Книга Премудрости Соломона - Guildmaster/Revil GitHub Wiki

1 Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его,
2 ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему.
3 Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.
4 В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху,
5 ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.
6 Человеколюбивый дух-- премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.
7 Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.
8 Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.
9 Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;
10 потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.
11 Итак хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.
12 Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.
13 Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,
14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
15 Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:
16 нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием.
17 Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.
18 Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших -- дым, и слово-- искра в движении нашего сердца.
19 Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;
20 и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.
21 Ибо жизнь наша-- прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.
22 Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;
23 преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;
24 увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;
25 никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.
26 Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.
27 Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.
28 Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;
29 объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;
30 он пред нами-- обличение помыслов наших.
31 Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:
32 он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.
33 Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;
34 ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.
35 Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;
36 осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".
37 Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,
38 и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.
39 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;
40 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
41 А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их.
42 В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью,
43 и отшествие от нас - уничтожением; но они пребывают в мире.
44 Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия.
45 И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.
46 Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.
47 Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.
48 Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать во веки.
49 Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.
50 Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа.
51 Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.
52 Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.
53 Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.
54 Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем.
55 Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.
56 Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.
57 Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета.
58 А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда;
59 ибо ужасен конец неправедного рода.
60 Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.
61 Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.
62 А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;
63 и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;
64 некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;
65 ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.
66 А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,
67 ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется:
68 мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь-- возраст старости.
69 Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,
70 восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его.
71 Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.
72 Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;
73 ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,
74 что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.
75 Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность-- долголетнюю старость неправедного;
76 ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность;
77 они увидят и уничижат его, но Господь посмеется им;
78 и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;
79 в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.
80 Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его;
81 они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его
82 и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: "это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания.
83 Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною!
84 Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его-- со святыми?
85 Итак мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас.
86 Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.
87 Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием?
88 Все это прошло как тень и как молва быстротечная.
89 Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах;
90 или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему;
91 или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она;
92 так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем".
93 Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.
94 А праведники живут во веки; награда их-- в Господе, и попечение о них-- у Вышнего.
95 Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею.
96 Он возьмет всеоружие-- ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам;
97 облечется в броню-- в правду, и возложит на Себя шлем-- нелицеприятный суд;
98 возьмет непобедимый щит-- святость;
99 строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев.
100 Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель.
101 И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их;
102 восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.
103 Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.
104 Итак слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли!
105 Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами!
106 От Господа дана вам держава, и сила -- от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения.
107 Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией.
108 Страшно и скоро Он явится вам,-- и строг суд над начальствующими,
109 ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.
110 Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех;
111 но начальствующим предстоит строгое испытание.
112 Итак к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали.
113 Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание.
114 Итак возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.
115 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;
116 она даже упреждает желающих познать ее.
117 С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.
118 Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,
119 ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.
120 Начало ее есть искреннейшее желание учения,
121 а забота об учении-- любовь, любовь же-- хранение законов ее, а наблюдение законов-- залог бессмертия,
122 а бессмертие приближает к Богу;
123 поэтому желание премудрости возводит к царству.
124 Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать во веки.
125 Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу,
126 и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения,
127 и открою познание ее, и не миную истины;
128 и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости.
129 Множество мудрых-- спасение миру, и царь разумный-- благосостояние народа.
130 Итак учитесь от слов моих, и получите пользу.
131 И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.
132 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,
133 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
134 вскормлен в пеленах и заботах;
135 ибо ни один царь не имел иного начала рождения:
136 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.
137 Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.
138 Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;
139 драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото--ничтожный песок, а серебро-- грязь в сравнении с нею.
140 Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.
141 А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее;
142 я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она-- виновница их.
143 Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее,
144 ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.
145 Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.
146 Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.
147 Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,
148 начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,
149 круги годов и положение звезд,
150 природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.
151 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
152 Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,
153 благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.
154 Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.
155 Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.
156 Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
157 Она-- одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;
158 ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.
159 Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;
160 ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.
161 Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.
162 Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.
163 Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:
164 она таинница ума Божия и избирательница дел Его.
165 Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?
166 Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?
167 Если кто любит праведность,-- плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.
168 Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.
169 Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.
170 Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;
171 окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.
172 Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.
173 Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.
174 Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;
175 убоятся меня, когда услышат обо мне, страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.
176 Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.
177 Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью-- бессмертие,
178 и в дружестве с нею-- благое наслаждение, и в трудах рук ее-- богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею-- разум, и в общении слов ее-- добрая слава,-- я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.
179 Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
180 притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
181 Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, --и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар,-- я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:
182 Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим
183 и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями
184 и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!
185 Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих,
186 ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.
187 Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.
188 Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей;
189 Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.
190 С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим:
191 ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;
192 ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;
193 и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего.
194 Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?
195 Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны,
196 ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.
197 Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах-- кто исследовал?
198 Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа?
199 И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе,
200 и спаслись премудростью.
201 Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения:
202 она дала ему силу владычествовать над всем.
203 А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости.
204 Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева.
205 Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну.
206 Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов,
207 от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души-- стоящий соляной столб.
208 Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились.
209 Премудрость же спасла от бед служащих ей.
210 Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его.
211 Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его,
212 сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее.
213 Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха:
214 она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу.
215 Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его,
216 вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями.
217 Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью-- звездным светом.
218 Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду,
219 а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны.
220 Итак праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою;
221 ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев.
222 Она благоустроила дела их рукою святого пророка:
223 они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных местах поставили шатры;
224 противостали неприятелям и отмстили врагам;
225 томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды-- из твердого камня.
226 Ибо, чем наказаны были враги их,
227 тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы:
228 вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной,
229 в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду,
230 показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников.
231 Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые;
232 потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал.
233 И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали:
234 их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем.
235 Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа.
236 Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду.
237 А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных,
238 чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается.
239 Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов,
240 или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры,
241 которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить.
242 Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом.
243 Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей?
244 Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.
245 Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния.
246 Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.
247 И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или бы как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?
248 Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи.
249 Нетленный Твой дух пребывает во всем.
250 Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.
251 Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей,
252 совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения,
253 и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях,
254 и родителями, убивавшими беспомощные души,-- Ты восхотел погубить их руками отцов наших,
255 дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих.
256 Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их.
257 Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз;
258 но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится во веки.
259 Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их.
260 Ибо кто скажет: "что Ты сделал?" или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых * 261 сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?
262 Ибо кроме Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил.
263 Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил.
264 Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая несвойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания.
265 Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех.
266 Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость;
267 но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.
268 Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаяния во грехах.
269 Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла,
270 то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований!
271 Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования.
272 Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями,
273 ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь подобно неразумным детям и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными.
274 Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание.
275 Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий.
276 Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать;
277 посему и пришло на них окончательное осуждение.
278 Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника,
279 а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила.
280 Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их.
281 А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их;
282 ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их.
283 Впрочем они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его:
284 потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно.
285 Но и они неизвинительны:
286 если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?
287 Но более жалки те, и надежды их-- на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки.
288 Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни,
289 а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился;
290 один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека,
291 или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток,
292 и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом.
293 Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи.
294 Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному,
295 и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии -- не могущее ступить,
296 о прибытке, о ремесле и об успехе рук -- совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное.
297 Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;
298 ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,
299 но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,
300 показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.
301 Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.
302 Ибо и в начале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.
303 Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!
304 А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его -- за то, что сделал; а это тленное названо богом.
305 Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;
306 и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.
307 Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.
308 Ибо вымысл идолов-- начало блуда, и изобретение их -- растление жизни.
309 Не было их вначале, и не во веки они будут.
310 Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.
311 Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.
312 Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.
313 Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.
314 К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,
315 ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;
316 а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.
317 И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.
318 Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.
319 Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,
320 они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.
321 Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,
322 забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.
323 Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,
324 ибо они или веселясь неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.
325 Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.
326 Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.
327 Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.
328 Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво.
329 Если мы и согрешаем, мы -- Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими.
330 Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою -- корень бессмертия.
331 Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников -- изображения, испещренные различными красками,
332 взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа.
333 И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд.
334 Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых --все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья -- тот же горшечник.
335 И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его.
336 Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости.
337 Сердце его -- пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи;
338 ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни.
339 Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла.
340 Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния.
341 Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев -- враги народа Твоего, угнетающие его,
342 потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения.
343 Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам.
344 Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те -- никогда.
345 Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех.
346 Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его.
347 Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ.
348 Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу -- перепелов,
349 дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи.
350 Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их.
351 И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца.
352 Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего,
353 ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.
354 И этим Ты показал врагам нашим, что Ты -- избавляющий от всякого зла:
355 ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих.
356 А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их.
357 Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния.
358 Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово.
359 Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь.
360 Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.
361 А Твоей руки невозможно избежать,
362 ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем.
363 Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных.
364 Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим.
365 А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной.
366 Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого.
367 Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого.
368 А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов.
369 Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу.
370 Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя.
371 Посему и тогда она, изменяясь во все, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся,
372 дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя.
373 Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало,
374 дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света.
375 Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.
376 Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.
377 Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла.
378 Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками,
379 ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.
380 И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.
381 Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого -- призрака, представляли себе видимое еще худшим.
382 Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию,
383 ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.
384 И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать,
385 ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.
386 Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.
387 Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.
388 И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном,
389 то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.
390 Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.
391 Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе,
392 ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней,
393 или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.
394 Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;
395 а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы.
396 А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали.
397 А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их.
398 Вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования -- безвредное солнце.
399 Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона.
400 Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына, покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде.
401 Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны.
402 И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов,
403 ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал.
404 Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.
405 С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми.
406 Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем:
407 все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение.
408 И неверившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий,
409 ибо, когда все окружало тихое безмолвие, и ночь в своем течении достигла средины,
410 сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин.
411 Оно несло острый меч -- неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле.
412 Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы;
413 и будучи поражаем -- один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал:
414 ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло.
415 Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погубило в пустыне, но недолго продолжался этот гнев,
416 ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой.
417 Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов.
418 Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым.
419 На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое -- на диадиме головы его.
420 Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного.
421 А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела,
422 что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними,
423 ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов.
244 Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям,
425 и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть.
426 Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми.
427 Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря -- беспрепятственный путь, и из бурной пучины -- зеленая долина.
428 Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса.
429 Они паслись как кони и играли как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их,
430 ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов, и река вместо рыб извергла множество жаб.
431 А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи,
432 ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний Они справедливо страдали за свою злобу,
433 ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев.
434 И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих,
435 а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами.
436 Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери.
437 Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего.
438 Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю.
439 Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство;
440 пламя наоборот не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи.
441 Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним.

http://www.soluschristus.ru/biblioteka/bibliya_i_bibleistika/bibliya/kniga_premudrosti_solomona/