠之珍(指水陆所产的美味食物。)
浮翠流丹(青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。)
寒蝉仗马(像皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。)
寒花晚节(比喻人晚节高尚。)
寒木春华(寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。)
十冬腊月(指农历十月、十一月(冬月)、十二月(腊月)，天气寒冷的季节。)
一寒如此 (竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。)
廉隅自重(洁身自好，为人正直，不被钱财迷惑。)
春树暮云. (比喻思念远方的亲朋好友)
五风十雨(五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。)
登高自卑(比喻事情的进行有一定的顺序。)
汲汲营营/汲汲(勤求不休止的样子。营营，追逐求取。汲汲营营形容人急切求取名利的样子。匆匆往来貌。急迫追求的样子。)
玉后无当/ (yu zhi wu dang)后(古 代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。梧鼠技穷:即“鼯鼠”，为獻鼠之误。比喻才能有限。)
牛山濯濯(意 思是牛山上光秃秃的;形容寸草不生的荒山)
抹月秕风(用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法[出自]宋.苏轼《和何长官六言次韵》:“贫家何以娱客，但知抹批风。”)
鹤归华表(感叹人世的变迁。出自《搜神后记》)
绰[chuo] 约多姿(形容女子体态柔美，姿态动人)
炊金馔[zhuan] 玉(形容宴饮豪华，生活奢侈)
含霜履雪(比喻品行高洁)含霜履雪，义不苟合。据道推方，嶷然不群。
鹤长凫短(比喻事物各有特点)
风鬓雾鬓:
形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
喷雨嘘云:
形容浪花水气的飞溅散逸。
目窕心与:窕，挑、逗引。指眼眉逗引，内心相许。
酒酽春浓:形容美好圆满的时刻。
花晨月夕:
有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
坠欢可拾
指重寻旧好。
飞泉鸣玉:
形容声音圆润婉转，悦耳动听。
淳膏湛碧:
形容水清如膏，颜色碧绿。
望岫息心:
多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
燕笑语兮:
一边宴饮一 边谈笑。
林下神仙:
是指不问世事，像神仙一样潇洒处在的隐士。
月落参横(意思月亮已落，参星横斜。形容天色将明)
危言谠论[wei]
(正直的言论)
泥牛入海(” 我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。)
伯劳飞燕(出自“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，借指离别的亲人或朋友)
青山一发(喻遥远，也借指中原)
浮白载笔(喻文人雅量与才气)
草衣木食(喻生活清苦)
焚膏继晷(fengaojigui,形容夜以继日地勤奋学习、工作等。出自《进学解》。)
高屋建瓴，汉语成语，拼音是gao wu jian
ling，意思是把瓶子里的水从高层顶上倾倒。
比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。出自《史记.高祖本纪》。
陈陈相因(《史记.平准书》:“太仓之粟，陈陈相因。”原意是仓库的粮食，逐年堆积起来。后比喻因袭老一套，没有创新。因:沿袭。)
冰壶玉衡(意思 是比喻高尚的品质，优雅的气质。)
不知凡几(不知道一共有多少，形容同类的事.物很多。
率尔操觚(shudi er cao gu,原形容文思敏
捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。出自《文斌》。)
荒腔走板(一个源自戏曲的成语，原意是指演,员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度。)
方心未艾: (形容事物 正在蓬
勃发展，一时不会终止。艾
(ai) :停止。)
碎琼乱玉(比喻洁白的雪花)
逆风执炬(佛经说:爱欲于人，如执炬逆风而行，必有烧手之患)
星霜荏苒(星辰一年一循环，指岁月渐渐流逝。)
如日方升 : (出自 《诗经.小雅天保》，像太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。钟鼓馔玉「指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。出自唐，李白《将进酒》诗「钟鼓馔玉不:生活。出自唐，李白《将进酒》诗T钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。」)
干霄凌云 (高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。)
傲霜斗雪 (傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服)
轻裘缓带 (从容闲适。)
自月至鱼 (《东方创世论》中坚信月亮和鱼分别是万物的起点和终点，这个成语比喻世事变迁)
不舞之鹤 ：指名不副实。
菽水承欢 :指奉养父母。
正是因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。
——《幸福的勇气》
你的笑颜随着夏天而塌陷
——塌陷于38°C的蓝
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
Good morning to my respected teacher and dear classmates.
With the upcoming new technologies, smart homes are becoming a reality. We' re expecting to enjoy windows with smart glass that allows users to control the amount of light passing through. And smart wallpaper will enable people to watch films on a big screen from the comfort of their beds. Smart and personalized mirrors will be available too, offering suggestions on clothes based on the contents of your cupboard, previous choices, your arrangements for the day and the weather.
I can't wait to live in such a smart home.
Thank you.
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